Чи можна стверджувати що при Василі третьому. Соломония Сабурова

Кінцевий успіх об'єднання російських земель в єдину державу з'явився досягненням великого князя Московського Василя III Івановича (1505-1533). Не випадково австрійський дипломат Сигізмунд Герберштейн, двічі відвідав Росію в першій третині XVI століття і залишив знамениті «Записки про Московію», писав, що Василь III перевершував владою «чи не всіх монархів цілого світу». Проте, государю не пощастило - химерна історична пам'ять, по заслугах віддавши належне його батькові і не менш справедливо закріпивши жорстокий образ його сина Івана Грозного, не залишила досить вільного місця самому Василю III. Немов би «завис» між двох державних Іванов, Василь III завжди залишався в їх тіні. Ні його особистість, ні методи правління, ні форми наступності у владі між Іваном III та Іваном Грозним до сих пір не вивчені досить повно.

Дитинство, юність

Василь III народився 25 березня 1479 року і був названий на честь сповідника Василя Парійського, успадкувавши одне з традиційних для московського княжого роду Даниловичів ім'я. Він став першим сином від другого шлюбу Івана III з Софією Палеолог, яка походила з Морейской лінії правлячої до 1453 року династії в Візантії. Перш Василя у великокнязівської подружжя народжувалися лише дівчатка. У пізні літописи навіть було записано чудове переказ про те, як страждала від відсутності сина Софія отримала знамення від самого преподобного Сергія про народження майбутнього спадкоємця престолу. Однак довгожданий первісток ні головним претендентом на престол. Від першого шлюбу Іван III мав старшого сина - Івана Молодого, який як мінімум за вісім років до народження Василя був оголошений співправителем Івана III. Але в березні 1490 року Івана Молодий помер, і у Василя з'явився шанс. Дослідники традиційно говорять про боротьбу двох придворних угруповань, особливо підсилилася, у другій половині 1490-х років. Одна з них робила ставку на сина Івана Молодого - Дмитра Онука, інша просувала Василя. Розклад сил і пристрасті цієї боротьби нам невідомі, але ми знаємо її підсумок. Іван III, спочатку оголосив спадкоємцем Дмитра Онука і навіть на деякий час посадив Василя «за пристави на його ж подвір'ї», змінив гнів на милість в березні 1499 року: Василь був проголошений «государем великим князем».

Правління (1505-1533)

Соправительство Василя тривало більше шести років. 27 жовтня 1505 року пішов із життя Іван III, і Василь стає самостійним государем.

Внутрішня політика

Боротьба з долями

Велика частина володінь померлого великого князя перейшла саме Василю: 66 міст проти 30, які дісталися іншим чотирьом синам, причому Москва, яка раніше завжди дробилася між синами, тепер цілком переходила старшому спадкоємцю. Нові принципи передачі влади, встановлені Іваном III, відбивали одну з основних тенденцій політичного життя країни - прагнення до єдиновладдя: питома система була не тільки головним джерелом усобиць, а й серйозною перешкодою економічному і політичному єдності країни. Василь III продовжив централізаторську політику свого батька. Близько 1506 року великокняжий намісник утвердився в Пермі Великої. У 1510 році була скасована формальна незалежність Псковської землі. Приводом до цього послужило велике зіткнення між псковичі і великокнязівським намісником князем Рєпніним-Оболенским. Задоволення скарги псковичів на самоуправство намісника не відбулися, але було приголомшуюче вимога: «Іно б у вас вечье не було, та й дзвін есте зняли вічовий». Псков вже не мав сил його відхилити. За розпорядженням Василя III з Пскова було виселено багато боярські сім'ї та «гості». В 1521 до великого князівства Московського приєднується і Рязанське князівство, що йшло в руслі московської політики понад півстоліття. Псковська земля і Рязанське князівство були стратегічно важливими околицями на північному заході і південному сході відповідно. Різке посилення позицій Москви тут вкрай ускладнило б її відносини з сусідами. Василь III вважав, що існування буферних васальних земель, які перебувають на стратегічно важливих околицях, доцільніше, ніж їх безпосереднє включення до складу держави, поки держава не має достатніх сил для надійного закріплення за собою нових територій. Боротьбу з долями великий князь вів, використовуючи різні методи. Іноді уділи знищувалися цілеспрямовано (наприклад, скасування Новгород-Сіверського князівства в 1522 році, де правив онук Дмитра Шемяка князь Василь Іванович), зазвичай же Василь просто забороняв одружуватися братам і, отже, мати законні спадкоємців. Після смерті самого Василя III в 1533 році зберігалися уділи за його другим сином Юрієм, а також братом - Андрієм Старицьким. Залишалося і кілька незначних частин Верховських князів, які перебували у верхній течії Оки. Але питома система по суті була подолана.

помісна система

При Василя III усталюється помісна система - механізм, який дозволяв вирішити дві нагальні проблеми, що стояли перед державою: в той час потреби забезпечення боєздатної армії тісно перепліталися з необхідністю обмежень політичної та економічної незалежності великої аристократії. Сутність механізму помісного землеволодіння полягала в роздачі земель «поміщикам» -дворянам у тимчасове умовне володіння на термін несення «княжої служби». «Поміщик» був повинен справно нести службу, міг позбутися землі за порушення своїх обов'язків і не мав права розпоряджатися даними йому угіддями, які залишалися в верховної власності великих князів. У той же час вводилися і соціальні гарантії: якщо «поміщик» -дворянін гинув на службі, держава брала на себе турботу про його родину.

місництво

Найважливішу роль в роботі державної машини при Василі III став грати і принцип місництва - система ієрархії, відповідно до якої вищі посади у війську або на цивільній службі могли займатися виключно відповідно до родовитістю князя або боярина. Хоча цей принцип і перешкоджав доступу до адміністрації талановитих управлінців, він багато в чому дозволяв уникнути боротьби у верхах політичної еліти країни, стрімко затоплений різнорідними вихідцями з різних російських земель в період створення єдиного російського держави.

"" І "нестяжателі"

В епоху Василя III активно обговорювалася проблема чернечого майна, в першу чергу, володіння землями. Численні пожертви в монастирі привели до того, що до кінця XV століття значна частина обителей стала багатими землевласниками. Одне рішення проблеми було запропоновано: використовувати засоби для допомоги стражденним, в самих же монастирях зробити більш суворі статути. Інше рішення виходило від преподобного Ніла Сорський: монастирям зовсім відмовитися від майна, а монахам жити «своїм рукоділлям». Великокнязівська влада, зацікавлена \u200b\u200bв земельному фонді, необхідному для роздачі в маєтку, також виступала за обмеження монастирських майна. На церковному соборі 1503 Іван III зробив спробу провести секуляризацію, але отримав відмову. Однак час ішов, і позиція влади змінилася. «Іосіфлянского» середовище доклала багато зусиль для розробки концепції сильної держави, і Василь III відвернувся від «некористолюбців». Остаточна перемога «иосифлян» відбулася на соборі 1531 року.

Нові політичні теорії

Успіхи в державному будівництві, крепнувшее московське самосвідомість, політична і ідеологічна необхідність дали поштовх появі в епоху Василя III нових політичних теорій, покликаних пояснити і обґрунтувати особливі політичні права великих князів Московських. Найзнаменитішими є «Сказання про князів володимирських» і послання Василю III старця Філофея про Третьому Римі.

Зовнішня політика

Російсько-литовські війни (1507-1508; 1512-22)

В ході російсько-литовських війн Василю III вдалося підкорити в 1514 році Смоленськ, один з найбільших центрів російськомовних земель Великого князівства Литовського. Смоленські походи очолювалися особисто Василем III, а в офіційному літописанні тріумф російської зброї буде виражений фразою про звільнення Смоленська від «злиа латиньскіа принади і насильства». Наступне за звільненням Смоленська нищівної поразки російських військ в битві під Оршею восени 1514 року призупинило московське просування на Захід. Проте, під час військових походів 1517 і 1518 років, російських воєвод вдалося завдати поразки литовським силам під Опочка і крев.

Відносини з православними народами

Правління Василя III відзначено поглибленням контактів Росії з православними народами і землями, підкореними Османською імперією, в тому числі з Афоном. Поступово пом'якшується і гострота церковного розколу між митрополією всієї Русі і Константинопольським патріархатом, який розпочався в середині XV століття після обрання без санкції Константинополя російського митрополита Іони. Яскравим підтвердження тому служить послання патріарха Феоліпта I митрополиту Варлаама, складене в липні 1516 року, в якому патріарх ще задовго до офіційного прийняття російськими государями царського титулу, удостоював Василя III царським гідністю - «найвищого і найкоротшого царя і великого краля всієї православної землі, Великої Русі ».

Російсько-кримські відносини

Непросто складалися російсько-кримські відносини. Вони досягли свого піку, коли в липні 1521 хан Мухаммед-Гірей здійснив спустошливий похід на Русь з метою «покласти край обурливим заколотів ідолопоклонників, запеклих проти ісламу». Південним і центральним волостях Московського князівства (передові сили кримчаків дійшли до околиць Москви) було завдано величезної шкоди. Мухаммед-Гірей захопив величезний полон. З тих пір оборона Берега - південного кордону, яка проходила по річці Оке - стає найважливішим завданням забезпечення безпеки держави.

Відносини з Заходом

Розпочаті ще за часів Івана III спроби і домогтися союзу з Великим князівством Московським проти Османської імперії тривали і при Василі III. Добродії незмінно підкреслювали ненависть до невірного «поганство» і «ворогам Христовим», але не укладали договори. Вони в рівній мірі відмовлялися ставати в підлегле становище до «латинян» і не бажали псувати ще цілком дружні відносини з Османською імперією.

Особисте життя

У 1505 році Василь III одружився на Соломонії Сабуровой. Вперше дружиною великого князя Московка стала представниця боярського, а не княжого роду. У прожила в шлюбі двадцять років подружжя не народжувалися діти, і потребував спадкоємця Василь III вирішив одружитися вдруге. Соломония була відправлена \u200b\u200bв монастир, новою дружиною государя стала Олена Глинська, яка походила з роду литовських бояр, які виїхали на московську службу. Від цього шлюбу народився майбутній цар всієї Русі Іван Грозний.

3 грудня 1533 року Василя III помер внаслідок прогресуючої хвороби, яка проявилася під час полювання. Перед смертю він прийняв чернецтво з ім'ям Варлаам. Незабаром після смерті великого князя була створена надзвичайно цікава «Повість про хворобу і смерть Василя III» - хроніка останніх тижнів життя государя.

Московський Василь III правил в 1505-1533 рр. Його епоха стала часом продовження звершень його батька Івана III. Князь об'єднував руські землі навколо Москви і воював з численними зовнішніми ворогами.

