Историята на създаването на славянската азбука на Кирил и Методий. Кирил и Методий
Важно! Първоначално Кирил се е казвал Константин. Той получава своето сега известно име в самия край на живота си, когато е постриган за монах.Бащата на учените Кирил и Методий е от знатно семейство. Методий заема висока държавна длъжност като стратег, но по-късно става монах. Константин следва духовния път от самото начало. Той владееше всички древни изкуства, говореше няколко чужди езици... Славянският беше роден за него.
Предпоставки за създаването на славянската писменост
През IX-X век. съществувала голяма славянска държава Великоморавия (фиг. 2). По време на своя разцвет Моравия включваше териториите на днешна Чехия, Словакия, Унгария, Южна Полша, Западна Украйна и Източна Германия. Основният враг на Моравия беше Източнофранкското кралство. Имаше заплаха от разделяне на страната между франките и българите. Великоморавският княз Ростислав изпрати посланици при папа Николай I, за да намали влиянието на главния си враг на запад и да се отърве от заплахата от разделяне на държавата. Князът поискал да му дадат учители, които да обучават моравски свещеници вместо баварските, които той бил изгонил от страната. Папа Николай обаче отказа да изпълни молбата му. Не получава подкрепа от Рим, Ростислав изпраща посолство в Константинопол. Император Михаил не отказва помощ и учените мъже Константин и Методий с учениците си отиват в Моравия.
Моравската мисия на Константин и Методий
Константин с брат си Методий и неговите ученици създават нова азбука и започват да превеждат богослужебните книги на славянски език. На първо място, бяха преведени онези книги, без които никоя църковна служба не можеше да мине:- Евангелие(фиг. 3) - историята на раждането, живота, смъртта на кръста и възкресението на Христос;
- апостол- книга, разказваща за делата и ученията на светите апостоли;
- Псалтир- сборник на църковни песнопения;
- Октоич- богослужебна книга.
Важно! Дейността на учените в Солунск предизвика недоволството на римския папа. В онези дни се смяташе, че църковните служби трябва да се извършват само на гръцки, иврит или латински. Останалите езици не бяха предназначени за църковни служби. Константин и Методий са признати за еретици и извикани при папата.
Трудности при формирането на славянската писменост
През 868 г., когато братята пристигат в Рим, Адриан II е папа. Константин и Методий се опитват да получат подкрепа в борбата срещу германските епископи и даряват мощите на св. Климент на папата. Адриан II дава разрешение за извършване на службата на родния си славянски език. Скоро Константин се разболява. Приема монашеското достойнство и става известен като Кирил. Малко преди смъртта си той помоли брат си да не се връща в манастира, а да продължи съвместната работа, която беше започнал. Във Великоморавия настъпиха промени. Княз Ростислав умира в германски затвор, а неговият племенник Святополк не може да устои на източнофранкското влияние.Немските епископи направиха всичко възможно да попречат на църковните служби на славянски език.
Кирилица и глаголица
Въпросът за старшинството на произхода на глаголицата и кирилицата остава открит и до днес. Има предположение, че Константин е създал глагола, а кирилицата е негов подобрен вариант, създаден от Константин по-късно. Повечето от привържениците имат теория, в която Константин създава глагол. Предполага се, че кирилицата е създадена от ученик на Константин Климент Охридски.Важно! Създаването на писменост изискваше подробно проучване на фонетичния състав на езика. Константин успя да подчертае всички значими звуци на славянския език и да даде на всеки уникално буквено обозначение.Преводът на църковни книги и Евангелието изисква особен подход към езика на моравския народ. Гръцкият език имаше несравнимо повече религиозни термини от езика на славяните, много думи нямаха аналози в превода.Голямата заслуга на Константин и неговите съмишленици е, че той успя да твори старославянски език- първият книжовен език на славяните. Този език се основава на диалектите на южните народи. Старославянският е известен още като старославянски. Развитието му не стои на едно място и старославянският се трансформира в църковнославянски.
Важно! Църковнославянският език днес остава език на богослужението в много страни: в Сърбия, Украйна, Русия, Украйна, Полша, Черна гора.
глаголица
Глаголицата (фиг. 4) е използвана преди всичко от южните и западните славяни. Тя се различава от латинската и гръцката азбука със своята особена сложност, която стана обект на остра критика на съвременниците.Имената на буквите на глаголицата съвпадат с кирилицата, въпреки че имат различен стил. Ранните (закръглени) очертания на словесните букви приличат на грузинската църковна писменост Хуцури, вероятно въз основа на арменската азбука. Константин знаеше някои ориенталски азбуки, така че подобно съвпадение е разбираемо. По-късно (ъглови) букви се използваха доскоро в Хърватия.Важно! Днес глаголицата е оцеляла в употреба само в някои църкви в Хърватия.
кирилица
Кирилицата напълно заимства очертанията на буквите от гръцката азбука (24 букви). Към тях са добавени 19 букви, които обозначават чисто славянски звуци на езика. Xi, psi, fita и izhitsa са поставени в края на азбуката (фиг. 5). Всяка буква от кирилицата има свое име. Първата буква е „аз“, втората е „буки“, третата е „олово“.Ако прочетете имената на буквите като текст, тогава можете да дешифрирате следното: "Аз буки водят, глаголът е добър - знам буквите, думата е добра." Простата азбука стана широко разпространена, включително в Русия след известно време. Кирилицата стана азбука на староруския език.
Важно! Кирилицата се използва в няколко славянски и приятелски страни: Украйна, Беларус, Сърбия, Монголия, Казахстан и др. Малките народи на Русия също използват славянска азбука.
Резултати
По молба на княз Ростислав Константин и Методий създават славянската азбука през 963г. Писането беше необходимо за укрепване на Църквата на държавността на Моравия. Кирил и неговите ученици съставят две азбуки: глаголна и кирилица. Повечето изследователи са склонни да вярват, че глаголицата е създадена по-рано.Важно! Велика Моравия е първата държава, в която започва да се използва славянската писменост. Опитите за създаване на самостоятелна моравска църква създават предпоставки за засилване на културното влияние на славяните в Източна Европа.Появата на нова азбука доведе до формирането на нов книжовен език - старославянски. Впоследствие той оказва огромно влияние върху формирането на сръбски, беларуски, хърватски, руски, украински и други езици. Кирилицата е широко използвана на Евразийския континент. Днес глаголицата се използва само в някои църкви в Хърватия. За да консолидирате материала, гледайте видеоклипа, от който ще научите повече Интересни фактиза създаването на първата славянска азбука.
На 24 май Руската православна църква чества паметта на равноапостолните светии Кирил и Методий.
Името на тези светци е известно на всички от училище и на тях всички ние, носители на руския език, дължим своя език, култура и писменост.
Невероятно е, че цялата европейска наука и култура се раждат в манастирските стени: именно в манастирите се откриват първите училища, децата се учат да четат и пишат и се събират огромни библиотеки. Именно за просвещението на народите, за превода на Евангелието са създадени много писмености. Така се случи и със славянския език.
Светите братя Кирил и Методий произхождат от знатен и благочестив род, който е живял в гръцкия град Солун. Методий бил воин и управлявал българското княжество на Византийската империя. Това му даде възможност да научи славянски език.
Скоро обаче той решава да напусне светския начин на живот и става монах в манастира на планината Олимп. От детството Константин проявява невероятни способности и получава отлично образование заедно с непълнолетния император Михаил III в кралския двор
След това се замонашил в един от манастирите на планината Олимп в Мала Азия.
