Ma'naviy bo'shliq, tabletkalarda nima olish kerak. Ruhiy bo'shliq

Biz ruhiy tashnalikdan azob chekamiz
To‘lqinli sahroda o‘zimni sudrab ketdim.
Pushkin

Bularning barchasidan nima kelib chiqadi? To'g'rirog'i, biz bu erda fikrlash va nazariyalar bilan shug'ullanmaganimiz sababli, biz nimaga erishdik? Bizda nima qoldi va qanday yashaymiz?

Ilgari biz ishtiyoq bilan xizmat qilgan, xizmati hayotimizga ma’no bergan, jozibasini yo‘qotgan barcha butlar, atrofimizdagilar qanchalar kuch-quvvat bermasin, qalbimizni o‘ziga torta olmaydi. Bizda faqat hayotga tashnalik bor - to'la, tirik va chuqur hayot, ruhimizning eng so'nggi, eng chuqur talablari va istaklari, ular haqida biz nafaqat ularni qanday qondirishni, balki ularni qanday ifodalashni ham bilmaymiz.

Chunki ma'naviy sarguzashtlar haqidagi so'rovimizning salbiy natijasi bizni hech qanday tarzda qoniqtira olmaydi. Bizning ruhiy o'tmishimizda shunday bir davr bor ediki, bu salbiy natija ko'pchiligimiz uchun katta ijobiy vahiy bo'lib tuyuldi. Bu, ehtimol, oxirgi, eng nomukammal

va bu yo'llarda ruh uchrashadigan jonsiz but. Bu to'liq, mukammal shaxsiy erkinlik tasavvuridir. Biz u bilan allaqachon uchrashib, axloqiy me'yorlar zulmi bilan solishtirganda shuni ta'kidlagan edik; u bizni qandaydir hayotiy haqiqatga ishora bilan yo'ldan ozdiradi. Lekin bu vasvasa qisqa va juda oson yolg'on sifatida fosh qilinadi; faqat eng sodda, tajribasiz qalblar bir muncha vaqt unga bo'ysunishi mumkin. Hech narsa izlamaslik, hech narsaga xizmat qilmaslik, hayotdan zavqlanish, undan u bera oladigan hamma narsani olish, har qanday istakni, har qanday ehtirosni qondirish, kuchli va dadil bo'lish, hayotga hukmronlik qilish - ba'zida vasvasaga o'xshaydi; va, zarba ko'rsatilgan, edi qisqa davr- uni Nitsshe davri deb atash mumkin - qachonki u ko'pchilik uchun hayotning eng oliy donoligi bo'lib tuyuldi.

Bu taxmin qilingan hikmatni rad etish uchun bizga mavhum dalillar kerak emas. Ko'pchiligimiz haqida o'ylaymanki, biz endi bir xil emasmiz va bu vasvasa bizda ishlamaydi deb aytishimiz mumkin. Dunyodagi hamma narsadan ozodlik - nima uchun ozod ekanligimizni bilmasak, bu bizga nima? U bizga ko'p narsani beradimi, elementar istaklarning oddiy jilovsizligi bizga beradigan barcha zavq va jo'shqinlik juda kattami? Biz aqlan qarib qoldik va biz nafaqat “ideallar”ga, balki “hayot ne’matlari” deb atalgan narsalarga ham shubha bilan qaraymiz. Biz juda yaxshi bilamizki, baxtning har bir lahzasi azob-uqubat yoki to'qlik g'amginligi bilan mo'l-ko'l qutqariladi; hayotdagi qayg‘u baxt va shodlikdan beqiyos ustun ekanini bilamiz, biz qashshoqlikni boshdan kechirdik, barcha hayotning muqarrar oxiri – o‘limni yaqqol ko‘ramiz, uning qarshisida hamma narsa birdek sharpaga aylanadi. Bir so'z bilan aytganda, biz o'zimizni juda yorqin his qilamiz ma'nosizlik

hayot , hayotning juda yalang'och jarayoniga berilib ketish. Va bu ma'noda "erkinlik" so'zi bizga hatto haqoratli tarzda o'rinsiz ko'rinadi. Ma’no va maqsadsiz u yoqdan bu yoqqa gandiraklab yuradigan, yo‘l-yo‘lakay sarson-sargardon bo‘lib yuradigan, faqat o‘zi yaxshi anglab yetgan ma’nosiz zamonning xohish-istaklari bilan yetaklagan odam ozodmi? Ma’naviy bekorchilikdan, ma’naviy qashshoqlikdan qayoqqa borishni bilmagan odam ozodmi? Bunday "vasvasalar" oldida odam beixtiyor achchiq bilan eski ahmoqona, ammo ramziy ahamiyatga ega bo'lgan keskinlikni eslaydi: "Haydovchi, bepulmi?" - "Ozod". - "Xo'sh, baqiring: yashasin ozodlik!"

Hayotga bo'lgan quvonchli ishtiyoq, odatiy chegaralar va odatiy tartibdan oshib ketadigan, chinakam - har doim vaqtinchalik - umidsizlikdan emas, balki haddan tashqari kuchdan, ehtimol, faqat chuqurlikda paydo bo'lgan kuchli ehtiroslar bilan jo'shqinlik. ruh, oxirgi narsaga ishonish - bu tirik kuch va hayotning daxlsizligi. Bola ota-ona hokimiyatining mustahkam mustahkamligi, o'z uyidagi sokin farovonlik hissidan kelib chiqib, g'azablangani va g'azablangani kabi, uning qalbi tashvish va noaniqlik bilan to'lgan g'alati muhitda bolalarcha jiddiy va jim bo'lib qoladi. Biz hammamiz oyoq ostida tebranib turgan ruhiy zaminni boshdan kechirar ekanmiz, bolalarcha beparvolik qobiliyatini, nemislar tarjima qilib bo'lmaydigan go'zal so'z "Uebermut" degan jo'shqin o'yin-kulgiga jur'at etish qobiliyatini yo'qotdik. Quvonchli mastlikdan bahramand bo'lish uchun siz uyga ega bo'lishingiz va unda tinchgina hushyor bo'lishingizga ishonchingiz komil bo'lishi kerak. Aks holda, faqat kuchli umidsizlik, Marmeladovning "boradigan joyi yo'q" bo'lgan achchiq, og'ir ichkilikbozlik mumkin.

Biz izlayotgan va orzu qiladigan narsa bu erkinlik emas, balki kuch va barqarorlik, cheksiz masofalarni bosib o'tadigan tartibsizlik emas, balki o'z uyimizdagi tinchlikdir. Bizni hayotning bo'ronli to'lqinlari yon tomonlarga olib boradi va biz mustahkam sohilga qadam qo'yishni orzu qilamiz. Yoki to‘g‘rirog‘i, biz tubsizlik osmonida havoda osilib turibmiz, chunki biz o‘z ruhimizning, shaxsimizning borliq bilan ichki aloqasini yo‘qotdik va bu aloqani qayta tiklashni, mustahkam ruhiy zaminga tayanishni xohlaymiz. Biz ortiqchalikdan emas, balki ruhiy kuchning etishmasligidan azoblanamiz. Biz sahroda charchadik, ruhimiz hamma narsadan ajralishning ma'nosiz makonini emas, aksincha, uni bir marta va butunlay to'ldirishi, mustahkamlashi, to'ldirishi mumkin bo'lgan noma'lum narsa bilan yaqin, yakuniy birlashishni qidiradi.

Ruhimiz qashshoq va och qoldi. Iymonni yo'qotish oson ish emas, biz va ota-bobolarimiz uzoq va ishtiyoq bilan sig'inib kelgan butlarni ag'darish bolalar o'yini emas. Ehtimol, bizning ajdodlarimiz, qadimgi slavyanlar, Perun qolgan butlar bilan birga Dneprga botganida, xuddi dahshatli, sahro va g'amgin edi va ular endi kimga xizmat qilish kerakligini va muammolarda kimdan yordam so'rashni bilishmasdi. Chunki butlardan voz kechish beadab xiyonat emas, bu imondan voz kechish va xudojo'ylik g'alayoniga tushish emas: bu imon o'zgarishining belgisidir va agar yangi e'tiqod hali topilmagan bo'lsa, unda qulash. eskilikning o'zi uning ishtiyoqli izlanishlari, unga bo'lgan alamli intilish belgisidir.

Kimki mana shu iztirobda, ruhiy ochlik va tashnalik azobida yaqin, qarindosh-urugʻi boʻlsa, u kishi uchun yaxshidir, xoh doʻsti, xoh onasi, xoh xotini boʻlishidan qatʼi nazar, u oʻz dardini toʻkib yuborishi mumkin. u hech bo'lmaganda qila oladi

Undan dam oling - chunki ko'pincha biz nafaqat eng yaqin odamga, balki o'zimizga ham, bizni nima qiynalayotganini to'liq ifoda eta olmaymiz. Va yolg'izlarning holiga voy!

Vaholanki, barchamizning bir aziz jonzotimiz bor: bu Vatan. Biz qanchalik baxtsiz bo'lsak, qalbimiz shunchalik bo'sh bo'lsa, biz uni shunchalik qattiq, og'riqli sevamiz va unga intilamiz. Bu erda biz hech bo'lmaganda aniq his qilamiz: vatan "but" emas va unga bo'lgan muhabbat arvohni jalb qilish emas; vatan tirik, haqiqiy mavjudotdir. Biz uni “vatanparvarlik tamoyili” uchun emas, balki uning shon-shuhratiga ham, qudratiga ham, borlig‘ining mavhum belgilari va tamoyillariga ham sig‘inmaymiz. Biz uni juda yaxshi ko'ramiz, aziz, qadimiy, ibtidoiy onamiz; uning o'zi endi baxtsiz, nomussiz, og'ir xastalikka chalingan, hech qanday ulug'vorlikdan, sezilmaydigan, begonalarning fazilatlari va fazilatlaridan mahrum; u barchamiz, uning bolalari bilan birga ruhiy kasal. Biz uni endi faqat o'sha "g'alati sevgi" bilan sevishimiz mumkin, unda bizga ma'naviy jihatdan yaqin bo'lgan buyuk rus shoiri, "rus ruhi bilan dunyo ta'qib qilgan sarguzasht" tan olingan. Bu " g'alati Sevgi"Endi biz uchun yagona haqiqiy, oddiy sevgi bor - bu kechirimli sevgi" yaxshilik uchun yaxshi emas, balki yaxshilik uchun. Siyosiy ehtiroslar jaziramasida - ko'pchiligimiz uchun ma'naviy bo'shliqni yo'q qilish uchun o'zimiz ichimizdagi hayoliy, g'ayrioddiy ehtiroslar va ular haqida deyarli yuz yil oldin o'sha shoir shunday achchiq aytgan edi: " va ruhda qandaydir yashirin sovuqlik hukm suradi, qonda olov yonganda "- bu tumanli bolada biz ko'pincha o'zimizni unutamiz.

haqiqiy sevgi va biz beixtiyor baxtsiz onadan voz kechamiz - er yuzida qolgan yagona xazina.

Biz uning sharmandaligini ko'rsatamiz, uning azob-uqubatlariga xursandchilik bilan kulamiz, hatto uning qayg'usini ham, uning chuqurligini ham bo'rttirishga harakat qilamiz. axloqiy pasayish chunki biz uning noto'g'ri yo'li bilan kelisha olmaymiz. Biz boshqalarni va uni uning gunohlari va baxtsizliklari uchun javobgarlikni yuklaymiz, bu hammamizga, uning farzandlariga birdek yuklanadi, biz ko'pincha uning biz uchun juda aziz va aziz ruhini aniqlashga tayyormiz, bu biz bilamiz - abadiy va abadiydir. g'azab va jirkanch uning zo'rlovchi bolalar endi uni bezorilik. Ammo bularning barchasi yuzaki, ko'zga ko'rinadigan qatlamda sodir bo'ladi. bizning jonimiz. Bizning chinakam munosabatimiz so‘zda, ongli mulohazalar va baholarimizda emas, balki o‘sha g‘amginlikda, ona dalalarimiz va o‘rmonlarimiz, onalik urf-odatlarimiz haqida o‘ylayotgan, ona qo‘shig‘imiz sadolarini tinglagan mehr ko‘z yoshlarida namoyon bo‘ladi. . Shunda bilamizki, dunyoda vatandan shirin, go‘zalroq yurt yo‘q.

Siz qanday sehrgarni xohlaysiz
Qaroqchiga go'zallikni qaytaring -
U o'ziga jalb qilsin va aldasin
Siz yo'qolmaysiz, halok bo'lmaysiz,
Va faqat g'amxo'rlik bulut bo'ladi
Sizning go'zal xususiyatlaringiz.

