W mitach Starożytna Grecja opisuje wydarzenia zachodzące z woli bogów. Bohaterowie mitów to potomkowie bogów i śmiertelne kobiety. Pokazali się w wyczynach, zniszczyli mityczne potwory, prowadzili mordercze wojny. Pod murami miasta Ilion wybuchła wielka wojna trojańska, a wszyscy bohaterowie, którzy przygniatali Ziemię, zabili się nawzajem.

Miasto Azji Mniejszej „Ilion”, znane też jako „Troja”, znajdowało się u wybrzeży Dardaneli. Dlatego grecki wiersz o wielkiej wojnie nazywa się Iliadą. Niewidomy piosenkarz Homer jako jeden z pierwszych napisał wiersz o nim wojna trojańska, wcześniej przekazywane w legendach ludowych ustnie.
Trwająca dziewięć lat wojna zgromadziła pod swym sztandarem wielu wielkich wojowników: władcę miasta Argos – jednego z najsilniejszych królów Agamemnona z bratem Menelaosa – dla dobra swojego brata rozpoczęła się wojna, porywczy Diomedes , wielki Ajax, przebiegły Odyseusz, mądry staruszek Nestor, syn bogini morza Tetydy - najdzielniejszego wojownika Achillesa ze swoim przyjacielem Patroklosem. Na czele Trojan stał mądry król Priam, jego armią dowodził jego syn Hector z bratem Paryżem, z powodu którego rozpoczęła się wojna. Pomagali im liczni sojusznicy z Azji. Najwyższy bóg Zeus obserwował bitwy, bóg Apollo pomógł Trojanom, boginie Hera i Atena pomogły Grekom.

Wojna trojańska wybuchła po ślubie bogini morza Tetydy i śmiertelnego Peleusa, bogini niezgody rzuciła dla najpiękniejszej złote jabłko. Hera, Afrodyta i Atena chciały zdobyć jabłko. Trojański książę Paryż otrzymał polecenie rozwiązania sporu między trzema boginiami. Paryż nie chciał zostać królem całego świata -według propozycji Hera jest zarówno mędrcem, jak i bohaterką - na sugestię Ateny. Postanowił zostać mężem najpiękniejszej kobiety i podarował jabłko Afrodycie. Swoją decyzją Paryż uczynił Atenę i Herę największymi wrogami Troi. Zgodnie z obietnicą Afrodyty piękna Helena, córka Zeusa, żona cara Menelaosa, została żoną Paryża. Pewnego razu Elena wybrała Menelaosa spośród wszystkich słynnych zalotników Grecji. Teraz wszyscy dawni zalotnicy, dowodzeni przez Menelaosa, rozpętali wojnę przeciwko Paryżowi, nowo wybranemu z „najpiękniejszych”. W walce o męstwo i chwałę brał udział tylko Achilles. Sarpedon, ostatni z synów Zeusa, wraz z Hektorem dowodził Trojanami. Greckie statki pod groźbą spalenia. Hera chce pomóc Grekom, odwraca uwagę Zeusa, zakładając magiczny pas Afrodyty, wywołując namiętność. Na szczycie Idy rozpalony miłością Zeus jednoczy się z Bohaterem, wyczerpany namiętnością, zasypia. W tym krótkim czasie, gdy Zeus spał, Grecy walczyli z Trojanami. Hera boi się gniewu Zeusa, ale zapewnia ją: „Bądź w stanie wytrzymać: wszystko będzie po twojej myśli, a Grecy pokonają trojany, ale nie wcześniej niż Achilles uspokoi swój gniew i pójdzie do bitwy: tak obiecałem bogini Tetydzie”.

Zamiast Achillesa, w zbroi na rydwanie, do walki zostaje wysłany jego przyjaciel Patroklus. Achilles prosi go o uratowanie statków przed trojanami, ale nie ściganie ich. Trojanie, decydując, że Achilles do nich zmierza, rzucili się do ucieczki, a Patroklus rzucił się za nimi, pomimo ostrzeżenia przyjaciela. Syn Zeusa, Sarpedon podszedł do niego. Zeus chce pomóc synowi, ale Hera nie pozwala mu się wtrącać. Sarpedon upada, Patroklus pędzi do bram Troi, Achilles krzyczy: „Wynoś się!”, Ale nie słyszy. Apollo, zamieniając się w chmurę, powala bohatera, Hector wykańcza nieuzbrojonego Patroklusa. Umierając obiecuje, że Achilles go pomści.

Martwe ciało zabrali przyjaciele, Hector ubrany w zbroję Achillesa, Grecy uciekali przed Trojanami. Achilles rzuca się do walki, ale bez zbroi jest bezsilny, krzyczy tak bardzo z rozpaczy, że wrogowie zadrżeli i wycofali się. W nocy opłakuje przyjaciela. Matka Achillesa, Tetyda, prosi kulawego boga, kowala Hefajstosa, aby wykuł dla jej syna boską zbroję: zbroję, hełm, legginsy i tarczę z wizerunkiem całego świata. Rano ubrany w zbroję Achilles zbiera swoich towarzyszy. Oferuje rozejm swojemu byłemu wrogowi Agamemnonowi i zgadza się. Achilles chce zemścić się na Hektorze za jego zmarłego przyjaciela. W czwartej bitwie, za zgodą Zeusa, biorą udział bogowie: Atena walczy z Aresem, Hera z łucznikiem Artemidą. Posejdon, zbiegając się z Apollo, decydują, że nie powinni walczyć z powodu ludzi. Achilles próbuje zabić Eneasza, ale bogowie go ratują. Eneasz przeżyje je wszystkie. W gniewie Achilles zabija trojanów, wrzucając zwłoki do rzeki. Oburzony bóg rzeki Skamndr atakuje Achillesa, którego ratuje Hefajstos. Achilles ściga Hectora, który ciągnąc go za sobą, próbował ratować innych. Zeus nadal chce pomóc Hectorowi, ale Atena mówi mu: „Niech los się spełni”.

Zeus przypomina Apolla i prosi Atenę o zatrzymanie Hectora. Achilles i Hector stają do walki. Hector prosi, aby nie dotykać jego ciała, jeśli wygra, ale Achilles ze złością odpowiada, że ​​rozerwie go na kawałki dla Patroklosa i wypije jego krew. Zbroja Hefajstosa powstrzymuje ciosy Hektora, a on ginie z rąk Achillesa. Ale najpierw Hector rzuca po słowach, że Achilles również umrze. Zwycięzca przywiązał martwego Hektora do rydwanu i prowadził konie wokół Troi. Dwunastu trojanów ginie nad ciałem zmarłego przyjaciela Patroklosa podczas wspaniałego pogrzebu. Gniew Achillesa nie ustępuje, ciało Hectora trzy razy dziennie ciągnie się po kopcu Patroklosa. Gdyby nie Apollo, który pilnował ciała Hektora, z ciała nie zostałoby nic. Zeus postanawia interweniować. Pacyfikuje Achillesa, każąc wziąć okup i oddać ciało rodzicom Hectora do pochówku. Król Priam przybywa do greckiego obozu z okupem pod osłoną nocy. Priam klęka i błaga o litość i współczucie dla żalu ojca. Przypominał Achillesowi ojca Peleusa i serce wściekłego wojownika zmroziło się. Po przyjęciu prezentów zwraca ciało Hectora i obiecuje nie atakować trojanów do czasu pogrzebu. Iliada zakończyła się sceną pochówku synów Troi.

Na tym wojna trojańska się nie kończy. Na pomoc trojanom przyszły narody Azji Mniejszej. Najstraszniejszy okazał się etiopski przywódca Memnon, Achilles również go pokonał, a następnie udał się do Troi. Został wyprzedzony przez strzałę Paryża, kierowaną przez Apolla. Po stracie Achillesa Grecy nie rozpaczali, poszli na sztuczkę. Do miasta przywieziono drewnianego konia, w środku siedzieli Grecy. Zniszczyli Troję i wrócili. Ta historia zostanie szczegółowo opisana przez Wergiliusza w wierszu „Eneida”.

