Pochodzenie Kalmykova. KALMYKS: Najbardziej szokujące fakty

I wokół niego. W rosyjskich źródłach pisemnych, etenonim Kalmyk pojawił się na początku XVI wieku, od końca XVIII wieku. Zaczęli sami używać Kalmyk.

Kalmyks są znani w języku rosyjskim, a także oratie (zniekształcone samo-spokój Kalmykov - "өөrd"; etnonim orata, używany przed Altaianami, którzy byli tradycyjnie zwalnili Rosjanin jak biały Kalmyki.), Dzungary, Western Mongole, kalmyki., a w innych językach, takich jak Kalmox, Calmoucs, Calcucks, Kalmyks.

Autotens (samozałupalnik)

Kalmyski (European Część Ohiratov) halmg. (co oznacza "oddzielne"), Өөrd. (Oyirad - pisanie na języku literackim Oratsky) lub Dukvn өөd.Co robi "cztery blisko", "cztery sojusznik" (jedna z wersji, istnieją inne). Orata PRC Orata nazywają się Mongoolami. Ludzie Kalmyk są podzielone na cztery duże gałęzie lub pokolenie, jak Rosjanie nazywali je w XVI wieku - handlu (Torgud), Derbet (Dövudud), Hawo (Hosh), ZVVN. Na terytorium europejskim powstał nowy oddział "Buzava" (Don Kalmyks). Wcześniej tzw. Część transakcji, Derbetov i Zvvung, który mieszkał na Don obok Kozaków Don. Ale w tej chwili Buzava stanowią trzecią grupę Kalmykova i mają różne cechy kulturowe (ich taniec, piosenki itp.).

Terytorium osady

Dystrybucja dialektów Oiratsky w Chinach i Mongolii

Kalmyks (Dorvudy (Derbeta), transakcje, Khoshoms, Buzawa) żyją w Republice Kalmykii - 173.996 tys. (Ponad 50% ludności) w całym rosyjsku spisie z 2002 roku.

Duże grupy Oratowa (transakcje, Derbets, Khoshomits, Zunlars (Olety) znajdują się również w zachodnich Chinach (Bayngol-mongolskie i Borotala-mongolskie regiony autonomiczne Xinjiang Uyy, Prowincja Qinghai) - zgodnie z różnymi danymi z 170 do 250 Tysiąc osób i zachodniej Mongolii (Cobdosky i Unceuner Aimaki) - około 150 tysięcy osób.

Istnieją małe grupy Kalmykov w Azji Środkowej (w Kirgistanie - ponad 10 tysięcy osób) i na Kaukazie, z krajów tzw. "Dalekim zagranicy" - w Stanach Zjednoczonych (2 tysiące lat) i Francja (1 tysiąc osób)

Numer

Liczba Volzhsky Kalmykov w czasie przybycia do miejsc obecnego zamieszkania na początku XVII wieku. Szacuje się na około 270 tys. Osób. Następnie, w ramach populacji kraju, ich liczba została zmieniona w następujący sposób: 1926 - 131 tys., 1937 - 127 tysięcy 1939 - 134 tys. 1959 - 106 tys. 1970 - 137 tys., 1979 - 147 tys - 174 tysięcy osób; Z nich w Republice Kalmykii (Halmg Thachch) - 166 tysięcy osób. Według spisu ludności z 2002 r. 178 tysięcy Kalmyks żyje w Rosji, z czego 164 tysięcy osób jest w Kalmykii.

Grupy etniczne i etnograficzne

Do tej pory, dla Kalmyks, obecność grup - Dorvududov (Derbet), charakteryzują się handlem, Chosheutov i Buzava. Od połowy XX wieku Istnieje aktywne mieszanie różnych grup i tworzenia pojedynczego narodu Kalmack.

Afiliacja rasowa, typ antropologiczny

W badaniu rasowym Kalmyk - Mongoloids.

Pisanie

Oratsko-Kalmyk Alfabet Todo-Bichig ( Jasny list.) powstał w 1648 r. Na podstawie listu StaroMongol. W 1925 r. Przyjęto nowy alfabet na podstawie rosyjskiej grafiki, w 1930 r. Został zastąpiony latinizowanym, a od 1938 r. I do tej pory rosyjskiej podstawy graficznej jest ponownie używany. Kalmyki Chiny nadal używają starszego pisania.

Religia

Kalmyks wyznają buddyzm (tybetański buddyzm, lamaism).

Etnogeneza i historia etniczna

Kalmyks, którzy osiedlili się w Kirgistanie, a raczej w Issyk-Kul są muzułmanami I.e. Wyznajemy islam. Jest cały rząd wiejski, w którym znajdują się osady, takie jak Chelpeck, Bourge-Bash itp. Gdzie Kalmyk na żywo.

Gospodarstwo rolne

Podstawą tradycyjnego gospodarstwa Kalmykov był koczowniczy hodowla bydła. W stadzie, owce przeważały, prażone i grube, a konie Kalmyk Steppe, wyróżniają się bezpretensjoną; Duży bydło był również rozwiedziony - krowy czerwonej rasy uprawiają mięso, a także kozy i wielbłądy. Runda bydła była trzymana na pastwisku, z XIX wieku. zaczął przechowywać jedzenie na zimę. Wraz z przejściem do rozliczenia (z wyjątkiem rosyjskiego Kalmykova i tych, którzy mieszkali na Zachodzie, reszta Otomata-Kalmykova nadal prowadzi półoksydowy styl życia) zaczął ćwiczyć hodowlę świni. W regionie Volga i w Kaskansach rybołówstwa odegrały znaczącą rolę. Ważna wartość miała polowanie, głównie na Saiga, a także na Wilkach, Foxes i innej grze. Rolnictwo Niektóre grupy Kalmykov były zaangażowane dawno temu, ale nie odgrywa znaczącej roli. Dopiero z przejściem do osiedlania zaczęło się rozwijać swoją wartość. Zboża hodowano - żyto, pszenica, proso itp., Rośliny techniczne - len, tytoń, ogród, ogród i duggy. Od 20 wieku Kalmyki zaczyna angażować się również w pełną wadę. Rzemiosło zostały opracowane, w tym leczenie skórzane, filcowe filcowe, cyzelowanie drewna itp., W tym artystyczne - tłoczenie na skórze, ściganie i grawerowanie do metalu, haftu.

Tradycyjne osady i mieszkania

Przed rozpoczęciem XX wieku Tradycyjne rozliczenia Kalmykov (Hotons) miał charakter związany z rodziną. Charakteryzowali się planowaniem w formie kręgu przenośnego mieszkania, jego bydło było napędzane do centrum, a tam były spotkania publiczne. Od 19 wieku Pojawiły się stacjonarne osady z układem liniowym. Główną obudową koczowniczej Kalmykov była Kibita (typ jurolijskim). Jego drewniany rdzeń składał się z 6-12 składanych krat, kręgu w górnej części, która była podłączona do kraty o długich zakrzywionych szynach. Drzwi zostały wykonane do małżeństwa. Lewa strona wejścia była uważana za mężczyznę, była uprząż konia, przetworzone skórki, łóżko dla właścicieli, pościel; Po prawej stronie wejścia był żeńska połowa z naczyniami kuchennymi. W centrum był ogromny, kotłowy został umieszczony na statywie na statywie, był honorowym miejscem, w którym goście byli zadowoleni. Podłoga była pokryta filcem. Kolejną przenośną obudową koczowniczej Kalmykov była Kibitką, zainstalowana na wagonie. Stacjonarne mieszkania były pierwszymi ziemiankami i zmierzchami z surowych lub pokrojonych cegieł, a z XIX wieku. Struktury typu rosyjskiego, dziennika i cegieł zaczęły rozprzestrzeniać się.

