Odamlar har doim jamiyatning ta'sirini aks ettiradi. Jamiyatning shaxsiyatiga ta'siri

Shaxsiyat- Mahsulot madaniy, emas biologik evolyutsiya. Shuning uchun, bu tabiat emas, balki jamiyatga maksimal ta'sir qiladi, deb taxmin qilish mumkin. Bu usul. Jamiyat o'ziga xosligini yoki bostirishi yoki rivojlanishi mumkin. Ta'sir agentlari boshqacha tarzda ijtimoiylashtirish agentlari deb nomlanadi. Sotsializatsiya va ta'lim va ta'lim bilan biz 8-9-sinflar uchun ijtimoiy tadqiqotlar bilan shug'ullanamiz, ammo bu jSSVva kabibiror kishini ijtimoiylashtiradi, hali gapirmagan.

Ijtimoiylashtirishni ifodalaydi madaniy normalarni assimilyatsiya qilish va ijtimoiy rollarni o'zlashtirish jarayoni.U ijtimoiy individual shaxsning ijtimoiy individual ravishda o'zgarishni anglatadi, ularning turli xil. shaxs.Ijtimoiylashtirish mavzusi ikki fanni - psixologiya va sotsiologiyadan iborat bo'lib, ikkalasi ham tadqiqotga sezilarli hissa qo'shdilar.

Tirik organizmlar tabiiy holga keltiradi ierarxiya.Hamma narsaularning xilma-xilligi eng sodda va eng qiyin tomondan turdagi zinapoyada joylashgan bo'lishi mumkin. Dantanani qiyinroq, u moslashish uchun qancha vaqt tushadi atrof-muhit. Hasharotlar allaqachon kattalar, i.e., Ekologik Jichega normal ishlashga tayyor. Yuqori organizmlar qiyinroq. Tabiat, yangi tug'ilgan chaqaloq kattalar dunyosiga o'rganilishi va moslashayotgan maxsus vaqtni ajratishga yordam berdi. Bu davr deyiladi bolalik.Qushlarda bu bir mavsum davom etadi, w.yo'lbarslar, fillar va maymunlar - bir necha yil. Katta hayvon turdagi bolalarning zinapoyasida turadi.

Katta hayvon turdagi bolalarning zinapoyasida turadi.

Shaxsga tayyorgarlik davri kattalar hayoti Bu aqldan ozgan. U bolaligi bilan cheklanganiga ishonish kerak edi, bugungi kunda u yoshlar va yoshlar kiradi. Hayotlarining uchdan bir qismi inson mavjud dunyoning eng qiyin, dunyoda yashashni o'rganadi ijtimoiy munosabatlar. Har qanday turda bunday ekologik shisha yo'q. Ichida so'nggi paytlarda Mutaxassislar insonni o'rganayotgan va butun umrini o'zgartirayotgani haqida fikrga kelishdi. Bu zamonaviy jamiyatning talablari.

V. Insoniyat tarixining chegaralari bolalikning uzayishi uchunbitta iqtisodiy matndan boshqasiga o'tishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Yig'ish eng kichik o'quv vaqtini talab qildi. Oziq-ovqat zaxiralarining yaratilishiga o'tish va ularning saqlash mashg'ulotlarini oshirdi. Ovga to'planishdan o'tish, ota-onalarning avlodlarni o'qitish va himoya qilishga bag'ishlangan hissasi yanada oshdi. Endi omon qolish muvaffaqiyati bevosita o'rganish muvaffaqiyatiga bog'liq edi.

Bolalik uzaytirishning yana bir omili - oilaning paydo bo'lishi.Tashqi ko'rinish monogamiy- Kamida bir zorni etishtirish davrida erkak va urg'ochilarning barqaror turmush uyushmasi, ayolning avlodlarini ushlab turolmasligi sababli, oziq-ovqat mahsulotlarini dushmanlardan himoya qilish, bu hududni dushmanlardan himoya qilish, bu hududni dushmanlardan himoya qilish, ularni dushmanlardan himoya qilish. Shunday qilib, otalik instituti o'sadi va ijtimoiylashtirish tarixi so'zning to'liq ma'nosida boshlanadi. U pastki chiziq - otalik muassasasi paydo bo'lishi va ota-ona institutining shakllanishi asosida. Instinktsiyalar tarixi tugadi, tarix boshlandi muassasalar.

Shuning uchun boshlanishi va jamoatchilikning jamoat bo'limitarixan, uning shakli biz o'ylagandek, ishlab chiqarishda ishlab chiqarish sohasiga taalluqli emas, balki naslchilikni tarbiyalash sohasi.Ayol homila qurolini, chaqalog'ini emizish va psixofiziologik parvarish ta'minlaydi. Ota keyinroq ko'tarilishni ulaydi, lekin bolalarga jamiyatdagi hayot uchun zarur bo'lgan barcha bilimlarni o'rgatadi.

Ko'p odamlar nafaqat uzoq hayvonlari, balki yaqin ajdodlaridan ham, ota-onalar va ularning ota-onalari ham meros qilib olishadi. Yosh hayvonlardan ko'ra ko'proq yordamsiz tug'ilgan inson, shunga qaramay, ijtimoiy tajribani so'zishga ko'proq tayyorgarlik ko'rishadi. Agar u boshqacha bo'lsa, uni o'rgatish qiyin edi mantiqiy fikrlash va ramziy til. Axir, olimlarning barcha harakatlariga qaramay, u maymunni o'rgana olmaydi.