Należy pamiętać, że jest to tylko podsumowanie. Praca literacka Iliada. W tym streszczenie brakuje wielu ważnych punktów i cytatów.

Iliada Homera to mit lub bezcenny dokument rozkwitu kultury antycznej.

Czytam Iliadę od dzieciństwa. Ale dopiero w wieku 50 lat zastanawiałem się, czy zrozumiałem i czy naukowcy i pisarze właściwie rozumieli przede mną, kto i dlaczego napisał ten wiersz?
Dlaczego dzieci z Syberii, takie jak ja w latach 80., wystawiały wokół niego teatrzyki lalek?

Kiedy nadeszło zrozumienie, uświadomiłem sobie całą dzikość stosunku XIX-wiecznych naukowców do dziedzictwa Homera i całą ich ślepotę na oczywistą prawdę leżącą na powierzchni, oczernianą absurdalnymi epitetami „mitów” i „legend” starożytna Grecja.

O jakim micie czy legendzie możemy mówić, jeśli autor wspomina o tak materialnych szczegółach, że mimowolnie wkrada się poczucie własnej obecności na polu bitwy wojny trojańskiej.
Tarczy Achillesa poświęcony jest osobny opis, który zajmuje 2 strony. Ale autor pracy sam nie był wojownikiem. Jest raczej artystą i kapłanem, służącym bóstwom piękna i obfitości.

O wojnie pisze wiele lat później, ale ma pełne… szczegółowy opis najważniejsze, choć nie wszystkie, epizody konfliktu trojańskiego między greckimi wyspiarskimi państwami”

Autor pokazuje świadomość poziomu książęcego źródła dworskiego, wzbogaconego o elementy świadomości mitologicznej starożytnych kapłanów.
Co więcej, zastanawiając się, kto napisał kim była ta osoba, dochodzę do wniosku, że on sam nie był królem ani księciem, nie był wysokiej rangi wojownikiem i sądząc po książce, nieustanny przepływ opisu zjawiska różnych greckich bogów, jedynym, który mógł napisać taki tekst, był starożytny kapłan grecki, o którym wiemy, że kapłani byli ściśle związani z ośrodkami piśmiennictwa i literatury.

W starożytności byli kronikarzami wydarzeń, studiowali historię, a kilkadziesiąt lat później kompilowali najważniejsze teksty starożytnego świata, które do nas dotarły.

Materialny świat Greków przedstawiony jest w fotograficznym detalu. Poinformowany przez naocznych świadków autor wie nie tylko, kto zbiega się na polu bitwy, ale co chwila, wymienia nawet krewnych i ich zawody, szczegóły tego, co dzieje się ze wszystkich stron, nawet ze strony zmarłych. Jeśli ze wszystkimi szczegółami, autor dosłownie przestudiował tę wojnę naukowo.

Według dostępnych mu relacji naocznych świadków i uczestników, Homer wykonał świetną robotę. I działo się to wiele w swoim czasie, a nawet w średniowieczu, przez jego stosunek do zapomnianych szczegółów tamtego czasu historycznego.

Psychologia i świat percepcji starożytnych kapłanów są żywo przedstawione w pracach Homera. I jestem przekonany, że Iliada została stworzona przez księdza, który posiadał dar poetycki, wzmocniony doświadczeniem studiowania poezji tamtej epoki.

Iliada i Odyseja wspierają i umacniają kult starożytnych greckich bogów, bo nawet bohaterowie ukazani są nie wolni od woli wielkich i wiecznych bogów i ich przesądzania losu śmiertelników, wszystko rozstrzyga się w niebie. Dzieło to oczywiście opierało się na kapłańskiej intelektualnej świadomości literackiej.

Autor miał dużo czasu na edukację, studiując historyczny opis naukowy wydarzeń starożytności, konieczne jest porównanie faktów zachowanych na kartach Iliady, z możliwych źródeł tych faktów, poczynając od naocznych świadków, a kończąc na świadkach od ocalałych krewnych, z wszelkich tekstów, które później na przestrzeni wieków zginęły, zaginęły lub zostały zniszczone.

Wojna jest opisywana po obu stronach bezstronną opinią, z najwyższym obiektywizmem, co sugeruje widok boczny, nie więzienny, nie małe miasteczko, ale europejski pogląd na wojnę, która miała miejsce stosunkowo niedawno i ludzi, którzy o niej opowiadali. o tym znali swoich bohaterów i nie tracili sympatii i ciepła w stosunku do martwych bohaterów i zwycięzców.

Tajemnica Iliady pozostaje nierozwiązana. I to wstyd dla społeczeństwo informacyjne, który ma ogromny potencjał do badania takich historycznych zagadek.

Pochodzenie Homera wydaje się być wielką tajemnicą dla specjalistów, wszystkich paraliżuje fakt, że dwadzieścia greckich miast twierdzi, że jest ojczyzną wielkiego poety. Ale dwadzieścia miast jest jednocześnie prawie jak wszystkie miasta w małej Grecji. Ale uwzględnij logikę, odkrytą jako nauka w tej samej Grecji.

Wszystkie miasta nie oznaczają nikogo. Homer nie był Grekiem, a przynajmniej nie mieszkał w Grecji dostatecznie długo, aby w postaci miejscowej tradycji świadczył o jego obecności niepodważalnym dowodem.
Właśnie ten fakt próbowali ukryć Grecy, dla czego zorganizowali tę niekończącą się karuzelę plotek o jego rodzinnych miejscowościach.

Samo pojawienie się tak dużej osobowości w starożytna kultura logiczne są tylko duże ośrodki kultury kapłańskiej, których było niewiele w świat starożytny.
Całkiem możliwe jest założenie, że autor był w pewnym stopniu potężny Centrum Kultury starożytności, gdzie informacje o wojnie trojańskiej napływały ze wszystkich źródeł.

Takim miejscem mogłaby być Biblioteka Aleksandryjska, a przed kampaniami Aleksandra Wielkiego inne ośrodki kultury śródziemnomorskiej posiadające dużą bibliotekę i swoich czasów.

W przeciwnym razie będziemy musieli założyć istnienie obszernej literatury wspomnieniowej o wojnie trojańskiej, która do nas nie dotarła lub istniała w jednym egzemplarzu i nie była kopiowana tak często, jak teksty znanych autorów starożytności.

Mogę twierdzić, że Iliada jest poważną kroniką wydarzeń, wprawdzie w formie literackiej z dużym wpływem świadomości kultu greckiego, ale z ogromną ilością materiału, w rzeczywistości nie charakterystycznego dla prymitywnego wczesnego eposu. Nie znajdujemy w Homerze żadnej stylizacji wizerunków bohaterów, przesady i zniekształcenia rzeczywistości i byliśmy zaskoczeni jego wiernością faktom i harmonijnym stylem bezstronnego przedstawiania wydarzeń tragicznego okresu wojny.

Wracając do kwestii pochodzenia Homera czy geografii dojrzałego okresu jego życia, wskazówką może być tu wiersz Odyseusza – mógłby powstać najprawdopodobniej z opowieści samego bohatera, samego Odyseusza Przebiegłego.

Dwa projekty, ponieważ Iliada jest znaczeniem Odysei, a jej kamienny piedestał, piedestał jej bohatera, Odysei. W Iliadzie mały król Odyseusz jest prawie równy Agamemnonowi, otwiera przed nim bramy niezwyciężonej Troi, bo w rzeczywistości 10-letnie oblężenie to oblężenie przegrane. Osławiona moc Agamemnona jest bezsilna i tylko przebiegłość jego sojusznika Odyseusza ratuje wojnę syna Atreusa przed niechlubnym odwrotem.

I oczywiście szukaj kobiety, ale nie prostej, ale królowej Tserceya, małej królowej, potężnej czarodziejki, ona jest winna wszystkiego, zaczarowana i zakochana w sobie i przetrzymywana przez wiele lat w jej pałac ...

