She'riy Boris persternakning falsafiy to'shagi. Falsafiy lirikadagi persternak xususiyatlari
BBK 83.3 (2 ta Ros \u003d rus) 6-8
N. A. Zatumin
She'riy plasafiy raqami Boris persternak
B. L. Pasternak, Yigirmanchi asrning eng yirik shoirlari va yozuvchilaridan biri bo'lib, katta madaniy manfaatlar bilan yashayotgan yosh ruhiy taranglikdagi rassom. U dunyoni o'zining kitoblarida barcha odatiy voqeliklari bilan, uning quvonchlari va qayg'ulari bilan yashasin, hayotini juda yaxshi joylashtirdi. Uning biz bilan suhbatini tinglang:
Men bu qishda men Moskvadaman,
Ammo Struzhda qor va barqarorlik har doim kerak bo'lganda har doim
Shaharda ish bor edi.
Men shu vaqtgacha chiqdim
Ko'chada ZGI bo'lmaganda
Yog'och oqimlari bilan o'ralgan qadamlarini tirnaltiring.<.. .>
O'tgan peripetika va yillar davomida men Rossiyada jimgina Rossiyada jimgina tan olganman.
("Erta poezdlar")
Hatto she'riy faoliyatida B. Pasternak, O. E. Mandelstam ajoyib va \u200b\u200bto'g'ri baho berdi: "O'qish she'rlari - tomoq - tomoq, nafas qisilishi. Endi endi boshqa sog'lom she'rimiz yo'q. "
Boris Pasternakning she'riyati idrok etish uchun oson emas. Bu erda nuqta nafaqat uning she'rining murakkabligi, balki chuqurlik va fikr dinamikasida ham. Shoir falsafa - she'rlar barglarini payqadi; Uning she'rlarini o'qish, yana va yana ishonch hosil qiling. Rus lyrics-dagi falsafiy an'analar E. A. Baratskiy, A. STRIN, M. Yu. I. I. Tishliev. Uning ishida ular, hayot va o'limi, inson yashashi va ma'naviyati, insonlar va tinchlik, insonlar va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida fikrda. Haqiqatning g'oyalari, yaxshi va go'zallik ularning mavjudligidan va vaqtidan qat'i nazar, barcha buyuk rassomlarning ishlarida o'zlarini ifoda etadi, chunki bu inson hayotini umuman belgilaydigan bu qadriyatlar u va birinchi basseyn.
Pastornak she'rlarining o'ziga xosligi global falsafiy falsafiy falsafiy, mafkuraviy muammolarni hal qilish bilan belgilanadi. Insonning tabiat bilan birligi, koinot bilan birlashish haqida g'oyasi hayotning persternak kontseptsiyasini anglatadi. "Tabiat mening hayotim uning siri va sevimli suhbati, uning kelini va suyukli, xotini va bevasi - u Rossiyadan ko'ra bir xil edi. U oxirigacha unga sodiq qoldi va u uni Tsaristi bilan taqdirladi ", dedi Anna Axmato dunyoni zamondoshlari bilan o'z aksini topdi.
Pasternak lirikalarining falsafiy yo'nalishi ko'p jihatdan biografik omillar bilan bog'liq. Musiqa, rasm va adabiyotlar atmosferani shoir bolaligida aniqladi. Uning otasi taniqli rassom, ona tilida iqtidorli pianist; Uyning mehmonlari Valentin Serov, Mixail Vrubel, Aleksandr SitiBin, Sergey Rahmankinov edi. Kelajak shoiri butun yangi yangi, butun san'atning keng tarqalganligini tushunadi va oxir-oqibat har bir ma'naviyatni anglaydi. Inson ruhining barcha namoyon bo'lishi ularning falsafiy qarashlarini sarhisob qiladi; O'qish, yosh persternak professional faylasuf bo'lib, tarixiy fakultetning falsafiy bo'limiga kiradi, keyin Marburgdagi darslar davom etmoqda. Va uning yakuniy tanlovi she'riyatga tushib qolgan bo'lsa-da, hayot uchun shoir falsafiy mavzularga "bog'landi" bo'lib, u zaiflashmasdan bostirmaydi. Aksincha, aksincha, lirik pasternak faqat bunday konvergentsiyadan g'alaba qozonadi, ta'sir qilish chuqurligi va kuchlanish kuchiga erishdi.
Shoir B. Pasternak - hayot va o'lim to'g'risida, hayot va o'limning mo''jizasi, kelajak haqida, san'at xarakteri haqida. Bu odamlar uchun yorqin muhabbat bilan to'lib toshgan.
"Odamlar va qoidalar" biografik inshosida B. Pasternak: "Mening doimiy g'amxo'rligim miqdori, she'rning o'zi tarkibida yangi fikr yoki yangi rasm mavjud edi . Uning barcha o'ziga xos xususiyatlari uchun u kitob bilan shug'ullanib, sahifalari bilan barcha sukut saqlagan va uning qora, jimgina bosqinlarining barcha ranglari bilan gaplashdi.
Pasternak haqidagi falsafiy fikrning o'ziga xos xususiyati yoki aniq ifodalash usuli, - aslida u har qanday joyda aniq aytilmagan. Umuman olganda hech qanday she'r yo'q, ammo Pasternak, ayniqsa, murakkabroq, ayniqsa, murakkabroq, ayniqsa, ochilgan o'quvchi uni ushlay olmasligini yashirmaydi. Pasternakni o'qiyotgan kishi she'riy tasvirdan falsafiy gelektsiyaga o'tishi kerak: muallif hech qachon unga aniq "erdagi donolikning yakuniy xulosasini" anglatmaydi. Bu intensistik tafakkur qilish uchun manbani, masalan, bu erda tarqalib ketadi va yo'lni ko'rsatadigan muhim va muhim o'rinlarni egallaydi. Shoirning asosiy falsafiy pozitsiyasi "sahna uchun" bo'lgandek qoladi.
Bizni to'liq va bir xil talqin qilmasdan, biz perstirnakovskiy dunyoqarashining asosiy printsiplarini tasvirlashga harakat qilamiz.
