Марія Федорівна Нагая (? - 1608) московська цариця, неофіційна, сьома за рахунком, дружина Івана Грозного , Дочка боярина Ф.Ф. Голого-Федцов. Одружилася в 1581 році і на наступний рік народила сина Дмитра . Після смерті чоловіка (1584 рік) разом з сином і своїми братами була заслана в Углич, де жила до загибелі Дмитра (1591 рік). Марію Федорівну нагую і її родичів звинуватили в нехтуванні можливого спадкоємця престолу, в результаті чого братів вдовою цариці заточили в темницю, сама ж вона була пострижена в монастир на річці Виксі. Звідти її викликав Борис Федорович Годунов незабаром після сходження на престол (рік), але через короткий час услал назад. після воцаріння Лжедмитрія I в Москві (рік) була змушена під загрозою смерті визнати останнього своїм сином і урочисто в'їхала в Москву, де жила у Вознесенському монастирі. Всім членам її сім'ї були повернуті свобода, чини і конфісковане майно. Після вбивства Лжедмитрія (1606 рік) Марія Федорівна Нагая відреклася від нього.

Марія Нагая (ск. 1612), в чернецтві Марфа (з 1 592), остання дружина Івана IV. Дочка окольничого Федора Федоровича Голого (див .: Голі). Шлюб відбувся в 1580, і в неї народився син св. царевич Димитрій (19.10.1583-15.05.1591). Після смерті Грозного Марія була відправлена \u200b\u200bв Углич, даний її синові в спадок ще покійним батьком. Після смерті сина була заслана в Судін монастир Череповця і пострижена. Називав себе царевичем Димитрієм самозванець (див .: Лжедмитрій I ) Викликав її до Москви і урочисто зустрів біля с. Тайнінскіе 18 липня 1605. Марія визнала його за сина, в чому не відрікалася весь час його правління. Згідно зі звичаєм, прийняла Марину Мнішек і поселила її у себе в Вознесенському монастирі до шлюбу, ставилася до неї привітно і радо. Після смерті самозванця відмовилася від нього як сина. Від її імені Василь Шуйський розіслав відмовну грамоту. При урочистому перенесення мощей Димитрія 3 червня 1606 в Москву всенародно каялася в своєму обмані. Похована в Воскресенському монастирі в Москві.

Використано матеріали сайту Велика енциклопедія російського народу - http://www.rusinst.ru

Сьома дружина Грозного - Марія Нагая

І знову Іван занурився в розгул, оргії, безпробудне пияцтво, поки не почув, що у опального боярина Федора Голого в його вотчині, де відбував Федір посилання, зросла дочка - небаченої краси і дива. Цар тут же наказав негайно повернути Голого з усім сімейством в Москву.

Коли він побачив дочку Федора - Марію, у нього шалено закалатало серце. Марія була висока і струнка, повна в тій мірі, яка робила її надзвичайно привабливою. Попеляста коса, важка і густа, падала нижче пояса, а великі сірі очі дивилися лагідно, виявляючи розум і добру душу дівчини.

Цар сказав:

Марія Федорівна буде царицею Московської. При цих словах наречена втратила свідомість. Нагому нічого не залишалося, як сказати, що його дочка втратила свідомість від несподіваного щастя - не від виду же согбенного і плішивого жовто-зеленого старця.

Через тиждень, 6 вересня 1580 року, о Спасо-Преображенському соборі молодих вінчав той же протопоп Микита, який ставив під вінець і нещасну Марію Долгорукую, утоплену після першої шлюбної ночі.

Примітним на весіллі Марії Оголеною з Іваном Васильовичем було те, що весільним батьком нареченого був власний його син - двадцатитрехлетний Федір, дружкою нареченого - двадцятивосьмилітній князь Василь Шуйський, а дружкою з боку нареченої - ровесник Шуйського, Борис Годунов, зять Малюти Скуратова і буквально завтрашній шурин царевича Федора, бо на сестрі Годунова, Ірині, царевич повинен був одружитися на наступний день - 7 вересня 1580 року.

«А що ж в цьому примітного?» - запитаєте ви, шановний читачу.

І я відповім вам: а то, що всі вони стали після смерті Івана Грозного один за іншим російськими царями.

Марія Федорівна Нагая з'явилася свідком справді глибокої драми в житті царя: в листопаді 1581 року його вбив свого старшого сина - спадкоємця престолу царевича Івана Івановича.

По-різному розповідають про це тепер, але в народній пам'яті відклалася така версія вбивства. Двадцятивосьмилітній царевич заступився за свою вагітну дружину Олену, в дівоцтві Шереметєва, до речі вже третю, тому що перша і друга дружини були давно в монастирях. Не терпів «зустрічі», тобто заперечень, батько в запалі гніву вдарив свого первістка в скроню палицею. За однією версією, царевич помер миттєво, за іншою - через два дні, по третій - через десять, але дата смерті Івана Івановича називається точно - 19 листопада.

Цар не мав наміру вбивати спадкоємця і сина і від горя ледь не помер. Після похорону сина він довго не міг прийти в себе - плакав, молився і, здається, зовсім втратив і сил, і бажання грішити.

Але як тільки трохи полегшало, він тут же взявся за старе. Одного разу, відчувши приплив неприборканого прагнення, він схопив за руки сиділа поруч невістку - Ірину, дружину царевича Федора, і намагався повалити її на ліжко, але Ірина втекла.

Використаний матеріал кн .: Вольдемар Балязин Цікава історія Росії, М. 2001

Далі читайте:

голі, Дворянський і боярський рід, в XIV-XV ст.

Нагой Михайло Федорович (? -1612), брат останньої дружини Івана IV, Марії.

Нагой Семен Федорович - старший дядько цариці Марії.

). Пізніше новий цар Федір Іоаннович заборонив духовенству поминати ім'я свого єдинокровного брата царевича Дмитра при богослужіннях на тій підставі, що він народжений в шостому шлюбі і тому є незаконнонародженим.

Зберігся весільний розряд її одруження. Відомий історик А. А. Зімін пише: «Весілля відбулося незабаром після відходу Баторія з Великих Лук. За словами Горсея, Грозний одружився, щоб заспокоїти сина Івана і бояр, схвильованих чутками про передбачався втечу царя в Англію. Очевидно, це міркування не що інше, як безпідставний домисел. Весілля царя відбувалася в інтимній обстановці. Були присутні найбільш близькі до нього особи, в основному государева Двір. "У батька місце" (замість батька, на місці батька) на весіллі виступав царевич Федір, а спадкоємець престолу Іван - "тисяцьким") ».

Джером Горсей пише, що «царицю супроводжувала різна свита, її відпустили з сукнею, коштовностями, їжею, кіньми та ін. - все це на широку ногу, як личить государині ».

Фрагмент пізнішого «Нового літописця», заснований, очевидно, на більш ранніх джерелах, розповідає про причини висилки роду Нагих: в ніч після смерті Івана IV Борис Годунов "з своїми радники поклади зраду на Нагих і їх поімаху і даша їх за пристави»; та ж доля спіткала багатьох, «яких жалував цар Іван»: їх розіслали по далеким містам і темниць, їх будинки були зруйновані, маєтки і вотчини роздані. Зімін пише, що «розповідь, звичайно, їхня позиція видається антігодуновской редакції і явною Романівської" реабілітації "Нагих. Рішення вислати Нагих з Москви, ймовірно, було прийнято всій Думою, опасавшейся їх акцій на користь молодшого брата Федора царевича Дмитра. Але в основному він відповідає дійсності. Заслані були троє синів А. М. Голого: Андрія, судячи з пізнішим даними, відправили в Арск; Михайло, керували 1583/84 р в Казані, в 1585/86 р опинився в Кокшайск, а в 1586/87 - 1593/94 рр. - в Уфі; Афанасій - в Новос (1584 г.). Їх троюрідний брат Іван Григорович в 1585/86 р знаходився в Кузьмодемьянском острозі, а з 1588/89 по 1593/94 р - в новозбудованому місті на Лозьве. Старший дядько цариці Марії Семен Федорович Оголеною з сином Іваном в 1585 / 86-1589 / 90 рр. служили в Васільсурске, а інший дядько - Опанас 1591 р був в Ярославлі. При цариці Марії (незабаром засланої в Углич) складалися батько Федір (помер близько 1590 г.), дядько Андрій і брати Михайло та Григорій Федоровичі ».