Tak pięknie opowiada przebiegły król Odyseusz o przyczynie długiego postoju na wyspie królowej Cercei. Ale miejscowi to pamiętają i okazuje się, że księżniczka małej wyspy miała inne zdanie na temat przebiegłego Odyseusza, a ich syn, prawdopodobnie urodzony z gwałtownego i mimowolnego małżeństwa polityków, przyjechał na Itakę, by rabować i zadawać zaniedbania” i „przypadkową” śmierć podłej oprawcy swojej matki Cercei, która nie miała armii do wypędzenia bezczelnych gości piratów i musiała znosić ich przez wiele lat, w imię przyzwoitości politycznej.

Jest bardzo prawdopodobne, że Odyseusz domyślił się, że królowa wyspy, która tak łatwo poddała się oddziałowi gości wojskowych i odziedziczyła ich przywódcę, była podstępna i naraziła jego i żołnierzy na chroniczne zatrucie, mieszając nieznaną truciznę z winem. I znów musiałem podnieść żagle. A na wyspie pozostał ich syn, mściwy Telemach, a później ojcobójstwo.

Homer był jedynym ratunkiem, światłem na końcu strasznego tunelu z tragicznym skutkiem - utratą wszystkiego - i władzą nad Itaką, żoną Penelopy i nim samym, byłym bohaterem wojny trojańskiej, Odyseuszem, przebiegłością, a zatem dużo smutku, tęsknoty za światem, smutku nad światem, nad którym wszystkim smutna muzyka planety, nad którą płacze za nami ormiański duduk… posłuchajcie tego… a wyobrazicie sobie zachód słońca Odyseusza… Wracając do pytanie o pochodzenie Homera lub geografię dojrzałego okresu jego życia, tutaj może być wskazówka z wiersza Odyseusza - mogła być stworzona bardziej poprawnie we wszystkich, według opowieści samego bohatera, w samym Odyseusz Przebiegły.

Ale ponieważ mieszkał na małej zagubionej wyspie na Morzu Śródziemnym, można przypuszczać, że Homerowi bliżej było właśnie do Odyseusza i jego wyspy - Itaki.

Takich małych królów opisanych w Iliadzie są dziesiątki, ale nikt nie został uhonorowany wierszem na jego cześć, czy to nie dziwne?

A teraz zastanówmy się, dlaczego Odyseusz nie odszedł w zapomnienie jak inni i pojawił się Odyseusz, prawie jedyny dokument z tamtej epoki, z wyjątkiem Eneidy Wergiliusza.

Wyobraź sobie małego króla wyspy, dla którego wszystkie środki wpływu są dobre.

Z Odysei dowiadujemy się, że zniknął po zdobyciu Troi przez osiem lat lub dłużej, a także pamiętaj, że płynął z Itaki przez dziesięć lat pod Troją, przez co najmniej 18 lat wyspiarze nie wiedzieli, gdzie jest ich król.

A to z chciwymi sąsiadami, gotowymi do ataku i nie znikającymi przez dziesięciolecia, ale prawdziwymi? Dziwne, że Odyseusz mógł w ogóle powrócić z mitu do historii.

Oznacza to, że nawet po jego powrocie moc Odyseusza była niezwykle słaba i część ludzi stała się jego wrogami lub mogła poważnie w niego zwątpić. Jak w takich warunkach możesz wzmocnić swoją niepewną pozycję i spadkobiercę?

Co więcej, konieczne jest zdobycie przyczółka zarówno na samej Itace, jak iw sytuacji międzynarodowej, by tak rzec, usprawiedliwić i zmyć wstyd zniknięcia.

A Odyseusz szuka najlepszego poety i znajduje Homera, jako najbardziej utalentowanego z kapłanów Apolla, i instruuje go, aby stworzył dwa wspaniałe projekty państwowe - nie w rzeczywistości, na które nie ma pieniędzy na wyspie, ale w umysłach współczesnych i potomnych.
Dwa projekty, ponieważ Iliada jest znaczeniem Odysei, a jej kamienny piedestał, piedestał jej bohatera, Odysei.

W Iliadzie mały król Odyseusz jest prawie równy Agamemnonowi, otwiera mu bramy niezwyciężonej Troi, bo w rzeczywistości 10-letnie oblężenie jest oblężeniem przegranym. Osławiona moc Agamemnona jest bezsilna i tylko przebiegłość jego sojusznika Odyseusza ratuje wojnę syna Atreusa przed niechlubnym odwrotem.

Zdobywca samej Troi, Odyseusz i jego syn, potomek, otrzymują wszelkie prawa i wieczną moc w swojej Itace. To jest specyficzne znaczenie Iliady i powód dziwnej dla starożytnego świata drugorzędnej roli króla królów Agamemnona, bardziej potępianego w Iliadzie niż gloryfikowanego, błędnego tyrana, według Homera. A przynajmniej podejrzana ocena wystawiona przez poetę przez Achillesa.

Odyseusz nie boi się nawet Agamemnona, bo na długo przed wojną znalazł słabego Itakę, potężnego sojusznika bohatera i króla Achillesa!

Kto tylko dzięki Odyseuszowi bierze udział w konflikcie, ogranicza ambicje i roszczenia Agamemnona, będąc zabójcą zabójców, boogeymanem i super zabójcą starożytnego świata. Władza jest tylko częścią życia, a odbierając życie, odbierasz także władzę.

Co więcej, płynąc i rodząc się z wielkiej Iliady, dziwna i magiczna Odyseja tworzy aureolę, wizerunek króla, na swój sposób postępowego, wiodącego w tych politycznych technologiach.
Odyseusz nie jest dla ciebie Agamemnonem, gruby i chciwy, Odyseusz jest najlepszym ze swojej klasy rządzącej, niezastąpionym i niezwyciężonym przywódcą w myślach, że jest Itaka, a na świecie nie znalazł sobie równych przeciwników.

A żeby pół życia było nieobecne w miejscu pracy cara - zapomnij, że car musiał, wszystkie bajeczne stworzenia Grecji, czarodziejki i potworne burze uniemożliwiły mu przepłynięcie około trzystu kilometrów do Itaki i nie zajęło to kilku tygodni , ale prawie dwadzieścia lat.

Być może stworzenie całego tego zestawu męskich wymówek na 18 lat nieobecności było łatwiejsze niż przyznanie się do prawdziwych i gorzkich powodów zniknięcia Odyseusza.

Jako osoba, która była na wojnie, domyślam się, gdzie znikają weterani wielkich wojen. Wyobraź sobie 10-letnie oblężenie greckiego obozu na wybrzeżu. Trauma psychologiczna niekończąca się 10-letnia rzeź, życie na skromnej racji żywnościowej, bez rodziny - wszystko to powoduje nawet bohaterów ogromną depresję, nawet krótkie jasne zwycięstwo jest nieuleczalne.

Stąd zniszczenie już znienawidzonej Troi. Okrucieństwa w Troi, zrodzone z tej depresji, brutalne orgie seksualne po zwycięstwie, połączone z dzikimi napadami - wszystko to oszpeciło bohaterów wojny.

Wojownicy stali się brutalni i pijani podczas tych dziesięciu lat wojny. Wyobraź sobie melancholię obozu wojskowego, w którym wszystkie żarty były już opowiadane po sto razy i zmęczone wszystkim - sen i bójki, a wieczorami rozmowy, z wyjątkiem wina ... To jest odpowiedź - każdy ma ciężkie uzależnienie od alkoholu ...

Z Iliady wiemy, że część armii opuściła mury Troi, by plądrować okoliczne miasta, zdobywać niewolników i zamieniać ten kraj w pustynię.

A także mądrość mówi - w dużej mądrości jest dużo smutku ...