Брат му Константин, който приел името Кирил като монах, се отличавал от ранна възраст с големи способности и отлично разбирал всички науки на своето време и много езици.
Скоро императорът изпрати и двамата братя при хазарите да проповядват Евангелието. Според легендата по пътя те спряли в Корсун, където Константин намерил Евангелието и Псалтира, написани с "руски букви", и човек, който говорел руски, и започнал да се учи да чете и говори този език.
Когато братята се върнали в Константинопол, императорът отново ги изпратил на просветна мисия - този път в Моравия. Моравският княз Ростислав е потиснат от германските епископи и той поиска от императора да изпрати учители, които могат да проповядват на родния език на славяните.
Българите са първите от славянските народи, приели християнството. В Цариград за заложница е държана сестрата на българския княз Богорис (Борис). Тя е кръстена с името Теодора и е възпитана в духа на светата вяра. Около 860 г. тя се завръща в България и започва да убеждава брат си да приеме християнството. Борис беше кръстен, като взе името Михаил. Свети Кирил и Методий са били в тази страна и със своята проповед допринесли много за утвърждаването на християнството в нея. От България християнската вяра се разпространява в съседна Сърбия.
За да изпълнят новата мисия, Константин и Методий съставят славянската азбука и превеждат основните богослужебни книги (Евангелие, Апостол, Псалтир) на славянски език. Това се случи през 863 г.
В Моравия братята са осиновени от голяма чести започва да преподава Богослужения на славянски език. Това предизвиква гнева на германските епископи, които извършват богослужения в моравските църкви на латински, и те подават жалба в Рим.
Взели със себе си мощите на свети Климент (папа), открити от тях в Корсун, Константин и Методий потеглили за Рим.
Като научил, че братята носят свети мощи със себе си, папа Адриан ги поздравил с чест и одобрил богослужението на славянски език. Той нареди преведените от братята книги да бъдат поставени в римските църкви и да се отслужва литургията на славянски език.
Свети Методий изпълнил завещанието на брат си: завърнал се в Моравия вече в архиепископски сан, той работил тук 15 години. От Моравия християнството прониква в Бохемия по времето на Свети Методий. Бохемският княз Боривой получи свето кръщение от него. Неговият пример е последван от съпругата му Людмила (която по-късно стана мъченица) и много други. В средата на 10 век полският княз Мечислав се жени за бохемската принцеса Домбровка, след което той и поданиците му приемат християнската вяра.
Впоследствие тези славянски народи, с усилията на латински проповедници и германски императори, са откъснати от гръцката църква под властта на папата, с изключение на сърбите и българите. Но у всички славяни, въпреки миналите векове, все още е жива паметта за великите равноапостолни просветители и православната вяра, която се опитват да насадят сред тях. Светата памет на светите Кирил и Методий служи като свързващо звено за всички славянски народи.
Материалът е изготвен на базата на информация от отворени източници
Кирил и Методий са славянски първоучители, велики проповедници на християнството, канонизирани не само от православната, но и от католическата църква.
Животът и делото на Кирил (Константин) и Методий са възпроизвеждани достатъчно подробно на базата на различни документални и летописни източници.
Кирил (826-869) получава това име, когато се пострига в схимата 50 дни преди смъртта си в Рим, той живее цял живот с името Константин (Константин Философ). Методий (814-885) - монашеско име на светеца, светското име е неизвестно, вероятно се казва Михаил.
Кирил и Методий са братя. Те са родени в град Солун (Солун) в Македония (днес територията на Гърция). От детството си владеят добре старославянския език – старобългарския. По думите на император Михаил III "Солунци" - всички говорят чисто славянски език.
И двамата братя живееха предимно духовен живот, стремейки се към въплъщение на своите вярвания и идеи, без да придават значение нито на чувствените радости, нито на богатството, нито на кариерата, нито на славата. Братята никога не са имали жени или деца, скитали са цял живот, никога не са създавали дом или постоянно убежище за себе си и дори са починали в чужда земя.
И двамата братя преминаха през живота, активно го променяйки в съответствие със своите възгледи и вярвания. Но като следи от делата им, само плодотворните промени, в които са направили народния живот, да, неясни истории за животи, традиции и легенди.
Братята са родени в семейството на Лъв-Друнгария – византийски военачалник от среден ранг от град Солун. Семейството имало седем сина, а Методий бил най -големият, а Кирил бил най -малкият от тях.
Според една от версиите те произхождат от благочестив славянски род, който живее във византийския град Солуни. От голям брой исторически извори, главно от “ Кратък животКлимент Охридски” е известно, че Кирил и Методий са били българи. Тъй като през 9 век Първото българско царство е многонационална държава, не е напълно възможно да се определи точно дали са славяни или прабългари, или дори са имали други корени. Българското царство се състояло предимно от древните българи (тюрки) и славяни, които вече формирали нов етнос – славянските българи, запазили старото име на етноса, но вече били славяно-тюркски народ. Според друга версия Кирил и Методий са били Гръцки произход... Съществува и алтернативна теория за етническия произход на Кирил и Методий, според която те не са славяни, а българи (прабългари). Тази теория препраща и към предположенията на историците, че братята са създали т.нар. Глаголицата е азбука, която прилича повече на старобългарската, отколкото на славянската.
Малко се знае за първите години от живота на Методий. Вероятно в живота на Методий няма нищо забележително, докато тя не се пресече с живота на по -малкия му брат. Методий постъпва рано на военна служба и скоро е назначен за владетел на една от подчинените на Византия славяно-български области. Методий прекарва около десет години на тази длъжност. След това напуска чуждата му военно-административна служба и се оттегля в манастир. През 860-те години, след като се отказва от архиепископския сан, той става игумен на манастира Полихрон на азиатския бряг на Мраморно море, близо до град Кизикус. Тук, в тихо убежище на планината Олимп, Константин се премества няколко години, в интервала между пътуванията до сарацините и хазарите. По-големият брат, Методий, извървял прав, ясен път през живота. Само два пъти той сменя посоката й: първия път – като заминава за манастир, а втория – като се връща отново, под влиянието на по-малкия си брат, към активна работа и борба.
Кирил беше най -младият от братята, от ранна детска възраст той показа изключителни умствени способности, но не се различаваше по здраве. Най-големият, Михаил, дори в детските игри, защитаваше най-младия, слаб с непропорционално голяма глава, с малки и къси ръце. Той ще продължи да защитава по-малкия си брат до смъртта си - и в Моравия, и в катедралата във Венеция, и пред папския трон. И тогава той ще продължи братското дело в писмена мъдрост. И хванати за ръце, те ще влязат в историята на световната култура.
Кирил е получил образованието си в Константинопол в Магнаврското училище, най-доброто образователна институцияВизантия. За образованието на Кирил се грижи самият държавен секретар Теоктист. Преди да навърши 15 години, Кирил вече е чел трудовете на най-внимателния отец на църквата Григорий Богослов. Едно способно момче е отведено в двора на император Михаил III, като спътник по преподаване на сина му. Под ръководството на най -добрите ментори - включително Фотий, бъдещият известен Константинополски патриарх - Кирил изучава антична литература, реторика, граматика, диалектика, астрономия, музика и други „елински изкуства“. Приятелството на Кирил и Фотий до голяма степен предопредели бъдещата съдба на Кирил. През 850 г. Кирил става професор в Магнаврската школа. Отказвайки изгоден брак и блестяща кариера, Кирил е ръкоположен за свещеник, а след като тайно заминава за манастир, започва да преподава философия (оттук и прякорът Константин - „Философ“). Близостта с Фотий се отразява в борбата на Кирил с иконоборците. Той печели блестяща победа над опитния и пламенен водач на иконоборците, което несъмнено носи на Константин широка слава. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин са толкова големи, че той успява да победи в спора водача на еретиците-иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора на спор за дебат за Светата Троица със сарацините (мюсюлманите) и също печели. Връщайки се, свети Константин се оттеглил при брат си Свети Методий на Олимп, прекарвайки време в непрестанна молитва и четене на съчиненията на светите отци.
