Spencer Idei Herbert. Spencer: Biografie Idei Idei Filozofie: Herbert Spencer

Herbert Spencer (1820-1903) - filosof și sociolog englez, unul dintre fondatorii pozitivismului. Omul de știință prolific și divers, el a fost profund familiarizat cu realizările științifice moderne din matematică și științe naturale, a lucrat ca tehnician și inginer calea ferata. A ajuns în mod independent cea mai înaltă educație tehnică, a fost capabilă să crească la nivelul unui enciclopedist, lăsând un patrimoniu semnificativ în domeniul științei. A scris astfel de lucrări ca "sociologie ca subiect de studiu," bazele sociologiei "etc. Pe baza studiului dezvoltării lumii organice Spencer timp de șapte ani mai devreme, Darwin a venit la ideea existenței evoluției în lumea biologică Și au format principiile selecției naturale și de luptă pentru supraviețuire în lumea naturii. El a plătit mult timp relația naturii și a societății. Bazat pe fapte științifice Datele lui Spencer au distribuit ideea de evoluție a tuturor fenomenelor și proceselor de excepție în natură și societate - spațiu, chimic, biologic și social. Spencer a crezut că chiar și psihologia și cultura sunt naturale de origine și, prin urmare, totul natural și natural se dezvoltă sub legile naturii și, prin urmare, evoluția. Societatea, fiind o formă de ființă naturală, este supusă acelorași legi de evoluție. O analiză a naturii organice pentru Spencer a fost una dintre fundamentele metodologice ale cercetării societății și a proceselor sale. Aceste două începe: o descriere a structurii societății ca organism special și ideea evoluției - a determinat faptul că Spencer este considerat fondatorul a două direcții în sociologie: organicismul și evoluția. Teoria evolutivă a Herbert Spencer este una dintre cele mai populare teorii din secolul al XIX-lea.

Sistemul Sociologic Spencer se bazează pe trei elemente principale:

teoria evolutivă

organicismul (luarea în considerare a societății ca un anumit tip de corp),

predarea O. organizatie sociala - mecanisme și institute structurale.

Prin analogie cu organismul biologic, Spencer a considerat societatea ca un organism complex, elementul inițial pe care îl acționează individual. Adevărat, raportul dintre partea și întregul pe care îl interpretat într-un mod special. Individual, deși acționează ca parte a unui întreg (societate), totuși nu este o parte obișnuită a unui întreg organic, dar astfel se caracterizează de multe semne ale întregului, dar are libertate relativă în cadrul structurii holistice a organizației publice a organizației publice . Spencer a subliniat asemănările organismelor biologice și sociale:

creștere, creșterea volumului,

complicarea structurii

diferențierea funcțiilor,

creștere în interacțiunea structurii și funcțiilor,

posibilitatea existenței temporare a unor părți cu o tulburare de viață întreagă.

În același timp, el a văzut diferențele dintre organismul biologic și social: în prima parte, părțile sunt inextricabile, al doilea este un număr întreg discret, în care părțile sunt libere și împrăștiate. În prima - capacitatea de a se simți concentrată într-o parte, aceeași conștiință în societate este vărsată în tot corpul. În organismul viu, partea există de dragul întregului, în societate, beneficiul societății există pentru membrii săi - oameni. Potrivit lui Spencer, organismul social este alcătuit din trei sisteme principale: sistemul de reglementare este un stat care oferă subordonarea pieselor pentru un întreg sistem de susținere - un instrument de producție pentru viață și sistemul de distribuție - conexiunea organelor.

Analogia cu un organism biologic a afectat interpretarea ideii evoluției Spencer. În teoria evoluției, el a alocat două părți: integrarea și diferențierea:

integrare - în unificarea persoanelor în grupuri (organe prin analogie cu un organism biologic), fiecare execută funcțiile caracteristice acestuia. Societatea apare ca o asociație a indivizilor datorită numărului tot mai mare sau a fuziunii treptate a posesiunilor mici în feudal mari, din care cresc, provinciile, împărăția, imperiul.

diferențierea este de a trece de la omogenă la eterogenă, în complicația structurii. Societatea primitivă este simplă și omogenă. Dar mai târziu, apar noi funcții sociale, se apară separarea muncii, există o altă eterogenitate a structurii și funcțiilor, ceea ce duce la apariția unui alt tip de societate mai complex.

