Lektorsky V. A. O toleranci, pluralismu a kritice (1997) 1. Tolerance jako lhostejnost První chápání tolerance, které analyzuji, bylo první a historicky. V některých ohledech je považován za klasický a přežil dodnes. Je spojena se jmény

Negativní argument pro toleranci Subjekt tolerance je konfrontován s názorem nebo jednáním, které považuje za špatné. A odmítá je nejen pro sebe, ale také věří, že pro každého člověka by bylo špatné držet se tohoto názoru

Pozitivní argument pro toleranci Pozitivní stránka tolerance nám otevírá jinou perspektivu. Pokud je tolerance požehnáním a lze ji pozitivně odůvodnit, není třeba ji považovat za něco, co nechceme dělat. Ale jak

Deklarace zásad tolerance tolerována rezolucí 5.61 Generální konference UNESCO ze dne 16. listopadu 1995 Členské státy Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu se sešly v Paříži na dvacátém osmém zasedání generální

(G.U.Soldatova, O.A.Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova)

Pro diagnostiku obecná úroveň Tolerance, skupina psychologů z centra „Gratis“ vyvinula expresní dotazník „Index tolerance“. Vycházela z domácích i zahraničních zkušeností v této oblasti (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). Podnětový materiál dotazníku byl tvořen prohlášeními, která odrážejí jak obecný postoj k okolnímu světu a ostatním lidem, tak sociální postoje v různých sférách interakce, kde se projevuje tolerance a netolerance člověka. Metodika obsahuje prohlášení, která odhalují postoje k určitým sociálním skupinám (menšiny, duševně nemocní lidé, žebráci), komunikační postoje (respekt k názorům odpůrců, ochota konstruktivně řešit konflikty a produktivní spolupráce). Zvláštní pozornost je věnována etnické toleranci a nesnášenlivosti (postoj k lidem jiné rasy a etnické skupiny, k vlastnímu etniku, hodnocení kulturní vzdálenosti). Tři podškály dotazníku jsou zaměřeny na diagnostiku takových aspektů tolerance, jako je etnická tolerance, sociální tolerance a tolerance jako osobnostní rys.

Metodický formulář

Zpracování výsledků

Pro kvantitativní Při analýze se vypočítá celkový výsledek bez rozdělení na subškály.

Každé odpovědi na přímé prohlášení je přiřazen bod od 1 do 6 („rozhodně nesouhlasím“ - 1 bod, „rozhodně souhlasím“ - 6 bodů). Odpovědím na opačná tvrzení se přiřazují opačné body („absolutně nesouhlasím“ - 6 bodů, „rozhodně souhlasím“ - 1 bod). Poté jsou získané body sečteny.

Přímá čísla výpisů: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Obrácená čísla: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Individuální nebo skupinové posouzení identifikované úrovně tolerance se provádí podle následujících kroků:

22-60 - nízká úroveň tolerance. Takové výsledky naznačují vysokou nesnášenlivost člověka a přítomnost výrazných netolerantních postojů ve vztahu k okolnímu světu a lidem.

61-99 je střední úroveň. Takové výsledky ukazují respondenti, kteří se vyznačují kombinací tolerantních i netolerantních vlastností. V některých sociálních situacích se chovají tolerantně, v jiných mohou projevovat nesnášenlivost.

100-132 - vysoká úroveň tolerance. Zástupci této skupiny mají výrazné rysy tolerantní osobnosti. Současně je nutné pochopit, že výsledky blížící se horní hranici (více než 115 bodů) mohou naznačovat rozostření „hranic tolerance“ u člověka, spojené například s psychologickým infantilismem, tendencemi ke smýšlení , blahosklonnost nebo lhostejnost. Je také důležité vzít v úvahu, že respondenti, kteří spadají do tohoto rozmezí, mohou prokázat vysoký stupeň sociální žádanosti (zvláště pokud mají představu o názorech výzkumníka a cílech výzkumu).

Pro kvalitní analýzu aspektů tolerance lze rozdělit do podškálek:

1. Etnická tolerance: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Sociální tolerance: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerance jako osobnostní rys: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Subškála „etnická tolerance“ odhaluje postoj člověka k zástupcům jiných etnických skupin a postoje v oblasti interkulturní interakce. Subškála „sociální tolerance“ nám umožňuje studovat tolerantní a netolerantní projevy ve vztahu k různým sociálním skupinám (menšiny, zločinci, duševně nemocní lidé), jakož i studovat postoje jednotlivce ve vztahu k určitým sociálním procesům. Subškála „tolerance jako osobnostní rys“ zahrnuje položky, které diagnostikují osobnostní rysy, postoje a přesvědčení, které do značné míry určují postoj člověka k okolnímu světu.

V letech 2001 - 2002 za účelem ověření a standardizace dotazníku byla provedena studie v 16 městech Ruské federace (celkem bylo dotazováno 434 lidí). Cílem studie bylo diagnostikovat změny v úrovni tolerance po implementaci cíleného psychologického dopadu - tréninku tolerance. Tento úkol byl vyřešen v rámci společného projektu Ruského červeného kříže a Vědeckého a praktického centra „Gratis“ „Tolerance jako způsob vzájemné adaptace nucených migrantů a místního obyvatelstva“. Průzkum provedli psychologové regionálních přijímacích místností RKK. Expresní dotazník vyplnili středoškoláci účastnící se školení dvakrát: před začátkem hodin a po jejich skončení.

V roce 2002 studenti různých fakult Dagestánu Státní univerzita a psychologická fakulta Moskevské státní univerzity. MV Lomonosov, stejně jako praktičtí psychologové v Moskvě, zabývající se problémy tolerance a mezikulturní interakce. Pětina dotazovaných studentů z DSU absolvovala trénink tolerance a jeho účastníci vyplnili dotazník před a po školení. Výsledky těchto studií jsou částečně uvedeny v tabulce 1.

