Като художник създава ландшафтна картина така. Владимир Alekseevich Soloohin Magic Wand

Оригинален текст

Като художник създава ландшафтна картина, и целият народ постепенно дори дори, може би, баркод на инсулт в продължение на векове създава пейзаж и пейзаж на тяхната страна.

Лицето на старата, преди революционната Русия е определено, например, до голяма степен от тези стотици хиляди църкви и камбани, които са били подредени във всичките му пространства на повишени предимно места и които определят силуета на всеки град - От най-големия до най-малък, както и стотици манастири, безброй броя на вятъра и водните мелници. Много дял в ландшафта и пейзаж на страната донесе десетки хиляди наемодатели с техните паркове, езерни системи. Но, разбира се, преди всичко, и малки села и села с ветрове, кладенци, навеси, бани, пътеки, градини, градини, залози, пружини, издълбани планки, кънки, веранди, панаири, сенчета, танци, плугове, овчарски рогове , Сервизи, сърцевини, сламени покриви, малки единствени полета, коне на топене ... лицето на страната се е променило, когато всички тези фактори, определящи пейзажа, изчезнаха.

По същия начин, като художник-пейзаж, инвестиран в неговото творение, частица на душата и създава пейзаж, по същество, по свой собствен начин и подобие, и в ландшафта на всяка страна, тя се оказва вложената душа на Хората и идеята за красотата, която в душа на един или друг хората живеят.

Има отдели за развитието и минното дело на минералите, за изграждането на пътища, на земеделие, електрификация, на лека, тежка и автомобилна индустрия, но няма отдели в появата на страната (земя), на неговата ноза, \\ t Потъването, духовността ... ние мислим за силата на структурите, естеството и обема на земните работи, за броя на дърветата, около Cents и тонове, за кубични метри и квадратни метри, но не мислете как ще изглежда така? Как ще изглежда само по себе си, но и в комбинация с околността, в координация с традициите и с проекцията в бъдещето.

Пейзажът във всичките му сложност и агрегат не е само лицето на земята, лицето на страната, но и лицето на това общество. 3AMORNY гора, изсушени пътища с заемни машини, извикани реки, носени от трактори зелени ливада, полу-затворени села, селскостопански коли, ръждясване на открито, стандартни домове, полета, заразени с плевели, говорят за жителите на село, на един или друга област с не по-малко от неприятно пуснат апартамент за нейните наематели. (Според V. Солаукина)

Писането

ВНИМАНИЕ:

В работата напълно запазена стил, правопис и пунктуация на автора

Днес много хора зависят от нивото на развитие на тяхната страна, много рядко мислят за ролята на ландшафта и пейзажа в лицето на Русия. Много често можем да чуем такива думи като "руската природа е най-красивата". И много малко мислят, че това, което наричат \u200b\u200bруска природа, са създадени не по самия природа, но хората, хората, които са живели в продължение на много векове и творчески пейзажи и пейзажи на своята страна, които по-късно име са красиви. В края на краищата, нищо чудно, че авторът на текста В. Солоохин сравнява хората с художника. Хората създават картина на платното под формата на земя, нашата земя - Русия. Всеки детайл, всяка частица, в която любовта, работата и душата на художника е била инвестирана в смисъл на хората, привлича лицето на страната извънредна форма, красота и значение. Земята е нещо като дете, което расте в зависимост от това как е бил възпитан, доколкото е бил обичан и хванат. Но в нашето време и дори да се стремят да кажат, че от началото на миналия век хората започнаха да насочват вниманието си само към политиката, войната и парите, които ги накараха да забравят съществуването на света на света на човека, \\ t Най-голямото произведение на изкуството, като руската природа. Църкви, манастири, благородни имения, градини, безкрайни полета, хълмове и реки. И Русия постепенно започна да губи своите истинско лице, заедно с него, хората, защото тя е неразривно свързана с формата на страната, в която живее.

V. Solokhina Този проблем се тревожи за дълбините на душата. Четене на текста, той смяташе, че авторът поставя въпроси до известна степен за бъдещето на неговата страна и не може да намери ясен отговор. Той вярва, че смисълът на всеки пейзаж не се крие в броя на материалите, а не в обемите и размерите, но в подрежата, клъстера и духовност. В края на краищата, според него, "пейзажът не е само лицето на земята, лицето на страната, но и лицето на това общество", което наистина е неразривно свързано с лилата на страната, където той живее.

Мисля, че ландшафтът, пейзажът, с една дума, лицето на страната наистина зависи от хората, които от своя страна зависи от страната. Невъзможно е да не забележите, че самата природа зависи и от състоянието на хората, живеещи в нея. Спомнете си Голямата игра на БУЛГАКОВА "Бягаща", сцената, когато черният генерал, оглеждайки и виждат мрачните руини на църкви, полета и имения, където червените знамена светнаха навсякъде, възкликна, че хората сега са забравили страната си това, което хората са , такава и Русия.

След като попитах моите приятели, които дойдоха с първото пътуване до Русия, с което страната ни беше свързана с пътуването тук. Те отговориха: "О, това е зелена москва, стари манастири и храмове в градовете, безкрайни полета и гори, снежна, покрита през зимата, и всичко това е под" шестата симфония "Чайковски. На въпроса:" И след пътуването ? "Те се намръщиха и си спомниха руините. Църкви, разрушени села, застроени полета. За музиката P. I. Tchaikovsky, те вече не говореха.

Бяхме представени голяма земяЗа които сме отговорни. Трябва да спасим, помагаме и развиваме Русия. Не само икономиката, не само политика, не само култура, но и външността, лицето, появата на нашата страна, които създадоха нашите хора, всичко е от бедни селяни към велики поети и композитори.

Работен рейтинг

Критерий	Какви са начислените точки?	Максимум	В това есе	ОБЩА СУМА
K1.	Формулиране на проблема с изходния текст	1	има	1
K2.	Коментар за проблема	2	има	2
K3.	Отражение на позицията на автора	1	има	1
K4.	Неговото мнение и аргумент	3	има	3
К5.	Значителна цялост, свързаност, последователност на презентация	2	има	2
K6.	Точност на речта и изразителност	2	има	0
K7.	Правопис	3	0 грешки	3
K8.	Пунктуация	3	4 грешки	2*
K9.	Съответствие с езиковите норми	2	8 грешки	0
К10.	Съответствие с речевите норми	2	7 нарушения	0
K11.	Съответствие с етичните норми	1	има	1
K12.	Фактологична точност	1	има	1
	Обща сума:	23		16

Размерът на работата е по-добър от 300 думи, така че при изчисляване на точките се вземат предвид.

