Das kollektive Unbewusste ist von der Natur geheimnisvoll, es drückt sich durch viele Formen aus: Träume, Mythen und Legenden, eines oder eines anderen Verhaltens in Situationen, Vorahnen oder, wenn eine Person sich entscheidet, sich in ein neues Geschäft und seine Hände zu engagieren, als wären sie Finden Sie dieses "Tun" heraus. Die weisen Männer sprachen korrekt: "Alle Antworten auf Sie!".

Das Konzept des kollektiven Unbewussten

Das Konzept eines kollektiven Unbewussten deutet darauf hin, dass jede Person ein Träger der Gesamterfahrung der phylogenetischen Entwicklung der Menschheit im Allgemeinen ist. Das kollektive Unbewusste wird durch Gehirnstrukturen übertragen und ist das eingehende Psyche-Reservoir, und der Inhalt drückt sich durch bestimmte Archetypen aus - die Verhaltensschemata, die als Reaktion auf bestimmte aufstrebende Situationen enthalten sind. In der tiefen Schicht des kollektiven Unbewussten, nicht nur die archaischen Formen der Existenz von Menschen, sondern auch die Sedimentation von tierischen Vorfahren.

Wer hat den Begriff zum ersten Mal über kollektives Bewusstsein eingeführt?

Der Autor des Konzepts des kollektiven unbewussten berühmten Schweizerischen Psychoanalytikers Karl Gustav Jung, der berühmteste und kontroversste Schüler von Z. Freud. Zum ersten Mal erreichte der Begriff 1916 im veröffentlichten Artikel der Jung "Struktur des Unbewussten", wo er betonte, dass Z. Freud, als er die Träume der Patienten analysierte, die ersten gefundenen Elemente, die sich nicht aus dem individuellen Unbewussten befinden, Aber betont die archaische, kollektive Natur. Später k.g. Jung begann, den Begriff "objektiven Psyche", dann das "Transpersonal Unbewusste" verwendet zu haben.

Das Problem des kollektiven Unbewussten

Die Theorie des kollektiven Unbewussten K.G. Jung wurde von Ideen über die "kollektiven Ideen" des Ethnologen Levi-Brunels in Verbindung mit den Prozessen menschlicher Sozialisierungsprozesse gezogen, aber Jung ging auf biologisch und an Orten mystische Interpretationen des Menschen. Religiöse Beziehungen, mythologische Verbindungen wurden von der K.G. Jung eines der wichtigen Elemente menschliche Psyche.Bezaubernde in Form von Symbolen des kollektiven Unbewussten, im Gegensatz zu Freud, der nicht von der spirituellen Erfahrung einer fälligen Person beauftragt hat.

Individuell und kollektiv bewusstlos

Das Konzept des kollektiven und einzelnen Unbewussten im Mensch hat einige Unterscheidung. Einzelne unbewusste offene Z. Freud ist immer persönlich, basierend auf angeborenen Instinkten der Selbsterhaltung, der Reproduktion, des von den Eltern übertragenen genetischen Materials. Das kollektive Unbewusste ist in jeder Menschheit identisch, bildet die meisten Psyche Tiefe und ist Voraussetzung für das individuelle Unbewusste jeder einzelnen Person.

Kollektiv bewusstlos auf Junior

Das kollektive Bewusstlosigkeit im Konzept von Jung besteht aus einem Konglomerat von Archetypen und den Archetypen selbst so viel wie typisch lebenssituationenRepetitiv und in der Psyche in Form eines mit Inhalts nicht gefüllten Form, aber die Fähigkeiten einer bestimmten Art von Wahrnehmung oder Handlung enthalten. Die Archetypen selbst werden als Bild im Unterbewusstsein aktiviert, wenn die ihnen entsprechende Situation während der Träume, spontanen kreativen Ausdruck verliert und manifestiert.

Die Struktur des kollektiven Unbewussten

Um zu verstehen, dass die Struktur des kollektiven Unbewussten auf dem Dschungel bildet, ist es wichtig, Erklärungen zu den Werken des Psychoanalytikers selbst zu suchen. K. G. Jung zeigte den Inhalt des kollektiven Unbewussten an, die sich auf die folgenden Parameter verlassen:

• durch Vererbung übertragen;
• besteht aus Archetypen, die Vorläufer und Proben der instinktiven Manifestation sind;
• archaico in der Natur: Der Inhalt und die Bilder des Verhaltens sind in der gesamten Menschheit identisch, ohne eine rassische Zugehörigkeit zu betrachten, und dies bildet eine einzige Basis für das psychische Leben von jedem;
• mythologisch in der Struktur;
• vor der Kontrolle.

Archetyp kollektiv bewusstlos.

Jung auf Archetypen kollektiv unbewusst, dass dies eine Art Hilfe einer Person ist, um sich anzupassen außenumgebung. Die Leute gehorchen drei grundlegende Verhaltensmodelle:

• chaos - der Wunsch nach Krieg;
• ordnung oder Neutralität. - Zusammenarbeit, Zusammenarbeit, Wartung des Gleichgewichts;
• harmonie - der Wunsch nach Wohlstand, gegenseitiges Verständnis und Schönheit in allem.