„Житието” на светеца свидетелства, че той знае добре иврит, славянски, гръцки, латински и арабски. След като изоставя доходоносен брак, както и административна кариера, предлагана от императора, Кирил става патриаршески библиотекар в Света София. Скоро той тайно се оттегли за шест месеца в манастир, а след завръщането си преподава философия (външна - елинска и вътрешна - християнска) в придворното училище - висшето учебно заведение на Византия. Тогава той получава прозвището „Философ“, което остава с него завинаги. Не напразно Константин получи прякора Философ. От време на време той се измъкваше някъде от шумната Византия в усамотение. Четох дълго време, размишлявах. И след това, след като е натрупал поредното количество енергия и мисли, той го е прахосал щедро в пътувания, спорове, спорове, в научно и литературно творчество. Образованието на Кирил било високо оценено в най-висшите кръгове на Константинопол, често го привличали различни дипломатически мисии.
Кирил и Методий имали много ученици, които станали техни истински последователи. Сред тях особено бих искал да спомена Горазд Охридски и Свети Наум.
Горазд Охридски - ученик на Методий, първият архиепископ на славяните - той е архиепископ на Микулчица, столицата на Великоморавия. Почитан от Православната църква в лицето на светци, чества се на 27 юли (юлиански календар) в Катедралния храм на българските просветители. През 885-886 г. по време на управлението на княз Святополк I възниква криза в Моравската църква, архиепископ Горазд влиза в спор с латинското духовенство, начело с Вихтиг, епископ на Нитрава, по което по едно време Св. Методий налага анатема. С одобрението на папата Вихтиг изгонва Горазд от епархията и с него 200 свещеници, а самият той заема мястото му като архиепископ. По същото време Климент Охридски също избяга в България. Взели със себе си произведенията, създадени в Моравия и се заселили в България. Тези, които не се подчиняват - според свидетелството на Житието на св. Климент Охридски - са продадени в робство на еврейски търговци, от които са изкупени от посланиците на император Василий I във Венеция и транспортирани до България. В България учениците създават световноизвестни литературни школи в Плиска, Охрид и Преславл, откъдето творбите им започват да се разнасят из Русия.
Наум е български светец, особено почитан в съвременна Македония и България. Свети Наум, заедно с Кирил и Методий, както и със своя подвижник Климент Охридски, е един от основоположниците на българската религиозна литература. Българската православна църква включва Свети Наум сред Седемте числа. През 886-893г живее в Преслав, като става организатор на местно книжовно училище. След това създава училище в Охрид. През 905 г. той основава манастир на брега на Охридското езеро, днес носещ неговото име. Там се съхраняват и мощите му.
На негово име е кръстена и планината Свети Наум на остров Смоленск (Ливингстън).
През 858 г. Константин по инициатива на Фотий става ръководител на мисията при хазарите. По време на мисията Константин попълва знанията си по еврейския език, който е бил използван от образования елит на хазарите, след като са приели юдаизма. По пътя, по време на спирка в Херсонес (Корсун), Константин открива тленните останки на Климент, римски папа (I-II век), който загива, както се смята, тук в изгнание, и отвежда някои от тях във Византия. Пътуването във вътрешността на Хазария беше изпълнено с богословски спорове с мохамеданите и евреите. Целият ход на спора по -късно Константин изложи на гръцки за доклада до патриарха; по-късно този доклад, според легендите, е преведен на славянски език от Методий, но, за съжаление, този труд не достига до нас. В края на 862 г. князът на Великоморавия (държавата на западните славяни) Ростислав се обръща към византийския император Михаил с молба да изпрати в Моравия проповедници, които да разпространяват християнството на славянски език (проповеди в тези части се четат в латински, непознат и неразбираем за народа). Императорът извикал свети Константин и му казал: „Трябва да отидеш там, защото никой не може да направи това по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впусна в нов подвиг. Константин отива в България, покръства много българи; според някои учени по време на това пътуване той започва своята работа по създаването на славянската азбука. Константин и Методий пристигат във Великоморавия, използвайки южнославянския диалект на Солуни (сега – Солун), т.е. центърът на онази част на Македония, която от незапомнени времена и до наше време е принадлежала на Северна Гърция. В Моравия братята са учили да четат и пишат и са се занимавали с преводачески дейности, а не само с пренаписване на книги, лица, които несъмнено са говорили някои северозападни славянски диалекти. Това се доказва пряко от лексикални, деривационни, фонетични и други езикови несъответствия в най-старите славянски книги, достигнали до нас (в Евангелието, Апостола, Псалтира, Минеона от 10 - 11 век). Косвено доказателство е по -късната практика на великия княз Владимир I Святославич, описана в Староруската хроника, когато той въвежда християнството в Русия като държавна религия през 988 г. Именно децата на неговото „преднамерено дете“ (тоест децата на неговите придворни и феодалния елит) Владимир привличаше да „преподава книгата“, понякога дори насилствено, тъй като Хрониката съобщава, че майките плачат за тях, сякаш бяха мъртви.
След като преводът бил завършен, светите братя били приети с голяма почит в Моравия и започнали да преподават богослужения на славянски език. Това предизвика гнева на германските епископи, които отслужиха богослужения на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя, твърдейки, че богослуженията могат да се извършват само на един от трите езика: еврейски, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие признавате само три езика, достойни да прославите Бога с тях. Но Давид вика: Пейте на Господа, цяла земя, хвалете Господа, всички народи, всеки дъх да хвали Господа! И Светото Евангелие казва: Елате да научите всички езици... ”Германските епископи бяха посрамени, но се огорчиха още повече и подадоха жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос.
За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се преведе Светото писание на славянски език; обаче азбуката, способна да предава славянска реч, по това време не е съществувала.
Константин започва да създава славянската азбука. С помощта на брат си Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангелар, той състави славянската азбука и преведе на славянски език книги, без които не можеха да се извършват богослужения: Евангелието, Апостола, Псалтир и избрани служби. Всички тези събития датират от 863 г.
863 се счита за година на раждане на славянската азбука
През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в два варианта: глаголицата - от глагола - "реч" и кирилицата; досега учените нямат консенсус за това кой от тези два варианта е създаден от Кирил ). С помощта на Методий от гръцки на славянски са преведени редица богослужебни книги. На славяните се дава възможност да четат и пишат на своя език. Славяните са имали не само своя, славянска, азбука, но се ражда и първият славянски книжовен език, много думи от който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.
Кирил и Методий са основателите на литературно -писмения език на славяните - старославянския език, който от своя страна е своеобразен катализатор за създаването на староруския литературен език, старобългарски и литературни езицидруги славянски народи.
По-малкият брат пише, по-големият превежда творбите му. По-младите създават славянската азбука, славянската писменост и книжното дело; по-възрастният на практика развива това, което е създал по-младият. По -младият беше талантлив учен, философ, блестящ диалектик и фин филолог; по -възрастният е способен организатор и практикуващ.