A Odyseusz to sama mądrość starożytności, jej kwintesencja – w rezultacie czarna wielka depresja króla przez wiele lat, ale w rzeczywistości niepohamowane pijaństwo nierozcieńczonym winem z ładowni statku. A może piractwo w celu zdobycia zapasów wina i przeładowania ich na szybki statek…

Wszystko to musiało być przykryte porządnymi szatami, listkiem figowym poezji i wieloma innymi okolicznościami…

Homer był jedynym ratunkiem, światłem na końcu strasznego tunelu z tragicznym skutkiem - utratą wszystkiego - i władzą nad Itaką, żoną Penelopy i nim samym, byłym bohaterem wojny trojańskiej, Odyseuszem, przebiegłością, a zatem dużo smutku, tęsknoty za światem, żalu za światem, nad którym wszystkim smutna muzyka planety, o której woła za nami ormiański duduk… posłuchajcie… a wyobrazicie sobie zachód słońca Odyseusza…

DOCELOWA ODBIORCA ORIADY

W starożytnym świecie jest jeszcze mało literatury, niewielu piśmiennych ludzi i tylko dość bogata osoba, ksiądz, dworzanin, mieszkaniec miasta, odnoszący sukcesy rzemieślnik lub wojownik może cieszyć się pisaniem.

A tworząc Iliadę Homer w pełni uwzględnia potrzeby tych kategorii czytelników. Kapłanom daje duże wkładki z udziałem Bogów w wydarzeniach wojennych, dworzanom spraw królewskich i szczegółów królewskich spotkań, żołnierzom przykłady odwagi, cierpliwości i militarnej przebiegłości Odyseusza i innych bohaterowie.

Widzimy za tym wszystkim projekt. Iliada i oparta na niej Odyseja są przeznaczone dla wpływowych i bogatych ludzi wszelkiego rodzaju, aby w ich umysłach utwierdzić siłę i mądrość Greków, ich bogów oraz szczególność wielkiego króla Itaki, Odyseusza, jako bohater ludowy i zwierzaka.

Któż mógłby wydać znaczne fundusze na stworzenie i obowiązkowe powielanie tak ogromnego tekstu, nawet na teraźniejszość, na drogich pergaminowych skórach specjalnych cieląt?
Myślę, że wspaniała Iliada i Odyseja były tworzone i powielane przez pięć do dziesięciu lat.

Zauważam, że nie zawiera on w ogóle żadnych uwag samego Homera, które są całkiem do przyjęcia, biorąc pod uwagę niezależność i wolność autora, i są całkiem zrozumiałe w przypadku ważnego królewskiego rozkazu, przeznaczonego do czytania na dworach królów w całym starożytnym świecie.

Homer nie mówi ani linijki o sobie i celu tak ogromnego dzieła i nawet w Ewangelii Łukasza na początku czytamy nazwisko autora Łukasza i klienta Teofil.

Można przypuszczać, że niewłaściwe jest wspominanie okoliczności powstania tej nowej broni i projektu ideologicznego.

LOS ITAKI I POTĘGA DYNASTYKI ODYSEŃSKIEJ

Zagrożenia dla władzy Odyseusza na Itace były więcej niż realne, bo dziś na Itace turyści widzą jedynie fundamenty wykopane przez archeologów na miejscu skromnego pałacu miejscowego władcy.

Oczywiście dynastia króla Odyseusza nie trwała długo, jedna z porażek była śmiertelna. Znienawidzony przez kogoś pałac został zburzony, ściany z freskami rozbite na kawałki, a bogactwa splądrowane tak, że o najsłynniejszym królu Grecji czytamy tylko w tych 2 książkach, które, jak sądzę, postanowił zamówić samego siebie.

I nie musisz długo szukać wrogów, Odyseuszu, zgodnie z faktami z końca wiersza „Odyseja”, z militarnym okrucieństwem wyciął kilkunastu szlachetnych pretendentów do tronu wyspy Itaka i że żaden z ich krewnych nie wymyślił zemsty na znienawidzonym włóczędze i krwawym piracie?

Ale w czasach starożytnych zemsta była serwowana na zimno i minęły dziesiątki lat, aż wściekli sąsiedzi zjednoczyli się i zaatakowali słabą armię Itaki, wymazując pamięć o okrutnym bohaterze Troi. Aby kolejny taki król nie zaczął na wyspie, zostali pozbawieni niezależności administracyjnej i przyłączeni do innego królestwa po prostu jako terytorium, bez prawa do lokalnego urzędu.

Dlaczego jestem taki pewien?

Wiedział, jak wybrać najlepsi ludzie swoich czasów wybrał najlepszego z królów króla Agamemnona. Zawarł z nim sojusz i z konieczności militarnej zaprosił najlepszego wojownika, króla Achillesa, jako sojuszników i logiczne było stworzenie wiersza o wojnie, ale w ukrytej esencji o sobie zaprosił najlepszego poetę -księdza Homera.

W starożytności księgi przeznaczone były przede wszystkim dla królów, potem dla szlachty, a wśród królów rękopisy gromadzono w bibliotekach. Koszt nie pozwalał na ich posiadanie zwykłym ludziom.
Dla zwykłych ludzi występowali uliczni śpiewacy, gawędziarze, a kiedy stracił wzrok, sam Homer, oślepiony na starość, przyćmiony ulicznym wykonaniem swoich wierszy - Iliady i Odysei.

Niewidomy był też zapraszany na dawne imprezy firmowe - kilkudniowe biesiady i śpiewał wiersz w częściach przez kilka godzin dziennie i tak dalej przez tydzień.

Ciąg dalszy nastąpi…

Ciąg dalszy nastąpi…

Iliada jest jednym z najsłynniejszych dzieł na świecie, drugim po Biblii pod względem znaczenia i wpływu na kulturę światową. Jest to najstarszy zabytek literacki starożytnej Grecji, powstały około XI-VIII wieku p.n.e. NS. Homer, starożytny poeta i gawędziarz, jest tradycyjnie uważany za autora Iliady. Niestety historycy nie mogą powiedzieć na pewno o osobowości Homera. Informacje o jego życiu są bardzo skąpe i skąpe. Błędem byłoby jednak twierdzenie, że Iliada jest wynikiem twórczej intencji jednej osoby.

Iliada zawiera wiele opowieści ludowych i epickich legend. Wszystkie te prace oparte są na fabule wojny trojańskiej z XIII-XII wieku pne. NS. Sama nazwa wiersza nawiązuje do jednego z imion Troi - Ilion. Epopeja homerycka to najpełniejszy zbiór takich historii, wbudowany w jedno płótno narracyjne.

Do końca XIX wieku historycy uważali wojnę trojańską za prawdziwy fakt historyczny. Wykopaliska prowadzone przez archeologa amatora Heinricha Schliemanna w latach 1870-90 stały się prawdziwą sensacją w świecie archeologii. Na wybrzeżu Morza Egejskiego na terytorium współczesnej Turcji Schliemann odkrył starożytne miasto, którym, jego zdaniem, był legendarny Ilion. Do chwili obecnej na terenie wykopalisk odkryto kilka warstw kulturowych, z których najstarsza należy do neolitu. Badania warstwy z okresu wojny trojańskiej wykazały, że miasto rzeczywiście przechodziło inwazję wroga. Na ulicach znaleziono nieoczyszczone szczątki ludzi i liczne groty strzał.

Jednak pomimo tych ustaleń współcześni badacze są skłonni wierzyć, że wojna trojańska jest raczej mitologicznym odzwierciedleniem tak globalnego i długotrwałego procesu, jak podbój i gwałtowna kolonizacja Azji Mniejszej przez starożytne plemiona greckie.

Tło wydarzeń opisanych w Iliadzie

Wydarzenia prowadzące do wojny trojańskiej rozpoczęły się na Olimpu, gdzie żyli greccy bogowie. Olimpijczycy świętowali ślub bogini Tetydy i króla Myrmidonów - Peleusa. Zgodnie z przepowiednią syn Tetydy miał wielokrotnie prześcignąć ojca siłą, więc niebezpiecznie było poślubić ją z jednym z bogów. Dlatego zdecydowano, że mąż Tetydy będzie, choć bardzo potężnym, ale nadal śmiertelnym mężczyzną.