Viele Archetypen, aber K. G. Jung hebt grundlegend oder basisch hervor, was die Existenz, die Taktik des Verhaltens, die Interaktion mit der Welt in den meisten Menschen bestimmen:

1. Animus und Animus.. Frauen und männliche Dualität im Mann.
2. Schatten - Darker Teil der Psyche, sorgfältig bewusstlos geschützt.
3. Held - löst die mit Gefahr verbundenen Aufgaben, steigt in den Dungeon ab, besiegt Drachen.
4. Weiser alter Mann - Vater, positiver Animus, heute K.G. Jung kann diesem Archetyp zugeschrieben werden.
5. Trikster "Er ist ein Joker, ein Dummkopf, ein Archetyp von Tricks, List, aber auch unglaubliche Kraft und Energie, steckt immer in Tests über Helden auf.
6. Eine Person - als Person ist eine Gesellschaft, "Schutzleder".

Kollektives Unbewusses bei M. Foucault

Das kollektive Unbewusste in der Psychologie ist eine Reihe von Archetypen, und das kollektive Unbewusste in der Philosophie ist ein historisches oder kulturelles Unbewusste, nach Michel Foucault, einem Philosoph und einem Psychologen, einem Vertreter des Antipsychiatritets, der die erste psychoanalytische Abteilung in Frankreich erstellt hat. Fouco ermittelt das Unbewusste als Text. Bei der Untersuchung verschiedener Epochen bemerkte Foucault für jeden Zeitraum ein "Problemfeld", das aus vorhandenen Diskursen bildet wissenschaftliche DisziplinenAber alle bilden ein einzelnes Epistema (Wissenssystem).

Das Epistema wird in der Rede der Zeitgenossen als ein bestimmter Sprachkodex mit Vorschriften, Normen und Verboten umgesetzt, die unbewusst das Verhalten und das Denken der Merkmale dieser Ära erlassen, die ein einzelnes kollektives historisches Unbewusstes bilden. Im Gegensatz dazu entgegengesetzt M. Fouco Individualisten von Außenseiters "Sozialrote" Denker, Künstler, Madmen, die die bestehenden Epikstrukturen zerstören können.

Kollektives Unbewusste - Beispiele

Kollektiv bewusstlos - In der Analyse des Verhaltens von Menschen, die sich in der Menge befinden, und hier das kollektive oder transpersonale Unbewusste manifestiert sich selbst durch zwei Arten von Verhalten:

1. Massenverhalten kombinieren. - Die Menge wird als Folge der Infektion mit demselben emotionalen Hintergrund, Ideen - es passiert während einer Rallye, in der eine Gruppe von Menschen ihre Rechte verteidigt, oder dies ist eine Menge Fanatik in einem Zustand der universellen Ekstase.
2. Massenverhalten trennen - Hier fungiert das kollektive Unbewusste als "Säen" Panik und Chaos. Die Menschen sind emotional geschockt, und Verhaltensmechanismen in einer unbekannten Situation werden auf dem Überlebensniveau ausgelöst, die irrationalen Menschen, die irrational sind - äußerlich schauen, dass eine Person sich nicht in seinem Verhalten einen Bericht berichtet.

Ein Beispiel aus der psychiatrischen Praxis k.g. Schiffsjunge. Einer der Patienten wurde von dem Archetyp des Erretters beeinflusst und nannte den Arzt, um mit ihm in der Sonne zu sehen, um den sonnigen Phallus zu sehen, und wenn Sie versuchen, Ihren Kopf von der Seite zur Seite zu schwingen, würde der Phallus auch schwingen , den Wind erstellen. Im Jahr 1910 stieß Jung studierende Mythologie auf die Beschreibung des alten Liturgiekultes von Mithra, der die Vision des Sonnenröhrchens auf der Leuchte beschrieb und den Wind erzeugte. Die Ähnlichkeit zwischen diesen Beschreibungen ist offensichtlich, und der Patient erweckte Informationen aus der kollektiven unbewussten Antike.

Der Begriff "kollektives Unbewusses" wurde durch den Schweizer Psychotherapeuten K.G in die psychoanalytische Literatur eingeführt. Jung. Er schlug ihm vor, eine spezielle Klasse von mentalen Phänomenen zu benennen, die im Gegensatz zu den einzelnen (persönlichen) Unbewussten Träger der Erfahrungen der phylogenetischen Entwicklung der Menschheit, die durch Erbschaft durch Hirnstrukturen übertragen werden, sind. Der Inhalt des kollektiven Unbewussten, in einem Junior, Archetypen sind universelle Priori-Verhaltensweisen, die im wirklichen Leben einer Person mit bestimmten Inhalten gefüllt sind.