Tradycyjne ubrania

Męskie ubrania Kalmykov było koszulą z długimi rękawami, a okrągły dekolt bramy (miała białe) i niebieskie lub paski spodnie. Na szczycie noszenia zszyty w beshmecie w talii i jeszcze jedno spodnie, zazwyczaj chmurę. Beshmet został odrzucony przez skórzany pas, bogaty w ozdobione srebrne bla, był wskaźnikiem dobrobytu właściciela, nóż w osłonie został zawieszony na pasek po lewej stronie. Męskie nakrycie głowy było kapeluszem typu taty lub barathkoya ucha. Kapelusze parady miały czerwony jedwabny pędzel, dlaczego sąsiednie narody zwane Kalmykov "Red Systems". Buty były miękkimi skórzanymi butami czarnych lub czerwieni z lekko zakrzywionymi nosami, były nosiły wkładkę z filcami w plamach zimy i płótno w lecie. Odzież damska była bardziej zróżnicowana. Składał się z białej długiej koszuli z otwartym kołnierzem i cięciem z przodu do talii i niebieskich spodni. Dziewczyny z 12-13 lat na szczycie koszuli i spodni nosił kamerę, mocno dokręcając klatkę piersiową i talię i zrobił płasko, nie został zastrzelony nawet w nocy. Odzież damska była również biiz z fotela lub wełnianej tkaniny w postaci długiej sukni, w talii, został zaostrzony pasem z metalowymi fałszywymi blaami, a także Birz - szeroka sukienka bez pasa. Stroczki dziewczyny było kapeluszem: kobiece nakrycie głowy przypominało szeroką solidną obręczą w Thenime. Żonaty kobiety spływają włosy na dwa warkocze i przekazały je w czarnym lub aksamitnym. Buty damskie były skórzanymi butami. Liczne były dekoracje damskie - kolczyki, szpilki, ćwieki itp. Złoto, srebra, kości, kamieni szlachetnych i półszlachetnych. Mężczyźni nosili kolczyk w lewym uchu, pierścieniu i bransoletce-amulet.

jedzenie

Organizacja społeczna

Tradycyjne społeczeństwo Kalmykova rozwinęło się struktura społeczna. Składał się z Noons i Zaensangi - dziedziczną arystokracją, duchowieństwa buddyjskiego - Heberung i Lam. Raptacyjne stosunki zostały utrzymane, patronatyzowane stowarzyszenia zostały odegrane w public relations, którzy zajmowały indywidualne rozliczenia i składały się z małych rodzin.

Kultura duchowa i tradycyjne przekonania

Związek małżeński

Małżeństwo było przez spisek między rodzicami przyszłego męża i żony, zgodę faceta, a dziewczęta zwykle nie pytały. Dziewczyna była żonata poza jej hotonem. Calma nie była, ale wartości przekazywane rodzinę rodziny panny młodej pana młodego może być znacząca. Wstępnie przekładnia ustalona, \u200b\u200bczy małżeństwo będzie udane. W tym celu porównali narodziny panny młodej i pana młodego na kalendarzu wschodnim. Uważano, na przykład, na przykład, dobrze, jeśli panna młoda urodził się rokiem zająca, a pan młody jest smokiem, ale nie odwrotnie, ponieważ "Dragon skończy zając", to jest, człowiek nie będzie głową w domu. Dla nowej rodziny umieścili oddzielną kibitukę, a bok pana młodego przygotowuje samą obudowę, a bok panny młodej zapewniła wewnętrzną dekorację i artykuły gospodarstwa domowego. Wyimaginowane uprowadzenie panny młodej można zorganizować w celu zmniejszenia wydatków weselnych na wzajemną zgodę stron. Matchmaker przybył do siedmiu panny młodej przez trzy razy, spotkania te towarzyszyły świąteczny posiłek. Czy małżeństwo udanego i "szczęśliwego" dnia ślubu zdefiniowanego Zurhachi (astrolog) ze specjalną fortuną.

Religia

W religii Kalmykova, wraz z lamaizmem, tradycyjne przekonania i pomysły były powszechne - szamanizm, kult ognia i przytulnego paleniska. Odzwierciedlali w szczególności w wakacjach kalendarzowych. Jeden z nich był związany z początkiem wiosny, został obchodzony w lutym i nazywał się Tsagan SAR. Podczas niego włożyli najlepsze ubrania, jedli i poszli do odwiedzania wzajemnych gratulacjach i dobrobytu. To święto jest nadal uhonorowane przez Kalmykova.

Folklor

W kulturze duchowej Kalmykov, folklor zagrał dużą rolę, zwłaszcza heroiczną epicką "Dzhangar", wykonany przez Giangship Slawians. Ten produkt zawiera kilka dziesiątek tysięcy wierszy.

Popularnie cieszył się Trener Gurvt, łącząc oznaki zagadek i przysłów lub powiedzeń.

Johl jest jednym z rodzajów oralowej sztuki ludowej Kalmykova. Używane w innym sytuacje życioweTakie jak: narodziny dziecka, prezentując prezenty i inne.

Nie tak często w Europie są ludzie, którzy przeliterują i prawie wszyscy mieszkają w Republice Kalmykii. Ludzie Kalmyk przybyli do ziemi, kiedyś zadzwonił po ich przybyciu do XVII wieku, terytorium zaczęły być nazywane Kalmyk Stepha. Dzisiaj jest Republika Kalmykii. Dokładna lokalizacja jest wskazana na mapie.

Historia

Niezwykli ludzie - Kalmyki. Historia ludzi jest zakorzeniona w przeszłości. Zaczyna się od Azji. Kalmyki - imigranci z plemion zachodnich mongolskich zwanych oratatami. Z kolei weszli do ogromnego mongolskiego imperium stworzonego przez Genghis Khan. Udało mu się zjednoczyć prawie wszystkie narody mieszkające w czasie Azji Środkowej.

Orata wspierała Genghis Khan w swoich cechach zbiranicych na temat Rosji, Kaukazu, Chin, Azji i Korei. Jednocześnie powstały grupy jednostek wojskowych, w których obowiązki zostały odziedziczone. Z biegiem czasu jednostki zamieniły się w grupy etno, które nadal istnieją. Dziś mogą nie mieć takiego znaczenia, jak wcześniej, jako bardziej związane z podbojami. Na przykład jest grupa transakcji. W ten sposób nazywani ludźmi, którzy stanowili ochronę mongolskiego Khanova. Grupa Khošeutov składała się z tych, którzy wszedł do przodu żołnierzy, Derbeta jest armią jeździecką.

Imperium Mongol było ogromne. Wewnętrzny zamieszanie tutaj były normą. Z czasem spowodowali jego podział. Ohirat Khan odmówił posłuszeństwa Wielkiego Mongolskiego Kagana.

Fundamenty religii Kalmykov

Do 17 wieku Kalmyki wyznawał szamanizm. Ale aktywne działania misjonarzy z Tybetu przyczyniły się do tego, że większość Kalmykov przyjął buddyzm. Ale to nie pomogło zachować uczciwości ludzi mongolskich. Trwałe wojny międzynarodowe. Niemniej jednak buddyzm, lamaism rozprzestrzenił się szeroko na terenie nowoczesnej Kalmykii.

Kalmyk Khanate był częścią Rosji do 1771 roku. We wczesnym etapie jego istnienia rosyjscy władcy nie przywiązują szczególną wagę do urządzenia wewnętrznego. Religia Kalmykov była wolnością ich wyboru, a państwo nie przeszkadzało w ich kulturze. Ale z czasem władcy Rosji zaczęli podejmować działania i zachęcać do tych, którzy wzięli ortodoksję. Kalmyks, którzy przeszli rytuał chrztu, pozwolono na pójście do innych miast i wsi Rosji.