Новий цар, як було сказано вище, за деякими джерелами, з часом заборонив духовенству поминати царевича Дмитра з-за його незаконнонародженим.

«За недоглянутими за сином і за вбивство невинних Бітяговскій з товариші» Нагая була пострижена в черниці під ім'ям Марфи. Щодо монастиря відомості різняться - згадуються нелокалізуемие Судін монастир на Виксі поблизу Череповця або Ніколовиксінская пустель. Її брати за нехтування до дитини були заточені в темницю.

при Борисі

У 1598 році Федір помер, що ні поліпшило положення Нагой. З монастиря вона викликалася Борисом Годуновим в 1604 році в Москву, з нагоди чуток про Лжедмитрія I, але нічого не відкрила і була відіслана назад.

Ця сцена, барвисто описана Костомаровим (слідом за Ісааком Масою), лягла в основу етюду Миколи Ге.

Він, кажуть, велів привезти мати Димитрія в Новодівочий монастир; звідти привезли її вночі до палацу таємно і ввели в спальню Бориса. Цар був там з своєю дружиною. «Говори правду, чи живий твій син чи ні?» - грізно запитав Борис. «Я не знаю», - відповідала старица. Тоді цариця Марія (дружина Бориса) прийшла в таку лють, що схопила запалену свічку, крикнула: «Ах ти б .... ! смієш говорити: не знаю - коли вірно знаєш! » - і жбурнула їй свічкою в очі. Цар Борис охорону Марфу, а інакше цариця випалила б їй очі. Тоді старица Марфа сказала: «Мені говорили, що мого сина таємно відвезли з Руської землі без мого відома, а ті, що мені так говорили, вже померли». Розсерджений Борис наказав відвезти старицу на закінчення і тримати з більшою строгістю і стражданнями.

Після загибелі Василини Мелентьєва цар знову підшукував собі наречену.

Він вибрав Наталю коростявої. Але за неї заступився її дядько, Новгородка архієпископ Леонід. З ним Іван вчинив по-царськи. Архієпископа запросили в стольную палату, нагодували, а потім зв'язали, зашили в шкуру і нацькували псів.

Н.Самокіш. "Потеха при дворі Івана Грозного"

Наталю коростявої поселили в палаці. Вона стала здобиччю царя, але не отримала звання цариці. Наталя користувалася розташуванням царя лише кілька місяців. Потім вона безслідно зникла.

Зникнення Наталі збіглося з появою в Москві боярина Федора Голого. Боярин багато років прожив у засланні і, несподівано для нього самого, раптом отримав від Іоанна наказ негайно повернутися до столиці. Нагой не міг пояснити собі, завдяки чому цар зняв з нього опалу. Тим часом, справа йшла дуже просто. У вотчині опального боярина випадково, проїздом, був князь Одоєвський, один з послів, постійно їздили з Москви до польського короля. Повернувшись до Москви, князь придумав спосіб привернути до себе царя. Він в яскравих фарбах описав йому красу бояришні Марії Оголеною. Іоанн так захопився цим описом, що негайно наказав повернути в Москву боярина з усім його сімейством.

Марія Нагая, справді, була ідеалом російської красуні. Висока, струнка, з великими виразними очима і густий косою нижче пояса, вона полонила всіх, кому доводилося її бачити.

М.Соковнін. "Російська красуня"

На другий день після приїзду Голого, цар викликав його до себе, обласкав, подарував йому підмосковну вотчину і, в знак особливої \u200b\u200bмилості, оголосив, що днями відвідає його. Дійсно, через два дня біля будинку Голого, на околиці Москви, з'явився царський поїзд. Іоанн приїхав верхи. До цього часу він вже настільки постарів, що йому важко було триматися в сідлі, але він намагався здаватися молодше за свої роки. Він в'їхав у двір і без сторонньої допомоги зіскочив з коня. Свита, дотримуючись звичаї ввічливості, спішилася біля воріт. Боярин Федір Оголеною зустрів царя на ганку з глибокими поклонами. У великій, багато прибраній стольний світлиці високого гостя чекала бояриня з підносом, на якому стояли дві золоті чарки: для царя і господаря. Іоанн увійшов, озирнувся, поморщився і, не відповідаючи на уклін боярині, сказав:

-Не добре приймаєш, боярин. Я до тебе з усіма милостями, а ти мене ображати задумав. Нагой розгубився.

- Помилуй, Великий Государ, - сказав він. - Чи можна мені й подумати лагодити тобі образу? У чому її побачити зволив? - А в тому, - відповів Іван, - що ні показуєш мені дочку свою.

- А вона, кажуть, краси неописаної.
Ці слова пояснили Нагому, чому він зобов'язаний зняттям опали.

Треба сказати, що бояриня Марія була засватана за сина одного з бояр, що жили по сусідству з вотчиною, в якій Оголеною провів понад десять років. Бояришня тому не приїхала в Москву. Зізнатися в цьому було небезпечно, тому що цар наказав Нагому з'явитися в Москву з усім сімейством. Кілька секунд боярин роздумував, потім рішуче заявив, що бояриня хворіє і тому не може покинути свою світлиці. Але Іван не любив змінювати своїх намірів. Він приїхав до Нагому, щоб побачити його дочка, і повинен був побачити її будь-що-будь.

- Нічого, боярин, - весело сказав він. - Хоч і недужих бояришня, а бачити її я хочу. Веди мене до неї. Бояриня настільки злякалася, що упустила піднос. Чарки з дзвоном покотилися по підлозі, вино розлилося. Момент був критичний. Боярин впав в ноги і покаявся, що обдурив його, що Марин немає в Москві.

Сегрей Кирилов. "Іван Грозний"

Проти очікування, цар не розгнівався. Добродушно посміхаючись, він сказав: - Ото ж бо, Федір! Нелегко провести мене. А тепер-зараз же посилай за бояришні. Післязавтра знову прийду до тебе. І якщо тоді її тут не буде, не прогневайся ....

Цар повернувся, вийшов, сів на коня і поїхав.

Голий зараз же помчав в свою вотчину і повернувся в Москву з дочкою.

У призначений час Іоанн приїхав до Нагому. На цей раз вино піднесла йому бояриня Марія. Вона справила на нього сильне враження. Всупереч всім звичаям, він при ній сказав Федору:

-Ну, боярин, сам я собі у тебе сватом буду. Сподобалась мені твоя дочка, бути їй московської царицею.

Історики XIX століття пишуть, що після цих слів Марія втратила свідомість. Сумніваюся. Непритомність стали дамській традицією в XVIII столітті, а ця дівчина з XVI століття, яка виросла на природі, пишна і рум'яна, швидше за все, поглядом або рух висловила небажання отримати таке «щастя» з рук Івана Грозного. Пізніше Іван докоряв її:

- Не хотіла бути моєю дружиною! Все пам'ятаю!

"Виїзд сім'ї Івана Грозного". Мініатюра з літописного Особового зводу XVI століття.

Звичайно ж, і на цей раз церковний обряд був здійснений без участі патріарха і єпископів. Він відбувся 6 вересня 1580 року і «молодих вінчав той же протопоп Микита, який ставив під вінець і нещасну Марію Долгорукую, утоплену після першої шлюбної ночі».
Поп Микита ... той самий Микита, який викликав колись бурхливе невдоволення "ведьминой дочки" Ганнусі Васильчиковой і був за те миттєво відомщений, а потім брав дозвільну молитву на співжиття з Василиною Мелентьєва, знову знадобився государю і здійснив обряд вінчання. За цей час Микита набив руку в своєму священичому справі, вже ніхто не міг би сказати, що він "коло Ракитова куща вінчає", і численні гості залишилися цілком задоволені благоліпністю і протяжністю обряду ».
У будь-якому випадку, весільну учту було обставлено дуже урочисто і вино лилося рікою. Весільним батьком Івана Грозного, як і на весіллях з Собакиной, Колтовской і Васильчикова був його син царевич Федір, дружкою з боку нареченого - князь Василь Іванович Шуйський, дружкою з боку нареченої - Борис Федорович Годунов. Що характерно, всі вони один за одним почали після смерті Івана Грозного російськими царями. Крім Бориса Годунова, дружкою Марії став Михайло Олександрович Нагой, брат Євдокії, померлої дружини Володимира Старицького.
Професор Р.Г. Скринніков відзначає, що «весілля була зіграна не за царським чину». Це означає, що цей пишний і багатолюдний бал влаштований не в Кремлі, а в Олександрівській слободі, і вінчання відбувалося у звичайній слобідський церкви. Відповідно, і жити новим цариці треба було не в розкішних кремлівських палацах, а на достатньому видаленні від столиці.
На другий день після весілля царя 7 вересня 1580 року його син Федір одружився з Іриною Годунової, сестрі Бориса Годунова.