Stůl 1.Průměrné hodnoty indexu tolerance v různých skupinách

L. V. Skorová

Expresní dotazník „Toleranční index“

Dotazník vyvinuli psychologové G.U. Soldatova, O. A. Kravtsova, O. E. Khukh -laev a L. A. Shaigerova s ​​cílem diagnostikovat obecnou úroveň tolerance (L. G. Pochebut. Cross -cultural and ethnic psychologology: Textbook - SP.: - Peter, 2012) . Podnětový materiál dotazníku obsahoval prohlášení odrážející nejen obecný postoj k okolnímu světu a ostatním lidem, ale také sociální postoje v různých sférách interakce, kde se projevuje tolerance nebo netolerance člověka. Text dotazníku tvořily výpovědi, které odhalují postoj člověka k různým sociálním skupinám (menšiny, duševně nemocní lidé, žebráci), komunikační postoje (respekt k názoru odpůrců, ochota konstruktivně řešit konflikty a produktivní spolupráce). Zvláštní pozornost byla věnována etnické toleranci a nesnášenlivosti (postoj k lidem jiné rasy a etnické skupiny, k vlastnímu etniku, hodnocení kulturní vzdálenosti). Dotazník se skládá ze tří subškál: etnická tolerance, sociální tolerance a tolerance jako osobnostní rys.

Expresní dotazník „Toleranční index“

Zpracování výsledků: Pro kvantitativní analýzu se vypočítá celkový výsledek bez rozdělení na subškály. Každé odpovědi na přímé prohlášení je přiděleno skóre od 1 do 6 („absolutně nesouhlasím“ -1 bod, „rozhodně souhlasím“ - 6 bodů). Zpětným bodům jsou přiřazeny reakce na opačná tvrzení („absolutně nesouhlasím“ - 6 bodů, „zcela souhlasím“ - 1 bod). Poté jsou získané body sečteny.

Klíč č. 1

Individuální nebo skupinová hodnocení odhalené úrovně tolerance se provádějí podle následujících kroků:

Nízká úroveň tolerance: 22 - 60 bodů. Takové výsledky naznačují vysokou nesnášenlivost člověka a přítomnost výrazných netolerantních postojů ve vztahu k okolnímu světu a lidem.

Průměrná úroveň: 61 - 99 bodů. Takové výsledky ukazují respondenti, kteří se vyznačují kombinací jak tolerantních, tak netolerantních vlastností. V některých sociálních situacích se chovají tolerantně, v jiných mohou projevovat nesnášenlivost.

Vysoká úroveň: 100 - 132 bodů. Zástupci této skupiny mají výrazné rysy tolerantní osobnosti. Autoři však poznamenávají, že výsledky blížící se horní hranici (více než 115 bodů) naznačují rozostření „hranic tolerance“ u člověka, což může být spojeno například s psychologickým infantilismem, tendencemi ke smýšlení, blahosklonností či lhostejnost. Je také důležité vzít v úvahu, že respondenti, kteří spadají do tohoto rozmezí, mohou prokázat vysoký stupeň sociální žádanosti (zvláště pokud mají představu o cílech výzkumu).

Kvalitativní analýza tolerance je založena na dělení subškály. V klíči jsou uvedeny názvy subškály a čísla příkazů.

Klíč č. 2

Metodika „Druhy agresivity“

Tato technika byla vyvinuta L.G. Studie na základě Bass -Darkiho metodiky (LG Study. Cross -cultural and Ethen Psychology: Study Guide. - SP: - Peter, 2012). Agresivita je vnímána jako projev nepřizpůsobivosti a nesnášenlivosti.

Agresivní chování - tohle je konkrétní forma lidské činy, charakterizované projevem nadřazenosti v platnosti nebo použitím síly ve vztahu k jiné osobě nebo skupině osob, kterým se subjekt snaží způsobit újmu.

Abychom porozuměli původu konkrétních projevů agresivního chování, je nutné zjistit, zda je agresivní akt neadekvátní. obranná reakce předmět, důsledek jeho afektivního stavu, nebo to má účelový význam. Je vhodné považovat agresivní chování za opak adaptivního chování.

Reagující chování - je to interakce člověka s ostatními lidmi (sociální prostředí), charakterizovaná koordinací zájmů, požadavků a očekávání jeho účastníků.

Socio-psychologická analýza adaptivního chování zahrnuje studium podmínek společných aktivit lidí, shodnost jejich cílů a hodnotových orientací, přijetí tolerantního přístupu k lidem.

Formulář dotazníku

Návod. Navrhovaný dotazník identifikuje vaše obvyklé chování v stresové situace a rysy adaptace v sociálním prostředí. Musíte jednoznačně odpovědět na 40 otázek: buď „ano“, nebo „ne“. Na listu odpovědí podtrhněte svou odpověď v příslušném sloupci.

2. Pokud mě někdo naštve, můžu mu říct všechno, co si o něm myslím.

3. Pokud se potřebuji k obraně svých práv uchýlit k fyzické síle, udělám to bez váhání.

4. Když potkám někoho, koho nemám rád, můžu ho diskrétně štípat nebo tlačit.

5. Když se zapletu do hádky s jinou osobou, můžu bouchnout pěstí do stolu, abych upoutal pozornost nebo dokázal, že mám pravdu.

6. Neustále mám pocit, že ostatní nerespektují moje práva.

7. Vzpomínám si na minulost, někdy cítím zášť vůči sobě.

8. I když to nedávám najevo, někdy mě sežere závist.

9. Pokud neschválím chování svých známých, pak jim o tom přímo řeknu.

10. Ve velkém hněvu používám silný jazyk (sprostý jazyk).

11. Pokud na mě někdo zvedne ruku, pokusím se ho nejprve zasáhnout.

12. Jsem tak naštvaný, že věci vyhazuji.

13. Často potřebuji upravit nábytek v bytě nebo ho úplně změnit.

14. Při jednání s lidmi se často cítím jako „sud s práškem“, v neustálé připravenosti explodovat.

15. Někdy mám touhu zahrát na jiného člověka zlý trik.

16. Když jsem naštvaný, jsem obvykle temnější.

17. V rozhovoru s člověkem se ho snažím pozorně poslouchat, bez přerušení.

18. Když jsem byl mladý, často mě svědily pěsti a byl jsem vždy připraven je použít.

19. Pokud vím, že mě někdo záměrně postrčil, pak může dojít k boji z ruky do ruky.

20. Kreativní nepořádek na mém stole mi umožňuje efektivně pracovat.

21. Pamatuji si, že jsem byl tak naštvaný, že jsem popadl všechno, co mi přišlo pod ruku, a zlomil se.

22. Někdy mě lidé otravují už jen svou přítomností.

23. Často přemýšlím, co skryté důvody přimět toho druhého, aby pro mě udělal něco dobrého.