Spencer a examinat evoluția ca unitate a acestor două procese. De asemenea, transformarea omogenă într-o evoluție neomogenă determină apariția sistemului solar, a planetelor, în special a pământului și apoi apariția omului și a societății. Evoluția trece trei faze: anorganice, organice și superboriganice. Fazele sunt principalele etape ale evoluției, suferă anumite perioade de dezvoltare. Faza anorganică este apariția și dezvoltarea sistemelor spațiale, faza ecologică - apariția și dezvoltarea lumii plantelor și animalelor, superborne - apariția și dezvoltarea omului și a societății. Cele mai interesante elemente teoria evolutivă Spencer este asociat cu o analiză a evoluției superboriganului. Astfel încât societatea primitivă - produsul anorganic, biologic și factori psihologici Evoluția, apare din cauza proceselor de integrare și diferențiere. Fiecare etapă ulterioară a evoluției pare să "elimine" cele mai esențiale caracteristici ale celei anterioare în forma modificată, reține. Spencer a crezut că a existat o tranziție de la societate din istorie, în care personalitatea este subordonată întregului ("militar"), unei societăți în care organismul social servește componentele persoanelor sale (tip "industrial"). Ocupația principală a tipului primitiv este războiul. Prin urmare, despotismul este dominant acolo, ochiul tuturor permisiv al guvernului, reglementarea meticuloasă a întregii vieți a societății. Oamenii de aici sunt dezvăluiți la nivelul sclavilor, slujitorii guvernului. Cel mai înalt tip de stat se bazează pe pace, libertate, egalitate. Aici scopul statului este beneficiul individului, iar statul este doar un mijloc. Ne-realizarea statului în Soc. Econ. Viața, concurența liberă, inițiativa privată în toate domeniile sunt în Spencer cu condiții și surse de progres public.

În lucrarea sa, "Fundația Sociologiei" Spencer scrie că, în societate, regresul este la fel de des ca progres - "există cazuri de scădere treptată, care poate trece în dispariție. Există cazuri de cucerire de către alte popoare care nu au existat cu cultivarea celor mai slabe, popoarele, în fața căruia campania de organizare socialistă, ca o casă de card, ca Polonia Perque Peru în fața handicapului spaniolilor. Dar dacă procesul de evoluție care nu sa oprit în secolul trecut și viața ascensionată la înălțimea reală va continua în viitor - și acest lucru trebuie de așteptat, - prin toată lovitura critică în viața publică, prin viața și moartea națiunilor și deplasarea unei națiuni de către o altă natură umană se va îmbunătăți treptat. "

Dar, pe de altă parte, "ceea ce se referă la tipurile de organisme ar trebui să se aplice și tipurilor de societăți. Evoluția socială Pas cu pas, generând forme sociale mai mari, cu siguranță vor lăsa intact mai mici. Dar, între timp, toate societățile luate în agregate vor îndeplini astfel legea evoluției prin creșterea eterogenității ".

Probabil, o analogie cu transformările naturale a influențat ideile lui Spencer că regresia este la fel de des ca progresul progresului. Și explică, de asemenea, tendința Spencer la schimbările evolutive și scepticismul său față de transformările artificiale ale societății. Deși o analogie cu organismul biologic natural în teoria Spencer a fost adesea condusă la simplificarea în înțelegerea societății, în același timp a descoperit un potențial metodologic enorm și fructuos.

Spencer a formulat principiile de bază ale abordării funcționale, care a dezvoltat apoi parsons. Aceste principii au fost după cum urmează:

Compania este considerată o structură holistică, un singur organism constând dintr-o varietate de părți: o economie, politică, militară, religioasă etc.

Fiecare parte poate exista numai într-un sistem holistic în care îndeplinește anumite funcții.

Funcțiile pieselor înseamnă întotdeauna satisfacția oricărei nevoi publice. Toate funcțiile împreună vizează menținerea stabilității societății și a reproducerii acesteia.

Deoarece fiecare dintre părți îndeplinește numai ea inerentă funcției, în cazul încălcării părților de părți care îndeplinesc anumite funcții, cu atât mai multe funcții sunt diferite, cu atât mai dificil de reîncălzitor funcțiile perturbate.

Spencer atașat mare importanță Control social. Sisteme sociale Păstrați stabilitatea deoarece conțin elemente de control social. Este politic. Gestionarea, aplicarea legii, instituțiile religioase și normele morale.

Filosof și sociolog, fondator al Școlii Organice de Sociologie.

Ca eu. Cont.El a fost un om de știință educat pe scară largă, una dintre mințile remarcabile ale timpului său și a creat o serie de lucrări fundamentale privind filosofia, sociologia, psihologia și alte științe. Spencer a avut o influență profundă a teoriei evoluției lui Charles Darwin. El a crezut că ar putea fi aplicat tuturor aspectelor legate de dezvoltarea universului, inclusiv istoria societății umane.

Spencer Comparat Societatea S. organisme biologice , și părți separate ale societății (stat, familie, sistem educațional etc.) cu părți ale corpului (inima, sistem nervos), fiecare dintre ele afectează funcționarea întregului. Spencera crezut că societatea, ca organismele biologice, se dezvoltă din cele mai simple forme la mai complexe. " Selecție naturală"De asemenea, are loc în societatea umană, contribuind la supraviețuirea celor mai potrivite. Procesul de adaptare, în conformitate cu Spencer, promovează complicarea unui dispozitiv social, deoarece părțile sale devin din ce în ce mai specializate.

Astfel, societatea se dezvoltă dintr-un stat relativ simplu, când toate părțile sunt interschimbabile; in directia structura complexă absolut nu este similar cu elementele.