Asosiy falsafiy muammo - bu bo'lish muammosi. Ba'zi ma'noda Parsnik uchun hech kim yo'q. Uning dunyo borligi bor - va shunday. Hech qanday "nima uchun" va "nega":
Talqin qilmang
Nega bu marosim bilan Garrena va Limon sepilgan eGasled
("Keling, so'zlarni tashlaylik")
Dunyoning mavjudligi butun persternak she'riyati tomonidan ma'qullangan. U o'zi hayot mo'jizasi oldida hayrat va ehtiromning doimiy ifodasi. Chunki turli xil ko'rinishda hayot, eng yaxshi og'riq shunchalik kuchli ekanligi, og'riq shunchalik kuchli bo'ladi:
Dunyoda uzoq vaqt yo'q
Qaysi qorni davolay olmaydi
("1919 yil yanvar")
Pasternak she'rining qahramoni bu nima ekanligini amalga oshiradi; Mukammallik, maqsadga muvofiqlik shubha tug'dirmaydi. "Mening singlim - bu hayot", deydi u. Hayot o'z uyida bo'lgan she'rlariga kiradi: u bilan shoir, ular orasidagi masofa yo'q, ular orasida masofa yo'q, bu satrlar tomonidan tasdiqlanganidek:
Men bilan, shamdonim osilgan dunyo olamini gullab-yashnagan
("Bronza arvozi kabi ...")
Qahramon dunyoni egallaydi va unda hayot sodda bo'lib ko'rinmaydi va sun'iy ravishda yaratilgan donolik bilan bog'liq emas:
Uyg'onish va e'tiborsiz qoldirish oson
Yurakning og'zaki axlatlari jim bo'lib, kelajakda tiqilib qolmasdan yashaydi.
Bularning barchasi katta hiyla-nayrang emas
("Boshqa jonli - og'ir xoch."
Hayotga ehtirom har qanday shakllariga, bo'linish va o'tmishdagi buyuklik ruhini buzmasdan, yuqori darajadagi va tug'ruqdan bosh tortmasdan:
Oh Hazrat, qanday qilib mukammal ishlaringiz, - men kasallarni, moylangan, odamlarni va devorlarni o'yladim,
Kechasi va tungi shahar
("Kasalxonada")
Qoida tariqasida, persternak asarida o'lim mavzusi uning sof shaklida deyarli yo'q. O'lim qonunlarni va hayot oqimini buzmaydi, shuningdek, mavjudotning bir qismi bor. O'lim, aksincha, hayotning boshqa bosqichiga o'tish. Qahramon Neby oldida qo'rquvni his qilmaydi, chunki yo'q emas. Bu "Ingliz tili darslari" she'ri. Ism g'alati ko'rinadi: she'rda ingliz tilida hech narsa yo'q (Shekspirning misolidan tashqari) va darslarga kelsak, ularga kim va qanday saboqlar bor? Dzamemmon, o'layotgan, IWA-da. Opheliya "Suppka fe'l va mashhuri bilan". Uning mohiyatini ochib beradigan she'rning oxirgi satrlari nima? Bu erda ular:
Axlat kabi uchish uchun elkama-elkadan ehtiros berish,
Kirur yuraklari qo'rquv bilan,
Olamning hovuzida tegirmon olamlarni sevadi va hayratda qoldiradi.
("Inglizcha darslar")
Qahramon, "tushlarning achchiqligini" rad etib, o'zlarini dunyo, tabiat, abadiylikni namoyon etish uchun o'zlarini ochib beradi. Bizdan oldin hayotning fojiali tugashi emas, balki uning yangi kashfiyoti, xayoliyati, "inson ehtiroslari" og'irligidan.
Birinchi navbatda, persternak poydevorini aks ettirish muhabbatni keltirib chiqaradi. Sevgi oddiy inson hissi, ammo hayot printsipi, birinchi basseyn. U tabiiy olamiga rioya qiladi - bu barcha hodisalar va narsalarning umumiy bog'liqligi. Shoirlardan birida shoir qahramonni va dengiz elementlari hayoti o'rtasida parallel bo'lib, qahramon uning sevgilisi kabi dengizga bog'langan. "Keling, so'zlarni tashlaylik" she'rda Kimning da'vosi to'g'risida: "Kimning buyrug'ini buyuradi:" Sevgi, Yagaylov va Jamiyat ". Ushbu ismlar tasodifan tanlanmagan - nikohda Jadvig va Litva shahzoda YAGABINI YAGALANOning boshlanishini boshladi.
Sevgi hissi Rodit odami va dunyo:
Bog'lar, ko'ylaklar va to'siqlar,
Va olam bilan olam bilan qaynatish - faqat oqindidagi ishtiyoq,
Insoniyat to'plangan
("Keling, so'zlarni tashlaylik")
Bu odamni dunyoni tushunish imkoniyatini beradigan sevgi. Tinchlik bilan bog'liq muammo persternak uchun juda muhimdir va muallif she'riyatidagi yagona qaror barcha odamlarni to'liq qabul qilishdir.
Ayolga persternakning ajoyib munosabati ajoyib. Ushbu mavzu ko'plab she'rlarida qizil ipni o'tkazadi. Shoirda ayol tasvir boshqa mualliflarning haddan tashqari evaziga ega. Bu "sof go'zallik dahosi" emas, balki erkak ustunlikning ramzi emas, balki erkak ustunligidan aziyat chekmaydigan ma'lumot emas. "Ayollarning qo'li mo'jizasi oldida" bir oz ta'sirli ehtirom "ayolni ajoyib fazilat bilan qo'yib yuboring. Bu tabiatning asl mohiyati, uning tabiiyligi, ishonarli va ma'qullik va taassurot qoldirishga loyiq ahamiyatga loyiqdir:
Mening go'zalligim, barchasi bo'lish uchun,
Yuragingizning mohiyati,
Hammasi musiqani buzadi
Va barcha qofiyalar 2 dan so'raydilar
("Mening go'zalim, butunlay bo'lish")
Hayotning ajoyib lahzalarini tasvirlab, odatda shoir ularning tafsilotlarini buzmaydi. Uning barcha she'riyati - bu madhiya tafsilotlari, tafsilotlari. Tinchlik va ijodkorlikning ilk deklaratsiyasi she'r - "Keling, so'zlarni tashlaymiz. " Bu Yaratuvchi "Melko emas": u
Zarang barglarini bezashga solingan.