24. Pokud se urazím, pak ztratím chuť s kýmkoli mluvit.

25. Někdy záměrně říkám špatné věci o člověku, kterého nemám rád.

26. Když jsem rozzuřený, říkám tu nejkrutější kletbu.

27. Jako dítě jsem se vyhýbal rvačkám.

28. Vím, z jakého důvodu a kdy můžete někoho zasáhnout.

29. Když jsem naštvaný, můžu zabouchnout dveře.

30. Zdá se mi, že mě lidé kolem mě nemají rádi.

31. Neustále sdílím své pocity a zkušenosti s ostatními lidmi.

32. Velmi často si svými slovy a činy ubližuji.

33. Když na mě lidé křičí, odpovídám věcně.

34. Pokud mě někdo udeří jako první, uhodím ho zpět.

35. Štve mě, když věci a předměty nejsou na svém místě.

36. Pokud se mi nepodaří opravit rozbitou a roztrhanou věc, pak ji ve vzteku zlomím a úplně ji roztrhám.

37. Ostatní lidé se mi vždy zdají být úspěšnější.

38. Když myslím na člověka, který je mi velmi nepříjemný, dokážu se vzrušit touhou ublížit mu.

39. Někdy mi připadá, že si ze mě osud udělal krutý vtip.

40. Pokud se mnou někdo zachází špatně, jsem z toho velmi rozrušený.

Zpracování výsledků. Nejprve se v souladu s klíčem vypočítají body pro každou z měřítek. Celkem dotazník obsahuje pět diagnostických škál agresivity.

1. Verbální agrese (VA): člověk verbálně, slovy, vyjadřuje svůj agresivní postoj k druhému, používá verbální zneužívání.

2. Fyzická agrese (PA): člověk má tendenci fyzicky projevovat svoji agresi vůči druhému a může použít hrubou fyzickou sílu.

3. Objektová agrese (PA): člověk odbourává svoji agresi na okolní předměty.

4. Emoční agrese (EA): při komunikaci s druhým se u člověka rozvíjí emocionální odcizení, pocit podezření, nepřátelství, nepřátelství a zlá vůle vůči němu.

5. Sebepoškozování (SA): člověk není v míru, harmonii sám se sebou, postrádá nebo oslabuje mechanismy ochrany „já“, je bezbranný ve vztahu k agresivnímu prostředí.

Klíč

Celkem více než pět bodů znamená, že člověk má pro tento typ chování vysoký stupeň agresivity a nízký stupeň adaptivního chování. Pokud je součet 3 nebo 4 body, můžeme hovořit o průměrném stupni agresivity a adaptace. Součet bodů od 0 do 2 naznačuje nízkou závažnost agresivního chování a vysoký stupeň adaptace, adaptability pro tento typ chování.

Nainstalujte si zabezpečený prohlížeč

Náhled dokumentu

Věk ……., Pohlaví ……., Skupina …….

EXPRESNÍ DOTAZNÍK "TOLERANCE INDEX"

(G.U.SOLDATOVÁ, O.A.KRAVTSOVÁ, O.E. KHUKHLAYEV, L.A. SHAIGEROVÁ)

K diagnostice obecné úrovně tolerance vytvořila skupina psychologů z centra „Gratis“ expresní dotazník „Index tolerance“. Vycházela z domácích i zahraničních zkušeností v této oblasti (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). Podnětový materiál dotazníku byl tvořen prohlášeními, která odrážejí jak obecný postoj k okolnímu světu a ostatním lidem, tak sociální postoje v různých sférách interakce, kde se projevuje tolerance a netolerance člověka. Metodika obsahuje prohlášení, která odhalují postoje k určitým sociálním skupinám (menšiny, duševně nemocní lidé, žebráci), komunikační postoje (respekt k názorům odpůrců, ochota konstruktivně řešit konflikty a produktivní spolupráce). Zvláštní pozornost je věnována etnické toleranci a nesnášenlivosti (postoj k lidem jiné rasy a etnické skupiny, k vlastnímu etniku, hodnocení kulturní vzdálenosti). Tři podškály dotazníku jsou zaměřeny na diagnostiku takových aspektů tolerance, jako je etnická tolerance, sociální tolerance a tolerance jako osobnostní rys.

Tvrzení

Rozhodně nesouhlasím

Nesouhlasit

Spíše nesouhlasit

Spíše souhlas

Souhlasit

naprosto souhlasím

Jakýkoli názor může být prezentován v médiích

Smíšená manželství mívají větší problémy než manželství mezi osobami stejné národnosti.

Pokud přítel zradil, musíte se mu pomstít

S kavkazany bude lépe zacházeno, pokud změní své chování

Ve sporu může být správný pouze jeden úhel pohledu.

Žebráci a trampové si za své problémy mohou sami

Je nepříjemné komunikovat s neudržovanými lidmi.

I když mám svůj vlastní názor, jsem připraven naslouchat jiným úhlům pohledu.

Všichni duševně nemocní lidé musí být izolovaní od společnosti

Jsem připraven přijmout za člena své rodiny osobu jakékoli národnosti

Uprchlíci nepotřebují více pomoci než všichni ostatní, protože místní problémy nemají o nic méně

Pokud je na mě někdo hrubý, reaguji věcně

Mezi své přátele chci lidi různých národností

K obnovení pořádku v zemi potřebujete „silnou ruku“

Návštěvníci by měli mít stejná práva jako místní obyvatelé

Člověk, který přemýšlí jinak než já, mě štve.

S některými národy a národy je těžké zacházet dobře

Nepořádek mě velmi štve

Jakékoli náboženské hnutí má právo na existenci

Mohu představit černocha jako svého blízkého přítele

Chtěl bych se stát tolerantnějším člověkem vůči ostatním

Zpracování výsledků

Pro kvantitativní analýzu se vypočítá celkový výsledek bez rozdělení na subškály.