Insonning biologik jihatdan mustahkamlangan ijtimoiy tayyorligi darajasi juda yuqori. Va buni abardizatsiya qilish mumkin emas. Biroq, ba'zi olimlar ijtimoiylashtirish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar genlarga yotqizilgan, chunki u o'rtada u joylashtirilmaydi. Ularning falitik odamlar bilan uchrashuvga bo'lgan ishonchlari.

Chaqiroq odamlar- Odamlardan ajratilgan va hayvonlarning hamjamiyatida o'qigan mavjudotlar. Muddat XVIII asr bilan kelgan. Shvetsiya olim K. Linney. Yovvoyi, "Mowgli" va "Bolalar o'rmoni" deb nomlanmaydi. Sotsiologlardan birinchi bo'lib amerikalik D. Kingsley. 1940 yilda Hindistonda - sakkiz yoshli Kamala va bo'rilar tomonidan qilingan sakkiz yoshli Kamala va bir yarim yoshli Amala ochildi. 1938 yilda Pensilvaniyada besh yoshli qizni topdi. Uchalasi ham muvaffaqiyatli ijtimoiylashtirish uchun normal biologik shartlarga ega edi, ammo normal ijtimoiy muhitdan ajratilgan.

Ularda ulanmagan nutqim yo'q edi, insoniy tuyg'ular. Hayvonlarda topilgan bolalar, kechasi to'rt oyoqqa ko'chib o'tishga yaxshi moslashgan; Oziq-ovqatga urinish - go'sht yoki sut, ular buni zo'rg'a tutdilar; Chanqani boshdan kechirish, ular tishlarini yalashdi; Bolalar do'zaxdan qo'rqishni boshdan kechirgan va hech qachon kulmagan. "Mowgli" o'zboshimchalik bilan qolgan odam inson bo'lishini to'xtatganligini isbotladi. U ota-onalardan meros bo'lib o'tgan genlar zaxirasiga yordam bermaydi.

Bola hayvonlari jamiyatga qaytganlarida, ular faqat eng boshlang'ich mahoratini o'zlashtirishga muvaffaq bo'lishdi, 30 so'zdan iborat og'zaki nutqni egallashdi. "Ertad" do'st bo'lish, tabassum, mavhum fikrni o'rganmagan, suhbatga olib keladi. Odamlar jamiyatida ular 10 yildan oshmasligi kerak edi.

Qurolli odamlar jamiyatning to'laqonli a'zolariga aylana olmaydi, chunki ijtimoiylashtirish ular bilan kech boshlandi. Ijtimoiylashtirish - bu sun'iy boshqariladigan yoki manipulyatsiya qilinmaydigan jarayon. 14 yoshga kelib, iqtidorli bolaning, bir yoki boshqa buyumni biladigan munozara. Tezlashtirilgan o'quv to'plamiga misollar. Odamlarning dastlabki kattalarining holatlari, ayniqsa hayotlari voqealarga boy bo'lsa: bolalik ota-onalar yutqazish, erta sadaqa, taqdirning og'irligi, engish uchun erta ketdi. Shunga qaramay, bu hali ham ijtimoiylashish emas. U shaxsiy bosqichlari bilan kamayishi, ularning o'tishini tezlashtirish, ammo umuman ijtimoiylashtirish jarayonini cho'zish yoki kamaytirish mumkin emas. Nima deb o'ylaysiz, nega?

(388 so'z) Hech kim insoniylikning yarmi bitta yoki boshqa odam tug'ilib o'sganligini va o'sganligini rad etmaydi. Axloqiy va huquqiy me'yorlarga asoslangan aniq qurilgan jamiyat insonning fe'l-atvoriga katta ta'sir ko'rsatadi, ba'zi hukmlar va uning ongiga xatti-harakatlarga ega. Ko'p asrlar davomida insoniyat insonning qobiliyatli yoki yo'qligini aks ettiradi erta yosh Ma'lum bir muhitga, oxirida o'zingizning shaxsiyligingizni rivojlantirish uchun.

Shunday qilib, hikoyada n.V. Gogol "Shinel" eng oddiy "kichik odam" akaki akakievich paydo bo'ldi. Qat'iy ajratilgan sinf jamiyatida yashash Rossiya imperiyasi, Qiyinchiliklarni tahqirlash va beparvolikka e'tibor berib, u katta mashinada kichik vintning taqdiri bilan qiynoqqa solingan. Uning maqsadi yo'q yoki ajoyib tush yo'q. Xizmat yoki boylik, qahramon yangi chinel uchun pul to'plashga umid qilib, bu haqda o'ylashga jur'at etolmaydi. Uning hayotining ko'p qismi muntazam xizmatning qahramoni muntazam xizmatda, faqat o'lishi va yo'qolishi, o'zidan keyin va izidan keyin o'lishi va yo'qolish uchun o'lishi mumkin. Mavzuni rivojlantirish " kichkina odam"Pushkindan keyin Gogoldan keyin uning qahramoni boshiga tushganidan keyin uning ruhiy qashshoqligi va jamiyatning adolatsizligi tufayli ma'naviy qashshoqlikni va cheklanganligini ko'rsatadi.