престолонаслідування

Василь Рюрикович народився в 1479 році в родині Великого князя Московського Івана III. Він був другим сином, а значить, не претендував на престол після смерті свого оцта. Однак його старший брат Іван Молодий трагічно помер в 32 роки від смертельної хвороби. У нього розвинувся недуга ніг (мабуть, подагра), який став причиною жахливих болів. Батько виписав з Венеції відомого європейського лікаря, який, однак, не зміг подолати хворобу (пізніше його стратили за цю невдачу). Померлий спадкоємець залишив сина Дмитра.

Це призвело до династическому спору. З одного боку, Дмитро мав право на владу як син померлого спадкоємця. Але у великого князя були живі молодші сини. Спочатку Іван III схилявся до того, щоб передати трон онукові. Він навіть влаштував церемонію вінчання його на царство (це був перший подібний обряд на Русі). Однак скоро Дмитро опинився в опалі у діда. Вважається, що причиною тому став змова другої дружини Іоанна (і матері Василя) Вона була родом з Візантії (до цього часу Константинополь вже упав під натиском турків). Дружина хотіла, щоб влада перейшла до її сина. Тому вона і її вірні бояри почали переконувати Іоанна змінити своє рішення. Незадовго до смерті той погодився, відмовив Дмитру в його правах на престол і заповідав Василю бути великим князем. Онук опинився в ув'язненні і скоро там помер, ненадовго переживши свого діда.

Боротьба з питомими князями

Великий князь Василь 3, зовнішня і внутрішня політика якого були продовженням діянь його батька, зійшов на престол в 1505 році, після смерті Іоанна III.

Одним з ключових принципів обох монархів була ідея про абсолютне самодержавство. Тобто великий князь намагався зосередити владу тільки в руках монархів. У нього було кілька супротивників.

В першу чергу - інші удільні князі з династії Рюриковичів. Причому мова йде про тих, хто був безпосереднім представником московського будинку. Остання велика смута на Русі почалася саме через суперечки про владу навколо дядьком і племінників, колишніх нащадками Дмитра Донського.

У Василя було чотири молодших брата. Юрій отримав Дмитров, Дмитро - Углич, Семен - Калугу, Андрій - Старицу. При цьому вони були тільки номінальними намісниками і повністю залежали від московського князя. Цього разу Рюриковичі не зробили тієї помилки, яка була допущена в XII столітті, коли розпалася держава з центром у Києві.

Боярська опозиція

Іншу потенційну загрозу для великого князя представляли численні бояри. Деякі з них, до речі, були далекими нащадками Рюриковичів (як, наприклад, Шуйские). Василь 3, зовнішня і внутрішня політика якого підпорядковувалися ідеї необхідності боротьби з будь-якими загрозами влади, припиняв опозицію в самому її корені.

Така доля, наприклад, чекала Василя Івановича Шуйського. Цей вельможа був запідозрений у дипломатичному листуванні з литовським князем. Незадовго до цього Василю вдалося відвоювати кілька старовинних російських міст. Намісником одного з них і став Шуйський. Після того як про його передбачуваної зради стало відомо князю, опальний боярин був заточений у в'язницю, де і помер в 1529 році. Така безкомпромісна боротьба з будь-якими проявами нелояльності була стрижнем політики щодо об'єднання руських земель навколо Москви.

Інший схожий випадок стався з Іваном Беклемішева на прізвисько Берсенєв. Цей дипломат відкрито критикував великого князя за його політику, в тому числі за прагнення до всього грецького (ця тенденція стала нормою завдяки матері князя Софії Палеолог). Беклемишева стратили.

церковні суперечки

Церковне життя також була об'єктом уваги великого князя. Йому була потрібна підтримка релігійних лідерів, щоб забезпечити легітимність власних рішень. Цей союз держави і церкви вважався нормою для тодішньої Русі (до речі, слово «Росія» почало використовуватися при Івана III).

В цей час в країні мав місце спір між иосифлянами і нестяжателямі. Ці два церковно-політичні рухи (в основному усередині монастирів) мали протилежні точки зору на релігійні питання. Їх ідеологічна боротьба не могла пройти повз правителя. Нестяжателі прагнули до реформ, в тому числі до скасування землеволодіння монастирями, в той час як иосифляне залишалися консерваторами. На боці останніх виявився Василь III. Зовнішня і внутрішня політика князя відповідала поглядам иосифлян. В результаті церковна опозиція виявилася репресована. Серед її представників були такі відомі особи, як Максим Грек і Вассіан Патрикеєв.

Об'єднання російських земель

Великий князь Василь 3, зовнішня і внутрішня політика якого були тісно переплетені, продовжував приєднувати до Москви залишилися незалежними руські князівства.

Ще під час правління Івана III стала васалом південного сусіда. У 1509 році в місті зібралося віче, на якому жителі висловили незадоволення правлінням Василя. Він прибув в Великий Новгород, щоб обговорити цей конфлікт. В результаті віче скасували, а вотчині.

Однак таке рішення могло викликати заворушення в волелюбної місті. Щоб уникнути "бродіння умів", найвпливовіші і знатні аристократи Пскова були переселені в столицю, а їх місце зайняли московські призначенці. Цей ефективний прийом був використаний ще Іоанном, коли він приєднував Великий Новгород.

Рязанський князь Іван Іванович в 1517 році спробував укласти союз з кримським ханом. Москва запалала гнівом. Князя взяли під варту, а Рязань стала частиною об'єднаного російського держави. Внутрішня і зовнішня політика Василя 3 виявилася послідовною і успішною.

Конфлікт з Литвою

Війни з сусідами - ще один важливий момент, яким відрізнялося правління Василя 3. Внутрішня і зовнішня політика князя не могли не сприяти конфліктів Московії з іншими державами.

Литовське князівство було ще одним російським центром і продовжувало претендувати на лідируюче положення в регіоні. Воно було союзником Польщі. На службі у литовського князя складалося багато російських православних бояр і феодалів.

Головним між двома державами став Смоленськ. цей стародавнє місто в XIV столітті став частиною Литви. Василь же хотів повернути його Москві. Через це в його правління було дві війни (в 1507-1508 і 1512-1522 рр.). В результаті Смоленськ був повернутий Росії.

Так протистояв багатьом противникам Василь 3. Зовнішня і внутрішня політика (таблиця - відмінний формат для наочного зображення сказаного нами) князя, як уже згадувалося, була закономірним продовженням дій Івана 3, вжиті нею для відстоювання інтересів православної церкви і централізації держави. Нижче обговоримо, у що все це вилилося.

Війни з кримськими татарами

Успіх супроводжував тим заходам, які робив Василь 3. Зовнішня і внутрішня політика (коротко таблиця добре показує це) була запорукою розвитку і збагачення країни. Ще однією причиною занепокоєння були Вони робили постійні набіги на Русь і часто вступали в союз з польським королем. З цим не хотів миритися Василь 3. Внутрішня і зовнішня політика (коротко про це розповісти навряд чи вийде) мала чітко визначену мету - захистити землі князівства від навал. З цією метою була введена досить своєрідна практика. На службу стали запрошувати татар з шляхетних родів, виділяючи їм при цьому земельні володіння. Дружньо був налаштований князь і до більш далеким державам. Він прагнув до розвитку торгівлі з європейськими державами. Розглядав можливість укладення унії (спрямованої проти Туреччини) з Папою Римським.

Сімейні проблеми

Як у випадку з будь-яким монархом, було дуже важливо, на кому одружується Василь 3. Зовнішня і внутрішня політика були важливими сферами його діяльності, проте від наявності продовжувача роду залежала майбутня доля держави. Перший шлюб ще спадкоємця великого князівства був організований його батьком. Для цього в Москву прибуло 1500 наречених з усією країни. Дружиною князя стала Соломония Сабурова з невеликого боярського роду. Це був перший випадок, коли російський імператор поєднався узами шлюбу не з представницею правлячої династії, а з дівчиною з чиновницьких кіл.

Однак цей сімейний союз виявився невдалим. Соломония виявилася безплідною і не змогла зачати дитину. Тому Василь III в 1525 році з нею розлучився. При цьому деякі представники Церкви піддали його критиці, так як формально він не мав права на такий вчинок.

Уже в наступному році Василь одружився з Оленою Глинської. Цей пізній шлюб подарував йому двох синів - Івана та Юрія. Після смерті великого князя старший був оголошений спадкоємцем. Іоанну тоді було 3 роки, тому замість нього правил Регентська рада, що сприяло численним чвар при дворі. Також популярністю користується теорія про те, що саме боярські смути, свідком яких в дитинстві виявився дитина, зіпсували його характер. Пізніше вже подорослішав Іван Грозний став тираном і розправлявся з неугодними наближеними найжорстокішими способами.

Смерть великого князя

Василь помер в 1533 році. Під час однієї з поїздок він виявив у себе невелику пухлину на лівому стегні. Вона загноїлась і привела до зараження крові. Користуючись сучасною термінологією, можна припустити, що це було онкологічне захворювання. На смертному одрі великий князь прийняв схиму.

Василь 3 (роки правління 1505-1533) ознаменувалися остаточним збором російських земель навколо Москви. Саме при Василі III завершився процес об'єднання земель навколо Москви і продовжив формуватися процес створення Руської держави.

Більшість істориків сходиться на думці, Що Василь 3 як правитель і особистість сильно поступався своєму батькові, Івану 3. Важко однозначно сказати так це чи ні. Факт полягає в тому, що Василь продовжив справи (причому успішно), розпочаті його батьком, але власних важливих справ почати не встиг.

Кінець питомої системі

Іван 3 передав всю повноту влади Василю 3, а молодшим синам покарав слухатися старшого брата в усьому. Василю 3 дісталися 66 міст (іншим синам 30), а також право визначати і вести зовнішню політику країни і карбувати монети. Питома система зберігалася, але влада великого князя над іншими ставала все сильніше. Дуже точно описав систему Русі того періоду Йосип Волоцький (церковний діяч), який назвав правління Василя 3 правлінням над «Всієї Руської землі государем государ». государем государ - так і було насправді. Були государі, які володіли долями, але над ними був єдиний государ.

У боротьбі з долями Василь 3 проявив хитрість - він забороняв своїм братам, власникам доль, одружитися. Відповідно ті не мали дітей і їх влада відмирала, а землі переходили в підпорядкування до Москви. До 1533 році усевалось всього 2 спадку Юрія Дмитровського і Андрія Старицького.

Внутрішня політика

об'єднання земель

Внутрішня політика Василя 3 продовжила шлях його батька, Івана 3: об'єднання російських земель навколо Москви. Основні починання в цьому плані були наступними:

• Підпорядкування самостійних князівств.
• Зміцнення кордонів держави.