Семинар

Грамотност

K7. Съответствие с правописни норми

Намерете ораграфски грешки.

Общо: Няма грешки

K8. Съответствие с препинателните норми

Намерете за писането на пунктуационни грешки.

Грешка: ... авторът задава въпроси до известна степен за бъдещето на страната му ...
Правилно: ... авторът задава въпроси до известна степен за бъдещето на страната му ... или още по-добре: ... авторът пита въпроси за бъдещето на страната му ...
("До някъде" не е встъпителна комбинация. И тази комбинация от думи не носи много смисъл: по-добре е да го намалите.)

Грешка: че авторът зададе въпроси ... за бъдещето на страната му и не може да намери ясен отговор.
Точно така: авторът задава въпроси ... за бъдещето на страната му и не може да намери ясен отговор.
(Soyuz. и Свързва хомогенна педала: Запетаят не е необходим.)

2 Грешки: В края на краищата според него "Пейзажът не е само лицето на земята, лицето на страната, но и лицето на това общество" ...
Право: В края на краищата, според него- Пейзажът не е лесно ...
(Първо, трябва да маркирате уводни думи "според него", И второ, това е тире, което е в изходния текст.)

Общо: 4 пунктуационни грешки

K9. Съответствие с езиковите норми

Намерете в състава на нарушаването на езиковите норми.

Грешка: Хората започнаха да подчертават вниманието им не само за политиката, войната и парите ...
Право: Хората започнаха да подчертават вниманието си не само върху политиката, войната и парите ...

Грешка: ... Това е някакво дете, което расте в зависимост от това как го са го издигнали, доколкото е бил обичан и работил.
Точно така: ... Това е нещо като дете, което расте в зависимост от това как е бил възпитан, доколкото е бил обичан и грижи за него.

Грешка: ... Какво ги накара да забравят съществуването на един свят в света на създанията на човека, най-голямото произведение на изкуството, като руската природа.
Точно така: ... Това ги накара да забравят за съществуването на света на света на човешкото творение, толкова най-голямото произведение на изкуството, като руската природа.
(Дизайн: като...)

Грешка: Четене на текст, филц ...
Право: Когато прочетете текста, чувствате се ... или: четене на текста, почувствах ...
(Условният оборот не може да бъде в безлична оферта.)

Грешка: те се намръщиха и си спомниха
Право: ... Те се намръщиха и си спомниха ... (както глаголи на НСВ) или: ... те се намръщиха и си спомниха ... (както глаголи на SV)

Грешка: Руини село
Право: Руини села
(погрешна форма на множествено число от r.p. думи село)

Грешка: Тол. беше представен Страхотен земя...
Право: Тол беше представен Страхотен земя...
(Предмет на земя Под формата на единствения номер, i.p., легендата е в съответствие с номера, предмет на

Грешка: Трябва да спасим да помогна и разработване Русия.
Право: Ние сме длъжни да спасяваме Русия, да й помогнем и да го развием. Или: ние сме длъжни да спасяваме и развиваме Русия.
(Word. да помогна изисква друг контрол)

Общо: 8 нарушения на езиковите норми

K10. Съответствие с речевите норми

Намерете в състава на нарушаването на правилата на речта.

Ненужна формулировка: В нашето време много хора зависят от нивото на развитие негодник държави...
Дясно: Днес много хора зависят от нивото на развитие на страната ... или: нивото на развитие нашите държави...

Ненужна формулировка: ... много рядко мислят за ролята на ландшафта и пейзажа в лъжата Русия.
Точно така: ... Много рядко мислят за ролята на ландшафта и пейзажа на Русия.

Неправилни входни кавички: Много често можем да чуем думи като "Руската природа е най-красивата."
Точно така: много често можем да чуем такива думи: "Руската природа е най-красивата."

Неправилно потребление на глагол с редица хомогенни членове: Църкви, манастири, благородни имения, градини, безкрайни полета, хълмове и реки.
Право: Църквите се срутиха, манастири, благородни имения. Градини градини, безкрайни полета, хълмове и реки.
(градини, полета, реки не могат да се срутят)

Ненужна употреба на частици: V. Солахана същото Тази тема се тревожи за дълбините на душата.
Точно така: V. Солоухина Тази тема се тревожи за дълбините на душата.
(Частица същото Той носи неоправдания контекст на контекста тук. Сега, ако есето се отнася до други автори, и В. Солоохин се противопоставя на тях, тя ще бъде на мястото.)

Невалиден избор на дума, свързана с редица хомогенни членове: ... оглеждайки около и виждам мрачни разруха църкви, полета и мансии ...
(Word. разрухане може да се комбинира с думата поле)

Нарушаване на нормата, може би двойна интерпретация: хората създават картина на платното под формата на земя, нашата земя - Русия.
Точно така: хората създават на платното под формата на земя, нашата земя - Русия - картината.
(Тълкуване на 1-ви: живопис под формата на земя ...
тълкуване 2-ри: на земята ...)

Общо: 7 нарушения на правилата на речта

K1. Формулиране на проблемите на изходния текст

Формулираният ли е проблемът с изходния текст?

Проблемът с изходния текст се разбира и формулира правилно.

Първо, е необходимо да се направи резерва, че въпреки че речта ми се нарича доклад, но аз не съм учен, а не изследовател, така че това, което казвам, е малко вероятно да има научна стойност. В най-добрия случай съм поет, който може да възприеме красотата на света около мен, а в крайния случай - публицист, стремеж, понякога повдига някакъв проблем в списанието.

Ако докладът трябваше да започне да се съгласява с терминологията: какво е цивилизацията и какво е пейзаж. И двете имат много различни определения. Ние приемаме най-простите източници - енциклопедични речници. В руската древна енциклопедия, наречена "Brockhauses и Efron" огромна и задълбочена статия, е посветена на цивилизацията.