Марія Нагая увійшла господинею в царський терем.На короткий час у палаці життя йшла мірно.Марія скорилася долі.

Сам цар був задоволений своєю новою дружиною. Одне лише йому в ній не сподобалося: вона часто, без видимої причини починала плакати. Це його дратувало. Одного разу, заставши її в сльозах, він до того розсердився, що пригрозив

- Будеш ревти, кину псам або постригу в монастир.

Обидві перспективи лякали Марію, молода була життєрадісна, і образ монастирських стін асоціювався у неї з труною. Стіни кремлівських теремів зберігали в собі біль цариці Анастасії, страждання Марфи Собакиной, Анни Колтовской, Марії Долгорукої, Василини Мелентьєва, і інших. Марія Нагая намагалася не згадувати про них.

Звичайно, Марія від такої заяви не стала краще, але після цього між нею і царем встановилися досить холодні відносини.

Почалося повторення старого. Знову вночі палац оголошувалося п'яними піснями, знову в ньому запанував дикий розгул. Але у Івана вже не було колишніх сил. Траплялося, що він серед оргії раптом засипав. Він забував імена своїх улюбленців; іноді називав Годунова Басмановим, дивувався, чому за столом немає Вяземського, страченого їм багато років тому, і т. д. Його старший син Іван, який успадкував від батька все погані риси, брав діяльну участь в оргіях.

Поступово вінценосний чоловік і зовсім перестав відвідувати її опочивальню. Забув її государ, зовсім забув. Як пише Казимир Валишевский, «цар женив свого сина Федора на сестрі Бориса Годунова Ірині і створив, таким чином, нову сім'ю, На якій зосередилася його любов ».

Думка про те, що її можливий син стане спадкоємцем престолу, була туманной.Во-перше, перед ним були двоє: Іван і Федір. По-друге, вона розуміла, що її шлюб незаконний: умовно вінчає дружина, важко сказати, яка за рахунком.

А в листопаді 1581 року Марія Федорівна Нагая стала свідком справді глибокої драми в житті царя: як прийнято вважати, він убив свого старшого сина - спадкоємця престолу царевича Івана Івановича.

У біографії Івана Грозного від В.Б. Кобрина читаємо: «Смерть спадкоємця престолу викликала здивовану різноголосицю у сучасників і суперечки істориків. Часом знаходять різні політичні причини цього вбивства. Кажуть, що цар боявся молодий енергії свого сина, заздрив йому, з підозрою ставився до прагнення царевича самому очолити війська у війні з Річчю Посполитою за володіння Лівонією. На жаль, всі ці версії засновані тільки на темних і суперечливих чутках.
Схожа на правду (але теж не може бути ні перевірена, ні доведена) інша версія: царевич заступився перед батьком за свою вагітну дружину, яку свекор «повчив» палицею. Зрозумілим є одне: цар не мав наміру вбивати сина. Він був у розпачі від загибелі спадкоємця і навіть сам наклав на себе тяжкий для властолюбця покарання: кілька місяців іменував себе не царем, а тільки великим князем ».
Через кілька годин після того, як її «повчив» Іван Грозний, нещасна Олена вирішилася мертвонародженою дитиною і ще не менше тижня провела в гарячці. Таким чином, Іван Васильович вмить позбувся і сина-спадкоємця, якого він з дитячих років готував до престолу, і можливого онука. Минуло зовсім небагато часу, і вдова царевича прийняла постриг в Новодівочий монастир під ім'ям Леоніди.

Рєпін І.Є. "Іван Грозний і його син Іван"

Як би там не було, величезна, паралізує волю горе царя тривало близько місяця. Коли цей період минув, в Грозному відбулася величезна зміна: він кожен день став ходити в храм і класти там нескінченні земні поклони, зробив безліч грошових вкладів в монастирі. Цар довго не міг прийти в себе - плакав, молився і, здається, зовсім втратив і сил, і бажання грішити.

А ось Марія Нагая стала йому просто ненависна. Ну, якщо не ненависна, то зненавиджена - це вже точно.

Як пише професор Р.Г. Скринніков, "... життя з юною Нагой, здається, була обтяжливою Івана».
Дитина! Ось якби у неї народилася дитина, їй нема чого було б боятися. Як би не став холодний до неї государ, він не посміє образити мати царевича. Навіть він, якому закон не писаний, не посміє! Ця вельми конструктивна думка спонукала Марію до дій, і через якийсь час з цього приводу вона вже не переживала: вона знала, що сама вагітна і тепер-то вже точно буде справжньою царицею, однією-єдиною, без всяких ненависних суперниць поруч.

А 10 жовтня 1582 року Марія народила Івану Грозному сина, якого назвали Димитрієм. Дитина вийшов болючим і кволим. Він часто плакав, просто переводячи всіх своїм писклявим голосочком. Але це було нічого, практично всі немовлята день і ніч кричать, розвиваючи тим самим собі легкі. Головне, в розумовому відношенні він вийшов цілком нормальним.

"Марія Нагая з сином Димитрієм", ляльки, автор Олександра Кукінова

Після пологів Іван Грозний зволив відвідати дружину, і в перший раз за багато місяців вона, нарешті, побачила його. Взявши кричить немовляти на руки, Іван Васильович кинув пильний погляд на неї - і Марія, що лежала в ліжку, буквально завмерла, таким порожнім і холодним був цей взгляд.Полузаконная цариця зі страхом чекала своєї подальшої долі.
Згідно зі строгими церковними уявленнями, Дмитро був незаконнонародженим, але поки був живий його батько, ніхто не смів навіть заїкнутися на цю тему.
Тепер з безлічі її страхів залишився один - звичайне занепокоєння матері за здоров'я дитини. Монастир? Який монастир? Чи не бувало того, щоб відправляли до монастиря ту принца-наступника!
Марьюшка ні на мить не сумнівалася, що царем буде її син. У теремі достеменно було відомо про всі толках, що ходили при дворі на цей рахунок.

"Іван Грозний, Марія Нагая і царевич Димитрій", автор Ал.Кукінова

Після смерті сина Грозний нескінченно думав над долею країни, і рука його не піднімалася призначити спадкоємцем Федора. "Та який з нього государ, з убогого ?! Паламарем йому бути, на дзвіниці дзвонити! Кому ж заповідати царство? "
Марьюшке розповідали, що одного разу цар, зібравши своїх бояр, наказав їм вибрати наступника з-поміж себе, крім царевича Федора. Говорили, ніби цар надумав відректися від престолу, піти в монастир і там закінчити дні, замолюючи тяжкі гріхи. Але навчені досвідом бояри не повірили його смирення: ще живі були свідки знаменитого "зречення" в 53-му році, після якого стільки голів боярських полетіло. Дурнів немає! Всім зрозуміло, що цар своїх ближніх відчуває. А ще зрозуміло, що не вважає Федора гідним наступником ...
Але ось же він, наступник гідний, лежить на широкій Царициной ліжку, спить міцним сном, то хмурячись, то посміхаючись якимось своїм, незбагненним дитячим сновидінням.
Пронеслася чорна хмара, що закривала життя Мар'юшки! Перш тиха, вічно перелякана, вона відчуває себе тепер сильної і сміливої, вона навіть покращала, розпрямившись духовно і бачачи в поглядах, звернених на неї, незвичне запобігливість і повагу. Мати майбутнього царя, правителька!
Як дивно, що цей крихітний чоловічок, це слабке дитя стало її захисником і рятівником ...