Într-o societate complexă, o parte (Institut) nu poate fi înlocuită de altul, toate părțile trebuie să funcționeze în beneficiul întregului, altfel criza va veni în societate. Potrivit lui Spencer, o astfel de relație este baza integrării sociale. El a crezut că pentru omenire este util să scape de indivizi necorespunzători prin selecție naturală. Esența teoriei organice a societății Este ca societatea să fie considerată un sistem unificat pentru interacțiunea factorilor naturali și sociali care se dezvoltă conform legilor biologice. O astfel de filozofie a fost numită Darvinismul social. Este de interes pentru teoria evoluției Spencer, inclusiv socială. În evoluție, el alocă următoarele evidențiere:

1. Tranziția de la simplu la complex (integrare).

2. Tranziția de la omogenă la heterogenă (diferențiere).

3. Tranziția de la nedeterminată la o anumită ordine).

Spencer a considerat că această teorie este acceptabilă și pentru întreprinderile comerciale și instituțiile economice și a crezut că, cu neinvingerea dreptului la procesul social pe baza cooperării libere între indivizi și organizații, se va realiza echilibrul durabil de interes.

În opiniile politice, Spencer a fost un angajament față de liberalism. Utilizarea unor metode de analogie între organismele biologice și sociale a făcut posibilă introducerea unei structuri și a unei funcții la circulația științifică, precum și dezvoltarea conceptului de complicare a structurii societății în procesul de diferențiere și integrarea elementelor sale.

Herbert Spencer este un faimos filosof englez, biolog, astronom, antropolog, sociolog. El este un reprezentant al teoriei politice liberale clasice a Erei Victoriană din Anglia. Spencer a creat un concept cuprinzător de evoluție. Din punctul său de vedere, este o dezvoltare progresivă și consecventă a lumii fizice, a organismelor biologice, a gândirii umane, a culturii și a societății. El a contribuit, de asemenea, la astfel de discipline umanitare, cum ar fi etică, studii religioase, economie, literatură și psihologie. A fondat o școală ecologică în sociologie. Cu viața, acest om avea o autoritate uriașă, în principal în rândul oamenilor de știință și cadre universitare vorbitoare de limba engleză. Cu toate acestea, în secolul al XX-lea a fost aproape uitat. Teoria lui Charles Darwin a fost o mare influență asupra filosofului, pe care Herbert Spencer a distribuit în alte domenii ale vieții și nu numai în natură - în special, asupra sociologiei și eticii.

Începutul anilor

Sa născut un cunoscut filosof și sociolog din Anglia, în județul Derbyshire, în 1820. Tatăl său a fost William George Spencer, un disident religios care a schimbat denominația de mai multe ori și sa oprit pe cutremur. Aparent, el ia înmânat fiului său ostilitate la toate tipurile de represiune de stat. Tatăl lui Herbert a condus școala în care a fost introdus progresiv metode pedagogice Pestalozzi, și a fost, de asemenea, secretarul Societății Științifice din Derby, înființată în bunicul secolului al XVIII-lea Charles Darwin. Herbert Spencer a respectat foarte mult tatăl său și și-a onorat educația. Membrii societății științifice și-au atras opiniile similare evolutive. Unchiul său, preotul, a dat un băiat o educație formală în domeniul matematicii, fizicii și latinei. Cu toate acestea, cea mai mare parte a cunoștințelor, tânărul sa ocupat de el însuși, din cărți. De la tinerii timpurii, a fost greu să se concentreze asupra unei discipline științifice.

Ani matur

Cariera de lucru a filosofului a început ca inginer pe calea ferată. În același timp, a scris diferite articole radicale în reviste progresive la momentul subiectelor religioase și politice. Din 1848, el însuși a fost un editor asistent în ediția sindicală "Economist". În acest moment, își publică prima sa lucrare. Herbert Spencer, ideile despre care în câțiva ani vor începe să distribuie publicațiile științifice într-un minut, scrie studiul "statutul social". Editorul său, John Chefman, a prezentat un nou strălucitor al științei în salonul său, care a vizitat multe minți proeminente ale timpului, cum ar fi, de exemplu, John Stewart Mill și George Eliot (Pseudonim Mary Evans). Herbert Spencer însuși a adus biologul Tomas Huxley, numit Buldog Darwin și a devenit un prieten apropiat. Și cu Mary Evans a avut o legătură romantică. În cabină, el a întâlnit lucrări prin determinarea vieții sale viitoare - "sistemul logic" al morii și ideile positivismului contactului lui Auguste, cu care nu a fost de acord brusc.

Primele lucrări ale Herbert Spencer în domeniul universalismului legilor naturale

În 1855, omul de știință scrie lucrarea de "principii de psihologie", care este o bază filosofică pentru această știință. Cartea se bazează pe presupunerea că gândirea umană este o consecință a legilor naturale și ar trebui studiată în cadrul biologiei. Aceasta înseamnă că este posibil să explorați nu numai un individ, ci și un gen, etnos și rasă. Herbert a încercat să unească o nouă psihologie cu învățăturile de moară. El a sugerat că gândirea constă în atomi senzoriali speciali care păstrează împreună legile asociației de idei, iar funcțiile mentale sunt în părțile speciale ale creierului. Omul de știință a fost mândru de ideile sale și a crezut că această carte ar face același lucru pe care Newton sa angajat să conteze. Dar nu era prea reușită. Interesul în psihologie a procedat dintr-o problemă mai profundă, care a fost deranjată de un astfel de gânditor creativ ca Herbert Spencer. Filozofia a cerut să justifice versatilitatea legii naturale. El a fost pasionat de ideea de a dovedi că toate în univers - inclusiv cultura umană, moralitatea și limba - pot fi explicate prin reguli științifice. Mai mult, el a crezut în posibilitatea deschiderii unei singure legi, pe care a identificat-o cu dezvoltarea progresivă și a numit principiul evoluției.

