루나 샤르 스키의 중요한 사실. 전기

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (11 월 11 일, 1875 년 11 월 11 일, Poltava, 러시아어 제국 - 1933 년 12 월 26 일, 멘톤, 프랑스) - 러시아 혁명적 인, 소비에트 정치가, 작가, 번역가, 홍보, 평론가, 아트 역사가.

1917 년 10 월 19 일부터 1929 년 9 월까지 RSFSR의 첫 번째 분 약물 중독자 인 RESFORY1905-1907 주년과 1917 년 10 월 혁명에 적극적으로 참여했습니다. USSR 과학 아카데미 아카데미 (02/01/1930).

Anatoly Lunacharsky는 공무원의 가족에서 태어났습니다. 그는 Kiev Gymnasium을 졸업 한 자연과 철학적 교수에서 취리히 대학 (스위스)에서 공부했습니다.

1899 년 Anatoly Lunacharsky는 선전 - 문학 활동에 종사하는 러시아로 돌아갑니다. A. Bogdanov, N. A. Berdyaev, A. Berdyaev, A. Remizov, B. Savinkov 등은 특히 누이가 첫 번째 결혼과 결혼 한 Bogdanov와 함께 수렴합니다.

1911 년 Anatoly Lunacharsky는 파리로 이동합니다. Paris로 이동합니다. N. Pokrovsky F. I. Kalinin 및 기타. "전달"그룹. 혁명적 인 투쟁의 전략과 전술에 관한 전략과 전술에 관한 망치 빅스 (V. Plekhanov)가있는 공벽 전투에 적극적으로 참여하십시오. Petrograd에서는 1917 년 5 월 1917 일에 반환되었습니다. "Interraytonians"의 일환으로 1917 년 6 월 VI Congress에 RSDLP (B)에 들어갔다.

1917 년 10 월 Anatoly LunaCharsky는 인민의 계발의 사람들이 협의회의 일부입니다. 그러나 1917 년 11 월 2 일 (15)은 모스크바에서 소비에트 권력을 확립 할 때 크렘린 폭탄 폭탄에 대해 배웠다. 그녀의 가장 중요한 예술적 가치의 파괴, "천명의 희생자"의 파괴를 받아들이려면 무력한 "이 공포를 멈추십시오." 사임은 Menshevik "New Life"에서 출판됩니다. 그러나 Sovnark는 그의 사임을 받아들이지 않았습니다. Lenin은 Lunacharsky가 남아 있도록 설득했습니다. A. Bogdanov는 Lunacharsky를 썼습니다. "나는이 사건에 관여했기 때문에 당신이 훨씬 더 나쁜 좌절감이있을 것입니다."

Lunacharsky는 항상 파티 꼭대기를 싫어하고 완전히 그를 믿지 않았습니다. Lunacharsky 자신은 잘 알고있었습니다. Sovnarkom (1917 년 10 월부터 1929까지)의 유일한 "장거리"는 결코 파티의 중앙위원회의 일부가 아닙니다. 따라서 그의 위치의 해석에서 극단적 인 어려움. Lunacharsky와 romance와 toopian에 대한 의견이 있습니다. 아름다움의 이념, 인간의 삶의 기초로서의 아름다움, 사랑, 좋은의 이상성에 대한 불가침에 대해 혹독한 시간. 그것은 변덕스럽고 워터빌과 일화를 모두라고 불립니다. 그들은 그녀가 8 번 사임했고, 크렘린의 껍질을 배웠고, 기절하고, 어떤 타협에 대한 것이 아닌지를 배웠습니다. 두 번째 결혼은 N. A. Rosenel의 유명한 아름다움 인 작은 극장의 여배우와 결혼했습니다.

1929 년 Lunacharsky는 깨달음의 중독 전후에서 제거되었습니다. 이것은 I. Stalin에 의해 시작되고 문화 구역에 반영된 "위대한 골절"의 해입니다. DrugProzPros는 Eclectic "자유당"Lunacharsky로 자신을 헌신 한 군사 A. Bubnov를 향했다.

1929 년 9 월 12 일 Lunacharsky는 Scientists와 USSR CEC의 교육 기관의위원회 위원장이 문학 작품에 종사하고 있습니다. 문화, 특히 예술적, 문학적 연구, 극장, 미학, 교육학의 일반적인 이론적 문제에 대한 그의 일은 알려져 있습니다. 그는 USSR 과학 아카데미의 Academician에 의해 선출됩니다.

1933 년 Anatoly LunaCharsky는 스페인의 대사를 임명합니다. 멘톤의 길에 그는 죽었습니다.

책 (12)

종교의 역사에 대한 소개. 6 인기있는 강의

독자들은 유명한 소비에트 정치 인물, 홍보, 비판, 아트 역사가, USSR A.V의 과학 아카데미, 종교의 역사에 전념했습니다. Lunacharsky (1875-1933).

이 책은 1918 년 10 월의 저자가 상트 페테르부르크에서 읽은 강의를 기반으로했습니다. 이 논문은 종교적 신앙과 그들의 기원에 대한 과학적 설명에 대한 아이디어를 제공하고, 처음 개발 수준의 종교적 신념의 역사를 설명합니다. 두 가지 유형의 종교점이 묘사됩니다 - 형이상학 적 및 역사적입니다.

저자는 힌두교,이란 및 allinskaya가 주요 이교도 종교를 고려하여 유대인 종교의 발전의 가장 중요한 지점을 가진 독자를 소개하고 현대적인 형태가 될 때까지 기독교의 역사를 자세히 설명합니다.

유럽은 죽음의 댄스에 있습니다

"죽음의 춤"의 책 "유럽"문학 유산에서 적절한 장소를 차지합니다. lunacharsky.

최초의 제국주의 전쟁 인 매우 흥미롭고 복잡한 기간에 전념하는 것은 기사와 에세이의 처음 출판 된 컬렉션, 전함의 보고서뿐만 아니라 유럽의 저명한 정치 수치와의 대화 보고서를 나타냅니다. 이 모든 것은 신문 "키예프 사고"와 "하루"의 저자의 저자가 보내졌습니다.

육성 및 교육에 대해서

이 책에는 선택된 글을 포함합니다. A.V. 소비에트 학교 건설, 교육 및 교육 문제의 주요 문제에 헌신하는 Lunacharsky.

출판물은 소비에트 문화 및 교육의 역사에 관심이있는 광범위한 독자를위한 것입니다.

무신론과 종교에 대해서

강의, 기사, 편지 및 기타 재료.

여기에 V.I와의 대응부터 배치 된 자료가 있습니다. 레닌, 강의 및 종교의 역사, 무신론, 도덕 및 종교, 예술 및 종교의 역사에 관한 기사.

분쟁에 관심이있다. Lunacharsky 교회의 대표와 함께.

왜 하나님을 믿지 않습니까?

선택한 무신론 작품.

Lunacharsky가 작성한 모든 것을 종교 문제에 인쇄하기 위해서는 종교의 문제와 이론이 몇 가지 큰 볼륨이 필요합니다.

이 책에서는 소비에트의 전력 기간 동안 10 월 사회주의 혁명 이후에 주로 쓰여진 사람들로부터 그의 일들만의 일이었습니다.

이 컬렉션에는 38 개의 다른 작업이 포함되어 있습니다. 그들 모두는 네 개의 섹션으로 나뉘어져 있으며 각 섹션에서 주로 시간순으로 가열론적입니다. 컬렉션은 일반적으로 프레스에 게시 된 자료가 포함되었습니다. 그러나 이와 함께 마르크스주의 - 레닌 니즘 연구소의 Parchiev에 저장된 일부 원고는 "국민 소수 민족 분야의 학교의 다음 과목"의 다음 과목을 "보고서의 의회의 마지막 단어"라는 보고서에 의해 출판되지 않았습니다. 융통 스러미 자들의 노조 ", 부활절 기사, 기사, 해외 종교 예술의 전시회, 청취자와 다른 사람들의 노트에 대한 답변.

실루엣 : 정치 초상화

에세이에서 A. Lunacharsky, K. Radeka, L. Trotsky는 홍보 재능이 모호하지 않으며 독자는 그러한 밝고 독특한의 체적 인물을 찾을 것입니다. 역사적인 성격L. Kamenev, L. Reisner, L. Martov, B. Savinkov, P. Struve, P. Milyukov 및 기타.

과거 나라의 비전의 독창성은 민주주의 작가의 창조성 저자 인 거대한 그림 V.I의 저자가 인식의 고유성으로 나타납니다. 레닌.

Lunacharsky A. V. (1875-1933, 자서전) -로드. Poltava에서 공무원의 가족.

가족을 지배하는 급진적 인 감정 때문에, 매우 일찍 어린 시절, 종교적 편견에서 벗어나 동정심으로 괴롭혔다 혁명적 인 운동.

교육은 제 1 키예프 체육관에서 받았습니다.

15 년 이래, 여러 개의 폴란드 동지의 영향으로 마르크스주의가 부지런히되고 마르크스 주의자를 자신을 고려했습니다.

그것은 키예프에서 모든 2 차 교육 기관을 둘러싸고있는 학생들의 광범위한 조직의 참가자와 관리자 중 하나였습니다. 17 년 이래로 철도 워크샵과 장인들의 근로자들 사이에서 선전 작업을 선전하기 시작했습니다.

체육관이 끝나면 그는 러시아 대학에 들어가서 철학과 사회 과학에 대한 자유로운 연구를 위해 해외로갔습니다. 그는 취리히 대학에 입국했으며, 그가 2 년 동안 자연 과학과 철학에서 일찍 묵은 아파트 자리의 Empiricitic 시스템의 창조주의 동그라미에서 일하면서 Axelrod의 지도력 하에서 마르크스주의를 더 깊게 연구하고있는 동시에, 부분적으로 그리고 GV Plekhanov.

형, 플라톤 Vasilyevich의 심한 질병, L. 강제 로이 작업을 방해합니다.