Чутки про намір царя шукати собі іншої дружини в заморських землях, звичайно ж, доходили до Мар'юшки, наповнюючи її жахом ».

А Іван Васильович, збайдужіло до дружини і при одному погляді на неї впадав в сказ, і справді затіяв сватання - відправив посольство до англійській королеві Єлизаветі, сподіваючись роздобути руку і серце її племінниці Марії Гастінгс.

Йому було 52 роки, він виглядав немічним. Через якогось гниття всередині від нього виходив огидний запах, безпутна життя з незліченними сексуальними забавами перетворила його в руїну, проте вогонь лютих пристрастей ще не згас - він полум'яно зажадав Марію Гастінгс, хотів в першу ж ніч показати себе відважним молодцем і тому закликав іноземних лікарів, російських знахарів і знахарок.

Цар передбачав, що королева Єлизавета може заперечити, що він одружений, і велів передати їй умови, на яких може відбутися новий шлюб. Писемський повинен був пояснити, що шлюб Іоанна недійсний, тому що не визнаний архіпастирями грецької церкви. В особливому указі цар писав Писемскому:

"І сказати її Королівській Величності, що Марія Нагая НЕ цариця, і буде пострижена в монастир".

У монастирях і церквах ведено було невпинно молитися за здоров'я царя. Він роздавав щедрі милостині, випускав з темниць ув'язнених. Скаржився: його зачарували, і на знак того, знявши сорочку, демонстрував груди і спину, вкриті пухирями. Прикладав до ран дорогоцінні камені, які нібито повинні вилікувати його. "

За кілька місяців до смерті Іван Грозний захворів, та так, що майже остаточно позбувся сил і його доводилося піднімати на руках.

Говорячи сучасною мовою, У Івана Грозного в останні шість років життя розвинулися потужні сольові відкладення на хребті. Вони називаються остеофітами і являють собою патологічні нарости на поверхні кісткової тканини. Розвиток остеофитов супроводжується обмеженням рухливості і спричиняє гострий біль при кожному русі. Як то кажуть, ворогу не побажаєш, тим більше при тодішньому рівні розвитку медицини.

Однак коли безмірно страждає Івану Грозному доповіли, що цариця Марія просить у нього дозволу «постати перед його очі», він грубо відповів: «Хай сидить у своєму теремі і не сунеться туди, де її не питають».

В результаті Марія побачила свого чоловіка тільки в труні.

Він не вірив, що помре, хоча чаклуни передбачили дату смерті: 18 марта 1584 року. В цей день, прокинувшись, він відчував себе чудово, наказав топити баню, із задоволенням мився. Послав гінця до замкненим в підвалі чаклунів, щоб сказали їм, що государ живий і бадьорий і ще не вирішив, спалити їх або закопати в землю за брехливі їх реченья ... "Нехай не гнівається, - відповіли в'язні, - день тільки настав, а скінчиться він сонячним заходом ". Посланець поспішив назад, але запізнився - обсаджений після лазні на ліжко Іоанн IV попросив подати шахи і, розставляючи фігури, впав. І відлетів дух великого грішника ...

К.Е.Маковскій "Смерть Івана Грозного після гри в шахи"

У професора Р.Г. Скриннікова читаємо: «О третій годині дня, 18 березня 1584 року цар велів приготувати собі лазню. З лазні царя перенесли в спальню і посадили на ліжко. Государ хотів потішитися грою в шахи. При московському дворі ця гра була в моді. Іван велів покликати дворянина Родіона Біркін, вправного шахіста. В опочивальні зібралося велике товариство - Бєльський, Годунов, сановники і штат слуг. Государ став розставляти фігури, але руки не слухалися його. Всі фігури стояли по своїх місцях, «крім короля, якого він ніяк не міг поставити на дошку» (Горсей). Не впоравшись з королем, хворий втратив сил і повалився навзнак. У кімнаті піднялася метушня. Одні поспішали викликати духівника, інші посилали за горілкою, за лікарями, в аптеку за Ноготкова і рожевою водою.

П.І.Геллер. "Митрополит перед кончиною Івана Грозного присвячує його в схиму"

Навіть його могутній організм не витримав тих оргій, серед яких протікала його життя.

Що ж можна сказати про ставлення царя до дружин? Лише дві з восьми дружин - Анастасія та Василиса - користувалися прихильністю царя, і то Анастасія лише спочатку володіла сексуальною привабливістю для нього. І їй він багато зраджував, три інші дружини рано померли, одну він вбив, двох заточив в монастир і ще одну планував заслати в монастир, та смерть завадила. Це був чоловік ненадійний, непостійний, примхливий і егоїстичний. Розпещений повної доступністю будь-якого сексуального задоволення, він дивився на кожну нову дружину як на чергову сексуальну насолоду і після задоволення пристрасті швидко втрачав до неї інтерес, через сумління перед новою забаві і пов'язаних з нею політичних вигодах.

Безцеремонно звертався він і з дружинами сина. Син, царевич Іван Іванович, у всьому наслідуючи батька, мав уже третю дружину, хоча перші дві не померли. Цар одружив сина вісімнадцяти років на Євдокії Сабуровой, через три роки, відправивши першу дружину в монастир, посватав за нього другу -Параскеву Соловйов, а й її відправив туди ж. Третім шлюбом одружив сина з Оленою Шереметєва. Але дядька її оголосив зрадником. Вагітну невістку побив в спальні за непристойне, на його думку, плаття. На наступний день Олена справила викідиш.Царевіч, настільки ж запеклого характеру, як і батько, заступився за дружину і отримав рану в скроню царським жезлом. Син Іван, спадкоємець престолу, помер через 10 днів. Лють, що підживлювала терор так довго, звернулася на власне сімейство царя і підточила долю династії.

Цар пережив сина лише на два роки. На трон зійшов кволий, слабовільний і бездітний Федір (власне, у нього не було синів, була тільки дочка, але і та померла в дитинстві).

Надгробні пам'ятники поховань царя Івана Грозного, царевича Івана Івановича і царя Федора Івановича в Архангельському соборі

Смерть Івана Грозного відкрила нову сторінку історії нашої країни.

А що ж цариця Марія ... У 1584 році, вона разом з сином Дмитром була вислана до міста Углич. Звичайно, Марія сподівалася, що після смерті чоловіка залишиться вдовою царицею, а її син буде названий спадкоємцем бездітного царевича Федора. Однак вона прорахувалася, і дуже скоро їй довелося звикнути до думки про те, що престол переходить до Федору Івановичу, який і не думав називати Дмитра братом. Ну, що ж, нехай так, але Марія твердо вирішила, що ні за що не дозволить розлучити себе з сином і буде берегти його як зіницю ока: адже царевич Федір не вічний ...

Так вона разом з сином опинилася в Угличі. Туди ж відіслали і всіх найвизначніших з Нагих.

В Угличі для царевича був зведений невеликий кам'яний палац, але, оселившись в місті, хлопчик раптом почав страждати від нападів епілепсії, які його мати ретельно приховувала, таємно сподіваючись на те, що її син все ж коли-небудь отримає царську корону.

А 15 травня 1591 року трапилася непоправне: дев'ятирічний Дмитро загинув за нез'ясованих обставин. За однією з версій, він в нападі епілепсії сам напоровся на ніж, граючи з іншими дітьми в «ножички». Очевидці трагедії були в основному одностайні - у Дмитра почався черговий напад, і під час судом він випадково вдарив себе ножем прямо в горло. За іншою версією, Дмитра наказав убити Бориса Годунова, адже хлопчик був прямим спадкоємцем престолу і заважав Годунову в повільному, але вірному просуванні до нього.

Останні дослідження проте наводять докази, що Годунов все-таки не мав до смерті маленького Дмитра ніякого відношення.

Сергій Блинков "Марія Нагая і царевич Димитрій"

Сама цариця наполегливо дотримувалася версії, що Дмитро був зарізаний якимись Осипом Волоховим, Микитою Качаловим і Данилом Бітяговскій (сином дяка Михайла, надісланого наглядати за опальної царською сім'єю), І зроблено це було за прямим наказом з Москви.