Succesul nebun

În 1858, Spencer inventează propriul sistem de filosofie sintetică. Principalul său criteriu a fost principiul evoluției, care acționează atât în \u200b\u200bbiologie, cât și în psihologie, sociologie și moralitate. El credea că ar putea să-și expună filozofia sintetică în zece volume în douăzeci de ani, dar, de fapt, volumul de muncă sa dovedit de două ori mai mulți și și-a luat viața rămasă. Spencer a fost interesat nu numai de conținut, ci și o formă de prezentare, așa că a fost foarte ambițios pentru a fi recunoscut ca scriitor. Cu toate acestea, el a realizat numai că în anii șaptezeci ai secolului al XIX-lea a fost considerat cel mai mare filosof al acelui timp. Herbert Spencer, citate din lucrările a căror fraze de pârâu Înapoi cu viața sa, a câștigat o viață și a făcut un stat din 1869 de vânzare exclusiv cărțile și articolele în diferite publicații. Lucrările sale au fost traduse în germană, italiană, spaniolă, italiană, rusă, japoneză, franceză, chineză și japoneză. El a primit diferite premii de prestigiu din țările din întreaga lume - din Asia în Statele Unite. Spencer a devenit membru al mai multor cluburi exclusiviste, unde au fost permise doar cei mai faimoși gânditori, scriitori și artiști.

Anii și dezamăgirea recentă

Se poate spune că a obținut tot ceea ce poate dori omul. Herbert Spencer, a cărui cărți au dictat omul de știință, păstrat de fapt în mâinile sale comunitatea mondială academică. Opiniile sale într-o singură măsură sau altul au influențat toate studiile din secolul al XIX-lea. Dar anul trecut Viața ia adus doar singurătatea și dezamăgirea. În ciuda bogăției, Spencer nu și-a avut niciodată propria casă, nu sa căsătorit, iar din 1855 a suferit o boală ciudată, așa că nu putea fi diagnosticat fără doctor. După 1890, majoritatea prietenilor săi au murit, și el însuși a pierdut credința în principiul evoluției, care a predicat atât de mult. Opiniile sale politice au devenit puternic conservatoare. Dacă, în prima lucrare "statutul social", el și-a exprimat idei că femeile trebuie să dea dreptul de a vota și a susținut naționalizarea Pământului, apoi din anii 1880 a devenit un adversar ascuțit de souffred și a stat pe partea latenilor bogați ( lucrarea "omului împotriva statului"). Singurul lucru pe care la rămas pe credincios morții este lupta împotriva războiului și a militarismului. Înainte de moartea lui Spencer nominalizat Premiul Nobel pe literatură. El a continuat să scrie la moarte și când aproape că nu putea vedea, a dictat. Herbert Spencer a murit în decembrie a o mie nouă și al treilea an, și la îngropat în fața mormântului lui Karl Marx.

Filozofia sintetică și principiul evoluției

Sa menționat deja că Spencer a propus omenirii un sistem gata, capabil să înlocuiască credința religioasă ortodoxă. El a predicat posibilitatea de a îmbunătăți umanitatea pe baza unui astfel de avansat la acel moment concepte științificeca prima lege a termodinamicii și evoluția biologică. Se poate spune că ideile sale filosofice sunt un amestec de Deizma și Pozitivism. Deși a pierdut credința creștină cu un adolescent, se pare că a creat subconștient conceptul în care legile naturii ar încerca să se comporte pentru a conduce o persoană la ideală. Pe de altă parte, a încercat să unifice cunoștințele științifice și de aceea a numit filozofia "sintezei". Pentru el, legile evoluției ar putea fi aplicate în orice disciplină și nu au existat excepții. Cu toate acestea, în ciuda influenței teoriei lui Darwin asupra conceptului său, ideile lui Spencer sunt foarte diferite de cele care sunt exprimate în "originea speciilor". El credea că evoluția a avut direcția și scopul final pe care societatea însăși se dezvolta de la forme mai mici la cele mai înalte, precum și gândirea umană.