Laut Jung gibt es nicht nur das unbewusste Thema, sondern auch eine familiäre, generische, nationale, rassische und kollektive Unbewusste. Das kollektive Unbewusste trägt an sich selbst die Informationen der geistigen Welt der gesamten Gesellschaft, während der Individuum die Informationen der psychiatrischen Welt einer bestimmten Person ist. Im Gegensatz zu Psychoanalyse hält die Ungianssion das Unbewusste als ein Satz statische Muster, Verhaltensweisen, die angeboren sind und nur die Aktualisierung benötigen. Das Unbewusste ist auch in latent, vorübergehend unbewusst und deprimiert, über die Grenzen der Bewusstseinsprozesse und der Staaten der Psyche verschoben.

Bei der Arbeit der "Psychologie des unbewussten Prozesses" besiegte Jung auf die Berücksichtigung nicht nur Persönlichkeitsmerkmale, sondern auch mythologische Figuren, die die Gefühle der Patienten ausdrücken. In der Sektion, Archetypen des kollektiven Unbewussten, betonte er, dass einige Attribute nicht vollständig auf die menschliche Persönlichkeit zurückzuführen sind, und sollten als Inhalt des "super atemberaubenden oder kollektiven Unbewussten" angesehen werden. Seine Sichtweise zu erklären, bemerkte Jung, dass "kollektives Unbewusses - so etwas wie ein Erlebnis und gleichzeitig - das Bild der Welt als gewisse Priorität." Dieses Bild enthält bestimmte Merkmale, sogenannte Dominanten oder Archetypen. In einem anderen Abschnitt dieser Arbeit schrieb er mit dem Titel "persönliches, oberflächliches oder kollektives Unbewusses", schrieb er, dass die anfänglichen universellen Objekte in der tiefen Schicht kollektives Unbewusste, und es bedeutet an sich ein objektives und geistiges, im Gegensatz zu den subjektiv geistigen individuelle Unbewusste.

Im Verständnis von Jung ist der Inhalt des kollektiven Unbewussten nicht nur die Ausfällung der archaischen Funktionsweise von Menschen, sondern auch die Sedimentation der Funktionsweise einer Tieranzahl der Vorfahren. Im Gegensatz zum individuellen, persönlichen Unbewussten, bestehend aus den inhaltlichen Inhalten, die einst bewusst waren, aber aufgrund der Verschiebung aus dem Bewusstsein verschwand, zeichnet sich das kollektive Unbewusste aus der Tatsache, dass der Inhalt niemals im Bewusstsein war, sie wurden nie einzeln erworben, sondern sind ihrer Existenz gegenüber universellen Erben verpflichtet.

Der Bericht "Das Konzept des kollektiven Unbewussten" von Jung in Aberneti (England) im Jahr 1936, und in einer Reihe nachfolgender Publikationen in einem oder anderen Gründen sind die Ideen des kollektiven Unbewussten. Nach diesen Ideen kann das kollektive Unbewusste wie folgt beschrieben werden:

1) Es entwickelt sich nicht einzeln, sondern vererbt;

2) besteht aus Archetypen als bestimmte wesentliche Formen, die ein Modell und ein Modell des instinktiven Verhaltens sind;

3) Enthält archaische Naturprodukte, d. H. Inhalte und Bilder des Verhaltens, die allein und gleichzeitig zu allen Personen gehören;

4) identisch in allen Menschen und bildet somit die universelle Grundlage für den Seelenfrieden von jedem;

5) hat in seiner Natur einen mythologischen Inhalt;

6) besteht aus Bildern, die keine Blut- oder Rassenerisierung haben, sondern als Ganzes zur Menschheit;

7) ist ein Repository von Reliktrückständen und Erinnerungen an die Vergangenheit;

8) ist für alle ein United für alle, die nicht historische Integrität und grundlegende Identität behält.

9) Absorbiert solche Inhalte, die kein Objekt der willkürlichen Absicht sein kann, und unterliegt nicht der Kontrolle des Willens;

10) Kann in einer großen sozialen Gruppe aktiviert werden, wodurch sich kollektives Ungleichgewicht ergibt - eine spirituelle Epidemie, die zu Revolution, Krieg, Katastrophe führen kann.

Einführung des Konzepts des "kollektiven Unbewussten", erkannte Jun, dass auf dem Material der Analyse von Träumen Z. Freud zuerst auf die Tatsache der Anwesenheit von Elementen in Träumen aufmerksam gemacht wird, die nicht individuell sind und nicht ausgeht persönliche Erfahrung Träume. Der Gründer der Psychoanalyse nannte sie "Prafantazia", \u200b\u200b"archaische Überreste", wodurch ihr Kollektiv und keine individuelle Natur hervorgehoben wurde.

Das Konzept des kollektiven oder unpersönlichen Unbewussten ist einer der originellsten und kontroversen Zulassung, die Theorien der Persönlichkeit von Jungs. Es ist das stärkste und einflussreiche mentale System, und in pathologischen Fällen überlappt es sich und das persönliche Unbewusste. (Jung, 1936,1943,1945).