Цивилизацията се определя в нея като "състоянието на хората, което е постигнал поради развитието на обществеността, живота на обществото и който се характеризира с премахване от първоначалната красота и дива природа, подобряване на материалната ситуация и връзки с обществеността И високото развитие на духовната страна. "

Най-близо до стойността на цивилизацията е думата "култура". Въпреки това, Вилхелм Хумболт отличава цивилизацията и културата, а подложката под цивилизацията разбира най-вече духовната страна. "Двойно движение, морално и психическо, е идеята за самата цивилизация и завършва цялата теория на духовния напредък."

Big. съветска енциклопедия Нищо не казва за духовната страна на цивилизацията, но е доволна от няколко реда, с изключение на кавичките от Енгелс. От няколко реда е, че цивилизацията е "нивото на социално развитие и материална култура (подчертано от мен. - V.S.), постигнато от това или тази публична икономическа формация."

И Oswald Spengler, например, разглежда последния етап в развитието на една или друга култура, нейната старост, нейния край.

Що се отнася до ландшафта, енциклопедичните речници заобикаляха тази концепция и говорим за пейзажа само като жанр в изкуството на живопис. Но Жан Зеврун в една от статията му дава няколко дефиниции на ландшафта, а пейзажът се оказва, че може да е разликата между натуралистически, географски, биологични, екологични, психологически, социални, икономически, философски, естетически ... zean zeytun по-специално, казва, че "как обмисляме разнообразието на значенията, съдържащи се в думата" пейзаж "и разнообразието на използването на тази дума в различни области, стигаме до заключението, че концепцията за" пейзаж "има доста несигурна семантична стойност ... ".

Но това е само една от формулите и всичко това ми напомня за определен момент в човешката история.

Когато през XIX век философите на Франция или Германия, като цяло философите, са били усъвършенствани при определянето на концепцията за свобода (като философска, морална, социална, психологическа категория), българи, например, необходима свобода, свобода като хляб, свобода като въздух като жизненоважна необходимост. И то се оказа, че по-важно за Булгар по това време не е, че философите определят и формулират концепцията за свобода, така че руснаците да донесат българи свободата на байонетите, тези доказани инструменти за принуда и насилие.

Така, какво ще кажа тук, нося по-емоционално от дълбок научен характер.

Земята е космическо тяло, и ние не сме всички останали, като астронавтите, които правят много дълъг полет около слънцето, заедно със слънцето на безкрайната вселена. Системата за поддръжка на живота на нашия красива кораба е толкова остроумен, че тя непрекъснато е самонабираема и по този начин дава възможност да пътуват милиарди пътници в продължение на милиони години.

Трудно е да си представим космонавтите, които летят на кораба пространство и умишлено унищожаване на сложна и тънка система за поддръжка, предназначена за дълъг полет.

Но постепенно, но последователно, с безотговорността на наистина невероятно, ние сме задържани тази система за живот, отравяне на реките, вдигащи гори, пръскат световния океан.

Ако е на малък космически кораб Cosmonauts ще започне да намалява окабеляването, за да развият монети, пробийте дупки в тапицерията, тогава това трябва да бъде квалифицирано като самоубийство. Но основната разлика има малък кораб с много. Въпросът е само размер и време.

За нарушаването на околната среда химическо равновесие Има десетки и стотици книги с фигури на нашата планета, с прогнози, с препоръки. Но в нашата тема сега не е така.

За съжаление, такива рани като мълчание, възможността за неприкосновеност на личния живот и следователно е лична, една по една, интимна, бих казал, хората с природата, са еднакво ранени като биосфера, като беззащитни преди налягането на така наречените технически напредък. С красотата на нашата земя.

От една страна, човек, скрит от нечовешкия ритъм на съвременния живот, изтласкване, огромен поток от изкуствена информация, изчезва от духовната комуникация с чуждестранен святОт друга страна, този външен свят е даден в такова състояние, че понякога понякога не кани човек да комуникира с него.

В прекрасната статия "Урбанизъм и природа" IV Betolo (Франция) справедливо пише: "постепенното влошаване на околната среда причинява умствени и физически разстройства ... в нечовешкия град, хората се превръщат в влажни войници, които влачат и дестилират като стадо по време на Коридорите на метрото ... трябва да посочат, че от началото на този век липсва красотата в нашето градско планиране, деградацията на това, което заобикаля живота ни, градските зони вече не отговарят на исканията на хората и в провинцията, пейзажа на ландшафтите се появяват в провинцията ... "

Така че, в проблема с "цивилизацията и ландшафта", два аспекта могат да бъдат разграничени на ясно изразени: обективната деградация на ландшафта, първо и промените в устройството за възприемане на човек, второ.

Човечеството е покрито сега, без значение как се обадя, "наличието на Ваханалия". Смеяя да твърдя, че снежната бяла планина в Кавказ, искряща в пренощуващите височини и привидно Лермонтовския крак на Божия трон, няма да изглежда така, ако може да се стигне от кабинковия автомобил за 10 минути. Корал Атол, към който е необходимо да плаваме няколко месеца на платноходка, изглежда различно за нас, ако сме стичани на хеликоптер, прекарвайки време от закуска до обяд. Тази ваканционна достъпност прониква в целия регистър на нашата комуникация с външния свят, от мистерията на цветето до мистерията на луната, от любовта на жените към ципа с гръмотевици. Но аз се страхувам, че с универсалната наличност ще бъде направена постепенно недостъпна за нас, такава концепция като красота.

Точно както птиците са създадени, за да летят, а рибите живеят във вода, така че човек е създаден да живее сред природата и постоянно общува с нея. Древната индийска мъдрост гласи, че човек за духовно и физическо здраве трябва да изглежда възможно най-много на зелената декорация на земята и на течащата вода.

Човек и живял сред природата и постоянно комуникира с нея от самото начало и от самото начало имаше два аспекта в човешките отношения екология: полза и красота. Природата на фурара, облечен, облечен, облечен човек, но тя, с нейната вълнуваща, божествена красота, винаги повлиява душата му, пораждаше да изненада в душата си, поклонение, наслада.

Прочетете половин камъни на Толстовская проза. Приказка за "казаци". Оленин разхожда на крайбрежието от Москва в Кавказ.