У 1510 році Василь 3 підпорядкував Псков. Багато в чому сприяв цьому Псковський князь Іван Ріпне-Оболенський, який був людиною жорстоким і безпринципним. Псковитяне його не любили, влаштовували бунти. В результаті князь був змушений звернутися до головного Государю, просячи того втихомирити громадян. Після цього джерел точних немає. Відомо тільки, що Василь 3 заарештував послів, які були до нього послані від городян, і запропонував їм єдине рішення проблеми - підпорядкування Москві. На тому і порішили. Щоб зміцнитися в цьому регіоні Великий Князь пересилає в центральні райони країни 300 найвпливовіших сімей Пскова.

У 1521 році влада Москви підкорилася Рязанське князівство, 1523 року останні південні князівства. Тим саами основне завдання внутрішньої політики епохи правління Василя 3 була вирішена - країна об'єдналася.

Карта російського госдуарства при Василя 3

Карта, на якій позначені останні еатапи об'єднання російських земель навколо Москви. Велика частина цих змін відбувалася за правління князя Василя Івановича.

Зовнішня політика

Розширення російської держави при Василя 3 також вийшло досить великим. Країні вдалося зміцнити свій вплив, незважаючи на досить сильних сусідів.

західний напрямок

Війна 1507-1508 років

У 1507-1508 роках йшла війна з Литвою. Причиною стало те, що прикордонні литовські князівства стали присягати на вірність Русі. Останнім це зробив князь Михайло Глинський (до цього Одоєвського, Бєльські, Вяземський і Воротинського). Причина небажання князів перебувати в складі Литви криються в релігії. Литва забороняла православ'я насильно насаджували місцевому населенню католицизм.

У 1508 році російські війська взяли в облогу Мінськ. Облога була успішною і Сигізмунд 1 запросив миру. За його підсумками за Росією були закріплені всі землі, які приєднав Іван 3. Це був великий прорив і важливий крок у зовнішній політиці і в зміцненні російського госдуарства.

Війна 1513-1522 років

У 1513 році Василь 3 дізнається, що Литва домовилася з Кримським ханством і готується до військового походу. Князь вирішив зіграти на випередження і осадив Смоленськ. Штурм міста був важким і дві атаки місто відбив, але в кінцевому підсумку в 1514 році російські війська все ж взяли місто. Але в цьому ж році великий князь програв битву під Оршею, що дозволило литовсько-польським військам підійти до Смоленська. Місто взяти не удалос.

Незначні бої тривали аж до 1525 року, коли був підписаний мир на 5 років. За підсумками світу Росія зберігала за собою Смоленськ, а кордон з Литвою тепер проходила по річці Дніпро.

Південний і східний напрямки

Східне і південний напрямок внейшней політики князя Василя Івановича слід розглядати в сукупності, оскільки кримський хан і казанський хан діяли спільно. Ще 1505 року казанський хан вторгається з грабежами на руські землі. У відповідь Василь 3 направляє військо до Казані, змушуючи ворога знову присягнути на вірність Москві, як було при Івані 3.

1515-1516 роки - кримська армія доходить до Тули, спустошуючи по дорозі землі.

1521 року - на Москву одночасно почали військовий похід кримський і казанський хани. Дійшовши до Москви кримський хан зажадав, щоб Москва платила данину, як було раніше, і Василь 3 погодився, оскільки ворог був численний і сильний. Після цього ханська армія пішла до Рязані, але місто не здався, і вони повернулися на свої землі.

1524 рік - кримське ханство захоплює Астрахань. У місті були вбиті всі російські купці і намісник. Василь 3 полягає перемир'я і направляє армію до Казані. Казанські посли прибувають до Москви для ведення переговорів. Вони затяглися на кілька років.

1527 рік - на річці Оці російська армія розбила військо кримського хана, тим самим були зупинені постійні набіги з півдня.

1530 рік - російська армія відправляє на Казань і бере місто штурмом. У місті ставиться правитель - московський ставленик.

Ключові дати

• 1505-1533 - правління Василя 3
• 1510 - приєднання Пскова
• 1514 - приєднання Смоленська

дружини царя

У 1505 році Василь 3 вирішив одружитися. Для князя були влаштовані справжні оглядини - 500 знатних дівчат з усієї країни приїхали в Москву. Вибір князя зупинився на Соломні Сабуровой. Разом вони прожили 20 років, але княгиня не могла народити спадкоємця. В результаті за рішенням князя Соломні постригли в черниці і відправили в суздальський жіночий Покровський монастир.

Фактично Василь 3 здійснив розлучення з Соломоном, порушивши всі закони того часу. Більш того, для цього навіть довелося змістити митрополита Варлаама, який відмовлявся влаштовувати розлучення. Н в кінцевому підсумку, після зміни митрополита, Соломония була звинувачена в чаклунстві, після чого пострижена в черниці.

У січні 1526 року Василя 3 одружується з Оленою Глинської. Рід Глинських був не знатним, але Олена була красива і молода. У 1530 році вона народила першого сина, якого назвали Іваном (майбутній цар Іван Грозний). Незабаром був народжений ще один син - Юрій.

Тримати владу за всяку ціну

Правління Василя 3 довгий час здавалося неможливим, оскільки його батько хотів передати престол своєму онукові від першого шлюбу - Дмитру. Більш того, в 1498 році Іван 3 вінчає на царювання Дмитра, оголошуючи його спадкоємцем престолу. Друга дружина Івана 3 Софія (Зоя) Палеолог разом з Василем організовують змову проти Дмитра, щоб позбутися від конкурента по спадщині престолу. Змова була розкрита, а Василь заарештований.

• У 1499 році Іван 3 милує сина Василя і випускає його з в'язниці.
• 1502 року звинувачують і садять в тюрму самого Дмитра, а Василя благословляють на царювання.

У світлі подій боротьби за правління Росією Василь 3 чітко усвідомив, що важлива владу за всяку ціну, і кожен хто буде цьому заважати - ворог. Ось, наприклад, які слова є в літописі:

Я цар і пан по праву крові. Я ні в кого не просив титулів і не купував їх. Не існує законів, за якими я повинен комусь підкорятися. Віруючи в Христа, я відкидаю будь-які права, що випросив у інших.

Князь Василь 3 Іванович

попередник:
наступник:	Іван IV Грозний
віросповідання:	Православ'я
народження:
похований:	Архангельський собор в Москві
династія:	Рюриковичі
	Софія Палеолог
	1) Соломония Юріївна Сабурова 2) Олена Василівна Глинська
	Сини: Іван IV і Юрій

біографія

Внутрішні справи

Об'єднання російських земель

Зовнішня політика

анексії

Шлюби і діти

Василь III Іванович (25 березня 1479 - 3 грудня 1533) - Великий князь московський в 1505-1533, син Івана III Великого і Софії Палеолог, батько Івана IV Грозного.

біографія

Василь був другим сином Івана III і старшим сином другої дружини Івана Софії Палеолог. Крім старшого у нього було чотири молодших брата:

• Юрій Іванович, князь Дмитровський (1505-1536)
• Дмитро Іванович Жилка, князь Углицький (1505-1521)
• Семен Іванович, князь калузький (1505-1518)
• Андрій Іванович, князь старицький і Волоколамський (1519-1537)

Іван III, який проводить політику централізації, дбав про передачу всієї повноти влади по лінії старшого сина, з обмеженням влади молодших синів. Тому він вже в 1470 році оголосив своїм співправителем старшого сина від першої дружини Івана Молодого. Однак в 1490 році він помер від хвороби. При дворі склалося дві партії: одна гуртувалася навколо сина Івана Молодого, онука Івана III Дмитра Івановича і його матері, вдови Івана Молодого, Олени Стефанівни, а друга навколо Василя і його матері. Спочатку верх брала перша партія, Іван III мав намір вінчати на царство свого онука. У цих умовах в оточенні Василя III дозрів змову, який був розкритий, а його учасники в тому числі Володимир Гусєв страчені. Василь і його мати Софія Палеолог піддалися опалі. Однак прихильники онука увійшли в конфлікт з Іваном III, що закінчилося і опалою онука в 1502 році. 21 березня 1499 р Василь був оголошений Великим князем Новгородським і Псковським, а в квітні 1502 року Великим князем Московським і Володимирським і Всієї Русі самодержцем, тобто став співправителем Івана III.

Перший шлюб був влаштований його батьком Іваном, який спочатку намагався знайти йому наречену в Європі, але закінчив справу вибором з 1500 дівчат, представлених до двору для цієї мети з усієї країни. Батько першої дружини Василя Соломонії, Юрій Сабуров, ні навіть боярином. Рід Сабурова відбувався від татарського мурзи Подружжя.

Оскільки перший шлюб був безплідний, Василь домігся розлучення в 1525 році, і на початку наступного (1526 го) року одружився з Оленою Глинської, дочки литовського князя Василя Львовича Глинського. Спочатку нова дружина також не могла завагітніти, але в кінці кінців 15 серпня 1530 року в них народився син Іван, майбутній Іван Грозний, а потім і другий син - Юрій.

Внутрішні справи

Василь III вважав, що влада великого князя ніщо не повинно обмежувати, через що користувався активною підтримкою Церкви в боротьбі з феодальною боярської опозицією, круто розправлявся з усіма невдоволеними. У 1521 року Митрополит Варлаам був засланий через відмову брати участь в боротьбі Василя проти князя Василя Івановича Шемячича, князі Рюриковичі Василь Шуйський і Іван Воротинського були вигнані. дипломат і державний діяч Іван Берсенєв-Беклемишев був страчений в 1525 через критику політики Василя, а саме через відкритого неприйняття грецької новизни, яка прийшла на Русь разом з Софією Палеолог. Протягом правління Василя III збільшилася земельне дворянство, влада активно обмежували імунітет і привілеї бояр - держава йшло по шляху централізації. Однак деспотичні риси управління, в повній мірі проявилися вже при його батька Івана III і діда Василя Темному, в епоху Василя тільки ще сильніше посилилися.

У церковній політиці Василь беззастережно підтримував иосифлян. Максим Грек, Вассіан Патрикеєв та інші нестяжателі були засуджені на Церковних соборах хто до смертної кари, хто до ув'язнення в монастирях.

За правління Василя III був створений новий Судебник, який, однак, не дійшов до нас.

Як повідомляв Герберштейн, при московському дворі вважалося, що Василь владою найбільшим від усіх монархів світу і навіть імператора. На лицьовій стороні його друку був напис: «Великий Государ Василь Божою милістю цар і пан всієї Русі». На зворотному боці було написано: «Володимирській, Московській, Новгородської, Псковської і Тверської, і Югорьской, і Пермської, і багатьох земель Государ».