Kollektiv bewusstlos - das Repository von verborgenen Erinnerungen, die von den Vorfahren geerbt werden; Diese vererbte Vergangenheit umfasst nicht nur die Rassengeschichte der Menschen als spezielle biologische Arten, sondern auch die Erfahrung von Kinder- und Tier-Vorfahren. Das kollektive unbewusste Erbe der evolutionären Entwicklung einer Person, ein Erbe, das sich aus den sich wiederholenden Erfahrungen vieler Generationen ergibt. Es ist fast vollständig von der Person im Leben des Individuums getrennt und anscheinend universell. Jung erklärt die Universalität der kollektiven unbewussten Ähnlichkeit der Struktur des Gehirns in allen Rennen, die wiederum von der Gemeinschaft der Evolution erklärt werden.

Rassische Erinnerungen oder Repräsentationen werden nicht als solcher vererbt: Vielmehr erben wir die Möglichkeit, Erfahrungen der vorherigen Generationen erneut zu leben. Sie fungieren als Prädispositionen, die uns auf eine bestimmte Weise auf die Welt reagieren lassen. Diese Prädispositionen werden von der Welt projiziert. Zum Beispiel: Da Menschen immer Mütter hatten, wird jedes Kind mit Prädisponition der Wahrnehmung von Mutter geboren und darauf reagiert. Das Wissen über das Wissen der Mutter, das an den Individuum gewonnen wurde, ist die Ausübung angeborener Chancen, "integriert" im menschlichen Gehirn vergangene rassische Erfahrungen. Da die Menschen mit der Fähigkeit einer dreidimensionalen Vision der Welt geboren werden und diese Fähigkeit, Erfahrung zu entwickeln und zu entwickeln und zu entwickeln, werden also Menschen mit vielen Prädispositionen zum Nachdenken, Gefühl, Wahrnehmung bzw. spezifischen Systemen und Inhalte geboren, die in Einzelpersonen analysiert werden Erfahrung. Menschen sind prädisponiert, um Angst vor Dunkelheit und Schlangen zu haben, weil, wie Sie es zulassen können, für primitive Menschen Die Dunkelheit hat viele Gefahren geschwenkt, und sie stellten sich als Opfer von Schlangen heraus. Diese latenten Ängste in einer modernen Person dürfen sich nicht entwickeln, wenn sie nicht durch besondere Erfahrungen verbessert werden, aber trotzdem ist der Trend anwesend und macht eine Person anfälliger für diese Art von Phänomene. Einige Ideen sind leicht zu bilden - zum Beispiel die Idee des höchsten Wesens - für die Bereitschaft, die im Gehirn fest verwurzelt ist, und damit das Verhalten entwickeln und beeinflusst, eine sehr geringe Verstärkung erforderlich. Latente oder potenzielle Erinnerungen hängen von geerbten Strukturen ab, die als Ergebnis kumulativer Erfahrungen der Menschheit im Gehirn verwurzelt sind. Ablehnen der angeborenen Natur dieser primitiven Erinnerungen, Ansprüche Jung, bedeutet, die Evolution des Gehirns und der damit verbundenen Vererbung zu bestreiten.

Kollektiv bewusstlos - angeborene, rassische Gründe für die gesamte Persönlichkeitsstruktur. Ich wächst, persönliche unbewusste und andere individuelle Akquisitionen. Die Tatsache, dass eine Person der Ansicht, dass das Ergebnis seiner Erfahrung glaubt, ist im Wesentlichen vom kollektiven Unbewussten bestimmt, das von Anfang an eine Anleitung oder selektiven Einfluss auf das Verhalten von Anfang an das Leben eines Menschen hat. "Die Form der Welt, in der es geboren ist, ist bereits angeboren als virtuelles Bild" (Jung, 1945, S. 188). Dieses virtuelle Bild wird zu einer spezifischen Wahrnehmung oder Idee, indem sie mit den entsprechenden Objekten der Welt identifiziert werden. Die Erfahrung der Welt ist weitgehend von kollektiven Unbewussten, aber nicht vollständig - ansonsten wären weder Variationen oder Entwicklung möglich.

Diese beiden Regionen des Unbewussten, persönlich und kollektiv, haben für den Menschen große Bedeutung. "Es (unbewusst) enthält Chancen, die aus einem bewussten Geist verborgen sind, weil es einen unterbewussten Inhalt gibt, die ganze Tatsache, dass es vergessen oder unbemerkt ist, sowie die Weisheit und Erfahrung unzureichender Jahrhunderte, die sich in seinen archetypischen Körpern niederlassen" (Jung , 1943, p. 114). Wenn ich andererseits die Weisheit des Unbewussten ignoriere, kann sie bewusste rationale Prozesse zerstören, um sie zu erfassen und zu erleben. Symptome, Phobien, Illusionen und andere irrationale Phänomene wachsen von der Ablehnung unbewusster Prozesse.