Константин, в тишината на своето убежище, вероятно е бил зает със завършването на делото, свързано с неговите не нови планове за покръстването на езическите славяни. Той съставя специална азбука за славянския език, така наречения „глагол“, и започва да превежда Свещеното писание на старобългарски. Братята решават да се върнат в родината си и да затвърдят работата си в Моравия - да вземат със себе си някои от учениците, моравците, за просветление в йерархични чинове. По пътя за Венеция, която лежи през България, братята остават няколко месеца в Панонското княжество Коцела, където въпреки църковно-политическата му зависимост правят същото като в Моравия. При пристигането си във Венеция Константин имал жесток сблъсък с местното духовенство. Тук, във Венеция, неочаквано за местното духовенство им се представя любезно послание от папа Николай с покана за Рим. След като получиха папската покана, братята продължиха пътя си с почти пълна увереност за успех. Това допълнително се улеснява от внезапната смърт на Николай и възкачването на папския престол на Адриан II.
Рим тържествено поздрави братята и донесената от тях светиня, част от тленните останки на папа Климент. Адриан II одобрява не само славянския превод на Светото писание, но и славянската богослужение, като освещава славянските книги, донесени от братята, позволява на славяните да извършват служби в редица римски църкви и ръкополага Методий и тримата му ученици за свещеници . Влиятелните прелати на Рим също реагираха благосклонно на братята и тяхната кауза.
Всички тези успехи отидоха на братята, разбира се, не лесно. Един умел диалектик и опитен дипломат Константин умело използва за това борбата на Рим с Византия и колебанията на българския княз Борис между източната и западната църква, и омразата на папа Николай към Фотий, и желанието на Адриан да укрепи своята разклатен авторитет чрез придобиване на останките на Климент. В същото време Византия и Фотий са все още много по-близки до Константин, отколкото Рим и папите. Но за три години и половина от неговия живот и борба в Моравия основната, единствена цел на Константин беше да укрепи славянска писменост, славянско книжно дело и култура.
Почти две години, заобиколени от захаросани ласкателства и възхвала, съчетани със скритите интриги на временно покорените противници на славянското богослужение, Константин и Методий живеят в Рим. Една от причините за дългото им отлагане е постоянно влошаващото се здравословно състояние на Константин.
Въпреки слабостта и болестта, Константин съчинява две нови литературни произведения: „Откриване на мощите на св. Климент” и поетичен химн в чест на същия Климент.
Дългото и трудно пътуване до Рим, напрегната борба с непримиримите врагове на славянската писменост, подкопават и без това слабото здраве на Константин. В началото на февруари 869 г. той ляга в леглото, приема схимата и ново монашеско име Кирил и на 14 февруари умира. Отивайки при Бога, свети Кирил заповядва на брат си Свети Методий да продължат общото си дело - да просветяват славянските народи със светлината на истинската вяра.
Преди смъртта си Кирил казал на брат си: „Ти и аз като два вола водехме една и съща бразда. Бях изтощен, но не мислете да оставяте труда на преподаването и да се оттегля отново във вашата планина”. Методий надживява брат си с 16 години. Понасяйки трудности и очерняния, той продължава голямото дело - преводът на свещени книги на славянски език, проповядването на православната вяра, покръстването на славянския народ. Свети Методий моли папата да му позволи да отнесе тялото на брат си за погребение в родната му земя, но папата нареди мощите на Свети Кирил да бъдат поставени в църквата „Свети Климент”, където започват да се извършват чудеса от тях.
След смъртта на свети Кирил папата по молба на славянския княз Коцел изпраща свети Методий в Панония, като го ръкополага в сан на Моравско-Панонски архиепископ на древния престол на свети апостол Андроник. След смъртта на Кирил (869 г.) Методий продължава просветната си дейност сред славяните в Панония, където чертите на местните диалекти също са включени в славянските книги. По-късно старославянският книжовен език се развива от учениците на братя Солунск в района на Охридското езеро, тогава в България.
Със смъртта на един талантлив брат за скромния, но безкористен и честен Методий започва един болезнен, наистина кръстосан път, осеян с привидно непреодолими препятствия, опасности и неуспехи. Но самотният Методий упорито, по никакъв начин не се поддава на враговете си, върви по този път до самия край.
Наистина, на прага на този път Методий сравнително лесно постига нов голям успех. Но този успех поражда още по-голяма буря от гняв и съпротива в стана на враговете на славянската писменост и култура.
В средата на 869 г. Адриан II по молба на славянските князе изпраща Методий при Ростислав, племенника му Святополк и Коцел, а в края на 869 г., когато Методий се завръща в Рим, го издига в ранг на архиепископ на Панония. , позволяващ богослужение на славянски език. Вдъхновен от този нов успех, Методий се завръща в Коцел. С постоянната помощ на княза той развива заедно с учениците си голям и неуморен труд по разпространението на славянското богослужение, писменост и книги в Княжество Блатене и в съседна Моравия.
През 870 г. Методий е осъден на затвор по обвинение в нарушаване на йерархичните права на Панония.
Той остава в затвора, при най-тежките условия, до 873 г., когато новият папа Йоан VIII принуждава баварския епископат да освободи Методий и да го върне в Моравия. На Методий е забранено славянското богослужение.
Той продължава делото на църковния орден на Моравия. Противно на забраната на папата, Методий продължава богослужението на славянски език в Моравия. Този път Методий включва в кръга на своята дейност и други съседни на Моравия славянски народи.
Всичко това подтикна германското духовенство да предприеме нови действия срещу Методий. Германските свещеници настройват Святополк срещу Методий. Святополк пише донос в Рим срещу своя архиепископ, обвинявайки го в ерес, нарушаване на каноните на Католическата църква и неподчинение на папата. Методий успява не само да се оправдае, но дори да убеди папа Йоан на своя страна. Папа Йоан разрешава на Методий да извършва богослужение на славянски език, но го назначава за епископ на Вихинг, един от най-върлите противници на Методий. Уичинг започва да разпространява слухове за осъждането на Методий от папата, но е разкрит.
Уморен до краен предел и изтощен от всички тези безкрайни интриги, фалшификации и доноси, чувствайки, че здравето му непрекъснато отслабва, Методий заминава да почива във Византия. Методий прекара почти три години в родината си. В средата на 884 г. се завръща в Моравия. Връщайки се в Моравия, Методий през 883г. започва да превежда на славянски език пълния текст на каноничните книги на Светото писание (с изключение на Макавейските книги). След като завърши своето тежка работа, Методий отслабна още повече. През последните години от живота си дейността на Методий в Моравия протича при много трудни условия. Латино-германското духовенство по всякакъв начин възпрепятства разпространението на славянския език като език на църквата. В последните години от живота си свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превел на славянски език целия Стар Завет, с изключение на книгите от Макавеите, както и Номоканон (Правилата на светите отци) и патристиката книги (Патерикон).
Предвидявайки наближаването на смъртта, свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен наследник на себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60-годишна възраст. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински. Погребан е в катедралната църква на Велеград.
Със смъртта на Методий работата му в Моравия се доближава до унищожение. С пристигането на Вихинг в Моравия започва преследването на учениците на Константин и Методий, унищожаването на тяхната славянска църква. До 200 духовни ученици на Методий са изгонени от Моравия. Моравският народ не им оказа подкрепа. Така случаят с Константин и Методий загива не само в Моравия, но и сред западните славяни като цяло. Но той получава по-нататъшен живот и благоденствие сред южните славяни, отчасти сред хърватите и повече сред сърбите, особено сред българите и чрез българите, сред русите, източните славяни, които съединяват съдбите си с Византия. Това става благодарение на учениците на Кирил и Методий, които са изгонени от Моравия.