Gogol, Amerika yozuvchisi R.D dan keyin bir asrdan bir asr o'tgach "Farengeyt Farengeyt" Farengeyt "Farengeyt Furneytga" badiberi brodberi erkak va jamiyat haqidagi savolni oshiradi. Biz har xil axloqiy normalardan mahrum bo'lgan kelajakdagi jamiyatga duch kelmoqdamiz. Oila, bilim, madaniyatning qiymati, hatto insonning o'zi ham nolga kamayadi. Qahramon Gay yigit montag bu jamiyatda tug'ilib o'sgan. U hech qachon shubhalanmagan va faqat quyi oqim bilan suzib ketmagan. Kitoblarning yo'q qilinishi uchun maxsus jamoada ish topib, u jamiyatning to'laqonli a'zosi bo'ldi. Ammo bir marta, Montage chindan ham jonli va zudlik bilan qizni kutib oldi, uning mavjudligi va atrofidagi dunyoning bo'shashishi ma'nosi, hatto uning xotini nafaqat chiroyli, cho'l cho'lidir. Qahramon qayta tug'ilishi, yangi ideallarni egallaydi va uning maqsadiga intilmoqda. Finalda bosh qahramon Shahardan yuguradi, urush boshlanadi, ulanish vafot etadi va bir guruh bo'lgan yigit insoniyatni kuldan va insonparvarlik va ma'rifat ideallari asosida qurishga qaror qiladi. Gogoldan farqli o'laroq, Bredbysia jamiyatga qarshilik ko'rsatishi mumkinligiga ishondi.

Aksariyat yozuvchilar jamiyatga juda katta ta'sir ko'rsatgan, ammo u buni engishga qodir edi, har biri o'z vazifasini bajarishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, tanqidiy realizmning yozuvchilari individual va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar uchun, fantastik kitoblari o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha optimist va inson ruhi imonini saqlab qolishadi.

Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Biror kishining shakllanishi jamiyatning ta'siriga ta'sir qiladi. Bu odamning hayoti, qiziqishlari va muvaffaqiyati ko'rinishida namoyish etiladi.

Ta'sir qilish usullari

Insonni inson sifatida tanlab, boshqa odamlar bilan aloqa kerak. Bu axloq va qiymat yo'nalishlari qonunlarida belgilangan ijtimoiy me'yorlarning tezligini tezlashtirishga yordam beradi.

Ta'sir - bu jarayon, natijada inson o'zini o'zi, uning manfaatlari, hayotiy maqsadlari, instrumentlari, tamoyillari mavjud bo'lgan to'liq yoki qisman o'zgarish bo'lgan.

Bu salbiy yoki ijobiy, o'z-o'zidan kamchilikni kiyadi, ammo intruziv. Jamoatning ta'siri hech qanday nazorat qilinmaydi. Buni ijobiy yoki salbiy maqsadlarga erishish uchun ishlatilishi mumkin.

Psixologiyada ular bu ta'sir odamning shakllanishiga salbiy ta'sir ko'rsatmasligi kerak deb ta'kidlashadi. Savodxonlik, to'g'rilik, fikr tortishuv - psixologik ta'sirga bo'lgan asosiy talablar.

Ijobiy ta'sir

Bu insonning o'sishi, uning shaxsiy o'sishi ijobiy o'zgarishdir. Qiymati atrofda. Natijada haqiqatan ham ijobiy bo'lsa, o'rgana oladigan muvaffaqiyatli, aqlli, istiqbolli shaxslar bilan aloqa qilish kerak. Ulardan tanqidlar, muloyim, bag'rikeng shaklda taqdim etiladi. Odamlar yonida topish shaxsiyatni yaxshilashga va unga erishishga harakat qiladi yuqori daraja Rivojlanish va o'zini o'zi tashkil etish.

Psixologlarning shaxsiyat o'zgarishga ijobiy ta'sir ko'rsatadi, ba'zida - ko'chki ko'chat. Bular bunday turlarning vakillari kasbiy faoliyatbu rivojlangan idrok va to'g'ri shaxsiy baholashni taklif qiladi. Turli xil nLP texnologiyasi, Takliflar, ular odamga fobik va boshqa ruhiy kasalliklardan xalos bo'lishga, xatolarini tushunib, mumkin bo'lgan kelajakka ega bo'lishlariga yordam beradi.

Dunyoda ikkita o'xshash shaxs yo'q. Shuning uchun, ular uchun baholash va rad etmaslik, boshqalarning fikrlarini qabul qilishni o'rganish juda muhimdir.

Fikrlar, to'liq qarama-qarshi fikrlarni qabul qila oladigan kishi o'zini yaxshilashga va o'zi bilan ishlashga qodir. Bu kelajakda qarorlar qabul qilishga ijobiy ta'sir qiladi.

To'g'ri ta'lim - bu odamning shakllanishiga ijobiy ta'sirning yana bir namoyishi. Bu ma'lum bir xususiyatning asosiy ta'limidir. Ota-onalar bolaga ta'lim berishadi, jamiyatda qanday qilib o'zini to'g'ri tutish, ayniqsa ma'lum bir vaziyatda va nima qilish kerak. Axloqiy axloq qoidalariga, harakat standartlariga o'rgating.

Jamiyatning ijobiy ta'siri quyidagilarda namoyon bo'ladi:

• komplekslarni yo'q qilish;
• e'tiqodlarning to'liq shakllanishi;
• fikringizni ta'kidlash qobiliyati;
• har bir inson o'z e'tiqodlari bilan o'ziga xos shaxsiyat va
• bir necha odamlarga to'g'ri kelmasligi mumkinligini tushunish;
• tanlangan yo'nalishda inson rivojlanishini rag'batlantirish;
• sHni bartaraf etish, ijobiy ijobiy va boshqalar.