Ha, biz bilamiz:

Siz hali ham bir xilsiz - o'rmon, lekin dala,
Ha, taxtalar qoshlargacha naqshlangan.

Qani endi, Vatanimizning tirilishiga, yangilanishiga, dunyoga butun go‘zalligi bilan ko‘rinishiga yordam bersak

ijtimoiy va ma'naviy kuch - go'yo biz o'z g'amginligimizdan chiqish yo'lini topamiz shekilli, buning uchun hech bo'lmaganda jonimizni berishimiz kerak edi!

Ammo bu erda biz vaziyatimizning umidsizligini, orzularimiz umidsizligini his qilamiz. Va umuman olganda, "bolsheviklar hali ham ushlab turishadi", chunki biz ularni ag'darish usullarini bilmaymiz va ularning hukmronligining oxiri oldindan ko'rinmaydi. Vatanni qutqarish oddiygina "bolsheviklarni ag'darishda" ekanligiga, "bolsheviklar" qandaydir yuzaki, tasodifiy yovuzlik ekanligiga yana kim ishonadi, Rossiyada haqiqat va baxt hukmronlik qilishi uchun uni tashqi ko'rinishdan olib tashlash kifoya - yana kim hamon inqilobiy dopingdan mast bo'lgan bu siyosiy butga ishonish bilan yashaydi teskari tarkib — u bizning g'amginligimizni bilmaydi va bu satrlar nima uchun yozilgan. Lekin biz, afsuski, yaxshi bilamizki, siz hech kimga, jumladan, vataningizga ham yordam bera olmaysiz, agar o‘zingiz ojiz bo‘lsangiz, tilanchi hech kimni boyitmaydi, bemor hech kimga shifo bo‘la olmaydi. Bilamizki, o‘zimiz ham vatanimiz bilan bir dardga chalinganmiz, bu kasallikning alomatlari har xil bo‘lmasin, faqat birga tuzalib ketamiz – tuzalib ketsak! Biz uni yangi, to'g'ri yo'lga o'zimiz topib olganimizdan oldin yo'naltiramiz. Yaqinlarimizga bo‘lgan mehr-muhabbat bizni nafaqat yumshatadi, balki ma’naviy sog‘inchimizni so‘ndirmaydi, shuning uchun ham Vatanga bo‘lgan eng samimiy, eng qizg‘in va fidoyi muhabbat bizni qutqarmaydi. Unga bo'lgan ishonchning o'zi, sevgisiz tasavvur qilib bo'lmaydi - biz buni aniq his qilamiz - boshqa, chuqurroq va har tomonlama qamrab oluvchi, biz hali ham mustahkamlanishimiz kerak bo'lgan, shubhasiz va ishonch bilan. qalbingizda mustahkam dalil topish uchun,

lekin bizda hali yo'q. Garchi sevgining o'zi hech qanday oqlanishga muhtoj bo'lmasa-da, lekin bu ishonchsiz u hali ham qandaydir yakuniy kuchga, chuqur oqlanishga ega emas. Tashqi baxtsizliklar yoki ma'naviy tanazzuldan halok bo'lgan xalqlar kammi? Nega biz ruslar boshqalardan ustunmiz va nega bu dunyo zilzilasida yo'qolib ketolmaymiz? Ehtimol, Rossiya atrofimizdagi hamma narsa kabi bir xil sarobdir? Bizning ruhiy bo'shliqda biz bu dahshatli xayolning ishonchli rad etilishini topa olmaymiz.

Yo'q - biz buni his qilamiz - asosiy, asosiy, mustahkam narsaga ishonmasdan, ruhimiz tayanishi mumkin bo'lgan oxirgi, eng chuqur qo'rg'onsiz, hech qanday yerdagi diqqatga sazovor joylar va sevimli mashg'ulotlar, hech qanday sevgi va mehr bizni qutqara olmaydi.

Bu yo‘llarda qalbning bepoyon, cheksiz sahro bo‘ylab mana shu umidsiz va umidsiz sargardonligida sog‘inch va ruhiy tashnalik nihoyatda keskinlashib, chidab bo‘lmas holga kelganda, ruh barhayot Xudo bilan uchrashadi.

Bu uchrashuv tushunarsiz va har kimning o'z yo'li bor. U yo kutilmaganda ruhni larzaga soladi yoki unda sekin ma'rifat jarayoni bilan tayyorlanadi. Buni o'zi hali boshdan kechirmagan, ruhi bunga tayyor bo'lmagan kishi uchun hech qanday tarzda "majburiy" asoslab bo'lmaydi, hatto tasvirlab bo'lmaydi. Lekin qandaydir tarzda ayting

Unda hamma odamlar uchun umumiy bo'lgan narsa, ruhning unga turtki beradigan kuchlari va eng muhimi, uning ruh taqdiri uchun katta oqibatlari haqida gapirish - bu hali ham mumkin.

Ehtimol, eng oson narsa bu uchrashuv qanday va nima uchun sodir bo'lishini tushunishdir, agar biz o'zimiz uchun nimani qidirayotganimizni, nimaga muhtoj ekanligimizni va nimani xohlayotganimizni tushunishga harakat qilsak.

Biz o'zimizda qandaydir bartaraf etilmaydigan, qoniqarsiz bo'lib qoladigan kuchli ruhiy impulslarni his qilamiz. Ular aslida nimadan iborat? Bizga nima kerak?

Biz sig'inishimiz mumkin bo'lgan "ziyoratgohlar" ni, xizmat qilishimiz mumkin bo'lgan haqiqiy "ideallarni" qidirmoqdamiz, deb aytmaslik kerak. Bu ulug'vor so'zlar bizga sovuq va ishonchsiz ko'rinadi va barcha tajribalarimizdan keyin biz ulardan shubhalanamiz. Biz uchun, hozirgi holatimizda, ularda biz uchun haqiqiy bo'lmagan narsa bor, qandaydir soxtalik quloqni kesadi: ular bizga Ostrovskiy qahramonlarining o'sha ahmoqini eslatadi, ular takrorlashni yaxshi ko'radilar: "Hammasi baland va hamma narsa go'zal, Anfisa Pavlovna . ..".

Biz qidirayotgan narsa, aksincha, juda haqiqiy va oddiy narsa - agar xohlasangiz, hatto juda qo'pol va nomukammal narsa - lekin haqiqiy. Biz haqiqiy hayotni, hayotiylikni va kuchni qidiramiz. Bizga kimgadir yoki umuman biror narsaga xizmat qilishimiz aniq emas va har holda nimaga xizmat qilishimiz kerakligini bilmaymiz. Ammo biz yashashni xohlayotganimizni va yashashimiz kerakligini - biz buni etarlicha yaxshi tushunamiz va buni isbotlashning hojati yo'q. Va shunga qaramay biz yashamaymiz; hayot manbalari tugaydi, biz shu paytgacha hayotni qo'llab-quvvatlagan oziq-ovqat zahiralari tugadi yoki tugaydi, biz zo'rg'a

Biz o'tmishdan qolgan quruq qobiqlarni yutib, o'zimizni o'limdan ajratamiz. Biz o'layapmiz. Va shuning uchun biz "xizmat", "ideallar" uchun emas, axloq uchun emas - biz shunchaki najot, shaxsiy najot izlayapmiz. Axloqshunoslar bu faqat xudbinlikni ko'rsinlar, ular bizga nimanidir va'z qilsinlar, biz bilamizki, o'z-o'zini saqlashga bo'lgan bu chuqur tashnalik hech qanday oqlanishni talab qilmaydi, chunki bu biz uchun oxirgi, hal qiluvchi instansiyaning o'z-o'zidan daliliga ega. Biz bilamizki, cho'kib ketayotgan odam yordam so'rashga haqlidir va uni ko'rib, ideallarga xizmat qilish haqida gapirish mumkin emas, lekin siz uni suvdan olib tashlashingiz kerak.

Biz cho'kib ketyapmiz, chunki biz turmoqchi bo'lgan tuproq titroq, so'ruvchi botqoq bo'lib chiqdi va biz oyoqlarimiz ostidan mustahkam zamin qidirmoqdamiz. Biz hech qanday "ideallar"ga tayanolmaymiz, chunki ular arvoh bo'lib chiqdi; ular bizning ruhimizni qo'llab-quvvatlash o'rniga, uni asirga oladilar, bizdan o'z joniga qasd qilishni talab qiladilar, ularning nomi bilan bizning hayotimizni pastlab, buzadilar. Va biz o'zimizga, hayotga yoki faqat bitta shahvatga tayanolmaymiz ichki kuch bizdagi hayot, chunki havoda osilib qolish aynan mana shu. Yo'q, bizga chinakam zamin kerak - o'zimizning "men"imizdan boshqa narsa bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy voqelik va shuning uchun u uni qo'llab-quvvatlay oladi va shu bilan birga unga chuqur bog'liq bo'lgan, yaqin, mazmunan bir xil narsadir. undan hech narsani olib qo'ymasdi, unga dushmanlik qilmasdi, faqat hamma narsa hamma narsada beradi va yordam beradi. Biz birovning do‘stona ko‘ksiga erkalanib, abadiy yopishib olishimiz, kimningdir qudratli va xayrixoh qo‘lidan mahkam ushlashimiz kerak. Bizni hech qanday axloqiy emas, balki "ideal" qutqara olmaydi

hukm, so'z va mulohaza emas. Bizni faqat sevgi qutqara oladi - lekin shunday jonzotga va o'zimiz kabi zaif, nochor va kambag'al bo'lmagan, o'zi allaqachon oyoqqa turib olgan va ichib, to'ydiradigan darajada boy bo'ladigan jonzotga bo'lgan muhabbat. bizning ruhimiz. Biz begona muhitda yo'qolgan kuchsiz bolalarmiz va biz ota yoki onani qidirmoqdamiz. Bizning ruhimiz o'z ildizlaridan uzildi va endi quriydi; va yana gullab-yashnab, meva bera boshlash uchun bu ildizlar bilan qayta bog‘lanishga va ularni ona ma’naviy tuproqning asl ona bag‘riga chuqur ko‘mishga intiladi. Chuqurlikdagi, ta’bir joiz bo‘lsa, ruhimizning so‘nggi uchida halokatli bo‘shliqni his qilmaslik uchun uning bu maqsadi bo‘lmasligi, cheksiz ruh bilan bevosita bog‘liq bo‘lishi zarur. Bizning hayotimiz qurib qolmasligi uchun u abadiy hayot manbai bilan ichkaridan oziqlanishi kerak.

Qidirayotgan narsangizni topish uchun qidiruvlaringizning ma'nosi va mavzusini to'liq tushunishingiz kerak. Va bu erda zamonaviy ingliz yozuvchisi Chesterton o'zi haqida bema'ni istehzo bilan aytadigan narsa bizga osonlik bilan sodir bo'ladi:

“Men butun umrim davomida haqiqatni qidirdim va buni hech kim bilmaydi, deb o'yladim va o'z asrimdan kamida bir necha yil oldinda bo'lishga harakat qildim; lekin bir kuni men haqiqat ortida turganimni angladim aniq o'n to'qqiz asr davomida ".

Darhaqiqat, bundan o'n to'qqiz asr oldin haqiqat dunyoga e'lon qilingan edi - bundan tashqari, Tirik haqiqatning o'zi ham dunyoga oshkor bo'ldi va biz hozir juda alamli va umidsiz ko'ringan narsaning o'zi odamlarga oshkor bo'ldi. . Biz har qanday fikr va g'oyalardan charchadik, ularga ishondik va ma'naviy qashshoqlashdik. Va Masih shunday dedi: “muborak!

ruhi kambag'allar, chunki Osmon Shohligi ularnikidir." Biz axloqiy hukmni emas, balki shunchaki ruhiy halokatdan najot izlayapmiz. Va U aytdi: "Men hukm qilish uchun emas, balki dunyoni qutqarish uchun keldim". Biz bizni qo'llab-quvvatlaydigan sevgiga intilamiz va U Xudo sevgi ekanligini, bizning Otamiz borligini e'lon qildi - o'z farzandlarini sevadigan va so'ragandan hech narsani rad etmaydigan abadiy va qudratli Ota. Bizni ruhan yoritib turadigan haqiqatni, hayotimizni barbod etmaydigan, balki ichimizda yashirinib yotgan va og'riqli tarzda chiqish yo'lini topa olmaydigan hayotning haqiqiy, eng chuqur qudrati ifodasi bo'ladigan haqiqiy hayot yo'lini qidiramiz. Va dedi: “Men yo'l, haqiqat va hayot» - va bu uchta so'z bilan u bizga ta'riflab bo'lmaydigan, haqiqiy, biz intilayotgan so'nggi narsani berdi. Biz charchadik, hayotning og'irligidan ham, bo'shligidan ham charchadik va U bizga javob beradi: "Ey mashaqqatli va og'ir og'irlikdagilarning hammasi Mening oldimga kelinglar, men sizga tinchlik beraman". Biz ruhimizni o'ldirmaydigan, balki bizga quvonch va tinchlik beradigan va U bizga "yaxshi bo'yinturuq va engil yuk" beradigan xizmatni qidirmoqdamiz.