«Він, він вбивця!» - кричала вона, показуючи пальцем на Битяговского.

Природно, була призначена слідча комісія на чолі з князем Василем Івановичем Шуйським. Той велів поховати Дмитра в місцевому Преображенському соборі, хоча комісія, в кінцевому підсумку, і оголосила про нещасний випадок; це означало, що царевич виявився мимовільним самогубцем, а церква до таких людей ставилася з упередженням.

Закінчилося ж все тим, що звинуватили в «упущеної» за можливим спадкоємцем престолу ... саму Марію нагую і її родичів. В результаті братів вдовою цариці позбавили звань і посадили, а вона сама була насильно пострижена в черниці і поміщена в Горицкий дівочий монастир на Білоозері. Там вона отримала ім'я черниці Марти.

Л.Є. Морозова і Б.Н. Морозов з цього приводу пишуть: «Так Марія Нагая втратила все: спочатку сина і з ним надію повернутися в царський палац, потім - досить почесне становище царської вдови, Углицький доля і, нарешті, свободу. Відтепер її житлом ставала маленька убога келія в далекій північній обителі, а сама вона перетворювалася в просту монахиню Марфу, зобов'язану молитися, постити і ревно служити Богові, щоб отримати прощення за свої численні гріхи ».

Унікальне фото 1910 року знаменитого фотографа С.М.Прокудіна - Горського (першим в світі широко застосував метод кольорового фотографування) - "Покров, шитий черницею Марфою (Марія Нагая)" , Який в 1910 році перебував в г.Угліче в Храмі Царевич Димитрія.

Так виглядає церква Царевича Димитрія на крові в г.Угліч влітку

... а так взимку

Але зі своєю скорботною чернечого долею Марія-Марфа миритися не захотіла.

Вже на дев'ятий день після смерті Федора Івановича його дружина Ірина (хто забув - сестра Бориса Годунова) постриглася в черниці. А 17 лютого трон посів Борис Федорович Годунов. Як пише Н.М. Проніна, «Ірина покидала трон, щоб поступитися його брату. І покидала вчасно. Попереду була вирішальна сутичка ... »

Практично відразу ж після заняття престолу Борисом Годуновим по країні стали ходити чутки, що царевич Дмитро живий. Новоявлений цар оцінив навислу над ним загрозу, адже в порівнянні з «природженим» государем він був ніхто.

Опозиція не дрімала, і вже в початку 1604 року був перехоплений лист одного іноземця з Нарви, в якому оголошувалося, що Дмитру вдалося дивом врятуватися і Московську землю скоро осягнуть великі нещастя.

Вже 13 жовтня 1604 армія «Лжедмитрія I» форсувала Дніпро трохи вище Києва і рушила на Москву, але в січні 1605 року урядові війська в битві при Добринич розбили самозванця, який з нечисленними залишками своїх солдатів був змушений піти у Путивль. А 13 квітня 1605 Борис Годунов, ще недавно здавався веселим і здоровим, відчув нудоту. З вух і носа у нього пішла кров, і незабаром він помер.

Після цього царем став Федір, син Бориса Годунова, який народився в 1589 році, юнак освічений і дуже розумний. Але його царювання стало найкоротшим в історії Росії і тривало всього сорок дев'ять днів. У Москві стався заколот, спровокований Лжедмитрієм, і 20 червня 1605 року царя Федора і його матір Марію Григорівну (нагадаємо - дочка Малюти Скуратова) по-звірячому задушили. В живих залишили лише Ксенію, дочка Бориса Годунова, але її чекала безрадісна доля наложниці самозванця.

А що ж весь цей час робила цікавить нас Марія-Марфа, яка, як ми вже сказали, не захотіла миритися зі своєю скорботною чернечого долею?

18 липня 1605 року його урочисто в'їхала в Москву і визнала Лжедмитрія I своїм сином. Вірніше, була змушена визнати.

Втім, є й інші думки. Зокрема, Л.Є. Морозова і Б.Н. Морозов пишуть: «Природно, Марфа з радістю погодилася підтримати змовників. Колишній цариці було зовсім не важливо, хто назветься її сином, яким шляхом він добуде престол, як стане правити Російською державою. Головне - власне благополуччя і можливість знову зійти на вершину влади ».

У Москві вона оселилася в Вознесенському монастирі Кремля. Марина Мнішек до весілля буде жити у неї, в монастирі.

17 травня 1606 Лжедмитрій I був убитий (його тіло спалили, а попелом зарядили гармату і вистрілили в бік Польщі - туди, звідки він з'явився на руські землі), і Марія Нагая тут же відреклася від нього, заявивши, що визнання було вибито у неї силою, а сам самозванець був чаклуном і чаклуном.

«Цариця Марфа викриває Лжедмитрія». Розфарбована літографія за ескізом В. Бабушкіна, середина XIX століття

А царем тим часом став той самий Василь Іванович Шуйський, який ще зовсім недавно розслідував причини загибелі Дмитра, а потім визнав Лжедмитрія I істинним сином Івана Грозного.

В період його правління були і Лжедмитрій II, і Лжедмитрій III. Крім того, ім'я царевича використовував облягав Москви «воєвода» Іван Болотников. Потім за Дмитра видавав себе козачий ватажок Іван Заруцький, колишній опікун вдови двох перших Лжедмитрієм, цариці-авантюристки Марини Мнішек і її малолітнього сина Івана. Лише зі стратою цього нещасного дитини в 1614 році тінь царевича Дмитра перестала витати над російським престолом.

І вже без заперечень брала участь Марія-Марфа в процесії перепоховання маленького сина. Його поховали поряд з батьком Іваном Грозним, і ніхто вже не згадав про його "незаконність", про те, що шлюб батьків не був освячений церквою. Так може саме цього визнання сина царевичем, хоч і посмертного, і домагалася Марія Нагая? Хто знає?

Незабаром його визнали новомучеників, а Марія Нагая стала матір'ю святого і однією з найбільш шанованих жінок в країні.

Марія Нагая померла 20 липня 1612 року в Москві. Втім, різні джерела вказують різні дати її смерті: 1608 Отримати рік, 1610 рік, 1611 рік, 1612 год ... Вона була похована в Воскресенському монастирі в Москві.

Використано матеріали з книг:

Володимир Свірін "Улюблені насильника"

Сергій Нечаєв "Іван Грозний.Жени і наложниці" Синьої Бороди "

Вольдемар Балязин "Цікава історія Росії"

Олена Арсеньєва "Гарем Івана Грозного"

(В чернецтві Марфа) (1553 - 1611) - цариця, остання (шоста) дружина Івана IV, мати царевича Дмитра Углицького, під час правління царя Димитрія (Лжедмитрія I) - цариця-мати.

біографія

при Івані

Зберігся весільний розряд її одруження. Відомий історик А. А. Зімін пише: «Весілля відбулося незабаром після відходу Баторія з Великих Лук. За словами Горсея, Грозний одружився, щоб заспокоїти сина Івана і бояр, схвильованих чутками про передбачався втечу царя в Англію. Очевидно, це міркування не що інше, як безпідставний домисел. Весілля царя відбувалася в інтимній обстановці. Були присутні найбільш близькі до нього особи, в основному государева Двір. "У батька місце" на весіллі виступав царевич Федір, а спадкоємець престолу Іван - "тисяцьким") ».

Джером Горсей пише, що «царицю супроводжувала різна свита, її відпустили з сукнею, коштовностями, їжею, кіньми та ін. - все це на широку ногу, як личить государині ».