("Fevral. Inat va yig'lang!")
Hayot batafsil, batafsil ma'lumot beriladi - bu uning sirini hal qilish. Tasvirlab bering - bu ob'ektlar o'rtasidagi aloqalar, ularning "munosabatlari", ularning sevgisi ma'nosida. Shunday qilib, persternak bahorining birinchi oyatlaridan birida - "Qora". Bahormi? Sevgi, umid va to'satdan. Biroq, shoir boshqalarga ko'rsatishni xohladi: qorli, oq qish, qora tuproq yozgi ko'katlarni uchratadi va boqadi. Enthem tafsilotlari - ba'zan g'ayrioddiy - hayotning o'zi uchun madhiya bo'ladi.
Shoir inson hayotining ma'nosini aniqladi, uni o'z ishi uchun dasturiy ta'minot deb atash mumkin - "men yurishni istayman." Biror kishi bu dunyoning qonunlarini - sevgi qonunlari faqat hamma narsani sevish kerak. Ularga ko'ra, uning hayoti quyidagilarni aniqlash kerak:
Ammo siz kofirlarsiz yashashingiz kerak,
Shunday qilib, oxirigacha yashash, bo'sh joyni o'ziga jalb qiling,
Kelajak qo'ng'irog'ini eshiting.1
("Mashhur xunuk")
Bir vaqtning o'zida ishlar qilish maqsadi va uning shakli: Qahramon "sinflar" ning janobligi haqida gapiradi, bu "bema'nilik la'nati".
"Mening singlim - hayotim" kitobining "Falsafa" kitobi "she'rni aniqlash" kitobi: "Shaytonning ta'rifi", "jonni aniqlash", "ijodning ta'rifi". Ushbu she'rlar kontekstida, san'at abadiy, u o'z ko'p qirrali axloqiy qadriyatlari bilan hayotni aks ettiradi:
Bu ajoyib hushtak,
Bu bosma qoshiq muzli muz,
Bu tungi dahshatli barg,
Bular ikkita Solovyov 2-jang
("She'rni aniqlash")
Tsikl hayotning nomukammalligi uchun shoirning barcha azoblarini ifoda etdi ("Vatanimiz yoqdi"; "Koinot - bu kar joy"). Kitobda ishlab chiqilgan "bo'ronlar", "kasallik", "kasallik", kontekstda paydo bo'ladi badiiy man Persternak. "Doktor Zhivago" romanda soqol yonib ketgan soqol, "Rossiya bilan, tomni to'xtatdi" Xuddi shu nomdagi "yuqori kasallik" niyatiga asoslangan "er kasalliklari" ning maqsadi, unumli unni, ijtimoiy kataklizmlar davrida erning azoblanishi:
Bu dush. Yaltiroq quvurlar,
Aqlli tupurikning bo'ri, parchalari.
Ammo qaerdan? Bulutlardan, maydondan, klasmadan yoki sardonik qarag'aydanmi? 2
("Yer kasalligi")
Vaqt masalasi shoirga dunyoga bo'lgan qarashlari, hayot, o'lim va boqiylik haqidagi fikrlar bilan bog'liq. Rassom, persternak tomonidan, uning vaqti bilan chambarchas bog'liq, ammo u ham abadiylik vakili, chunki boqiylik ijodkorlik orqali etadi.
1 quote. Tomonidan: Pasternak B. L. ning. Shunday qilib: 5 t. - T. 2. - M .: San'at. 1989 yil Lekin.
2 quot. BILAN: persternak B. L. Favoritlar: 2 t. - T. 1. - m. 1985 yil.
"Kechqurun" (1956 yil) she'rida frantsuz yozuvchisi Anguan de Sayf-Sayshd-Xayom-Xayom-Xayom-Xayom-Xayom-Navnumi, Pasternakning "Odamlar sayyorasi" ning g'oyalarini aks ettiruvchi, persternak vazifa va o'lim vazifasi sifatida, vazifa va o'lim vazifasi haqida fikr yuritadi rassom. Shoir she'rga, osmonni qaradi va dunyo hayoti uchun javobgarlikni his qilib, Yulduzning tepasida ko'tarilib, er yuzida ko'tarilayotganini she'rga o'xshatmoqda.
U sayyoraga qaraydi,
Go'yo osmon tungi tashvishlarning mavzusini anglatadi.
Uxlamang, uxlamang, ish,
Mehnatni buzmang
Uxlamang, dorma bilan kurashmang,
Yulduz kabi uchuvchi sifatida.1
Pasternak dunyo haqidagi qarashlarini: "Meadow, Eskoc, Senokos, Runza Rasza Rasza Rasza Rasmat" o'zga xos va hayotiy kuchda. U dunyoni va uning ifodasi haqidagi o'z tushunchasiga ega: ifodali, dinamik, metafara. Uning eslatmalarini uning eslatmalarini quyidagicha aniqladi: "Dunyodagi hamma narsani olamdan kamchilik hissi bilan o'lchash uchun qondir. barcha tirik mavjudotlarning mavjudligi. "
Pasternak falsafasi - hayotni tasdiqlash va optimistik. Bu dunyoda ko'plab fojialar va qiyinchiliklar mavjud, ammo ular bizni hayotni tushunishning yangi balandliklariga olib boradilar. Dunyo nomukammal, ammo u mavjud va bu juda yaxshi.
ADABIYOTLAR RO'YXATI
1. She'riyatdagi Mandrelshtam O. E.-eslatmalar. // Satr. Shunday qilib.: 4 tonna. - m .: Art Biznes markazi, 1993 yil. 2. - T.. 256.