Zamonaviy ilmiy tahlil Ijtimoiy muhitni tark etganida yoki ma'lum bir guruhning ta'siridan chiqganda, odamning yo'qolgan xatti-harakatlarining ba'zi xususiyatlari yo'q bo'lib ketdi. Bunday guruh shaxsiyat o'zlarini ifoda etiladigan joy - kommunikativ ko'nikmalar, taklif usullarini ishlab chiqish.

To'g'ri shakllangan jamoa o'zingizni va boshqalarni idrok etishni, qolganlarning xatolarini payqashga va o'zingiz ko'rgan narsalarga e'tibor berishni o'rganishga imkon beradi. Biror kishi ma'lumotni filtrlashni o'rganadi, muhokama qilish jarayonida u o'ziga xos vaziyatlar, xatti-harakatlar modellari bo'yicha o'z fikrlari yoki qarashlariga ega.

Salbiy ta'sir

Hamma hayotida pastki qismida odamni tortadigan muvaffaqiyatsiz, kamerilmagan odamlarni o'rab olish paytida bir davr hukmronlik qilinadi. Ularning tanqidchilari hech narsa o'rgatmaydi, faqat odamning psixologik deformatsiyasi shaklida namoyish etiladi. Natijada, bunday shaxs, jamiyatning bosimi ostida ko'pincha o'z manfaatlariga zarar etkazishi mumkin.

Guruhning bunday xatti-harakati uchun 3 ta asosiy reaktsiya mavjud. Ushbu tarkibiy qismlarning har biri o'zlarining xususiyatlariga xosdir:

1. Shuni ta'kidlash. Biror kishi ongsiz ravishda boshqalarning fikri bilan rozi, guruhning xatti-harakatlarini oladi. Uning muloqot uslubi o'zgarayotganini sezmaydi, fikrlash turi.
2. Murakkablik. Shaxs muayyan da'volar bilan rozi bo'lgan holat, lekin ichki jihatdan o'z fikriga ko'ra. Alohida shaxs va guruhning aks ettirilishi bilan nomuvofiqlik mavjud.
3. Ongli kelishuv. Shaxs haqiqatan ham biror narsaga munosabatni o'zgartiradi. Guruh manfaatlarining faol ustunligi mavjud.

Guruhning bunday salbiy ta'siri ostida odam o'z fikriga ega bo'lmasligi mumkin. Emirilish jarayoni faollashtirilgan.

Salbiy ta'sirning oqibatlari:

• hissiyotlarning ko'payishi;
• o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi ifoda etish darajasini pasaytirish;
• ta'rif - ularning qiziqishlari va fikrlarini rad etish;
• shaxslararo nizolarni rivojlantirish;
• xavotir va kuchukka va hokazo darajasini oshiring.

Guruh ta'sirining yana bir salbiy oqibatlari ijodiylikni oshkor qilishning mumkin emasligi bo'lishi mumkin. Asosiy sabab jamiyatning o'ziga xos fikrlash va boshqa vahiysi bo'lgan odamni idrok etishning istishi. Barcha ijodiy g'oyalar rad etiladi. Natijada ijodiy salohiyat Va ehtimol uzoq vaqt davomida tubsizlik yoki rivojlanishda qolguvchi.

Biror kishi mustaqilligini ko'rsatmoqchi bo'lsa ham, uni buni qilishga undaydi. O'z-o'zini hurmat qilishning pasayishi va odam o'zi, harakatlari va muayyan harakatlarini etarli darajada baholay olmaydi. U boshqalarning qo'llab-quvvatlamaydi.

Jamiyatning fikriga bog'liqlik

Ko'plab kuchlanish, odam boshqalarning ta'siriga qarshi tura olmaganligi sababli paydo bo'lgan holat. Ushbu hodisa o'z-o'zini hurmat qilish va salbiy his-tuyg'ularning ustunligi (g'azab, intilish, asabiylashuvchanlik, tashvish va boshqalar).

Shaxsiy xususiyatga, balki odamning hissiy, ruhiy holatiga salbiy ta'sir ko'rsatishni davom ettiradi. U doimo qolganlar u haqida o'ylashlarini boshdan kechirmoqda - ular boshqalarning umidlari kimnidir tushunish yoki ko'ngli qolganligini rag'batlantiradi.

Tantanali xalqi barcha hayotiy energiya va kuchlar SHni qayta ishlashga boradi. Ular jamiyatning salbiy ta'siridan xalos bo'lish istagi bo'lishi mumkin, ammo bu yo'nalishda har qanday harakatlarni amalga oshirish bo'yicha kuchlar bo'lmasligi mumkin.