Фрагмент пізнішого «Нового літописця», заснований, очевидно, на більш ранніх джерелах, розповідає про причини висилки роду Нагих: в ніч після смерті Івана IV Борис Годунов "з своїми радники поклади зраду на Нагих і їх поімаху і даша їх за пристави»; та ж доля спіткала багатьох, «яких жалував цар Іван»: їх розіслали по далеких містах і темниць, їх будинки були зруйновані, маєтки і вотчини роздані. Зімін пише, що «розповідь, звичайно, їхня позиція видається антігодуновской редакції і явною Романівської" реабілітації "Нагих. Рішення вислати Нагих з Москви, ймовірно, було прийнято всій Думою, опасавшейся їх акцій на користь молодшого брата Федора царевича Дмитра. Але в основному він відповідає дійсності. Заслані були троє синів А. М. Голого: Андрія, судячи з пізнішим даними, відправили в Арск; Михайло, керували 1583/84 р в Казані, в 1585/86 р опинився в Кокшайск, а в 1586/87 - 1593/94 рр. - в Уфі; Афанасій - в Новос (1584 г.). Їх троюрідний брат Іван Григорович в 1585/86 р знаходився в Кузьмодемьянском острозі, а з 1588/89 по 1593/94 р - в новозбудованому місті на Лозьве. Старший дядько цариці Марії Семен Федорович Оголеною з сином Іваном в 1585 / 86-1589 / 90 рр. служили в Васільсурске, а інший дядько - Опанас 1591 р був в Ярославлі. При цариці Марії (незабаром засланої в Углич) складалися батько Федір (помер близько 1590 г.), дядько Андрій і брати Михайло та Григорій Федоровичі ».

Новий цар, як було сказано вище, за деякими джерелами, з часом заборонив духовенству поминати царевича Дмитра з-за його байстрюка.

«За недоглянутими за сином і за вбивство невинних Бітяговскій з товариші» Нагая була пострижена в черниці під ім'ям Марфи. Щодо монастиря відомості різняться - згадуються нелокалізуемие Судін монастир на Виксі поблизу Череповця або Ніколовиксінская пустель. Її брати за нехтування до дитини були заточені в темницю.

при Борисі

У 1598 році Федір помер, що ні поліпшило положення Нагой. З монастиря вона викликалася Борисом Годуновим в 1604 році в Москву, з нагоди чуток про Лжедмитрія I, але нічого не відкрила і відіслана назад.

Ця сцена, барвисто описана Костомаровим (слідом за Ісааком Масою), лягла в основу етюду Миколи Ге.

Він, кажуть, велів привезти мати Димитрія в Новодівочий монастир; звідти привезли її вночі до палацу таємно і ввели в спальню Бориса. Цар був там з своєю дружиною. «Говори правду, чи живий твій син чи ні?» - грізно запитав Борис. «Я не знаю», - відповідала старица. Тоді цариця Марія (дружина Бориса) прийшла в таку лють, що схопила запалену свічку, крикнула: «Ах ти б .... ! смієш говорити: не знаю - коли вірно знаєш! » - і жбурнула їй свічкою в очі. Цар Борис охорону Марфу, а інакше цариця випалила б їй очі. Тоді старица Марфа сказала: «Мені говорили, що мого сина таємно відвезли з Руської землі без мого відома, а ті, що мені так говорили, вже померли». Розсерджений Борис наказав відвезти старицу на закінчення і тримати з більшою строгістю і стражданнями.

При Лжедмитрій I

В літературі

(...) А втапори стрільці здогадатися,
За те-то слово спохватилися,
У Боголюбов монастир Металися
До цариці Марфі Матвіївні:
«Цариця ти Марфа Матвіївна!
Твоє це чадо на царстві сидить,
Царевича Димитрія Іванович? »
А втапори цариця Марфа Матвіївна заплакала
І такі мови у сльозах говорила:
«А дурні стрільці ви, наївність!
Яке моє чадо на царстві сидить?
На царстві у вас сидить Розстрига
Гришка Отреп'єв син;
Втрачено мій син, царевич Димитрій Іванович (...) »

Напишіть відгук про статтю "Нагая, Марія Федорівна"

Примітки

цариці: Інші: Див. також:

Уривок, що характеризує Нагая, Марія Федорівна

Соня села за дзеркало, влаштувала положення, і стала дивитися.
- Ось Софія Олександрівна неодмінно побачать, - пошепки сказала Дуняша; - а ви все смієтеся.
Соня чула ці слова, і чула, як Наташа пошепки сказала:
- І я знаю, що вона побачить; вона і минулого року бачила.
Хвилини три всі мовчали. «Безумовно!» прошепотіла Наташа і не закінчила ... Раптом Соня отстороніла то дзеркало, яке вона тримала, і закрила очі рукою.
- Ах, Наташа! - сказала вона.
- Бачила? Бачила? Що бачила? - скрикнула Наташа, підтримуючи дзеркало.
Соня нічого не бачила, вона тільки що хотіла заблимати очима і встати, коли почула голос Наташі, яка сказала «неодмінно» ... Їй не хотілося обдурити ні Дуняшу, ні Наташу, і важко було сидіти. Вона сама не знала, як і внаслідок чого у неї вирвався крик, коли вона закрила очі рукою.
- Його бачила? - запитала Наташа, хапаючи її за руку.
- Так. Стривай ... я ... бачила його, - мимоволі сказала Соня, ще не знаючи, кого розуміла Наташа під словом його: його - Миколи або його - Андрія.
«Але чому ж мені не сказати, що я бачила? Адже бачать же інші! І хто ж може викрити мене в тому, що я бачила або не бачила? » промайнуло в голові Соні.
- Так, я його бачила, - сказала вона.
- Як же? Як же? Варто чи лежить?
- Ні, я бачила ... То нічого не було, раптом бачу, що він лежить.
- Андрій лежить? Він хворий? - злякано зупинилися очима дивлячись на подругу, питала Наташа.
- Ні, навпаки, - навпаки, веселе обличчя, і він обернувся до мене, - і в ту хвилину як вона говорила, їй самій здавалося, що вона бачила те, що говорила.
- Ну а потім, Соня? ...
- Тут я не розглянула, що то синє і червоне ...
- Соня! коли він повернеться? Коли я побачу його! Боже мій, як я боюся за нього і за себе, і за все мені страшно ... - заговорила Наташа, і не відповідаючи ні слова на розради Соні, лягла в ліжко і довго після того, як загасили свічку, з відкритими очима, Нерухомо лежала на ліжку і дивилася на морозний, місячне світло крізь замерзлі вікна.