그는 멋진 잠시 동안 살아야했습니다. 그 다음에 reims와, 마침내 파리에서.

이번에는 그의 교수와 긴밀한 지인이 있습니다. M. M. Kovalevsky, 도서관 및 L.의 지침과 그가 사용한 지침은 좋은 관계그러나, 영구적 인 분쟁을 동반했다.

심각한 형제의 질병에도 불구하고, L.는 그와 그의 아내 소피아 Nikolaevna 인 Smidovich를 촉구 했으므로 사회 민주당이되고 나서 둘 다 일하는 운동에서 다소 눈에 띄는 역할을했습니다.

1899 년에는 그들과 함께 L. 러시아, 모스크바로 돌아갑니다.

여기에 A. I. I. Elizarova, Vladimir ilihich Lenin, 블라디미르 (Vladimir)와 다른 사람들의 자매. 그는 모스크바위원회의 일을 재개하고, 일하는 서클에서 선전을 일으키고, 전단지를 쓴다, 다른 모스의 다른 회원들과 함께 파업을 쓴다. 위원회.

도발의 결과로서 A. E. Serebryakova는 MOSK를위한 주변 기관에 이루어진 E. Serebryakova. 위원회, 대부분의 조직의 대부분은 체포되어 있습니다. 그러나 짧은 기간 후에, 심각한 증거가 부족하여 L.는 Poltava 입술에있는 아버지에게 보석금에 발표됩니다. 그리고 허가를 얻습니다. 키예프로 이동합니다. 여기서 Kiev에서는 다시 일하기 시작하지만 사고로 인해 Ibsen에 대한 학생들을 찬성하여 자선 추상에있는 모든 사람들과 함께 체포되어 그의 일을 멈추게합니다.

Lukyanovskaya 감옥에서 2 개월의 징역을 따르십시오. 그런데, L. S. Uritsky를 가진 친구들을 만들었습니다.

이 감옥에서 거의 출시되지 않아, L.는 다시 모스크바 사업에서 체포되었으며, 8 개월 동안 타갈 감옥에 남아있는 모스크바로 전송됩니다.

이 결론은 특히 2 년 후와 파리에서 괴상한 박물관에 종사하는 철학과 역사에 대한 철학과 역사에 대한 연구를 위해 그에게 사용됩니다. 강화 된 수업을 강화하고 외롭게 L. 그러나 마침내 그들은 칼루가에 대한 임시 참조로 더 행정적인 문장의 전망을 가지고 그를 해방 시켰습니다.

Kaluga에서 L.는 A. A. Bogdanov, I. Skvortsov (Stepanov), V. P. Avilov, V. A. Bazarov.

집중적 인 정신 산업은 여기에서 끓이고 있었다. 자본 독일 에세이의 전송은 Marxist Tuned Young Manufacturing D. D. D. D. D. D. Goncharov의 도움으로 출판되었다.

출발 한 직후 A. A. Bogdanova, L. and Skvortsov는 철도 창고에서 능동적 인 교반, 선생님 중에서도, L.의 우정은 화분을 가족 한 가족과 함께합니다.

그는 농장 식물 공장으로 이사하고 근로자들 사이에서 일하고 첫 번째 문학 작품으로 진행됩니다. 신문에서 "택배". 나중에 식물의 노동자들은 "L. Student Factory"에서이 공장의 이름을 바꾼다. 마지막으로, L.는 볼로고 입술에 3 년 링크를위한 문장을받습니다. 그는 산에 머물러있는 것을 관리합니다. Vologhd, 그 때까지 누가 매우 큰 이민 중심지였습니다. A. A. Bogdanov, 누구와 함께 누구와 정착했습니다.

Berdyaev가 서 있던 머리에 이상 주의자들과 함께 이상 주의자들과 함께있는 포자가있었습니다.

그들에게 적극적인 참여는 Savinkov, Schegolev, Zhdanov, A. Remizov 및 다른 많은 사람들과 같은 사람들을 데려갔습니다.

LOLOGDA 숙박은 L., 주로 이상주의를 기울이고 있습니다.

여기 사망 한 S. Suvorov는 이전의 Kaluga 회사에 합류했으며 함께 "Rationalistic WorldView의 수필"책에 대한 "이상주의의 문제"책에 대해 출판됩니다. 이 책은 두 가지 간행물을 넘겨 왔습니다.

L. "Pravda"에서 "교육"의 심리학 및 철학에 대한 많은 기사, "Pravda"에서 이상주의에 대한 동일한 투쟁이있는 주된 목표입니다.

그러나 동시에, 전체 그룹은 Plekhanov를 주었던 마르크스주의 물질주의의 해석에서 벗어나고있다.

따라서 모든 사회 민주당 원들이 러시아 이데올로기 적 세계에서 중요한 체중을 얻은 그룹의 견해를 공유 한 것은 아닙니다. Ladyzhensky 주지사와의 싸움은 많은 호기심 사건을 동반하고 L. totma의 작은 마을에 던지는 작은 마을로 그 당시 유일한 망명이 있습니다. 현지 Intelligentsia의 시도 L. A. A. A. Malinovskaya의 A. A. Bogdanova, A. A. Malinovskaya는 거의 완전한 격리에 있습니다.

그들은 나중에 "Etudes Critical and Poles"의 컬렉션에서 나중에 나오는 모든 작품을 여기에 쓰여 있습니다. 또한 Avenarius 철학의 대중화로 작성됩니다.

L.는 모든 시간을 격렬하게 지속적으로 계속 지속적으로 계속해서 책을 주변으로합니다.

1903 년 참조 마지막에 L. 키예프로 돌아가서 반 맥시안 법률 신문 "Kiev Feedback"에서 일하기 시작합니다. 한편, 파티에서 분열이 있었고, Krasin, Karpov 및 다른 사람들이 이끄는 프리미니즘 중앙위원회는 L.에게 그의 정책을 지원하겠다는 요청을 받았습니다.

그러나 Bogdanova L의 영향을 받아 곧 그분의 위치를 \u200b\u200b나뭇잎과 전적으로 볼셰비키가 합류합니다.

제네바 V. I. Lenin은 즉시 스위스에 가서 중심을 편집하는 데 참여한 Lenin을 초대했습니다. 볼셰비키 당국.

첫 번째 해의 해외 작품은 Mensheviks와 수많은 분쟁을 통과했습니다.

L.는 잡지가 "앞으로"및 "프롤레타어", 유럽의 모든 식민지의 넓은 횡단을 얼마나 많이 펼쳐지는 것이 아니며, 분할의 본질에 대한 보고서를보고합니다.

정치 보고서와 함께 그는 또한 철학적 주제에 대해서도 수행했습니다.

1904 년 말에,이 질병은 L.를 피렌체로 옮길 수 있습니다.

그를 발견했고 혁명에 대한 뉴스와 중앙위원회의 명령은 즉시 모스크바에 가서 가장 큰 즐거움으로 순종했다.

모스크바에 도착하면 L. 가장자리에 들어갔다. "새로운 삶", 그리고 일관되게 법적 신문으로 일관되게 교체하고 근로자, 학생 등의 강화 된 구강 선전을 이끌어 냈습니다. 파티의 세 번째 의회에서, Vladimir Ilyich는 L. Armed 봉기에 대한 보고서를 주문했습니다.

L. 스톡홀름 커뮤니케이션 의회에 참여했습니다. 1906 년 1 월 1 일, L.는 직장 조회에서 체포되었지만 한 달은 "십자가"에서 발표됩니다. 그러나 조금 후에 그는 심각한 비난을 받아 매우 심각한 결과를 위협했습니다.

파티 조직의 협의회에 따르면, L.는 1906 년 3 월 핀란드를 통해 이민하기로 결정했다.

수년간, L.는 Bogdanov 그룹에 합류했으며, 그와 함께 "앞으로"그룹을 조직하여 잡지 편집에 참여했으며 카프리와 볼로냐에서는 농업 학교의 가장 활동적인 지도자 중 하나였습니다.

동시에, 그들은 정교한 종교를 향해 바이어스를 보았던 대다수의 파티 비평가들로부터 다소 강한 비평가들로부터 오히려 강력한 정죄를 야기 한 2 볼륨 일 "종교와 사회주의"로 공개되었습니다.

이 책의 용어 혼란은 그러한 비난에 대해 합리적으로 이유를 이루었습니다.

이탈리아에서는 L.에서 머무르는시기에 의해 쓴 "고백"이라는 이야기에서 쓴맛을 겪은 쓴맛이 쓴 것입니다. G. Plekhanov를 매우 엄격히 유죄 판결을 받았습니다.

1911 년 L. 파리로 옮겼습니다. 여기서 "앞으로"그룹은 Bogdanov 출발 덕분에 몇 가지 다른 편견을 얻습니다.

그녀는이 존경심에 대한 그녀의 노력이 헛되이 있지만 연합 파티를 만들려고 노력하고 있습니다.

그 당시 M. H. Pokrovsky, F. Kalinin, Manuilsky, Aleksinsky, Bolshev에있는 다른 사람들은 그것에 속했다. Stutgart International Congress의 대표단은 유예 서류의 혁명적 인 가치에 대해 잘 알려진 해결책을 개발 한 섹션에 볼셰비치를 대표했습니다. 노동 조합.

L.와 G. V. Plekhanov 사이 에이 문제에 대해서는 다소 날카로운 충돌이있었습니다.

코펜하겐 의회에 대략 똑같은 것이 었습니다.

L.는 러시아 간호사 그룹이 거기에 위임되었지만 볼셰비키와 함께 가장 중요한 지점의 일원과 레닌의 주장에서 협동 조합위원회에서 볼셰비키를 대표했습니다.

그리고 다시, 그것은 Plekhanov와의 날카로운 반대로 밝혀졌으며, Mensheviks를 대표합니다.