От периода на дейността на Константин, брат му Методий и техните най-близки ученици до нас не са оцелели писмени паметници, освен сравнително наскоро откритите надписи върху руините на църквата „Цар Симеон” в Преслав (България). Оказа се, че тези древни надписи са направени не с една, а с две графични разновидности на староцърковнославянска писменост. Един от тях получава условното име „кирилица“ (от името на Кирил, прието от Константин, когато е постриган за монах); другият получи името „глаголица” (от старославянския „глагол”, което означава „слова”).
Кирилицата и глаголицата бяха почти идентични по азбучен състав. Кирилица, според оцелелите ръкописи от XI век. имаше 43 букви, а глаголицата - 40 букви. От 40 глаголически букви 39 служеха за предаване на почти същите звуци като буквите на кирилицата. Подобно на буквите от гръцката азбука, глаголните и кирилските букви имаха освен звуково и числово значение, т.е. са използвани за обозначаване не само на звуците на речта, но и на числата. В същото време се използват девет букви за обозначаване на единици, девет - за десетки и девет - за стотици. Освен това на глаголица една от буквите означава хиляда; в кирилицата е използван специален знак за обозначаване на хиляди. За да се посочи, че буквата означава число, а не звук, буквата обикновено се маркира от двете страни с точки и над нея се поставя специално хоризонтално тире.
В кирилицата по правило само букви, заимствани от гръцката азбука, са имали числови стойности: в същото време една и съща цифрова стойност е била присвоена на всяка от 24 такива букви, които тази буква е имала в гръцката цифрова система. Единствените изключения бяха числата "6", "90" и "900".
За разлика от кирилицата, в глаголицата първите 28 поредни букви получиха числова стойност, независимо дали тези букви отговарят на гръцките или служат за предаване на специални звуци на славянската реч. Следователно числовото значение на повечето устни букви е различно както от гръцките, така и от кириличните букви.
Имената на буквите на кирилица и глаголица бяха абсолютно еднакви; обаче времето на произхода на тези имена не е ясно. Редът на буквите в кирилската и глаголицата беше почти еднакъв. Този ред е установен, Първо, въз основа на числовото значение на буквите на кирилицата и глаголицата, второ, въз основа на акростихите от 12-13 век, които са достигнали до нас, и трето, въз основа на реда на буквите в гръцката азбука .
Кирилицата и глаголицата бяха много различни по формата на своите букви. В кирилицата формата на буквите беше геометрично проста, ясна и лесна за изписване. От 43-те букви на кирилицата 24 са заимствани от византийската грамота, а останалите 19 са построени повече или по-малко самостоятелно, но в съответствие с единния стил на кирилската азбука. Формата на буквите на глаголицата, напротив, беше изключително сложна и сложна, с много къдрици, бримки и т.н. Но глаголичните букви бяха графично по-оригинални от кирилските букви, много по-малко като гръцките.
Кирилицата е много умела, сложна и творческа преработка на гръцката (византийска) азбука. В резултат на внимателното разглеждане на фонетичния състав на старославянския език кирилската азбука имаше всички букви, необходими за правилното предаване на този език. Кирилицата е подходяща и за точно предаване на руския език през 9-10 век. руският език вече се различаваше донякъде фонетично от старославянския. Съответствието на кирилската азбука с руския език се потвърждава от факта, че повече от хиляда години е било необходимо да се въведат само две нови букви в тази азбука; многобуквени комбинации и надписа не са необходими и почти никога не се използват на руски език. Това е, което определя оригиналността на Кирилската азбука.
Така, въпреки факта, че много букви от кирилицата съвпадат по форма с гръцките букви, кирилицата (както и глаголицата) трябва да бъде призната за една от най-независимите, творчески и по нов начин изградени азбука. озвучителни системи.
Наличието на две графични разновидности на славянската писменост все още предизвиква големи противоречия сред учените. Наистина, според единодушното свидетелство на всички летописни и документални източници, Константин е разработил някаква една славянска азбука. Коя от тези азбуки е създадена от Константин? Откъде и кога се появи втората азбука? В тясна връзка с тези въпроси са други, може би дори по -важни. Дали славяните са имали някаква писменост преди въвеждането на азбуката, разработена от Константин? И ако съществуваше, какво беше?
Редица трудове на руски и български учени са посветени на доказателствата за съществуването на писменост в предкирилския период сред славяните, в частност сред източните и южните славяни. В резултат на тези работи, както и във връзка с откритието най -старите паметнициСлавянската писменост, въпросът за съществуването на букви сред славяните едва ли може да бъде съмнение. Това се доказва от много от най-древните литературни източници: славянски, западноевропейски, арабски. Това се потвърждава от указанията, съдържащи се в договорите на източните и южните славяни с Византия, някои археологически данни, както и езикови, исторически и общосоциалистически съображения.
Има по-малко материали, за да се отговори на въпроса коя е била най-старата славянска писменост и как е възникнала. Предкирилската славянска писменост очевидно би могла да бъде само от три типа. И така, в светлината на развитието на общите закони на развитието на писмеността, изглежда почти сигурно, че много преди формирането на връзките между славяните и Византия те са имали различни местни разновидности на оригиналната примитивна пиктографска писменост, като например "характеристики и разфасовки", споменати от Brave. Възникването на славянската писменост от типа „дявол и сече” вероятно трябва да се отнесе към първата половина на I хил. сл. Хр. NS Вярно е, че най-старото славянско писмо може да бъде само много примитивно писмо, което включва малък, нестабилен и различен асортимент от най-простите изобразителни и конвенционални символи за различни племена. Това писане не може да се превърне в разработена и подредена логографска система.
Използването на оригиналната славянска писменост също е ограничено. Това очевидно бяха най-простите знаци за броене под формата на тирета и прорези, общи и лични знаци, знаци за имущество, знаци за гадаене, може би примитивни маршрутни карти, календарни знаци, които са служили до датите на началото на различни земеделски работи , езически празници и пр. НС. В допълнение към съображенията за социологически и лингвистичен ред, съществуването на такова писмо сред славяните се потвърждава от доста многобройни литературни източници от 9-10 век. и археологически находки. Възникнала през първата половина на I хилядолетие сл. Хр., тази буква вероятно е запазена сред славяните дори след създаването на подредена славянска азбука от Кирил.
Вторият, още по-безспорен вид предхристиянска писменост на източните и южните славяни е писмото, което условно може да се нарече „протокирилово” писмо. Писмото от типа „линии и разфасовки“, подходящо за обозначаване на календарни дати, за гадаене, преброяване и т.н., било неподходящо за запис на военни и търговски споразумения, литургични текстове, исторически хроники и други сложни документи. И необходимостта от такива записи е трябвало да се появи у славяните едновременно с възникването на първите славянски държави. За всички тези цели славяните, още преди приемането на християнството и преди въвеждането на създадената от Кирил азбука, несъмнено са използвали гръцки букви на изток и юг и гръцки и латински букви на запад.