Na ucztę weselną zaproszono wszystkich bogów, z wyjątkiem Eris, bogini wrogości. Ranna bogini wrzuciła do sali bankietowej cenne jabłko z napisem „Najpiękniejsza”. Jabłko stało się przyczyną kłótni między trzema boginiami: Herą - żoną Zeusa, Ateną - boginią mądrości i Afrodytą - boginią piękna i miłości. Każdy wierzył, że jabłko jest przeznaczone dla niej. Aby rozwiązać swój spór, niebiosa zwrócili się do Paryża, syna trojańskiego króla Priama. Każdy z nich obiecał młodzieńcowi prezent: Hera – bogactwo, Atena – mądrość, a Afrodyta – najbardziej śliczna kobieta na świecie. Paryż prawie bez wahania podał jabłko Afrodycie.

Najpiękniejszą ze śmiertelników była żona spartańskiego króla Menelaosa - Eleny. Dawno, dawno temu najsłynniejsi bohaterowie Grecji i najbogatsi królowie zabiegali o Helenę. Aby nie było sporów wśród zalotników, mężczyźni zdecydowali, że sama Elena powinna wybrać dla siebie męża. Jeśli ktoś odważy się odzyskać Elenę od jej wybrańca, reszta musi iść na wojnę z bezczelnym mężczyzną. Aby spełnić obietnicę złożoną Paryżowi, Afrodyta rzuciła na Helenę urok i zakochała się w księciu trojańskim, który przebywał w tym czasie na dworze spartańskim. Paris ukrył Elenę na jednym ze swoich statków i zabrał ją do Troi.

Menelaos rozgniewał się i zaczął wołać o pomoc innych greckich władców, z których wielu było niegdyś nieudanymi zalotnikami Heleny i złożyło przysięgę, że będzie bronić jej małżeństwa. W tym miejscu należy zauważyć, że w epoce opisanej przez Homera Grecja była zbiorem małych królestw utworzonych przez różne starożytne plemiona greckie: Achajów, Jonów, Dorów, Eolów i innych. W eposie homeryckim nie ma słowa „Grecy”. Zamiast tego używane są nazwy „Achajowie” i „Danianie”. Najwyraźniej w epoce Homera wielu nazywało wszystkich mieszkańców półwyspu Peloponez Achajami.

Wielu królów Achajów odpowiedziało na wezwanie Menelaosa, przede wszystkim jego brat, król mykeński Agamemnon. Został dowódcą wszystkich wojsk achajskich. Oprócz Menelaosa i Agamemnona w obozie Achajów byli inni utalentowani wojownicy:

• Argos król Diomedes;
• Książęta Salamis - bracia Big Ajax i Tevr. Pierwszy słynął ze swojego ogromna moc a drugi był wytrawnym łucznikiem;
• Mały Ajax - przywódca lekkozbrojnych łuczników i procarzy;
• król Pylos – starszy Nestor, ze względu na swój wiek nie brał udziału w bitwach, ale pomagał radą Agamemnonowi;
• syn Nestora - Antiloch;
• król Krety i wielki wojownik Idomeneo;
• Argonauta Filoktet, któremu umierający Herkules podarował swój łuk zatrutymi strzałami;
• przebiegły król Itaki Odyseusz.

Przed kampanią przywódcy Achajów zwrócili się do wyroczni. Przepowiedział im, że Ilion nigdy nie upadnie, jeśli syn Tetydy i Peleusa, Achilles, nie będzie walczył w armii Achajów. Przeznaczeniem było, aby Achilles albo dożył sędziwego wieku w ciszy i spokoju, albo umarł bardzo młodo na polu bitwy, ale zyskał nieśmiertelną chwałę. Aby chronić syna, Thetis ukryła go na wyspie Skyros. Tam musiał mieszkać wśród córek króla Likamedesa i nosić damskie ubrania. Odyseusz otrzymał polecenie dostarczenia Achillesa do obozu wojowników Achajów. Aby znaleźć Achillesa, król Itaki przebrał się za kupca, przybył do Skyros i zaczął pokazywać córkom Lykamedesa swoje towary - biżuterię i tkaniny, wśród których, jakby przypadkiem, leżała włócznia i tarcza. Na sygnał Odyseusza jego ludzie zaczęli grać odgłosy bitwy pod murami pałacu, przedstawiające wrogów atakujących posiadłości Lycamedes. Wszystkie dziewczyny uciekły, a Achilles chwycił jego broń, tym samym się zdradzając. Po krótkiej rozmowie Achilles zgodził się przeciwstawić Troi wraz z innymi Achajami.

Królem Ilionu w tym czasie był stary Priam. On sam nie mógł walczyć, więc oddziałami trojańskimi dowodził jego najstarszy syn, Hector. Również w obozie trojańskim byli tacy wojownicy jak:

• król Dardanii – Eneasz – syn ​​Afrodyty;
• król Lycian Sarpedon - syn Zeusa;
• krewny i współwładca Sarpedonu - Glaucus;
• Porywaczem Heleny jest Carewicz Paryż, który był świetnym łucznikiem.

Na Olympusie nastąpiła pewna równowaga sił. Większość bogów: Hera, Posejdon, Hermes, Atena i Hefajstos popierała Achajów. A Afrodyta, Apollo, Ares, Leto i Artemida to trojany. Zeus natomiast starał się zachować neutralność w toczącej się na ziemi wojnie.

Ogromna flotylla Achajów popłynęła z Aulis do Troi. Wszystkie bitwy Trojan i Greków rozegrały się na szerokim polu w pobliżu miasta. Grecy przez 9 lat nie zdołali zająć Troi, ale od czasu do czasu plądrowali okoliczne wyspy i twierdze.

Rozdział pierwszy. Mor. Gniew

Iliada rozpoczyna się opisem dziesiątego roku wojny. Wiersz otwiera epizod, w którym opowiada o gniewie Achillesa.

Przywódca Achajów, król Agamemnon, porywa dziewczynę o imieniu Chryseis, córkę Chrisa, kapłana Apolla. Sfrustrowany ojciec prosi Agamemnona, aby zwrócił mu córkę, ale ten go odpędza. Chris zwraca się do Apolla z prośbą o pomszczenie jego zniewagi. Bóg zsyła choroby i wiele innych kłopotów na armię Achajów. Grecy żądają, aby Agamemnon natychmiast zwrócił córkę Rhysa do domu, dopiero wtedy Apollo zmieni swój gniew na miłosierdzie. Agamemnon zgadza się, ale pod warunkiem, że zamiast Chryseisa dadzą mu Briseis, ukochaną niewolnicę Achillesa.

Wściekły Achilles, słysząc słowa króla mykeńskiego, chce zabić Agamemnona na miejscu, ale Atena, która mu się ukazała, prosi, by nie podnosić broni przeciwko jej przywódcy.

Achilles jest zmuszony podporządkować się woli bogini, ale przeklina Achajów i przestaje wchodzić na pole bitwy. Zwraca się do Thetis, aby pomóc trojanom zdobyć przewagę, dopóki Agamemnon nie zwróci Briseis. Thetis błaga Zeusa, aby zemścił się na przewinieniu syna, a Gromowładny zgadza się wspierać trojany, dopóki Agamemnon nie przeprosi za zniewagę, którą wyrządził.

Hera dowiaduje się o rozmowie Tetydy z Zeusem, który po decyzji Paryża zdecydowanie sprzeciwił się trojanom. Próbuje przekonać męża, co prowadzi do kłótni między boską parą.

Rozdział drugi. Śnić. Test. Beotia, czyli lista statków

Zeus wysyła Agamemnonowi zwodniczy sen, po którym mykeński król zaczyna wierzyć, że Trojanie można pokonać bez Achillesa. Zwołuje zgromadzenie ludowe, ale najpierw postanawia przetestować swoje myśliwce i oświadcza, że ​​dalsze oblężenie Ilionu jest bezcelowe i czas odpłynąć do domu. Zmęczeni wojną ludzie pędzą do swoich statków, ale Odyseusz staje im na drodze. Za pomocą gróźb i napomnień udaje mu się przywrócić porządek w obozie Achajów. Dwie armie spotykają się na polu bitwy pod Wzgórzem Batiei.