전쟁이 발생하자마자 L.는 Trotsky, Manuel 및 Antonov-Ovseenko와 함께 파리 자체에서 항 살금미티항을 편집했습니다. 우리의 단어 잡지와 다른 사람들. 객관적 이벤트를 관찰 할 수없는 느낌 대전 파리에서 L. 스위스로 이사하여 Veve 근처의 Saint-Liege에 정착했습니다. 이번에는 8 월에 로마 롤란과 우정으로 RAMUST FORERE와 꽤 가까운 지 친분뿐만 아니라 위대한 스위스시 시인 K. SPITTELLERS가 러시아어 (아직 출판되지 않음)로 번역 된 부분의 일부입니다.

2 월 혁명 이후, L.는 즉시 레닌과 Zinoviev에 갔고, 그것이 볼셰비키의 중앙위원회의 지시에 관한 취소롭지 않게 행동을 취하고 있음을 알아 냈습니다.

이 제안은 받아 들여졌습니다.

L. 며칠 후 러시아로 돌아 왔습니다. 즉, 독일을 통해 같은 순서로 며칠 후에.

즉시 도착시 혁명을 준비하는 가장 챔피언십을 시작했습니다.

L.와 Bolshevik 사이에는 불일치가 없었지만, 마지막 중앙위원회의 법령에 따르면, L., Trotsky뿐만 아니라 Interdistrict의 조직에 남아있을 것이며, 나중에 Bolshevik에 가입하겠습니다. 많은 수의 지지자가있는 조직.

이 기동이 성공적으로 완료되었습니다.

중앙위원회는 L.를 지방 작품으로 보냈습니다.

그는 Duma 도시로 선택했으며 볼셰비키의 머리와 Duma에서의 간접적 인 파벌이었습니다. 7 월 일, L.은 일어난 사건에 적극적으로 적극적으로 받아 들였고, 레닌과 다른 사람들과 주역과 독일의 가파리와 투옥되었습니다.

그리고 감옥에, 감옥에서 반복적으로 창조되었다. 상황은 그의 삶에 매우 위험하다.

감옥에서 새로운 Duma 선거와 함께, 볼셰비키 분획은 매우 증가했고, L.는 물품을 선택했다. 시티. 시내 전체 문화적 측면의 나머지 부분과 헤드. 동시에, L.는 꾸준하고 꾸준히, 대부분 "현대적인"서커스뿐만 아니라 수많은 공장과 공장에서도 있습니다.

10 월 쿠데타의 중앙위원회는 Bolsheviks 당원의 중앙위원회이며, 국민의 협의회의 협의회이며 L. 사람들의 계몽을위한 사람들의 위원장으로서 L을 포함합니다.

모든 정부를 모스크바로 옮길 때 L. Petrograd에 남아있는 동지와 함께 일하기 위해 남아있는 동방집과 함께 일하면서 Petrograd L.에서 1 년 이상 남아 있었고, Pokrovsky는 모스크바.

남북 전쟁의 시대에는 민간인의 거의 모든 전선을 여행 한 재생으로서의 거의 모든 전선을 여행하고 군대에서 적극적인 교반과 그 중 거주자들 중에서도 민간 전쟁을 여행 한 이래로 L. L. L. L. L. L.는 중독자로부터 사라졌습니다. 전선 스트립.

그는 또한 Denikinsk 지역에서 가장 위험한 일에있는 Tula 강화 캠프에서 Revoensuit 대표를 임명했습니다.

파티 교반기, Sovnarkom의 일원으로 일하고 계몽을위한 사람들의 위원장 인 L.는 계속했다. 문학 작품특히 극작가로서.

그들은 많은 연극을 작성했으며, 그 일부는 무대에 갇혀 있었고, 여러 지방에 가서 갔다. 도시. [1929 년 이후 CEC CEC에서 과학위원회 의장. 1933 년, 스페인의 USSR 폴란드.

USSR (1930)의 USSR의 과학 아카데미의 학문가 (Granat) LunaCharsky, Anatoly Vasilyevich (가명 - 전사, Anyutin, Anton Left 등) - 정치인, 아트 역사가, 문학 평론가, 극작가 및 번역가.

막대. 근본적으로 조정 된 공무원의 가족의 Poltava에서.

그는 키예프에서 체육관에서 졸업했습니다. 14 년은 마르크스주의와 익숙해졌습니다.

그는 불법 사회를 읽은 Dobrolyubov, Pisareva, Lavrov 등 약 200 명의 사람들의 지하학원 학생들의 지하 조직의 머리였습니다. Maevki의 보트에있는 Dniper를 위해 배열 된 문학.

1892 년 L. 사회 지구에 들어갔다. 조직은 키예프의 일하는 교외에서 교반 자와 선전으로 일했습니다. 신문.

체육관 인증서의 행동 4 명은 정치적 의심의 결과 - 미오코히 대학에 대한 루나 샤르 스키 접근의 결과로 취리제를 위해 그가 떠난 결과, 철학자의지도하에 자연 과학과 철학에 2 년을 공부했습니다. 경험주의 R. Avenairus.

해외 L.는 G. V. Plekhanov 및 노동 해방 그룹의 다른 구성원과 익숙해졌습니다. 1897 년에 모스크바, L.에서 A. I. Elizarova와 M. F. 블라디미르 스키 (M. F. F. F. Vladimirsky)는 선전사 교반 자로 일하고, 선포술을 썼다.

L.의 체포가 아버지를 Poltava에게주었습니다.

다음은 다음과 같습니다 : 강의에서 2 개월, 루카 노프 스카 야 감옥에서 2 개월, TAGKANA에서 8 개월, Kaluga에 일시적인 퇴학, 마침내 볼로가 입술에서 3 년 동안 법원을 언급했다. L. L. 링크를 대체하고, Kiev로 이사하고 1904 년 가을 v. I. Lenin이 제네바에 왔습니다.

볼셰비키는 그 다음 어려움이있었습니다. 파티의 치리회는 Mensheviks, Thectasty Lenin과 그의 같은 마음을 가진 사람들의 손에 떨어졌습니다.

대부분의 지적 세력의 대부분을 반대 한 폭발적인 신문. 이민, 제네바 볼셰비키는 신속한 행진이었던 사람들과 일상적인 방어 전쟁으로 제한되도록 강요당했습니다. L. 그들은 즉시 자신을 큰 말하기를 보여줄 수있었습니다. "복잡하지 않은 레닌스트의 사고의 역사적인 칼의 무거운 칼이 무거운 멋진 조합이었던 것은 다마스쿠스 Sabliovsky Saberovsky의 우아한 칼과 결합되었다"(LereShinsky, 턴에).

L. Bolsheviks의 지도자 중 한 명이 가스의 일부가되었다. "앞으로"및 "프롤레타리아인", 파티의 세 번째 의회에서 1905 년 10 월은 무장 한 펀칭 보고서에 대해 읽었습니다. 중앙위원회를 러시아에 보냈습니다. 그가 교반기로 일하고 가스의 편집 위원으로 일했습니다. ...에 ...에 " 새로운 삶". 1시 이후에 새로운 1906 년에 체포 되었습니까? PRISONS는 법원에 헌신했지만 해외에서 달렸습니다.

1907 년에 통증의 대표자로서 "Shevikov는 국제 슈투트가르트 의회에 참가했습니다.

Ultraharal 분획이있는 경우, AA Bogdanova (Ultimators, Forward The Forward ") L.가 흐름에 가입하여 두 개의 Bogdanovsky Partoli (카프리 및 볼로냐에서)의 조직에 참여하여 참여했습니다. 코펜하겐의 국제 의회의 대표적인 "forerwordovsev".

제국주의 전쟁의 시대에 Lunacharsky는 국제주의 자리를 개최했습니다.

러시아에서 1917 년 3 월 혁명 이후 반환하면서, 그분은 interdistrict 조직에 합류했으며, 7 월에는 임시 정부에 의해 체포되어 "십자가"에서 결론을 내렸고, 볼셰비키의 계급으로 돌아왔다.

12 년 동안 L. 10 월 혁명에서 파티와 정부의 책임있는 정치 명령의 수를 제외하고는 RSFSR의 약물 중독자를 맡았습니다 (남북 전쟁 중 revoensuit를 대신하여 전선의 세부 사항) 공화국; 1922 년에 - 에코 과정의 주 검찰 중 하나에 의한 연설; 지난 해 - 군축에 대한 국제 회의 등 USSR 대표자로서의 참여). 현재 L. L. CEC의 학원 학원 회원 인 CEC, 연구원 연구원의 연구원 이사 인 "조명 백과 사전"의 책임 편집자 인 CEC 회원. Lunachar의 철학적 퀘스트의 핵심은 철학적으로 정치적 관행을 이해하기 위해 철학적으로 욕망을 느낍니다.

그러나 이러한 검색은 명확하게 잘못된 방향으로 펼쳐졌습니다.

L. Decialctical 유물론과 현대적인 부르주아 이상 주의적 철학의 수많은 품종 중 하나 인 Avenius 경험주의와 결합하려고했습니다.

이 시도는 2 볼륨 작업 L. "종교와 사회주의"에서 자신을 발견했습니다. 여기서 L.는 "마르크의 철학이 종교적 철학"이고 "그녀는 과거의 종교적 꿈에서 뒤 따르고 있습니다." L.의 수정 주의적 철학적 구조물 (러시아 사회와 Dem의 유명한 컬렉션에 참여하고, 마하스토프 "에세이는 마르크스주의의 철학에 대한 에세이,"상트 페테르부르크, 1908 년)은 V. Plekhanov시에서 날카로운 보강을 일으켰습니다. 그러나 특히 볼셰비키에서.