Archetypen. Die strukturellen Komponenten des kollektiven Unbewussten werden anders genannt: Archetypen, Dominierende, Erstbilder, Imago, Mythologische Bilder, Verhaltensstereotypen (Jung, 1943). Archetyp ist eine universelle Gedankenform (Idee), die ein signifikantes emotionales Element enthält. Diese Gedankenform schafft Bilder oder Visionen im üblichen Erwachungsleben, das einigen Aspekten der bewussten Situation entspricht. Zum Beispiel erzeugt der Archetyp der Mutter das Bild der Mutter, das dann mit der echten Mutter identifiziert wird. Mit anderen Worten, das Kind erbt das vorgeordnete Konzept der genetischen Mutter, und dies bestimmt teilweise, wie er seine eigene Mutter wahrnehmen wird. Die Wahrnehmung des Kindes wirkt sich auch auf das, was er ist, und sammelte Erfahrungen des Kindes. So ist die Erfahrung des Kindes ein einzelnes Produkt der internen Prädisposition, um die Welt auf eine bestimmte Weise wahrzunehmen, und die wahre Natur der Welt selbst, und ihre Erfahrungen sind in vielerlei Hinsicht ähnlich wie diejenigen, die das Individuum jeder Ära und eines Teils erleben der Welt. Nehmen wir an, die Essenz der Mütter blieb in vielerlei Hinsicht für dieselbe Rassengeschichte, daher ist die von dem Kind ererbte Archetyp-Mutter wie eine echte Mutter, mit der er interagiert.

Wie ist der Archetyp geboren? Dies ist ein dauerhafter "Niederschlag" der Erfahrung, der für viele Generationen stetig wiederholt wird. Zum Beispiel beobachtete die unzähligen Generationen die Seiten der Sonne auf einer Seite des Skysclands zur anderen. Die Wiederholung dieser Erfahrung am Ende wurde im kollektiven Unbewussten als das Bild der Solargottheit, der Kraft des Lichts, fixiert göttlicher Körperwelche Menschen sind untätig und verehrt. Bestimmte Ideen über das supräre Göttliche basieren auf einem sonnigen Archetyp.

In ähnlicher Weise wurden die Menschen in ihrem Leben in ihrem Leben von den vielen Kräften der Natur beeinflusst - Erdbeben, Dusche, Überschwemmungen, Hurrikane, Blitz, Waldbrände usw. Von diesen Erfahrungen erschien ein Archetyp der Energie, die Prädisposition, um Energie zu spüren, unter seine Macht zu fallen, der Wunsch, die Energie zu schaffen und zu kontrollieren. Die Bewunderung von Kindern für Cracker, jugendliche Leidenschaft für das Auto-Rennen, das obsessive Interesse von Erwachsenen an Atomenergie ist in einem Archetyp der Energie verwurzelt. Dieser Archetyp verwaltet die Menschen und hebt die Entdeckung neuer Energiearten an. Unser Atomalter drückt die Dominanz von Archetype-Energie aus. Somit fungiert die Archetypen als intensive atomare Energiezentren, sucht in jeder Generation, um die Wiederholung derselben Erlebnisse zu erzeugen.

Archetypen sind im kollektiven Unbewussten nicht unbedingt voneinander isoliert. Sie werden eingreift und gemischt. So kann der Archetyp des Helden und des Archetyps des Weisen älter kombiniert werden, und erzeugt das Bild des "King-Philosophers", einer Person, die Bewunderung und Respekt wie ein heroischer Führer und einen weisen Propheten streichelt. Manchmal geschah es anscheinend im Falle von Hitler, "Die Archetypen des Dämons und der Held entstehen, so dass jemand zum satanischen Führer wird.

Wie bereits gesehen, kann der Archetyp der Kern des Komplexes werden, der die Erfahrungen anzieht. Dann kann der Archetyp durch assoziierte Erfahrungen das Bewusstsein eindringen. Mythen, Träume, Vision, Rituale, neurotische und psychotische Symptome, Kunstwerke, enthalten eine erhebliche Menge an archetypischem Material und repräsentieren die beste Quelle unseres Wissens in Bezug auf Archetypen. Jung und seine Mitarbeiter haben eine gigantische Arbeit gemacht, um Archetypen in zu identifizieren religiöse Ideen, Mythen und Träume.

Es wird davon ausgegangen, dass das kollektive Unbewusste viele Archetypen enthält. Einige davon wurden identifiziert - Geburtsarchentypen, Wiedergeburt, Tod, Kraft, Magie, Integrität, Held, Kind. Gott, weiser Ältester, Mutter Erde, Tier.

Obwohl alle Archetypen als autonome dynamische Systeme betrachtet werden können, die von dem Rest persönlich relativ unabhängig sind, haben sich einige so stark entwickelt, dass sie die Haltung als separate Systeme in der Person vollständig rechtfertigen. Dies ist: Mask, Anima und Animus, Schatten.