Pod koniec XVIII wieku państwo rosyjskie wzmocniło interwencję w wewnętrznym życiu Kalmyk Khanate, stopniowo ograniczając prawa Kalmykov, aw 1771 r. Został całkowicie wyeliminowany. Jednocześnie rząd Rosji przeprowadził reorganizację zarządzania Kalmyka. Tradycje i prawa ludzi Kalmyka były w pełni zachowane. Kiedy powstała ekspedycja przypadków Kalmyk, która była zaangażowana w zarządzanie Ulusami. Później, w 1847 r. Los Los Kalmajka zależą od Ministerstwa Własności Państwowej.

Kalmyki. Religia

Rząd rosyjski starał się nie wywierać presji na ludzi Kalmyk w sprawach swoich atrakcyjnych chrześcijan. Przed rewolucją wśród Kalmykova zachowały prawa duchowieństwa buddyjskiego, które zostały ułożone w 1640 roku. Z biegiem czasu Kalmyki zaczął się skontaktować z wiarą prawosławną. Religia zaczęła szybko rozprzestrzeniać się po odkryciu seminarium duchowego w Astrachanie, ponieważ Kalmykia położono geograficznie jako część diecezji Astrachańskiej. Następnie rząd rosyjski podjął środki w celu stworzenia misji traga Kalmykova w chrześcijanach. W połowie XIX wieku ruch misyjny dotarł do apogeum. Język Kalamitsky zaczął uczyć seminarium duchowe. W 1871 r. Rozpoczął się komitet misyjny prawosławny rozpoczął swoje istnienie, wysiłki, których szkoła została zorganizowana, a schronienie zostało otwarte, gdzie Kalmyk mógł żyć. Religia głęboko zmieniła losy ludzi Kalmyka. Ludzie mogą otrzymać przyzwoitą edukację. Z czasem szkoła stała się ogromną szkołą misyjną, gdzie przygotowują nauczyciele i kaznodzieje, którzy musieli przenieść duchową wiedzę w rozliczeniach Kalmyek.

Nie szczególnie aktywnie akceptowane tak rewolucyjne innowacje Kalmyka. Budda pozostał dla większości ludzi Kalmyek Głównym Bogiem. Ortodoksja wydawała się głównie pochodzić z Rosji. Jego głębokość tradycji nie chciała zmieniać Kalmyks. Religia była również trudna do zmiany. Jakiej religii robi Kalmyki? Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Jest wśród Kalmykov i prawosławnych, buddystów, a nawet szamanów.

Trudności z ludźmi Kalmyka

Przybycie komunistów do władz miały wpływ na historię terytorium Kalmyk. To oni przywrócili jedność i zwrócili państwowość Kalmyks. 1926 Oznaczono początek regionu autonomicznego Kalmyka, który później został nazwany Kalmyk Assr. Ale życie religijne Kalmykov w tym czasie bardzo ucierpiało. Każda działalność religijna była ściśle uciskana. W warunkach duchowych bezprecedensowe trudności doświadczyły Kalmyki. Religia w połowie 30s została całkowicie wyeliminowana. W 1943 r. Ludzie Kalmyk zostali deportowani do różnych części Rosji. A Rosjanie przyszli na ich terytorium. Dopiero po 10 latach Kalmyki był w stanie wrócić do swojej ziemi. Kalmytskaya Assr ponownie zyskał życie. Ale prawna religia na terytorium osady nigdy nie była do lat 80-tych. Duchowy ucisk nadal czuł Kalmyks. Religia chrześcijaństwa zaczęła ożywić tylko w 1984 roku. Początek tego był odkrycie Parafii prawosławnej we wsi Shelot. To oznaczało przejście Kalmykii wśród populacji Kalmyek zaczął wydawać nowe społeczności, takie jak baptystów i pentecostals. W Kalmykii znajduje się również społeczność buddyjska, która została utworzona w 1988 roku.

Cechy kultury Kalmykov

Pomimo wielu trudności i nie zapomniał o swoich tradycjach Kalmyk. Religia i kultura tego narodu zawsze były związane z niewidzialnym wątkiem. Kalmykov był trudny do przekształcenia się w wiarę chrześcijańską. Stuleci tradycje zostały dane. Przecież przez wiele lat szamanizm wyznał na tej ziemi. Nie można go zamordować z serca prawdziwego Kalmyk. Specyfika kultury tej populacji i dziś znajduje odzwierciedlenie w osiedlach mongolskich. Nowoczesne społeczeństwo Kalmyka stopniowo traci tradycyjną przynależność, ale nadal są zwyczaje, które przetrwały do \u200b\u200bdziś.

Tradycyjne funkcje

Ogień dla Kalmykov jest uważany za święty element. Wielokrotnie jest wielokrotnie wymieniany w rytualnych dziełach ludu Kalmykii. Głębokie tradycje, obrzędy i kultura Kalmykova pozwalają nam mówić o nich jako niezależną grupę etniczną.

Ogień dla ludzi Kalmyk był uważany za personifikację Boga Słońca. Dlatego istnieją tutaj zakazy, na przykład, aby przytrzymać przez ogień lub pluć, uważa się, że jest to grzeszne działanie. Zabrania się gasiać ogień wodą. Konieczne jest poczekać, aż sam nie będzie chodził. Pozwolono nam zasnąć ogień piasku lub ziemi.

Cześć ognia był uważany za specjalny rytuał. Kalmyki popełnił nawet pewne rytuały, aby stracić ogień. To był pewny ofiarę. Kult ognia jest krajowa cecha Kalmykova. Jest opisany w wielu dzieła historyczne.. Bez ognistej ofiary nie ma wpływu na ślub ani pogrzeb. A dziś można zobaczyć obrzędy, w których kapłan oferuje ogień zwierzęcy i czyta specjalne modlitwy. W tym celu prosi o błogosławieństwo bogów o dar szczęścia w życiu rodzinnym córki.

Rite pogrzebowy również nie przechodzi bez ognistej ofiary. W siódmym i czterdziestu dziewiątym dniu po pochówku krewni zmarłych muszą być poświęcone do ognia Barana, a więc zmarły krewny. Kalmyks szczerze wierzą, że ogień jest rodzajem dyrygentem między żywym światem a subtelną materią.

Cześć ognia

Kalmyki mocno wierzy, że ogień ma boską moc. Dlatego nie ma obrzędu oczyszczania bez udziału ognia. Takie obrzędy są opisane nawet w klasycznych dziełach. Na przykład, w pracy A. Amur-Sanana, opisano ognistą obrządek na drodze. W foramenach Bonforans wlewa się na słonych handlarzy. Następnie bydło jest przekazywane między dwoma pożarówami, a wagon już prowadzi. Dziś Kalmyki Fire też czyści swoje mieszkania, ekscytujące go wokół domu ze wschodu na zachód. Po pogrzebie konieczne jest również stworzenie ritualnego ognia, trzymając się za ręce.

Paganizm i buddyzm w kulturze Kalmykova są mocno splecione. Paganizm mówi o ogniu jako przedstawiciela Boga Słońca, bardziej precyzyjnie, w pogania, jest Bogiem Słońca. Dlatego powinien poświęcić wszystkie produkty z ciepłą naturą. Może to być olej, tłuszcz, płyny gorące. Buddyjska tradycja reprezentuje ogień jako symbol mądrości. Uważa się, że z jego pomocą możesz spalić dowolną ignorancję.

Charakter ludzi Kalmyka

Kalmyks, podobnie jak inne Etno Industries, mają własne wyjątkowe. Po pierwsze, są bardzo otwarte. Tacy ludzie nazywani ekstrawerami. Po drugie, są praktyczne i racjonalne. Nieodłączny w Kalmyks i jakiś maksymalizm. Kalmyk zawsze dąży do dużych przypadków. Nie spędzi mu uwagi i czasu, aby wdrożyć małe projekty. Narzewianie, wielkość i skala - wszystko to znajduje odzwierciedlenie w sercu tego Kalmyka.