W tym samym rozdziale szczegółowo opisano statki Achajów, ludy będące częścią armii Agamemnona, przywódców greckich, a także armię trojańską i jej sojuszników.

Rozdział trzeci. Przysięgi. Widok armii Achajskiej z muru. Walka między Paryżem a Menel

Postanowiono rozpocząć bitwę od pojedynku Paryża z Menelaosem. Zwycięzca otrzymuje Elenę i skarby, które zabrała ze Sparty. Elena, smutna z powodu swojego dawnego domu, wspina się na wieżę z widokiem na pole bitwy. Opowiada królowi Priamowi o przywódcach Achajów. Wkrótce zaczyna się pojedynek Paryża z Menelaosem. Paryż był znacznie słabszy od króla spartańskiego, ale w większości Ostatnia chwila Afrodyta przenosi księcia trojańskiego z pola bitwy do swoich komnat.

Tymczasem Menelaos i inni Achajowie żądają od trojanów wypełnienia umowy i oddania im Eleny.

Rozdział czwarty. Łamanie przysiąg. Przejście Agamemnona

Na Olympusie bogowie spierają się o wynik wojny. W końcu Hera udaje się przekonać Zeusa do ponownego rozpętania konfrontacji. Trojanie rozpoczynają ofensywę, a Grecy przygotowują się do obrony. Agamemnon robi rundę swoich żołnierzy. Chwali niektórych przywódców Achajów, czyni uwagi do innych. Bogowie również zstępują na pole bitwy, aby rozpalić serca wojowników.

Rozdział piąty. Wyczyny Diomedesa

Grecy skutecznie odpierają ataki trojanów. W samym środku bitwy znajduje się Diomedes, któremu udaje się zabić wielu trojańskich żołnierzy, a nawet zranić włócznią Afrodytę i Aresa.

Rozdział szósty. Spotkanie Hectora z Andromachą

Wróżbita Gehlen przekonuje przywódcę trojanów - Hektora - że aby pokonać Greków, należy przebłagać Atenę. Hector wraca do pałacu Priama, gdzie spotyka swoją matkę, królową Hekubę. Za radą swojego syna Hekuba, wraz z innymi szlachetnymi trojanami, udaje się do świątyni Ateny, aby przynieść bogini bogate dary.

W domu Priama Hector znajduje Paryż i gani brata za odpoczynek, podczas gdy ich towarzysze bronią swojego rodzinnego miasta z bronią w rękach. Już u bram miasta trojański dowódca spotyka swoją żonę Andromachę i syna. Następuje wzruszające pożegnanie Hectora z rodziną. Następnie Hector i Paris opuszczają Troję, aby ponownie ruszyć do walki.

Rozdział siódmy. Walka między Hectorem a Ajaxem. Pochówek zmarłego

Po powrocie Hectora i Paryża trojanie zaczynają walczyć z nowym zapałem. Hector, zainspirowany przez bogów, wzywa do walki najsilniejszego z Achajów. Wielki Ajax staje przeciwko niemu. Bojownicy zbiegają się w pojedynku, ale ze względu na nadejście nocy jego zakończenie trzeba odłożyć. Obie strony zawierają rozejm, aby pochować poległych żołnierzy. Grecy otaczają też swoje statki fosą i murem, co bardzo zdumiewa bogów.

Rozdział ósmy. Przerwana bitwa

Zeus surowo zabrania wszystkim bogom ingerowania w bieg wydarzeń na ziemi w przyszłości. Dokładnie w południe schodzi na pole bitwy, gdzie bitwa szaleje z równym powodzeniem i rzuca piorunami, zapowiadając klęskę Achajów. Od tego momentu Trojanie zaczęli pewnie spychać Greków z powrotem na ich statki.

W pewnym momencie Hera i Atena ponownie próbują interweniować w wojnie, ale Zeus wyrzuca boginiom i zapowiada klęskę Greków.

Rozdział dziewiąty. Ambasada do Achillesa. Upraszanie

O zmroku przerażeni Achajowie organizują naradę wojenną. Wielu jest gotowych na ucieczkę z powrotem do Grecji. Ale Starszy Nestor odwodzi ich od wstydu i oferuje uspokojenie Achillesa. Agamemnon obiecuje zwrócić tę Bryzejdę, a także obdarować bogatymi prezentami. Do Achillesa zostaje wysłana cała ambasada, składająca się z innych znanych bohaterów. Ale pomimo wszystkich ich próśb pozostaje nieugięty.

Rozdział dziesiąty. Dolonia

Rano Odyseusz i Diomedes wyruszyli do obozu trojańskiego. Zostali poinstruowani, aby dowiedzieć się, gdzie znajdują się oddziały trojańskie i ich liczebność. W tym samym celu z obozu trojańskiego wojownik Ilion Dolon idzie w kierunku obozu Achajów. Po drodze Odyseusz i Diomedes widzą ptaka wysłanego przez Atenę i rozumieją, że bogini ich wesprze. Nagle spotykają Dolona, ​​atakują go i żądają, aby przekazał im wszystkie posiadane informacje. Dolon natychmiast opowiada Achajom wszystko o położeniu armii trojańskiej, a także wskazuje miejsce, w którym obóz stał się tracki król Rez, sojusznik Ilionu.

Odyseusz i Diomedes zabijają Dolona, ​​a następnie pędzą do obozu Rezy, gdzie zabijają trackiego króla w jego łóżku.

Rozdział jedenasty. Wyczyny Agamemnona

Nad ranem bitwa wrze z nową energią. Achajowie uparcie atakują oddziały trojańskie. Agamemnon szczególnie wyróżnił się w bitwie, zabijając wielu żołnierzy trojańskich. W pewnym momencie obrońcom Ilionu udaje się odwrócić bieg wydarzeń i przejść do ofensywy. Zaniepokojony Achilles prosi swojego przyjaciela Patroklusa, aby dowiedział się, co dzieje się na polu bitwy.

Rozdział dwunasty. Walcz o ścianę

Grecy zmuszeni są do wycofania się za mur otaczający ich statki. Trojany robią dobre postępy pomimo złych wróżb. W końcu udaje im się nawet przebić mur chroniący greckie statki.

Rozdział trzynasty. Walcz na statkach

Zeus, pewny zwycięstwa Iliona, odwraca uwagę od bitwy, którą wykorzystuje sympatyzujący z Achajami Posejdon. Przy wsparciu boga oceanów Achajowie nadal stawiają opór.

Rozdział czternasty. Oszukany Zeus

Hera, aby w końcu odwrócić uwagę grzmota od wojny, uwodzi Zeusa. W tym czasie Achajowie, zainspirowani Posejdonem, odpędzają trojany od swoich statków.

Rozdział piętnasty. Ciśnienie zwrotne ze statków

Zeus, budząc się z zaklęcia żony, jest bardzo zły. Przewiduje, że dopóki zniewaga Achillesa nie zostanie zaspokojona, Achajowie przegrają. Posejdon zostaje usunięty z pola bitwy. Zamiast tego przybywa Apollo, przywracając siłę Hectorowi. Trojany są blisko statków i już przygotowują się do ich podpalenia.

Rozdział szesnasty. Patroklia

Widząc zbliżającą się katastrofę, Patroklus biegnie do Achillesa i wyrzuca mu okrucieństwo. Prosi syna Tetydy, aby przynajmniej oddał mu swoją zbroję. W ten sposób Patroklos, udając Achillesa, mógł ponownie zainspirować Achajów do walki. Achilles zgadza się, ale karze Patroklusa, aby sam się o siebie troszczył i wycofał się z bitwy, gdy tylko Trojanie opuszczą statki.