Salbiy tuproqda yaratilgan ehtiyojning asosiy namoyon bo'lishi:

• unga ehtiyoj bo'lmasa ham, unga obsesif yordam;
• kimdir bilan munosabatlarsiz ahamiyatsiz his qilish;
• energiya Xavfsizlik va xotirjamlikni boshqalar bilan munosabatlarni rivojlantirishga sarflanadi;
• jamoatchilik fikriga qarshi biron bir narsa qilishdan qo'rqish;
• boshqa odamlarning muammolarini o'z qobiliyatlari deb bilish;
• ijodiy salohiyatni qaytarish;
• yo'qlik ijobiy fikrlash va original echimlarni qabul qilish;
• boshqalarning harakatlari uchun javobgarlik hissi mavjud;
• agar inson xohlagan narsani qilishga majbur bo'lsa ham, boshqalarga yordam bering
• hech kimni xafa qilmaslik;
• adolatsizlikka qarshi g'azabni ifodalashi mumkin, ammo o'z manfaatlarini himoya qila olmaydi;
• har doim qo'g'irchoq kabi his qiladi; Maqtov, maqtovlarning og'ishlari, yoqimli bayonotlar mavjud;
• bemor o'zini hamma narsada ayblab, hatto aybsiz bo'lsa ham ayblaydi;
• har doim o'zini yaxshi deb hisoblaydi.

Birga bog'liq shaxs "yo'q" ni qanday aytishni bilmaydi. Bu tufayli ko'pincha o'zi yoqtirmaydigan narsani qiladi. U tom ma'noda boshqalarga yordam berish uchun bog'langan. U doimo qurbonlik yoki uning ahamiyatsizligi hissi bor.

Bunday odamlarning asosiy muammosi yo'q hayotiy maqsad. Ular doimiy ravishda kimgadir yordam berishadi, boshqa odamlarning xohish-istaklarini qondirib, o'zlarining orzularini qurbon qilishadi.

Jamoatning bunday ta'siri bemorning jismoniy holatiga ko'rsatiladi. Sleep kasalligi paydo bo'ladi, ruhiy kasalliklar va CNS kasalliklar faol rivojlanmoqda.

Qoplangan boshqalarga zarar etkazishga imkon beradi. U hech qachon uning ehtiyojlari haqida ochiq gapirmaydi. U har doim boshqalarning shartlariga rozi, hatto ular rozi bo'lmasalar ham.

Bunday odam xato va muvaffaqiyatsizliklardan qo'rqadi. Uning hayotiga qiziqishni yo'qotadi. Natijada ishxonaga aylanadi. Hech kimga ishonmaydi, hatto o'zim. Qolganlar tushkunlikka tushishidan juda xavotirda, chunki tushkunlikka tushadi. Oziq-ovqat kasalliklaridan aziyat chekadi, bu hissiyotlarni boshqara olmaydi.

Imkoniyat individual individual hayot tarzida ko'rsatiladi. Quvnoq va qiziqarli holatning o'rniga, u doimo g'azablanadi, qayg'uli, qayg'uli va har narsaning shikoyatlari. Hamma xatolarni sezmagan holda xatolarni bildiradi. Bir vaqtning o'zida javobgarlikni va mas'uliyatni uyg'otadi.

Tuzatish

Eng yaxshi echim psixologik darajada mustaqil bo'lish. O'zlarini ifoda etishdan, umumta'lim normalarini buzish, boshqalarga qarshi harakat qilishdan qo'rqishni to'xtating. Qo'llanishi kerak bo'lgan asosiy qoida jamiyatga salbiy ta'sirning yo'qligi.

Mustaqillik kuchli shaxsning asosiy xususiyati hisoblanadi. Bu har bir harakat uchun javobgardir va hukm qilinishidan, muvaffaqiyatsizlikka olib kelmaydi. Bu moddiy mustaqillikka ega. U ongli, boshqalarning fikrini tinglaydi, balki uni o'z manfaatlari bilan taqqoslaydi. Sog'lom egoizm mavjud.

O'zingizni jamoatchilikning salbiy ta'siridan himoya qilishingiz kerak bo'lsa, qoidalar:

• Shuni yodda tutingki, hamma iltimos. Agar biror narsa biror narsaga mos kelmasa, u yoqtirmaydi. Bu, bu odamning buyrug'ini doimiy ravishda bo'ysundirish zarurligini engillashtiradi.
• Etarli darajada yoki abadiy norozi odamlarga e'tibor berishni to'xtating. Bu ko'proq kuch ishlatishingiz mumkin bo'lgan juda ko'p kuch va hayotiy kuchni oladi. Agar kimdir o'z jonini quyishni yoki ko'pincha muammolarini baham ko'rishni boshlasa, biz bunday odamni o'z vaqtida to'xtatishimiz kerak. Sizga tayyor emasligingiz yoki bunday shikoyatlarni tinglashga vaqtingiz yo'qligini tushuntirish kerak.
• Ochiq havoda ko'proq dam olish. Hukumat sog'liqning barcha sohalariga salbiy ta'sir qiladi. Meditatsiyani o'rganish juda muhim, ko'pincha ishtiyoqli tasdiqni takrorlang. Sportga yordam berish (hatto parkdagi odatdagi yurish mos).
• Faqat o'z harakatlaringiz va harakatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish kerak. Keyin boshqalar haqida o'ylashga vaqt bo'lmaydi. Bu ijobiy energiyani boyitadigan va baxtli qilishda bunday holatlar yaratilishi kerak.
• Hech qachon qo'pollik uchun bermang. Bu eng muhim narsa samarali usullar Manipulyatsiya. Bunday aloqa qabul qilinishi mumkinligini aniq ko'rsatish uchun sovuqdan nafratlanish mumkin. Narxni bilish.
• Doimiy ravishda o'z-o'zini tahlil qilish. Bu o'zingizni ohangda saqlashga yordam beradi va jamiyatning bosimiga tushib qolmaydi. Faqat yaxshi fazilatlarni rivojlantirishga harakat qiling. Aniq maqsadlarni aniqlang, ustuvorliklarni ajrating va harakatlar rejasi haqida o'ylang. Bunday harakatlar odamni kuchli va mustaqil qiladi.
• Odamlarni namoyon qilish bilan rad qilishni o'rganing. Har kim qila oladi deb taxmin qiling, lekin doimo yomon eritma. Asosiy qoidani eslang - hech kim hech narsa qilmasligi kerak.
• Ijtimoiy stereotiplar ta'siridan xalos bo'ling. Ulardan eng mashhuri ijtimoiy aldov. Kimdir yaxshilik qiladi va boshqa shaxs ham javoban yaxshi ish qilishi kerak. Bunday ibtidoiy tarzda, ko'plar boshqalarni o'z maqsadlariga erishishga o'rgatishadi.
• Siz yoqimsiz shaxslar bilan muloqotdan xalos bo'lishga yoki har qanday aloqalarni minimal darajada kamaytirishga harakat qilishingiz mumkin. Bu juda muhim energiya tejaydi va uni yanada samarali ishlatadi.