Ajablanarlisi shundaki, biz bolaligimizdan eshitishga o'rganib qolgan va shu sababli odatda bizga unchalik ma'nosiz eshitiladigan bu tanish, eski so'zlar - bu so'zlar qanday qilib aniq, sodda va insoniy ifodali tarzda emas, balki bizning ehtiyojlarimizga javob beradi. Biz yig'layotgan narsalarni o'z ichiga oladi va biz ko'pincha nafaqat boshqalarga, balki o'zimizga ham ifoda eta olmasligimiz. Kim buni so'nggi ravshanlik bilan, mazmunning ahamiyatiga mos keladigan kuch bilan his qilgan, kim uni umidsiz muammoga duch kelgandek his qilgan, biz o'zimizni allaqachon yo'qolgan deb hisoblaganimizda, biz do'stning ovozini idrok qilamiz, bizni ruhlantiradi va bizga najotni e'lon qiladi. - kim singdirdi

insonning barcha ehtiyojlarini to'liq anglagan Xudoning bu suratini o'zida. Dunyoning barcha gunohlari va azob-uqubatlarini o'z zimmasiga olgan Xudo hech qanday shubhalar bilan chalg'itmaydi, u din haqidagi mavhum, ma'naviy ko'r falsafiy nutqlar yoki Masihning "haqiqiy" shaxsi haqidagi tarixiy taxminlar bilan qiziqmaydi. , yoki Unga bo'lgan imonning kelib chiqishi haqida ... Agar biz uchun to'liq, yakuniy ravshanlik bilan o'z qalbimizni ochib beradigan - bizdan hech narsa so'ramasdan, o'zimiz tushunmaydigan hamma narsani bizga tushuntirib beradigan va undan taskin beruvchi va shifo so'zlarini topadigan odam bo'lsa edi. Agar ikkalamizga ham bizga kerak bo'lgan narsani bir marta bersangiz, biz haqiqiy, cheksiz ruhga boy do'stimiz va ustozimiz borligini mukammal dalillar bilan bilib olamiz. Va agar u buni faqat so'zda emas, balki butun hayoti bilan, butun borlig'i bilan o'z shaxsiyatida dunyoga eng yuqori, mutlaq haqiqat timsolini ko'rsatgan bo'lsa - bu haqiqat tirik shaxsda bir marta ifodalangan va to'liq namoyon bo'lgan. shakl, o'z qalbimizda yashaydi, uning abadiy ibtidosi sifatida, hayotning mustahkam tayanchi va bitmas-tuganmas manbai sifatida - biz ustozimiz va qutqaruvchimiz abadiy, ilohiy Ruhning o'zi ekanligini, U doimo biz bilan va biz bilan ekanligini aniq bilamiz. , U o'lmagani va o'lishi ham mumkin emas. Va biz buni bilamiz .

Bu bizga oshkor bo'lganidan keyin biz izlanishlarimiz, intilishlarimiz ma'nosini tushunamiz. Biz najotni qidiramiz, biz haqiqiy va abadiy hayotni, hayotning so'nggi, eng chuqur manbasini, ayni paytda yorug'lik, quvonch va tinchlikni qidiramiz. Va - muborak Avgustinning so'zlarini takrorlash: agar bizda Unga ega bo'lmasak, qanday qilib biz Uni izlay olardik? Axir, o'zi uchun qoniqish topa olmaydigan qidiruv

dunyoning qaysi ne'matlari va qadriyatlarida boshqa narsaga, mukammal, hamma narsani qamrab oluvchi va abadiy hayotga noaniq qarash va intilishdan dalolat beradi. Ammo bunday izlanish bizning ruhimizda qaerdan paydo bo'lishi mumkin edi, agar uning o'zi butunlay dunyoviy, dunyoviy kelib chiqishi bo'lsa, agar bizga ma'lum bo'lgan aql-idrok chegarasidan tashqarida boshqa hech narsa, sirli chuqurliklar va transsendentsiyalar bo'lmasa? Bizni bir intilishdan ikkinchisiga undaydigan, bir narsa ustida toʻxtalib oʻtishimizga yoʻl qoʻymaydigan, bizni butlardan voz kechib, ularning boʻshligi va yovuzligini fosh qilishga majburlaydigan, bizni engib boʻlmas toʻlqinlar bilan uradigan, barcha zanjirlarni sindirib, barcha cheklangan shakllarni suv bosadigan kuch nima? yerdagi hayot bizning ruhimizni cheklaydigan barcha qirg'oqlar? Bu kuch-qudrat bizda qayerdan kelib chiqadi, ruhimizning cheksizligiga bema’ni ishonch va oliy qadriyat, agar u irsiyat, muhit va tarbiya mahsuli bo‘lgan kichik bir nochor inson qalbi bo‘lsa, qayerdan kelib chiqadi?

Platon aytganidek, "qalbning ko'zlarini o'girish" uchun siz shunchaki o'z qalbingizga diqqat bilan qarashingiz va hatto his qila olishingiz kerak. faqat o'zimning sog'inchim va noroziligim yangi kashfiyot sifatida eng chuqur ontologik haqiqat o'z ruhimizning so'nggi tubida, bizning qidiruvimiz ob'ekti sharpa emas, balki haqiqiy haqiqat va uzoq va erishib bo'lmaydigan narsa emas, balki bizga cheksiz yaqin, biz bilan abadiy bo'lgan narsa ekanligiga bevosita ishonch hosil qilish uchun: bu abadiy Biz izlayotgan hayot va yorug'lik manbai, - uning o'zi bizni uni izlashga undaydigan kuchdir. Bu noaniq, tumanli, kuchsiz qidiruvlar haqida

buyuk mutasavviflar ibodat haqida bilganlarini va aytganlarini aytish uchun: buning o'zi Xudo tomonidan yuborilgan inoyat, biz Unga murojaat qilishimizdan oldin Xudo bizni eshitadi va O'zi bizni O'ziga yig'lashga tortadi. Bu izlanishlarda ma'lum bo'ladiki, bizning qalbimizda allaqachon noaniq va o'zimizga noma'lum - hayot Xudosi, haqiqat va sevgi Xudosi sifatida haqiqiy Xudoning surati yashaydi. Biz qalbimiz tubida bo'shliqni his qilamiz, biz ruhimizning izolyatsiyasini og'riqli his qilamiz, go'yo uning ichki uchining yalang'ochligi - asabning yalang'och uchi har qanday tashqi teginish uchun chidab bo'lmas og'riq bilan reaksiyaga kirishishi kabi. Lekin nima uchun bu? Chunki biz bilamizki, bizning ruhimiz ma'naviy tuproqda mustahkam va chuqur ildiz otishi kerak; demak, ma’naviy hayotning mana shu tuproq, bu cheksiz haqiqat ekanligini bilamiz yoki oldindan bilamiz . Va o'sha paytda biz ataylab yoritilgan, Biz buni bilamiz, - aynan shu daqiqada va bu bilimning kuchi bilan biz u bilan haqiqiy aloqani his qilamiz, biz allaqachon u bilan va u bilan yashaymiz.

Endi biz ilgari sig'inadigan barcha butlar nima uchun qulashi kerakligini va ularning qulashi nimani anglatishini aniq tushunamiz. Biz buni juda og'riqli boshdan kechiramiz, go'yo bu ruhning vayron bo'lishi, undagi barcha hayotiy kuchlar va impulslarning o'limi. Biz endi ko'rmoqdamizki, aslida bu faqat ozodlik, ruhni tozalashdir arvoh va o'lik hayotning o'xshashligi, - ruhni haqiqiy hayotning abadiy va har tomonlama qamrab oluvchi manbasiga botirish uchun mutlaqo zarur bo'lgan va shu bilan birga, o'zimizga noma'lum bo'lgan, bu manbaning allaqachon o'tib ketgan suvlari tomonidan amalga oshiriladigan tozalash. qalbimizga.

Bizning barcha orzularimiz kelajakka va uning o'z-o'zidan yaratilgan insoniy ijodga qaratilgan, barcha "ideallar" va "me'yorlar", biz o'zimiz qarshi voqelik – bularning bari borliqda, haqiqiy hayotda ildizdan mahrum bo‘lgan arvohlar, soyalar va borliqning yolg‘on o‘xshatishlaridir. Haqiqatan ham mavjud bo'lish yolg'iz inson qalbida yo'qdan paydo bo'ladigan va kelajakda amalga oshishi kerak bo'lgan orzu emas; Haqiqiy mavjud ham emas, - bu yerda Gegel so'zlarini ibora bilan aytganda - faqat bitta "g'oya" juda zaifki, u emas, balki faqat "bo'lishi kerak". Borliq haqiqiy, cheksiz mukammal, abadiy borliq, u cheksiz hayot kechirish va chinakam haqiqiy, hamma narsaga qodir, ishqning yaratuvchi kuchidir. U yaratadi Yangi hayot, u bizni va butun dunyoni baxtsizlikdan, yo'qlikning bo'shligidan emas, amalga oshirishga intilishdan emas, balki haqiqatning cheksiz ortiqchaligidan yaxshilaydi, borliqning barcha zaif rudimentlarini to'kib tashlaydi va ularni gullab-yashnatadi va meva beradi. Va borliq o'lik sxema emas, o'zini hayot deb ko'rsatadigan formula, tirik mavjudotning mavhum ravishda bo'lingan qismi, uni o'z-o'zidan charchatmoqchi va shuning uchun faqat o'lim va nafratni tug'diradi, bu esa barcha tirik mavjudotlarni yo'q qiladi. . Haqiqiy hayot bo'lish - cheksiz sevgidir, u bizning cheklangan mavjudligimizning barcha dardlarini davolaydi, uning barcha kamchiliklarini to'ldiradi, hatto o'liklarni tiriltiradi - barcha o'liklarni tirik suvga sho'ng'ishga va unda qayta tug'ilishga chaqiradi va undaydi. tirik.

Oxir-oqibat, faqat halok bo'lishi kerak bo'lgan narsa halok bo'ldi, chunki uning o'zida hayot yo'q edi, faqat hayotning o'lik va sharpali ko'rinishi - bizni o'ziga tortgan sarob va sargardonlik edi.

uchqun berish. Bundan buyon bu o'lim biz uchun hech qanday dahshatli narsa emas, bizni tushkunlikka sola olmaydi. - Umuman olganda, bundan buyon hech narsa bizni tushkunlikka sola olmaydi. Shu paytgacha vayron bo'lgan ruhimiz tubidan o'tib, biz nihoyat mustahkam, mustahkam zaminga yetib oldik, endi biz ikki oyog'imiz bilan mustahkam turibmiz. Cheksiz zulmat orqali bizga yorug'lik porladi, bundan buyon bizni ichimiz yoritadi.

Birinchi lahzada Xudo bilan uchrashish, oyoqlarimiz ostidagi tuproqni izlash va ichki yorug'likning ochilishi biz uchun hamma narsada, tashqi dunyoda, odamlarga va erdagi hayotga bo'lgan munosabatlarimizda hech narsani o'zgartirmaydi. Biz endigina qalbimizda bitmas-tuganmas shodlik, kuch va tinchlik tuyg‘usini topdik. topdik abadiy do'st Ota, biz yolg'iz emasmiz va endi tashlandiq emasmiz; jimlikda, o'zimiz va Xudo bilan yolg'izlikda biz sevgi quvonchidan bahramand bo'lamiz, unga nisbatan tashqi hayotning barcha muvaffaqiyatsizliklari, umidsizliklari va qayg'ulari allaqachon ahamiyatsiz, ahamiyatsiz.

Tasodifiy bema'nilik orasida,
Loyqa hayot tashvishlari oqimida
Siz barcha quvonchli sirlarga egasiz
Kuchsiz yovuzlik; biz abadiymiz; Xudo biz bilan.