Незабаром після святок Микола оголосив матері про свою любов до Соні і про твердий вирішенні одружитися з нею. Графиня, давно помічала те, що відбувалося між Сонею і Миколою, і чекала цього пояснення, мовчки вислухала його слова і сказала синові, що він може одружитися на кому хоче; але що ні вона, ні батько не дадуть йому благословення на такий шлюб. У перший раз Микола відчув, що мати незадоволена їм, що не дивлячись на всю свою любов до нього, вона не поступиться йому. Вона, холодно і не дивлячись на сина, послала за чоловіком; і, коли він прийшов, графиня хотіла коротко і холодно в присутності Миколи повідомити йому в чому справа, але не витримала: заплакала сльозами досади і вийшла з кімнати. Старий граф став нерішуче усовещивать Миколи і просити його відмовитися від свого наміру. Микола відповідав, що він не може змінити свого слова, і батько, зітхнувши і очевидно збентежений, дуже скоро перервав свою промову і пішов до графині. При всіх зіткненнях з сином, графа не полишало усвідомлення своєї винуватості перед ним за розлад справ, і тому він не міг сердитися на сина за відмову одружитися на багатій нареченій і за вибір беспріданной Соні, - він тільки при цьому випадку жвавіше згадував те, що, якби діла не були засмучені, не можна було для Миколи бажати кращого дружини, ніж Соня; і що винен в розладі справ тільки один він з своїм Мітенька і з своїми непереборними звичками.
Батько з матір'ю більше не говорили про цю справу з сином; але кілька днів після цього, графиня покликала до себе Соню і з жорстокістю, якої не очікували ні та, ні інша, графиня дорікала племінницю в заманювання сина і в невдячності. Соня, мовчки, опустивши очі, слухала жорстокі слова графині і не розуміла, чого від неї вимагають. Вона всім готова була пожертвувати для своїх благодійників. Думка про самопожертву була улюбленою її думкою; але в цьому випадку вона не могла зрозуміти, кому і чим їй треба жертвувати. Вона не могла не любити графиню і всю сім'ю Ростових, але і не могла не любити Миколи і не знати, що його щастя залежало від цієї любові. Вона була мовчазна і сумна, і не відповідала. Микола не міг, як йому здавалося, перенести довше цього положення і пішов порозумітися з матір'ю. Микола то благав матір пробачити його і Соню і погодитися на їх шлюб, то погрожував матері тим, що, якщо Соню будуть переслідувати, то він зараз же одружується з нею таємно.
Графиня з холодністю, якої ніколи не бачив син, відповідала йому, що він повнолітній, що князь Андрій одружується без згоди батька, і що він може те саме зробити, але що ніколи вона не визнає цю інтрігантку своєю дочкою.
Підірваний словом інтрігантка, Микола, піднявши голос, сказав матері, що він ніколи не думав, щоб вона змушувала його продавати свої почуття, і що якщо це так, то він останній раз говорить ... Але він не встиг сказати того рішучого слова, якого, судячи з виразу його обличчя, з жахом чекала мати і яке може бути назавжди б залишилося жорстоким спогадом між ними. Він не встиг договорити, бо Наташа з блідим і серйозним обличчям увійшла в кімнату від дверей, у якій вона підслуховувала.
- Миколка, ти говориш дурниці, замовкни, замовкни! Я тобі кажу, замовкни! .. - майже кричала вона, щоб заглушити його голос.
- Мама, голубчику, це зовсім не тому ... серденько моє, бідна, - зверталася вона до матері, яка, відчуваючи себе на краю розриву, з жахом дивилася на сина, але, внаслідок впертості і захоплення боротьби, не хотіла і не могла здатися.
- Миколка, я тобі поясню, ти піди - ви послухайте, мама голубонько, - говорила вона матері.
Слова її були безглузді; але вони досягли того результату, до якого вона прагнула.
Графиня важко захліпав сховала обличчя на грудях доньки, а Микола встав, схопився за голову і вийшов з кімнати.
Наташа взялася за справу примирення і довела його до того, що Микола отримав обіцянку від матері в тому, що Соню НЕ будуть гнобити, і сам дав обіцянку, що він нічого не зробить таємно від батьків.
З твердим наміром, влаштувавши в полку свої справи, вийти у відставку, приїхати і одружитися з Соні, Микола, сумний і серйозний, в розладі з рідними, але як йому здавалося, пристрасно закоханий, на початку січня поїхав у полк.
Після від'їзду Миколи в будинку Ростові стало сумніше ніж коли небудь. Графиня від душевного розладу стала хвора.
Соня була сумна і від розлуки з Миколою і ще більш від того ворожого тони, з яким не могла не поводитися з нею графиня. Граф більш ніж коли небудь був стурбований поганим станом справ, які вимагали якихось небудь рішучих заходів. Необхідно було продати московський будинок і підмосковну, а для продажу будинку потрібно було їхати в Москву. Але здоров'я графині змушувало з дня на день відкладати від'їзд.
Наташа, легко і навіть весело переноситься перший час розлуки з своїм нареченим, тепер з кожним днем \u200b\u200bставала схвильовано і нетерплячі. Думка про те, що так, даром, ні для кого пропадає її кращий час, яке б вона вжила на любов до нього, невідступно мучила її. Листи його здебільшого дратували її. Їй образливо було думати, що тоді як вона живе тільки думкою про нього, він живе справжньою життям, бачить нові місця, нових людей, які для нього цікаві. Чим цікавіше були його листи, тим їй було прикро. Її ж листи до нього не тільки не доставляли їй розради, але представлялися нудною і фальшивої обов'язком. Вона не вміла писати, бо не могла спіткати можливості висловити в листі правдиво хоч одну тисячну частку того, що вона звикла висловлювати голосом, посмішкою і поглядом. Вона писала йому класично одноманітні, сухі листи, яким сама не приписувала ніякого значення і в яких, по Брульона, графиня поправляла їй орфографічні помилки.
Здоров'я графині все не поправлятися; але відкладати поїздку в Москву вже не було можливості. Потрібно було робити придане, потрібно було продати будинок, і до того ж князя Андрія чекали спершу в Москву, де в цю зиму жив князь Микола Андрійович, і Наташа була впевнена, що він вже приїхав.
Графиня залишилася в селі, а граф, взявши з собою Соню і Наташу, в кінці січня поїхав у Москву.

П'єр після сватання князя Андрія і Наташі, без будь-якої очевидної причини, раптом відчув неможливість продовжувати колишнє життя. Як ні твердо він був переконаний в істинах, відкритих йому його благодійником, як не радісно йому було то перший час захоплення внутрішньою роботою самовдосконалення, якій він віддався з таким запалом, після заручин князя Андрія з Наташею і після смерті Йосипа Олексійовича, про яку він отримав звістка майже в той же час, - вся принадність цієї колишньої життя раптом пропала для нього. Залишився один остов життя: його будинок з блискучою дружиною, користуватися тепер милостями одного важливого особи, знайомство з усім Петербургом і служба з нудними формальностями. І ця колишня життя раптом з несподіваною мерзотою представилася П'єру. Він перестав писати свій щоденник, уникав товариства братів, став знову їздити в клуб, став знову багато пити, знову зблизився з холостими компаніями і почав вести таке життя, що графиня Олена Василівна вважала за потрібне зробити йому суворе зауваження. П'єр відчувши, що вона була права, і щоб не компрометувати свою дружину, поїхав до Москви.
У Москві, як тільки він в'їхав в свій величезний будинок з засохлими і засихають княжнами, з величезною челяддю, як тільки він побачив - проїхавши по місту - цю Іверську каплицю з незліченними вогнями свічок перед золотими ризами, цю Кремлівську площа з незаїждженими снігом, цих візників і халупки Сивцева Вражка, побачив старих московських, нічого не бажають і нікуди не поспішаючи доживають свій вік, побачив бабусь, московських баринь, московські бали і Московський Англійський клуб, - він відчув себе вдома, в тихому притулок. Йому стало в Москві спокійно, тепло, звично і брудно, як у старому халаті.
Московське суспільство все, починаючи від старих до дітей, як свого давно Жданов гостя, якого місце завжди було готове і не зайняте, - прийняло П'єра. Для московського світла, П'єр був самим милим, добрим, розумним веселим, великодушним диваком, розсіяним і душевним, російським, старого покрою, паном. Гаманець його завжди був порожній, тому що відкритий для всіх.
Бенефіси, погані картини, статуї, благодійні товариства, цигани, школи, підписні обіди, гулянки, масони, церкви, книги - ніхто і ніщо не отримувало відмови, і якби не два його друга, що зайняли у нього багато грошей і які взяли його під свою опіку, він би все роздав. У клубі не було ні обіду, ні вечора без нього. Як тільки він привалювати на своє місце на дивані після двох пляшок Марго, його оточували, і зав'язувалися чутки, суперечки, жарти. Де сварилися, він - однієї своєї доброї усмішкою і до речі сказаної жартом, мирив. Масонські столові ложі були нудні і мляві, якщо його не було.
Коли після холостого вечері він, з доброї і солодкою усмішкою, здаючись на прохання веселій компанії, піднімався, щоб їхати з ними, між молоддю лунали радісні, святкові крики. На балах він танцював, якщо не вистачало кавалера. Молоді дами і панночки любили його за те, що він, не доглядаючи ні за ким, був з усіма однаково люб'язний, особливо після вечері. «Il est charmant, il n" a pas de seхе », [Він дуже милий, але не має статі,] говорили про нього.
П'єр був тим відставним добродушно доживає свій вік в Москві камергера, яких були сотні.
Як би він жахнувся, якби сім років тому, коли він тільки приїхав з за кордону, хто небудь сказав би йому, що йому нічого не потрібно шукати і вигадувати, що його колія давно пробита, визначена одвічно, і що, як він ні крутись, він буде тим, чим були всі в його становищі. Він не міг би повірити цьому! Хіба він всією душею бажав, то зробити республіку в Росії, то самому бути Наполеоном, то філософом, то тактиком, переможцем Наполеона? Хіба він бачив можливість і прагнув переродити порочне рід людський і самого себе довести до надзвичайно досконалості? Хіба він засновував і школи і лікарні і відпускав своїх селян на волю?

У Івана Грозного було багато дружин, але історики досі сперечаються, як їх рахувати і будь можна назвати повноцінними чоловіками, а яких ні. Скільки б їх не було, шість, сім або вісім, останньої виявилася Марія Нагая, що стала важливою фігурою нашої історії набагато пізніше смерті Грозного - в Смутний час. Олексій Дурново - про драматичну історію життя цієї жінки.