Bu erda fikrlash uchun maqolani jamiyatdan qaramligingiz yoki mustaqilligi haqida o'qing. Tushunishni tushunish uchun tafsilotlar maqola oxirida sinovga yordam beradi.

Zamonaviy inson jamiyatda yashaydi va bir yo'l yoki boshqa yo'l yoki boshqa bir jamoaviy faoliyatda ishtirok etishga majbur bo'ldi. Madaniyatli shaxs jismoniy tomondan unutishga qodir emas. Bu unga bog'liq. Bir tomonlama bog'liqlik bo'lolmaydi. Agar shunday bo'lsa zamonaviy jamiyat Rozi bo'lib, hamma odamlar turli yo'nalishlarda bo'lishadi. Kompaniya insonning barcha atrof-muhitini o'z ichiga oladi, bu uning oilaviy do'stlari, hizalaydi, hatto u hayot jarayonida olgan ma'lumotlar ham jamiyatdir. Biror kishi, ko'p jihatdan jamiyatga, fikrlarning fikrlari, hayoti va jismoniy salomatligi uning atrof-muhitga bog'liq. Jamiyatga jamiyat bilan ta'sir ko'rsatadigan ta'sir. Ta'kidlash joizki, odamlarning uchdan bir qismi mavjud dunyoda - jamoatchilik bilan aloqalar dunyosida mavjud bo'lgan olamlarning eng qiyin sharoitida yashashni o'rgangan. Ushbu jarayonni sotish deb ataladi.

Siyosat bolaligida, insoniyat shaxsiyati taxminan 70% tashkil etilganda boshlanadi. Bolaligida, ijtimoiylashtirishning asosi yotqizilgan va shu bilan birga bu eng kam himoyalanmagan bosqich, chunki Bu davrda bir kishi shimgich kabi ma'lumotni o'zlashtira boshlaydi, shuningdek, kattalarga taqlid qilishga, balki ulardan nafaqat yaxshi fazilatlarni, balki yomon emas. Va bu davrda kattalar o'z fikrlarini yuklashlari mumkin va bola oqsoqollarning talablariga qarshi himoyasiz, u odamlarni ko'proq rivojlantirishga ta'sir qilishi mumkin.
Shaxsni rivojlantirishning butun jarayonini bolaning yoshiga muvofiq bir nechta bosqichga bo'lish mumkin:
Ilk bolalar (0-3)
· Maktabgacha va maktab bolaligi (4-11)
Advokatlik (12-15)
~ Yoshlar (16-18)

Biror kishining shaxsiyatiga eng katta ta'siri ota-onalarning fikriga ega. Bolalar uyidagi bola oilada bo'lishganligi, u keyingi hayot davomida saqlanib qoladi. Oilaning Ta'lim instituti sifatida ahamiyati, bu bola hayotining katta qismi paytida uning ichida ekanligi, va u bolaning shaxsiyatining asosidir.
- Maktabgacha yoshdagi yoshda jamoa shaxsiyatni rivojlantirish nuqtai nazaridan yana bir muhim bo'ladi. Qoida tariqasida, bu bolalar bog'chasi jamoasi. Bolaning identifikatsiyasining rivojlanishi uning nafaqat tengdoshlar bilan, balki o'qituvchilar bilan bog'liq. Bola intizom normalarini, atrofdagi o'zaro munosabatlarning normalarini o'zlashtiradi. Bola o'z tengdoshlarini juda ko'p do'stlar bilan hurmat qilishni xohlaydi. Ichida bolalar bog'i U hayot tajribasini olishi mumkin, chunki U o'z yoshining bolalari bilan muloqot qiladi, taqlid qilishga urinib, ulardan nimadir oladi.
- O'smirlik davrida bolalar ko'pincha shaxsiyatni rivojlantirish inqirozini boshdan kechirishadi. Ushbu asrning inqirozi uchun, qarama-qarshilik ruhi o'ziga xos va sog'inishning o'z tajribalarini olish uchun hamma narsani o'z yo'lida qilish istagidadir.
- 18 yilga kelib, odatda, bolaning shaxsiyati butunlay shakllanadi. Belgilangan shaxsni keskin o'zgartirishning iloji yo'q, siz faqat bolani o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishga yordam berishingiz mumkin. Shuning uchun bolaning identifikatori hali ham rivojlanib borayotganda, bolalarning axloqiy va axloqiy qadriyatlarini o'z vaqtida o'rganish juda muhimdir. Yoshlar faol ijtimoiylashtirish davrini yakunlaydi. Ushbu yoshda ma'lum bir psixologik o'zgarishlarni amalga oshirayotgan muhim fiziologik o'zgarishlar ro'y bermoqda: qarama-qarshi jinsga, tajovuzkorlikni, ko'pincha xavflilik va xavflilikni kuchaytirish, ko'pincha mustaqillik va mustaqillik istagi. Ushbu davrda shaxsiyatning asosini shakllantirish tugallandi, uning eng yuqori mafkuraviy - pollari tugallandi. Uning "i" haqida xabardorlik ota-onalarning hayotidagi o'rnini tushunish, jamiyat atrofidagi do'stlardir. O'smirlar va o'g'il bolalar boshqalarning salbiy hisob-kitoblariga ko'proq moyil, ayniqsa u kiyim-kechak, tashqi ko'rinishi, fe'l-atvoriga, tanishuv doirasiga tegishli.