- ... докато той го опитал, той не можеше да намери нищо добро под формата на планини, което той чете толкова много и чул. Мислеше, че ... специалната красота на снежните планини ... има една и съща фантастика като музиката на Бах и любовта на една жена, в която той не вярвал. И той спря да чака планините. Но от друга страна, рано сутринта се събуди от свежест в по-малките си и безразлично погледна къмдясно. Сутринта беше абсолютно ясно. Изведнъж той видя стъпки от себе си, както му се струваше в първа минута, чисто бели хогени с техните нежни очертания и странна, различна въздушна линия на техните върхове и далечно небе. И когато разбра цялата огромна планина, и когато почувства цялата безкрайност на тази красота, той се уплаши, че това е призрак, сън. Той се разтресе да се събуди. Планините бяха всички същите ... От този момент всичко, което той чувстваше, имаше нов за него, строго великолепната природа на планините. Всички Московски спомени, срам и покаяние, всички вулгарни сънища, всичко изчезнаха и не се върнаха повече.

Така че красотата на планините разсеяха всички дребни в душата, причинявайки нова, ярка сила на живота, подобри човек. При вида на великолепните снежни планини, дълбоко небесно синьо, морско разстояние, тиха брезница, мълчалива Нива внезапно се топи в душата на живота на живота на човек, цялото плитко пътуване, временно. Душата докосва възвишената и вечна. - И на небето, виждам Бог - каза нашият поет Лермонтов за тази минута.

"Старият тромав дъб, който е заменил и е натрупал дебела сочна зеленина, разкри и тайни на Андрей Бологко на некомпетентната жажда за живота и вечното прераждане, със специалната простота и без значение, която не е на разположение на философския трактат. Стар Колев Нощното небе се върна срамна в душата му надежда, а величествените снимки на степните пространства дълбоко легнаха в душата на малкия герой на "степ" на Чехов и я разтърси. "

Това, разбира се, степента на възприемане на красотата на света е силно развита, културна, именно от цивилизовано лице: Толстой, Достоевски, Чехов. Но това не е съмнение, че красотата на природата винаги е повлияла на човек и организира съзнанието си, повдигна го, го направи по-добър, по-добър, по-богат.

Пейзажът е красота, а красотата е духовна категория. Нищо чудно, че пейзажът на древни времена става обект на изкуството, обекта на живопис, литература и дори музика. Но рисуването - преди всичко. Ако ландшафтът винаги е изиграл подкрепяща роля в литературата, след това в живопис е създаден като жанр и придобива независим смисъл.

Все още на нивото на редфигурната ваза Древна Гърция Ние намираме проби от фино проникване в природата. Тогава през Средновековието, през епохата на Възраждането, чрез Ел Греко и Дурера, чрез Брюгел и Пафон, Риздал и изкопал, през великия холандски, чрез картината на Франция, Германия, Испания, Англия, чрез картината на десетки и Десетки художници, човечеството отиде на проникването и одухотвореното разбиране на заобикалящата природа, за ландшафтна картина винаги е имала по-висока назначение, за да прехвърли не само картини на природата като такива, но тези чувства, тези чувства, движенията на душата, които възникват в човек, когато обмисляте заобикалящата природа.

Необходимо е да се даде на природата справедливост, че в съзерцание се появява в душата на мъжа най-възвишените, чисти, ярки чувства, високи мисли и в този скъпоценен, безценен характер на природата.

Чувство роден характер Тя винаги е била и влиза в такава важна концепция като чувство на родина, заедно с усещането за родна история и народа. Всеки човек е пътят и неговата природа, но ако мислите за това, това усещане за роден характер в нас не е спонтанно. Възприемане на природата, ние неволно донасяме емоционалните резерви, натрупани от нас, когато четем нашите поети и писатели, когато обмисляте живопис, когато слушаме музика. Искам да кажа, че е организирано самото чувство на природата в САЩ, традиционно, накратко, културно.

Всеки човек имал собствени природни певци, които понякога могат да бъдат малко известни на други народи. Но ако земята е нашата обща родина, и ако сме много запознати с чувството на тази обща родина, преди ужасната светкавица на Вселената - ако знаем, че нашата планета е по-красива, може би няма нищо във Вселената (И нашата земя е наистина красива!), За да бъдем задължени и на нашите педагози: художници, поети, които ни помогнаха да разберем красотата, да се появи в нас любов към нея.

Лесно е да се видят, че художниците на всички времена и народи, създавайки техните ландшафтни картини, почти никога не са изобразени природата на платно, лишени от признаци на човешка дейност. Има мост, има параклис, църква, поща, замък, село, лодка, ездач, път, път, фар, ветроходен кораб, пасищни крави, оран, перфектно поле, градина, вятърна мелница, водна мелница, мъгла върху покриви ... Каквото и да няма признаци на човешка дейност.

Това отчасти се дължи на факта, че земята, и истината, най-често виждаме докосвания от човек. Основното е, че човешката дейност на определена граница се съживи и обгражда красотата на земята, донесе такива удари и детайли, което направи красотата на земята, вдъхновена, по-близо до нашето сърце и - ако не се страхува от такъв Научна дума, миля.

Признаците на човешка дейност първо не развалиха природата, защото не можеха да я развалят в мащаба си, а по-късно - до определена линия, защото хората си мислеха и се грижеха за красотата на мястото, където са живели, за красотата на околностите им. До известна завой всички тези промени, които човекът, произведен на земята, се вписва в земните пейзажи. Полето за кампаниите, мостът през потока, пасищното стадо, едноетажни къщи, заобиколени от дървета и обективно, не можеше да унищожи земния чар, да не говорим за съзнателното желание на хората към красотата.

Но някъде този ред се превключва и преминава в две стойности.

Първо, мащабът на човешката дейност се е променил. Това е обективна причина.

Човекът все още не можеше, не знаеше как да бар-циклопични зони, нито да изгражда чудовищни \u200b\u200bязовири, нито да вдига безброй фабрични тръби в небето, нито да развива дълбоки кариери, нито да покрива земята на големи площи на градовете бетонни растения, нито пък Нека земята с модерни магистрали, нито да създава изкуствени резервоари, наводнявайки тънък и сив слой вода, обширни земни пространства, като наводнени, например, всички плодородни ливада, путка и заливна пръта на Волга, като уникални цимлиан лозя наводнени. И ако ротацията на сибирските реки Централна АзияВ долните течения на тези реки ще трябва да наводнят пространствата, равни на средната европейска държава.