колізія

Треба розуміти, що з точки зору православ'я, Марія Нагая не могла вважатися законною царицею. Ліміт шлюбів Грозний вичерпав ще в 1572 році, за вісім років до одруження на Марії Оголеною. Канонічним правом були дозволені тільки три шлюбу. Весілля Івана Грозного з його четвертою дружиною - Ганною Колтовской - була винятком, зробленим тільки для царя і в інтересах держави.

Для того, щоб церква дала дозвіл на четвертий шлюб, треба було скликати собор, на якому Грозному довелося доводити, що його третя дружина Марфа Собакина не був йому дружиною в повному сенсі. Собакіна справді вінчалася вже тяжкохворий і померла незабаром після весілля. Грозний переконав собор в тому, що шлюб не був консумірован, що і допомогло йому отримати дозвіл на нову одруження.

Шлюб Нагой з Грозним не міг бути визнаний законним

Про дозвіл на п'ятий, шостий чи сьомий шлюб не могло бути навіть мови. Так що Марія Нагая була або не вінчаної дружиною Івана Грозного, або вінчаної, але не законно. З точки зору самого шлюбу або народження дітей, це не мало ніякого значення, чого не можна сказати про політику. Після смерті Грозного Марія Нагая не могла вважатися вдови царицею. Більше того, поставало питання про законність прав на престол їхнього сина - сумнозвісного царевича Дмитра.

Шлюб і вдівство

Федір Иоаннович

Весілля царя проходила в інтимній і мало не секретній обстановці. Без урочистостей і пишних церемоній. Був присутній на ній тільки найближче оточення Грозного, що складався, мабуть, з кількох бояр і придворних. Старший син царя, Іван, мабуть, навіть не знав про весілля батька. Будь-які подробиці спільного життя Грозного і нагий теж залишаються невідомими. З точністю можна сказати тільки одне: в 1582 році Марія народила царю сина - Дмитра. Це був п'ятий і останній син Грозного. Все змінилося після смерті Івана.

Голі ворогували з Шуйскими, переїзд в Углич вони сприйняли як посилання

Треба розуміти, що шлюб царя з Марією нагий сприяв швидкому піднесенню сім'ї нової цариці. Рід Нагих дійсно злетів дуже високо. Дядьки, двоюрідні брати Марії стали входити в найближче оточення царя, Думу, накази та інші органи влади. Деякі з них несподівано стали великими воєводами. Зростання могутності цього прізвища, зрозуміло, привів і до конфліктів з іншими боярськими сім'ями. По той бік барикад опинилися, наприклад, могутні Годунова.

Як відомо, Борис Годунов мав майже необмежений вплив на другого сина Грозного - Федора Івановича, який став спадкоємцем престолу відразу після загибелі свого старшого брата. Загалом, ніхто не сумнівався, що з сходженням Федора на престол правити царством буде саме Годунов, так воно і сталося. Незабаром після смерті Івана Грозного все Голі разом потрапили в опалу і були відправлені на заслання. Можна не сумніватися в тому, що це була справа рук Годунова, який переконав Федора в тому, що рідня цариці замишляє зраду з метою звести на престол його молодшого брата Дмитра. В результаті царицю з дитиною відправили в Углич. Причому Дмитро отримав його за князювання. Разом з Марією в почесне заслання (а це була, по суті, саме вона) вирушили її батько Федір, а також брати Михайло і Григорій.

Царицю відпустили на хороших умовах. Вона взяла з собою свиту, озброєну охорону, кілька скринь з одягом, а також коней і прикраси. Інша справа, що незабаром Федір заборонив згадувати мачуху і молодшого брата в будь-яких богослужіннях. Формально вони перестали вважатися ріднею царя.

Після загибелі Дмитра

На цій картині царевич Дмитро лежить на снігу, хоча загинув він в середині травня

Як відомо, 15 травня 1591 року царевич Дмитро загинув в Угличі. Обставини його смерті досі залишаються предметом численних суперечок. Існує три версії: нещасний випадок, вбивство і навіть інсценування. Нібито Голі сховали царевича від можливої \u200b\u200bнебезпеки, але зобразили справу так, що він був убитий. У будь-якому випадку, немає сумнівів в тому, що всі, хто мав відношення до Углицького справі, неодноразово і витончено брехали.

Відразу після загибелі царевича в місті спалахнули заворушення, натовп, яку старанно обробили цариця і її брати, розтерзала підозрюваних в «вбивство» (якщо це було воно), причому серед жертв виявився дяк Михайло Бітяговскій, посланий в Углич для нагляду за голими. Існує версія, що цариця і її брати сфабрикували докази, кинувши у тіла царевича закривавлені ножі. У місто прибула слідча комісія на чолі з Василем Шуйський. Незабаром цей боярин сам стане царем, а поки він видатний політик, близький до Федору Івановичу.

Є думка, що після загибелі Дмитра цариця сфабрикувала докази

Шуйський, як відомо, брехав тричі. При Федора і Бориса Годунова Шуйський стверджував, що царевич загинув в результаті нещасного випадку. При Лжедмитрія негайно заявив, що дитина вижила і врятувався, коли ж Лжедмитрій був повалений, а царем став сам Шуйський, він знову передумав, визнав, що помилявся, і оголосив, що князь Углицький справді загинув у 1591 році.

На користь версії про інсценування вбивства говорить тільки одна непряма здогад. Той самий Григорій Отреп'єв, якого при Борисі Годунові оголосили самозванцем, які намагаються видати себе за царевича, був ченцем Чудова монастиря і складався при сімействі Романових. Цей видатний боярський рід не брав на службу аби кого, та й в Чудов монастир, розташований в Кремлі, не можна було потрапити просто з вулиці. Так народилася версія про те, що Голі, побоюючись за смерть Дмитра, вирішили заховати його у Романових.

Як би там не було, слідча комісія прийняла рішення не на користь Нагих. Цариця і брати були оголошені винними в убивстві Битяговского і підбурюванні. Марію Федорівну постригли в черниці, братів заслали. Разом з ними на заслання відправився і Углицький дзвін.

Годунов і Лжедмитрій

Марія Нагая і Борис Годунов

На деякий час про Марію нагий (тепер уже инокине Марфі) забули. Згадати довелося після того, як з'явився Лжедмитрій. Годунов викликав нагую в Москву і ретельно допитав. Цариця не повідомив йому ніяких цінних відомостей і була відправлена \u200b\u200bназад в Ніколовискінскую пустель. У 1605 році в Московському царстві відбулася зміна влади. Борис Годунов помер, а Лжедмитрій увійшов до столиці, убивши дружину Годунова і його сина Федора, законного царя. Марія Нагая повернулася із заслання, урочисто в'їхала в Москву і визнала Лжедмитрія самим сином.

З цими зізнаннями історія вкрай заплутана. Адже, як відомо, рівно через рік Нагая від своїх слів відреклася. Коли бояри скинули Лжедмитрій і вбивали його, вдова цариця прямо або побічно підтвердила, що ця людина зовсім їй не син. У Нагой могло бути безліч причин. Цілком ймовірно, що їй погрожували, причому як в перший раз, так і в другій. Не виключено, що вона боялася за близьких.

Марія Нагая викриває Лжедмитрія

Бути може, їй просто набридло сидіти в монастирі, і вона скористалася можливістю повернутися в столицю. У будь-якому випадку, куди більше питань викликає її зречення від визнання. У точності невідомо, коли саме полонили Лжедмитрія бояри поставили Нагой той самий питання. Цілком ймовірно, що Нагая відповідала на нього заднім числом. Тобто відмовилася від своїх слів вже після того, як Лжедмитрій був убитий. У будь-якому випадку, доля Нагой після того повстання була вирішена остаточно. Шуйський на цариці-вдові не потребував. З чуток, він взагалі збирався вбити її, але не зробив цього. Нагая була відправлена \u200b\u200bназад в монастир, де і закінчила свої дні. В якому саме році померла Марія Нагая? Це теж невідомо в точності. Чи то в 1609-му, чи то в 1610-му, чи то в 1611-му.