Biz odamlarning odatiy suhbatlarini, qiziqishlari va ehtiroslarini, inson hayotining odatiy tilanchilik tashvishlarini o'zi haqida hayotni butunlay o'zgartiradigan va unga beradigan ajoyib sirni biladigan odamning bema'ni istehzoli tabassumi bilan tinglaymiz. yangi ma'no va yo'nalish. Biz bilamiz: odamlar o'zlarini tilanchi deb bilishadi, ular og'ir tashvishlarga to'la, ma'yus, mashaqqatli va mavjudlik uchun shiddatli kurashadi va o'zlarining egasi ekanligini bilishmaydi.

ularga abadiy quvonchli va osoyishta hayot baxsh etadigan ulkan meros, beqiyos boylik. Ammo biz bu xazina haqida bilamiz, biz allaqachon duch kelganmiz va shuning uchun ularning tashvishlari va tashvishlari qanchalik kulgili va bo'sh ekanligini yaxshi tushunamiz.

Bu ichki xazina, bu cheksiz sevgi in'omi dastlab faqat ichki borliq va ichki boylik sifatida, butun tashqi hayot va dunyoga qarshi turadi. muhit... Bundan tashqari, bu ichki yorug'lik ko'pincha shunchalik ko'zni qamashtiradiki, uning oldida hamma narsa xiralashadi. Bizning ichki boyligimiz bilan solishtirganda bizga hamma narsa arzimas, qiziq emas, ahamiyatsiz ko'rinadi. Biz o'z sevgisi baxti uchun hamma narsani unutib, hamma odamlarga, butun hayot manfaatlariga befarq bo'lib qolgan xudbin oshiqlarga o'xshab qolishimiz mumkin.

Ammo bu juda ko'p kuch va taassurot yorqinligidan ruhiy muvozanatning vaqtinchalik, vaqtinchalik buzilishi. Biz bilan sodir bo'lgan voqea yanada ma'rifat va taraqqiyotga olib keladi; biz qo'shilgan kuch o'zining haqiqiy ijodiy mohiyatini ochib berishi kerak. Bu voqea - ruhning ichki ochilishi , uning izolyatsiyasining to'xtashi, uning o'zida sovuq va zaiflashgan borligi, Va bu kuch - cheksiz sevgining kuchi, haqiqiy hayotning kuchi. Va shuning uchun ruh Xudo bilan dastlabki aloqasi orqali yanada ochilishda davom etishi va asta-sekin barcha odamlar va butun dunyo bilan bir xil yaqin, ichki aloqani his qilishi kerak. Va abadiy va cheksiz sevgining tirik kashfiyoti sifatida oxirgi asos va borliq bizning va butun mavjudligimiz kerak

xuddi shunday olib boramiz: Xudo orqali biz asta-sekin hamma narsani sevishni o'rganamiz, chunki bu haqiqiy borliqning kashfiyotidir; dastlab bizda faqat o'zimizga bo'lgan muhabbatni uyg'otgan abadiy sevgining kuchi bizda hamma narsaga va hammaga bo'lgan muhabbatni tug'ishda davom etishi kerak. "Falsafa"da Abba Doroteosning go'zal qiyofasi bor: xuddi turli radiusli nuqtalar - markazdan qanchalik uzoq bo'lsa, bir-biridan uzoqroqda va markazga qanchalik yaqin bo'lsa, shunchalik yaqinroq - va bir-biriga - odamlar borliq va hayotning mutlaq diqqat markaziga - Xudoga bo'lgan umumiy yondashuvi darajasida asta-sekin bir-biriga yaqinlashadi. Ko'pgina diniy ma'rifatli mutafakkirlarning eslab qolgan yana bir tasviri esga olinadi: xuddi daraxt barglari bir-biriga bevosita tegmasdan, bir-biridan ajratilgan va go'yo bir-biridan ajralgandek, lekin aslida ular yashaydi va yashil rangga aylanadi. bir umumiy magistral va ildizdan ular orqali o'tadigan sharbatlarning kuchi va umumiy tuproq namligi bilan oziqlanadi, shuning uchun odamlar tashqarida bo'lgan holda, alohida mavjudotlar, bir-biridan, ichkaridan, hamma narsani qamrab oluvchi bilan umumiy aloqasi orqali yopiqdirlar. Hayot manbai ajralmas yagona hayotga birlashtirilgan.

Demak, qalbimizni yolg‘on yo‘llarga yetaklagan, boshi berk ko‘chaga yetaklagan, uni qiynoqqa solgan ko‘p sonli “ideyalar”, tamoyil va me’yorlar o‘rniga bizni idrok etish, boyitish, mustahkamlash va jonlantirish uchun yetarli bo‘lgan ikkita amr turibdi. bizning hayotimiz: Xudoga bo'lgan cheksiz, cheksiz muhabbat va hayotning manbai bo'lgan Xudoga bo'lgan muhabbat, inson hayotining butun birligi tuyg'usidan kelib chiqadigan, Xudoga asoslangan, birodarlik ongidan, umumiy farzandlik tuyg'usiga asoslangan. otaga munosabat. Va bu ikkita buyruq

Qo'rg'oshinlar ifodalanadi va birdek ifodalangan: bizga mukammallikka intilish, sevgi va hayotning mukammal manbai sifatida Samoviy Otamizga imkon qadar assimilyatsiya qilish buyurilgan. Va bu ikki yoki bitta amr tashqi tomondan, axloqiy "me'yorlar" yoki ko'rsatmalarning sovuq va tushunarsiz hokimiyati bilan oldimizda ko'rinmaydi. Biz ularni najot, hayotimizni saqlab qolishning zarur usullari sifatida tushunamiz. Bizni jinoyatchi sifatida hukm qilmaymiz, ular ustidan befarq sudya bizning ruhiy ehtiyojimizni qondirmaydigan sovuq huquqiy qonun nomi bilan hukm chiqaradi. Bizni sevadigan va najot yo'liga yo'naltiruvchi Otamizning ovozi bilan hukm qilamiz; bu ichki hukmdan biz shunchaki hayotga va qaysi yo'lda - o'limga, najotimiz qayerda va halokat qayerda ekanligini bilib olamiz.

Va bundan buyon, ilgari bizga o'lik butdek tuyulgan va biz tomonidan haqiqatan ham but sifatida fosh qilingan narsalarning aksariyati - boshqa shaklda va butunlay boshqacha ma'noda, bizning qalbimizda tirik kuch va jonli kuch sifatida qayta tiklana boshlaydi. oqilona hayot tarzi va qoidasi sifatida. Avvalo, axloqning butun sohasi. Nega ba’zi mavhum tamoyillar uchun jonimizni sindirishga, mayib qilishga majbur bo‘lganimizni tushunmadik, erkinlik va hayotga chanqoq ruhimiz bu zulmga norozilik bildirdi. Darhaqiqat, biz printsiplarning dinsiz axloqi, burch axloqi va qat'iy imperativ hayotni yaxshilaydigan emas, balki faqat buzadigan but ekanligiga etarlicha aminmiz. Ammo endi biz o'zimizda mazmunli va tushunarli axloqning yangi tirik manbasini kashf etmoqdamiz. Savolga: nega biz buni va o'zimiz istamagan narsani qilishga majburmiz va qalbimizning tabiiy istaklarini bostirishimiz kerak?

endi biz o'zimizga ichki javob berishimiz mumkin. Biz bemorning tuzalishi uchun haqiqatan ham achchiq dori-darmonlarni qabul qilishi va o'z tanasining eng kuchli istaklarini cheklashga hukm qilishi kerak bo'lgan bemorni misol qilib keltirishimiz mumkin; yoki cho'kayotgan odamning so'ruvchi chuqurlikdan qirg'oqqa chiqib ketish va shu bilan o'z hayotini saqlab qolish uchun bor kuchini sarflashi, qanchalik qiyin bo'lmasin, boshini suvdan yuqorida tutishga harakat qilishi va Uni tubsizlikka olib boradigan oqim bilan emas, balki oqimga qarshi suzing ...

Barcha axloq - biz buni yaxshi tushunamiz - bunday gigiena yoki najot, o'z hayotini saqlab qolish texnikasi - bizning mavjudligimizning yagona manbai, yagona vositasi bo'lgan "osmondagi xazinani" himoya qilishning o'z-o'zidan oqilona qoidalaridan boshqa narsa emas. Biz tabiiy ko'rlik va beparvolik ko'pincha unutiladi. Bu vazifa o‘zimiz qo‘lga kiritgan xazinani yo‘qotmaslik, yana undan ajralmaslik, berilgan iste’dodni yerga ko‘mib qo‘ymaslik, balki uni o‘stirish va uning ne’matlaridan foydalanish – bu vazifa biz uchun doim ham oson emas: u bizdan doimiy hushyorlikni, ko'r-ko'rona nafslarimiz bilan kurashishni, mard irodani, ko'pincha shafqatsiz matonatni talab qiladi. Va shunga qaramay, bu quvonchli va mazmunli ish bo'lib, uning sa'y-harakatlari darhol yuz baravar mukofotlanadi va shuning uchun barcha qiyinchiliklarga qaramay, uni amalga oshirish oson.

Haqiqiy borliq to‘g‘risida olgan bilimlarimiz asosida biz endi asta-sekin kashf etyapmiz yoki hech bo‘lmaganda, biz butunlay yangi dunyoni – hayotning ma’naviy asoslari sohasini oldindan ko‘ramiz; va bu dunyoda qat'iy, o'zgarmas tartib hukmronlik qiladi - bu aniqlik dunyosidagidan kam emas.

jismoniy, garchi boshqa tartibda bo'lsa ham. Buni yorqin nasroniy mutafakkiri Paskal ordre du coeur yoki logique du coeur - inson qalbining "tartibi" yoki "mantiqi" deb atagan. Bu tartibning asosiy xususiyatlari nasroniylikning amrlari bilan oldindan belgilab qo'yilgan, ular oddiygina nasroniylikda kashf etilgan, bu inson qalbining mutlaq haqiqati; Aynan shu ma’noda Tertullianning “ruh tabiatan nasroniydir” degan nozik gapini tushunish kerak. Bu "qalb tartibini" jazosiz buzish mumkin emas, chunki bu bizning hayotimizning mazmunliligi, mustahkamligi, ruhiy muvozanatimiz va shuning uchun bizning mavjudligimiz shartidir; tana salomatligi qonunlari, organik hayotning normal tartibi yoki mexanika va fizika qonunlari jazosiz buzilganidek, juda oz darajada buzilgan bo'lishi mumkin. "Yahudiylar uchun vasvasa va ellinlar uchun jinnilik" bo'lgan bu ruhiy mavjudot tartibi, ya'ni hayotning faqat tashqi me'yorlari va siyosiy ideallarini biladiganlar uchun qabul qilib bo'lmaydigan narsa bo'lib tuyuladi - faqat tabiiy dunyo hayotini biladiganlar uchun - ko'ruvchilar uchun, uning butun hayotini asoslaydigan va uni eng yuqori ratsionallik bilan ta'minlaydigan mutlaq, qat'iy haqiqatdir. Axloq o'z-o'zidan, mukammal zarurat bilan, tuzilishini to'liq oldindan belgilab qo'ygan holda, o'z-o'zidan etarli bilim sifatida mavhum ravishda isbotlab bo'lmaydigan bo'lib, hayotni diniy tushunishdan kelib chiqadi. Sevgi va najotning jonli, insoniy axloqi bo'lib, u ayni paytda zohidlik, o'zini tutish va fidoyilikning qat'iy axloqidir, chunki uning asosiy qonuni ruhingizni yo'qotmasdan qutqara olmaysiz, deb aniq aytadi. Osmon Shohligiga sizning xochingizni ko'tarishdan boshqa yo'l bilan erisha olmaysiz. Uchun darvoza keng va bo'sh-

halokatga olib boradigan yo'l yo'q va darvoza tor va hayotga olib boruvchi yo'l tor... Insonga halok bo‘lish erkinligini beruvchi, kasal ruhini shifo topishi uchun achchiq dorilar kerak bo‘lganda shirinliklar bilan to‘ydiradigan axloqsizlikning buzg‘unchi yolg‘onini esa endi tushunamiz. Biz hatto oddiy ma'rifatsiz, heteronomning nisbiy qiymatini tushunamiz — Kantdan farqli o'laroq - axloq, chunki odam ko'rguncha, uning o'zboshimchaligini cheklaydigan va uni yovuzlikdan himoya qiladigan ma'lum tashqi qoidalar muqarrar, bu vositalar qanchalik muqarrar nomukammal bo'lishidan va qanchalik tez-tez o'zini o'zi etarli deb qabul qilishdan qat'i nazar. oliy tamoyillar, ularning o'zlari yomonlikka burilmagan.