Гръцката писменост, използвана от славяните в продължение на два или три века преди официалното им приемане на християнството, трябваше постепенно да се адаптира към предаването на особената фонетика на славянския език и по -специално да бъде допълнена с нови букви. Това е било необходимо за точното записване на славянските имена в църквите, във военните списъци, за записване на славянски имена на места и т.н. Славяните са постигнали голям напредък в приспособяването на гръцката писменост към по-точно предаване на речта си. За това са образувани лигатури от съответните гръцки букви, гръцките букви са допълнени с букви, заети от други азбуки, по-специално от еврейския, който е бил известен на славяните чрез хазарите. Така се образува славянското „протокирилово” писмо. Предположението за такова постепенно формиране на славянското „пракирилово“ писмо се потвърждава и от факта, че кирилската азбука в по-късната й версия, която е достигнала до нас, е била толкова добре приспособена за точното предаване на славянската реч, че това би могло да се постигне само в резултат на дългото му развитие. Това са двете несъмнени разновидности на предхристиянската славянска писменост.
Третото, обаче, не е безспорно, а само възможната му разновидност може да се нарече „протоглаголическо” писане.
Процесът на формиране на предполагаемо протоглаголическо писмо може да се случи по два начина. Първо, този процес би могъл да протече под сложното влияние на гръцката, еврейско-хазарската, а вероятно и грузинската, арменската и дори руническата тюркска писменост. Под влияние на тези писмени системи славянските „черти и разрези“ постепенно също могат да придобият азбучно и звуково значение, като частично запазват първоначалния си вид. Второ, а някои гръцки букви могат да бъдат графично променени от славяните във връзка с обичайните форми на „линии и разфасовки“. Подобно на кирилицата, формирането на протоглаголическата писменост също може да започне сред славяните не по-рано от 8 век. Тъй като това писмо се е формирало на първобитната основа на древнославянските „черти и разрези”, доколкото към средата на 9 в. тя трябваше да остане дори по-малко точна и подредена от протокириловото писмо. За разлика от протокирилицата, чието формиране става на почти цялата славянска територия, която е под влиянието на византийската култура, протоглаголическата писменост, ако е съществувала, за първи път се е формирала, очевидно, сред източните славяни. В условията на недостатъчно развитие през втората половина на 1 хил. сл. Хр. политически и културни връзки между славянските племена, формирането на всеки от трите предполагаеми типа предхристиянска славянска писменост е трябвало да се случи между различните племена по различни начини... Следователно е възможно да се предположи съвместното съществуване не само на тези три вида писменост сред славяните, но и на техните местни разновидности. В историята на писането случаите на подобно съжителство са много чести.
В момента писмените системи на всички народи на Русия са изградени на базата на Кирил. Системите за писане, изградени на същата основа, се използват и в България, отчасти в Югославия и Монголия. Писмото, изградено на Кирилова основа, сега се използва от народи, които говорят повече от 60 езика. Очевидно най -голяма жизненост притежават латинската и кирилската групи системи за писане. Това се потвърждава от факта, че все повече народи постепенно преминават към латинската и кирилската основа на писането.
Така основите, положени от Константин и Методий преди повече от 1100 години, продължават да се усъвършенстват и успешно развиват и до днес. В момента повечето изследователи смятат, че Кирил и Методий са създали глагола, а кирилицата е създадена от техните ученици на базата на гръцката азбука.
От началото на X - XI век. големи центровеКиев, Новгород, центровете на други древни руски княжества стават славянска писменост. Най-старите славяноезични ръкописни книги, които са достигнали до нас, имащи датата на тяхното писане, са създадени в Русия. Това са Остромировото евангелие от 1056-1057 г., Изборник Святослав 1073 г., Изборник 1076 г., Архангелско евангелие 1092 г., датирано от 90-те години на Новгородски Мен. Най -големият и най -ценен фонд от древни ръкописни книги, датиращи от писменото наследство на Кирил и Методий, както е кръстен, се намира в древните хранилища на нашата страна.
Непреклонната вяра на двама души в Христос и в тяхната аскетична мисия за доброто на славянските народи - това беше движещата сила за проникването в крайна сметка на писмеността в Древна Русия. Изключителната интелигентност на единия и стоическата смелост на другия - качествата на двама души, които са живели много преди нас, се превърнаха във факта, че сега ги пишем писмено и съставяме нашата картина на света според тяхната граматика и правила.
Невъзможно е да се надцени въвеждането на писмеността в славянското общество. Това е най-големият византийски принос към културата на славянските народи. И то е създадено от светите Кирил и Методий. Едва с установяването на писмеността започва истинска историяхора, историята на нейната култура, историята на развитието на нейния мироглед, научните познания, литературата и изкуството.
Кирил и Методий никога не са влизали в земите в житейските си конфликти и скитания Древна Рус... Те са живели повече от сто години, преди официално да бъдат кръстени тук и да получат писмата си. Изглежда, че Кирил и Методий принадлежат към историята на други народи. Но именно те коренно обърнаха живота на руския народ с главата надолу. Те му дадоха кирилицата, която стана плът и кръв на неговата култура. И това е най-големият подарък за хората на един човек-аскет.
В допълнение към изобретяването на славянската азбука, през 40 месеца от престоя си в Моравия, Константин и Методий успяха да решат два проблема: някои от богослужебните книги бяха преведени на църковнославянски (старославянски литературен) език, а хората, които можеха да служат по тези книги бяха обучени. Това обаче не било достатъчно за разпространението на славянското поклонение. Нито Константин, нито Методий са били епископи и не са могли да ръкополагат учениците си за свещеници. Кирил бил монах, Методий бил прост свещеник, а местният епископ бил противник на славянското богослужение. За да придадат на своите дейности официален статут, братята и няколко от техните ученици заминаха за Рим. Във Венеция Константин влезе в дискусия с противниците на поклонението на националните езици. Идеята беше популярна в латинската духовна литература, че поклонението може да се извършва само на латински, гръцки и иврит. Престоят на братята в Рим беше триумфален. Константин и Методий донесоха със себе си мощите на Св. Климент, римски папа, който според легендата е бил ученик на апостол Петър. Мощите на Климент бяха скъпоценен дар, а славянските преводи на Константин бяха благословени.
Учениците на Кирил и Методий са ръкоположени за свещеници, докато папата изпраща послание до моравските владетели, в което официално разрешава богослужението на славянски език: разум и истинска вяра, за да ви просвети, както вие самите поискахте, обяснявайки ви на вашия език Светото писание, целия богослужебен ред и светата литургия, тоест служби, включително и кръщението, както философът Константин започна да прави с Божията благодат и по молитвите на свети Климент”.
След смъртта на братята дейността им е продължена от техните ученици, изгонени от Моравия през 886 г., в южнославянските страни. (На Запад славянската азбука и славянската грамотност не устояват; западните славяни - поляци, чехи... - все още използват латинската азбука). Славянската грамотност се утвърди в България, откъдето се разпространи в страните на южните и източните славяни (IX век). Писането дойде в Русия през X век (988 г. - покръстването на Русия). Създаването на славянската азбука е било и все още има голямо значение за развитието на славянската писменост, славянските народи и славянската култура.
Заслугите на Кирил и Методий в историята на културата са огромни. Кирил разработва първата подредена славянска азбука и така поставя началото на широкото развитие на славянската писменост. Кирил и Методий са превели много книги от гръцки, което е началото на формирането на старославянския литературен език и славянския книжовен бизнес. Кирил и Методий дълги години извършват голяма образователна работа сред западните и южните славяни и допринасят значително за разпространението на грамотността сред тези народи. Има сведения, че Кирил създава и оригинални произведения. Кирил и Методий дълги години извършват голяма образователна работа сред западните и южните славяни и допринасят значително за разпространението на грамотността сред тези народи. В хода на цялата си дейност в Моравия и Паньония Кирил и Методий водят освен това непрестанна самоотвержена борба срещу опитите на германското католическо духовенство да забрани славянската азбука и книги.