Час правління Василя - епоха будівельного буму на Русі, який розпочався під час правління його батька. У Московському Кремлі зведений Архангельський собор, а в Коломенському побудована Вознесенська церква. Будуються кам'яні укріплення в Тулі, Нижньому Новгороді, Коломиї, і інших містах. Грунтуються нові поселення, остроги, фортеці.

Об'єднання російських земель

Василь у своїй політиці щодо інших князівств продовжував політику свого батька.

У 1509 році, перебуваючи в Великому Новгороді, Василь наказав зібратися при ньому псковкому посаднику і іншим представникам міста, в тому числі і всім челобітніков, незадоволеним ними. Прибувши до нього початку 1510 року на свято Хрещення псковичі були звинувачені в недовірі великому князю і їх намісники були страчені. Псковичі були змушені просити Василя прийняти себе в його отчину. Василь наказав скасувати віче. На останньому в історії Пскова віче було вирішено не сопротівлятся і виконати вимоги Василя. 13 січня було знято вічовий дзвін і зі сльозами відправлений в Новгород. 24 січня Василь прибув в Псков і вступив з ним так само, як і його батько з Новгородом в 1478 році. 300 самих знатних родин міста були переселені в Московські землі, а їх села віддані московським служивим людям.

Наставала черга Рязані, давно вже лежала в сфері впливу Москви. У 1517 році Василь закликав до себе в Москву рязанського князя Івана Івановича, який намагався вступити в союз з кримським ханом, і велів посадити його під варту (після Івана постригли в ченці і заточили в монастир), а його доля забрав собі. Після Рязані було анексована Стародубське князівство, в 1523 році - Новгород-Сіверське, з князем якого Василем Івановичем Шемячіч вчинили за прикладом рязанського - заточили в Москві.

Зовнішня політика

На початку правління Василю довелося почати війну з Казанню. Похід був невдалий, російські полки, якими командував брат Василя князь Углицький Дмитро Іванович Жилка були розбиті, але казанці запросили світу, який і був укладений в 1508 році. У той же час Василь, скориставшись смутою в Литві після смерті князя Олександра, виставив свою кандидатуру на престол Гедиміна. 1508 року збунтувався литовський боярин Михайло Глинський в Москві був прийнятий дуже радо. Війна з Литвою призвела до досить вигідному для Московського князя світу в 1509 році, за яким литовцями були визнані захоплення його батька.

У 1512 почалася нова війна з Литвою. 19 грудня Василь Юрієм Іванович і Дмитром Жилка виступили в похід. Смоленськ був обложений але взяти його не вийшло, і російське військо повернулося в Москву в березні 1513 року. 14 червня Василь знову виступив у похід, але відправивши воєвод до Смоленська сам залишився в Борівському, чекаючи, що буде далі. Смоленськ знову був обложений, а його намісник, Юрій Сологуб, був розбитий у відкритому полі. Тільки після того Василь особисто приїхав до військ. Але і ця облога була невдалою: Пустіть вдавалося відновлювати руйнується. Спустошивши околиці міста, Василь велів відступити і повернувся в листопаді в Москву.

8 липня 1514 року військо на чолі з Великим князем знову виступило до Смоленська, на цей раз разом з Василем йшли його брати Юрій та Семен. Нова облога почалася 29 липня. Артилерія, якою керував гармаш Стефан, наносила осаджувати важкі втрати. У той же день Сологуб і духовенство міста вийшли до Василя і погодилися здати місто. 31 липня жителі Смоленська присягнули великому князю, і Василь 1 серпня набув місто. Незабаром були взяті навколишні міста - Мстиславль, Кричев, Дубровни. Але Глинський, якому польські літописи приписували успіх третього походу, вступив в стосунки з королем Сигізмундом. Він сподівався отримати Смоленськ собі, але Василь його залишив собі. Дуже скоро змову викрили, а самого Глинського заточили в Москві. Деякий час по тому російське військо, яким командував Іван Челядінов зазнало тяжкої поразки під Оршею, але литовці повернути Смоленськ так і не змогли. Смоленськ залишився спірною територією до кінця правління Василя III. В цей же час жителів Смоленщини забирали в московські області, а жителів ближніх до Москви областей переселяли в Смоленськ.

В 1518 казанським ханом став дружньо налаштований до Москви Шах Алі-хан, але правил він недовго: в 1521 році його скинув кримський ставленик Сахіб Гірей. У тому ж році, виконуючи союзні зобов'язання з Сигізмундом кримський хан Мехмед I Гірей оголосив набіг на Москву. Разом з ним зі своїх земель виступив казанський хан, під Коломна кримчаки і казанці об'єднали свої армії разом. Російське військо під керівництвом князя Дмитра Бєльського зазнало поразки на річці Оке і був змушений відступити. Татари підійшли до стін столиці. Сам Василь тоді поїхав зі столиці в Волоколамськ збирати армію. Магмет-Гірей не збирався брати місто: спустошивши округу він повернув назад на південь, побоюючись астраханцев і зібраного Василем війська, однак взявши з великого князя грамоту про те, що той визнає себе вірним данником і васалом Криму. На зворотному шляху зустрівши військо воєводи Хабара Сімского у Переяславля Рязанського, хан почав на підставі цієї грамоти вимагати капітуляції його війська. Але, випросивши татарських послів з цим письмовим зобов'язанням до себе в ставку, Іван Васильович Зразок-ДОБРИНСЬКИЙ (таке було родове ім'я Хабара) утримав грамоту, а татарське військо розігнав гарматами.

У 1522 році в Москві знову очікували кримців, Василь з військом навіть сам стояв на Оці. Хан так і не прийшов, однак небезпека з боку степу не минула. Тому Василь в тому ж 1522 році уклав перемир'я, за яким Смоленськ залишився за Москвою. Казанці ж все не заспокоювалися. У 1523 році, в зв'язку з черговою різаниною руських купців в Казані Василь оголосив новий похід. Зруйнувавши ханство, на зворотному шляху він заснував місто Васильсурск на Сурі, який повинен був стати новим надійним місцем торгу з казанськими татарами. У 1524 році після третього походу на Казань був свегнут союзний Криму Сахіб Гірей, а замість нього ханом був проголошений Сафа Гірей.

У 1527 році було відображено напад Ісляма I Гірея на Москву. Зібравшись в Коломенському, російські війська зайняли оборону в 20 км від Оки. Облога Москви і Коломни тривала п'ять днів, після чого московська армія перейшла Оку і розгромила кримське військо на річці Осетер. Чергове степове навала було відбито.

У 1531 році на прохання казанців ханом був проголошений касимовский царевич Джан-Алі хан, однак протримався він недовго - після смерті Василя його повалила місцева знать.

анексії

В ході свого правління Василь приєднав до Москви Псков (1510), Смоленськ (1514), Рязань (одна тисяча п'ятсот двадцять одна), Новгород-Сіверський (1522).

Шлюби і діти

дружини:

• Соломония Юріївна Сабурова (з 4 вересня 1505 по листопад 1525).
• Олена Василівна Глинська (з 21 січня 1526 року).

Діти (обидва від другого шлюбу): Іван IV Грозний (1530-1584) і Юрій (1532-1564). За переказами, від першого, після постригу Соломонії, народився син Георгій.

Російська держава при Василі III

У першій половині XVI ст. Росія пережила економічний підйом. Земля наша, писав російський книжник, звільнилася від ярма і почала оновлюватися, як ніби перейшла від зими до тихої весни; вона знову досягла свого давнього величі, благочестя і спокою, як при першому великого князя Володимира. Процвітанню країни чимало сприяло припинення татарських набігів. Тривала війна між Великою ордою і Кримом, що потрапив у васальну залежність від Османської імперії, поглинула сили татарського світу. У Казані утвердився московський ставленик. Воєводи Івана III здійснили походи за Урал і в Сибір. Союз між Руссю і Кримом протримався кілька десятиліть, поки кримці не знищили залишки Великої орди.

Світ на південних кордонах розв'язав руки Івану III. У 1501 році його воєводи завдали поразки Лівонському ордену. Ледве російські полки розпочали облогу Смоленська, лицарське військо напало на Псков. На відміну від Новгорода Псков не володів ні великою територією, ні численним населенням. Псковська «республіка» не могла містити значних військових сил і покладалася на допомогу Москви. Війна з Орденом послабили сили «республіки».

У Пскові давно встановилося свого роду двовладдя. Із Москви князь керував містом разом з псковським віче. Така система управління була чревата частими непорозуміннями і конфліктами. В очах Василя III процедура «запрошення» князя з Москви на Псковський стіл давно перетворилася на порожню формальність, і він вирішив скасувати її. Московська влада направили в Псков князя І. М. Ріпне-Оболенського. Псковський літописець з роздратуванням записав, що боярин Ріпне оселиться в місті без всякого запрошення з боку Пана Пскова - "не мита у Псков приїхав да сіл на князювання». Священики навіть не встигли зустріти його «зі хрести» в поле. Не без глузування псковичі прозвали князя знайдені - знайденятком. «Знайшли» його псковичі прямо в княжої резиденції. Ріпне був «лютий до людей» і швидко довів справу до розриву. Спровокувавши конфлікт, Василь III став готувати завоювання Пскова. Восени 1509 року він прибув до Новгорода на чолі численного війська. Дізнавшись про государевому поході, псковське віче відправило в Новгород посадників і бояр. Разом з дарами вони вручили великому князю скаргу на Ріпне. Василь III постарався приспати пильність псковичів. Він запевнив послів, що буде «отчину свою» Псков «жалувати і боронити». Псковичі не знали за собою ніякої провини і легко відмовилися від підозр щодо загрози московського завоювання. Слідом за посадниками і купецькими старостами в Новгород потягнулися «чорні люди» та інші скаржники. Все це відповідало таємним намірам государя. Заохочуючи чолобитників, Василь III оголосив: «Копітеся ви, жалібні люди, на Хрещення Господнє, і яз вам всім оуправи подаю». У призначений термін всім псковичі під страхом страти веліли з'явитися на государя двір. «Кращих людей» запросили в палати, «молодших» залишили чекати під вікнами. У палаті псковичі потрапили в руки збройної варти. Їм оголосили без зайвих слів: «Поімані, де, естя Богом і великим князем». Інших псковичів переписали і віддали на руки московським поміщикам, власникам новгородських дворів. Якщо вірити московським літописами, государ втрутився в псковські справи, щоб захистити народ, «понеже бо тоді у Пскові биша заколоти і образа і насильство велике чорним, дрібним людем від посадників псковських і бояр». Тим часом псковське віче, який висловив думку народу, скаржилося насамперед на насильства московської влади в особі Ріпне.