Maske

Maske (PERSONA) ist eine Angelegenheit, dass eine Person als Reaktion auf die Anforderungen der sozialen Übereinkommen und Traditionen und als Reaktion auf die internen archetypischen Bedürfnisse anzieht. (Jung, 1945). Dies ist eine Rolle, die von einer Person-Gesellschaft verschrieben wird, die Partei, die er im Leben gemäß den öffentlichen Erwartungen erfüllen muss. Das Ziel der Maske besteht darin, einen gewissen Eindruck auf andere zu machen, und es oft - obwohl nicht immer - die wahre Natur des Menschen verbirgt. Maske oder Lesey ist eine öffentliche Person, die Anweisungen, die eine Person die Welt ist oder von der öffentlichen Meinung auferlegt wird, im Gegensatz zu sich selbst, verborgen für die soziale Fassade.

Wenn, wie oft geschieht, wurde ich mit der Maske identifiziert, der Einzelne ist sich der eigentlichen Gefühle bewusst, und die Rolle spielte. Es ist von sich selbst entfremdet, und die ganze Person wird flach, zweidimensional. Es wird zur Sichtbarkeit einer Person, ein Spiegelbild der Gesellschaft - anstatt ein unabhängiger Mensch zu sein.

Der Kernel, aus dem sich die Maske entwickelt, - Archetyp. Dieser Archetyp, wie alles, kommt aus rassistischer Erfahrung; In diesem Fall ist die Erfahrung in sozialen Wechselwirkungen, in der die Annahme soziale Rolle Er diente, um Menschen als soziale Tiere zu nutzen. (In einigen Aspekten erinnert die Maske Super-i auf Freud).

"Intuitives Denken ist ein heiliges Geschenk,
rational Denken ist ein dedizierter Diener.
Paradoxerweise, aber im modernen Leben
wir verehren den Diener und verführen Mr. "
Albert Einstein.

Kollektiven Unbewussten

Phänomene kollektiv bewusstlos wurde mit tiefer Antike beschrieben. Die relative Struktur, um dieses Phänomen zu verstehen, machte Karl Gustav Jung zweifellos.

In seiner Suche definierte er oder versuchte er, den Gesamtgehalt der Psyche-Prozesse der Psyche "auf der Oberfläche" und seiner "Tiefe" zu bestimmen. Seine Unterricht ist an Mystik und Religion begrenzt. Es ist schwierig, eine rationale Analyse und Synthese zu erfüllen. Trotzdem erklärt es jedoch das Vorhandensein eines kollektiven Unbewussten als die Insel der Gedanken des lebenden und früheren Menschen.

Trotzdem ist das gleiche entscheidende in dieser Entwurfsrichtung des Denkens das Postulat: Der Einfluss des kollektiven Unbewussten wird durch Intuition spürbar und ist rational erklärt. Es ist jedoch dieser Einfluss, dass das Schicksal des Individuums und der Gesellschaft das Schicksal bestimmen wird.

"... Natürlich ist die Oberflächenschicht des Unbewussten in gewissem Umfang der Persönlichkeit. Wir nennen es persönliches Unbewusstes. Diese Schicht stillsteht jedoch auf der anderen, tiefer, tiefer und führt ihren Ursprung an und ist nicht aus persönlicher Erfahrung. Diese angeborene tiefere Schicht ist das sogenannte kollektiven Unbewussten. Ich wählte den Begriff "kollektiv", weil wir über das Unbewusste sprechen, was nicht individuell ist, und universalnatur. Dies bedeutet, dass es im Gegensatz zu der persönlichen Seele, des Inhalts und des Verhaltensbildern beinhaltet, die CUM GRANO SALIS überall und alle Einzelpersonen allein und gleich sind. Mit anderen Worten, das kollektive Unbewusste ist identisch mit allen Menschen und bildet die universelle Grundlage für das spirituelle Leben aller, der in der Natur ist, ist oberflächlich.

Die Existenz von etwas in unserer Seele wird nur anerkannt, wenn sich der Inhalt irgendwie bewusst ist. Wir können über das Unbewusste nur in dem Umfang sprechen, in dem Sie sicherstellen können, dass solche Inhalte in der Lage sind. Im persönlichen Unbewussten ist dies meistens die sogenannte emotional lackierte komplexeein intimes psychisches Leben der Persönlichkeit bilden. Der Inhalt des kollektiven Unbewussten ist das sogenannte archetyp.

Ausdruck "Archetyp" Es befindet sich bereits in Philon Juda (de opif. Mundi) in Bezug auf Imago dei im Menschen. Auch in Irinea, wo es sagt: "Mundi Fabricaton Nicht ein Semetipo FESIT HAEC, SED de Aliens Archettpis Transtulit".