Кирил и Методий са основателите на първия книжовно-писмен език на славяните - старославянския език, който от своя страна е своеобразен катализатор за създаването на староруския книжовен език, старобългарския и други книжовни езици. славянски народи. Старославянският език успя да изпълни тази роля преди всичко поради факта, че първоначално не беше нещо твърдо и застояло: самият той се формира от няколко славянски езика или диалекти.
Накрая, оценявайки образователната дейност на братя Солун, трябва да се има предвид, че те не са били мисионери в общоприетия смисъл на думата: те не са участвали в християнизацията на населението като такова (въпреки че са допринесли за това) , тъй като към момента на пристигането им Моравия вече е била християнска държава.
Можете ли да си представите живота без електричество? Разбира се, че е трудно! Но е известно, че пред хоратачети и пише на свещи и факла. Представете си живота без писане. Някои от вас сега ще си помислят, какво от това, би било чудесно: няма нужда да пишете диктовки и есета. Но тогава няма да има библиотеки, книги, плакати, писма и дори електронна поща и SMS. В езика, като в огледало, се отразява целият свят, целият ни живот. И четейки писмени или печатни текстове, ние като че ли седим в машина на времето и можем да пътуваме назад към последните времена и в далечното минало.
Но хората не винаги са притежавали изкуството на писане. Това изкуство се развива дълго време, в продължение на много хилядолетия. Знаете ли на кого трябва да сме благодарни за нашето писано слово, върху което са написани любимите ни книги? За нашата диплома, която учим в училище? За нашата велика руска литература, с която се опознаваш и тепърва ще учиш в гимназията.
Кирил и Методий живяха в света,
Двама византийски монаси и изведнъж
(Не, не легенда, не мит, не пародия)
Някои от тях си мислеха: „Приятелю!
Колко славяни са без езици без Христос!
Необходимо е да се създаде азбука за славяните ...
Благодарение на делата на Светите братя Кирил и Методий е създадена славянската азбука.
Братята са родени във византийския град Солуни в семейството на военачалник. Методий беше най-големият син и, избирайки пътя на военен, отиде да служи в един от славянските региони. Брат му Кирил е роден 7-10 години по-късно от Методий и още в детството, страстно влюбен в науката, изумява учителите с блестящи способности. На 14 -годишна възраст родителите му го изпращат в Константинопол, където за кратко време изучава граматика и геометрия, аритметика, астрономия и медицина, антично изкуство, овладява добре славянски, гръцки, еврейски, латински и арабски езици. Отказвайки предлаганата му висока административна длъжност, Кирил заема скромната длъжност на библиотекар в Патриаршеската библиотека и в същото време преподава философия в университета, за което получава прозвището „философ“. По-големият му брат Методий постъпва рано на военна служба. В продължение на 10 години той е владетел на един от регионите, населени със славяни. Като честен и прям човек, нетърпим към несправедливостта, той си отиде с военна службаи се оттеглил в манастир.
През 863 г. в Константинопол пристигат посланици от Моравия, за да ги помолят да изпратят проповедници в страната си и да разкажат на населението за християнството. Императорът решава да изпрати Кирил и Методий в Моравия. Кирил, преди да тръгне на път, попита дали моравците имат азбука за своя език – „защото просветата на народа без да пише езика си е като да се опитваш да пишеш на вода“, обясни Кирил. На което получи отрицателен отговор. Моравците нямаха азбука, тогава братята започнаха работа. Те имаха на разположение не години, а месеци. Работеха от ранна сутрин, едва цъфнали, до късно през нощта, когато очите вече блестяха от умора. За кратко време е създадена азбуката за моравците. Тя е кръстена на един от създателите си - Кирил - Кирилица.
С помощта на славянската азбука Кирил и Методий много бързо превеждат основните богослужебни книги от гръцки на славянски. Първата книга, написана на кирилица е - "Остромирово евангелие", първите думи, написани със славянската азбука е фразата - "В началото беше Словото и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог". И сега, повече от хиляда години, църковнославянският език се използва в Руската православна църква по време на богослужения.
Славянската азбука съществува в Русия непроменена повече от седем века. Неговите създатели се опитаха да направят всяка буква от първата руска азбука проста и ясна, лесна за писане. Те се сетиха, че буквите трябва да са красиви, така че човек, който едва ги е видял, веднага да иска да овладее писането.
Всяка буква имаше свое собствено име - "аз" - А; "Буки" - Б; "Олово" - B; "Глагол" - Г; "Добре" -D.
Това е мястото, където уловите фрази „Аз и буковете са всички науки“, „Кой знае „Аз“ и „Буките“ са в ръцете на книгите“. Освен това беше възможно да се обозначат цифри с букви. На кирилица имаше 43 букви.
Кирилицата съществуваше в руския език непроменена до Петър I, който премахна остарелите букви, без които беше напълно възможно - "yus big", "yus small", "omega", "uk". През 1918 г. от руската азбука излизат още 5 букви - "ят", "фита", "Ижица", "ер", "ер". За хиляда години много букви са изчезнали от нашата азбука и са се появили само две - "у" и "е". Те са изобретени през 17 век от руския писател и историк Карамзин. И сега, накрая, 33 букви остават в съвременната азбука.
Откъде според вас идва думата "АЗБУКА" - по името на първите букви от азбуката "аз" и "букове"; в Русия имаше още няколко имена за азбуката - "абвега" и "инициал".
Защо азбуката се нарича азбука? Историята на тази дума е интересна. Азбука. Родено е в древна Гърцияи се състои от имената на първите две букви от гръцката азбука: "алфа" и "бета". Носителите на западните езици го наричат „азбука“. И ние го произнасяме като "азбука".
Славяните бяха много щастливи: други народи в Европа (германци, франки, британци) нямаха собствен писмен език. Славяните вече имаха своя азбука и всеки можеше да се научи да чете книга! "Това беше прекрасен момент! .. Глухите започнаха да чуват, а немите започнаха да говорят, защото дотогава славяните бяха като глухи и неми "- записани в хрониките на онези времена.
Не само децата, но и възрастните започнаха да учат. Писаха с остри пръчки върху дървени дъски, покрити с восък. Децата се влюбиха в своите учители Кирил и Методий. Малките славяни с удоволствие ходеха на уроци, защото пътуването по пътищата на Истината беше толкова интересно!
С появата на славянската азбука писмената култура започва да се развива бързо. Книгите се появяват в България, Сърбия и Русия. И как се оформиха! Първата буква — капачка — започваше всяка нова глава. Първоначалната буква е необичайно красива: под формата на красива птица или цвете, тя е боядисана с ярки, често червени цветя. Ето защо терминът "червена линия" съществува днес. Една славянска ръкописна книга можеше да отнеме шест до седем години и беше много скъпа. В скъпоценна обстановка, с илюстрации, днес тя е истински паметник на изкуството.