Естествено, човешката дейност на този мащаб не може да промени местния вид на земята. Известна трагедия на езерото Севан, тази високопланивна перла в Армения, този скъпоценен син камък в декорацията на нашата планета. Пробиха дупка в планината и водата от езерото започна да тече. Вярно е, че тя завърта турбината и произвежда електричество (което може да бъде произведено по друг начин), но езерото меле, нивото на водата в нея рязко спадна, бреговете умират или паднаха, островът се превърна в полуостров, в близост до изворите чиста вода. Majestic се превръща в жалко.

Но е невъзможно да се налива всичко само по скалата и обхвата на човешката дейност. Накрая пирамиди на Египет По отношение на размера си, много и много съвременни сгради надвишават, но могат да твърдят, че те хванаха земния пейзаж, който ги гледаше, почувстват чувствата на неприятни, депресиращи, онова, което наричаме негативни емоции. Напротив, те не са една от най-редките и невероятни декорации на нашата планета.

Възможно е да се твърди, че възприемането на ландшафта е въпрос на вкус. Един като катедралата Тадж Махал или Кьолн, и още един нюйоркски небостъргачи. Но все още има обективно разделяне на нещата на красиво и грозно, за причиняване на удоволствие и причиняване на отвращение.

Погледнете звездата или на остаряла жаба, на цъфтяща поляна или на сметището на боклука, на чист поток, ток на камъчета, или на отпадъчни води, на лятна градинска решетка или кола влажна ...

Разбира се, гледната точка на гробището е тъжно сама по себе си, но ако това гробище е пусната, пълна или преднамерено обезобразена, появата на нея не е просто тъжна, но непоносима.

Красотата живее в душата на човека, от тук и естествена, както и как да пием, нуждата от човек в красотата.

Автомобилната ограда не може да бъде направена толкова красива, колкото и лятото градинска решетка, тя има друга функция, а законът на функцията трябва да съществува. Но съгласувайте, че тази известна ограда може да бъде по свой собствен начин или по свой собствен начин грозен, всичко зависи от това дали хората са мислили за това, когато е бил издигнат, това е дали красотата е живяла в душата им, независимо дали са надарени с нуждата от нуждата от нуждата на красотата и дали нуждата е доказала.

Преминах през светлината не толкова много, но все пак бях във Франция, Англия, Дания, Чехословакия, Полша, България, Унгария, Китай, Виетнам, Албания ... Освен това той пътува много ръбове съветски съюз. Гледане, сравняване и сравнение, мога да кажа, че често най-модерните, най-промишлени и велики съоръжения все още красиво красиви и дори елегантни. Невъзможно е да се каже за тях, че се вписват в пейзажа, защото самите те го определят и има пейзаж, но все пак е невъзможно да се каже, че те са грозни, грозни.

Най-голямото нещо не е необходимо да бъдеш огромен. SWAN, за да изглежда важно, не е необходимо да бъдеш стойност на слон. Двуетажна сграда, като двореца Михайловски в Ленинград, може да изглежда като състояние на централна кутия. Но има и обратен модел: не всички амбициозни и огромни задължително грозни. Нашата земя е достатъчно голяма, за да "овладее" и да адаптира достатъчно големи съоръжения. В края на краищата Еверест, Фуджи, Елбрус, Мон Блан, Килиманджаро не разваля появата на нашата планета.

Въпреки това, хората, които се интересуват само от икономически или политически съображения, може да нямат един най-прости критерий: "Как ще изглежда?" Как ще погледне днес и освен това как ще изглежда утре?

Съветският архитект Андрей Константинович Буров в книгата си "на архитектурата" (m.: Gosstrioyisdat, 1960) Oblin смислената фраза: "Необходимо е да се изгради предимно в краткосрочен Добри жилища, без да развалят лицето на страната от векове. "

Красива и зловеща фраза. Тя е красива за лицето на страната и злото, което се оказва, че лицето на страната може да бъде развалена, а не за една година, а не две, но през целия век. Най-важното е, че от тази фраза се появява това, което съществува, има такава концепция като страна на страната и се определя не само от географския пейзаж (планинска страна, плоско, горско стопанство и др.) , но до по-малко човешка дейност.

Хълмовете и реките, дърветата и цветята могат да бъдат подобни в две страни, но в края на краищата са създадени изкуствени удари (хора), една или друга характерна картина, и тук лицето на Германия е различно от лицето на съседната Франция или съседна Полша, от името на Централна Русия, Украйна и лицето на Япония - от лицето на географски остров Сахалин от нея.

Лицето на старата, преди революционната Русия е определено, например, до голяма степен от тези стотици хиляди църкви и камбани, които са били поставени на всичките му пространства на повишени предимно места и които определят силуета на всеки град, От най-големия до най-малък, както и стотици манастири, безброй броя на вятъра и водните мелници. Много дял в ландшафта и пейзаж на страната донесе десетки хиляди наемодатели с техните къщи, паркове, езерни системи. Но, разбира се, преди всичко, малки села и села с ветрове, кладенци, плевня, бани, пътеки, градини, градини, залози, пружини, издълбани плайни, кънки, веранди, панаири, сенчета, танци, танци, овчарски рогове , Сервизи, цепами, рокля, сламени покриви, малки единствени полета, коне на топене ... могат да бъдат представени като лицето на страната радикално променено, когато всички тези фактори, определящи пейзажа, изчезнаха от лицето на земята или промениха външния си вид.

По същия начин, като художник-пейзаж, инвестиран в създаването му, частица на душата и създава пейзаж, по същество, в неговия образ и подобие, и в ландшафта на всяка страна, тя се оказва душата на народа И идеята за красотата, която в душа на един или друг хората живеят. Но, разбира се, лошо нещо, ако душата спи, ако е разсеяна, включена от странични обстоятелства, интереси, шумове, внимателни или други съображения, и по-лошо, ако е мъртъв или, да кажем по-точно и по-мек, е по-точно и по-мек, в летаргия. Тогава духовността листа от пейзажа. Пейзажът остава пейзаж, но той ще бъде празен, формата остава в отсъствието на съдържание, което е студено, отчуждение, безразличие и това е празнота. Тя става безразлична за отделен човек и цели хора: как ще изглежда? Какво ще изглежда като къща, село, река, долина, хълмове, страна като цяло? Какво ще бъде лицето на страната?