Kalmyki jest dość oryginalnymi ludźmi. Jeśli jakąkolwiek szansę, starają się pokazać ich indywidualizm i narysować jak najwięcej uwagi. Jednocześnie ludzie Kalmyk odnoszą się do dumy innych ludzi z wielkim szacunkiem.

Kalmyks są aktywni, energiczne i artystyczne. Można to ocenić nie tylko przez ich ruchy i tańce narodowe, ale także przez ich przemówienie. Kalmyks mówi się ożywiając, elastyczni, płynnie i skompresowany. W niektórych źródłach Kalmyk jest porównywany z rytmem pistoletu maszynowego.

Prawie wszystkie Kalmyks są optymistami. Zawsze są skoncentrowani na pozytywnych momentach w życiu, w każdej osobie, tylko pozytywne cechy są skłonne. Wszystkie prace klasycznego epickiego ludowego miały wyjątkowo pozytywny złącze.

Narody nomadyczne zawsze starały się gloryfikować. Pragnienie bycia liderami w każdym przypadku jest nieodłączne w Kalmyks. To ludzie są bardzo dumni, ale nie są dumni. Buddyzm wyraźnie wyczyścił świadomość Kalmykova, ponieważ duma dla buddyjskiego jest grzechem śmiertelnym.

Ponieważ buddyzm dla Kalmykii uważa się za jedną z głównych orientacji religijnych, wiele buddyjskich świątyń jest zbudowanych w Republice.

Świątynia Wielkiego Zwycięstwa (Kalmykia). Opis

W dzielnicy Oktyabrsky w Kalmykii (wioska Big Tsaryn) jest jedną z największych społeczności buddyjskich. Oto najbardziej majestatyczna buddyjska świątynia w Kalmykii - świątynia Wielkie zwycięstwo. Buddyjscy budynki religijne nazywane są Hurlauns. Ta Budyle została wzniesiona w 2002 roku. W zaledwie 2 lat budowniczowie udało się zrealizować projekt Sangadzhiyev Yu. I., który jest uważany za najlepszego architekta Kalmykii. 11 października 2002 r. Drzwi kościoła Wielkiego zwycięstwa uroczyście otwierają się. Hurul został zbudowany dzięki darowizmie od samej społeczności buddyjskiej, mieszkańców dzielnicy Oktyabrsky i sponsorów. Ilyumzhinov K.n. zainwestował również swoje fundusze.

Świątynia to 18-metrowy budynek. Część centralna zajmuje halę modlitewną, w której znajduje się ołtarz. Mnisi mieszkają z przodu Huroli. Jest też pokój do odbierania odwiedzających Lama. Posąg Buddy pojawił się dzięki wysiłkom rzeźbiarzy Vasin V. i Korobeynikova S. Centralne wejście zostało ozdobione kołem nauczającym i postacią jelenia, wykonane przez Galushkina Nikolai.

Również w Budyle jest statua medycyny Buddy i ogromna kolekcja pism świętych i zbiornika.

W Kalmykii znajduje się kilka bardziej buddyjskich świątyń interesujących turystów.

Elista - Centrum Kultury Buddyjskiej

Elista jest stolicą Republiki Kalmykii. Mapa pokazuje swoją lokalizację.

Jest to niezwykłe miasto, wcale wcale podobne do większości miast Rosji. Jest ozdobiony buddyjskimi świątyniami i kolorowymi budynkami architektury orientalnej. U ludzi mieszkających w Elista, światopogląd jest również na wschód. Koneseurs. kultura wschodnia Pamiętaj, aby odwiedzić Elistę. Oto najbardziej majestatyczna świątynia Buddy, znana dla całej Europy. Istnieje również klasztor buddyjski, ulubione miejsce Dalajlamy podczas wizyt w Kalmykii. W Elisie znajduje się kolejna niesamowita atrakcja - Golden Gate, która spełnia wszystkie pragnienia. Elista to niesamowicie kolorowe miasto. Kalmyks są jasnymi ludźmi. Tutaj możliwe jest w pełni w pełni w pełni. Piękne kostiumy narodowe, taniec - wszystkie wyróżnia Kalmykov z innych narodowości azjatyckich i mongolskich. Elista jest znana nie tylko przez buddyjskie budynki. Istnieją również atrakcje dedykowane do szachy.

Faktem jest, że szachy dla Kalmykova jest uważane za główne hobby. Mistrzostwa świata Chess są regularnie odbywane.

Świątynia "Złoty Budda Budda"

Ten Hurul jest uważany za jednego z największych nie tylko w Republice Kalmykii, ale także w Europie. Świątynia podejmuje honorowe miejsce w samym centrum Elisty (Yuri Klykov Street).

Hurule wysokość 56 metrów. Ogromna statua Buddy (12 metrów) wież w niej.

Świątynia jest uważana za główną atrakcję Elisty. To nie tylko piękny i majestatyczny budowniczy. Jest to miejsce, aby popełnić rytuały i pogrążenia boski. Świątynia jest otoczona symbolicznym ogrodzeniem, nad obwodami wynosi 108 ul. Możesz wejść do świątyni przez południową bramę. Istnieją trzy więcej wejść. Każdy z nich jest na pewnej części świata. Architektura świątyni przypomina ogromną mandali. Zbliżając się do budynku, można zobaczyć siedemnaście pagodów, na których statuy wielkich mnisi buddyjskich i nauczycieli górują.

Hurul ma 7 poziomów. Na pierwszym poziomie znajduje się muzeum, sala konferencyjna i biblioteka. Na drugim poziomie znajduje się statua i hala dla modlitw. Sam statua służy jako repozytorium dla klejnotów, kadzidła, ziemi, roślin i płatków. Wszyscy ta buddyści uważają święte tematy. Powłoka dla posągu jest blaszane złoto i diamenty. Trzeci poziom jest przeznaczony do indywidualnego odbioru odwiedzających. Są pokoje mnisi, lekarze medycyny tybetańskiej, astrologów i administracji świątyni. Na czwartym poziomie znajduje się mała sala konferencyjna. Tutaj znajdziesz rozdział buddystów Republiki Teluki Rinpocze. Piąty poziom zajmuje miejsce zamieszkania łez Gyatzo (jego święty święty Dalajlama XIV). Szósty poziom zajmuje pomieszczenia do potrzeb gospodarstw domowych. Na poziomie siódmym można podnieść tylko twarze duchowe dla zanurzenia w medytacji.

W późnej XIX - XX wieku. Dominującą religię Kalmykov był lamaizmem. Jednak aż do niedawna wiele resztek przekonań Dolmimatycznych zostało zachowanych w ich światopoglądu, który prawie nie zwracał uwagi na literaturę, chociaż odegrali znaczącą rolę w życiu ludności. Znalne miejsce w przekonaniach religijnych Kalmykov zajmował kult nieba i niebiańskich świecących: słońce, księżyca i gwiazdy. Słońce jest źródłem ciepła i składnika wszystkich towarów. Z tym, specjalny rytuał ślubny kultu młodej sylwetki żółtego słońca jest połączone. P. S. Pallas napisał to, zgodnie z Kalmykovem, słońce składa się ze szkła i ognia, aw kręgu ma kilkaset robienia (jeden biorąc - 8,5 km). Księżyc jest uhonorowany nieco mniejszy niż słońce, a na ich reklamie składa się ze szkła i wody. Wiele gwiazd uważa się za dziesięć tysięcy milionów. " Według P. Nexy, Kalmyki "honoruj \u200b\u200bniebo, słońce i księżyc na specjalne dary miłosierdzie do ludzi ... słońce nawoziło i żyje ziemią: jest źródłem wszystkiego, co dla ludzkiej dobrobytu".