Každé odpovědi na přímé prohlášení je přiřazen bod od 1 do 6 („rozhodně nesouhlasím“ - 1 bod, „rozhodně souhlasím“ - 6 bodů). Odpovědím na opačná tvrzení se přiřazují opačné body („absolutně nesouhlasím“ - 6 bodů, „rozhodně souhlasím“ - 1 bod). Poté jsou získané body sečteny.

Přímá čísla výpisů: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Obrácená čísla: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Individuální nebo skupinové posouzení identifikované úrovně tolerance se provádí podle následujících kroků:

22-60 - nízká úroveň tolerance. Takové výsledky naznačují vysokou nesnášenlivost člověka a přítomnost výrazných netolerantních postojů ve vztahu k okolnímu světu a lidem.

61-99 je střední úroveň. Takové výsledky ukazují respondenti, kteří se vyznačují kombinací tolerantních i netolerantních vlastností. V některých sociálních situacích se chovají tolerantně, v jiných mohou projevovat nesnášenlivost.

100-132 - vysoká úroveň tolerance. Zástupci této skupiny mají výrazné rysy tolerantní osobnosti. Současně je nutné pochopit, že výsledky blížící se horní hranici (více než 115 bodů) mohou naznačovat rozostření „hranic tolerance“ u člověka, spojené například s psychologickým infantilismem, tendencemi ke smýšlení , blahosklonnost nebo lhostejnost. Je také důležité vzít v úvahu, že respondenti, kteří spadají do tohoto rozmezí, mohou prokázat vysoký stupeň sociální žádanosti (zvláště pokud mají představu o názorech výzkumníka a cílech výzkumu).

Pro kvalitativní analýzu aspektů tolerance lze použít rozdělení subškály:

1. Etnická tolerance: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Sociální tolerance: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerance jako osobnostní rys: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Subškála „etnická tolerance“ odhaluje postoj člověka k zástupcům jiných etnických skupin a postoje v oblasti interkulturní interakce. Subškála „sociální tolerance“ nám umožňuje studovat tolerantní a netolerantní projevy ve vztahu k různým sociálním skupinám (menšiny, zločinci, duševně nemocní lidé), jakož i studovat postoje jednotlivce ve vztahu k určitým sociálním procesům. Subškála „tolerance jako osobnostní rys“ zahrnuje položky, které diagnostikují osobnostní rysy, postoje a přesvědčení, které do značné míry určují postoj člověka k okolnímu světu.

V letech 2001 - 2002 za účelem ověření a standardizace dotazníku byla provedena studie v 16 městech Ruská Federace(Celkem bylo dotazováno 434 lidí). Cílem studie bylo diagnostikovat změny v úrovni tolerance po implementaci cíleného psychologického dopadu - tréninku tolerance. Tento úkol byl vyřešen v rámci společného projektu Ruského červeného kříže a Vědeckého a praktického centra „Gratis“ „Tolerance jako způsob vzájemné adaptace nucených migrantů a místního obyvatelstva“. Průzkum provedli psychologové regionálních přijímacích místností RKK. Expresní dotazník vyplnili středoškoláci účastnící se školení dvakrát: před začátkem hodin a po jejich skončení.

V roce 2002 byli také dotazováni studenti z různých fakult Dagestanské státní univerzity a Psychologické fakulty Moskevské státní univerzity. M.V. Lomonosov, stejně jako praktičtí psychologové Moskva, zabývající se problémy tolerance a mezikulturní interakce. Pětina dotazovaných studentů z DSU absolvovala trénink tolerance a jeho účastníci vyplnili dotazník před a po školení. Výsledky těchto studií jsou částečně uvedeny v tabulce 1.

Tabulka 1. Průměrné hodnoty indexu tolerance v různých skupinách

Studenti DSU

Studenti DSU (po školení)

Studenti psychologie. Fakulta Moskevské státní univerzity

Praktičtí psychologové v Moskvě

zaměstnanci

Počet respondentů

Znamenat

DIAGNOSTIKA SKUTEČNÉ STRUKTURY HODNOTNÝCH ORIENTACÍ OSOBNOSTI (S.S.Bubnova)

Jmenování. Metodika je zaměřena na studium implementace osobních hodnotových orientací v podmínkách reálného života.

Návod. Tento dotazník je zaměřen na zkoumání vaší osobnosti a vašich vztahů. Odpovězte co nejrychleji, aniž byste nad každou otázkou dlouho přemýšleli. Pamatujte, že neexistují dobré ani špatné odpovědi, pouze váš vlastní názor. Musíte odpovědět „ano“ nebo „ne“. Ve formě odpovědí je to „+“ nebo „-.“, Které je třeba uvést vedle čísla otázky.

Dotazník

Chcete ležet na gauči a nic nedělat?

Chcete si sami vydělat peníze a užít si to?

Máte často představu, že byste chtěli jít do divadla nebo na výstavu?

Pomáháte často svým blízkým s domácími pracemi?

Myslíte si, že láska je určujícím pocitem života?

Chcete se stát šéfem (vedoucím společnosti)?

Chcete, aby vás vaši přátelé respektovali kvůli vašim osobnostním rysům?

Chtěli byste se zúčastnit jakýchkoli veřejných akcí (shromáždění, stávky) ve prospěch své nejbližší populace?

Myslíte si, že bez komunikace s přáteli bude váš život nudný a ponurý?

Myslíte si, že by to bylo zdravé, a bude následovat vše ostatní?

Chcete často relaxovat (například poslouchat lehkou hudbu)?

Vyberete si svoji profesi hlavně proto, že vám může přinést velké materiální bohatství?

Myslíte si, že je v životě důležité umět hrát dál? hudební nástroje, kreslit atd.?

Pokud je někdo, koho znáte, nemocný, vybrali byste si čas na jeho návštěvu?

Je vaše manželství (bude) vytvořeno pro lásku?

Chtěli jste se stát organizátorem ve škole?

Pokud jste se dopustili nevhodného činu vůči svým přátelům, kolegům, budete si z toho dělat starosti?

Myslíte si, že lze prostřednictvím veřejných akcí (shromáždění, setkání) něco změnit ve veřejném životě?

Dokážete se bezpečně obejít bez časté komunikace s přáteli?

Myslíte si, že potřebujete nějak zlepšit své zdraví (plavat, běhat, hrát tenis atd.)?