Va shunga qaramay, bu tirik diniy axloq o'zining ichki tuzilishiga ko'ra o'lik burch axloqi va "axloqiy ideal" dan tubdan farq qiladi. Zero, bularning barchasi haqiqiy hayot manbai borligi haqidagi jonli tuyg'u va shu bilan birga, insonning tabiiy borligining nomukammalligi va zaifligini anglash bilan sug'orilgan; va bularning barchasi sevgi nuri, najotga intilishdir. Shu sababli, unda yovuzlikka bo'lgan nafrat hech qachon hayotning mohiyatiga va alohida odamlarga nisbatan nafratga aylanmaydi. Diniy astsetizm axloqiy aqidaparastlikning g'azablangan shafqatsiz asketizmi emas, balki najotning baxtiyor asketizmidir. Bunday ruhiy holatda odam o'ziga nisbatan shafqatsizlarcha qattiqqo'l bo'lishga harakat qiladi. , chunki u haqiqatan ham qayta tug'ilishni xohlaydi va unga ishonib topshirilgan buyuk xazinani yo'qotishdan qo'rqadi; lekin o'zining gunohkorligini his qilib, boshqalarni qattiq hukm qilmaydi va ularga hakam emas, balki yordamchi bo'lishga harakat qiladi. Chunki u hukm axloqi bilan emas, balki najot axloqi bilan yashaydi; va u juda yaxshi biladi, bir tomondan, hamma odamlar bir xil narsaga loyiq emas

Xudo ularga bergan buyuk ne'matlar bilan yashanglar va boshqa tomondan, xuddi shunday Xudoning farzandlari bo'lib, Otalari tomonidan tashlab ketilmaydi. Haqiqiy imonli uchun ikkiyuzlamachilikni tasavvur qilib bo'lmaydi, hayotning o'limga olib keladigan bo'linishi rasman ko'zga ko'rinadigan va samimiy axloqiy hayotga; axir, gap shaxsiy najot haqida, qalbning eng chuqur va chinakam ehtiyojini qondirish haqida ketmoqda va bu yerda ruhning qashshoqlashuvi va qurib ketishi yo‘q, balki uning beqiyos boyitishi va gullab-yashnashi bor. Barkamollik bu erda katta shaxsiy baxt bo'lib, u odamlarga beparvolik bilan majburlashdan ko'ra, qalbning tubida odamlardan yashirishga ko'proq moyil bo'ladi. Va bularning barchasida hayot va najotning mohiyati sifatida sevgi ruhi uradi: shuning uchun tirik inson qalbiga sovuq, dushmanlik va undan uzoqlashgan tashqi axloqiy kurashning jiddiyligini tasavvur qilib bo'lmaydi, lekin faqat sevgi yordam beradi. birodarlar qalbida haqiqiy nurni uyg'otish. Bu erda darhol ayon bo'ladiki, yaxshilikning o'sishi yovuzlikni yo'q qilishning mexanik natijasi emas, balki yo'q qilishning kamroq natijasidir. yomon odamlar, lekin o'zida va boshqalarda juda yaxshi organik ichki etishtirish mevasi. Chunki yovuzlik yo'qlikdir, bo'shliq to'liqlikdek namoyon bo'ladi; u yo'qoladi, faqat yaxshilikning to'liqligi, muhimligi, chuqur haqiqati bilan almashtiriladi.

Xuddi shu muborak nurda insoniy munosabatlar va umumiy insoniy ijtimoiy tuzumning yo‘qolgan ideallari ham biz uchun boshqa ma’no va mazmun bilan tiriltiriladi. Biz, albatta, eski butlarga qaytolmaymiz va endi ularning yolg‘onligini yanada yaxshi tushunamiz: biz ijtimoiy tuzumning hech qanday mutlaq tartibiga ishona olmaymiz, hech qanday siyosiy shakl va ta’limotlarga ta’zim qila olmaymiz.

BIZ. Biz bilamizki, haqiqiy hayot shohligi bu dunyodan emas va muqarrar gunohkor va nomukammal yerdagi hayot sharoitida hech qachon adekvat va to'liq amalga oshirilmaydi. Shu bilan birga, biz odamlar bilan munosabatlarimiz, jamiyat taraqqiyoti qanday yo‘llardan borishi kerakligini aniq bilamiz. Biz, birinchi navbatda, axloqiy dunyomizning asosiy qonuni, bizni butun dunyo bilan bog'laydigan o'zaro kafolatni tan olamiz. Ildiz Xudoda bo'lishning yaxlitligini anglab, biz Unda hukm surayotgan yovuzlik uchun javobgarligimizni aniq ko'ramiz va umumiy najotdan tashqari najotimiz mumkin emasligini aniq tushunamiz. Daraxtning bir bargi butun daraxt qurib, chirib ketganda yashil rangga aylana olmaganidek, butun daraxtni bir butun hayot jamiyati bog‘lab turganidek, inson hayotida ham ichki hamjihatlik hukm suradi, uni jazosiz buzib bo‘lmaydi. Demak, odamlarga bo'lgan muhabbat va ular bilan o'z najotimiz uchun birdamlikning asosiy ichki qoidasiga amal qilamiz.

Ammo biz inson hayotining haqiqiy yaxshiligi nima ekanligini ham bilamiz va shuning uchun bundan buyon biz ijtimoiy jannat, taqsimlanishning tengligi va universal moddiy to'yinganlik yoki ular bilan ichki bog'liqlik utopiyalariga vasvasaga tushmaymiz, garchi teskari orzular davlat hokimiyatining ruhsiz kuchi , yerdagi buyuklik va harbiy shon-sharaf haqida. Biz hayotning haqiqiy, ma'naviy asoslari va maqsadlarini bilamiz va ulardan kelib chiqadigan inson hayotining muqarrar ierarxiyasini, eng yomonni - eng yaxshisiga va hammaga - hayotning umumiy qonuniga bo'ysunish zarurligini yaxshi tushunamiz. har bir insonni hurmat qilish va unga birodarlik munosabati.

Ma'naviy salomatlik va o'zini o'zi saqlashning yangi instinkti - ko'proq bilimdon odamlar tomonidan ma'naviy hayot gigienasining butun tizimida ochib berilishi va tushunishi mumkin - endi bizning butun hayotimizni - odamlarga bo'lgan shaxsiy munosabatlarimizni ham, jamoat muammolariga munosabatimizni ham boshqaradi. hayot.

Ushbu bevosita jonli, chinakam haqiqat instinktidan kelib chiqqan holda, biz hozirgi ijtimoiy hayotga va unda harakat qilayotgan mafkuraviy kuchlarga nazar tashlar ekanmiz, biz o'zimizni unda hukmron bo'lgan yo'nalishlarning hech biri bilan tanishtira olmasligimizni his qilamiz. Biz, albatta, hozir Rossiyada hukmronlik qilayotgan kuchlar tomonidan haqiqatni oyoq osti qilib, uni masxara qilayotgan beadablik, takabburlik va vijdonsizlikdan nafrat bilan jirkanamiz; Shuningdek, biz unga zarracha ma'naviy yondosha olmaymiz, bir vaqtning o'zida o'zimizni sof yovuzlikdan himoya qilish va "zamon ruhi" bilan hamqadam bo'lish istagidan kelib chiqadigan ma'naviy yarim qalb, murosa pozitsiyasini egallay olmaymiz. bu yovuzlik va jinnilik hukmron kuchdir. Boshqa tomondan, biz samimiy g'ayrat bilan yoki farziy g'urur tufayli o'zlarining pokligini saqlaydigan, mavjud bo'lgan hamma narsaga nafrat devori bilan o'rab olgan va ijtimoiy va aqidaparastlarning aqidaparast kultiga berilib ketgan alamli yuksalish bilan hamdard bo'la olmaymiz. siyosiy butlar, uzoq vaqtdan beri mag'lub bo'lgan, - ular avvalgidek, qarama-qarshi mazmunda bo'lsa-da, diniy e'tiqodni mavhum axloq bilan, axloqni esa siyosiy "tamoyillar" bilan aralashtirib yuboradi. Biz uchun ruhiy olam mohiyatan o'ngdan chapga chiziqli o'lchamga mos kelmaydi va "o'ng" kulti biz uchun "chap" kulti bilan bir xil butparastlikdir. Bizni qamrab olgan girdob o'rtasida, ular parchalanib ketayotganda

eski, odatiy hayot shakllari va noma'lum yangilari kamolotga etadi va ayni paytda inson ruhining kuchi sinovdan o'tganda, biz abadiyni vaqtinchalik, mutlaqni nisbiydan qat'iy ajratish zarurligini tushunamiz. Hayotning g'ayrioddiyligi, uning tebranishlari va mo'rtligi, hayot sharoitlarining yangiligi bizdan abadiy tamoyillarga, suiiste'mol va shubhalarga duchor bo'lgan, ruhiy kenglik va erkinlik bilan, odamlarga sezgir, xolis munosabatda bo'lishni talab qiladi. haqiqiy hayot tarzi va uning ehtiyojlari. Bu haqiqatga qat'iy sodiqlikning to'liq ma'naviy erkinlik, haqiqat yo'lida shahid bo'lishga tayyorlik - odamlarga bag'rikenglik, moyillik, ifloslanishdan qo'rqmasdan, hukmronlik qilayotgan barcha yovuzliklar orasida ular bilan jonli muloqotga kirishish bilan uyg'unlik - bu kombinatsiya tirik abadiy haqiqatni idrok etgan va uning inoyatli ruhi soyasida qolgan diniy ruhgagina beriladi. Xuddi shu inkor bilan, balki adashgan inson qalbiga ham xuddi shunday bag'rikeng sevgi bilan biz ham imonsizlar, ham butparastlar bilan muomala qilamiz va o'z yo'limizdan ketamiz.

Va nihoyat, biz qo'lga kiritgan son-sanoqsiz ma'naviy boyliklarning ushbu ro'yxatiga nuqta qo'yish uchun - endi biz nafaqat alohida odamlarga, ijtimoiy tartiblar va tendentsiyalarga, balki jamoaviy, individual bo'lmagan tirik organizmlarga ham to'g'ri munosabatni topamiz. Ilgari biz eng yaxshi holatda xira his qilgan narsani endi tushunamiz va ko'ramiz: ya'ni, bu yuqori individual yaxlitliklar o'z qadr-qimmatiga ega bo'lgan va taqdiri bizning shaxsiy taqdirimizni belgilaydigan tirik ruhiy mavjudotlardir. O'tmish orqali

ruhimizning ichki izolyatsiyasini engib o'tish, uning ochilishi va borliqning yaxlit jonli asosiga qo'shilishi orqali biz darhol o'zimizga o'xshab Xudoda va Xudo bilan yashaydigan odamlarning o'ta vaqtinchalik umumiy birligiga qo'shilamiz. - muqaddas haqiqat va an'analarning abadiy qo'riqchisi sifatida muqaddaslik va diniy hayotning birligi sifatida cherkovning o'ta individual ruhiga. Abadiy mavjudotni va Ilohiyga tirik yaqinlikni idrok etishdan to'g'ridan-to'g'ri cherkovni insoniyatning tirik universal ruhi, katolik shaxs sifatida idrok etish, biz Xudo bilan birlashishning universal, kosmik marosimida qatnashamiz. . Unda biz butun ma'naviy hayotimizning haqiqiy onalik bag'riga egamiz. Va biz aniq yerdagi hayotimizning to'liqligida biz vatanimizning o'ta individual ruhiga qo'shilamiz, uni nafaqat ona kabi tirik mavjudot sifatida his qilamiz, balki mazmunli tushunamiz va hayotimiz va uning hayoti o'rtasidagi bog'liqlikni bilamiz. , bizning va uning najotimizning o'zaro bog'liqligi. Biz tushunamizki, u, xuddi biz kabi, ko'rlikdan, dunyoda aylanib yurgan g'azab va nafrat girdobidan o'lmoqda, bu o'limdan hech qanday siyosiy aqidaparastlik oqibati yo'q, lekin faqat bir narsa bor. natija ruhiy qayta tug'ilishda, hayotga bo'lgan ichki mazmunli, muhabbatga to'la munosabatning o'sishida. Biz endi ba'zilarga - o'zimiz siyosiy dushman deb bilganlarga mas'uliyat yuklamaymiz va o'z fuqarolik fazilatimiz bilan maqtanmaymiz. Biz vatanimiz oldidagi umumiy gunohkorligimizni, uning vayron bo'lishida, ko'rlik va shaytoniy g'azabning tug'ilishida aybdorligimizni tushunamiz, biz o'zimiz kabi hozir vayron bo'lgan odamlarning aniq, tirik ruhiga muhabbat va achinish bilan to'lamiz. biz uning uchun qanchalik qiyinligini tushunamiz -

va biz u bilan birga - bu yiqilishdan keyin ruhiy yuksalish. Ammo o‘zimizga va odamlarga ishonch bag‘ishlaydigan barhayot Xudoga ishonish bilan birga, Vatanimizga ham mustahkam ishonch hosil qilamiz.