Sociologie și agnosticism

Spencer a încercat să reformuleze științele sociale în conformitate cu principiile sale. Este posibil să-i considerați "tatăl Darvinismului Social", deși este mai concentrat pe explicarea complexității diferitelor forme ale organizării oamenilor. El a propus teoria a două tipuri de societate - militară și industrială, care îndeplinesc diferite etape ale evoluției. Primul formular este permeabil de structurile ierarhiei și de depunere. Al doilea se bazează pe responsabilități sociale luate în mod voluntar. Tipul militar este simplu, iar industria este un organism complex, dar totuși este moștenitorul direct la primul. Forța motrice a evoluției societății este individualismul. Fundația sa, așa cum spune filosoful, aceasta este o oportunitate pentru ca o persoană să facă tot ce dorește până la libertatea altui este deranjată. Deși mulți conservatori au reproșat Spencer în ateism și materialism, el a asigurat că nu va submina elementele de bază ale religiei în numele științei A, dimpotrivă, să le reconcilieze. La urma urmei, celălalt consideră că cunoașterea umană este relativă. Prin urmare, putem învăța numai fenomene (fenomene) și nu o realitate ca atare. Cartea în care aceste viziuni ale Herbert Spencer - "deschideri de bază". Ea sugerează că ne putem imagina doar realitatea finală, iar prin natura noastră este nerecunoscută.

Opinii Politice

Spencer era aproape de "anarho-capitalism" și a crezut că statul se epuizează și dispare, iar funcțiile sale vor îndeplini piața liberă. El a fost o critică dificilă a patriotismului. De asemenea, el a crezut că individul a avut dreptul să ignore statul. Dar, deși politicienii din secolul ulterior au evoluat în cealaltă direcție că Spencer nu-i plăcea, i-au plăcut să-l citeze. De exemplu, Margaret Thatcher a folosit deseori fraza "Nu există altă alternativă", care este inspirată de stilul și cuvintele faimosului filosof. Darvinismul social al lui Spencer a fost, de asemenea, destul de specific. El nu credea că în societate ar trebui să fie o luptă pentru supraviețuire și, dimpotrivă, a încurajat activitățile de caritate. Cu toate acestea, el sa opus brusc amestecării de rase, spunând că fiecare dintre ele a fost adaptat la natura lor și conditii socialeȘi combinația lor va produce un "hibrid rău care nu va funcționa".

Influență

Probabil, singura persoană care a reușit să vândă un milion de copii a cărților sale era Herbert Spencer. "Principalele începe" și alte lucrări de filosof au ajutat mii de oameni de știință să extindă orizonturile gândirii lor și să "arunce în sus" stagnarea victoriană. Scriitorul polonez Boleslav Pruss a numit Spencer "Aristotel din secolul al XIX-lea" și și-a popularizat conceptul în romanul său "Faraon". Heorgy Plekhanov și reformatori chinezi și japonezi, care au văzut ideea unei fundamentări a concurenței lor economice cu Europa în ideile filozofului.