Хвилювання в Пскові почалися після беззаконного арешту псковських виборних осіб і чолобитників. Зібравшись на віче, народ «начаша думати, чи ставити щит проти государя, запиратися чи у граді». Псков мав потужними укріпленнями і міг витримати тривалу облогу. Оскільки виборні влади Пскова знаходилися як заручники в Новгороді, віче розійшлося, не прийнявши жодного рішення. Тим часом Василь III наказав почати переговори з заарештованими псковськими послами. Псковичі мали перед очима досвід Новгорода, і їм неважко було уявити своє майбутнє. Але вони перебували під вартою, і їм довелося підкоритися силі. Московські бояри повідомили посадників, що керівник держави має намір скасувати в Пскові вічові порядки і ввести наместнічьего управління. У разі прийняття цих вимог влада гарантувала псковським боярам недоторканність їх майна. Переговори з арештованими, мабуть, носили неофіційний характер і не отримали широкого розголосу. Тому псковські літописи нічого не повідомляють про капітуляцію посадників. Звіт про переговори потрапив лише на сторінки московської літописі.

Нав'язавши посадникам свою волю, Василь III без зволікання відправив у Псков дяка. Псковське віче зібралося в останній раз. Дяк зажадав зняти вічовий дзвін, скасувати виборні посади і прийняти в місті двох намісників. При цьому він ні словом не згадав про гарантії, отриманих псковськими боярами в Новгороді. Віче висловило повну покірність государю. На світанку 13 січня 1510 р вічовий дзвін був скинутий на землю. Спостерігаючи цю сцену, псковичі «начаша плакати по своїй старовині і по своїй волі».

Прибувши в Псков, Василь III оголосив боярам, \u200b\u200bкупцям і Житьим людям, що вони повинні негайно покинути місто через «багатьох скарг» на них з боку псковичів. Виселенню піддалося 300 сімей. Конфісковані у них вотчини були роздані в маєтку московським служивим людям. Псковичі були вигнані з Середнього міста, де було понад 1500 дворів. В спорожнілих дворах оселилася тисяча новгородських поміщиків. Цитадель, оперезана потужної фортечною стіною, перетворилася на оплот московського панування. Псковичі допомогли Москві розтрощити Новгород. Тепер їм довелося розділити ту ж частку. Квітуче місто пережив важкі дні. Багато городян розбрелися по селах в пошуках їжі. Минуло чимало часу, перш ніж блукачі повернулися в рідні місця: «начаша вряди відколи збирає в Пскові, як були розійшлися».

Розгром кримцями синів Ахмат-хана змінив ситуацію на південних російських кордонах. Зі зникненням Великий орди союз між Росією і Кримом позбувся грунту. Кримське ханство намагалося поширити свій вплив на мусульманські юрти Нижнього Поволжя. Польський король Сигізмунд почав війну з Росією в союзі з Кримом, Казанню і Лівонським орденом. Війна тривала недовго і завершилася укладенням в 1508 р «вічного миру». Тривали вторгнення кримців в російські межі дали Василю III привід відновити війну з Польщею. У 1512-1513 рр. московські воєводи двічі безуспішно осаджували Смоленськ. У 1514 р облога Смоленська відновилася. Походу російської армії на цей раз передували таємні переговори з російським населення Смоленська і командуванням найманих рот, які обороняли фортецю. Ініціатива переговорів належала литовському магнату князю М. Глинському. Він втік до Москви після невдалого повстання проти короля Сигізмунда в 1508 р З невеликим загоном Глинський прибув в околиці Смоленська в квітні 1514 р за місяць до підходу головних сил. Важка артилерія приступила до обстрілу фортеці 29 липня, а вже 30 липня місто викинув білий прапор. Смоленський намісник Г. Сологуб і єпископ з'явилися в намет великого князя для переговорів. Але там їх негайно заарештували і посадили «за сторожі». Тим часом Глинський закінчив переговори з командирами найманців. Їм було запропоновано почесні умови здачі. Нарешті, до Василя III з'явився смоленський боярин М. брова з делегацією, яка включала смоленських бояр, міщан і чорних людей. Завчасно 10 липня самодержець затвердив текст жалуваною грамоти Смоленська. Депутація Смоленська ознайомилася з грамотою і заявила про перехід в московське підданство. Жалувана грамота 1514 закріпила за смоленскими боярами їх вотчини і привілеї. Смоленські міщани традиційно платили в литовську скарбницю податок в сто рублів. Грамота гарантувала скасування цього побору.

30 липня фортеця відкрила ворота перед московськими воєводами. Жителі Смоленська були переписані і приведені до присяги, жовніри винагороджені і відпущені до Польщі. Василь III зобов'язався передати Смоленськ в вотчину Глинському, але не виконав обіцянки. Тоді Глинський затіяв секретні переговори з королем і пообіцяв йому повернути місто. За порадою Глинського Сигізмунд направив гетьмана К. Острозького з головними силами до Орші. Сам Глинський готувався перейти в королівський табір для участі в литовському поході на Смоленськ. У битві під Оршею двоє знатних московських воєвод заместнічалі і програли бій. Успіх Острозького підбадьорив противників Москви в Смоленську. Місцевий єпископ повідомив литовців, що відкриє їм ворота фортеці, як тільки вони почнуть штурм. Однак змова не вдався. Першим був заарештований Глинський, якому так і не вдалося дістатися до Орші. Потім був узятий під варту єпископ. Його спільники - смоленські бояри були повішені на стінах фортеці. Маючи 6 тисяч воїнів, Острозький не наважився на приступ.

«Смута» в Смоленську привела до того, що дарована грамота втратила силу. Всякі згадки про неї були старанно викреслені з московських документів і літописів. Багато смоленські бояри і шляхтичі, зовсім не причетні до змови, позбулися вотчин і були переселені в Замосковном повіти, де отримали маєтку.

Затяжна війна між Росією і Польщею надзвичайно посилила військові позицій Криму. Після смерті Менглі-Гірея, давнього союзника Івана III, на троні утвердився Мухаммед-Гірей. Орда стала проводити більш активну зовнішню політику. Кримські вторгнення завдавали великих спустошень російським і литовським землям. У 1519 р Кримська орда розгромила армію гетьмана К. Острозького. Через рік Крим і Польща домовилися про спільне військове виступ проти Росії.

Протягом трьох років казанський трон займав Шигальов. Навесні 1521 р місцева знать повалила його, передавши трон кримським Гіреям. Московський воєвода був пограбований і висланий з Казані, багато хто з його слуг перебиті. Переворот в Казані прискорив наступні події. Мухаммед-Гірей не отримав допомоги від турків. Але в кримському набігу на Русь взяв участь досвідчений литовський воєвода з загоном.

Влітку 1521 хан обійшов російські полки, зібрані на Оці в Серпухові, і прорвався в околиці Москви.

Нашестя застигло Василя III зненацька. Доручивши оборону Москви зятю, татарському царевичу Петру, великий князь втік до Волоколамськ. В дорозі, як писав австрійський посланник, йому довелося ховатися в стозі сіна. Чекаючи підходу військ з Новгорода і Пскова, великий князь наказав почати переговори з кримським ханом. Скарбник Ю. Д. Траханіотов, який перебував з скарбницею в столиці, відправив до кримського хана багаті подарунки. Прийнявши дари, Мухаммед-Гірей обіцяв зняти облогу і піти в Орду, «якщо Василь грамотою зобов'яже бути вічним данником царя (кримського хана. - Р.С.), якими були його батько і предки». Кримці стояли під Москвою два тижні, і за цей час необхідна грамота була доставлена \u200b\u200b«царю». Достовірність наведеного звістки С. Герберштейна не викликає сумнівів. У російських Розрядних записах зазначено, що під час нападу татар на Москву «взяв тоді цар кримської на Великого князя грамоту дану, як де великому князю данину і вихід давати йому».

За припущенням Г. В. Вернадського, грамоту про підданство склав не Василь III, а намісник Москви царевич Петро. Московські правителі не скріпляти підписом свої укази та грамоти. Заміною підписи служила державна печатка, хранителем якого був скарбник Ю. Траханіотов. Царевич і скарбник могли виготовити грамоту в відсутності государя. Але без відома і дозволу Василя III, який перебував неподалік від Москви, вони навряд чи наважилися б зробити такий крок. Поступливість Василя III пояснювалася тим, що обстановка в Підмосков'ї все більш ускладнювалася. Воєводи, що стояли в Серпухові, сперечалися між собою, замість того щоб діяти. Молодий і менш досвідчений воєвода князь Д. Ф. Бєльський відмовлявся слухати поради старших воєвод І. М. Воротинського та ін. Василь III направив під Москву брата князя Андрія з питомими полками. Але татари перешкодили російським об'єднати свої сили. Отримавши необхідну грамоту від Василя III, Мухаммед-Гірей відійшов до Рязані. Під час зупинки під Рязанню татари протягом кількох тижнів вели торгівлю з росіянами. Дворяни і заможні люди могли викупити з полону своїх близьких. Мухаммед-Гірей повідомив Рязанському воєводі про грамоті, виданої йому Василем III, і зажадав, щоб той забезпечив орду продовольством за рахунок запасів, що зберігалися у фортеці. Воєвода попросив пред'явити йому государеву грамоту. Як тільки документ був доставлений в фортецю, Рязанцев гарматним вогнем відігнали татар від стін міста. Слідом за тим орда 12 серпня 1521 р пішла в степу.

Василь III визнав себе данником Криму, що означало відновлення влади Орди над Руссю. Але нове ординське ярмо протримався кілька тижнів. Хан Мухаммед-Гірей був убитий ногайцами. Його наступник зажадав від Москви сплати «виходу» в сумі приблизно 1800 руб. Однак його домагання були рішуче відхилені російськими.

Василь III постарався зняти з себе відповідальність за поразку і перекласти вину на бояр. Він приблизно покарав воєводу І. М. Воротинського, уклавши його в тюрму.

Одним з найбільш древній князівств Північно-Східної Русі було Рязанське князівство. До середини XV в. воно потрапило в орбіту московського впливу. Рязанський князь Василь виховувався при московському дворі і був одружений на сестрі Івана III. Його онук князь Іван Іванович прагнув повернути незалежність свого князівства. За деякими відомостями, він намагався знайти опору в Криму. Загроза кримського нападу вирішила долю останнього з великих князів Рязанських. Василь III в 1520 р заманив двоюрідного племінника в Москву і піддав домашнього арешту. Князю поставили в провину сватання до дочки хана. У дні нападу кримців Іван Іванович втік з Москви в Рязань. Висловлюють припущення про його змову з татарами. Як би там не було, Мухаммед-Гірей, покинувши околиці Москви, здійснив швидкий перехід до стін Рязані. Московські воєводи стійко обороняли Рязань, і князю довелося попрямувати в Литву, де і закінчилася його життя. Рязань була приєднана до володінь московської корони. Об'єднання великоруських земель завершилося.