2. Ahmatova A. A. Pasternak yo'li // o'tmish bilan uchrashuvlar. - m.: Ov. Rossiya, 1978. VOL. 3.
3. Pasternak B. L. Odamlar va lavozimlar: ertak. Maqolalar. Dramatik asarlar. - m .: Eksmo, 2008. - 634 p.
2010 yil 29 iyunda maqola qabul qilindi
Boris Persternak she'rining falsafiy kontseptsiyasi
B. pasternakning she'riyati tushunish oson emas. Gap shundaki, bu nafaqat in'ikos uchun qiyin, ammo bu chuqur va dinamik. Uning she'rlarining asosiy xususiyati global falsafiy muammolarni hal qilish bilan belgilanadi. Uning hayot tushunchasi inson va tabiatni, erkak va koinotning aloqasini anglatadi. Uning she'riyati sevgi sirlari, hayot va o'lim haqida, insonlar hamjamiyati va kelajak mo''jizasi haqida fikrlarga to'la. Biz san'atning tabiati haqida gapirganda, biz uning his-tuyg'ularining bir xil intensivligini topamiz. Hay'at muammosi asosiy falsafiy muammodir. Bu barcha persternakning she'riyati aks ettiriladi va tasdiqlanadi. Dunyoning mavjudligi barcha she'riy ishi bilan tasdiqlangan. Uning she'riyati - bu sevgi mo'jizasining hayrat va qo'rquvi aks etgan. Uning she'riyati bu sabab bilan tobora ko'proq so'riladi. Pasternakning asosiy qahramoni bu kabi mavjudligini oladi. Uning mavjudligining mukammalligi va maslahatlashuviga shubha qilmaydi. Hayotning qo'rquvi barcha shakllariga tarqaladi. Uning she'riyatidagi ichki va oddiy narsalarga bo'linmaydi. Insonning mavjudligi haqida o'ylash persternak mushtni sevish uchun beradi. Uning so'zlariga ko'ra, sevgi nafaqat oddiy odam, balki hayotning asosiy printsipi. U sevgining asosiy printsipi sifatida ekanligini bilardi. U bir xil asosiy tabiatni topadi - bu barcha penomena va narsalarni universal aloqador. Uning barcha she'riyati - bu tafsilotlarga va aniqliklarga ega. U o'zining dunyo haqidagi tushunchasidir va uning ifodasining dinamik, ifodali va metaforik usulida. Pasternakning falsafasi - bu hayotni tasdiqlash va optimistik.
Kalit so'zlar: falsafiy muammolar, fikrning chuqurligi va dinamikasi, hayot muammosi, sevgi muammosi, dizayn, hayotni tasdiqlash va optimistik va optimistik.
Rossiya shoirlari orasida kumush asr B. Pasternak alohida joy egallaydi. Uning asarlari tabiat to'g'risida yoki o'z ruhining holati yoki insoniy munosabatlari haqida yozganligidan qat'iy nazar falsafik bartaraf etilgan.
Falsafiyning tendentsiyasi
Hayotni tushunish barcha ijodkorlikni B. Pasternakni tavsiflaydi. U qo'ng'iroq qilayotgan shoir va eng qadimgi she'rlar dunyoning mohiyati haqida o'ylaydi. Shoxli falsafa markaziy toifasi B. Pasternak - " yashash hayoti". U birlashtiradigan kuchli keng qamrovli elementdir insoniy shaxs Va uning atrof-muhiti:
Bu alfa va Omegaga o'xshardi, -
Biz bir kesimdamiz:
Va yil davomida qorda, qorsiz,
U o'zgaradi,
Va men singlimni chaqirdim.
Shuning uchun B. Pasternak tabiatdagi tabiat tavsifning ob'ekti emas, balki tirik va haqiqiy shaxs. Shoir bahor yoki qish, yozgi momaqaldiroqlarni hayratga soladigan yoki eslaydi qishki stullar, soyali xiyobonlar va o'rmon yo'laklari va barcha daraxtlar va butalar, bulutlar va yomg'ir, yomg'ir va ko'krak qafasi va qalbida yashaydi. Shoirning qalbining tabiati va holati bir-biriga birlashtiriladi. Bu birlik, ayniqsa "Iyul momaqaldirg'og'i" she'rlarida, "hech kim uyda bo'lmaydi. "," Qish oqimi”.
"B." Lyrics falsafasi B. Pasternak poydevorlarni izlashga, qimmatbaho maqsadlar va ildiz sabablarini izlashga qaratilgan doimiy fikrlash harakati bilan belgilanadi:
Men olishni istayman
Bu mohiyat bo'lguncha:
Ishda, yo'lni qidirishda
Yuraksiz tartibsizlikda.
Dalillar kunlarining mohiyatiga
Ularning sabablaridan oldin
Poydevordan oldin, ildizlarga,
Yadrodan oldin.
Ko'pgina asarlarda uning ishining eng ko'p turli davrlariga tegishli bo'lgan, "pastki qismga borishni" juda qat'iy istaklidir. Shuning uchun, har qanday narsa haqida gapirganda, u nafaqat ularning nima ekanligini, balki ularning tabiatiga kirishga intilmoqda.
Do'stim, kim aytganingizni so'rayapsiz
Oqlangan nutqmi?
Labning tabiatida, tabiat plitalarida,
Yozning tabiatida u yonayotgan edi.
Bu B. Pasternakning odatiy fikrlari: "Yoz qizg'in" emas, lekin "yozning tabiatida" Yozning tabiatida "bu Yozning mohiyati. Shoir doimiy ravishda chuqur kirishga harakat qilib, har bir mavzuni tikmoqda. Ko'pincha B. Pasternak nafaqat mavzuni, balki uning tushunchasini, balki uning tushunchasini, balki ifoda etish kabi she'rni yaratadi. Alohida she'rlar deb ataladi: "ruhiy ta'rif", "she'rni aniqlash" va boshqalar va boshqalar va boshqa oyatlarda deyarli darslik yoki aqlli lug'at uslubini aks ettiradigan aniq tuzilmalar mavjud.
She'r, qasam ichaman
Siz va KONCH, Proxripyev:
Siz shirin ko'zli bo'lmagansiz,
Siz yozda uchinchi sinfda joyingiz bor,
Siz xor emas, balki cheksiz.
Shoir xulosalarning quriyidan qo'rqmaydi. U tasvirlangan rasmlar formulalarini bajonidil ko'rsatadi, uning xususiyatlari va tarkibi tekshiradi, hisoblaydi:
Biz Gruziyada edik. Poshna
G'ayrat, jannatga do'zax,
Issiqxona muzini pastga tushiring
Va biz bu chekka olamiz.