1820-1903) Filosoful englez, reprezentantul șef al evoluționismului, care a primit o distribuție largă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Sub filosofie, el a înțeles o cunoaștere științifică complet omogenă, bazată pe cunoștințe științifice specifice care a ajuns la comunitate universală, adică cel mai înalt nivel de cunoaștere a legii care acoperă întreaga lume. Potrivit lui Spencer, această lege este în curs de dezvoltare (evoluționism). Lucrări principale: "Psihologie" (1855), "Statistică socială" (1848), "Sistem de filosofie sintetică" (1862-1896). Herbert Spencer sa născut la 27 aprilie 1820 în Derby. Bunicul, tatăl și unchiul său erau profesori. Herbert a avut o sănătate atât de slabă încât părinții au pierdut speranța de mai multe ori că va supraviețui. Herbert în copilărie nu a arătat abilități fenomenale și doar opt ani au învățat să citească, totuși, cărțile nu i-au interesat. În școală, el a fost împrăștiat și leneș, pe lângă neascultător și încăpățânat. La domiciliu, tatăl său era angajat în educația ei. El dorea ca fiul să aibă o gândire independentă și extraordinară. Datorită exercițiilor fizice, Herbert a corectat sănătatea. La vârsta de 13 ani, a fost trimis la obiceiul englez pentru a ridica unchiul, care era preot în BAT. Unchiul Spencer - Thomas a fost o "persoană universitară". În insistența sa, Herbert și-a continuat educația la Universitatea din Cambridge, dar apoi după sfârșitul a trei ani cursul de pregătire M-am dus acasă și am angajat în auto-educație. Herbert Spencer nu a primit niciodată în mod repetat educație academică. El a adoptat o bună școală de viață, care la ajutat ulterior să depășească multe dificultăți în rezolvarea sarcinilor. Tatăl lui Spencer spera că fiul va merge la pașii lui și va alege o cale pedagogică. Într-adevăr, după ce a primit învățământul secundar, Herbert a ajutat profesorul la școală timp de câteva luni, unde sa studiat odată. El a descoperit un talent pedagogic fără îndoială. Cu toate acestea, Spencer a fost mai interesat de matematică și de știința naturală decât științele umanitare - istorie și filologie. Prin urmare, când locul inginerului a fost eliberat în timpul construcției Londrei Railway - Birmingham, el a primit o propunere fără ezitare. Inginerul nou laminat al cărții Hell, a aruncat planuri, a inventat chiar un instrument pentru măsurarea vitezei locomotivelor - "ciclism". Depozitul practic al minții se distinge de Spencer de la majoritatea filosofilor epoci anterioare și îl aduce mai aproape de fondatorul pozitivismului de către Renowie-ul drept și novokant, care nu a suferit niciodată cursul universitar al umanității. Această caracteristică, fără îndoială, a jucat un rol din urmă în formarea viziunii sale filosofice, care are originalitate. Cu toate acestea, acesta a fost și dezavantajele lor. Deci, de exemplu, ca o atingere, nu știa limba germană, așa că nu am putut citi operele de mare filozofii germani în original. Mai ales că în timpul primului jumătăți xix. Century filosofia germană (Kant, Fichte, Shelling etc.) a rămas complet necunoscută în Anglia. Numai de la sfârșitul anilor 1820, britanicii încep să se familiarizeze cu lucrările geniilor germane. Dar primele traduceri lasă mult de dorit. În 1839, faimoasa compoziție a lui Lailel "principiile geologiei" se încadrează în mâinile lui Spencer. El întâlnește teoria evoluției vieții ecologice. Spencer este încă fascinat de proiecte de inginerie, dar acum devine clar că această profesie nu-i garantează o situație materială solidă. În 1941, Herbert se întoarce acasă și sa angajat în auto-educație timp de doi ani. Citește operele clasice ale filozofiei. În același timp, publică primele eseuri - articole pentru "neconformist" cu privire la adevăratele limite ale activităților statului. În 1843-1846, el lucrează din nou ca inginer și conduce Biroul de șaizeci de oameni. Spencer este din ce în ce mai interesat probleme politice. În acest domeniu, unchiul Thomas, preotul Bisericii Anglicane, care, spre deosebire de celelalte membri ai familiei Spencers, a fost aderent la o mare influență, care, spre deosebire de celelalte membri ai familiei Spencesky, au avut loc opinii strict conservatoare, au participat în mișcarea democratică a charterilor și în agitarea legilor pâinii. În 1846, Spencer primește un brevet pentru mașina de tăiat și mașina de planificare inventată. În acest sens, cariera sa de inginerie se termină. Acum, interesele sale sunt adresate jurnalismului. În 1848, Spencer primește un loc de redactor asistent al săptămânii "economist". El câștigă bine și toate timp liber Se ocupă de munca sa. El scrie "statistici sociale", în care a considerat dezvoltarea vieții, ca o idee divină implementată treptat. Mai târziu a găsit acest concept prea teologic. Dar deja în această lucrare, Spencer aplică teoria evoluției la viata sociala. Eseul nu este lăsat neobservat de experți. Spencer este legat de Dating din Hexley, Lewis și Ellis; Acest eseu ia adus astfel de prieteni și admiratori ca J. Stewart Mill, Georg