이러한 구조물의 볼셰비키 비판을 파괴하는 것은 주로 V. I. Lenin "물질주의와 Empiriciticism의 책에 있습니다." 파티의 중심부에서는 L. 기사의 견해를 급격히 비판적으로 나타났습니다. "길"과 "사회주의에 대한 종교, 마르크스에 대한 루나 스키". 그의 주요 철학적 작품에서 레닌은 L.의 Mahist Constructions를 고려하고 부르주아 반동 철학적 패션의 열정과 관련하여 특별한 힘으로 발견 된 마르크스주의의 철학적 기초의 이상 주의적 감사에 대한 열망을 가지고 있습니다. 혁명의 패배 후 1905 년 사회 혁명의 관점에서. 지식인.

레닌의 모호하지 않은 태도는 부르주아가 노동 운동에 영향을 미치는 것 중 하나로 국제 수정의 수전 \u200b\u200b중 하나로 절대적으로 상당히 고려됩니다.

Mahist Revision (Lunacharsky 포함)의 거의 각 대표가 자신의 "시스템"의 개별 축적으로, Genius 통찰력과 무자비한 레닌은 개인을 노출시키고, 세 번째 강화, 종종 학교 레이블의 차이점만이 방언적 유물론의 철학의 바로 그 바로 이상주의를 끄는 것과이 부분을 통해 그리고 그 중 하나로서의 러시아의 기초를 거부 시킨다는 거부의 러시아 마이에스의 완전한 단결입니다. 종교 소매자의 종.

이와 관련하여 레닌과 L에 대한 예외는 아닙니다. "우리는"가장 높은 인간의 힘의 성향의 신성 "과"유니버셜 대체 사이의 "유니버셜 교체"사이의 이데올로기적인 친척 관계를 보지 않기 위해서는 맹목적입니다. Bogdanova의 모든 육체 하에서 "" "" "" ""

이것은 한 경우에 주로 미학의 관점에서 한 경우로 표현 된 것과 동일한 생각입니다. (Lenin, coll. sochik., 1st, vol. x, p.292, 우리의 방전). 그는 또한 1903 년 1903 년 1923 년에 변화하지 않고 재 인쇄 된 1903 년에 처음으로 1903 년에 넓은 예술 이론을 처음으로 일했습니다. L.는 삶의 이상적인 개념에서 온다. 시체가 인식되는 가장 강력하고 자유롭고, 모든 움직임이 자유롭고 쉽게 일어 났을 것입니다. 성장과 창의력의 가장 본능이 고급스럽게 만족 될 것입니다. 그만큼 그 사람의 이상은 자신의 욕망에서 아름답고 조화롭고 인류를위한 모든 삶을 위해 창의적이며 열심히, 그러한 사람들의 사회의 이상은 광범위한 의미에서 미적 이상적입니다.

미학의 세 가지 관점에서 평가 과학이 있습니다 : 진실, 아름다움, 좋은. 원칙적 으로이 모든 추정치는 일치하지만, 그 사이의 불일치가있는 경우, 한 미학은 지식과 윤리의 이론을 구별합니다. 심미적으로, 에너지 단위당에 비정상적으로 더 큰 인식을 제공하는 모든 것.

삶과 이상에 대한 그의 아이디어를 갖는 각 클래스는 모든 운명에서 정의 된 모든 운명에 정의 된 예술에 대한 자체 인쇄물을 부과하고 그럼에도 불구하고 내부 법률에 따라 개발합니다.

나중에, "종교와 사회주의"에서이 미적 개념에서는 L. Feyerbach의 매우 눈에 띄는 영향과 가장 큰 러시아 추종자의 N. G. Chernyshevsky (참조)가 영향을 받았습니다. "긍정적 인 미학"의 수많은 제제는 "현실의 미적 관계"체르니 샤브 스키 (Chernyshevsky)의 "미적 관계"의 조항과 매우 유사합니다.

그러나 EmpiriCitisism의 학교는 L.가 그의 얼굴의 가장 강력하고 혁명적 인면을 취하는 것을 막았습니다. 지식 이론의 주요 쟁점에서 그의 명확한 유물론 선.

Fayerbahianism은 주로 전체 도미시 물질주의에서 내재적으로 형이상학 적, 반독기의 반증성으로부터 성장하는 추상적으로 궁극적으로 이상 주의적 비서의 인본주의의 부분에서 L. 주로 배우고 있습니다.

이 상황은 흥미로운 시도를 더 이상 절약 할 수있는 흥미로운 시도가 넓은 철학적으로 건설되어 공개의 결론을 고려합니다. 자연 과학...에 L.의 불가비합, 난시, 거친 "경제적 유물론"에서 L.의 일정한 반발은 다른 유형의 독립성, 생물학적 인 생물의 현상의 현상에 대한 정보에 따라 그것을 구하지 않습니다.

L.는 여기에 주요한 것을 주도했다는 것은 분명합니다. Feuerbachianism의 약한 측면은 사회 발전의 특정 역사적인 변증법, 생물학적 종류의 완전히 추상적 인 범주의 투쟁 (Fairbakhimanism 의이 특징에 대한 포괄적 인 비판, " 독일 이데올로기 ","K. 마르크스와 프레 젠셀의 아카이브 ", t. i). "긍정적 인 미학"의 생물학은 대체로 유체 생물학이 아니라 경험주의 L. avenaius ( "활력"이론 ","애정 "등)만이 아닙니다. 그리고 L. L.는 고대 스파이스트의 공식과 프로테아바인의 주관인의 공식을 전적으로 취하는 것이 아니라 "인간은 모든 것의 척도"( "긍정적 인 미학의 펀더멘탈", 71 페이지 참조),이 가장 오래되었습니다. 주관적인 이상주의를 가정합니다.

지난 10 년 동안 인장은 그의 철학적 및 미적 견해를 거절했습니다.

그는 식물을 펴고 레닌의 문학적 유산을 연구하고 Plekhanov의 중요한 개정판의 문학 비판을 드러내고 있습니다.

Lunacharsky는 극장, 음악, 그림 및 특히 문학에 많은 일을 맺고 있습니다.

이러한 작품에서, 저자의 일반적인 이론적 견해는 스스로 개발, 심화를 찾습니다.

L.의 아트 역사적 연설은 수평선의 폭이 다르며, 다양한 관심사, 광범위한 eroudition, 활기차고 흥미로운 프레젠테이션이 다릅니다.

역사적이고 문학적 활동 L.는 프롤레타리아트의 문화 및 정치적 문제점의 관점에서 문학적 유산의 체계적인 개정의 경험의 본질을 기반으로합니다.

다양한 수업과 epochs의 가장 큰 유럽 작가에 관한 수많은 기사는 Sverdlovsk University의 청취자를위한 흥미로운 두배의 강좌의 흥미로운 2 피량 강좌를위한 땅을 준비했다. "가장 중요한 포인트의 서유럽 문학의 역사" 외관의 대부분의 조건에서 L.는 즉흥적으로 불가능할 수 없었지만 즉흥적 인 예술의 독점적으로 다재다능한 예술적 비판, 매혹적인, 활기차고 플라스틱 그림으로 배포 할 수있는 복잡하고 풍부한 재료를 보였습니다. 영구 트래픽 투쟁 수업, 예술 방향.

L. 훌륭한 일을했고 러시아 문학의 상속을 수정했습니다.

창의력 Pushkin과 Lermontov, Nekrasov 및 Ostrovsky, Tolstoy 및 Dostoevsky, Chekhov 및 Gorky, Andreeva 및 Brysov는 그의 기사에서의 평가를 발견했습니다 (가장 중요한 것은 책에 입장 ", M., 1923, M., L. , 1925). L.는이 사회적 창세기의 설립이나 그 예술가의 설립에 국한되지 않지만, 항상 프롤레타리아트의 현대적인 수업 투쟁에서 창의력의 기능을 결정하려고합니다.

당연히 L.는 알 수없는 모든 것으로 추정되는 것은 아닙니다. 시대의 정서적 인식은 진정한 과학 연구에 어떤 피해를 입히게합니다.

Lunacharsky - 매우 다작의 비평가.

중요한 기사의 경우 조합이 특징이 있습니다 과학적 접근 및 기질 저널리즘, 밑줄 친 정치적 초점.

이 점에서 "삶의 반응"의 첫 번째 혁명의 시대의 중요한 물품의 컬렉션은 특히 지적입니다. 급성 그람 문화는 레슬링 선수의 열정이 영구적으로이 책을 투과합니다.이 책은 Bourgeois "objectivity"의 granger가 아닙니다. L. - 클래스 프롤레타리아 문화 건설의 조정 중 하나입니다.

Bogdanov와 정치적 및 철학적 이슈에서 오래 근접해 있음에도 불구하고 L.는 Propearian 문화의 문제를 개발할 때 Bogdanov가 승인 한 원주민 정치적 실수를 피할 수있었습니다.

L. Proretariat의 기계적 수업 문화와 무수한 사회주의 사회의 문화를 확인 하고이 두 문화의 변증 법적 관계를 이해하지 못했습니다.

LunaCharsky는 프롤레타리아트의 정치적 및 문화적 운동의 평등에 대한 Bogdanovsky 승인에 대한 외계인이었고 항상 선도적 인 역할을 알고있었습니다. 정치적 투쟁 노동 계급의 삶에서.

프롤레타리아 문화 실험실 생산에 관한 Bogdanovskaya 율과는 달리 L. 항상 프롤레타리아 문화 운동의 질량의 원칙을 옹호했습니다.

L.는 펼쳐진 프롤레타리아 문화를 건설 할 때까지 프롤레타리아트의 힘을 포착하는 것처럼 보그 다 노프의 멘데 비아의 논문에 깊이 적대적이라고 말할 것도 없습니다.

L. 프롤레타리아 문학에 대한 질문을 배치하는 첫 번째 중 하나입니다.

초기 항목과 주요 기준은 물론 유명한 기사 "당사국 조직 및 당문 문학"에서의 레닌의 질문이었습니다. L.의 예술에서 프롤레타리아 문학적 운동은 이론적으로 이해하고 자신의 방식을 예약하기 시작했습니다. Bolshevik Zhurn에서 1907 년 초에. "인생의 역사"는 역사적인 기사 L. "soc.-dem의 일에 대한 일을 나타 냈습니다. - 예술 창의력"- 프롤레타리아 문학, 구별적이고 일관성있는 초기 프로그램 연설 중 하나입니다.