Achajowie, widząc swojego bohatera, ponownie zaczynają rzucać się do ataku. Patroklusowi udało się wypchnąć ich ze ściany na otwarte pole. W tej bitwie Patroklus zabija króla Sarpedona i walczy o przebicie się do samych murów Troi. Hectorowi udaje się uratować miasto, pokonując Patroklusa swoją kopią.

Rozdział siedemnasty. Wyczyny Menelaosa

Bitwa o ciało Patroklosa wybucha pod murami Ilion: Achajowie chcą je chronić, aby pochować je z wszelkimi honorami, a Trojanie chcą je zabrać dla kpiny. Zeus przepowiada Hectorowi szybką śmierć.

W końcu Menelaos, Ajax i kreteński Merion odzyskują ciało Patroklosa i zanoszą je na statki. Reszta Achajów śpieszy za nimi, ścigana przez trojany.

Rozdział osiemnasty. Produkcja broni

Achilles dowiaduje się o śmierci przyjaciela i wpada w szał. Jest gotowy do natychmiastowej walki, aby zemścić się na Hectorze. Thetis schodzi do Achillesa z Olimpu. Przekonuje syna, żeby poczekał, aż przyniesie mu zbroję i broń.

Tymczasem niedaleko od statków wybucha druga bitwa o ciało Patroklosa. Wściekły Achilles idzie nieuzbrojony do Trojan, a sam jego widok sprawia, że ​​cała ich armia ucieka z powrotem na Ilion. Wraz z nadejściem nocy trojanie zaczynają opracowywać plan jutrzejszego ataku na Greków, Achajowie przygotowują się do pogrzebu Patroklosa, a Tetyda przychodzi do boga Hefajstosa i prosi go, aby zrobił najlepszą broń dla jej syna.

Rozdział dziewiętnasty. Wyrzeczenie się gniewu

O świcie Thetis przynosi synowi zbroję. Na spotkaniu przywódców Agamemnon prosi Achillesa o przebaczenie, zwraca mu Bryzejdę i przynosi bogate prezenty. Obojętny na to wszystko, Achilles opłakuje Patroklusa, a następnie udaje się na wyposażenie przed bitwą. Kiedy wsiada do rydwanu, jeden z koni przepowiada szybką śmierć Achillesa.

Rozdział dwudziesty. Bitwa bogów

Dwa oddziały stoją naprzeciw siebie do decydującej bitwy. Bogowie zstępują tam również, aby wspierać swoich ulubieńców. Hector i Achilles walczą przed swoimi armiami.

Rozdział dwudziesty pierwszy. Bitwa nad rzeką

Achilles jest najbardziej szalony w bitwie. Zabija dwóch braci Hectora i wielu innych bohaterów.

Rozdział dwudziesty drugi. Morderstwo Hektora

Armia trojańska ucieka ze strachu pod ochroną murów miejskich. Hector zostaje sam na polu bitwy. Bohaterowie toczą pojedynek, podczas którego Achillesowi udaje się śmiertelnie zranić Hectora. Przed śmiercią trojański książę prosi przeciwnika o godny pochówek. Ale wściekły Achilles odmawia mu i daje ciało Hektora, aby został wyszydzony przez Achajów. Cała Troja opłakuje śmierć Hectora.

Rozdział dwudziesty trzeci. Igrzyska na cześć Patroklusa

Po powrocie Achillesa do obozu Achajów rozpoczyna się pogrzeb Patroklosa. Wiele ofiar złożono w pobliżu stosu pogrzebowego, w tym dwunastu młodych trojanów. Na cześć zmarłego Achilles ogłasza igrzyska. Achajscy bohaterowie przez całą noc rywalizują ze sobą w prowadzeniu rydwanów, strzelaniu z łuku, bieganiu, zapasach i rzucaniu oszczepem.

Rozdział dwudziesty czwarty. Okup za Hektora

Po pogrzebie Achilles przywiązuje ciało Hectora do rydwanu i ciągnie je wokół grobu Patroklusa. Apollo sprzeciwia się nadużyciom, cały czas utrzymując ciało w stanie nienaruszonym. Wielu bogów potępia akt Achillesa, a nawet zaczyna przygotowywać się do uprowadzenia ciała Hektora. Ale Zeus interweniuje w sytuacji. Na jego polecenie Thetis przekonuje syna, by powstrzymał wściekłość. W tym samym czasie bogini Iris ukazuje się Priamowi. Przekonuje starego króla, by zebrał bogate dary i poszedł za ciałem Hectora. Achilles, poruszony modlitwami Priama, daje mu ciało syna i uprzejmie oferuje nocleg w obozie Achajów.

Rano Priam wraca do Ilion z ciałem Hectora. Wszystkie trojany wychodzą na ulice, by spotkać upadłego bohatera. Z wielkimi honorami Hector zostaje podpalony. Epos homerycki kończy się opisem jego pogrzebu i uczty w Priam.

Także w późny XIX Wiek epicki Homera „Iliady” był uważany za poetycką fikcję, twór fantazji ludowej. Iliada była nauczana w szkołach, cytowana, podziwiana jako grafika głęboka starożytność, jako zabytek literacki starożytna kultura... Przyznać jednak, że Iliada opisuje naprawdę dawne wydarzenia historyczne, nikt się nie odważył. Ale wtedy pojawił się niemiecki archeolog-amator Heinrich Schliemann, który rozsławił swoje nazwisko wykopaliskami na terenie starożytnej Troi, Myken i Tiryns, opisanych przez Homera. Wykopaliska Schliemanna w latach 70. i 80. ubiegłego wieku rzucają niespodziewanie światło na heroiczną epokę opisaną przez Homera. Schliemann odnalazł legendarną Troję, odkrył starożytną kulturę egejską, o której dotychczas historycy nic nie wiedzieli, a swoim odkryciem pogłębił wiedzę historyczną na prawie tysiąc lat.

Heinrich Schliemann był synem biednego pastora protestanckiego. Kiedyś w dzieciństwie otrzymał w prezencie książkę od ojca” Historia świata dla dzieci ”, gdzie, nawiasem mówiąc, legendarna Troja, opisana przez Homera, została przedstawiona w płomieniach. Chłopak od razu uwierzył, że Troja naprawdę istnieje, że jej ogromnych murów nie da się całkowicie zniszczyć, że prawdopodobnie były ukryte pod górami ziemi i gruzu spowodowanego przez stulecia. I zdecydował, że później, kiedy dorośnie, na pewno odnajdzie i odkopie Troję.

Ale rodzina Henryka stała się biedniejsza, chłopiec musiał opuścić szkołę i iść do pracy w małym sklepie, gdzie spędzał całe dnie. Wkrótce zachorował na gruźlicę, nie mógł pracować, ale sen o Troi go nie opuścił. Chłopiec udał się pieszo do Hamburga, aby wrócić do pracy i został zatrudniony jako chłopiec kabinowy na statku, który płynął do Ameryki. Na Morzu Niemieckim, podczas silnego sztormu, statek rozbił się, a Schliemann ledwo uniknął śmierci. Znalazł się w Holandii, w obcym kraju, bez środków do życia. Były jednak mili ludzie, który go wspierał i dostał pracę w jednym z biur handlowych.

Wieczorami w wolnych godzinach Schliemann studiował języki obce, na który przeznaczył połowę swoich zarobków. Mieszkał na strychu, jadł skąpo, ale uparcie uczył się języków, w tym rosyjskiego.

W 1846 Schliemann przeniósł się do Petersburga jako agent domu handlowego i wkrótce zaczął prowadzić niezależny handel. Miał szczęście; udało mu się zaoszczędzić pieniądze i do 1860 roku był już tak bogaty, że zlikwidował interes i ostatecznie postanowił spełnić marzenie, które pielęgnował od dzieciństwa - rozpocząć poszukiwania Troi. W 1868 Schliemann udał się do Azji Mniejszej na wybrzeże Morza Marmara. Kierując się wyłącznie instrukcjami Iliady, rozpoczął wykopaliska na wzgórzu Hissarlik, kilka kilometrów od Hellespontu, w północno-zachodnim zakątku Azji Mniejszej.