Wraz z lamaizmem w latach 70-tych. XVII wieku Ortodoksyjne chrześcijaństwo zaczęło przenikać do Kalmyki jako instrument wzmocnienia dominacji kolonialnej caryzmu w tym obrzeżach Imperium Rosyjskie. Główny strażnik ludzi Kalmyk, K. Kostenkov, napisał: ", a tymczasem, od tych ludzi, w kontynuacji tego okresu, było już możliwe, aby przydatne sługi dla państwa, opróżniając go niezauważalnie z dominującą ludnością, a W tym przypadku religia służyła jako główny powiązanie wiążące ... oświecić Kalmykov Boskie prawdy ewangelii nauczania ... moralny obowiązek rządu, który przyjął tych ludzi pod ich patronatem ". Urzędnicy Carszowi okazały się niezdolne do wyjaśnienia przyczyn awarii misjonarzy prawosławnych. W rzeczywistości wszystko wyjaśniono przez fakt, że duchowieństwo prawosławne działały w Kalmykii jako broń kolonialnego ucisku ludzi Kalmyka i gwałtownego podziału, który ludzie Kalmyk mieli uporczywy opór.

W religii Kalmykova, wraz z lamaizmem, tradycyjne przekonania i pomysły były powszechne - szamanizm, fetyszizm, kult ognia i przytulnego paleniska. Odzwierciedlali w szczególności w wakacjach kalendarzowych. Jeden z nich był związany z początkiem wiosny, został obchodzony w lutym i nazywał się Tsagan SAR. Podczas niego włożyli najlepsze ubrania, jedli i poszli do odwiedzania wzajemnych gratulacjach i dobrobytu.

Obecnie Kalmykia jest jedynym regionem tradycyjnej dystrybucji formy tybetańskiej buddyzmu, wyznawając Kalmyks od końca XVI wieku. Na początku 2000 roku, 27 z 58 oficjalnie zarejestrowany na terytorium społeczności religijnych należało do buddystów (Hurulov):

Elista: Central Hurul "Złota siedziba Buddy Shakyamuni"; Hurul w kolonii Koronii; Hurul "Syakyusn Suma" w miejscowości Arshhan;

Gorodovikovsky District: Tantric Monastery of Vladyki Zonkava w Gorodovikovsku;

Dzielnica IKI-Burulsky: Hurul w P. Baga-Buul; Hurul w p. Homutnikovo; Orqing Hurul; Hurul w p. Iki-Buul;

Kethechersky District: Hurul in S. Altsing huta; Hurul w s. Garnitur;

District Lagansky: Hurul Ullankholski; Lagansky Hurul; Galsen Hurul w S. Jalykovo;

Oktyabrsky District: Świątynia Wielkiego Zwycięstwa;

Prieuchensky District: Hurul Ultychinovsky;

District Sarpinsky: Arshan-Serveny Iki-Khurul;

Dystrykt Cennaya: Har-Buluksky Hurul; Trójcy Hurul; Nintakinovsky Hurul; IKI-Chonosovsky Hurul; Baga-Chonosovsky Hurul;

Dystrykt Chernozem: Tsecertinsky Hurul; Hurul we wsi Komsomolsky; Hurul Arteski; Adikovsky Hurul;

Region Justyniński: Tsagan-Amansky Hurul; Dzielnica Yashkulsky; Jashkul Hurul.

Władze Republiki aktywnie rozwijają turystykę religijną. Obszar ten przyciąga tysiące ludzi z innych regionów Rosji do Kalmykii i z innych krajów świata.

W 2009 r. Odbyło się bezprecedensowy sakrament w Kalmykii - Tajemnicę Tam - uroczyste posługi religijne zaangażowane rocznie w otwartym powietrzu w buddyjskich klasztorach (Dácanahs). Są to rytualne taniec tybetański lam.Zaprojektowany, aby chronić ziemię przed złem i przeszkodami i daje ludziom dobre samopoczucie i szczęście. 32 mnichów z indyjskiego klasztoru Dzukcar Chod przyszedł do Elisty, aby utrzymać ten rytuał po raz pierwszy w ciągu ostatnich 100 lat. Lama, ubrana w rocznika kostiumów z brokuadowych i przerażających masek, przedstawionych w tańcu buddyjskiego obrońców Gov - Dharmapalov.

Ceremonia kamery wymaga uczestników ogromnej koncentracji: przed rytuałem Lamy, przez długi czas medytowany obrazem tych bogów, które musieli przedstawiać. Buddyści mówią, że w momencie tajemnicy mnisi sami stają się bogami, pojawiającymi się przed ludźmi i popełnią swoje obrzędy przed nimi.

Republika jest otwarta dla turystów i może zaoferować wiele ciekawych programów i tras. Fani turystyki ekologicznej z całego świata często przyjeżdżają do Kalmykii. Szczególnie wielu podróżnych z Niemiec i Austrii.

Dla turystów w Elista znajduje się specjalne miasto - City Xes (New Vasyuki), gdzie małe hotele - domki z numerami dupleksowymi, restauracjami, kawiarniami i terenami sportowymi są przebudowane.

Okazuje się, że do podróży w jasnym i tajemniczym świecie nie musisz opuszczać granic Rosji. Buddyjskie tajemnice, Magiczna natura i niesamowite zwierzęta - wszystko to jest w samym centrum naszego kraju.

Na terytorium byłego ZSRR był prawdopodobnie jedyną republiką, w której organizacje religijne były faktycznie nieobecne. Było tylko 2 cerkwi, które zostały narzucone w nieodpowiednich zniszczonych pomieszczeniach. Ludzie kulturalne Republiki - Kalmyki, wyznanie buddyzmu i niosąc syntezę wielokrotnego krawędzi unikalnej kultury wschodniej, nie miały domu kaplicy na ten czas, ani Huryłka. Kilka pokoleń ludzi Kalmyk, w tym tych, którzy przeszli przez Nevzpekty referencji syberyjskich 1943-1956, róża bez duchowego punktu odniesienia, nie miał możliwości poznania swoich krajowych źródeł kulturowych.

Już do 1940 roku, wszystkie Hurulas w Kalmykii zostały zamknięte i zniszczone, duchowieństwo zostało stłumione. Próby opinii publicznej po powrocie z Syberii, aby przywrócić przynajmniej małą cząstkę przeszłości - otworzyć palestone dla wierzących - zakończył się niepowodzeniem.

Nie jest zaskakujące, że po tym, że szkoły narodowe zostały zamknięte wkrótce, system edukacji narodowej i edukacji był stopniowo zniszczony, a konsekwencją tego jest utrata ludzi duchowych, język ojczysty.

Liberalizacja postaw państwowych wobec religii i w szczególności buddyzmu, który rozpoczął się pod koniec lat 80. i na początku lat 90., nie powodowały zaufania do jego niedrogiego i właśnie wątpliwości co do tego był skutkiem spowalniającym na powrocie religii w Życie współczesnego społeczeństwa.

Tylko w 1988 r. W Elista powstała pierwsza społeczność buddyjska, populacja Republiki zaczęła wyglądać na zainteresowanie buddyzmem jako religię, liczba osób uczestniczących w obrzędach. W opinii publicznej, pomysły na temat pozytywnej roli religii dla nowoczesnego społeczeństwa promowane w mediach. Uznano go za jeden z skutecznych środków wjazdu do społeczeństwa ze stanu kryzysu duchowego. Ta pozycja coraz częściej manifestuje się wśród ludzi, którzy uważali się za niewiarygodne.

Próżnia ideologiczna utworzona po opuszczeniu sceny komunistycznej ideologii promowana do szerokiego zakresu popularności poglądów religijnych wśród ludności Republiki.

Pomimo pewnego odrodzenia życia religijnego w Republice, fundamentalne zmiany nie były przestrzegane. Wystąpił kardynały zmiany w życiu religijnym Kalmykii, począwszy od 1993 roku.