Има отдели за развитие и добив на минерали, по изграждането на пътища, за земеделие, чрез електрификация, от леката, тежка и автомобилна индустрия, но няма отдели за появата на страната (земя), за неговата ноза , клъстер, духовност ... ние мислим за силата на структурите, върху естеството и обема на земните работи, за броя на дърветата, около Cents и тонове, за кубични метри и квадратни метри, но не мислете как ще изглеждат как ще изглежда като? Как ще изглежда само по себе си, но и в комбинация с околността, в координация с традициите и с проекцията в бъдещето.

Пейзажът във всичките му сложност и агрегат не е само лицето на земята, лицето на страната, но и лицето на това общество. Заморни гора, отделени пътища с привлечени машини, сушени реки, използвани от тракторски гъсеници зелени месовина, полупредавани села, селскостопански коли, ръждясване в открито небе, монотонни, стандартни домове, заразени с плевели, говорят за жителите на село, от една или друга област е не по-малко от грозен и пуснат апартамент за нейните наематели.

Хората на земята стават все повече и повече, техниките са все повече и повече. Изглежда, че тези фактори трябва да изострят нуждата от хора в красотата и самата чувство на отлични. Хората трябва да се погрижат не само за красотата на днешните, но и красивата, от която се нуждаете в бъдеще.

Въпреки това, къде да се вземе красота през следващите векове, ако ние, нашите поколения не го спасяват в себе си и не дават на нашите потомци в умножената и изискана форма?

Не само текущата, но и бъдещата гледна точка на земята, ще бъде подлежала от нас, които живеят на земята днес, ще го направят всичко, така че да е красиво в клепачите.

Преминах през светлината не толкова много, но все пак бях във Франция, Англия, Дания, Чехословакия, Полша, България, Унгария, Китай, Виетнам, Албания .... Гледане, сравняване и сравнение, мога да кажа, че често най-модерните, най-промишлени и велики съоръжения все още красиво красиви и дори елегантни. Невъзможно е да се каже за тях, че се вписват в пейзажа, защото самите те го определят и има пейзаж.

Съветският архитект Андрей Константинович Буров в своята книга "На архитектура" (млрд. Госстройисктат, 1960) спадна смислената фраза: "е необходимо да се изгради преди всичко и за кратко време добри жилища, без да се развалят лицето на страната в век. "

Лицето на старата, преди революционната Русия е определено, например, до голяма степен от тези стотици хиляди църкви и камбани, които са били поставени на всичките му пространства на повишени предимно места и които определят силуета на всеки град, От най-големия до най-малък, както и стотици манастири, безброй броя на вятъра и водните мелници. Много дял в ландшафта и пейзаж на страната донесе десетки хиляди наемодатели с техните къщи, паркове, езерни системи. Но, разбира се, преди всичко, малки села и села с ветрове, кладенци, плевня, бани, пътеки, градини, градини, залози, пружини, издълбани плайни, кънки, веранди, панаири, сенчета, танци, танци, овчарски рогове , Сервизи, ядра, рокля, сламени покриви, малки единствени полета, коне на топене ...

Показване на текст изцяло

Кой или какво прави лицето на страната? Защо е толкова важно да не го съсипете? Ето въпросите, които притесняват V. A. Солаухина.

Отразявайки този проблем, авторът е разделен на мислите на разказвача, който вярва, че лицето на страната се определя от малки детайли: - Стотици хиляди църкви Двете звънци, безброй вятър и водни мелници. Много дял в ландшафта и пейзаж на страната донесе десетки хиляди наемодатели с домовете и парковете си. ". БЕЕЕ, разказвач подчертава факта, че ландшафтът е човек не само страната, но и обществото като цяло. "Попълнената гора, получените реки, полу-затворените селскостопански машини говорят жителите на това или това село не по-малко от грозен и надежден апартамент за нейните наематели."

Позицията на автора не се вижда ясно, но следва от целия разказ. V. A. Солоохин е убеден, че лицето на страната е не само географския пейзаж, но и дейността на човек, който може да го подобри. Също така, авторът се обажда да не участват в икономически и политически интересиИ разчитат на един критерий: "Как ще изглежда?".

Критерии

1 от 1 K1 Формулиране на проблемите на изходния текст
2 от 3 K2

Природа ... храм или семинар? Как отразява същността на човека и хората като цяло? Тези и други въпроси се отговарят от поета и Prosika v.A. Солоохин в текста предложи ни.

В малък обем, но резервоарът върху съдържанието на автора на автора важен проблем човешки отношения към природата. Той пише, че състоянието на природата отразява състоянието на душата на хората, защото "по същия начин като художник-пейзаж инвестира в създаването му частица на душата и създава пейзаж, по същество, по свой собствен начин и Приличност и в ландшафта на всяка страна се оказва вложена на душата хора и идеята за красотата, която живее под душа на това или тази нация. " Хората се променят околен святЗа себе си е необходимо да се извърши, докато, както често се случва, разваляте природата, нейната външен вид, така че, призовавайки да обърнат внимание на този проблем, писателят пише: "Има отдели за развитието и добива на минерали, изграждането на пътища, за земеделие, електрификации, на лека, тежка и автомобилна индустрия, но няма отдели за появата на страната (земя), за неговата подредена, клъстер, духовност ... ", която съвсем точно предава неговите преживявания.

Напълно съм съгласен със становището на автора. Считам, че внимателното отношение към природата е качеството на човек с чиста душа. Със сигурност съм убеден, че състоянието на човешката душа се предава не само от специфичните си действия, но и Също така нейните очаквания, намерение за природата.

За да донесете аргументите, за да защитите вашата гледна точка, ще ми помогнете на читателя опит.

От "малкия принц" Антоан де Saint-Exapery научаваме за момчето, чиято чистота на душите, чиито се проявяват в отношението си към тяхната малка планета: едно момче почиства почвата с малката си планета всеки ден от унищожаване на нея Зрен Баобаб, прочетете всичките три вулкана всеки ден ...