L. 프롤레타리아 문학에 관한 프롤레타리아 문학의 기본 원칙은 1914 년에 나타났습니다.이 편지의 첫 번째 글자들은 "프롤레타리아 문학이란 무엇이며 가능하고 가능합니까?"라고 불렀습니다. L. 노동자들이 쓴 일이 아닌 근로자에 \u200b\u200b관한 어떤 일이 아닌 근로자에 \u200b\u200b관한 어떤 일이 아닌 것은 프롤레타리아 문헌에 속한다는 것을 썼다. "우리가 말할 때 - 프롤레타리아어, 그럼 우리는 이것을 아주 많이 말합니다.

이 문헌은 교실로 분류, 교실 세계를 생산해야합니다. "Menshevik A. Preszov의 유출 추상을 탈착하는 것은 프롤레타리아 예술 작품, Lunacharsky는 이미 프롤레타리아 시인의 이미 수집을 지적했습니다. 법률 업무 부문의 소설 부서의 직원들의 직접 참여.

이 기사는 중요한 단어로 끝났습니다. ""프롤레타리아트의 창조와 자신의 문헌에 대한 인식을위한이자는 명백합니다.

이 문화 작업의 엄청난 객관적인 중요성을 인식해야합니다.

근무 환경에서 가장 큰 탱크의 외관의 객관적인 가능성과 Bourgeois Intelligentsia의 강력한 동맹국들도 부인할 수 있습니다 ...이 나인의 문학의 훌륭한 작품이 있습니까? 예. 그들은 존재합니다.

아마도 결정적인 걸작이 없습니다. 프롤레타리아 골이 없다. 아직도 예술적 마르크스가 없습니다. 그러나 우리가 사회주의 문학으로 지문을 시작하고 그것을 준비 할 때 거대한 삶은 이미 배치되고 있습니다. "동시에 L.는 러시아 프롤레타리아 작가의 첫 번째 원의 조직에서 세계의 선도적 인 부분을 가져갔습니다. 그 중 누가 F. Kalinin, P. Probalko, M. Gerasimov, A. Gerasev et al. 1918-1921 년에 Lunacharsky는 Proptrolet의 활성 인물이었습니다.

1923-1925 L.의 문학 및 정치 토론에서는 공식적으로 그룹에 권장되지 않지만 프롤레타리아 문학 (Trotsky-Voronsky)의 존재 가능성을 부인 한 각자뿐만 아니라뿐만 아니라 초음파는 프롤레타리아 쓰기 운동 (Obd. 소위. Natostovskaya "왼쪽")에서 흐릅니다. L. 소설 분야의 당사자 정책에 CPSU 중앙위원회 (B) 해상도의 개발에 참여했습니다. 프롤레타리아 문학 (현재 MORP) 1924 년 (현재 MORP) 및 혁명적 인 작가의 II 국제 회의 (KHARKOV, 1930)의 II 국제 회의에 이르렀습니다. 소설 제품 L. 가장 눈에 띄는 장소는 드라마가 취해집니다. 첫 번째 플레이 L. \u200b\u200b- "Royal Bradobrey"- 1906 년 1 월에 감옥에 작성되어 같은 해에 출판되었습니다. 1907 년에 "연인을위한 5 개의 농장"이 1912 년에 코미디와 이야기 "가면의 아이디어"가 나타났습니다. Dokater 기간 동안의 L. 폭포의 가장 집중적 인 극적인 활동.

Lunacharsky의 연극은 서유럽 유럽 자본주의의 상승시의 부르주아 드라마의 경험을 넓게 만듭니다.

연극의 철학적 채도는 그들에게 깊이와 선명도를 제공하지만, 종종 논쟁의 여지가 있기 때문에 종종 저자의 철학적 견해에 대한 논쟁의 여지가 있거나 명확하게 잘못된 순간입니다.

그래서, 코미디 "바빌론 지팡이"에서는 교리 형성 형이상학 적 사고의 비판은 불법적 인 물질주의의 관점에서 아니지만 Empiricritic agnosticism의 관점에서 (특히 수은의 마지막 여분의 연설)에서 수행됩니다.

극적인 판타지 "마술사"의 매우 독점적 인 것은 매우 논란의 여지가 있습니다. L.의 서문에서는 "팬 - 정신적 몽원"이라는 아이디어를 이론적 이론적 인 theoreticalsis로 전달하기로 결코 결정하지 않기로 결정하며, 그는이 과학에만 의존 할 수있는 것으로 간주합니다. 시에서는 어떤 가설을 이끌 수 있습니다.

철학의시의 이데올로기 적 함량의 반대는 물론 잘못된 것입니다.

훨씬 더 가치 있고 흥미로운 L. 프롤레타리아 역사적인 드라마를 만듭니다. 첫 번째 시도는 "Oliver Cromwell"이기 때문에 주요 반대를 일으킨다.

Cromwell의 역사적 진보와 레벨러의 근거가없는 (동정이 아닌), 첫째, 불법 유물론 (부르주아 객관성과는 대조적으로) 특정 사회 집단의 관점이되거나 제한적이지는 않습니다. 진행성이나 반응에 관한 지침에 따라 영어 혁명과 모든 위대한 부르주아 회전에서 정기적 인 진정한 비율이 모순됩니다.

도시의 "근거가없는"홍비안 요소의 움직임 과이 범위의 투쟁에 부착 된 마을은 오래된 주문을 물리 칠 필요가있었습니다.

Cromwells, Luters, Napoleons는 Bourgeoisie의 적을 표현한 levellers, 농민 전쟁, 자코비터와 미친, Plebesky 덕분에 전이 덕분에일지도 모릅니다.

드라마 L. "Oliver Cromwell"을 보여줄 이유가 있습니다. "Franz von Zikkingen"의 드라마에 대해 엥겔스 라스 리아 (engels lassalia)로 만든 비난 할 수 있습니다. 비공식적 인 plebeian과 농민 요소에 해당 이론적 인 표현이있는 것입니다. " 두 번째 역사적인 드라마 "Thoma Campanella"는 훨씬 더 분명하지 않습니다. 다른 사람들은 "Faust and City"와 "Dibred Don Quixote"의 드라마를 유의하십시오. 세기 - 오래된 이미지의 새로운 해석의 밝은 예를 밝게 보여줍니다.

Don Quixote의 이미지는 예를 들어, 부르주아와 프롤레타리아트의 수업의 투쟁에서 소규모 Intelligentsia의 역할을 식별하기 위해 예를 들어,

이러한 연극은 젊은 부르주아 드라마의 상속의 중요한 처리에 대한 특징적이고 흥미로운 실험입니다. L.의 많은 연극은 다양한 소비에트 극장의 현장과 해외 현장에서 반복적으로 걸어갔습니다. 소련 주제의 연극에서 멜로 드라마 "독"을 표시해야합니다. L.의 예술적 번역에서 Poem Lenae의 중요한 번역에서 "Faust", 선택한 구절의 책. PETFI와 K. F. Meyer.

결론적으로, Lunacharsky는 여러 가지 필름 질의의 공동 저자라는 점에 유의해야합니다.

그래서, 그들이 "곰 결혼식"과 "도롱뇽"쓰여진 롤러와의 협력. 참고 문헌 : I. 책 L. 문학 문제 : Etudes는 중요하고 공식적입니다. "Pravda", 모스크바, 1905; 로얄 브래 도브, 에드. "Case", St. Petersburg, 1906; 삶의 반응, 에드. O. N. Popova, St. Petersburg, 1906; 연인을위한 5 개의 농장, 에드. "Rosehip", 상트 페테르부르크, 1907; 마스크의 아이디어, 에드. "Zarya", M., 1912; 2 차, M., 1924의 동일한 판재; 작업 클래스의 문화적 업무, ED. "사회주의 자", P., 1917; A. N. Radishchev, 첫 번째 선지자 및 순교 혁명, Petr Edition. 협의회, 1918; 예술에 대한 대화, 에드. VTCIK, M., 1918; 파우스트와 도시, 에드. 조명. 국민의 협동 부서, P., 1918; Mages, Ed. Teo NarkomPros, Yaroslavl, 1919; Vasilisa Revinda, Giz, P., 1920; 낙원에 이반, 에드. "예술 궁전", M., 1920; 올리버 크롬웰, Giz, M., 1920; 장관과 자물쇠, Giz, M., 1921; Faust and City, Giz, M., 1921; 유혹, 에드. Vhutemas, M., Іu22; Giz, 1922; Foma Campanella, Giz, M., 1922; ETUDES 중요, Giz, 1922; 극적인 작품, TT. I - II, GIZ, M., 1923; 긍정적 인 미학, Giz, M., 1923; 예술과 혁명, 에드. "새로운 모스크바", M., 1924; 가장 중요한 포인트에서 서구 유럽 문학의 역사, CC. 1-2, Giz, 1924; 곰 결혼식, Giz, M., 1924; Pyro, Ed. "Red Novy", M., 1924; 극장 및 혁명, Giz, M., 1924; tolstoy 및 Marx, Ed. "Academia", L., 1924; 문학 실루엣, Giz, L., 1925; 중요한 etudes, ed. Langubono의 서적 부문, L., 1925; 러시아 문학의 운명. "학계", L., 1925; ETUDES 중요 (서유럽 문학), "ZIF", M., 1925; 독, 에드. Modpik, M., 1926; West, Giz, M. - L., 1927; 서부 (문학 및 예술)에서, Giz, M. - L. 1927; 벨벳과 넝마, 드라마, 에드. 모스. 극장. IZD-VA, M., 1927 (Ed. Stukken과 함께);

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주 및 공공 인물, 작가, 홍보자.