Już sama nazwa wzgórza sugerowała, że ​​trzeba tu kopać. Hisarlik oznacza po turecku „miejsce ruin”. A obszar był bardzo podobny do tego, w którym według opisu Iliady znajdowała się Troja: na wschodzie była góra, na zachodzie była rzeka, w oddali widać było morze.

Schliemann rozpoczął wykopaliska w 1871 roku z własnych środków. Asystentem była jego grecka żona, która również wierzyła opisom Homera. Energia, entuzjazm i nieskończona cierpliwość, które Schliemann i jego żona odkryli podczas wykopalisk, są godne zaskoczenia: znosili wszystkie niedogodności biwakowego życia, znosili wszelkiego rodzaju trudności, znosili zarówno zimno, jak i upał. Przez drewniane szczeliny domu wybudowanego przez Schliemanna wiał tak silny wiatr, że nie można było zapalić lampy naftowej; zimą zimno w pokojach sięgało czterech stopni, czasem zamarzała nawet woda. W ciągu dnia to wszystko było do zniesienia, bo cały czas były w ruchu w powietrzu, ale wieczorem, jak powiedział Schliemann, „poza naszą inspiracją do wielkiego dzieła odkrycia Troi, nie mieliśmy nic, co by nas rozgrzało”. !”

Troja to nie legenda, ale rzeczywistość

Jak obecnie ustalono, na wzgórzu Hisarlik znajdowało się dziewięć miast lub osad, jedno po drugim. Im wyższa warstwa, tym młodsza - osada. Najwyższe miasto zostało zbudowane na początku naszej ery. Schliemann stanął przed pytaniem: jak głęboko należy kopać, aby dotrzeć do Troi Homera?

Iliada mówi, że Troja spłonęła, a Schliemann otwierał jedną warstwę za drugą, wchodząc coraz głębiej, ale nie znalazł żadnych śladów pożaru. W końcu dotarł do małej osady otoczonej niskim murkiem, gdzie znajdowało się wiele zwęglonych przedmiotów. Schliemann uznał, że to Homeric Troy. Ale on, który przez całe życie marzył o jego odkryciu, mylił się. Osadę tę można najprawdopodobniej przypisać III tysiącleciu p.n.e. Podobno Schliemannowi tak śpieszyło się dotarcie do spalonego miasta, że ​​po drodze nie zauważył prawdziwej Troi i zniszczył jej mury. Dopiero po śmierci Schliemanna jego pracownik Dörpfeld odkrył ocalałe zabytki leżące nad nim miasto, które należy do XVIII wiek BC i które można utożsamiać z Troją Homera.

Podczas wykopalisk Schliemann odkrył duży skarb, który nazwał „skarbem Priama”. Robotnicy podczas wykopalisk przypadkowo natknęli się na złoty przedmiot. Schliemann od razu domyślił się, że w pobliżu kryje się ważne znalezisko, ale obawiał się, że robotnicy mogą coś ukraść. Aby ocalić znalezisko kazał wcześniej niż zwykle iść na obiad, a kiedy wszyscy wyszli, on osobiście, z niebezpieczeństwem dla swojego życia – bo mur, pod którym musiał kopać, groził zawaleniem się co minutę – zaczął kopać. I naprawdę znalazł i zachował dla nauki bogaty skarb, składający się z naczyń miedzianych, srebrnych i złotych o różnych kształtach i rozmiarach. W jednym wazonie były dwie wspaniałe tiary i wiele małych złotych przedmiotów, opaska na głowę, wiele kolczyków i bransoletek oraz dwie filiżanki. W skład skarbu wchodziła również broń z brązu.

Przekrój zabudowy w Hisarlik: 1 - wzniesienie początkowe; 2 - starożytne miasto, zabrane przez Schliemanna za Troję; 3 - Homeric Troy, odkryty przez Dörpfelda; 4 - Greckie miasto z początku naszej ery.

„Mykeny bogate w złoto”

Mykeny odgrywają znaczącą rolę w legendarnej historii Grecji. Według legendy Mykeny zostały wzniesione przez mitycznego bohatera Perseusza, a budowniczymi byli mitycznymi gigantami-cyklopami - z jednym okiem na czole. Wszystkie poetyckie legendy Greków mówią o dawnej chwale, bogactwie i potędze Myken, a Homer bezpośrednio nazywa Mykeny „bogatymi w złoto”. Według legendy Mykeny były centrum silnego i bogatego królestwa rządzonego przez potężnych władców. Wykopaliska Schliemanna potwierdziły to wszystko.

Ruiny Myken są znane od dawna: pozostałości murów z kolosalnych kamieni, ze słynną „Lwią Bramą” i kopulastym grobowcem zwanym „Skarbiec króla Atreusa”.

Schliemann rozpoczął swoje wykopaliska w miejscu rzekomego akropolu, ponieważ legendy mówią, że to tam znajdowały się grobowce królów mykeńskich. Kilka tygodni po tym, jak rozległy się pierwsze ciosy łopaty, a cały świat nowa, jeszcze nieznana kultura. Groby zawierały do ​​siedemnastu pochowanych ciał, które dosłownie usypano biżuterią. Były tam złote maski zakrywające twarze zmarłych, tiary, napierśniki, temblak, złote tabliczki zdobiące ubrania, pierścionki, bransolety, broń, wiele naczyń metalowych i glinianych, wizerunki głów byków i różnych zwierząt, kilka złotych bożków, inkrustowanych miecze i złote puchary z wizerunkami byków, ptaków i ryb.

Jeden złoty kielich na wysokiej nodze ozdobiony był dwoma gołębiami. Schliemann przypomniał sobie, że podobne naczynie zostało opisane przez Homera w Iliadzie:

„Puchar został ustawiony przez cudowny, który przyniósł Nelid.
Cały nabijany złotymi gwoździami, miał cztery
długopisy; i dwa gołębie przy każdym ze złota
Jakby ziarna dziobały ”.

Odkrycia Schliemanna przekroczyły wszelkie oczekiwania. To, co wcześniej uznawano jedynie za poetycką fikcję, okazało się rzeczywistością! Legendy o bogactwie i potędze Myken nie tylko się w pełni potwierdziły, ale okazały się jeszcze słabsze niż rzeczywistość.

Równie znaczące i interesujące były wykopaliska Schliemanna w Tirynsie, mieście zwanym przez Homera „ufortyfikowanym”. Według legendy Tiryns był również konstrukcją Cyklopa. Wzniesione Mykeny przyćmiły swoją dawną świetność. Ruiny Tiryns były stertami kamieni jeszcze bardziej kolosalnych niż w Mykenach.

Tiryns, podobnie jak Mykeny, zbudowano na wzgórzu, którego szczyt otoczony był grubymi murami fortecy o wysokości 20 metrów. Zbudowano je z głazów ważących od 3 do 13 ton. W niektórych miejscach mury miały do ​​8 metrów grubości. W obrębie murów znajdowała się sieć galerii i komnat ze sklepieniami ostrołukowymi, które służyły jako magazyny żywności. W pałacu Tiryns, podobnie jak w mykeńskim, znajdowała się centralna sala, w której odbywały się spotkania króla ze szlachtą i wystawne uczty, Homer nazwał ją „komnatą uczt”. Potem była męska połowa lokalu, żeńska połowa, pomieszczenie służące jako łaźnia, którego podłoga składała się z solidnej kamiennej płyty ważącej 20 ton. Znaleziono tu również gliniane rury wodociągowe.

Bez entuzjastycznej wiary w to, co opisał Homer, Schliemann nie dokonałby swoich wielkich odkryć! Nie mógł zrobić tego, co zrobił, nie mógł podnieść zasłony Historia starożytna! Otworzył dla nas nowy horyzont, otworzył wciąż nieznaną kulturę egejską tylko dlatego, że wierzył w autentyczność starożytnych legend!