Qaram odam - Bu boshqa odamning xatti-harakatlarini aslida unga yoki unga ta'sir qilishiga yo'l qo'ygan va kim bu odamning xatti-harakatlarini boshqarishga urinishlar bilan bog'liq. Begilishning past o'zini o'zi baholash va juda ko'p SHlar bilan bog'liq: qo'rquv, tashvish, umidsizlik, g'azab, g'azab, ayb, ayb, ayb, ayb, ayb va boshqalar. Qaram odamlarning hayoti uzoq stressga to'la. Aslida, bu stresslar, shu jumladan boshqa odam uchun kuchli tajribalar, shu turdagi shaxsiyatni yaratdi. Bu odamlar qattiq xavotirga solishlari mumkin, ammo qoida tariqasida, barcha energiyadan salbiy his-tuyg'ular tanlanganligi sababli, tegishli his-tuyg'ular tanlangan. Qarama-qarshi odamlar boshqa birovning hayotiga shunchalik jalb etilmoqda, ular hech kim bilan munosabatlarsiz ahamiyatsiz his qilishadi. Shu bilan birga, ular, harakatlanishadi va boshqalarga o'zlarining hayotlariga, shu jumladan ularning salbiy tajribalarini sinab ko'rishadi. Qarama-qarshi odamlar, ko'pincha boshqa bir kishi kerak bo'lmaganida, ko'pincha obsesif yordamni taklif qiladigan do'stni "g'amxo'rlik qilishga odatlanmoqdalar.

Mustaqil odam - Bu, shuningdek, o'z hayoti uchun shaxsiy javobgarlikni bilgan o'zini o'zi biladigan, o'zini o'zi biladi. Mustaqil shaxsning belgilari:
Mas'uliyatli.
Muloyimlik.
O'zini ta'minlash.
Hayotingizni hayot kechiring.

Shaxsiylikni to'liq rivojlantirish uchun odam boshqa odamlar bilan aloqa qilishi kerak. Aks holda, jamiyatda o'rnatilgan ijtimoiy me'yorlar va qiymatli yo'nalishlar beparvolik bilan sezilmaydi yoki sezilmaydi. Ko'proq rivojlanganlar bilan aloqa yuqori barni tortib oladi, ko'proq vaqt ajratadi yuqori standartKimdir nima o'zi va guruhdagi kishi yaxshiroq narsani talab qiladi - bundan keyin u eng yaxshi mavjudligini biladi, u yolg'izlikni shubha qilmaydi.

Faqatgina guruhda to'g'ridan-to'g'ri aloqa, shaxsiy aloqalar va boshqa odamlar bilan ochiqligi odamga boshqa birovni idrok etish va ularning hayotiy tajribasini etkazish imkoniyatini beradi. Guruhlarda ishlab chiqilayotgan odamlar o'rtasidagi munosabatlar odamni mavjud ijtimoiy me'yorlarni amalga oshirishga o'rgatadi, ular shaxs tomonidan o'rganilgan qiymat ko'rsatmalarini olib boradilar; Guruh - bu odamning kommunikativ ko'nikmalari va ko'nikmalarini ishlab chiqaradigan joy; Guruh ishtirokchilaridan bir kishi unga o'zini o'zi ijobiyligini, shaxsiyatida ijobiy va mustahkamlash, salbiy va kamchiliklardan xalos bo'lishiga imkon beradigan ma'lumotlarni oladi. Guruh insonning o'ziga bo'lgan ishonchini beradi, uning rivojlanishi uchun zarur bo'lgan ijobiy his-tuyg'ularni ta'minlaydi.

Yuqoridagilarning barchasidan, inson har doim ham jamiyat uchun bog'liq va o'zgarishi haqida xulosa qilish mumkin. Jamiyat inson do'stlari va oilasi kichik guruhi sifatida qabul qilinishi mumkin Biror kishi deyarli har doim ular bilan o'tkazadi, bu ularning fikrlari va qarorlariga bog'liq. Deyarli har bir inson jamiyatdan o'rtacha munosabatlarda, I.E. Biror kishi, odamlar u haqida aytadilar, har kuni u odamlarning fikrlarini tinglaydi va ularga quloq soladi.

Quccea Amir Rudolfovich - Sanoat va fuqarolik muhandisligi talabasi Don davlat texnika universiteti.