그는 취리히 유엔의 철학과 생물학을 공부했으며, 손으로 자기 교육에 종사했습니다. G. V. Plekhanov 및 기타 혁명적 인 수치.

Great 10 월 사회주의 혁명 이후, 올빼미의 건설에 적극적으로 참여한 경우. 문화.

1917 년 1929 년에 NAR. 1929-1933 년 이전에 계몽을위한 위원장 CEC CEC와 과학자 및 교육 기관위원회. USSR 과학 아카데미 1929 년부터 그는 USSR의 첫 번째를 포함하여 음악 분야에서 많은 착시 분야의 개시 자이었습니다. 경쟁 (1925 년, 1927)은 Leningrad (1921) 및 모스크바 (1922), 수많은 음악에있는 Philharmones 창설에 기여했습니다. 집단, 사회 및위원회.

1903 년에서 체계적인 음악과 저널리즘을 이끌었습니다. 그리고 울부 짖는 소리. 활동, RUS 출판. 신문 기사 과거와 근대성의 작곡가의 작품, 공연 및 콘서트에 대한 리뷰.

소비에트 시대에서 그는 엄숙한 음악과 관련하여 보고서와 연설을 반대했습니다. 이벤트 소개 콘서트.

가장 중요한 작품 중에서 "쇼팽 음악의 문화적 의미"(1910), "음악 드라마"(1920 년), "Boris Godunov"(1920 년), "Prince Igor"(1920), "Richard Strauss"( 1920), "베토벤"(1921), "Okryabin"(1921), "Faust의 죽음"Berlioz "(1921),"V. V. Stasov와 "(1922)"(1922 년) "(1925)"Taneeev and Scriabin "(1925),"(1922) "(1925) "Franz Schubert"(1928), "Franz Schubert"(1928), "뮤지컬 아트의 사회적 기원"(1929) "(1929 년),"Richard Wagner의 경로 "(1930)" 1933), "N. A. Rimsky-Korsakov "(1933). 음악 연구 L.는 다양한 컬렉션에서 반복적으로 나갔다. 가장 완전한 것은"음악 세계에서 "(M., 1958, 1971, 1971). Lunacharsky, Anatoly Vasilyevich (1875 -1933). 러시아 올빼미. prosisaic, 극작가, 비평가, 문학 학자, 눈에 띄는 주. 그리고 정치. 사람, 더 유명한 농산물. 장르 박사 장르 박사 장르 박사 장르 박사 장르 박사 장르.

막대. Poltava (현재 - 우크라이나)에서는 취리히 대학 (스위스)에서 철학과 자연 과학 과정을 들었지만 공식적인 교육을받지 못하고 혁명적 인 활동을 완전히 포기하지는 않았습니다 (1895 년 이후 PSDP). ㅁㅁ 에드. 볼셰비키 가스. - "앞으로", "프롤레타리아"가 체포되어 퇴화되었습니다. 적극적인 참가자 Oct. 혁명, 첫 번째 마약 교육 중독자. Proba, 이후 이전의 게시물을 개최했습니다 Scientist K-Ta는 스페인의 전원 entsr의 CEC와 CEC입니다.

그는 스위스, 이탈리아, 프랑스에서 살았습니다. 올빼미 주최자 중 하나. 교육 시스템, 혁명적이고 이민국의 역사에 관한 작품의 저자. 생각, 문화적 문제.

아카운드. USSR의 과학 아카데미. 수많은 조명 중. 상속 L.이자는 우화 역사적인 역사적 역사를 나타냅니다. 소설의 요소 - "Faust and City"(1918), T.Ampanella, Ed에 대한 3 부작. 2 HC에서. - "사람들"(1920), "Duke"(1922); "Chancellor와 Locksmith"(1922), "방향제"(1924); 엠. 연관된 "마스크의 아이디어"(1924). A.L. 조명 : A. A. A. Lebedev "Lunacharsky의 미적 전망"(1969 년 2 위). i.p.kohno "특성 캐릭터.

A.V. Lunacharsky "(1972)의 삶과 활동의 페이지. n.a.trifonov"A.V. Lunacharsky 현대 문학"(1974). A. Shulpin"A.V. lunacharsky.

극장 및 혁명 "(1975)."O Lunacharsky.

연구.

추억 "(1976)."A.V. 루나 챠스키.

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Lunacharsky, Anatoly Vasilyevich.(의명 – 전사들 Anyutin, 안톤 징수. et al.) (1933 년 11 월 11 일, 1933 년 11 월 11 일, 멘톤, 프랑스) - 러시아어와 소비에트 정치 및 정치인, 아트 역사가, 문학 평론가, 극작가, 번역사, Sciences Academy of Sciences (1930)

키예프 공무원의 가족에서 태어났습니다. 이미 14 세의 나이에 이미 체육관에서 마르크스주의의 아이디어를 만났고 체육관이되어 1860 년대와 포퓰리스트의 민주당의 구성을 연구 한 Kiev 중등 학교 (200 명)의 지하 조직을 이끌었습니다. 누가 maevka를 낳았습니다. 1892 년에 그는 사회 민주주의 그룹 (1892)에 입학하여 키예프의 근무 분기에 교반기로 일했습니다. 정치적으로 신뢰할 수 없으므로 대도시에서 공부할 수있는 허가를받지 못했기 때문에 취리히에 가서 Philosopher Idealist, Empiricism R. Aavarius의 학생이되었습니다. 나는 또한 또한 P. B. Acelrod, V.I. Zasulich, 마르크스 주의자 "노동 해방 그룹"을 입력했습니다. 고전 철학 연구뿐만 아니라 K. Marks와 F. Engels의 작품을 소개 한 G.V. Plekhanov를 기쁘게했습니다.

1897 년 그는 러시아로 돌아 왔고, 그는 RSDLP의 모스크바위원회의 일원을 선출했지만 곧 체포되어 Kaluga에게 퇴화되었습니다. 특히 A.A. Bogdanov, 그에게 강한 영향력을 가진 A.A. Bogdanov와 함께 다른 사회 민주당과 함께, 선전 작업을 시작했습니다. 그는 다시 볼고, 볼로도에게 끌려 갔고, 그 다음 돗토다 (1901-1903). 두 번째 의회 후, RSDLP는 볼셰비키가되었다. 1904 년 - 제네바에서 이민으로, 신문이 "앞으로!" 및 "프롤레타리아". 같은 1904 년 첫 번째 작업을 발행했습니다. 긍정적 인 미학의 기본 사항...에 RSDLP의 주요 언론인으로 간주됩니다. III 의회에서 RSDLP는 무장 한 봉기를 조직하는 것의 중요성을 입증하여 수행 한 다음, V.I. 레닌 (Lenin)과의 철학적 불일치를 가졌습니다.이 레닌은 국제 1907 세인트 슈투트가르트 의회 II에 참여한 후 볼셰비즘으로부터 볼셰비즘을 낭비하게 만듭니다.

1908 년에 큰 일에 게시 됨 종교와 사회주의이론적 인 "삶"- 마하 철학과 아베리아 자리의 정신에서 마르크스주의의 아이디어의 신학적이고 철학적 인 철학적 재검사 (실제로 팀과 진보를 실제로 돌 렸습니다) LunaCharsky는 "마르크스의 철학이 종교 철학"이고 "과거의 종교적 꿈에서 따르면"이라고 믿었습니다.

1909 년 12 월 그는 그룹의 주최자가 "앞으로"! " (Bogdanov, G.A.Aleksinsky, M.N. 뽀 루브 스키, V. Meginsky 등)은 러시아 정치 이민자의 환경에서 운영되며 Duma Tribune 및 RSDLP의 당사자 혁명적 인 작품을위한 다른 반법 및 법적 기회를 반대했습니다. 그의 작품에서 메쉬와 개인주의 (1909)은 마르크스주의를 empiricritism과 종교로 화해 시키려고했는데, 이는 레닌에서 날카로운 보상을 일으켰습니다. 1910-1911 년에 이탈리아의 Paractional Party Meetings 및 "Schools"작업에 참여했습니다.

1912 년 그는 1913 년에 입국 한 "Forwardovsev"에서 1913 년에 "True"의 편집위원회에 출발했습니다. 제 1 차 세계 대전이 시작되면서 그는 정치와 예술에서 국제주의 주의자, 반대하는 운율 주의자로 결정했다. 이벤트 1917 년 1 월 9 일에 랠리에서 말하면서 "러시아는 혁명 쿠데타를 생산하기 위해 혁명의 도움으로 정부의 무력감과 피로감을 활용해야한다고 주장했다. 1917 년 2 월 2 월 혁명 이후 스위스에 아내와 아들을 떠나 러시아로 돌아 왔던 것은 1917 년 6 월 3 일에 일하기 시작한 소비에트의 첫 번째 러시아 총회의 대표 였지만 6 월 13 일에 체포되었습니다. 임시 정부에 의해, 투옥 된 "십자가". 부재자로, RSDLP의 총회의 명예 위원장 (1917 년 8 월). 8 월 8 일, 그는 "프롤레타리아어"신문, 계몽 잡지의 편집 사무실에서 소개 된 감옥에서 석방되었습니다. 1917 년 10 월 그는 RSDLP (B)의 상트 페테르부르크위원회의 일부로 일했습니다.