Основні принципи внутрішньої політики Василя III склалися ще в той час, коли він отримав від батька в управління Новгород Великий. Боротьба за трон вступила у вирішальну фазу, і всі помисли князя зосередилися на тому, щоб зміцнити свою військову опору - новгородське помісне ополчення. Для цього він постарався розширити фонд державної земельної власності, що утворився в Новгороді. До кінця XV в. маєтку в Новгороді отримали 964 сина боярських. На початку XVI ст. в новгородському ополченні служило вже 1400 дітей боярських. Скинувши Дмитра, Василь III не відмовився від виробленої в наділі політики і розповсюдив її на всю державу.

Формування залежного від трону дворянського військово-служивого стану справило глибокий вплив на розвиток Російської держави в цілому. Русь все більше віддалялася від Заходу. На думку Р. Крам, на Заході монарха і його васалів пов'язував договір, в Росії монарх підпорядкував дворян обов'язкової службою. Викладена концепція суперечить фактам. Московські самодержці не володіли достатньою владою, щоб насильно нав'язати знаті і дворянству принцип обов'язкової служби з землі. Подібно західним суверенам і вони не могли обійтися без «суспільного договору». Підгрунтям для договору послужила насильницька і швидка перебудова системи земельної власності, яка принесла величезні вигоди московського дворянства. Століттями на Русі панувала вотчина, яка забезпечувала старому боярства відому незалежність по відношенню до государя. Експропріація новгородського боярства змінила всю ситуацію. Новгород і Псков по території не поступалися колишньому Московського князівства. Тому перетворення конфіскованих тут Боярщина у власність держави - маєток відразу забезпечило державної власності провідне місце в системі землеволодіння. У XVI ст. фонд помісних земель продовжував стрімко зростати. В результаті скарбниця змогла наділити державною власністю не окремих осіб, не окремі групи, а всі стан московських служивих людей. Фонд конфіскованих земель був настільки великий, а чисельність московських дворян настільки обмежена, що влада давала маєтку навіть бойовим холопам з розпущених боярських світ. При великій кількості земель склався порядок, при якому скарбниця стала наділяти маєтками дітей і онуків дворян, тільки-но вони досягали повноліття і надходили на службу. Перетворившись на традицію, такий порядок не отримав законодавчого оформлення, що було характерно для Московського царства і його юриспруденції. Суть «суспільного договору» полягала в тому, що скарбниця взяла на себе зобов'язання забезпечити дворян необхідної для служби землею. У свою чергу дворяни погодилися на обов'язкову службу.

Роздача маєтків не привела до зрівнювання аристократії і рядового дворянства. Знати отримала на додаток до вотчинам великі маєтки, у багато разів перевищували маєтку повітових дітей боярських, для яких маєток нерідко залишалося єдиним джерелом доходів.

Необхідною умовою поширення помісної системи на центральні повіти Московської держави було створення там великого фонду державних земель. Казна поповнювала цей фонд за рахунок «чорних» волостей, світських вотчин і ін. Іван III і Василь III видали «уложення» (закон або практичні розпорядження) про те, щоб вотчинники Твері, Рязані, Оболенська, Белоозера не продавали свої вотчини «іногороднім» і «в монастирі без доповіді (особливого дозволу монарха) не давали». Членам трьох найбільших князівських будинків - Суздальського, Ярославського і Стародубського заборонялося продавати спадкові вотчини кому б то не було «без великого князя відома». Придбати княжу вотчину могли тільки прямі спадкоємці померлого князя. Вважають, що «укладення» Івана III і його сина були спрямовані «на консервацію пережитків питомої старовини» (В. Б. Кобрин). Але з цим важко погодитися. Заборона землевласникам продавати вотчини «без доповіді» і обмеження кола покупців вотчин ставили угоди на землю під контроль монарха. Будь-яке порушення процедури «доповіді» государю вело до відчуження вотчини в казну. У центральних повітах держава обійшлося без масових конфіскацій боярських вотчин, але вторгнення влади в сферу приватної (вотчинної) власності почалося. Казна поставила за мету утвердити своє виняткове право на спадщину питомої старовини - найбагатші князівські і боярські вотчини.

Іван III почав, а Василь III завершив формування помісної системи в Росії. Основою системи служила державна земельна власність. Насильство як характерна риса московської політичної культури і створення колосального фонду державних земель різко посилили самодержавні тенденції монархії. Австрійський посол С. Герберштейн дав новим російським порядкам нищівну оцінку. Василь III, за твердженням посла, владою далеко перевершує всіх монархів світу, всіх своїх підданих він однаково гнітить жорстоким рабством, у князів та іншої знаті він відібрав все фортеці.

Відносно удільних князів Василь III проводив ту ж політику, що і Іван III. Старший з удільних князів Андрій Великий Углицький був заморити у в'язниці в 1494 р Василь III не тільки не звільнив своїх двоюрідних братів - дітей Андрія Великого, але тримав їх багато років «скутими» в переяславської в'язниці. Василь III відняв доля і взяв під варту князя Дмитра Шемячича, володаря Новгород-Сіверського князівства. Самодержець неодноразово відбирав уділи у Воротинського, Вольських, Глинського.

Слідуючи традиції, московський государ поповнював свою думу представниками самих аристократичних прізвищ. Але права питомої та іншої аристократії неухильно обмежувалися. Право від'їзду, що спиралося на багатовікову традицію, було остаточно знищено не законодавчим актом, а практикою государевих опал і крестоцеловальной записів. Князі, запідозрені в намірі залишити Росію, під клятвою обіцяли вірно служити государю і виставляли численних поручителів.

Узурпувавши владу всупереч волі Боярської думи, Василь III на все життя зберіг недовіру до могутньої московської аристократії. Він не виявляв поблажливості навіть до рідні, запідозрений в зраді або недостатньо покірною. При Івана III Данила Холмський, який походив з питомих товариських князів, зажив слави переможця Ахмат-хана. Його син Василь Холмський одружився в 1500 р сестрою Василя III, яка проте ж незабаром померла. За спорідненості з великокнязівської сім'єю і заслуг батька князь Василь міг претендувати на найвищу посаду в думі. Однак спорідненість зі скинутої товариський гілкою династії вселяло підозру самодержцю. У 1509 року в тюрмі був убитий Дмитро-онук. За рік до цього В. Холмський був заарештований і засланий на Білоозеро, де незабаром помер.

Василь III мав довіру до молодшого з братів Андрія. З ним він зробив псковський похід. Старші брати Юрій, Дмитро і Семен отримали наказ залишатися в своїх долях і таким чином втратили приводу вимагати участі в розділі завойованій землі. Брат Семен в 1511 р готувався втекти до Литви, і лише заступництво митрополита врятувало його від опали і в'язниці.

Іван III сватав спадкоємцю Василю датську принцесу Єлизавету, просив про допомогу у виборі нареченої дочка - велику княгиню Литовську. Клопоти не принесли успіху. Православні царства на Балканах були знищені турецьким завоюванням, а шлюб з іновіркою вважався небажаним. Зрештою греки з оточення Софії підказали княжичеві вихід, пославшись на приклади з історії візантійського імператорського дому. Вони порадили провести перепис наречених по всій державі і на оглядинах обрати наречену для спадкоємця і співправителя Івана III. Ходили чутки, що радник Василя Ю. Траханіотов сподівався посватати йому власну дочку. Шлюб з нею остаточно перетворив би московську династію в «грецьку», що навряд чи додало їй популярності. Питання про шлюб вирішувалося в той час, коли Іван III був розбитий паралічем, а прихильники Дмитра-внука не залишали намірів повернути йому московську корону.

Влітку 1505 р писарі «нача избират княжни і боярині». Для участі в оглядинах в Москву звезли 500 дівчат. Василь III зупинив свій вибір на Соломонії Сабуровой. Сабурова були відомі Василю завдяки службі в його новгородському наділі. Батько нареченої Ю. К. Сабуров служив намісником Корели, що входила до складу новгородського спадку Василя III. Розгубивши спадкові вотчини, Сабурова цілим гніздом перейшли на маєтки в Новгород. Рідня нареченої не належала до аристократії, а тому і не могла претендувати на боярський титул. За деякими відомостями, батько Соломонії носив чин окольничого.

Шлюб виявився невдалим, у подружжя не було дітей. По праву старшинства трон після смерті бездітного Василя мав зайняти удільний князь Юрій. Домагання Юрія викликали зростаюче занепокоєння в великокнязівської сім'ї. У 1523 р Василь III вперше став «думати» з боярами про своє розлучення з безплідною дружиною.

Розлучення суперечив московським традиціям, і духівництво не приховувало свого несхвалення діями монарха. Останньому довелося звернутися за благословенням до вчених афонским монахам. Але ченці висловилися проти подготовлявшегося розлучення. Заручившись підтримкою митрополита Данила, Василь III 23 листопада. 1525 р наказав почати розшук про чаклунство Соломонії. Брат великої княгині дав свідчення, що та тримала у себе ворожку і пирскала заговореної водою «порти» чоловіка, очевидно, щоб повернути його любов. Через тиждень винну насильно постригли в черниці і відправили в Покровський дівочий монастир в Суздалі.

Після розлучення монарх одружився з княжною Оленою Глинської. За спостереженням А. А. Зіміна, другий шлюб розділив життя Василя III на два періоди. В період шлюбу з Соломоном, який символізував певну політичну програму, государ спирався на коло старомосковських бояр, «які виражали інтереси широких кіл дворянства». Шлюб з Глинської приніс з собою крутий поворот в політичній лінії Василя III, який призвів до підвищення князівської аристократії. При всьому значенні шлюбів в великокнязівської сім'ї їх вплив на політичний розвиток не слід перебільшувати. Незважаючи на княжий титул, Глинська не належала до кола правлячої аристократії Росії. Вона була сиротою, а її дядько М. Глинський був засуджений на довічне ув'язнення за державну зраду. Після весілля Василя III і Глинської її дядько ще 1 рік перебував під арештом і наглядом.

Слідом за розлученням Василь III наказав скласти список наречених, але при цьому зробити розшук їх спорідненості, «щоб якої дівці не було племені Щенятеві і Плещеєвих». Заборона на участь в оглядинах поширювався на сім'ї, які належали до першорядної московської знаті. За батькові щенят походив з роду Патрікеева, а по матері - князів суздальських. Плещеєва виділялися серед старомосковской нетитулованих знаті. Коло спорідненості цих двох прізвищ був досить широкий. Таким чином вже на першому етапі оглядин виявилося ставлення государя до своєї знаті. Ви не можете підтвердити фактами теза про посилення аристократії в кінці життя Василя III. «Московський государ, - писав у своїх Записках австрійський посол С. Герберштейн, - не довіряє своїй знаті і робить виняток лише для дітей боярських, т. Е. Знатних осіб з більш скромним достатком, таких осіб, пригнічених своєю бідністю, він звичайно щорічно приймає до себе і містить, призначивши платню ». Широка роздача маєтків допомогла подолати кризу, викликану процесом дроблення Боярщина і зубожінням дітей боярських - нижчого шару землевласників. Розвиток фонду державних помісних земель залишалося стрижнем політики Василя III протягом усього його життя.