Endi biz qancha qiyin bo'lmasin, bosib o'tgan barcha yo'llarimiz uchun Xudoga minnatdormiz. Dunyo va ruhimiz poklanish, ozod bo'lish va haqiqiy to'liqlik va ma'naviy ravshanlikni topish uchun butlarga sig'inish va ulardagi asta-sekin umidsizlikning achchiqligidan o'tishi kerak edi. Zamonamizdagi buyuk jahon g‘alayonlari bejiz emas, bu insoniyatning bir joyda alamli oyoq osti qilinishi, maqsadsiz vahshiylik, jirkanchlik va iztiroblarning ma’nosiz uyumi emas. Bu zamonaviy insoniyat tomonidan bosib o'tilgan poklanishning qiyin yo'lidir; Do‘zaxning so‘nggi tubida bo‘lgan, Bobilning jirkanch narsasiga sig‘inishning barcha achchiq mevalarini hech kimga o‘xshatib tatib ko‘rgan biz, ruslar, bundan birinchi bo‘lib o‘tishimizga ishonsak, ehtimol, manmanlik bo‘lmaydi. poklash va boshqalarga ruhiy tirilish yo'lini topishga yordam berish.

Sahifa 0,12 soniyada yaratildi!

O'qish vaqti 8 minut

Qalbingizdagi bo'shliqni qanday to'ldirish kerak? Shunday bo'ladiki, hayot o'z ranglarini yo'qotadi, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular xiralashadi, energiya tushadi, boshqa hech narsa qiziqtirmaydi. Odam zerikishni boshlaydi, befarqlik, mavjudlikning ma'nosizligi uni qamrab oladi, depressiya keladi. Ruhdagi bo'shliq: bu hodisaning sabablari boshqacha bo'lishi mumkin. Bo'shliqdan qutulish kerak, chunki u aqliy va jismoniy salomatlikka ta'sir qiladi.

Ruh nima

Savolga javob berayotganda: "Agar dushda bo'shliq bo'lsa-chi?" ruh nima ekanligini tushunishga arziydi. Diniy, falsafiy va mifologik an'analar bo'shliq tuyg'usini turli tomonlardan tavsiflaydi.

Ko'pincha ruh tushunchasi tirik mavjudotda mavjud bo'lgan jismoniy mavjudotni o'z ichiga oladi. Psixologiya nuqtai nazaridan bular aql, his-tuyg'ular, xarakter, voqelikni anglash, inson xotirasi, idrok va tafakkurdir. Agar tarkibiy qismlardan biri etishmayotgan bo'lsa, unda bo'shliq hayotda joylashadi deb hisoblanadi.

Falsafiy tizimlar ruhning boqiyligini tan olishi yoki inkor etishi mumkin. Xristianlik va iudaizmda ruh o'lmas deb hisoblanadi. Foma Akvinskiy (katolik ilohiyotchisi) insonning mohiyati o'lmaydi, dedi. U, shuningdek, faqat insoniyat uchun ruh mavjudligi haqida bahslashdi (uning nazariyasiga ko'ra, hayvonlarda ruh yo'q edi).

Boshqa dinlarda barcha organizmlarning ruhi bor, degan ta'limot mavjud. Masalan, buning tasdig'ini hinduizm va jaynizmda topish mumkin. Ba'zi biologik bo'lmagan ob'ektlar ham tirik bo'lishi mumkin - buni animizm tasdiqlaydi. Shuning uchun mavjud bo'lgan hamma narsa ruhiy bo'shliqqa ega bo'lishi mumkin.

Fan ruhni ma'lum bir substansiyani bildiruvchi konstruksiya sifatida qaraydi. U inson miyasida joylashgan. Olimlar haligacha insonda, tirik va jonsiz dunyoda oliy mavjudot mavjudligini isbotlab yoki inkor eta olmaydilar.

Biolog Kiril Barretning so'zlariga ko'ra, ruh odamlarning o'zlari tomonidan ixtiro qilingan va o'stirilgan g'oyani anglatadi. Ular borliqning vijdoni borligini tasavvur qilmoqchi edilar. Mutaxassis yuqori mavjudot inson miyasidagi materiyaning murakkab tashkiloti ekanligiga ishora qildi. Ruhning biologik izohi bor.

O'tgan asrning boshida Duncan McDugall tomonidan tajriba o'tkazildi. U bemorlarning hayoti davomida va dunyoni tark etgandan keyin vaznini o'lchagan. Olimning fikricha, o'lim vaqtida odam vazni yo'qolgan. Ruhning vazni 21 gramm edi. Ehtimol, mohiyat yurakda edi.

Ma'naviy bo'shliq: sabab

Mening qalbimda bo'shliq bor. Nima qilish kerak? Yuragingizni sevgi bilan to'ldiring. Bu eng oddiy javob murakkab savol... Odatda, odamda bo'shliq paydo bo'ladi, chunki u hech qanday qiziqish yo'q yoki hech kimni sevmaydi. Avvalo o'zingizni sevish muhimdir.

Siz qalbingizdagi bo'shliqni ruhiy sevgi manbai yordamida to'ldirishingiz mumkin. Biz u bilan aloqa o'rnatishimiz kerak. Inson o'zini sevishi bilanoq, his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirishni to'xtatadi, ularga giyohvand moddalar yoki marosimlar bilan soya solishga harakat qiladi - bo'sh joy va ma'nosizlik hissi yo'qoladi.

O'zingiz haqida noto'g'ri tasavvurga ega bo'lmaslik muhimdir. Bu ego yarasini qoldiradi. Ikkinchisi odamni o'zini yoqimsiz yoki etarlicha yaxshi emas deb o'ylaydi. Yaratilish noto'g'ri yoki yomon bo'lishi mumkin emas. Bu tabiatan ideal va buni doimo yodda tutish kerak. Uzoq vaqt davomida ichki sevgi etishmasligi hissi va qalbdagi bo'shliqni qanday to'ldirishni bilmaslik bilan chuqur yolg'izlik va haqiqiy dunyodan ajralish hissi paydo bo'ladi.

O'z-o'zini yo'q qilish uchun dasturlashtirilgan e'tiqodlar haqiqiy asosga ega emas. Ular inson hayotini boshqarishga harakat qiladilar, doimo sizni tushkunlikka soladilar, salbiy his-tuyg'ularga e'tibor berishadi. Shaxs o'zini etarlicha yaxshi emas deb hisoblaydi, shuning uchun u haqiqatdan qochish vositasi sifatida giyohvandlik va spirtli ichimliklarga murojaat qiladi. bu mudofaa reaktsiyasi bu hech qaerga olib kelmaydi. Bu ichidagi bo'sh joyni to'ldira olmaydi.

Ruhdagi bo'shliqning noto'g'ri sabablari

Qalbingizdagi bo'shliqni qanday to'ldirish kerak? O'zingizni har doim baxtli his qila olasizmi? Va o'zingiz bilan uyg'un bo'ling va tashqi dunyo? Javob aniq - ha. Inson o'z hayotini ijobiy energiya bilan to'ldirishi va uni mustaqil ravishda tasarruf etishi mumkin bo'lgan haqiqatni kashf qilish kerak.

O'zingizdagi bo'sh joyni his qilishning asosiy sababi jarayonning paydo bo'lishi haqidagi noto'g'ri e'tiqodlarda yotadi. Ular orasida tartibni belgilash odatiy holdir:

Hamkor etarlicha mehr-muhabbatni bermaydi va kerakli e'tiborni qaratmaydi;
Ishonchli hayot hamrohi yo'q;
Ishda qondirib bo'lmaydigan yuqori ambitsiyalar;
Karyera zinapoyasiga ko'tarilishdan umidlar, ularning asossizligi;
Muayyan turmush darajasi uchun mablag'larning etishmasligi;
Zerikarli va qiziq bo'lmagan kundalik hayot;
Sevgi yo'qligi, yaqin odamlarning e'tibori;
Hayot uzluksiz ish kunlari shaklida ko'rinadi.

Bundan tashqari, sabab sevgi munosabatlarining keskin etishmasligi bo'lishi mumkin. Ba'zida odam jiddiy ziddiyatli vaziyatlarga aylanib ketadigan muammolar va kichik muammolar bilan qanday qilib to'g'ri kurashishni bilmaydi.

Ushbu nuqtalarni osongina hal qilish mumkin. Siz ularni qalbdagi bo'shliqqa sabab bo'lish u yoqda tursin, qalbingizga olib kelmasligingiz kerak. Ushbu holatni engish uchun odamlar odatda marosimlarni bajaradilar:

Ular juda ko'p shirinliklar iste'mol qiladilar. Kursda boring giyohvand moddalar, spirtli ichimliklar, hatto undan oldin hech qanday ishtiyoq bo'lmasa ham;
Televizor, Internet, xarid qilish, qimor o'yinlariga sho'ng'ishga hissa qo'shadigan dunyodagi haqiqiy vaziyatdan ajralish;
Bunday daqiqalarda bo'shliq to'ldirila boshlaydi, ammo bu yolg'on hissiyotdir;
Noto'g'ri xatti-harakatlar muammoga qarshi kurashishning yana bir urinishidir. Atrofdagilarning e'tibori shu tarzda o'ziga tortiladi.

Qalbingizdagi bo'shliqni qanday to'ldirish kerak va agar hammasi muvaffaqiyatsiz bo'lsa-chi? Hech bo'lmaganda sanab o'tilgan marosimlardan voz keching. Ular vaziyatni hal qilmaydi, balki uni yanada kuchaytiradi. Bunday usullar faqat qisqa vaqt ichida ishlaydi. Shundan so'ng, odam depressiv holatga qaytadi. Shaxsiy alomatlar olib tashlanadi, rasm umuman o'zgarmaydi.

Alomatlar

Insonning qalbida bo'shliq borligini tushunish mumkin bo'lgan ma'lum alomatlar mavjud. Semptomatologiya psixologlar va psixoanalistlar tomonidan ishlab chiqilgan:

Shaxs o'zini etarli darajada yaxshi emas deb o'ylaydi yoki ba'zi odamlar undan katta umid qiladilar;
Doimiy ravishda hamma uchun foydali bo'lishga intilish. Bunday odamlarda tom ma'noda hamma oldida yolg'on aybdorlik hissi bor;
Shaxsiyat har doim va hamma narsada ideal bo'lishni xohlaydi;
Inson hech narsa qilishni xohlamaydi va hech kim bilan suhbatlashmaydi;
Qo'rquvlar hayotning quvonch va baxtga to'la bo'lishiga to'sqinlik qiladi. To'piqlarda obsesif fobiyalar kuzatiladi;
Biror kishi har kuni o'zini etarlicha aqlli, chiroyli va muvaffaqiyatli emasligi haqida tashvishlanadi. Natijada befarqlik;
O'zini qurbon sifatida his qilish, shuningdek, hayotning halokatli va qaytarib bo'lmaydiganligi mavjud;
Borliqning ma'nosizligini tushunish paydo bo'ladi, ruhdagi bo'shliqni qanday to'ldirish haqida g'oyalar endi paydo bo'lmaydi.

Bunday buzuqlikning egasi doimo o'zini nochor va baxtsiz his qiladi. Pessimistik fikrlar o'tib ketadi, ular uzoq vaqt davomida ongni tark etmasligi mumkin.

Insonga uning sevgisi va his-tuyg'ulari muhim emasdek tuyuladi. U sevgisini hech kimga berishni va hech kimni qadrlashni xohlamaydi. Shaxs hech qanday sababsiz vazn yo'qotadi yoki ortib boradi, u surunkali og'riqlar, uyqusizlikka ega. Bundan tashqari, teri va oshqozon-ichak kasalliklari bo'lishi mumkin.

Kamdan kam hollarda o'z joniga qasd qilish fikrlari paydo bo'ladi. Shaxs bo'shliq faqat o'limdan keyin ketishi mumkin deb o'ylaydi. Anksiyete va depressiya seziladi. Bunday odamlar o'zlarining faoliyati va shaxsiy hayoti boshqalar tomonidan muhokama qilinishini kutishadi, ularning muvaffaqiyatlariga doimo hasad qilishadi.