Една от основните образи в Пис Чехов-череша, срещу която е показан животът на героите. Тя е свързана с съдбата на няколко поколения. Някои виждат градината, колкото и неотменимото минало. За други, унищожаването на дървета и получаване на печалби от развитието е по-важно. Времето се радва на унищожение, като се има предвид, че те носят тяхното бъдеще. Но всъщност смъртта на градината означава унищожаване на природата и красотата. От този пример виждаме как моралните качества на хората намират отражения в своите възгледи, мнения.

Наистина, природата е вид "огледало", което отразява душата на хората. Хората на високо равнище са природа, това е храмът, който защитават, от другата семинар, която използват само за собствените си цели. .

Актуализирано: 2017-07-03.

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и кликнете върху Ctrl + Enter..
Така ще имаме безценна полза от проекта и други читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материал по темата

Така че нека се запознаем с текста на този писател. Прочетете текста, определете проблема, позицията на автора за този проблем и подчертайте основното нещо за неговото разбиране. ( Учениците четат текста и маркерите разпределят най-важното

Тъй като художник създава ландшафтна картина, и целият народ постепенно дори, може би едно докосване на инсулт в продължение на векове създава пейзаж и пейзаж на тяхната страна ...

Лицето на старата, преди революционната Русия е определено, например, до голяма степен от тези стотици хиляди църкви и камбани, които са били подредени във всичките му пространства на повишени предимно места и които определят силуета на всеки град - От най-големия до най-малък, както и стотици манастири, безброй броя на вятъра и водните мелници. Много дял в ландшафта и пейзаж на страната донесе десетки хиляди наемодатели с техните паркове, езерни системи. Но, разбира се, преди всичко, и малки села и села с плугове, кладенци, плевня, бани, пътеки, градини, градини, залози, искри, издълбани плайни, кънки, веранди, панаири, сънища, танци, танци, овчарски рогове , Сервизи, сърцевини, сламени покриви, малки единствени полета, коне на топене ... лицето на страната се е променило, когато всички тези фактори, определящи пейзажа, изчезнаха.

По същия начин, както художникът - пейзаж, инвестиран в създаването му частица на душата и създава пейзаж, по същество, по свой собствен начин и подобие, и в ландшафта на всяка страна се оказва вложена душа на Хората и идеята за красотата, която в душа на един или друг хората живеят.

Лошо е, че душата спи, ако е разсеяна, държана в странични обстоятелства, интереси, шумове, внимателни или други съображения, ако е мъртъв или, по-точно, е в летаргия. Тогава духовността напуска от ландшафта. Пейзажът остава пейзаж, но ще бъде празен, има форма в отсъствието на съдържание, което прави студ, отчуждение, безразлични и това е празнотата. Тя става безразлична за отделен човек и цели хора: как ще изглежда? Какво ще направи Doi, Village, River, Valley, Hills, страна като цяло? Какво ще бъде лицето на страната? Има отдели за развитие и добив на минерали, по изграждането на пътища, за земеделие, от електрификация, с лека, тежка и автомобилна индустрия, но няма отдели за появата на страната (земя), на неговата подредена, \\ t Клъстер, духовността ... Ние мислим за силата на структурите, върху естеството и обема на земните работи, за броя на дърветата, около Cents и тонове, за кубични метри и квадратни метри, но не мислете как ще изглежда така ? Как ще изглежда само по себе си, но и в комбинация с околността, в координация с традициите и с проекцията в бъдещето. Пейзажът във всичките му сложност и агрегат не е само лицето на страната, но и лицето на това общество. Замарната гора, изсушени пътища с шофиращи машини, сушени реки, работещи с трактори в трактори Зелени ливади, полупродължени села, селскостопански коли, ръждясване на открито, стандартни домове, полета, заразени с плевели, говорят за жителите на село, на един или друга област не по-малко от неприятно пуснат апартамент за нейните наематели.

4. Работа в слот.

Как разбирате какво е "пейзажът"? (думи "пейзаж" и "пейзаж" са записани на дъската)

Пейзаж (то. Landschaft., вид терен, от Земя. - Земя I. шафт. - суфикс, изразяващ връзката, взаимозависимостта) е концепция, използвана в различни, но свързани с тях стойности по география, ландшафтна екология, живопис, ландшафтна архитектура, компютърна графика и др. В широк смисъл визуалният характер на района, нейната геопространствена област, нейното геопространство структура.

История на концепцията

За първи път думата пейзаж звучеше в IX век в писанията на монасите на Фулда манастир в Германия. Когато те са преведени от латински от "евангелска хармония", теоложният татски замести думата лат. regio. - област, страна langscaf. следователно, като "една свещена земя, един флъш, обещан), територията, подредена, според плана на Opererman; Формата, съответстваща на съдържанието, че същността на благодатта, взривяване на "братята и сестрите в Христос". В бъдеще тази концепция постепенно се трансформира в концепцията, далеч от първоначалното значение. Ландшафтът се вписва в рамките на административната и териториална и административна концепция. ДА СЕ XVI век Пейзажът (пейзаж) живопис започва да се развива ..

Какво е пейзаж?

Пейзаж (FR. Paysage.От заплати - държава, терен), живопис и фото изкуство - вид модел, изобразяващ характер или всеки терен (горски, поле, планини, горичка, село, град).

5. Да разгледаме текста от езикова гледна точка.

Лингвистичен текст:

Име на предложенията, в които има въвеждащи думи.

Име комплексни изреченияВ който има особен оборот, адаптиран оборот, хомогенни членове. Наименование на епитети, метафори в този текст.

6. Анализ на текста.

Така че сега трябва да отговорите на няколко въпроса, като разчитате на бележка 2.

4. Какво според Солоухина определя ландшафта на преди революционната Русия?

(Лицето на преди революционната Русия се определя от стотици хиляди църкви и камбани, стотици манастири, безброй вятърни и водни мелници. И на първо място, малки села и села.)

5. Защо, според Солахина, промени лицето на страната? ( Страната се е променила, когато всички тези фактори, определящи пейзажа, изчезнаха.)

7. Какво се оплаква авторът на текста? (Лошо, ако душата спи, ако тя е разсеяна, включена, ако е мъртва. Тогава духовността напуска от пейзажа. Пейзажът е празен, има форма в отсъствието на съдържание, което е безразличие и празнота. То става безразличен за отделен човек и на цял народ; и как ще изглежда? Какво ще бъде лицето на страната? Няма отдели за появата на страната (земя), според неговата ноза, подзаконова духовност. Чест

8. Използване на думите за поддръжка от 2 част от нашата бележка, разширете позицията на автора.