1917 년 10 월과 1929 년 이전까지 - 사람들의 계몽 위원장. 교육 소련 교육 시스템의 주최자와 이론 중 하나, 더 높은 직업 훈련. 1918-1920 년은 제 전쟁에서 LED 교반 전선에 갔다. 건축의 오래된 기념물을 보존하는 데 많은 많은 것을 보존하기 위해 "새로운 삶"의 건설의 맥락에서 문화를 보존하는 것입니다. 그는 Soviet 정부와 협력하여 과학자들을 PEC로부터 박해로부터 보호하기 위해 노력했습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 문화적 기념물의 일부와 혁명의 지도자들의 지도자들의 지도자들에게 전념하는 새로운 것들의 창조에 관여하고 있으며, 기존의 것들로부터 그들을 재밀히함으로써 그들의 전임자들에 전념하는 새로운 것들의 창조에 관여했다. 그는 1922 년의 "철학적 증기선"(가장 큰 러시아 과학자들과 사상가의 대량 퇴학), 소비에트 대학교에서 정치적 이유로 옛 교수들의 해고의 조직의 지지자였습니다. 문학, 음악, 극장 및 회화의 역사, 건축물, 항공 글로그라이션 선전의 다양한 문제에 대한 거대한 수의 작품의 저자는 그 창조물의 이름으로 오래된 과학 아카데미 패배를 예방하고 실제로 제재 할 수 없었습니다. 공산주의 아카데미는 카운터 웨이트로 고등 교육...에 그의 지도력 하에서 소비에트 시스템 교육은 공산주의 이데올로기의 정신에서 새로운 세대의 정치적 가공에 대한 지식을 얻는 것에서의 지식을 재배치했습니다. Lunacharsky의 능동적 인 지도자가 사회주의 현실주의 이론의 창립자 중 하나 인 루나 스키 (Prostrolet)의 적극적인 리더가있는 예술적 수준의 사회적 기준과의 평가를 연결합니다. 항상 자신의 견해와 예상치가 바뀌는 결국의 조건에서 러시아 문화, 재능있는 재능있는 재능이있는 재능있는 재능이있는 재능이있는 재능이있는 재능이있는 재능있는 변호인이 아직도 러시아 문화를 자주 러시아 문화의 재능이있는 재능있는 방어자로서 러시아 문화를 보였습니다. 백과 사전 지식.

1927 년부터 그는 외교적 일을 위해 가져 왔습니다. 대리가있었습니다. 군축 회의에서 소비에트 대표단의 머리. 국가의 리그에서 소련 대표단을 향했다

1929 년에 그는 USSR의 SCC에서 과학위원회의 회장을 임명했을 때 중독자를 떠났다.

1933 년부터 그는 스페인에 처방되었지만 도로에서 아프다. 곧 (프랑스 남쪽)에서 멘톤에서 사망했습니다.

Prahi는 크렘린 벽에 묻혀 있습니다.

Natalia Pushkarev.

lunacharsky anatoly vasilyevich (가명, anyutin, anton levy, anton levy, et anton levy, poltava - 12 월 26 일 Poltava - 12 월 26 일, 1933 년 12 월 26 일) - 러시아어 및 소비에트 정치 및 정치인, 아트 역사가, 문학 비평가, 극작가, 번역가 , Academician USSR (1930).

1897 년 그는 러시아로 돌아 왔고, 그는 RSDLP의 모스크바위원회의 일원을 선출했지만 곧 체포되어 Kaluga에게 퇴화되었습니다. 특히 A.A. Bogdanov, 그에게 강한 영향력을 가진 A.A. Bogdanov와 함께 다른 사회 민주당과 함께, 선전 작업을 시작했습니다. 그는 다시 볼고, 볼로도에게 끌려 갔고, 그 다음 돗토다 (1901-1903). 두 번째 의회 후, RSDLP는 볼셰비키가되었다. 1904 년 - 제네바에서 이민으로, 신문이 "앞으로!" 및 "프롤레타리아". 같은 1904 년 첫 번째 작품 - 긍정적 인 미학의 기초를 발행했습니다. RSDLP의 주요 언론인으로 간주됩니다. III 의회에서 RSDLP는 무장 한 봉기를 조직하는 것의 중요성을 입증하여 수행 한 다음, V.I. 레닌 (Lenin)과의 철학적 불일치를 가졌습니다.이 레닌은 국제 1907 세인트 슈투트가르트 의회 II에 참여한 후 볼셰비즘으로부터 볼셰비즘을 낭비하게 만듭니다.

1908 년에 게시 된 종교와 사회주의는 "생명 기반"의 주요 이론적 인 "생명 기반"- 마하 철학과 아베리 자리의 정신에서 마르크스주의의 아이디어를 철학적으로 생각합니다 (하나님이없는 새로운 프롤레타리아 종교를 정당화하는 실제로 팀의 유동화와 진행 상황으로 바뀌 었습니다). LunaCharsky는 "마르크스의 철학이 종교 철학"이고 "과거의 종교적 꿈에서 따르면"이라고 믿었습니다.

1909 년 12 월 그는 그룹의 주최자가 "앞으로"! " (Bogdanov, G.A.Aleksinsky, M.N. 뽀 루브 스키, V. Meginsky 등)은 러시아 정치 이민자의 환경에서 운영되며 Duma Tribune 및 RSDLP의 당사자 혁명적 인 작품을위한 다른 반법 및 법적 기회를 반대했습니다. 그의 작품에서, Burghers와 Inithrosism (1909 년)은 맑스주의를 경험주의와 종교로 화해 시키려고했는데, 이는 레닌에서 날카로운 보상을 일으켰습니다. 1910-1911 년에 이탈리아의 Paractional Party Meetings 및 "Schools"작업에 참여했습니다.

1917 년 10 월과 1929 년 이전까지 - 사람들의 계몽 위원장. 교육 소련 교육 시스템의 주최자와 이론 중 하나, 더 높은 직업 훈련. 1918-1920 년은 제 전쟁에서 LED 교반 전선에 갔다. 건축의 오래된 기념물을 보존하는 데 많은 많은 것을 보존하기 위해 "새로운 삶"의 건설의 맥락에서 문화를 보존하는 것입니다.

그는 Soviet 정부와 협력하여 과학자들을 PEC로부터 박해로부터 보호하기 위해 노력했습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 문화적 기념물의 일부와 혁명의 지도자들의 지도자들의 지도자들에게 전념하는 새로운 것들의 창조에 관여하고 있으며, 기존의 것들로부터 그들을 재밀히함으로써 그들의 전임자들에 전념하는 새로운 것들의 창조에 관여했다. 그는 1922 년의 "철학적 증기선"(가장 큰 러시아 과학자들과 사상가의 대량 퇴학), 소비에트 대학교에서 정치적 이유로 옛 교수들의 해고의 조직의 지지자였습니다. 다양한 문학, 음악, 극장 및 회화의 역사, 아키텍처, 항공 글로그라운드의 다양한 문제에 대한 엄청난 수의 작품을 예방하고 실제로 창조물의 이름으로 옛 과학 아카데미 패배를 막을 수 없었습니다. 공산주의 아카데미는 전통적인 고등 교육에 대한 카운터 웨이트로

그의 지도력하에 소련 교육 시스템은 공산주의 이데올로기의 정신의 새로운 세대의 정치적 가공에 대한 지식을 얻는 것에서의 지식을 얻는 것에서 재배치되었습니다. Lunacharsky의 능동적 인 지도자가 사회주의 현실주의 이론의 창립자 중 하나 인 루나 스키 (Prostrolet)의 적극적인 리더가있는 예술적 수준의 사회적 기준과의 평가를 연결합니다. 항상 자신의 견해와 예상치가 바뀌는 결국의 조건에서 러시아 문화, 재능있는 재능있는 재능이있는 재능있는 재능이있는 재능이있는 재능이있는 재능이있는 재능있는 변호인이 아직도 러시아 문화를 자주 러시아 문화의 재능이있는 재능있는 방어자로서 러시아 문화를 보였습니다. 백과 사전 지식.

1927 년부터 그는 외교적 일을 위해 가져 왔습니다. 대리가있었습니다. 군축 회의에서 소비에트 대표단의 머리. 국가의 리그에서 소련 대표단을 향했다

1929 년에 그는 USSR의 SCC에서 과학위원회의 회장을 임명했을 때 중독자를 떠났다.

1933 년부터 그는 스페인에 처방되었지만 도로에서 아프다. 곧 (프랑스 남쪽)에서 멘톤에서 사망했습니다.

Prahi는 크렘린 벽에 묻혀 있습니다.

(실제 성 - Charnolutsky)

(1875-1933) 러시아 작가, 비평가, 정치 및 정치가

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky가 약혼 한 모든 것들을 짧은 목록에서도 그의 특별한 성격과 일하는 능력에 대한 아이디어를 제공합니다. 그는 전문적인 혁명적 인 훌륭한 홍보 자와 스피커, 큰 정치적이었습니다. 주 근로자12 년간의 계몽의 위원장의 게시물을 개최했습니다.

Anatoly LunaCharsky는 아름다운 러시아 작가 블라디미르 코롤 렌코의 운명이 연결된 Poltava의 조용한 우크라이나 도시에서 태어났습니다. 소년이 4 세가되면 어머니는 남편을 남편을 남기고 니즈니 Novgorod에 살았던 Antonov. Lunacharsky가 나중에 기억했듯이, 그의 인생의 길을 결정한 부모의 집의 분위기였습니다.

1885 년에 실패한 운영에서 Antonov의 죽음 이후, Lunacharsk 가족은 키예프로 옮겼습니다. Anatoly는 도시 최고의 체육관에 입장했습니다. 체육관에서 그는 사회 민주주의 조직에 합류하고 곧 불법 사회 민주주의 문학을 연구 한 학생들의 그룹의 지도자가됩니다. 동시에 Anatoly Lunacharsky는 작동 원에서 수행했습니다. 그가 17 세 밖에 없었을 때, 그의 첫 번째 기사는 Hoxographic 방식으로 방출 된 신문에 나타났습니다. 그는 정치적으로 신뢰할 수없는 것으로 간주 되었기 때문에 증명서에서 그는 4 가지 행동을 취했습니다.

그 때 러시아에서 교육을 계속할 수있는 길을 닫았습니다. 따라서 Lunacharsky는 스위스를 낳고 취리히 대학생 학생이되었습니다. 그는 전문 변호사를 받고 동시에 국제 사회 민주주의 R. 룩셈부르크와 조지 Plekhanov의 지도자들에게 훌륭합니다.