Odamlar o'z qalbidagi bo'shliqni qanday to'ldirish kerak, degan savolga javob izlaganlarida, ular turli xil giyohvandliklarga moyil bo'ladi. Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar birinchi o'ringa chiqadi. Ular noto'g'ri to'liqlik hissi beradi.

Nima qilish kerak

O'zingizning ichingizdagi bo'shliqni engish oson emas, lekin bu mumkin. Bunday vaziyatga yuzaki munosabat bildira olmaysiz. Shuni esda tutish kerakki, bunday tuyg'u har qanday fobiya yoki depressiya kabi davolanishni talab qiladi.

Ko'pgina hollarda, odam ichki noqulaylikni his qiladi. Ayni paytda mutaxassisdan yordam so'rash juda muhim:

psixolog;
psixoterapevt;
psixiatr;
psixoanalitik.

Bundan tashqari, boshqa hududlardagi shifokorlardan qo'shimcha yordam kerak bo'ladi. Har bir narsa individualdir va bevosita alomatlarga bog'liq. yurak og'rig'i... Ruhiy va jismoniy darajadagi hech qanday sababsiz o'zgarishlar endokrinolog va ovqatlanish mutaxassisi tomonidan tashxis qilinadi. Ruhiy bo'shliq fonida terapevt surunkali og'riqdan xalos bo'lishga yordam beradi. U odatda yumshoq og'riq qoldiruvchi vositalarni tavsiya qiladi.

Dori-darmonlarni davolashdan tashqari, o'z ustida jiddiy ish talab qilinishi mumkin. Bu bo'sh joy hissini yo'q qiladi. O'zgartirishlar kiritish uchun siz jasoratga ega bo'lishingiz kerak bo'ladi Kundalik hayot... To'liq kutilmagan usullarni tanlash, ichki noqulaylik manbalarini aniqlash va yo'q qilish muhimdir. Ular eski do'stlar bo'lishi mumkin, balki qiziqarli ish, noto'g'ri hayot sherigi. Ba'zida ijodkorlik yordam beradi, nosog'lom munosabatlardan, eski odatlardan xalos bo'ladi.

Qalbingizdagi bo'shliqni qanday to'ldirish kerak? Siz o'zingizni sevishga harakat qilishingiz kerak va dunyo... Har kuni sodir bo'ladigan harakatlarga o'zgartirishlar kiriting, ichki dunyongizni va diqqatga sazovor joylaringizni boshqacha qiling.

Birinchi yordam

Ichki bo'shliq chuqur depressiyaga aylanishi mumkin. Shu sababli, o'ziga ham, yaqinlariga ham e'tibor kerak. Ba'zida bu hodisani o'z-o'zidan engish qiyin. Bu erda katta iroda kerak. Savolni berish kerak: men kim bo'lishni xohlayman, qanchalik to'laqonli hayot kechiraman va vaziyatni to'g'irlash uchun nima qilish kerak.

Favqulodda choralar quyidagicha ko'rinadi:

Hammaga va hamma joyda shikoyat qilishga arziydi. Shunday qilib, siz o'zingizga tashqi tomondan qarashingiz, tashvishlanadigan hamma narsani ovoz chiqarib yuborishingiz mumkin. Asosiysi, barcha intilishlarni tinglashga tayyor bo'lgan odamni topish.
Iloji boricha odamlarga ishoning. Ko'pincha buni qilish qiyin, ayniqsa yaqinda xiyonat qilgandan keyin. Atrof-muhitga diqqat bilan qarash, ishonchli sheriklar va do'stlar izlash kerak.
Ichki holatning sababini o'zingiz izlash - depressiv holat bilan kurashishning yana bir usuli. O'z-o'zidan qazish yordam beradi. Haddan tashqari o'zini tutmaslik, mantiqiy dalillarni topishga harakat qilish, qanday harakatlar noto'g'ri bo'lganligi, nimani tuzatishni xohlayotganim muhim.

Psixologlar sizning ahvolingiz sababini izlashni ham tavsiya qiladilar. Siz his-tuyg'ularingizni imkon qadar tezroq qo'zg'atishingiz kerak. Befarq bo'lmaslik muhim. Adrenalin qonga shoshilishi kerak. Misol uchun, faol sport bilan shug'ullanish, dramatik kitob o'qish yoki qiziqarli filmni tomosha qilish tavsiya etiladi.

Kelajakdagi voqealar haqida o'ylab, sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan narsalarni topishga arziydi. Misol uchun, agar siz kitobni yaxshi ko'rsangiz, psixologlar kitob do'konlariga tez-tez tashrif buyurishni maslahat berishadi. Syujet osongina o'ziga jalb qiladi, xuddi shu narsa serial muxlislariga ham tegishli.

Bunday holatda maslahatchilar bilan muloqot qilishdan saqlanish yaxshiroqdir, suhbatdoshni tanlashga ehtiyotkorlik bilan yondashish kerak. Noto'g'ri qarorlar yoki o'z vaqtida bo'lmagan ma'lumotlar odamni chuqur tushkunlikka soladi. Hayotga ijobiy qaraydigan, energiya va harakatga chanqoq odamlarni taklif qilish tavsiya etiladi. Kompaniyada kulgi va hazillar eshitilishi ma'qul.

Yana bir variant - sevimli musiqangizni tinglash. Sevimli ijrochingizga qo'shiq aytish yoki raqsga tushishdan tortinmang. Ba'zi hollarda san'at galereyasi yoki muzeydagi ko'rgazmaga tashrif buyurish kifoya.

Uy hayvonlariga ega bo'lish ham yordam beradi. Ular doimiy sevgi va g'amxo'rlikka muhtoj. Ularga e'tibor berish muhimdir. Yosh birodarlar uchun mas'uliyat muammolar va tashvishlardan chalg'itadi, depressiyadan asta-sekin chiqib ketadi.

Tasvirni o'zgartirish ayolga mos keladi. Go'zallik saloniga borish, soch rangini o'zgartirish, tana va yuz uchun foydali bo'lgan bir nechta protseduralarni bajarish yaxshidir. Bu jonbozlik va kelajakka ishonchni kuchaytiradi.

Shuni esda tutish kerakki, odamlar deyarli hech qachon yolg'iz emaslar. Ko'pchilik qarindoshlari va do'stlari davrasiga ega. Siz ularga tashrif buyurishingiz, telefon orqali ularning ahvoli, nimaga ishtiyoqi borligini so'rashingiz mumkin. Hayotning ma'nosi ularning ishlariga sheriklik bilan beriladi.

Ba'zida siz doimo tashvishlanishdan, azoblanishdan, his-tuyg'ularni boshdan kechirishdan shunchalik charchaysizki, qalbda sovuqlik, bo'shliq paydo bo'ladi. Psixologlar bu tuyg'uni normal deb hisoblamaydilar, bu jiddiy ruhiy buzilishni ko'rsatishi mumkin. Tuyg'u g'alati, chunki siz yashayotganga o'xshaysiz va yo'q. Chuqurlik qayerdan keladi? Qanday qilib dahshatli bo'shliqdan qutulish va yana baxtli his qilish kerak?

Sabablari

Ko'pincha odamning o'zi inqiroz davri boshlanganini sezmaydi, bunda butun ichki dunyo butunlay yiqila boshlaydi va qora tuynuk hosil qiladi. Atrofingizdagi odamlar ko'pincha oddiy hayot kechirayotgan odam uchun qanchalik yomon ekanini sezmaydilar, lekin aslida ichi qorong'i va "nam". Ushbu holatga olib keladigan omillarni ajratib ko'rsatish mumkin:

Kuchli. Doimiy tartib, abadiy behudalik axloqiy charchoqqa olib keladi. Hamma uchun sezilmas, aqliy kuch quriy boshlaydi.
Stress. Jiddiy yo'qotishdan so'ng, to'satdan hayot o'zgaradi, tiklanish juda qiyin, shuning uchun u paydo bo'ladi, bu oxir-oqibat bo'shliqqa olib keladi.
Shok. Bu holat stressga o'xshash bo'lsa-da, uni chalkashtirmaslik kerak. Inson xiyonat, xiyonat tufayli zarbalarni boshdan kechiradi, go'zal ertaklar olami, xuddi mo'rt dizayner kabi, bir lahzada qulab tushadi.
Maqsad yo'qligi. Amalga oshirilgan vazifalar boshqalar bilan almashtirilmasa, bu juda qiyin bo'ladi. Ehtimol, har bir kishi maqsadga erishganingizda (qanchalik qiyin bo'lmasin), bu tuyg'uni boshdan kechirishi kerak edi, shundan keyin hayot zerikarli va qiziqroq bo'ladi.
O'tkir davr. Bir vaqtning o'zida odamga ko'p narsa tushganda, bir muncha vaqt o'tgach, siz bo'shliqni, hissiy charchashni his qilishingiz mumkin.

Ruhiy bo'shliq nima bilan birga keladi?

Afsuski, hammasi ohangdorlik, befarqlik, tushkunlik, apatiya bilan tugaydi. Inson umidsizlikdan yashayotganga o'xshaydi. Agar siz o'z vaqtida choralar ko'rmasangiz, hamma narsa o'z joniga qasd qilish bilan yakunlanishi mumkin.

Aqliy bo'shliq odamning hamma narsaga befarq bo'lishiga olib keladi - u atrofidagi dunyoga qiziqmaydi, o'ziga tortiladi, odamlar bilan aloqani to'xtatadi. Ruhi vayron bo'lganligi sababli, u o'zining tashqi ko'rinishini, uyini ishga tushiradi, do'stlari ko'pincha uni rad etadi. Fojianing oldini olish uchun ruh allaqachon o'tmishda bo'lgan, ammo hech qayerda yo'qolib ketmaydigan, hayotga xalaqit beradigan tajribalar bilan yondirilganligini tushunish kerak.

Nima qilish kerak?

Asta-sekin, siz bo'shliqni to'ldirishingiz kerak. Albatta, buni qilish juda qiyin, lekin agar yana to'liq yashash istagi bo'lsa, bu mumkin. O'ylab ko'ring, ruhsiz mavjudot yoki quvonishni, yig'lashni, chin dildan sevishni biladigan haqiqiy odam bo'lish yaxshiroqdir. Siz o'zingizni engishingiz, g'azablanishingiz va bo'sh joyni to'ldirishingiz kerak.

Quyidagi amallarni bajaring:

Shikoyat qilishdan qo'rqmang. Albatta sizning qarindoshlaringiz, do'stlaringiz bor, siz hamma narsani o'zingizga saqlashingiz, yig'lashingiz, gapirishingiz shart emas.
Ishonishni o'rganing... Yaqin odamlar sizga yomonlik qilishni xohlamaydilar, ular doimo tasalli berishadi, tinglashadi, qimmatli maslahatlar berishadi, tushunishadi.
Sababini tushuning. Ehtimol, siz o'z joyingizni o'zgartirishingiz, barcha shovqin va shovqinlardan qochishingiz kerak. Ba'zida yangi muhitda yolg'iz o'ylash kifoya. Shahar tashqarisidagi uy juda ko'p yordam beradi. Bu erda siz daraxtlarni kesishingiz, gullar ekishingiz, quruq o'tlardan qutulishingiz mumkin. Bu ishlarning barchasini bajarayotib, siz ruhingizni qanday tozalashingizni, undan og'riqni qanday olib tashlashingizni seza boshlaysiz.
Sizning his-tuyg'ularingizni silkitishingiz kerak, buning uchun siz adrenalin darajasini oshiradigan ekstremal sport bilan shug'ullanishingiz mumkin. Siz yurakni ezadigan kitobni o'qishingiz, melodrama tomosha qilishingiz mumkin. Kimdir uchun esa go'zal tabiatdan, quyosh chiqishidan bahramand bo'lish yoki shunchaki sevib qolish kifoya.

Ma'naviy bo'shliqni qanday to'ldirish kerak?

Bo'shliq hayotning turli tomonlariga ta'sir qilishini tushunish muhimdir. Shuning uchun to'g'ri harakat qilish kerak. Sizning qalbingizda to'ldirish kerak:

Tuyg'ular dunyosi, shaxsiy hayot. Inson noziklik va ishtiyoqsiz to'liq yashay olmaydi. Oldingi tajriba yomon bo'lsa ham, yangi munosabatlarni boshlashdan qo'rqmang. Ruhingizni oching, ehtimol siz o'zingizni yana baxtli his qiladigan haqiqiy sevganingizni topasiz.
Sevimlilar bilan munosabatlar... Ba'zida kundalik shovqin-suron, odamning yaqinlari bilan muloqot qilish uchun etarli vaqtga ega emasligiga olib keladi. Oilangizni tashlab ketmang - buvingiz yoki bobongiz, ota-onangiz, akangiz, opa-singillaringizni ziyorat qiling, dildan suhbatlashing. Bu odamlar sizni chindan ham yaxshi ko'rishadi, ular sizni hayajonga solishi mumkin.
Ish. Ko'pincha odam o'zining sevimli faoliyati bilan qutqariladi. Agar ishingiz oldin sizga baxt keltirmagan bo'lsa, o'zingizni toping, uzoq vaqtdan beri xohlagan narsani qiling. Ishga shunday qaramasligingiz kerak qiyin ish, u bilan ijodiy bo'ling. Bu sizni rag'batlantiradi.
Xobbi. Turli tadbirlarda qatnashishdan bosh tortmang. Sizni jalb qiladigan sevimli mashg'ulotni toping. Shunday qilib, siz yangi his-tuyg'ularga ega bo'lasiz.