Grotto, Gucker. Numai cu căruciorul, el nu a avut o relație. Pesimismul biliard al filozofului Karlalal și rezonabil nu a îndepărtat: "Nu pot să mă cert cu el și nu vreau să-i ascult pe Peg și, prin urmare, l-am lăsat", a scris Spencer. Succesul "statisticilor sociale" a fost acoperit de Spencer. În perioada cuprinsă între 1848 și 1858, el publică o serie de muncă și se întreabă planul, împlinirea căreia îi dedică toată viața. În cea de-a doua lucrare, psihologie (1855), el aplică o ipoteză de origine naturală a speciilor la psihologie și indică faptul că experiența inexplicabilă individuală poate fi explicată prin experiența generică. Darwin, îl consideră printre predecesorii săi. Spencer începe să-și dezvolte propriul sistem. Care sunt fluxul de gândire filosofică a influențat-o? Aceasta este empidicismul gânditorilor englezi precedenți, în principal Yuma și Mill, critica lui Kant, refractată prin prisma învățăturilor lui Hamilton (reprezentant scoala engleza « bun simț"), Filozofia naturală a lui Schelling și poziționismul contactului. Dar ideea de bază de a construi un nou sistem filosofic a fost ideea de dezvoltare. El a dat 36 de ani de viață activității sale principale de "filosofie sintetică". Această lucrare a făcut-o un adevărat "conducător al Dumului", și a fost declarat cel mai ingenios filosof al timpului său. Lewis în "istoria filosofiei" întreprinde: "Anglia a făcut un subțire de ordinul superior decât Spencer?" J. Stewart Mill îl pune într-un pas cu un drept de argument. Darwin îl numește "Cel mai mare dintre filozofii cei care trăiesc acum din Anglia, pot fi egali cu fiecare dintre foștii filozofi". În 1858, Spencer a decis să declare o abonament la publicarea eseului său. El publică prima ediție în 1860. În perioada 1860-1863, a fost publicată "deschideri de bază". Dar publicația din cauza dificultăților materiale mutate cu dificultate. Spencer suferă pierderi și nevoii, se află pe punctul de a vă face sărăcie. La aceasta ar trebui adăugată o suprasolicitare nervoasă, interferează sistematic la aceasta. În 1865, el informează cititorii cu amărăciune, care trebuie să suspende producția seriei. Adevărat, la doi ani de la moartea tatălui său, primește puțină moștenire. În același timp, Herbert întâlnește Yumani americani, care își publică lucrările în Statele Unite, unde Spencer devine pe scară largă mai devreme decât în \u200b\u200bAnglia. Yumani și fanii americani au un filozof suport materialCare vă permite să reluați publicarea cărților seriei. Prietenia lui Spencer și Yumani durează 27 de ani, la moartea acestuia din urmă. Treptat, numele lui Spencer devine cunoscut, cererea pentru cărțile sale crește, iar până în 1875 își acoperă pierderile financiare și primește primul profit. În anii următori, el comite două călătorii lungi în America și la sud de Europa, dar în cea mai mare parte locuiește în Londra. Scopul său este de a-și termina eseul uriaș, pe care sa adus la sacrificiu. Faptul că Spencer a petrecut mai mult de douăzeci de ani pentru realizarea proiectului său este explicată în primul rând de sănătatea sa slabă. De îndată ce se îmbunătățește, filosoful a început imediat să lucreze intensiv. Și așa - până la sfârșitul vieții. Lucrați, lucrați, lucrați ... forțele sale erau din ce în ce mai slabe și, în sfârșit, în 1886 a trebuit să-și întrerupă activitatea de patru ani. Dar suferința fizică constantă nu și-a slăbit puterea spirituală. Ultimul volum al eseului său principal, Spencer publică în toamna anului 1896. Această lucrare imensă este formată din zece volume și include "principiul principal", "Baza biologiei", "Motivele de psihologie", "Fundația Sociologiei". Spencer consideră că dezvoltarea lumii, inclusiv societatea, este legea evoluției: "materia se mișcă din starea unei omogenități nedefinite, incoerente într-o stare de o anumită eterogenitate coerentă", cu alte cuvinte, diferențiază. Acesta consideră că această lege universală și un material specific urmărește acțiunea sa în diverse domenii, inclusiv în istoria societății. Recunoscând modelul de dezvoltare a societății, Spencer refuză diverse explicații teologice, iar înțelegerea sa a societății ca un singur organism viu, toate părțile sunt interdependente, o urmărește să studieze istoria și să extindă cercul cercetare istorică. Potrivit lui Spencer, evoluția se bazează pe echilibrul echilibrului: cu toată încălcarea sa, natura lui încearcă să se întoarcă la starea sa anterioară. Deoarece, potrivit lui Spencer, este important să se ridice caractere, atunci evoluția este efectuată încet, iar Spencer nu este la fel de optimist în ceea ce privește viitorul cel mai apropiat, cum ar fi Cont și Mill. Herbert Spencer a murit pe 8 decembrie 1903 în Brighton. În ciuda sănătății slabe, el a trăit mai mult de optzeci și trei de ani. Principalele idei ale lui Spencer, străin față de viața sa din întreaga lume, au devenit acum proprietatea tuturor oamenilor educați și deja uităm și nici măcar nu ne gândim la cine suntem obligați.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓.