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky는 취리히에서 2 년 동안 개최되었으며 1897 년에는 모스크바로 돌아 왔습니다. 그는 교반기와 선전 자와 다시 일하기 시작하여 선포를 작성했습니다. 그의 활동은 경찰의 관심을 끌었고 곧 체포를 따라 갔다. Lunacharsky가 충분히 젊었으므로, 그는 2 개월 동안 감옥에 지켜졌고, 폴 타바를 떠나지 않고 공개적으로 말하지 않도록 의무가있는 의무에 대한 아버지를 전달했습니다.

그러나 Anatoly LunaCharsky는 즉시 모스크바로 돌아 왔고 몇 달 후에 새로운 체포가 따라갔습니다. 이번에, 젊은 혁명가는 8 개월 동안 8 개월을 홍보 한 다음, 그는 볼고도 지방으로 보내졌습니다.

TOTME에 대한 링크를 떠나 LUNACHARSKY는 다시 볼셰비키와의 연락처를 확립하고 1904 년에 키예프에 온다. 그곳에서 그는 도시 신문 "키예프 피드백"에서 몇 달 동안 일하며, 1904 년 가을에있는 Lenin은 제네바에 온다. 이 시간부터 전문 혁명이 시작됩니다.

제네바에서나 루나 샤르 스키의 oratorial 능력은 밝았습니다. 그는 RSDLP의 제 3의 의회와 1905 년 가을에 러시아로 돌아온 러시아로 돌아온 「새로운 삶」에서 일하기 시작했습니다. 이미 첫 번째 기사의 출판 후 이미 신문의 주요 홍보 주의자 인 Lunacharsky라는 것이 분명해진다. 그러나 당국은 몇 달 후의 LunaCharsky가 다시 체포하고 새로운 링크를 선고받은 후에 적극적인 저널리즘 활동을 곧 인터럽트합니다. 그러나 1906 년 가을에 그는 탈출을하고 즉시 러시아를 떠납니다.

이 시간까지, 그의 세계관이 크게 바뀌 었습니다. Anatoly LunaCharsky는 볼셰비키가 레닌으로 부르는 정치 극단주의를 받아 들이지 않습니다. 그는 의회 방식에 의해서만 힘을 정복해야한다고 믿습니다.

Lunacharsky의 전망의 진화는 볼셰비키의 관점에서, 죄의 관점에서 이상 주의적 철학과 다른 필사자의 열정에 대한 후속 비난의 원인이었습니다.

점차적으로 Anatoly Vasilyevich Lunacharsky는 Bolshevik 저널리스트에서 문학적 비판에 이릅니다. 그는 종종 문학과 예술의 모든 신기함을 모니터링합니다. 그래서 처음으로 "미래가"미래 의자들 "에서이 흐름의 아방가르드의 정수가 나타났습니다.

마르크스주의 문학에서 Leninsky가 프롤레타리아어의 독재자에 대한 가르침에 대한 토론이 시작되며, Lunacharsky는 다시 파티 언론에서 말하기 시작합니다. 점차적으로, 그의 시각이 다시 변하고, 잠시 동안 그는 볼셰비키와 더 가깝게됩니다. 그 당시 그는 국토가 즉시 체포되어 문학적 및 공공 활동에 참여할 수 없다는 것을 완벽하게 실현했습니다.

1914 년 Anatoly LunaCharsky는 처음으로 문학의 역사에 대한 기사의주기를 발표합니다. 처음에는 프롤레타리아트와 지식인 사이의 관계 문제를 제시합니다. 그는 지식인이 프롤레타리아트의 동맹국이 될 수 있다고 생각합니다. 특히 우리는 얘기하고있다 문화 혁명에 대해서.

재능있는 비판의 기사는 즉시 Gorky의 혼합물에 대한 열정적 인 평가를 받고 몇 년 동안 볼셰비키의 문학적 정책을 결정했습니다. 우리 시대에는 Lunacharsky는 종종 평범한 평론가가 아니라 종종 평론가가 아닙니다. 물론, 볼셰비키 이데올로기는 그의 일에 영향을 미쳤지 만, 그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고, 그는 다수의 작품에서, 그는 화려하게 문학의 발전을 예측할 수있게했다. Lunacharsky의 일부 추정치는 씁쓸한 그의 기사와 같은 판단의 깊이와 미묘함에 의해 구별됩니다.

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky는 1917 년 5 월 1917 일 러시아로 돌아 왔으며 즉시 정치 활동에 가입했습니다. 그러나 그는 평화로운 권력 발열의 필요성을 계속 납득시켜 볼셰비키 리더십과 함께 논란을 불러 일으켰습니다. Lunacharsky는 Gorky가 만든 신문 "새로운 삶"의 직원이됩니다. 그의 예리한 중요한 기사가 있습니다. 다른 것들 중에는 전쟁에 대한 지시를 받았습니다. 이로 인해 새로운 체포로 이어진데, 이번에는 징계로 끝나지 않았지만 이번에는 임시 정부가 이미 끝나지 않았습니다. Anatoly Lunacharsky의 인기는 극단적 인 조치를 허용하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그는 지하에 숨어 있었는 동안.

10 월 혁명 이후 루나 챠스키가 임명되었습니다 사람들의 커미 셋 계발. 처음에는 새로운 아이디어를 홍보하기 위해 다양한 방향의 문화적 수치를 유치하기 위해 노력하지 않았습니다. 그 사람이 만든 "불꽃"주변에서 가장 다른 눈을 가진 작가는 단합했습니다. 그와 그 자신이 능동적으로 켜집니다 작문 활동...에 사실, 그 가공, F. 쉴러도 "파운드와 도시"또는 "장관과 뚱뚱한"만큼이나 원래의 연극도 성공적으로 간주 될 수 없습니다. 그들은 운동량을 착용하고 적용했습니다.

동시에 Anatoly Lunacharsky는 문화 분야에서 발췌 한 것들을 맹렬히 반대합니다. 처음으로 그는 볼셰비키와 1918 년 정부에서 벗어나고 싶어하는 욕구와의 불일치를 선언했습니다. 그는 그가 늙은 러시아 문화의 파괴를 요구하는 사람들과 일할 수 없다고 말했다. 그러나 동시에, 그의 위치는 제 3 자 관찰자의 위치였습니다. 그는 어떤 문화 흐름을 가지고 있다고 믿었습니다 동등한 법칙 존재에.

Anatoly Lunacharsky가 처음으로 수행하고 오래된 보존의 부름과 함께 문화적 가치 그러한 사건의 프로그램을 컴파일했습니다. Intelligentsia를 독립 할 권리를 인식하면 당국의 중재로 가장 큰 대표자를 방어하려고 노력했습니다. 그것은 많은 문화적 수치를 유럽으로 놓는 사람이었습니다. 유사한 "곤충"은 눈에 띄지 않을 수 없습니다.

스탈린의 도착을 통해 Lunacharsky는 고위 기둥에서 점차적으로 제거하기 시작합니다. 강력하게 영향을 받고 건강 상태에있는 나라의 문화적 삶에서 망할 것입니다. 또한, 루나 샤르 스키 (Lunacharsky)의 작품들은, inadmissibility의 생각이 들린다. 인간 희생자들 공포, 금지 된 것으로 밝혀졌습니다.

1924 년부터 1932 년까지 그는 외국 작가와의 관계를 위해 국무장의 회장으로 일했습니다. 곧 그는 군축을 위해 Ligi의 회의에서 소련 대표단의 부국인 대표단으로 해외에 갔다. 그러나 하루 중에도 마약 중독자와의 연결을 방해하지 않았습니다. 그리고 그 사람이 이끄는 중독자에게 주도 된 당국의 태도는 최악의 상황으로 바뀌 었습니다. LunaCharsky는 과도한 교육의 결정적인 상대와 함께 말하면서 포괄적으로 균형을 이루어야한다는 것을 증명합니다. 사람들의 Commissar는 Intelligentsia만이 대중에서 문화의 지휘자가 될 수 있다고 믿었습니다. 따라서 문화와 예술가를 추구하지 않고 존경심을 표하지 않아야합니다.

1928 년 2 월 Anatoly Lunacharsky는 스탈린에게 편지를 보냈습니다. 교육 기관 Intelligentsia의 가족의 아이들에 대한 차별이 있습니다. 그는 하나의 사회적 기원에 근거하여 대학에서 제외 될 수 없다고 주장했다. 이 편지가 답이없는 것으로 남아있는 것은 분명합니다.

1929 년 여름에는 Lunacharsky와 Commissariat Committee의 다른 여러 회원들은 당시 "문화 혁명"에 참여하고 사임했습니다. 그녀는 즉시 받아 들여졌습니다. Lunacharsky Intelligentsia의 출발과 함께 그것은 그것과 정권 사이의 수비수와 중개자를 잃었습니다. Anatoly Vasilyevich Lunacharsky의 명성은 그가 공개적으로 그것을 비난하는 것을 허용하지 않았으며 "명예 링크"로 보내기로 결정했습니다.

그 당시 그는 이미 심각하게 아프고 1932 년 베를린에서 오른쪽 눈이 삭제되었습니다. 대부분 Anatoly Lunacharsky는 모스크바로 돌아 왔지만 실제로 거기에서 일할 수 없었습니다. 곧 의사들의 주장에서 그는 다시 한번 치료를 위해 독일에 갔다.

그리고 1933 년 몇 달 후에 그는 스페인의 USSR의 대사가 임명되었습니다. 거의 이것은 해외에 머물기 위해 체크인 된 지시를 의미했습니다.

같은 해의 여름에는 Lunacharsky 가이 질병의 악화가 왔는데 의사들이 양해 자에게 즉각적인 출발을 주장하는 파리에갔습니다. Anatoly Vasilyevich Lunacharsky는 Azure Coast에서 멘톤의 작은 프랑스 마을에 정착했습니다. 거기에서 그는 갑자기 마드리드로 출발하기 전에 며칠 전에 죽었습니다.