Ma'lum bo'lishicha, qalbdagi bo'shliqni to'ldirish uchun siz shunchaki kuch to'plashingiz, hayotdan zavqlanishni o'rganishingiz, undan zavq olishingiz kerak. Hayotingizni yorqin ranglar, his-tuyg'ular bilan to'ldirish uchun hamma narsani qilishingiz kerak, shunda qalbingizda uyg'unlik paydo bo'ladi.

Xudoni qidir
Ko'z yoshlar bilan qidiring
Odamlarga qarang
Hali kech bo'lmaguncha!
Hamma joyda qidiring
Hammani qidiring.
Va topasiz
U bir kun.
Va quvonch bo'ladi
Osmon ustida!
Ammo shunday qarang -
Non tilanchi kabi!

Uyning devoriga yozilgan she'r
yilda Sarov Posho (Paraskeva) muborak
Serafim-Diveevskiy monastirlari

Agar siz hayotingizni tahlil qilgan bo'lsangiz va bu bir necha marta sodir bo'lgan bo'lsa. Ehtimol, bizni juda o'zgartiradigan maxsus davrlar yoki lahzalar borligini payqadingiz. Va bundan keyin, avvalgidek, biz hech qachon qolib ketmaymiz. Yo'q, men chin dildan ishonamanki, bizning har bir uchrashuvimiz tasodifiy emas, bundan tashqari, oldindan belgilab qo'yilgan. Men ishonamanki, hayotimizdagi har bir inson va har bir vaziyat bizga boshqacha narsalarni olib keladi, nimadir haqida gapiradi. Ammo, bunday narsalar, ba'zida ular shovqin ortidan sezilmaydi va siz ularga umuman e'tibor bera olmaysiz. Ammo ... bitta, ikkitasi bor !!! bizni ko'p narsalarni o'ylashga va ko'p narsalarni qayta o'ylashga majbur qiladigan daqiqalar.

Bu nima bo'lishi mumkin? Hamma narsa! Sevimli ayolingiz bilan ajrashing. Cheksiz yolg'izlik. Jiddiy kasallik yoki shikastlanish! Ehtimol, noxush hodisalarning uzluksiz seriyasi. Azizni yo'qotish sevgan kishi... Ba'zan bizni o'zimizni aldash pillasidan va dunyo, jamoatchilik fikri, televidenie, mish-mishlar va atalmish odamlarning umumiy turmush tarzi tomonidan g'ayrat bilan singdirilgan oddiy yolg'ondan larzaga keltiradigan narsa. "normal" hayot.

Va, ehtimol, bu vaqtda, inson hayotida birinchi marta o'zidan eng ko'p so'rashni boshlaydi muhim savollar... "Xudo kim?" Biror kishi buni aniq bilishi mumkinmi? U hatto baxtsizlik, yovuzlik, adolatsizlik ba'zida deyarli cheksiz hukmronlik qiladigan bu dunyodami? Xudoning mavjudligi haqidagi bu dahshatli savol milliardlab odamlar tomonidan so'ralgan. Va har bir avlod, har birimiz bu savolga javob izlashni tark etmaymiz.

Va agar siz hech bo'lmaganda biroz dangasa bo'lsangiz, hech bo'lmaganda ruhimizni tashvishga soladigan narsalarga vaqt sarflashga harakat qiling ... unda siz hayratda qolishingiz mumkin! Atrofimizdagi dunyo haqida qanchalik kam narsa bilamiz. Keling, Muqaddas Xushxabarni qo'llarimizga olib, bu muqaddas kitobni ochaylik. Keling, ona cherkovimizning Muqaddas an'anasini kashf qilaylik.

Paisiy Avyatogoretsning kamida bitta kitobini o'qing, Entoni Sourozh, buyuk yozuvchi Kerroll Lyuisning "Adolatli xristianlik" asarini toping. Hegumen Nikon Vorobyov yoki rus avliyo Ignatius Brianchaninovning kamida bir nechta xatlarini o'qing. Siz ajoyib dunyoni kashf etasiz. Barcha zamonaviy psixologlarning donoligi sizga ushbu kitoblar sahifalaridan nafas oladigan oddiy donolik va hayot bilan solishtirganda bolalarcha kompozitsiyalar bo'lib tuyuladi. BARCHA savollaringizga javoblar mavjud. Ruh haqida, hayot haqida, qayg'u haqida, quvonch haqida, bolalar haqida. Haqiqiy sevgi, sadoqat haqida savollar. Qanday qilib, nihoyat, baxtli odam bo'lish, bu erdagi hayotda qalbingiz, yuragingiz uchun tinchlik topish haqida.

Ko'p narsa ko'zingizni ochadi. Biz haqiqatda gunoh borligini ko'ramiz. Xudo ham, farishtalar ham, Bibi Maryam bor va, albatta, yovuz zot ham mavjud. Va uning asosiy vazifasi inson ruhini yo'q qilishdir. Xudodan chalg'itish uchun ilgak yoki nayrang bilan. Biror narsa bilan odamni o'ziga jalb qilish, har qanday xavfli sport bilan shug'ullanish, kimdir spirtli ichimliklar bilan, kimdir pul bilan, kimdir giyohvand moddalar bilan, kimdir hokimiyat bilan, kimnidir shahvoniy ehtiros bilan (hatto hozirgacha odatiy holga aylangan xiyonat yoki sevgi munosabatlari). jamiyat tomonidan deyarli qoralanmagan) va bunday go'zal "shirinliklar" juda ko'p. Lekin ichkarida, yorqin konfet o'ramining orqasida ... ba'zan nafaqat bo'shliq, balki haqiqiy zahar. Va u hammani o'z o'ljasi bilan ushlaydi va unga yetaklaydi. Darhaqiqat, u odamni tubsizlikka nima olib kelishini, pul ishtiyoqini, o‘g‘irlikmi, ichkilikbozlikni, ortiqcha manmanlikmi yoki manmanlikni qiziqtirmaydi. Maqsad bitta - odamning ruhini yo'q qilish, yo'q qilish. Xudosiz esa insonning imkoniyati yo'q. Bir oz bo'lsa-da, ruhiy hayot kechirmasdan, odam ko'kragida bizni doimo ta'qib qiladigan bo'shliqni hosil qiladi.

Menimcha, bu bo'shliqni hamma ko'kragida his qildi. Aftidan, eng muhimi, eng yaxshisi yaqin joyda, lekin hatto eng yorqin sevgi hikoyalarida ham bu to'ldirish vaqtinchalik, haqiqiy chuqur tuyg'udan ko'ra ko'proq his-tuyg'ulardan iborat. Va dunyoviy hech narsada, har qanday narsada yoki zavq-shavqda yoki moddiy dunyoning biron bir boyligida bu bo'shliqni to'ldirib bo'lmaydi.

Baxtsiz (haqiqiy baxtsiz) odamlar bunga guvohlik beradi. Allaqachon "chiroyli shavqatsiz" deb ataladigan, bitta sevgilisi etarli emas va etarli emas va ular, xuddi egalar kabi, yangi va yangi his-tuyg'ularga tobora ko'proq jalb qilinmoqda, lekin ularning har biri uchun ko'proq umidsizlik. kutmoqda. Yoki kuch-qudratga havas qilganning bo‘shligi borgan sari uzoqlashib boraveradi va boshi, bo‘yni, xalqi ustidan... Yoki qayerdadir bir xonali xonadonda sekingina ichib o‘lgudek bo‘layotgan odam, aslida ham qalbimizdagi, qalbimizdagi o‘sha ta’riflab bo‘lmaydigan va eng chuqur tubsizlikni to‘ldirishga harakat qilmoqda. U o'z baxtini bundan ham topishga harakat qiladi. Va Odam Ato davridan beri hech kim buni eng muhim narsasiz amalga oshira olmadi. Xudosiz.

Ammo, insonda Xudoga ishonish, ibodat, birinchi tanishish paydo bo'lganda Muqaddas Kitob, har doim biz bilan bo'lgan pravoslav avliyolariga umid faqat ruhiy jihatdan ularga murojaat qilishga arziydi (Oxir oqibat, hamma Xudo bilan tirik. Luqo, 20-bob. 38 Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir, chunki U bilan hamma tirikdir.), shunda inson chinakam baxtli, to'la, ichi xotirjam va tashqi tomondan ishonchli bo'lishi mumkin. Agar kerak bo'lsa, tog'larni siljitishi mumkin. Keyin odam xuddi ruhiy orbitaga kiradi, u boshlanadi
ko'zingizni oching va bu dunyo juda oddiy, moddiylikdan yiroq ekanligini ko'ring.
U kichik mo''jizalar borligini payqashni boshlaydi va ibodat qanday ishlashini ko'radi, cherkov marosimlari bizga qanday aql bovar qilmaydigan xazinani ko'radi. Va faqat bu erda, insonda haqiqiy o'zgarish bor. Kardinal. Yuzaki emas, inson hayotida va o'zida hamma narsani boshqarishga harakat qilayotgandek tuyulsa. U, masalan, mastlikni engishga harakat qiladi, kodlanadi va shu qadar yomon xarakterga aylanadiki, ular "ichishni davom ettirganingiz ma'qul", deyishadi, siz buni uchratdingizmi? men.

Yoki, masalan, u ochko'zlik bilan kurasha boshlaydi va o'ziga, sog'lig'iga va haddan tashqari zulm darajasiga e'tibor qaratadi. Yoki kimdir lavozimga ko'tarilgan, cho'ntagingizda bir oz ko'proq pul bor edi va unda odamdan nima qolgan? .. Lekin siz hech qachon misollarni bilmaysizmi? Xudoga murojaat qilsak, ruhning sifati o'zgaradi, imon bilan odam har qanday ehtirosdan, har qanday narsadan shifo topishi mumkin. Sizga faqat bitta, samimiy xohish, Xudoga iltijo va ozgina harakatimiz kerak. Va keyin mo''jizalar sodir bo'ladi, xuddi masihiylarni quvg'in qilish va qatl qilish uchun Damashqqa borgan va Rabbiy bilan uchrashgandan so'ng, nasroniylik e'tiqodining buyuk e'tirofchisi bo'lgan Havoriy Pavlus kabi. Ruhning sifati o'zgardi.

Bir donishmand ota aytganidek, yashash, hayotdan zavq olish kerak. Bizga berilgan hamma narsa uchun minnatdor bo'ling. Nafaqat quvonchlar uchun, balki hayotimizdagi qiyinchiliklar uchun ham, ozgina bo'lsa ham, ba'zida shovqin-surondan, unutishdan uyg'onishimizga imkon beradi. Va bu bizning Xudoga qilgan eng yaxshi ibodatimiz bo'ladi. Ammo, buning uchun biz bu muqaddas so'zlarni to'g'ri tushunamizmi yoki yo'qmi, yana bir bor tushunish kerak ... "Hayot", "Imon", "Umid" va "Sevgi".

Va bu suhbatni Patriarx Aleksiy II vasiyatidagi so'zlar bilan yakunlamoqchiman:

“Agar siz hayotingizda yuragingiz tubida dunyoda uchrashgan hech narsa to'ldira olmaydigan bo'shliq borligini his qilsangiz, Masih borligini, so'zlar bilan o'zi haqida guvohlik beruvchi Jamoat borligini unutmang. Havoriyning:“ ... biz yolg'onchi hisoblanamiz, lekin biz sodiqmiz; biz noma'lum, lekin ular bizni taniydilar, bizni o'lik deb hisoblashadi, lekin mana, biz tirikmiz; biz jazolanamiz, lekin o'lmaymiz; biz xafamiz, lekin biz doimo xursandmiz ... bizda hech narsa yo'q, lekin biz hammani boyitamiz. Bizning lablarimiz siz uchun ochiq, yuragimiz kengaygan "(2 Kor. 6: 8-11)"