(1820-1903) - Filosoful englez, sociologi. Psihologul este unul dintre conducerea poziționismului, reprezentantul șef al evoluției, care a primit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Utilizare largă. A lucrat ca inginer pe calea ferată (1837-1841), apoi a colaborat în revista Economist (1848-1853). Din anii 1850. Polly dedicat dezvoltării problemelor filosofice. S. Sistemul de filosofie sintetică (sistem de filosofie sintetică, V. 1-10, L., 1862-1896), care a inclus principiile principale, înființarea biologiei, baza psihologiei, baza sociologiei, baza Psihologie, fundamentul psihologiei. În conceptul său filosofic, S. a urmat pozitivismul contactului, deși și-a negat dependența de opiniile sale. Influența asupra lui S. a oferit, de asemenea, agnosticismul D. Yuma și J. S. Mil-La, I. Kant și ideile naturofilosofice F.v. Schelling. Prin conectarea cu principalele prevederi ale pozitivismului, abordarea evolutivă, ei nu s-au extins numai la natură și societate, ci și pentru toate manifestările vieții mentale. Într-un efort de a combina interpretarea pozitivistă a cunoașterii (care necesită limitate la fapte observate) cu elemente de prioritism, S. a prezentat o versiune care a adoptat pentru a priori (auto-evident, acest individ înainte de orice experiență) are motive experimentate. Cu toate acestea, individul nu realizează acest lucru, deoarece primește o cunoaștere cu experiență prin moștenire din generațiile anterioare. În psihologie, S. a aderat ferm la doctrina asocilor-koi care domină în mijlocul secolului al XIX-lea. Conectarea acestuia cu principiul dezvoltării, a explicat această dezvoltare ca o creștere a conexiunilor asociative atunci când două stări mintale, după unul după altul (și în filogeneză și în ontogeneză), atât de ferm, să se alăture că atunci când reproducem prima, există o tendință de a se asigura că comportamentul și conștiința au originea. Cu toate acestea, asociația tradițională, atât de tipică pentru gândirea psihologică engleză, a suferit în interpretarea C. transformarea importantă, care se datorează sprijinului asupra principiului explicației evolutive a tot ceea ce apare cu corpul uman și cu conștiința sa. S.Parsed ca fondator al asociației evolutive. Aceasta a dat popularitatea excepțională a activității sale de temelie a psihologiei (1855). Prima ediție a acestei cărți (care a apărut înainte de originea speciei din Darwin, unde noile principii pentru dezvoltarea sălbatice) a rămas neobservată. Dar cea de-a doua ediție a fundamentelor psihologiei (1870-1872) a adus gloria lui S. all-tercoică, având un impact asupra exercițiilor psihologice din tari diferite, Inclusiv în Rusia. Dezvoltarea psihicului S. considerată ca un caz special al modelului general, exprimat prin formula: de la o omogenitate incoerentă nedefinită la o anumită eterogenitate coerentă. Acest lucru a însemnat că viața mentală (și în lumea animală și într-o persoană separată) are un singur vector de evoluție, în procesul că formele absente, împrăștiate devin din ce în ce mai diferențiate și integrate. O importanță deosebită în explicațiile psihologice ale S. a ocupat diseminarea unei noi înțelegeri a determinării fenomenelor dezvoltate de biologia evolutivă. Dacă organismul a fost interpretat anterior ca un sistem care este separat de mediul său și în procesul de viață este adaptat la acesta, atunci în psihologie, S. artifica o înțelegere a corpului în sine, dar un nou sistem: un mediu - un mediu - un mediu - un mediu - un mediu - un mediu - un mediu - un mediu ca integritate specială, în evoluție în legile sale speciale. Acest lucru a exprimat clar una dintre principalele idei cu, conform căreia viața este o adaptare continuă a relațiilor interne la extern. Din acest punct de vedere, procesul mental ar trebui considerat un fel de vital. Conștiința analizată astfel în contextul adaptării biologice. Existența și dezvoltarea nu pot avea un alt sens decât adaptiv. Dacă psihicul nu a servit acest obiectiv, a crezut, apariția și dezvoltarea ei ar fi în mod miraculos. Selecția naturală creează o psihicul cu o necesitate inexorabilă și ea servește drept unul dintre instrumentele puternice de supraviețuire. A urmat că toate categoriile psihologice ar trebui revizuite din punctul de vedere al rolului lor oficial în supraviețuire. Acestea nu sunt o funcție sau fenomen de conștiință ca subiect în procesul de auto-distrugere a acestuia și diverse grupuri de operațiuni (cum ar fi percepția, memoria, mintea etc.), prin care dispozitivul este implementat pe mediu. Astfel, S. a aparținut priorității într-o astfel de interpretare a faptelor conștiinței, în care s-ar relaționa atât la obligațiunile intra-administrative, cât și cu caracteristicile externe ale proceselor. Prin urmare, aspectul radical, o privire asupra domeniului de psihologie, care în acele zile a fost limitat în interior procese mentale. Pentru mijlocul secolului al XIX-lea. Învățăturile lui C. au fost complet neobișnuite, deoarece introspecționismul dominat în toate direcțiile psihologice. A fost nemulțumirea față de integrantul care a determinat ideologia positivismului O. Konti, cu privire la funcția de care sa bazat, refuză psihologia în dreptul de a fi considerată știință reală. S. De asemenea, a susținut că, împreună cu psihologia subiectivă, ar trebui să existe un obiectiv, care examinează comportamentul nu din punctul de vedere al experiențelor interne, ci din pozițiile de a lua în considerare psihicul ca un set de dispozitive neuromusculare. Prin aceste dispozitive, cele mai înalte organisme fiecare Avennence își vor acționa acțiunile la coexistența și secvențele din jur. Din aceasta, natura eclectică a învățăturii psihologice a C, care căutau să se concilieze sub auspiciile teoriei evolutive, psihologia subiectivă cu obiectivul. S. Deținerea primei încercări grave de a explica psihicul (atât pe părțile, cât și pe partea schimbării și dezvoltării) din punctul de vedere al principiilor generale ale evoluției ecologice. Aceste explicații au dat un impuls introducerii unor idei noi în diferite direcții psihologice ale sensului materialist și idealist. În Rusia, influența S. testat i.m. Siechenov, care cine cel care și-a stabilit sarcina este să explice dezvoltarea mentală de a reconcilia Spencer cu Helmholz și pe această bază pentru a dezvolta o nouă învățătură despre elementele gândirii. Vizualizați C. privind conștiința ca instrument de adaptare la mediu a fost perceput de Jase, din care a trecut la funcționalismul american și apoi unelte. Alte dispoziții cu, în special, în ceea ce privește determinarea ereditară a formelor de cunoaștere, interpretarea societății ca organism care se dezvoltă sub legile generale de evoluție au oferit, de asemenea, o influență bine cunoscută asupra psihologiei. Dacă, ulterior, lucrările lui S. au pierdut relevanța, apoi în timpul formării psihologiei ca știință cu subiectul său, au creat o atmosferă ideologică care a contribuit la reorientarea sa pentru științele biologice și astfel consolidarea orientării naturale-științifice a psihologiei. Lucrări principale cu: lucrări, V.L -18, L- N.Y., 1910. În limba rusă. Lucrări colectate, T. 1-7, St. Petersburg, 1866-1869, (2-ed. 1898-1900); Autobiografie, partea 1-2, St. Petersburg., 1914. A. I. Lipkina, MG Yaroshevsky.