W ramach istniejących przepisów federalnych i republikańskich wprowadzono skuteczne środki, aby zrealizować prawa obywateli do wolności religii. Pozytywne nastawienie Najbardziej pozytywnym rezonansem miało religię od przywództwa Republiki. Przez okres od 1993 r. Być szczytową intensyfikującą działalność religijną. Everyzje w wioskach, miasta Republiki są utworzone przez wspólnoty religijne, Hiseules, Kościół prawosławnych są budowane, są wysyłane do nauki w buddyjskich klasztorach Indii i Buriacie młodego człowieka z Kalmykii. Cała ta praca nie nosił spontanicznej natury, ale wysłana przez państwo. Aby koordynować tę pracę w Republice przez dekret Prezydenta Republiki, Departament Spraw Religijnych, przekształconych następnie z Ministerstwem Kultury do Ministerstwa Kultury, Polityki Narodowej i Spraw Religijnych. Wraz z wspomnianą posługą Radą oficera religijnego, który obejmuje szefowie wyznań religijnych, które na ich spotkaniach omawiają pilne problemy życia religijnego w Republice.

Praca tej Rady przyczyniła się do wzajemnego zrozumienia i życzliwości między różnymi organizacjami religijnymi.

Obecnie w Republice 79 zarejestrowanych organizacji religijnych i około dwie tuziny grup religijnych. Swobodnie, w ramach praw, nie tylko społeczności religijnych buddyjskich, prawosławnych, muzułmańskich wyznań działają, ale wspólnoty katolicy i protestantów.

Odrodzenie tradycyjnych religii zasadniczo rozpoczął się od podstaw. Ogólnie nieobecna baza materiału. W tym względzie główny nacisk etap początkowy Rozwój tradycyjnych religii, zwłaszcza buddyzmu, został wykonany na bazie materialnej, a mianowicie budowy Hurulowa, cerkawów prawosławnych.

Budowa kościoła buddyjskiego, jeden z trzech głównych kościołów Choyhorling, jednej z trzech głównych świątyń Complex Huruleuch "Geden Sheddub Choyhorling". Ten kultowy obiekt został zbudowany na optymalnie krótkim czasie - przez 1 rok. Na budowę Huroli, państwo przydzielało ponad 2,5 miliarda rubli, około 1,3 miliarda rubli (w 1996 r.) Wykonane z ich osobistych funduszy Prezesa Republiki. Nowe hurulas na koszt lokalnych budżetów i sponsoringów zostały zbudowane w Lagan, w wioskach Tsagan-Amana, Iki-Chonos, Baga-Chonos, Tsekert, Yashkul, Arshan-Olmen. Zakończono budowę Hurulowa w wioskach dużego Tsaryn i Ulan Cold. Przy kosztach funduszy osobistych prezydenta Republiki zbudowano Cross Promocyjny Kościół Prawosławny wsi. Obecnie ortodoksyjne społeczności religijne działają we wszystkich dzielnicach, w celu ich pracy, władze lokalne są przydzielane pomieszczenia, w których kościoły są otwarte.

Jak widać z tych przykładów, władze, pomimo istniejących trudności, szukają możliwości rozwoju materialnej bazy organizacji religijnych. Rozwój materialnej bazy buddyjskiej i prawosławnych będzie kontynuowane, pomimo istniejących trudności finansowych i gospodarczych, kontynuować, a państwo zamierza odgrywać wiodącą rolę tutaj.

Szczególną rolę w odrodzeniu tradycyjnych religii jest przekazywane buddyjskim i prawosławnym duchowieństwie. Z naszego pobliskiego ostatnia historia Wiemy, że w Hurulas Kalmykii na początku XX wieku służyły kilku tysiąca buddystów duchownych. Los overtatywnej większości z nich jest smutny. Podczas masowego represji 20-30s, wielu z nich zostało strzało, część została wygnana do obozów, gdzie wielu z nich zmarło od chorób, zimna i głodu. Jedyne jednostki przedstawicieli tego pokolenia duchowieństwa buddyjskiego żyli do dnia dzisiejszego, gdzie w życiu codziennym, sekret oficjalnych władz, obrzędy religijne zostały przeprowadzone.

Co stało się z buddyjskim duchowieniem, jest tragedia ludzi Kalmyk.

Ale pomimo tego wszystkiego, w okresie odrodzenia buddyzmu, kiedy pierwszy zestaw młodych ludzi w buddyjskich duchowych instytucjach edukacyjnych Mongolii i Buryatii, 15 młodych mężczyzn postanowiło związać swój los z buddhizmem. Pomimo materiałowych trudności, niektórzy z nich zakończyli studia i obecnie pracują z powodzeniem w Hurulasie i cieszą się szacunkiem i autorytetem wśród wierzących. Można słusznie atrybutować Rinchen Dagwu - Lama Union of Cossacks of Kalmyki, Baljnim Lama - Abbot of Caganaman Huroli, Luzng Lama - Abbret of Yashkulsky Hurula, Agvanta Ishi Lamu - Abbot of Trinity Hurula,

Sanj Lama jest opatem Huroli "Siaxn Suma" i niektórych innych. Najbardziej szeroki zakres przygotowania duchownych otrzymanych w 1993 roku. W lutym 1993 r. 16 młodych mężczyzn z Kalmykii został wysłany na studia w klasztorze Drepung Gomang, w kolejnych latach było 10 innych osób.

Obecnie ukończył studia i pracę w Hurulach Republiki 7 młodych mężczyzn, kolejnych 7 młodych mężczyzn kontynuuje trening. Ponadto, w najwyższej duchowej instytucji edukacyjnej Buryatii, 3 młode mężczyźni z Kalmykii studiuje się obecnie. Pomimo faktu, że Kościół jest oddzielony od państwa, władze znajdują różne możliwości ze środków pozbawiających i pomagają studentowi poza Republiką. Ta systematyczna praca daje pozytywne wyniki. Obecnie 27 buddyjskich kapłanów pracuje w Hurulah Republice, w tym 7 tybetańskich Lam, które mają najważniejszą pomoc w odrodzeniu buddyzmu. Dla duchowieństwa buddyjskiego stworzono wszystkie niezbędne warunki. Wszystkie mają dobre warunki mieszkaniowe. W szczególności dla mnisi Jurul "Syakyusn Suma" rząd Republiki przydzielał nowy dwumiesięczny budynek mieszkalny ze wszystkimi udogodnieniami.

Wiele odbywa się przez Elistan i Kalmyk ortodoksyjnej diecezji na przygotowanie duchowieństwa. Biskup Zosimoy na rok 1996 - 2002 ma na celu studia w duchowych instytucjach edukacyjnych miast Moskwa, Belgorod 11 młodych mężczyzn, niektórzy z nich ukończyli studia pracujące w Kościwie ortodoksyjnych Republiki. Obecnie, przytłaczająca większość kościołów Republiki jest wyposażona w lokalnych kapłanów.

Skutkowanie religii buddyjskiej jako bardzo duży widok filozoficzny. Biorąc pod uwagę duże zainteresowanie buddyzmem, oddział Międzynarodowego Instytutu Buddyjnego Karmapa (New Delhi India) został otwarty w Elisie w 1995 roku. Ta jedyna instytucja takiego kierunku Federacja Rosyjska Przygotowuje buddadovogov, tłumacze. Ponadto kilka osób studiuje w buddyjskiej instytucie w mieście Varanasi (Indie). Taka inicjatywa młodych ludzi, którzy wyrazili pragnienie zbadania filozofii buddyzmu z zadowoleniem przyjmuje nas, a państwo ma wszelką możliwą pomoc w ich badaniach.