Правління Василя III вело до зміцнення самодержавних порядків в Росії. Придворний Івана III І. Беклемішев із засудженням говорив, що Василь III не проявляє поваги до старовини, а справи робить ні з Боярської думою, а з обраними радниками в особистому канцелярії. «Нині, деі, - говорив Беклемишев, - государ наш, зачинившись, сам-третин у ліжку всю працю робить». При Івана III Беклемішев сам служив «у ліжку», інакше кажучи, в особистій канцелярії государя. Але при Василі III значення названої канцелярії непомірно розрослося. Головними особами, вершити справи в канцелярії, були аж ніяк не вищі титуловані сановники держави, а худородние в очах природних князів радники государя на зразок М. Ю. Захар'їна і сина боярського Ю. Шігони-Поджогін. Крах традиційного ладу віщувало загибель Росії. «Яка земля, - говорив політичний вільнодумець, - переставлівает звичаї свої, і та земля недовго стоїть, а тут у нас старі звичаї князь великий змінив, іно на нас якого добра чаяті».

До XVI ст. монастирям належали великі процвітаючі вотчинні володіння в центрі і на півночі Росії. Секуляризація цих вотчин дозволила б московській владі остаточно сформувати в центрі держави всеосяжний фонд державних земель, який можна було використовувати для забезпечення маєтками всіх членів московського двору. громадська думка не могла не реагувати на потреби часу.

Церковний собор 1503 р рішуче відкинув проекти секуляризації земель у московських монастирів. Проте після названого собору російське «нестяжательство» вступило в пору свого розквіту. Ченці збирали з селян оброки, вели торг, пускалися в лихварство. Надмірне збагачення монастирів, практика пожертвування обителей вотчин і скарбів дали привід для відновлення суперечок про природу чернецтва.

Російське «нестяжательство» було зобов'язане своїм виникненням двох старцям - Нілу Сорський і Вассіану Патрікеева. Ніл Сорський зосередив увагу на питаннях морального вдосконалення особистості. Учень Нілу Вассиан, в миру князь Василь Косий Патрикеєв, зробив блискучу кар'єру при дворі свого дядька Івана III. У 30 років він пережив опалу і був насильно пострижений у Кирила-Білозерському монастирі. Князь-інок досяг успіху у вивченні священного писання і з часом став одним з кращих церковних письменників Росії. Але, надівши рясу, він продовжував дивитися на світ очима досвідченого політика.

Призначення церковних ієрархів вельми точно відбили успіх некористолюбців в перші роки правління Василя III. У 1506 р старець Варлаам був викликаний з заволзьких пустелею і призначений архимандритом столичного Симонова монастиря. У травні 1509 року великий князь наказав звести з Новгородського архієпископства Серапіона. 30 квітня 1511 р склав сан митрополит Симон. Обидва святителя несли пряму відповідальність за провал урядового проекту секуляризації церковних земель на соборі 1503

Відставка двох старших ієрархів привела до повного оновлення церковного керівництва. 3 серпня 1511 митрополитом став Симоновський архімандрит Варлаам, відомий своєю близькістю до нестяжателям. Пам'ятаючи про різке зіткнення Івана III з Геннадієм, Василь III заборонив священній собору посилати в Новгород нового архієпископа. Новгородська кафедра залишалася вакантною сімнадцять років.

Вассіан Патрикеєв знаходився в дружніх відносинах з Варлаамом. Саме Варлаам в 1509 р викликав князяінока в Москву і поселив його в Симонове монастирі. Згодом Патрикеєв став одним з найвпливовіших осіб при великокнязівському дворі. Писар Михайло Медоварцев так характеризував значення князя-ченця: він «великий часовий людина, у великого князя ближній». Користуючись заступництвом монарха і підтримкою глави церкви, Вассіан виступив з різкими нападками на Йосипа Волоцького. Иосифо-Волоколамський монастир порвав з питомою государем і перейшов під заступництво Василя III. Але це не змінило ставлення государя до Саніну. У 1512 р Йосип скаржився великокняжескому дворецькому, що піддається «хулі і лихослів'я» Вассиана, але не може виправдатися через заборону государя. На закінчення ігумен смиренно просив боярина, щоб той «печаловаться» за нього Василю III.

Дебати між Вассианом і Йосипом привели до відновлення суперечок про монастирських селах. Складена в більш пізній час повість «Дебати Йосипа» викладає наступний діалог двох відомих церковних діячів. Санін нібито дорікнув Вассиана за те, що той вчить государя у монастирів і церков «села» віднімати. Вассіан відповідав йому словами: «Це, Йосипа, на мя чи не брешеш, що аз великому князю у монастирів села велю отиматі і у мирських церков».

«Дебати» з'явилися пам'ятником публіцистики. Тенденційність цього твору позначилася не в фабрикації відомостей про виступ Вассиана проти монастирського землеволодіння, а в освітленні характеру цього виступу. Нестяжателі ніколи не «веліли» государю відбирати церковні землі в казну. Тим, хто пішов від світу і дав чернечу обітницю, доводив Ніл, "не вартий сіл имети». Вассіан Патрикеєв слідував заповітам вчителя. Найбільш характерна риса російського нестяжательства полягала в неприйнятті насильства як засобу виправлення чернецтва. Секуляризація могла стати рятівною заходом лише тоді, коли ченці самі прийшли б до усвідомлення її необхідності.

Російська церква зберегла тісні зв'язки з православними грецькими монастирями на Афоні. При Василя III московські книжники вели роботу по виправленню і перекладу богослужбових книг. На допомогу їм з Афона прибув утворений богослов Максим (Михайло) Грек, запрошений в Москву великим князем. Максим походив із знатного візантійського роду Триволис. У 1492 р він відправився вчитися до Італії і провів там десять років. У Флоренції він познайомився з видатним філософом Марсіліно Фичино, був свідком падіння тиранії Медічі і торжества Савонароли. Після загибелі його Максим поїхав для завершення освіти в Венецію. В Італії він прийняв католицтво, після повернення на Афон повернувся в православ'я. В особі Максима освічена Росія вперше зіткнулася з вченим-енциклопедистом, який отримав глибокі і багатосторонні пізнання в італійських університетах. Принципи філологічної науки Відродження, якими керувався Максим в своїх перекладах, були найпередовішими для свого часу.

Будучи в Росії, Максим написав безліч оригінальних творів. Його тлумачення церковних письменників давнини стали одним з небагатьох джерел, звідки росіяни люди могли черпати різноманітні відомості, включаючи античну міфологію.

Максим Грек не дав втягнути себе в чвари, що терзали російську церкву. Це дозволило йому багато років займатися перекладом церковних творів та виправляти старі російські книги.

На початку XVI ст. прихильники церковної унії не припиняли своєї діяльності в Москві. Одним з них був медик Нікола Булев, запрошений греками з Риму. За свідченням ченців Иосифо-Волоколамського монастиря. Логічний написав листа братові Йосипа Волоцького Вассіану. У листі він відстоював ідею єдності віри і «приводив» справжнє російське православ'я «до з'єднання латинській». Розраховуючи на підтримку греків, лейб-медик просив Максима Грека викласти історію поділу християнської церкви, щоб напоумити російських. Філософ був найвищого думки про дивовижну мудрості Булева, однак різко засуджував його прихильність католицизму.

Великим впливом при московському дворі користувався Дмитро Малий Траханіотов. Його син Юрій Траханіотов зробив в Москві блискучу кар'єру. Як скарбника він очолив великокняжескую казну, одне з головних урядових відомств. Крім того, грек став друкарем, або зберігачем державної друку. Австрійський посол називав його головним радником Василя III, «чоловіком видатної вченості і багатосторонній досвідченості». Ю. Траханіотов успадкував від батька його симпатії до унії. Посол прусського ордена Д. Шонберг вів тривалі бесіди з скарбником про поєднання церков. З цих бесід посол виніс враження, що російські згодні на унію з католицькою церквою. Про свої враження Шонберг негайно повідомив в Рим. Імперський посол Франческо да Колло тоді ж розмовляв з Н. Булева і також зробив висновок, що Москва готова прийняти унію.

Папа римський в 1519 р передав Василю III пропозицію прийняти титул царя і приєднатися з усією землею до церковної унії. Московський великий князь відхилив пропозицію.

Василь III свідомо намагався створити на Заході уявлення, ніби Росія готова вступити в антитурецьку лігу. Одночасно він діяльно клопотав про мир і союз з Портою. Головна мета його дипломатичної гри полягала в тому, щоб використовувати союз з імперією для війни з Польщею. Але в оточенні великого князя були люди, які щиро бажали зближення з католицьким Заходом. До їх числа належали греки.

Московські ієрархи прощали грекам їх симпатії ідеї об'єднання християнського світу, поки бачили в католиків союзників в справі ліквідації іудаїзму в Європі. Після розправи з єретиками становище змінилося. За правління Василя III все більше скорочувалися культурні зв'язки з Італією, падав інтерес до досягнень західного світу. Намітився поворот в сторону Заходу так і не здійснився.

Положення греків в Москві відрізнялося деякої двозначністю. За традицією московські книжники продовжували бачити в них своїх вчителів. Одночасно прихильники національної церкви відмовлялися підкорятися авторитету константинопольського патріарха.

Думка про перевагу російського православ'я над грецьким знайшла після падіння візантійської імперії багатьох прихильників в Росії. У 1514-1521 рр. монах псковського Еліазарова монастиря Філофей звернувся до Василя III з важливим посланням. Дотримуючись тези про богоустановленность єдності всього християнського світу, Філофей доводив, що першим світовим центром був Рим старий, за ним Рим новий - Константинополь, а в останнім часом на їх місці став третій Рим - Москва. «Два Рими падоша (пали), - стверджував Філофей, - а третій стоїть, а четвертого не бути». В основі концепції Філофея лежало уявлення про якийсь «ромейської царстві непорушному», сформованому в епоху Августа, до якої належали діяння і земне життя Христа. «Великий Рим» зберіг своє фізичне буття, але загубив духовну сутність, будучи полонений католицтвом. Оплотом православ'я стало грецьке царство, але воно потрапило під владу «невірних». Крах двох царств розчистив місце для московського православного царства. Ідея про всесвітню ролі Москви мала в устах Філофея швидше сакральний, ніж імперський сенс (Н. В. Синіцина).