Hlavní pro vás je vaše nálada tento moment, a co bude dál, není tak důležité?

Myslíte si, že hlavní je koupit si dům (byt), auto a další materiální zboží?

Rádi se procházíte lesem, parkujete?

Myslíte si, že je nutné finančně pomoci těm, kteří žádají o almužnu?

Je láska pocit, který se rodí a umírá?

Chtěli byste se stát vědcem nebo výzkumníkem?

Moc - je to čestné a významné, nebo je to spíše o potížích a nejrůznějších problémech?

Chtěli byste mít více přátel?

Napadlo vás někdy nějaké reorganizovat? veřejná organizace(klub, poradna, institut)?

Kolik volného času byste chtěli věnovat komunikaci?

Myslíte často na své zdraví?

Myslíte si, že je velmi důležité umět se potěšit?

Pokud byste začali úplně od začátku, vybrali byste si ještě lépe placenou práci?

Chtěli byste se věnovat fotografování?

Myslíte si, že je nutné pomoci padlému člověku?

Je pocit lásky k vám základním životním principem nebo ne?

Jak často si kladete otázku: „Proč právě touto cestou?“

Chtěli byste „dělat“ politiku?

Jsou pro vás sociální jevy tématem diskuse doma, ve škole nebo v práci?

Pokud strávíte tři dny na pustém ostrově, zemřete na samotu?

Lyžujete, abyste si zlepšili zdraví?

Často dlouho sníte a ležíte se zavřenýma očima?

Hlavní věcí v životě je vydělat peníze a začít s vlastním podnikáním?

Nakupujete často obrazy a jiné umělecké výrobky nebo byste je chtěli koupit?

Pokud je někdo z vašich blízkých dlouhodobě nemocný, budete za něj pokorně a pokorně plnit jeho povinnosti?

Máte rádi malé děti?

Chtěli byste si vytvořit nějakou vlastní „teorii“ (relativita, tabulka atd.)?

Chcete být jako každý? slavná osobnost(herec, politik, podnikatel)?

Je pro vás důležité, aby vás kolegové respektovali kvůli vašim odborným znalostem?

Chtěli byste v současné době sami něco dělat v politice?

Jste odhodlaný člověk?

Chodíte do sauny, bazénu, do koupele, cvičíte aerobik, abyste si udrželi dobrou fyzickou kondici?

Je dobrý odpočinek extrémně důležitý?

Je v životě velmi důležité hromadit materiální zdroje a předávat je dětem?

Chtěli jste někdy namalovat obrázek nebo sami skládat hudbu?

Když Malé dítě pláč - je to „volání o pomoc“?

Je pro vás důležitější milovat sebe než být milován?

„Ve všem se chci dostat až na samé dno“ - jde o vás?

Chtěli byste, aby se vaše děti staly slavnými lidmi?

Chcete, aby se na vás vaši kolegové obrátili s žádostí o osobní pomoc jako na osobu?

Nechat ve veřejném životě vše tak, jak je?

Je komunikace jen ztráta času?

Není zdraví v životě to nejdůležitější?

Čísla otázek

Zpracování a interpretace výsledků

Závažnost každé z polystrukturálních hodnotové orientace osobnost byla určena pomocí klíče uvedeného v odpovědním listu. Podle toho se započítá počet kladných odpovědí ve všech jedenácti sloupcích a výsledek se zaznamená do sloupce „?“. Na základě výsledků zpracování jednotlivých dat je vytvořen grafický profil, který odráží závažnost každé hodnoty. Za tímto účelem je kvantitativní vyjádření hodnot zaznamenáno vertikálně (podle 6bodového systému) a horizontálně - typy hodnot.

Pojďme uvést tyto hodnoty v generalizované podobě:

1. Příjemná zábava, odpočinek.

2. Vysoká materiální pohoda.

3. Hledejte a užívejte si to krásné.

4. Pomoc a milosrdenství ostatním lidem.

5. Láska.

6. Poznání nových věcí ve světě, přírodě, člověku.

7. Vysoké sociální postavení a řízení lidí.

8. Uznávání a respekt lidí a vliv na ostatní.

9. Sociální aktivita k dosažení pozitivních změn ve společnosti.

10. Komunikace.

11. Zdraví.

Diagnostika interaktivní orientace osobnosti

(NE Shchurkov upravil N.P. Fetiskin)

Návod. Bude vám nabídnut dotazník s hotovými odpověďmi označenými písmeny „a“, „b“ a „c“. Neměli byste volit odpověď, která je považována za žádoucí nebo správnou, ale takovou, která nejlépe odpovídá vašemu názoru a je pro vás nejcennější.

Odpovězte co nejrychleji, protože důležitá je první reakce, nikoli výsledek dlouhého zvažování. Na odpovědní list si nejprve zapište číslo otázky a vedle ní vaši odpověď ve formě dopisu.

Dotazník

1. V cestě stojí muž. Musíte projít. Co děláš?

a) Budu chodit bez vyrušení.

c) Posuňte se stranou a projděte.

c) Záleží na tom, jaká bude nálada.

2. Mezi hosty si všimnete nepopsatelné dívky, která sedí sama na okraji. Co děláš?

a) Nic, co je moje věc?

c) Nevím, jak dopadnou okolnosti.

c) Přijdu a budu mluvit všemi prostředky.

3. Jdete pozdě do školy (do práce). Vidíte, že se někdo cítil špatně. Co děláš?

a) Spěchám do školy (do práce).

c) Pokud požádáte o pomoc, neodmítnu.

c) Volám 03 a zastavuji kolemjdoucí.

4. Vaši přátelé se stěhují do nového bytu. Jsou staří. Co děláš?

a) Nabídnu svou pomoc.

c) Nezasahuji do života někoho jiného.

c) Pokud o to budu požádán, samozřejmě pomůžu.

5. Nedaleko domu se prodávají jahody. Nakoupíte zbývající kilogram. Za sebou slyšíte hlas litující, že pro vnučku nebylo dost jahod. Jak reagujete na svůj hlas?

a) Omlouvám se, samozřejmě.

c) Otočím se a navrhuji to vzdát.

c) Nevím, uvidím, jak tato babička vypadá.