Berufung an das Unbewusste ist für uns von entscheidender Bedeutung ein wichtiges Problem. Wir sprechen über spirituelles Wesen oder Nicht-Existenz. Die Menschen in Träumen mit solchen Erfahrungen wissen, dass der Schatz in den Tiefen des Wassers ruht, und streben, es zu erhöhen. Gleichzeitig sollten sie jedoch nie vergessen, wer sie sind, sollten unter keinen Umständen mit Bewusstsein getrennt werden, wodurch der Punkt der Unterstützung auf der Erde behält; Sie sprechen wahrscheinlich die Sprache von Gleichnissen - Fischer, fangen mit Hilfe eines Hakens und Netzwerks alles, was in Wasser schwimmt. Dummköpfe sind voll und unvollständig. Wenn es solche Dummköpfe gibt, dass sie die Handlungen von Fischern nicht verstehen, werden sie selbst nicht mit dem weltlichen Sinne ihrer Aktivitäten verwechselt. Ihr Symbolismus für viele Jahrhunderte älter als, sagen wir jedoch ungünstige Nachrichten des Heiligen Grals. Nicht jeder Fischfänger ist ein Fischer. Oft erscheint diese Zahl auf einem instinktiven Niveau, und der Catcher stellt sich dann heraus, wie wir wissen, wie wir, wie wir wissen, beispielsweise auf Märchen über Oscars Zauberer A. H. Schmitts.

Das Blick in das Wasser sieht natürlich sein eigenes Gesicht, aber bald beginnen Lebewesen an die Oberfläche zu gehen; Ja, sie können Fisch, harmlose Einwohner von Tiefen sein. Aber der See ist voller Geister, den Wasserwesen einer besonderen Art. Oft fallen die Meerjungfrauen in das Fischer-Netzwerk, weibliche Semi-Grayster-Betten. Meerjungfrauen verzaubern:

Halb Zog Sie Ihn, Halb sank Er Hin
Und zuward nicht mehr gesehn.

Meerjungfrauen sind immer noch die instinktive erste Stufe dieser Witchcraft-Wellenkreatur, die wir den Anime nennen. Sirenen, Melyzina, Feen, Anneeins, die Töchter des Waldkönigs, Lamy, Sukkuby, Schmierende junge Männer und saugende Leben sind ebenfalls bekannt. Moralisierende Kritiker würden sagen, dass diese Zahlen die Projektionen sensorischer Auflagen und verwerfliche Fantasien sind. Sie haben ein bekanntes Recht für solche Aussagen. Aber nicht alles wahr? Solche Kreaturen erscheinen in der Antike, als das Dämmerungsbewusstsein des Menschen noch ganz natürlich war. Die Spirituosen von Wäldern, Feldern und Gewässern bestanden lange vor dem Aufkommen der Frage des moralischen Gewissens. Darüber hinaus hatten sie Angst vor diesen Kreaturen, so dass selbst ihre beeindruckenden erotischen Gewohnheiten nicht als ihre Hauptmerkmale betrachtet wurden. Das Bewusstsein war dann viel einfacher, sein Besitz ist lächerlich klein. Ein großer Anteil an dem, was von uns heute als Teil unserer eigenen Psyche wahrgenommen wird, fröhlich von einem wilden auf einem breiteren Feld projiziert wird. "

Phänomene kollektiv bewusstlos in der Psychologie "Erinnerung an Vorfahren"

Moderne Forscher der Manifestationen der Phänomene des kollektiven Unbewussten, werden zunehmend von historischen und kulturellen Phänomenen der positiven Interaktion mit dem Potenzial der Ressourcen des Gebiets gefunden.

Psychotherapeutin Ekaterina Mikhailov macht auf die ethnischen Elemente des kollektiven Unbewussten aufmerksam. Psychotechnisch zeigt, dass das allgemeine Bereich des kollektiven Unbewussten aufgrund des gesellschaftlichen Umfelds einer bestimmten Gruppe von Menschen kompakter aufgeteilt ist. Schließlich "Vorfahren", die "aus dem Himmel aussehen", lebt hier das Wesen des Archetyps Jung. Und derartige Gründen beginnt mit der Frage:

"Und wer bin ich so?" - Im Sinne von Fachmann, Familien, sozial? Wie Psychologen sagen, ist das Gefühl der Selbstidentität gestört. Und wenn eine Person in seiner Horizontal eine Mehrdeutigkeit hat, ist die Unterstützung in der Vertikale - in seiner Familie an ihren Vorfahren zu finden.

Und für uns ist die Ignoranz der Familiengeschichte selbst bereits verletzt. Wir wissen vollkommen gut, warum wir so wenig wissen, weil Dokumente zerstört wurden, wurden Informationen über die Menschen verborgen, die Beziehung, mit der er gefährlich war, denn er warf die Kriege, Referenzen ... und die Person möchte wissen, was der Art von Stamm erfahren möchte will. Menschen, die keinen Vater haben, kommen mit ihm auf. Das Fehlen von Rodney wurde immer als ein gutes Unglück angesehen. "Ich werde sterben, ich werde sterben, ich werde mich begraben, und niemand weiß, wo mein Grab ist ..." Dies ist ein Herrn in einem breiten Sinne, das Gefühl von "Zeichnung", ist es sehr tief, schmerzhaft. Und wenn es die ganze Zeit weh tut und viele, wird es bereits als schmerzhaft angesehen, aber in der Tat ...

Es ist wie ein Zanoz, wie und tut nicht weh und jammert, er lässt nicht los.