B. Pasternakning oxirgi ishida falsafiy tushuncha mavzusi, shuningdek, odamlar va tarix o'rtasidagi munosabatlar. Haqiqiy axloqiy qadriyatlarni tashish, bu shaxsiy depozit emas, balki hayotni nishonlash, tarixni, tarixni nishonlash nomidan ixtiyoriy qurboni, o'z-o'zini bag'ishlashga bag'ishlaydi. Yagona shaxs Bu mutlaq ahamiyatga ega, ammo faqat hayot bilan uyg'unlik va birdamlikda:
Sizning kampaniyangiz hududni o'zgartiradi.
Ozchiliklaringizning quyma temir ostida,
Xiralashgan qisqa
Til to'lqinlari osilgan.
Tom yopish qimmatlari
Har bir qopcha ayvon
Har bir poplar terlari
Sizni yuzida biladi.
B. Pasternaku dahshatli vaqtlarda omon qolishi kerak edi: ikki jahon urushlari, inqiloblar, Stalin terror, urushdan keyingi yillar vayron bo'ladi. Hayotning barcha yillari va ajoyib shoirining ijodiyoti uchun: «Bizning kunlarimizda va havosi o'limni hidlaydi: derazani ochadi - turar joylar nima bilan shug'ullanadi. Ammo she'rlar pastki qismga intilish bilan, ularning hayoti va hamjihatligi bilan ularning hayoti va hamjihatligi bilan, ularning hayoti va mavjudligi madaniyatiga qarshi chiqishdi va ularning mavjudligi madaniyatini tikladi.
Mavzular bo'yicha ishlaydi:
- Ko'p yillar davomida, eng iste'dodli nasriy va XIX asr shoirlaridan birining sarlavhasi A. S.Tushkin. Falsafiy lirika ...
- Nikolay Alekseyevich Zabolotskiy inqilobdan keyin adabiyotga kirgan rus yozuvchilarining birinchi avlodiga tegishli. Uning butun umri ...
- "Tuma tun." She'r persternakning landshaft lyrics va uning mohiyatidagi falsafaga tegishli. Shoirdagi tabiat jonli bo'lib, eng yuqori shaklda ...
- "Steppe" she'ri PASTERNAKning falsafiy lysisiga tegishli: Dan alohida manzara emas, tabiatning rasmi emas, tabiatning rasmi va koinotning eng yaxshi tasviri: Shodistening eng yaxshi tasviri:
Boris Leonidovich Pasternak - Fikrlash uchun shoir. Men aytgan bo'lardim - fikrlovchi mazmun. U aniq bo'lgani kabi, "mohiyatning mohiyatiga" borishga intildi va, albatta, boshidanoq shunchaki shoir, balki faylasuf emas edi. Ha, agar pasternak faylasuf bo'lmaganida, biz juda ko'p chuqur she'riy vahiylarni o'rganmagan bo'lardik. Uning nasrini, shuningdek, bo'lishning ma'nosi haqida falsafiy tafakkurning samarasidir.
Pasternak she'rlari tsikllaridan biri "Falsafa darslari" deb nomlanadi. Hatto sarlavhada ham shoirning o'ziga xos xususiyatini his qiladi. U shunchaki "falsafiy she'rlar" va aniq "falsafiy she'rlar", ya'ni butun manifolddagi dunyoni tushunish uchun o'z tsiklini aytmadi. Bu, albatta, bu mumkin emas. Inson faqat o'zi uchun ochishni o'rganish uchun berilgan. Bir jihatdan bir-biridan kichikroq. Pasternaka, yozilganidek, bilan Xudoning yordami Men hayotim uchun juda chiroyli, qayg'uli va ba'zan ajoyib kashfiyotlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldim.
Shunday qilib, shoir ta'riflarga emas, balki dalillarga emas edi:
Bizning vatanimiz kuyib ketdi. Siz o'z uyangizni, jo'jangizni bilasizmi? .. Oh, qo'rqmang, qo'shiqni hayratda qoldirdi! Va bizga qayerga qaytarish kerak? , "Bu erda" ning kelishi - "bu erda" - uy-joy bo'lmagan Sodro-palto.
Bu "ruh ta'rifi" she'ridan. Bu menga yaqin va tushunarli, tabiatga qat'iyan munosabat bildirish qobiliyatidan mahrum bo'lmagan insonning mohiyati. Bu tabiat tabiatning holatiga bog'liqligini biladi, chunki bu tabiat holatiga bog'liq. Shuning uchun, persternaka, tabiat inson qalbi bilan bezatilgan va hech qanday qo'rquv ham, ham, uyg'unlik she'rlarga tushishiga shubha ham bo'lmasligi ham, qo'rqmaydi va shubha yo'q.
Ammo she'riyatning falsafiy ta'rifi:
Bu shirin to'ldirish no'x, bu pichoqlardagi koinotdagi koinotning ko'z yoshlari, bu masofa va nayzadan - Bog'da do'l pastga tushiriladi.
Kam va yuqori va yuqori qismlarning kombinatsiyasi she'riyatni keltirib chiqaradi - bu shoirning asosiy falsafiy fikri. Ammo semantik kontseptsiyalarning do'sti bo'lgan do'stimning do'sti bo'lgan do'stim, daho masalasining bir-biriga yaqinlashish. Va ko'rib turganimizdek, "Figaro" va "shirin shudgorli no'xat" she'riy koinotning markazida bo'lish va yaxshi birga bo'lishadi.
Ko'p shoirlar o'zlarining ijodining ta'rifiga qaram bo'lishadi. Bu asosan oyatlar haqida juda ko'p qiziqarli o'quvchi she'rlarini keltirib chiqaradi. Pasternaku va ushbu mavzu "o'ynaydi", sevgi so'zlari kabi dahshatli bo'lishi mumkin. Bu erda perstirnakovskoy "ijodning ta'rifi":
Sho'rtadan, tukli ko'ylaklar, Torson singari, sintaklar singari kaftni qoplaydi. Sharbat va vijdon va tunni yaxshi ko'raman.
Va oxirgi stanza:
Bog'lar, hovuzlar, ham to'siqlar, ham koinotni qichqiriq bilan qaynatib oling - faqat oqindi, to'plangan odam yuraklari.