Преди много време, когато историята на великата руска държава тепърва започваше, "тя" струваше скъпо. Една от нея можеше да бъде заменена за стадо коне или стадо крави, за самурени кожуси. И смисълът тук не е в бижутата, в които е била облечена красивата и умна девойка. И тя носеше само скъпа релефна кожа, перли и скъпоценни камъни! Златни и сребърни закопчалки красяха тоалета й! Възхищавайки се на нея, хората казваха: "Светлина, ти си наша!" Те са работили по създаването му дълго време, но съдбата й може да бъде много тъжна. По време на нашествието на врагове, тя е взета в плен заедно с хората. Можеше да загине при пожар или наводнение. Тя беше много скъпа: вдъхна надежда, възвърна силата на духа. Що за любопитство е това. Да, момчета, това е Нейно Величество - Книгата. Тя запази за нас Божието Слово и традициите от далечни години. Първите книги са ръкописни. Пренаписването на една книга отне месеци, понякога години. Манастирите винаги са били центрове на изучаване на книги в Русия. Там в пост и молитва трудолюбивите монаси преписвали и украсявали книги. Колекция от книги от 500-1000 ръкописа се смяташе за голяма рядкост.
Животът продължава и в средата на 16 век в Русия се появява книгопечатането. Печатницата в Москва се появява при Иван Грозни. Води го Иван Федоров, който се нарича първият книгопечатач. Като дякон и служещ в храма, той се опита да сбъдне мечтата си - да пренапише свещените книги без писари. И така през 1563 г. той започва да набира първата страница от първата печатна книга – „Апостолът”. Общо в живота си той публикува 12 книги, сред които е и пълната славянска Библия.
Славянската азбука е невероятна и все още се смята за една от най-удобните системи за писане. И имената на Кирил и Методий, „първите учители на Словения“, се превърнаха в символ на духовни постижения. И всеки човек, който изучава руски език, трябва да знае и пази в паметта си светите имена на първите славянски просветители - братята Кирил и Методий.
В цяла Русия - нашата майка
Звъненето на камбаните прелива.
Сега братята Свети Кирил и Методий
Те са прославени за труда си.
„Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина“, казва една руска поговорка. Кирил и Методий, братя от Солун, са словенски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството. Те се наричат свети учители. Просветителите са тези, които носят светлина и осветяват всички със себе си. Без азбуката няма писменост, а без нея няма книга, която да просветлява хората, което означава, че движи живота напред. Паметниците на велики просветители по света ни напомнят за духовния подвиг на Кирил и Методий, дал на света славянската азбука.
В памет на големия подвиг на Кирил и Методий, на 24 май в целия свят се отбелязва Денят на славянската писменост. В годината на хилядолетието от създаването на славянската писменост в Русия Светият Синод приема указ, с който „всяка година, като се започне от тази 1863 г., на 11 (24) майски ден, се провежда църковен празник на монасите Кирил и Методий . " До 1917 г. Русия празнува църковния празник Ден на светите равноапостолни братя Кирил и Методий. С идването на съветската власт този велик празник беше забравен. Възстановен е през 1986 г. Този празник започва да се нарича Ден на славянската писменост и култура.
Викторина
1. Кой е създал славянската азбука? (Кирил и Методий)
2. Коя година се счита за година на възникване на славянската писменост и книжното дело? (863)
3. Защо Кирил и Методий се наричат „Братя Солунски”? (Родното място на братята-възпитатели, град Солун в Македония)
4. Кой беше по -големият брат: Кирил или Методий? (Методий)
5. Как се казваше първата книга, написана на кирилица? (Остромското световно евангелие")
6 Кой брат беше библиотекар и кой воин? (Кирил е библиотекар, Методий е военачалник)
7. Как беше призован Кирил за интелигентност и усърдие? (философ)
8. При чието управление славянската азбука е променена - опростена (Петър 1)
9. Колко букви са били на кирилица преди Петър Велики? (43 букви)
10. Колко букви има в съвременната азбука? (33 букви)
11. Кой беше първият печатар в Русия? (Иван Федоров)
12. Как се казваше първата печатна книга? ("апостол")
13. Кои думи са били написани за първи път в славянския език? (В началото беше Словото, и Словото беше у Бога и Словото беше Бог)
КИРИЛ(преди да приеме монашество в началото на 869 г. - Константин) (ок. 827-14.02.869 г.) и МЕТОДИЙ(ок. 815-06.04.885) - просветители, създатели на славянската азбука, превели Светите книги на славянски език, проповедници на християнството, създатели на славянската църква, независима от германския епископат, православни светци.
Братята произхождат от знатно гръцко семейство, което живее в Солун. Методий беше най-големият от седемте братя, Константин най-младият. Имайки военен чин, Методий е владетел на едно от славянските княжества, подчинени на Византийската империя и изучава славянския език. След като престоява там около 10 години, Методий приема монашество в един от манастирите на планината Олимп в Мала Азия. Константин учи заедно с бъдещия византийски император Михаил при най-добрите учители на Константинопол, включително бъдещия патриарх Фотий. За своята интелигентност и изключителни знания той получава прозвището Философ. След завършване на следването си е ръкоположен за свещеник и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека в църквата „Света София“ в Константинопол. След това става учител по философия във висшето училище в Константинопол. През 851 г. Константин е включен във византийското посолство в арабските страни. След това Константин се оттеглил при брат си Методий в манастир на планината Олимп.
През 860 г. императорът и патриархът изпращат Константин и Методий на мисия в Хазария, за да убедят кагана да приеме християнството. По пътя за Хазария, по време на кратък престой в Корсун (Крим), те се сдобиват с мощите на Св. Климент, папа. Тук Константин намери Евангелието и Псалтирът, написани с „руски букви“. След завръщането си Константин остава в Константинопол, а Методий приема игуменка в манастира Полихрон.
През 862 г. по искане Моравски князРостислав и заповедта на император Михаил, Константин започва работа по превеждането на текстовете на Светото писание на славянски език. През 863 г. с помощта на брат си Методий и учениците на Горазд, Климент, Савва, Наум и Ангелар съставя славянската азбука - кирилица и превежда на славянски език "служебните" книги: Евангелието, Апостола, Псалтир. През същата година братята Константин и Методий отиват да проповядват християнството в Моравия. За проповядването на Свещеното писание на славянски език, а не на еврейски, гръцки или латински, те бяха обвинени от германските епископи в триезична ерес и извикани в Рим. Папа Адриан одобри службата на славянски език и нареди преведените книги да бъдат поставени в римските църкви. Докато бил в Рим, Константин се разболял, приел монашески обети с името Кирил и починал 50 дни по-късно. Погребан е в църквата Свети Климент.
След смъртта на Кирил, ръкоположеният за архиепископ на Моравия и Панония Методий е изпратен в Панония. Там, заедно със своите ученици, той продължава да разпространява християнството, писменост и книги на славянски език. Немските епископи, които проповядват по тези земи, се борят за ареста, съда, заточението и затварянето на Методий. По заповед на папа Йоан VIII той е освободен и възстановен в правата на архиепископ. Методий покръства чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила. За отхвърляне на учението на Римската църква за шествието на Светия Дух от Отца и от Сина, Методий е извикан в Рим, където успява да защити възгледите си. Последните годиниМетодий прекарва живота си в столицата на Моравия – Велеград. С помощта на двама ученици той превежда на славянски Стария Завет (с изключение на Макавейските книги), Номоканон (Правила на светите отци) и светоотечески книги (Патерик), а също така написва Житието на Константин (Кирил) Философ . Методий е погребан в катедралния храм на Велеград.
Кирил и Методий полагат основата на едно особено течение в християнството – Кирило-Методиевата традиция, която съчетава чертите на различни християнски учения.
Братята са наречени „словенски учители“. Ден на паметта на светите Кирил и Методий: 24 (11) май. На същия ден в много славянски страни се чества Празникът на славянската писменост и култура.