6. Zjistěte, že jeden z vašich známých byl nespravedlivě potrestán. Co děláš?

a) Jsem velmi naštvaný, nadávám pachateli silnými slovy,

c) Nic, život je obecně nespravedlivý,

c) Zastávám se uraženého.

7. Jste ve službě. Najděte peníze, když zametáte podlahu. Co děláš?

a) Jsou moje, protože jsem je našel,

c) Zítra se zeptám, kdo prohrál,

c) Možná to vezmu sám.

8. Udělejte zkoušku. S čím počítáš?

a) Samozřejmě do postýlky nebo pro štěstí.

c) Únava zkoušejícího - možná mu bude chybět,

c) Na sebe, své znalosti.

9. Musíte si vybrat povolání. Jak to uděláš?

a) Něco najdu poblíž domu.

c) Budu hledat vysoce placenou práci,

c) Vyberu si kreativní práci.

10. Jsou vám nabídnuty tři druhy cestování. Co si vyberete?

a) Neznámá krása naší země,

c) Exotické země,

c) Bohaté země.

11. Skupina se rozhodla vyčistit prostory. Vidíte, že všechny nástroje byly rozebrány. Co děláš?

a) Trochu si popovídám, pak uvidíme.

c) Samozřejmě odcházím z domova.

c) Přidám se k někomu.

12. Kouzelník nabízí zařídit váš život zajištěný, bez nutnosti pracovat. Co odpovíš?

a) S vděčností souhlasím.

c) Nejprve zjistím, kolik takových případů bylo.

c) Důrazně odmítám.

13. Jste požádáni, abyste udělali jednu věc. Necítíte se na to. Co se stane dál?

a) Zapomenu na něj, budu si pamatovat, pokud řeknou.

c) Samozřejmě, že ano.

c) Hledám důvody odmítnutí.

14. Navštívili jsme úžasný otevírací den. Řekneš to někomu?

a) Ano, určitě - všem přátelům a známým,

c) Nevím, řeknu vám, pokud se případ objeví,

c) Ne, ať si každý žije, jak chce.

15. Skupina rozhodne, komu práci svěří. Líbí se ti tato práce. Co děláš?

a) Poučte mě prosím.

c) Čekám, až někdo moji kandidaturu pojmenuje.

c) Nedělám nic, nechám to tak, jak to bude.

16. Chystali jsme se k příteli na dachu. Říkají vám, abyste odložili plány kvůli věci. Co říkáš?

a) Jdu do dacha, jak bylo dohodnuto.

c) Nejdu, samozřejmě.

c) Zeptám se přítele, co řekne.

17. Rozhodli jste se pořídit si psa. Co vám bude vyhovovat?

a) Štěně bez domova.

c) Dospělý pes se známou povahou.

c) Štěně vzácného plemene s průkazem původu.

18. Ručičky hodin ukazují konec sezení. Učitel požádá o pět minut. Jaká je vaše reakce?

a) Připomínám vám právo na odpočinek,

c) Souhlasím

c) Stejně jako všichni ostatní, já také

19. Mluví k vám urážlivým tónem. Jak reagujete?

a) Odpovídám stejným způsobem.

c) Nevšiml jsem si, to nevadí.

c) Přeruším spojení.

20. Špatně hraješ na housle, ale rodiče tě žádají, abys hrál pro hosty, chválí tě. Co děláš?

c) Samozřejmě nehraji.

c) Je příjemné být chválen, ale vyhýbat se.

21. Myšleno přijímat hosty. Z čeho máš obavy?

a) Pamlsky, samozřejmě,

c) komunikační program,

c) Nic - jsou to moji přátelé.

22. Škola byla v karanténě. Jak reagujete?

a) Jako všichni ostatní chodím, užívám si svobody.

c) Vytvářím samostatný studijní program.

c) Žiji v očekávání nových zpráv.

a) Dávám to - život je dražší,

c) Pokusím se jim utéct.

c) Nedávám dárky.

24. Když chválíš svého přítele. Co cítíš?

a) Je mi to nepříjemné, trochu závidím.

c) Jsem rád, moje důstojnost z toho neklesá.

c) Mě se to netýká, nic necítím.

25 přichází Nový rok... Co myslíš?

a) O dárcích, samozřejmě a o stromku,

c) O novoročních svátcích,

c) O nové fázi vašeho života.

26. Jakou roli ve vašem životě hraje hudba?

a) Potřebné k tanci,

c) Je pozadí života,

c) Pozvedne duši.

27. Odchod na dlouhou dobu z domova. Jaký je to pocit být mimo domov?

a) Snění o rodných místech.

c) Lepší než doma.

c) Nevím, dlouho jsem neodešel.

28. Mění se vaše nálada během zpravodajského vysílání?

a) Ne, pokud se mi podnikání daří,

c) Ano, a neustále,

c) Nevšiml jsem si.

29. Probíhá charitativní sbírka knih. Účastníš se?

a) Vybírám zajímavé knihy a přináším je.

c) Nemám žádné knihy, které nepotřebuji.

c) Pokud vidím, že všichni odevzdávají, také to přinesu.

30. Dokážeš pojmenovat 5 drahých míst na Zemi, 5 zajímavých sociálních a historických
události, 5 jmen vynikajících lidí, které máte rádi?

a) Samozřejmě můžu.

c) Ne, na světě je tolik zajímavých věcí.

c) Nevím, nepočítal jsem.

31. Poslechněte si zprávu o hrdinském činu dané osoby. Co myslíš?

a) Tato osoba měla svůj vlastní prospěch.

c) Štěstí stát se slavným.

c) Jsem hluboce spokojený, nepřestávám být překvapen.

Osobní orientace (sobecké zájmy)

Zaměřte se na interakci a spolupráci

Okrajová orientace

Jmenování. Studium vektoru interaktivní orientace a osobní socializace u moderních školáků.

Odpovědi, které odpovídají klíči, mají hodnotu 1 bod, a odpovědi, které se neshodují - 0 bodů. V souladu s tím se pro každou ze tří stupnic vypočítá celkový počet bodů. Dominanci konkrétní orientace osobnosti lze posoudit podle nejvyššího počtu bodů v jedné ze tří stupnic. Úroveň formování každého typu orientace lze říci na základě následujících ukazatelů:

24 bodů a výše - vysoká úroveň;

14-23 bodů - průměrná úroveň;

13 bodů nebo méně - nízká úroveň.