W ostatnich latach powiązania tradycyjnych wyznań z ośrodkami religijnymi Rosji i daleko za granicą znacznie się rozszerzyły. Tradycyjne wizyty w republice delegacji religijnych różnych krajów Świat. Dopiero w ostatnich latach Kalmykia z przyjaznymi wizytami odwiedził Państwowy Oracle Tuputn Nigrub, Minister Kultury i Religii Centralnego Administracji Tybetańskiej Kirth Rinpocze, Prezes Stowarzyszenia Buddyjskiego Xinjiang (ChRL) Salvan Gegian, jego Halha Geepezun Dama ( Bogo Gegain) i wielu innych. Według kościoła prawosławnego, Republika Patriarchy Moskwa i całej Rosji Alexy 2 odwiedzili Republikę w 1997 r., W czerwcu obecnego roku 2002 odwiedził metropolitę Kaliningradu i Smoleńska Kirill. Regularne wizyty w Hierarchach Buddyjskiej religii buddyjskiej dały impuls w formacji centrów Dharma-Center, aby zbadać podstawy buddyzmu. Przez krótki czas, czas na rozpoznanie od centrum wierzących Dharma Center (Head of Elistaev b), Tilopa Center (Head of Mangaev B.). Jest z ich inicjatywy i przy pomocy organów państwowych zorganizowały wizyty buddhist Lam.Odbywają się modlitwy religijne. Na przykład, w lipcu 1999 r., W mieście Elisty w uroczystym środowisku z udziałem ponad 3000 buddystów z różnych miast Rosji, buddyjskiej stupiej oświecenia otworzyło się w mieście Rosji i za granicą. Władze lokalne zapewniały znaczną pomoc dla buddyjskiej społeczności wyładowania Karmy Kugua, rozwiązywanie wielu kwestii organizacyjnych w budowie i otwarciu tej stupy. Podobne stupy są zbudowane w miejscowości Tsagan-Nur, Baga-Buul, Ovat, Arshan-Oilman, Gntojur, Udostępnianie. Budowa stupów została ukończona z Khurule "Syakyusn Suma". Jest poświęcony pamięci Kalmyka i tybetańskiego Lama.

Podstawy religii tradycyjnych są rozumiane przez ich nauczanie w szkołach w ramach opcjonalnego kursu "Historia krajowego terytorium" w historycznym aspekcie informacji. I wszystko to prowadzi w ramach zarówno federalnych, jak i republikańskich przepisów dotyczących religii.

Duże miejsce w mediach otrzymuje programy religijne i edukacyjne. Regularna stal na transmisji radiowej i telewizyjnej "Wyczyść światło", "łóżko", "rozmowy o religii". Fieroly adwokat widzów telewizyjnych i słuchaczy radiowych buddyjscy, prawosławni kapłani w sprawie wyjaśnienia tych lub innych postanowień religii tradycyjnych. Ogólnie rzecz biorąc, te transmisje są popularne wśród wierzących republiki.

Duża rola w rozprzestrzenianiu się buddyzmu otrzymuje dane drukowane. W tym przypadku najbardziej konstruktywne stanowiska to republikańskie gazety Izvestia Kalmykia i "Halmg Unn". Każda wizyta w wysokiej buddyjskiej lizime nie przechodzi bez uwagi gazet Republikańskich, stale na ich stronach wydają wywiady z nimi, co powoduje wielkie zainteresowanie czytelnikami. Gazeta "Halmg Unn" zwraca wiele uwagi na kwestie krajowych wakacji religijnych, w szczególności Tsagan-SAR, Zul, Urs-SAR. W ostatnich latach kilka okrągłego stoły z zaproszeniem naukowców, odbyły się duchowni w redakcji tej gazety. Aby uzyskać więcej szczegółowych informacji na temat buddhis, religijnych organizacji buddyjskich, czasopism "Mandala" i "Shambala", gazeta "Lotus oddychanie" i "Padma" są publikowane przez Kalmykia naukowców.

Kalmykia jest jedyną republiką nie tylko w Rosji, ale także w całej Europie, gdzie tytuł Kalmyk naród należy do grupy ludów mongolskich. Ale niestety, w wyniku miast i wiosek Republiki nie miała wyraźnego narodowego orientalnego smaku. Nawet stolica Republiki - miasto Elisty na temat wyglądu i architektury nie różniły się od miast, na przykład, centralnej Rosji. Przywództwo Republiki podczas ogólnopolskiego wsparcia przeprowadzono wiele prac nad wyrażeniem naszej stolicy Narodowego Colorit Wschodu Narodowego. W 1997 r. Rotonda została zainstalowana w centrum miasta za pomocą pomnika Buddy. Stała się normą obywateli do odwiedzenia tego miejsca, modli się przed Buddą, świeccy kwiaty na stopę. Według projektów rzemieślników ludowych zbudowanych są dwa piękne archeta w stylu orientalnym, które udekorują centrum miasta i są jego wizytówką. Oraz takie doskonałe zabytki architektury i budowa w Elista stają się coraz bardziej. Temat buddyzmu poważnie zainteresował się naszymi artystami, w szczególności w 1999 r., Efektywna gra została dostarczona do rocznicy Kalmyka Oświeca i Lidera Duchowego, co spowodowało duże zainteresowanie wśród społeczeństwa.

Odrodzenie tradycyjnych przekonań nie jest sam w sobie. Wszystko, co jest wykonywane w tej sferze duchowej, ma określony cel i zadanie - na zaszczepienie młodszego pokolenia, który rośnie w warunkach kultury masowej Zasili Zasili, miłość do ojczystej ziemi, miłość do tradycji narodowych, obrzędów, języka .

Już dziś widzimy, że ludzie wyzwoleni, zyskali pewność siebie i poczucie godności narodowej.

Dzięki ożywieniu religii krajowy duch narodowych mieszkających w Kalmykach można ożywić. Tylko przekonany mężczyzna oparty na krajowych korzeniach, tradycjach i zwyczajach może rozwiązać te zadania, że \u200b\u200bżycie konfrontuje.

Informacje i zdjęcia z witryny.

Witaj, Ciekawe czytelnicy! Dziś będziemy musieli zajrzeć do południowo-wschodnim rogu europejskiej części Rosji, gdzie Kalmykia rozłożył się w interfoldach wykonanych i Wołdze. Jest to jedyny kraj w Europie, gdzie jesteśmy wyznać. Ta religia znacznie wpłynęła na zwyczaje i tradycje Kalmyk.

Porozmawiamy o nich.

Historyczna przeszłość

Kalmyks, potomkowie Wesnelongol Ohiratov, przeniósł się do Dolnego Domu Wołgi w środku XVII wieku, kiedy mieli nieporozumienia z innymi mieszkańcami Khanatu Jungan.

W nowym miejscu powstał Kalmyk Khanate. Później został zniesiony przez państwa rosyjskie.

Kalmitytsky ludzie musieli przetrwać najtrudniejsze nieszczęścia podczas istnienia ZSRR. Stracili autonomię, zostali deportowani, co skutkuje ponad połową populacji.

Tylko przez lata 60. XX wieku Kalmykov Rehabilitowano. Teraz ich państwo jest częścią Federacji Rosyjskiej zwanej Republiką Kalmykii.

W niej dwa język państwowy - Rosyjski i Kalmyk.

Kalmyki i Lotos.

Pomimo doświadczonych trudności Kalmyks nie tracą optymizmu. Być może pomaga im w tym przestrzeganiu starożytnego nauczania buddyjskiego.

Kalmykia jest jedynym stanem na świecie, od którego na herbie, a flaga przedstawia lotos. W Kalmyk jest "Badm". A na Sanskrycie - "Padma", w Tybetańskim - "Pad Ma".

Ludzie Kalmyk wyróżniają bodhisattva współczucia Avalokiteshwaru, który jest przedstawiony przez noszenie tego kwiatu. To dla niego, że płacą modlitwę "Om Mani Padme Hum", co oznacza "Och, skarb, w rdzeniu Lotosu!"