Izoh: Ushbu maqola shaxs tushunchasini oshkor qiladi. Jamiyat uchun jamiyatning ta'sirini yoritdi. Hayotni tartibga soladigan hayot jihatlari.

Kalit so'zlar: Shaxs, hayot, ta'sir, xatti-harakatlar, muvaffaqiyat.

Yorug'lik uchun paydo bo'lib, bola allaqachon shaxs maqomini oladi. Shuningdek, u o'ziga xos xususiyatga ega, ammo shaxsiyat faqat jamiyatning ta'siri ostida. Biror kishining shaxsiyatini rivojlantirishda qanday rol o'ynashini ko'rib chiqing.

Madaniy inqilobning shaxsi. Jamiyat bunga katta ta'sir ko'rsatadigan taxmin. Jamiyat, keng ma'noda, bu tabiatdan ajralib turadi, ammo u shaxslar va odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabat yo'llarini o'z ichiga olgan moddiy dunyoning bir qismi bilan yaqindan bog'liq. Tor ma'noda jamiyat - bu umumiy ijtimoiy xarakterli va umumiy faoliyatMunosabatlar rasmiy yoki norasmiy ijtimoiy institutlar tomonidan boshqariladigan munosabatlar.

Inson, butun umri jamiyatda. Agar bu chaqaloq bo'lsa, unda birinchi jamiyat uni o'rab turgan, ko'taradigan ota-onalardir. Maktabga, aloqa doirasi kengaymoqda. Ota-onalarga qo'shimcha ravishda, bunday muloqot guruhlari sinfdoshlar, do'stlar, tengdoshlar kabi ko'rinadi. Va inson hayotining har bir davrida doira tobora kengayib bormoqda.

Har bir jamiyat shaxsiyatni rivojlantirishga yordam beradi.

Maktabdagi o'qituvchi, partiyadagi qo'shnisi, futbol bo'limida jamoaviy ishbilarmonlik sherigi, murabbiy va bu ro'yxat cheksizlik bilan davom ettirilishi mumkin. Har bir so'z odamga ta'sir qilishi va o'z munosabatini biror narsaga o'zgartirishi mumkin. Shunday qilib, ong hosil bo'ladi, dunyoqarxlar. Albatta, hech qanday fikri dunyo g'oyasini o'zgartirmaydi. Har bir so'z inson tomonidan tushuniladi va ular zavodda har qanday mahsulotni ishlab chiqarish kabi bir qator ichki ruhiy filtrlar mavjud va natijada ko'plab ruhiy muolajalar mavjud bo'lib, u mavjud fikrni ta'kidlaydi.

Shaxsiylikni sotish mavjud. Va biz bir oz ko'proq ro'yxatga kiritgan odamga ta'sir qiladigan odamlar ijtimoiylashtirish agentlari deb nomlanadi.

Fropoanaliz nazariyasining Yaratuvchisi Antropo-Sotinogenezda - inson va jamiyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi jarayoni - asosiy sabab biologikdir. Uning fikricha, bu ota-bobolaridan meros bo'lib qolgan instantsida uning ruhsiz printsipli odamning hal qiluvchi effektida hal qilinadi. O'z navbatida, istalmagan hayvonlardan himoya qilish jamiyati qarshi kurashni, masalan, axloqiy, madaniyat shaklida tuzishga harakat qilmoqda.

Ammo Freyd ishondi, bu ongsiz biologik instinktlar, birinchi navbatda jinsiy aloqa, insoniy xatti-harakatlarda hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Shaxsiylikni shakllantirish, jarayon juda murakkab va ko'p qirrali. Bu juda ko'p omillar ta'sir qiladi.

Ijtimoiy muhit - bu shaxsning o'ziga xosligiga, uning rivojlanishiga, individual sifatlarni shakllantirishga ta'sir qiladigan asosiy omil. Siyosat bolaligida, insoniyat shaxsiyati taxminan 70% tashkil etilganda boshlanadi.

Hozirgi kunda jamiyat o'ziga xos madaniy va o'ziga xos madaniy mintaqa bo'lib, o'ziga xos, shaxsning fikrlari, baholarga hujum qilinadi. Ularning manfaatlarini va o'z munosabatlarini bir narsaga bo'lgan munosabatini izlashga intilgan ko'plab odamlar. Albatta, siz yuqorida aytib o'tilganidek, yuqorida aytib o'tilganidek, ruhiy "filtrlar" ning ichki tizimini yaratish uchun.

Shunday qilib, biz jamiyat shaxsiyatiga qanday ta'sir qilishi va rivojlanishiga qanday ta'sir qiladi. O'z navbatida, odamning namoyon bo'lishi insonning atrof-muhiti uchun izsiz o'tmaydi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. 1. Fedosenkov A.V. SotsialMariztginallik: EASURTIQ QISMLAR: Muallif. dis. Shovqin. Shakl ilm-fan Rostov tomonidan 1998 yil. 24 p.
2. 2. Brestlets Yu.S., Messel T.V., Drache G.V., Zaprudsky Yu.G., Konovalov V.N., Korolev V.K., Korttor I.D., Lubsky A.V., Fomina SI, Fedoseenkov AV, Chichina EA, Strompel LA, Strompel OM Selovek va jamiyat ( Madaniy tadqiqotlar). - Slovan-katalog / Rostov-On-Don, 1996 yil.
3. Andreeva i.l Ijtimoiy psixologiya"M., 1994 yil
4. V.A. Qayg'u "Aloqa psixologiyasi" akademiyasi, 2002