Orientace na osobní (egoistické) zájmy je spojena s převahou motivů jejich vlastní pohody. V interakci s jinými lidmi jsou sledovány cíle uspokojování osobních potřeb a aspirací. Zájmy a hodnoty ostatních lidí, skupin jsou nejčastěji ignorovány nebo zvažovány výhradně v praktickém kontextu, což způsobuje konflikty a potíže v mezilidské adaptaci.

Orientace na interakci, spolupráci s ostatními lidmi je dána potřebou udržovat konstruktivní vztahy se členy malé skupiny, empatií a zájmem o společné aktivity. Vysoká úroveň této stupnice zpravidla odpovídá optimální socializaci a adaptaci.

Okrajová orientace je vyjádřena tendencí poslouchat okolnosti a impulzivním chováním. Tato skupina lidí se vyznačuje projevy infantilismu, nekontrolovatelnosti akcí, napodobováním.

TYPY ETICKÉ IDENTITY

(G.U.SOLDATOVÁ, S.V.RYZHOVÁ)

Tento metodický vývoj umožňuje diagnostikovat etnickou identitu a její transformaci v kontextu interetnického napětí. Jedním z indikátorů transformace etnické identity je růst etnické nesnášenlivosti (intolerance). Tolerance / nesnášenlivost - hlavní problém mezietnických vztahů v podmínkách rostoucího napětí mezi národy - byla klíčovou psychologickou proměnnou při konstrukci tohoto dotazníku. Stupeň etnické tolerance respondenta se hodnotí na základě následujících kritérií: úroveň „negativismu“ ve vztahu k jeho vlastním a jiným etnickým skupinám, práh emocionální reakce na cizí etnické prostředí, závažnost agresivního a nepřátelského reakce na jiné skupiny.

Typy identity s různou kvalitou a závažností etnické tolerance jsou identifikovány na základě široké škály etnocentrismu, od „popírání“ identity, kdy je zaznamenán negativismus a nesnášenlivost vůči vlastnímu etniku, až po národní fanatismus - apoteóza nesnášenlivosti a nejvyššího stupně negativismu vůči jiným etnickým skupinám.

Dotazník obsahuje šest škál, které odpovídají následujícím typům etnické identity.

1. Etnonihilismus je jednou z forem hypoidentity, což je odklon od vlastní etnické skupiny a hledání stabilních sociálně psychologických mezer nikoli podle etnických kritérií.

2. Etnická lhostejnost - eroze etnické identity, vyjádřená v nejistotě etnicity, bezvýznamnosti etnicity.

3. Norma (pozitivní etnická identita) - kombinace pozitivního přístupu k vlastním lidem s kladný postoj jiným národům. V multietnické společnosti má pozitivní etnická identita charakter normy a je charakteristická pro drtivou většinu. Stanovuje tak optimální rovnováhu tolerance vůči vlastním a jiným etnickým skupinám, což nám umožňuje považovat jej na jedné straně za podmínku nezávislosti a stabilní existence etnické skupiny, na straně druhé podmínkou mírové mezikulturní interakce v multietnickém světě.

Zvýšení ničivosti v mezietnických vztazích je dáno transformacemi etnického sebeuvědomění typem hyperidentity, což odpovídá třem škálám v dotazníku:

4. Etno -egoismus - tento typ identity lze vyjádřit neškodnou formou na verbální úrovni jako výsledek vnímání hranolem konstruktu „můj lid“ „účet někoho jiného“.

5. Etnoizolacionismus - přesvědčení o nadřazenosti svého lidu, uznání potřeby „očistit“ národní kulturu, negativní postoj k interetnickým manželským svazkům, xenofobie.

6. Etnofanatismus - ochota podniknout jakoukoli akci ve jménu tak či onak chápaných etnických zájmů, až po etnické „čistky“, upírání práva ostatních lidí využívat zdroje a sociální privilegia, uznávání priority etnických práv lidí nad lidskými právy, ospravedlněním všech obětí v boji za blaho jejich lidí.

Etno-egoismus, etno-izolacionismus a etnofanatismus jsou etapy hyperbolizace etnické identity, což znamená vznik diskriminačních forem interetnických vztahů. V interetnické interakci se hyperidentita projevuje v různé formy etnická nesnášenlivost: od podráždění vznikajícího jako reakce na přítomnost členů jiných skupin, k prosazování politiky omezování jejich práv a příležitostí, agresivních a násilných akcí vůči jiné skupině a dokonce ke genocidě (Soldatova, 1998).

V důsledku série znalecké posudky a pilotních studií bylo vybráno 30 úsudků - indikátorů interpretujících konec fráze: „Jsem člověk, který ...“ Indikátory odrážejí postoj k vlastní a jiné etnické skupině v různých situacích interetnické interakce.

Metodický formulář

Pokyn: Níže jsou vyjádření různých lidí k otázkám národních vztahů, národní kultury. Zamyslete se nad tím, jak se ten váš shoduje s názory těchto lidí. Určete svůj souhlas nebo nesouhlas s těmito prohlášeními.

Jsem člověk, který ...

Souhlasit

Spíše souhlas

S něčím souhlasím, s některým ne

Spíše nesouhlasit

Nesouhlasit

upřednostňuje způsob života svých lidí, ale s velkým zájmem o jiné národy

domnívá se, že mezietnická manželství ničí lidi

často cítí nadřazenost lidí jiných národností

domnívá se, že práva národa jsou vždy nadřazena lidským právům

věří, že v každodenní komunikaci na národnosti nezáleží

upřednostňuje životní styl pouze svých lidí

obvykle neskrývá svou národnost

věří, že skutečné přátelství může existovat pouze mezi lidmi stejné národnosti

se často stydí za lidi své vlastní národnosti

je přesvědčen, že jakýkoli prostředek je dobrý k ochraně zájmů jeho lidí

nedává přednost žádné národní kultuře, včetně té své

často cítí nadřazenost svých lidí nad ostatními

miluje svůj lid, ale respektuje jazyk a kulturu ostatních lidí

považuje za nezbytně nutné zachovat čistotu národa

je těžké vyjít s lidmi jejich národnosti

domnívá se, že interakce s lidmi jiných národností je často zdrojem potíží

lhostejné k jejich národnosti

zažívá stres, když kolem sebe slyší řeč někoho jiného

připraven jednat se zástupcem všech lidí bez ohledu na národní rozdíly

je přesvědčen, že jeho lidé mají právo řešit své problémy na úkor ostatních národů