Z trzech rodzajów lotosu, jeden, indyjski, rośnie na brzegach Wołgi. Dalej, na północ od tego miejsca, nie spotkasz go, aw każdej Europie jest tylko tutaj. Kalmyks są dumni, że cieszą się jego rozkwitem w warunkach naturalnych.

Wierzą, że ich ludzie przyznali specjalne prawo do żyć w pobliżu miejsca wzrostu tego cudu i mieć to na ich symbole stanu. Jest to złe imię Kalmyk do Badmy, istnieje wiele nazwisk z tego korzenia: Badmakhaleiv, Badmayev, Badminov itp.

Życie codzienne

Ponieważ Kalmyki był nomadami, obudowa miała mobilną, zwaną "kibitką" - jak izolowane filc. Latem było fajne, zimą - ciepło.

W Kibitach zamieszkały bardziej pomyślni koczowników, ponieważ była pokryta kotem z wełną owczej, a na to konieczne było posiadanie zwierząt gospodarskich.

Biedny Kalmyks nie mogli pozwolić sobie na codzienne życie. Ich mieszkania zostały nazwane Joolum i zbudowano z trzcinowych snopów zainstalowanych w kręgu i mocno przywiązano mocno.

Byli bez okien, a wewnątrz było ciemno. Do izolacji stosowano glinę, którą Jolum został gotowany z wewnętrznej i na zewnątrz. Było to w nim bardzo zimno, co czasami służył jako przyczyną śmierci mieszkańców.

Nawiasem mówiąc, przed Kalmykovem nie został przyjęty do pochowania zmarłych. Pozostali w stepie do jedzenia drapieżników. Teraz pogrzeb jest zaproszony do Lamy, która "wskazuje" ścieżkę tego, który wywarł na świecie jest inny.

Symboliczne danie

Najbardziej ukochaną delikatnością lokalnych mieszkańców jest Burzoki. Wcześniej mogli sobie pozwolić tylko bogatych, ze względu na wysoki koszt i niedostępność mąki pszennej.

Istnieje ponad dziesięć odmian tych ciast, a każdy widok ma głębokie znaczenie i cel.

• słońce jest wymagane na święta;
• w formie bańki symbolizuje nieskończoność żywego koła - sansary, z pewnością spadają przy stole podczas obchodów zul;
• ponieważ Rogoli przypomina górną część krowy i przedstawiono problem ze wzrostem wzrostu zwierząt gospodarskich dużych zwierząt;
• kształt przypominający część lub całą jagnięcinę, dając właścicielowi mieć więcej owiec, symbolicznie reprezentują starożytną klątwę zwierząt;
• podobnie jak w środku konia - wieloryb - symbolizuje obfitość żywności;
• mały rozmiar - obowiązki - przedstawiono tak, że istnieje więcej dzieci lub zwierząt gospodarskich;
• shore Belg, jak Bayonets, pokaż determinację, aby bronić się od wrogów;
• sovun, w formie ptaków ogłosić przybycie wiosny.

Nie jest to pełna lista takich produktów mąki, które według Kalmykova wskazują relację wszystkich żywych na świecie, jego pochodzenie zależne od przyczyn zgodnie z jednym z postanowień buddyjskich.

Główne uroczystości

Wśród głównych wakacji w kulturze Kalmyek konieczne jest zwrócenie ACE, co oznacza "Lampad". Początkowo poświęcono narodzinom wszechświata, a potem był to krajowe urodziny, które każdy Kalmyk staje się starszy na rok. Ten sam dzień symbolizuje ofensywę na początku przyszłego roku.

W lokalnym kalendarzu znajduje się miesiąc krowy, tutaj w 25 dnia i świętować to wakacje. Ponieważ wszechświat powstał ze względu na eksplozję, podczas uroczystości powinno być dużo ognia. Ten znaczący dzień jest również związany z Paremby Tsongkapa, który założył szkołę buddyjską.

Kolejnym znanym urlopem jest Tsagan SAR. Podczas niej obchodzony jest przybycie wiosny. Trwają cały miesiąc, podczas którego wizyta się nawzajem, obdarzona prezentami, pyszną ucztą.

Zarówno w Zulu, jak iw Tsagan SAR, miała odłożyć buchanam (rzeźbiarskie postacie Buddy) - konopie i zapala lampę przed nimi.

Etyka ludowa

Kalmykov ma charakterystyczny system zasad moralnych i etycznych przekazywanych z pokolenia na pokolenie i ściśle przestrzegane.

Senior jest szacunkiem i honorami. Są tęsknili za pierwsze i wspierają przy wejściu, pomagają przygotować konia na drodze, oferują lepsze jedzenie i herbatę przed innymi.

Po kilku na nowym pastwisku osób starszych ludzie traktują ich, aby błogosławić nowe miejsce. Kiedy rozmawiają starszy, nie będą przełączać się, nie przerywają, słuchają swojej rady, nigdy nie zwiększają głosu w ich obecności.

Podczas wakacji, Johli - dobrobyt - zapewnił również tych, którzy są starsi. Używają również silnych napojów, nie jest dozwolone.

Cała wieczna mądrość ludzi Kalmyk zbiera się w jego heroicznym epicce o nazwie "Dzhangar". Opisuje wyczyny bohaterów, którzy mieszkają w nieistniejącej kraju Bumby.

EPOS ma około tysiąca lat, a został zachowany do naszych dni dzięki mieszkańcom, którzy znali wszystkie swoje piosenki i przekazały je doustnie następne pokolenia.

Kalmykov, nie jest zwyczajowy, aby chwalić swoje żony, ale wzmocnić ducha i podnoszenie władzy wszędzie chwalić mężczyzn. Jest nawet przysłowie "nie chwalił żadnych chłopców".

Więzy rodzinne

W dawnych czasach Kalmyki żył klanów - Hotkony. Każdy hoton został wywołany przez nazwę głównej rzeczy w rodzinie.

Bardzo ważne byłoby znać swoich krewnych do siódmego kolana. Linia ojca zawsze zdominowała dom, ponieważ matka przyszła do rodziny z innego rodzaju.

Wokół czwartego kolana krewni byli blisko, a od piąty do siódmego - byli uważani za długo. Krewni na linii Ojca nie pozwoliły im poślubić między sobą, ponieważ potomstwo urodziło się w tym przypadku z pacjentem, a rodzaj osłabił.

Sakrament ślubny

Terminowy czas, ściana w Kalmykia odbyła się w trzech etapach:

• zapoznane rodziny w domu panny młodej;
• tkany z dyskusją w menu tabeli przyszłego ślubu, prezentów i składu pociągu ślubnego;
• znowu dno ceremonii.

Obecnie wszystko dzieje się szybciej. Wysyłanie (Monk Buddyjski) definiuje jeden korzystny dzień do dopasowania i drugi - dla samej ceremonii.

Przygotowanie do ślubu obejmuje interesujące rytuały. Panna młoda przecina pasma włosów, paznokcie, aby nie zabierała szczęścia swojej rodziny z domu. Pan młody przygotowuje pociąg ślubny, który miał składać się z nieparzystej ilości, 9 lub 11 żonatych mężczyzn.

Przed uroczystością ma to uszkodzić ręce i płukać usta i modlić się przed Burkhanem. Trwa długo, ponieważ panna młoda powinna być dostarczona do domu pana młodego.

Po święto panny młodej kładzie chusteczkę, pochwala Burkhanam, pije mleko i pozostawia dlaczego w domu. Jej posag zostanie wysłany do pociągu ślubnego, a młody urlop.

Wniosek

Kalmyki jest niesamowitymi ludźmi, którzy mają bogate dziedzictwo kulturowe i duchowe. Jego przedstawiciele wyróżniają się wysoką moralnością, mądrością i prostotą.