Inson ongini amalga oshirishda ajoyib persternak haqida ajoyib fikr. Ehtimol, koinot haqiqatan ham ma'naviy hayotimizni ma'lum darajada aks ettirishi mumkin. Ajablanarlisi shundaki, persternak, tabiat ko'pincha odam sifatida ishlaydi:
Momaqaldiroq, ruhoniy singari yuvilgan lilalakka va tutunli ko'zlar va bulutlarni qo'llash. Lablarini chumolni buzish uchun joylashtiring.
Shunday qilib, xudbin tabiatni jonni ko'r-ko'rona namoyon etish imkoniyatini beradi - yaxshi va oxirgi, yumshoq va befarq. Lirik qahramonning ruhi tirik va umuman sevgida - sevgida hamdardlikdir. Uning odami er yuzidagi hayotning mo'rtligiga ta'sir qiladi va halokatli etishmovchilik Rahm-shafqat hissi.
Lirik qahramonning qalbining bu fazilatlari, menimcha, uning falsafiy lyricy.
Mavzu bo'yicha adabiyotga yozish: falsafiy motif buyumlari B. persternak
Boshqa yozuvlar:
- B. Pasternak nomi 20 asrlik so'zning bir qator eng buyuk rassomlarida turadi. Uning Perusi ko'plab she'riy asarlarga va nasrda katta ishlarga tegishli. Rim "Doktor Zhivago" persternak Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Ammo bu yozuvchining taqdiri fojiali edi, shunda batafsilroq ......
- Zabolotskiyning falsafiy qarashlariga, bunday shoirlar, bu shoirlar, XIIII asrda Ukrain Skrovorodning she'riy tilini, shuningdek, Ukrain Skovorodning she'riy tilini, shuningdek, Ukraina faylasufi va ma'rifatiga bo'lgan katta ta'sir ko'rsatdi. Zabolotskiy manzillari ko'proq o'qing ......
- Har bir kishining hayotida u to'satdan hayotning maqsadi va hissi, shaxsiyat va mavjudligi, uning dunyosidagi o'rni haqida o'ylashni boshlaydi. Va har kim, ehtimol, og'riqli og'riqni boshdan kechirgan, qo'shimcha o'qishga aniq javoblarni topa olmaydigan darajada tajribali og'riq ......
- Sergeyning asarlari kam uchraydi. Ular yuvinish, kulimsirab, sabr-toqatchilar, "unga" rusning ruhi o'ziga xosdir. E'tirof, "yo'q qilish", "yo'qolib yurishi" Frankning ochiqchasiga bu shoirning ijodkorligini bitta roman bilan ijobiy deb atashga imkon beradi - oyatlardagi lirgiografik roman, roman e'tirofi. Davomi ko'proq ......
- Anna Andreevna Axmatovaning yo'li qiyin va qiyin edi. Kumush asrning o'zini o'zi anglash uning ishida aks ettirilgan, tabiiylik hissi, oldingi benuqsonlikni yo'qotishning keskin isboti. Har o'n yillikda Rossiyaning she'riyasining oltin asridan oldingi uyg'unlikning orqaga qaytarilishiga o'xshardi. Ammo, birgalikda ko'proq o'qing ...
- Buyuk odamning xatti-harakatlariga kirmaydigan so'zlarni qaerdan topish mumkin? Axir, ularda anna Axmatovaning so'zlari ulanganligi haqidagi falsafiy sabablar bilan tanishib chiqadigan "predzik" tarkibidan tashqari, ularda odatiy "prosayik" mazmunidan tashqari. Axmatovaning falsafasi nima? Keling, uni ko'rib chiqaylik, ko'proq o'qishga tayanamiz ......
- Har bir shoir "yuzi olijanob ifodali" bilan ajralib turadi. B. Pasternak kumush asrning eng o'ziga xos shoirlaridan biridir. Uning so'zlarining o'ziga xosligi nima? B. Pasternakning asosiy joy tabiatga kiradi, ammo, bir qator ishlarda ko'proq o'qish uchun shoirda ko'rindi.
- Boris Pasternakning she'riyati - bu umuman rus adabiyotida va ayniqsa kumush asrning adabiyotida mutlaqo yangi. Persternakning o'zi biri hisoblanadi eng katta shoirlar Nafaqat belgilangan davrda, balki barcha rus adabiyoti kontekstida ham. Ko'proq she'riyat ......
Falsafiy lirika pasternakining falsafiy lirika persternakning ifoda usuli o'ziga xosligi shundaki, u hech qanday joyda ochiq emas. Umuman olganda, bu aRYYVERga xosdir, ammo muallif juda nozik yashiringan, deyarli xavf ostida, deyarli nozik tarzda yashirin shifrlangan poetik subtekat mavjud. O'quvchi pheetofik umummilizatsiya, pasterofika falsafiy lysisining asosiy yo'nalishi bilan yakunlanishi kerak. Shoirning kuchaytirilgan asosiy materialni rag'batlantirgan asosiy moddani, shuningdek, turli xil maslahatlar yordamida yo'l ish joylarini taqdim etdi. Va "shunday bo'lsa," asosiy muallifning falsafiy pozitsiyasi sahna ortida. Falsafiy she'riyatda persternak bo'lish asoslari bilan davolanadi, ammo birinchi o'rin - bu shunchaki ma'no emas, balki hayotiy hayotning hayotiy tamoyillari bilan shug'ullanadi. Faqat sevgi tufayli, odam dunyoni tanishi mumkin. Sevgi tabiiy dunyoda, hamma narsa va hodisalarning umumbashariy jinsiy aloqasi bilan taqdim etilgan tabiiy dunyoda analog mavjud. Pasternakning falsafiy oyatlarida, dunyoqarash muammosiga katta rol berilgan, uning yagona echimi, uning yagona echimi hayotning barcha navlarini tan olishdir. Pasternakning she'riy ijodining maqsadi - o'zini ifoda etish, bag'ishlanish. Bu inson shon-sharafi bilan bevosita ishtiyoq emas: shoir dunyoqarashni zabt etadigan tarzda davolanishi kerak.