(В своя аргумент Солоохин правилно твърди, че ландшафтът на всяка страна е вложената душа на хората. Авторът подчертава, че не всички промени имат положителен ефект върху появата на страната ..)

9. И така, какъв заключение ни води до Солобухин? Използвайки думи от 3 и 4 части на MEMO 3, отговорете на този въпрос.

(Правосъдието на позицията на автора не е под съмнение: пейзажът е лицето на страната, лицето на това общество. Особено е смислено, че попълнената гора, повдигнатите реки, полупредаваните села говорят за жителите на нашите страна в не по-малко от пускането на апартамент за нейните наематели. Обърнали ли сте внимание е, че съществуват различни отдели за развитието и минното дело на минералите, по изграждането на пътища, селското стопанство и отделите в външния вид на страната, недостатъчност, няма духовност. Авторът смята за нашето отношение към родния град.)

(Разбира се, ние сме съгласни с мнението на Vladimir Solonow, тъй като самият човек засяга ландшафта и пейзажа на страната.)

11. Какви аргументи можете да донесете?

(Въпреки че не съм съгласен с факта, че след революцията от пейзажа на Русия изчезна душата. Тя беше оставена, но тя стана друга: по-бързо, сложна, индустриална, дигитализирана. Пейзажът и хората останаха свързани, но свързването на Хората и традициите започнаха да отслабват, ако не изчезнат изобщо. Това е като картина. Едно нещо, което да рисувате върху платно с пискюл и напълно различно - според цифровата таблетка със стилус. Както каза Солобухин, има форма При липса на съдържание. Но все още селският или градският пейзаж започва да връща преди революционното си лице. Свързани паркове, въздържани от църквите, пътища са ремонтирани. И това говори много за жителите на страната.) (Текстът на Солахина предупреждава ни от грешки към обща къща. За щастие, Владимирци се опитват да не бъдат безразлични към ландшафта и пейзажа на тяхната малка родина.)

7. Подредени урока.

Така днес в урока анализирахме текста на известния писател Владимир В. Солакина, определяйки проблема и позицията на автора по този въпрос. Вие успяхте да докажете значението на темата, за която авторът. Почти устно говорихме на есето, което трябва да пишете. Кажи ми, щеше ли работата, която направихме по време на урока при подготовка за състава?

(Да, ние станахме по-ясно разбрани от работния алгоритъм в текста, поддържащите думи ви позволяват да свържете отговора си, логично да свържете една част от другата).

Работихме по отделни части на нашето есе и сега трябва да пишете работа като цяло.

Проби от студенти.

Есе 1.

Текстът на известния руски писател Владимир Солоухина е посветен на връзката между ландшафта и пейзажа на страната с духовността на хората.

Писателят казва, че целият народ на досега сделка от векове създават ландшафт и пейзаж на тяхната страна. Солоохин подчертава, че лицето на преди революционната Русия се определя от стотици хиляди църкви и камбани, манастири, безброй ветрове и водни мелници, десетки хиляди наемодатели с техните паркове и езера. Авторът се оплаква, че страната се е променила, когато всички тези фактори, определящи пейзажа, изчезнаха. В своя аргумент Солоохин правилно твърди, че душата на хората е инвестирана в ландшафта на всяка страна. И лошо, ако душата спи, ако тя е разсеяна от дъха, ако е мъртва. Тогава духовността излиза от ландшафта, пейзажът ще бъде празен, той може да бъде безразличен от него.

Валидността на позицията на автора не е под съмнение: пейзажът е лицето на страната, лицето на това общество. Попълнената гора, получените реки, полу-затворени села говорят за жителите на страната не по-малко от пуснатия апартамент за нейните наематели.

Ние живеем в града с вековна култура. Има огромен брой катедрали и църкви и това е така, както знаете, душата на народа. В Владимир те се грижат за появата на града: храмовете и манастирите се възстановяват, където имаха складове и музеи в съветските времена. Църквата "Троица", която стои в Златната порта и където сега се намира Музеят на Кристал, щеше да разруши по време на изграждането на драмана и само след намесата известни хора, Включително Солакина, оставена на място. Земеделците на имота на Воронтсов и Виволозски близо до Владимир са възстановени, те се намират санаториуми и туристи имат възможност да се възхищават на красотата на древните паркове.

Текстът на Saloukina ни предупреждава от грешки към споделена къща. За щастие Владимирци се опитват да не бъдат безразлични към ландшафта и пейзажа на тяхната малка родина.

Есе 2.

Текстът на известния руски писател Владимир Солоухина е посветен на проблема с връзката между ландшафта и пейзажа на страната с духовността на хората.

"Пейзажът във всичките му сложност и агрегат не е само лицето на земята, лицето на страната, но и лицето на това общество", авторът правилно одобрява. Общество, както знаете, динамична система. Така че, неволно се променя, обществото трансформира пейзажа на страната си. Така че в Русия, въпреки очевидното постоянство, пейзажът се променя. Под влиянието на времето, поради влиянието на историческите фигури или в огъня на войни и природни бедствия.

Авторът подчертава, че за съжаление не всички промени имат положителен ефект върху появата на страната. Някои го унищожат и това е лош знак. В крайна сметка са свързани природата и душата на хората. И ако душата попадне в летаргичен сън, тогава пейзажът е унищожен и природата на храносмилането. "Тогава духовността оставя" от пейзажа на страната. И какво остава?

Въпреки че не съм съгласен, след революцията, душата изчезна от ландшафта на Русия. Оставаше, но стана друг: по-бързо, сложно, индустриално, може да се каже, цифровизиран. Пейзажът и хората останаха свързани, но връзката на хората и традициите започна да отслабва, ако изобщо не изчезне. Това е като картина. Едно е да се рисува на платното с пискюл и напълно различно - според цифрова таблетка със стилус. Както каза Солоохин, има форма в отсъствието на съдържание. Но все пак съвременният градски и селски пейзаж започва да връща преди революционното си лице. Парковете са изискани, църквите са отхвърлени, пътищата са ремонтирани. И той казва много за жителите на страната ни.

Така Солоохин правилно твърди, че ландшафтът на страната е отражение на духовността на хората.