У посланні государеву дяку Місюра Мунехіну Філофей уточнив свою ідею таким чином: грецьке царство «розорити» через те, що греки «предаша православну грецьку віру в латинство». Російському двору імпонували міркування про виняткову історичну місію Москви. Але я не бачу доказів того, що теорії Філофея набули характеру московської офіційної доктрини. Василь III був по матері греком і пишався своєю спорідненістю з візантійської імператорської династією. Греки, близькі до великокняжескому двору, нападки на візантійську церкву зустріли з зрозумілим обуренням. Мати Василя III виховувалася в Італії. Сам Василь, не далекий духу греко-італійської культури, протегував Максиму Греку і заохочував його діяльність по виправленню російських книг. Сумніви в ортодоксальності грецької віри ставили його в незручне становище.

За спостереженням П. Паскаля і В. водів, в «російською християнстві» версія християнських ідей і текстів придбала яскраво виражений національний характер. За 500 років існування російська церковна культура неминуче повинна була придбати деякі самобутні риси. Не менш істотно і іншу обставину. Спочатку візантійська церква слідувала Студийскому статуту, який став основою російської. Однак в XII-XIII ст. в Візантії переважання отримав Єрусалимський статут. Московські митрополити з греків Фотій і Кипріан затіяли реформу з метою запровадження цього статуту на Русі, але не довели справу до кінця. Розрив з Константинополем після Флорентійської унії увічнив давньовізантійські риси в російській церковній культурі. Крім усього іншого старі слов'янські переклади грецьких книг містили безліч помилок і спотворень. Таким вченим богословам, як Максим Грек, збройним шляхом філологічної критики, неважко було виявити ці помилки.

Серед московських освічених ченців діяльність Максима спочатку викликала співчуття, тим більше що греку протегував сам великий князь. Однак 1522 р Максим Грек піддав критиці процедуру обрання московського митрополита Данила, що змінило ставлення до нього влади. Після відмови підписати Флорентійську унію руські митрополити перестали їздити «на поставлення» в Константинополь. Максим не міг змиритися з кричущим порушенням прав глави вселенської православної церкви. Данило був обраний на московську митрополію без благословення патріарха, а отже, в порушення закону. Максим Грек доводив помилковість рішення московського собору не приймати призначення на митрополію «від царгородського патріарха, аки у області безбожних турків поганого царя». Вчений чернець спростовував ідею про «порушення» грецького православ'я під владою турків і відстоював думку про неоскверняемой чистоті грецької церкви. Філософ відверто говорив, що вважає обрання Данила «безчінним».

Вчені греки намагалися повернути російську церкву в лоно грецької. Ортодокси побачили в їх домаганнях замах на незалежність московської церкви. Спори про «чистоту» і «порушення» грецької віри спонукали вчених греків все різкіше відгукуватися про «помилки» московитів і помилки в їх богослужбових книгах. У свою чергу московські монахи, відстоюючи ортодоксальність старих російських книг і обрядів, стали звинувачувати греків в єресі.

Василь III розумів, наскільки важлива для нього підтримка московської ортодоксальної церкви, і, коли життя поставило його перед вибором уславитися прихильником грецької «принади» або главою істинного православного царства, він недовго вагався. Хтось Марк Грек трудився в Москві як лікар і купець. Російські дипломати клопоталися в Константинополі про те, щоб султан дозволив його дружині виїхати на Русь. Згодом Константинополь намагався визволити самого Марка з Росії. Марк вів довірчі бесіди з государем, з чого випливає, що він був одним з придворних лікарів. За словами С. Герберштейна, Марк Грек першим наважився висловити Василю III різкі зауваження з приводу тяжких помилок російського православ'я. За це він був негайно взятий під варту і безслідно зник. Ю. Траханіотов також намагався відстоювати красу грецької віри, а заодно визволити Марка з біди. За це його відлучили від усіх посад. Втім, свого улюбленця монарх покарав лише про людське око. Дуже скоро його повернули до двору і з огляду на його хвороби дозволили носити на ношах «наверх» у кімнати государя.

Митрополит Варлаам не виявляв належної твердості по відношенню до греків. Греки оголосили незаконним поставлення Данила без санкції патріарха, за що зазнали гонінь з боку нового митрополита. Данило насамперед постарався позбутися від Максима Філософа. Осифляне дізналися про сумнівне минуле Грека, який прийняв католицтво під час навчання в Італії. Серед ревнителів московської старовини виникли підозри, що Максим псує старі російські богослужбові книги. Ортодокси були переконані в святості і незмінності кожної букви і рядки цих книг. Чи не найвідоміший каліграф свого часу Михайло Медоварцев жваво передав почуття потрясіння, яке він зазнав при виправленні церковних текстів за вказівкою Максима: «загладити (стер. - Р.С.) два рядки, і вперед глядіті посумнелся есми ... не можу ... заглаживаті , тремтіння ма велика зловила і жах на мене напав ».

Йосип Санін шанував дух і букву писання. Його учні далеко перевершили свого вчителя в начотництвом. Митрополит Данило з крайнім несхваленням ставився до діяльності чужинця-перекладача. Під час судового розгляду Максим зізнався: «... говорив, що тут на Русі (священні. - Р.С.) книги не прямі, а інші книги перевот'чікі перепсували, не вміли їх переводити, а інші книги писарі перепсували, іно їх треба переводіті» .

Осифляне постаралися будь-яку ціну скомпрометувати Грека в очах монарха. На суді троє свідків показали, ніби Філософ займався чаклунством: «Чарівними хитрощами еллінських писав єси горілками на дланех», і, коли государ гнівався на ченця, «він учнет великому князю проти того що отвечіваті, а проти великого князя долоні своя поставляє, і князь великий гнів на нього години того вгамує і учнет смеятіся ».

Максим Грек володів гострим розумом, великими богословськими знаннями і досконало володів прийомами риторики. Невідомо, чим би закінчився суд, якби судді допустили вільний диспут. Стараннями Данила дебати на соборі звелися до дріб'язковим причіпок в дусі Йосипа Волоцького. Виправляючи за наказом Василя III Цвітну тріодь, Максим Грек вніс в службу про Вознесіння виправлення. Замість «Христос взиде на небеса і сів праворуч від батька» він написав: «седев праворуч від батька». Ортодокси вчили, що Христос сидить вічно «праворуч від батька». З виправленого тексту випливало, що «Седень» було скороминущим станом в минулому - «яко Седень Христове праворуч від батька мімошедшее і минулої». На допитах Максим захищав своє виправлення, заперечуючи «разнество» в текстах. Але пізніше він визнав помилковість свого написання і пояснив справу недостатнім знанням російської мови.

З книги Давні російські фортеці автора Раппопорт Павло Олександрович

Російська централізована держава Нові великі зміни в російській військово-інженерному мистецтві відбуваються в другій половині XV ст. З розвитком і вдосконаленням вогнепальної артилерії знову істотно змінюється тактика облоги та оборони фортець, а слідом за

З книги Брехня і правда російської історії автора Баймухаметов Сергій Темірбулатовіч

Глава 15 ТРИ ПАТРІАРХА Православна церква створила Російська держава У 1353 році помер великий князь Симеон Гордий, син Івана Калити. Кермо влади дісталися його братові, Івану Червоному. Але Симеон, знаючи лагідну вдачу і вельми малі здатності Івана до державного

З книги Таємниці Російського каганату автора Галкіна Олена Сергіївна

Глава 3 ПЕРШЕ РОСІЙСЬКЕ ДЕРЖАВА Що залишається від держави давнини через сторіччя? Пам'ять віддалених нащадків, свідчення сучасників і пам'ятники археології. причому археологічна культура може сказати про ступінь розвитку суспільства і його політичної

З книги Від СРСР до Росії. Історія незакінченого кризи. 1964-1994 автора Боффа Джузеппе

З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий

Глава XIV РОСІЙСЬКЕ ДЕРЖАВА У XVII СТОЛІТТІ І КЛАСОВА БОРОТЬБА В НЬОМУ 142. Десятні служивих людей «Тверське дворянство XVII ст.», Вип. I-III.1) Літа 7130 грудня о 16 день. За государеву, цареву і великого князя Михайла Федоровича всеа Русі з указом стольник князь Федір Семенович

З книги Повна загибель всерйоз автора Пивоваров Юрій Сергійович

З книги Загальнодоступні читання про російську історію автора Соловйов Сергій Михайлович

ЧИТАННЯ V Про великих князів: Димитрія Донському, Василя Дмитровича і Василя Васильовича Темному Великим князем Володимирським, по смерті Юрія Даниловича, був Тверській князь Олександр Михайлович, і Калита не сперечався з ним. Але Олександр втратив і велике князювання, і Тверське,

З книги Слов'яни: від Ельби до Волги автора Денисов Юрій Миколайович

Глава 6 Російська держава

З книги Москва. Шлях до імперії автора Торопцев Олександр Петрович

Чому встояло Російська держава? Михайлу Федоровичу Романову, який посів російський престол в 1613 році, дісталися розорене держава, напівзруйнована столиця, навіть в самому серці її - в Кремлі - видно було сліди перебування іноземних пройдисвітів. багато москвичів

З книги Від СРСР до Росії. Історія незакінченого кризи. 1964-1994 автора Боффа Джузеппе

Російська держава і демократія Після розвалу СРСР в Росії, яка тепер стала самостійною республікою, вже початку 1992 року було відзначено, що характерні для історії країни тенденції, що сформувалися в зіткненнях між ворогуючими ідеями, пішли в

З книги Пропала грамота. Неизвращенном історія України-Русі автора Дикий Андрій

Литовсько-Руська держава Від створення Литви до поглинання Польщею Литовсько-руського государстваС незапам'ятних часів розрізнені литовські племена населяли простори від узбережжя Балтійського моря (район нинішнього Мемеля і Кенігсберга) до Оки, доходячи до її

З книги Велике минуле радянського народу автора Панкратова Анна Михайлівна

2. Російська держава при Івані IV Російська держава будувалося в важких і складних умовах. Монголо-татарське нашестя більш ніж на два століття відокремило руські землі від Європи. Тим часом за останнє століття там відбулися великі і важливі перемени.В кінці XV століття була

З книги Русь і її самодержці автора Анішкін Валерій Георгійович

Російська централізована держава Російська централізована держава сформувалася в кінці XV - початку XVI ст. В результаті цього відбулося об'єднання земель навколо Москви.Образованіе централізованої держави необхідно було для того, щоб забезпечити

З книги Історія держави і права України: Учеб, посібник автора Музиченко Петро Павлович

Глава 4. ЛИТОВСЬКО-РОСІЙСЬКЕ ДЕРЖАВА І ПРАВО