Bu shunchaki Yaratguvchi va shoirning bag'ishlovidan iborat persternak falosofik she'rining chuqur ma'nosi. Dunyo sehrgarning mehnatini xuddi quruqlikdagi Landpasherning mehnatiga o'xshab kutmoqda. Shoir o'zining niyati orqali amalga oshirilishi kerak, u rolini bajarishdan bosh tortgan holda, u o'z yo'lidan qulab tushishga haqli emas. Bu persternak falsafiy she'riyatining ma'lum bir halokati. Biroq, fatalizm mamnuniyat bilan ta'minlangani sababli baxtlidir. Bu muallif voqealar tashqi tomoni haqida o'quvchilarni o'zlarining chuqur ma'nosi haqida o'quvchilarga o'qishga uringan falsafiy lirika; U u tomonidan tasvirlangan muhim hodisalarning mohiyatini aniq etkazishdan juda xavotirda, u haqiqiy axloqiy insoniy qadriyatlarni haqiqiy voqelikda saqlab qolishdan juda xavotirda edi.
Falsafiy lirik asarlarda pasternak she'riyatni klassikaga chaqirish g'oyasini ilgari surdi, ammo umumta'limni tayyorlash, lirik she'rini yangi tarzda chaqiradi. U shimgichli she'rni yutish deyiladi butun dunyoUning o'rnini bosaib ketganidan keyin odamlar o'z dunyosini olishadi. U ularga ochishga harakat qiladi. Bularning barchasida va she'riyatning yuqori maqsadidan iborat, chunki faqat shoir o'zgacha, to'liq, yuz foiz va shu bilan birga dunyo haqida bir vaqtning o'zida eng muhim bilim mavjud. Boris Pasternak o'zining davridagi buyuk shoirlarning eng buyuk shoirlaridan biridir.
Gabriel Derjavin falsafiy she'riyati to'liq samimiy va rostgo'y bo'lib, uni "Saylover ... Davolani ..." pozitsiyasi bilan tasdiqlash mumkin bo'lgan haqiqatdir.
Tibirchev falosofik asarlarining asosiy sabablaridan biri bu xayol, ephemerlik, mavjudlikni hayotga qaytarish bilan ifodalanadi. ...
Ayollar she'riyati sezgilar ostonasi, moslashuvchan musiqiylik, aqliy tajribaning chuqurligini oshkor qilish bilan ajralib turadi. Ko'rinishidan, hissiy mohiyat ...
Yarashish va she'riyat tillari medalning ikki tomonidir: go'yo ular adabiyotga tegishli bo'lgandek, uning turlari, lekin bu imkoniyat bor ...
Poetik janrlar - bu ijodkorlikning o'ziga xos kichik kichik kvadratlari umumiy kategoriya"she'riyat" nomli. Tashqi ko'rinishda ...
"Adabiyot" professori Yuriy Mineralova shoirining veb-sayti. A.M. Gorky,
filologiya fanlari - she'rlar, nasr, tilshunoslik, adabiyot, tanqid va adabiy tadqiqotlar.
Yuriy minerallar 2018. Barcha huquqlar himoyalangan.
Muallifning yozma ruxsatisiz matnlarni nusxalash qo'pol buzish
Mualliflik huquqi va turdosh huquqlar bo'yicha federal qonun.
Rossiyaning kumush davri B. Pasternak alohida joy egallaydi. Uning asarlari tabiat to'g'risida yoki o'z ruhining holati yoki insoniy munosabatlari haqida yozganligidan qat'iy nazar falsafik bartaraf etilgan.
Hayot falsafiy tushunchasining hayoti tendentsiyasi barcha ijodkorlikni B. Pasternakni tavsiflaydi. U qo'ng'iroq qilayotgan shoir va eng qadimgi she'rlar dunyoning mohiyati haqida o'ylaydi. Shoxik falsafaning markaziy toifasi B. Pasternak - "Yashash hayoti". U insoniy shaxsni va uning atrof-muhitini birlashtiradigan kuchli keng qamrovli elementdir:
Bu alfa va Omegaga o'xshardi, -
Biz bir kesimdamiz:
Va yil davomida qorda, qorsiz,
U Annener Iono kabi yashadi,
Va men singlimni chaqirdim.
Shuning uchun B. Pasternak tabiatdagi tabiat tavsifning ob'ekti emas, balki tirik va haqiqiy shaxs. Shoir bahor yoki qishda, yozgi momaqaldiroqlarni qaqshqoqliklarni hayratda qoldiradi va qishda qishda, yomg'ir va butalar, qishda va ko'krak qafasi va uning qalbida yashaydi. Shoirning qalbining tabiati va holati bir-biriga birlashtiriladi. Ayniqsa, bu birlik "Iyul momaqaldirg'ochlar" she'rlarida "Hech kim uyda bo'lmaydi ...", "qish oqimi".
"B." Lyrics falsafasi B. Pasternak poydevorlarni izlashga, qimmatbaho maqsadlar va ildiz sabablarini izlashga qaratilgan doimiy fikrlash harakati bilan belgilanadi:
Men olishni istayman
Bu mohiyat bo'lguncha:
Ishda, yo'lni qidirishda
Yuraksiz tartibsizlikda.
Dalillar kunlarining mohiyatiga
Ularning sabablaridan oldin
Poydevordan oldin, ildizlarga,
Yadrodan oldin.
B. Pasternakning ko'pgina asarlarida uning ijodining turli davrlariga tegishli bo'lib, "mohiyatga erishish" davom etadigan istagi sezilarli. Shuning uchun u nafaqat nima ekanligini, balki ularning tabiatiga kirishga, balki ularning tabiatiga kirishga intilayotgan har qanday narsa haqida gapiradi.
Do'stim, kim aytganingizni so'rayapsiz
Oqlangan nutqmi?
Labning tabiatida, tabiat plitalarida,
Yozning tabiatida u yonayotgan edi.
Bu B. persternakning odatiy fikrlari: "Yoz qizarib ketdi" va "yozning tabiatida u yonayotgan edi", ya'ni yozning mohiyati. Shoir doimiy ravishda chuqur kirishga harakat qilib, har bir mavzuni tikmoqda. Ko'pincha B. Pasternak nafaqat mavzuni, balki uning tushunchasini, balki uning tushunchasini, balki ifoda etish kabi she'rni yaratadi. Uning ba'zi she'rlari deb ataladi: "Ruhni aniqlash", "she'rni aniqlash" va boshqalar "va boshqa oyatlarda deyarli darslik yoki aqlli lug'at uslubini aks ettiradigan aniq tuzilmalar mavjud.