se často cítí méněcenní kvůli své národnosti

považuje svůj lid za nadanější a rozvinutější ve srovnání s jinými národy

domnívá se, že lidé jiných národností by měli mít omezené právo pobývat na jeho území

rozčiluje se v úzkém kontaktu s lidmi jiných národností

vždy najde příležitost k mírové dohodě v mezietnickém sporu

považuje za nutné „očistit“ kulturu svého lidu od vlivu jiných kultur

nerespektuje svůj lid

je přesvědčen, že na jeho půdě by všechna práva na využívání přírodních a sociálních zdrojů měla náležet pouze jeho lidem

nikdy nebral interetnické problémy vážně

věří, že jeho lidé nejsou o nic lepší a horší než ostatní lidé

ZPRACOVÁNÍ VÝSLEDKŮ

Odpovědi subjektů jsou převedeny na body podle stupnice:

„souhlas“ - 4 body;

„spíše souhlas“ - 3 body;

„V některých věcech souhlasím, v některých ne“ - 2 body;

„spíše nesouhlasím“ - 1 bod;

„nesouhlasím“ - 0 bodů.

Poté se vypočítá počet bodů pro každý z typů etnické identity (položky pracující pro tento typ jsou uvedeny v závorkách):

1. Ethnonihilismus (body: 3, 9, 15, 21, 27).

2. Etnická lhostejnost (5, 11, 17, 29, 30).

3. Norma (pozitivní etnická identita) (1, 7, 13, 19, 25).

4. Etno-egoismus (6, 12, 16, 18, 24).

5. Etno-izolacionismus (2, 8, 20, 22, 26).

6. Etnofanatismus (4, 10, 14, 23, 28).

V závislosti na počtu bodů dosažených subjekty na konkrétní stupnici (možný rozsah je od 0 do 20 bodů) lze posoudit závažnost odpovídajícího typu etnické identity a srovnání výsledků na všech stupnicích mezi sebou umožňuje identifikovat jeden nebo více dominantních typů.

Expresní dotazník „Toleranční index“

K diagnostice obecné úrovně tolerance vytvořila skupina psychologů z centra „Gratis“ expresní dotazník „Index tolerance“. Vycházela z domácích i zahraničních zkušeností v této oblasti (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). Podnětový materiál dotazníku byl tvořen prohlášeními, která odrážejí jak obecný postoj k okolnímu světu a ostatním lidem, tak sociální postoje v různých sférách interakce, kde se projevuje tolerance a netolerance člověka. Metodika obsahuje prohlášení, která odhalují postoje k určitým sociálním skupinám (menšiny, duševně nemocní lidé, žebráci), komunikační postoje (respekt k názorům odpůrců, ochota konstruktivně řešit konflikty a produktivní spolupráce). Zvláštní pozornost je věnována etnické toleranci a nesnášenlivosti (postoj k lidem jiné rasy a etnické skupiny, k vlastnímu etniku, hodnocení kulturní vzdálenosti). Tři podškály dotazníku jsou zaměřeny na diagnostiku takových aspektů tolerance, jako je etnická tolerance, sociální tolerance a tolerance. jak osobnostní rys.

Metodický formulář

Zpracování výsledků

Pro kvantitativní Při analýze se vypočítá celkový výsledek bez rozdělení na subškály.

Každé odpovědi na přímé prohlášení je přiděleno skóre od 1 do 6 („rozhodně nesouhlasím“ - 1 bod, „rozhodně souhlasím“ - 6 bodů). Odpovědím na opačná tvrzení se přiřazují opačné body („absolutně nesouhlasím“ - 6 bodů, „rozhodně souhlasím“ - 1 bod). Poté jsou získané body sečteny.

Přímá čísla výpisů: 1,9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Obrácená čísla: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Individuální nebo skupinové posouzení identifikované úrovně tolerance se provádí podle následujících kroků:

22-60 - nízká úroveň tolerance. Takové výsledky naznačují vysokou nesnášenlivost člověka a přítomnost výrazných netolerantních postojů ve vztahu k okolnímu světu a lidem.

61-99 je střední úroveň. Takové výsledky ukazují respondenti, kteří se vyznačují kombinací tolerantních i netolerantních vlastností. V některých sociálních situacích se chovají tolerantně, v jiných mohou projevovat nesnášenlivost.

100-132 - vysoká úroveň tolerance. Zástupci této skupiny mají výrazné rysy tolerantní osobnosti. Současně je nutné pochopit, že výsledky blížící se horní hranici (více než 115 bodů) mohou naznačovat rozostření „hranic tolerance“ u člověka, spojené například s psychologickým infantilismem, tendencemi ke smýšlení , blahosklonnost nebo lhostejnost. Je také důležité vzít v úvahu, že respondenti, kteří spadají do tohoto rozmezí, mohou prokázat vysoký stupeň sociální žádanosti (zvláště pokud mají představu o názorech výzkumníka a cílech výzkumu).

Pro kvalitní analýzu aspektů tolerance lze rozdělit do podškálek:

1. Etnická tolerance: 2,4,7,11, 14, 18,21.

2. Sociální tolerance: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerance jako osobnostní rys: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

4. Subškála „etnická tolerance“ odhaluje postoj člověka k zástupcům jiných etnických skupin a postoje v oblasti interkulturní interakce. Subškála „sociální tolerance“ nám umožňuje studovat tolerantní a netolerantní projevy ve vztahu k různým sociálním skupinám (menšiny, zločinci, duševně nemocní lidé), jakož i studovat postoje jednotlivce ve vztahu k určitým sociálním procesům. Subškála „tolerance jako osobnostní rys“ zahrnuje položky, které diagnostikují osobnostní rysy, postoje a přesvědčení, které do značné míry určují postoj člověka k okolnímu světu.