She'r, qasam ichaman
Siz va KONCH, Proxripyev:
Siz shirin ko'zli bo'lmagansiz,
Siz - uchinchi sinfdagi joy bilan yoz
Siz xor emas, balki cheksiz.
Shoir xulosalarning quriyidan qo'rqmaydi. U tasvirlangan rasmlar formulalarini bajonidil ko'rsatadi, uning xususiyatlari va tarkibi tekshiradi, hisoblaydi:
Biz Gruziyada edik. Poshna
G'ayrat, jannatga do'zax,
Issiqxona muzini pastga tushiring
Va biz bu chekka olamiz.
B. Pasternakning oxirgi ishida falsafiy tushuncha mavzusi, shuningdek, odamlar va tarix o'rtasidagi munosabatlar. Haqiqiy axloqiy qadriyatlarni tashuvchi shaxsiyat tashqi tomondan, tubdan yashamaydi, lekin hayotni, tarixni, tarixni nishonlash nomidan ixtiyoriy qurbonlikni, o'z-o'zini bag'ishlashga bag'ishlaydi. Alohida shaxs mutlaq ahamiyatga ega, ammo faqat hayot bilan uyg'unlik va birlikda:
Sizning kampaniyangiz hududni o'zgartiradi.
Ozchiliklaringizning quyma temir ostida,
Xiralashgan qisqa
Til to'lqinlari osilgan.
Tom yopish qimmatlari
Har bir qopcha ayvon
Har bir poplar terlari
Sizni yuzingizda bilib olamiz.
B. Pasternaku dahshatli vaqtlarda omon qolishi kerak edi: ikki jahon urushlari, inqiloblar, Stalin terror, urushdan keyingi yillar vayron bo'ladi. Hayotning barcha yillari va ajoyib shoirining ijodiyoti uchun: "Va hozirgi kunda va havo havo hidini hidlaydi: derazani ochadi - turar joylar nima chiqadi." Ammo she'rlar pastki qismga intilish bilan, ularning hayoti va hamjihatligi bilan ularning hayoti va hamjihatligi bilan, ularning hayoti va mavjudligi madaniyatiga qarshi chiqishdi va ularning mavjudligi madaniyatini tikladi.
Boris Pasternakning she'riyati idrok etish uchun oson emas. Bu erda nuqta nafaqat uning she'rining murakkabligi, balki chuqurlik va fikr dinamikasida ham. Shoir falsafa - she'rlar barglarini payqadi; Uning she'rlarini o'qish, yana va yana ishonch hosil qiling. Rus liriklarida falsafiy an'ana Baratinskiy, Pushkin, Lermontov, Tishlichev kabi nomlar tomonidan taqdim etilgan. Uning ishida ular, hayot va o'limi, inson yashashi va ma'naviyati, insonlar va tinchlik, insonlar va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida fikrda. Haqiqatning g'oyalari, yaxshi va go'zallik ularning mavjudligidan va vaqtidan qat'i nazar, barcha buyuk rassomlarning ishlarida o'zlarini ifoda etadi, chunki bu inson hayotini umuman belgilaydigan bu qadriyatlar u va birinchi basseyn.
Pasternak lirikalarining falsafiy yo'nalishi ko'p jihatdan biografik omillar bilan bog'liq. Musiqa, rasm va adabiyotlar atmosferani shoir bolaligida aniqladi. Uning otasi taniqli rassom, ona tilida iqtidorli pianist; Uyning mehmonlari Serov, Vrubel, Skriabin, Rachmaninov, Arslont Tolstoy edilar. Kelajak shoiri butun yangi yangi, butun san'atning keng tarqalganligini tushunadi va oxir-oqibat har bir ma'naviyatni anglaydi. Inson ruhining barcha namoyon bo'lishi ularning falsafiy qarashlarini sarhisob qiladi; O'qish, yosh persternak professional faylasuf bo'lishga qaror qildi, tarixiy va filologiya fakulteti falsafiy bo'limiga kiradi, keyin Marburgda darslarni davom ettiradi. Va yakuniy tanlov she'riyatga tushib ketgan bo'lsa ham (menimcha, siz faqat xursand bo'ling), hayot uchun shoir bu she'riyatni zaiflashtirmasdan, uning she'riyatiga kirmaydigan falsafiy mavzularga "bog'lab" qolmoqda. Aksincha, aksincha, lirik pasternak faqat bunday konvergentsiyadan g'alaba qozonadi, ta'sir qilish chuqurligi va kuchlanish kuchiga erishdi.
Paysternakning falsafiy fikrining o'ziga xos xususiyati yoki aniqroq, uning ifoda usuli shundaki, bu hech qanday joyda aniq emas. Umuman olganda hech qanday she'r yo'q, ammo Pasternak, ayniqsa, murakkabroq, ayniqsa, murakkabroq, ayniqsa, ochilgan o'quvchi uni ushlay olmasligini yashirmaydi. Bu shuni anglatadiki, bunday o'quvchi oyatlarga muhtoj emas. Pasternakni o'qiyotgan kishi she'riy tasvirdan falsafiy gelektsiyaga o'tishi kerak: muallif hech qachon unga aniq "erdagi donolikning yakuniy xulosasini" anglatmaydi. Bu intensistik tafakkur qilish uchun manbani, masalan, bu erda tarqalib ketadi va yo'lni ko'rsatadigan muhim va muhim o'rinlarni egallaydi. Shoirning asosiy falsafiy pozitsiyasi "sahna uchun" bo'lgandek qoladi.
Bizni to'liq va bir xil talqin qilmasdan, biz perstirnakovskiy dunyoqarashining asosiy printsiplarini tasvirlashga harakat qilamiz.
Asosiy falsafiy muammo - bu bo'lish muammosi. Ba'zi ma'noda Parsnik uchun hech kim yo'q. Uning dunyo borligi bor - va shunday. Hech qanday "nima uchun" va "nega":
Talqin qilmang
Nima uchun tantanali
Aden va limon.
Semiz barglar.
Dunyoning mavjudligi butun persternak she'riyati tomonidan ma'qullangan. U o'zi o'zini o'zgartirilmagan