Und trotzdem wissen wir viel mehr, als es uns scheint. Erstens gibt es in jeder Familie eine Legende, den Mythos und sowohl auf dem Väterchen als auch auf den Mutterlinien. Erinnern Sie sich an diese ewigen Gespräche, über die das Kind aussieht, wie es aussieht, wo sie vorher lebten ("..., bevor wir von Sokolniki nach Leninsky umzogen sind), wer ist wie ein Tod, der erreicht hat, der kämpfte, wie sie erhalten haben. Erinnern Sie sich an die Alben mit Fotos ("und wer ist es? - und dies ist ein Onkel Kolya, der ..."). Wenn Sie Fetzen von Kinderspeichern sammeln, werden einige Gespräche, Bullen, Loskutka, zufällige Elemente, die in Erinnerung gesteuert werden, viele Dinge dauern. Im Gedächtnis, manchmal beeindruckende Babkin-Prämisse, Fragmente derer, die steigende Geschichten aufgetreten sind. Tassen von Informationen über die Geschichte der Gattung, die in zahlreichen Haushaltsgesprächen verstreut sind, beginnend mit der Wahl der Arbeit und dem Ende der Wahl der Bettwäsche, der Lebensmittel (und es gibt Versionen von mütterlich, vaterlich, Großmutter ...).

Angenommen, Mutter liebt Knödel, weil sie aus Sibirien ist, aber Papst kocht, weil er aus der Ukraine ist ...

Ja, "dort" wird so akzeptiert und "Wir haben eine Geschichte. Großmütter denken nicht einmal an die Tatsache, dass sie den Enkelkindern über die Beziehung zweier Zweige der Art erzählen, sie werden sich einfach auf sich brechen, während sie einige Heimzig Dinge tun, und in der Tat, auf dem Tröpfchen, übrigens in der Tat, Familientradition werden tatsächlich übertragen. Obwohl wir es nicht nennen. ("Nun, was sind die Traditionen dort? Was haben wir einen Pradceda-Checker an der Wand oder der Praxis der in der Box gespeicherten Juwelen?") Darüber hinaus wird sehr viel mit Worten überhaupt übertragen. Das Kind erfährt, dass die Autos gefährlich sind, nicht, weil er über die Verkehrsregeln gelernt wird, und denn wenn er über die Straße übersetzt wird, ist ein Erwachsener angezogen. Es ist sehr wichtig, nicht nur das, was sie zu Hause sagen, sondern auch, worüber sie nicht sprechen oder herunterfahren, um das Thema zu ändern, das sie nicht gut bemerken, von dem sie sich abweisen. Solche anstrengenden "Löcher" in der Kommunikation zeigen eindeutig deutlich, dass wir das "Skelett im Schrank" in der Familientherapie anrufen (wenn es mit ordentlichen Ehrungen und Melibriken begraben wurde, kratet sie nicht aus dem Schrank).

Wir sprechen über einige Familiengeheimnisse. Es kann eine Vielzahl von Dingen sein. Zum Beispiel erstellt sich vor der Geburt eines Kindes heraus, ein anderer, der gestorben ist, was der Sohn nie gesagt hat, aber aus irgendeinem Grund weiß er es. Oder sagen wir etwas über Hunger. Sie bemerkten in Russland, in Russland, Kinder schnappen und überwältigen? Wie wird es an uns dieses Gefühl übertragen, das Sie in einem Kind mehr und jetzt drängen müssen, während es gibt? Darüber hinaus stellt ein überschüssiger Löffel in der Regel meine Großmutter ein.

Also - nicht Wörter - es übermittelt einige Informationen. Und wir versichern es sowie wir verstehen, dass die Straße gefährlich ist.

Moderne Psychologen nennen es eine "Nachricht". In diesem Fall überträgt die Großmutter uns ohne Worte eine Nachricht über den Tod von Produkten in der von ihm erfahrenen Evakuierung, dass Kinder das beste Stück brauchen, um zu geben ... Manchmal ist diese Information darum, was gut ist, so schlecht das ist Möglich, und was - es ist unmöglich, an uns sehr vage Nachrichten übermittelt. Manchmal nennen wir es so, dass diese Art von Botschaft so nennen, sehr, sehr, sehr viel von ... "

Die Grenzen der objektiven Realität und des Glaubens am Interaktionsprozess mit kollektivem Unbewussten.

Beantwortung der Frage: "Wo ist die Fiktion und Fantasie, und wo ist das Phänomen des kollektiven Unbewussten?" Ein bekannter Psychologe, das Igumen des Klosters Vater Emmenia, argumentiert, ob es Normalitätskriterien gibt?

Wo ist diese feine Linie zwischen Wahnsinn und Genie? Darüber hinaus ist in dem vorgeschlagenen Kontext das erste seine eigenen Halluzinationen und der zweite der Einfluss des kollektiven Unbewussten. "... Die Definition von psychischen Gesundheitsstandards gehört zu den komplexesten Umfragen der modernen Psychologie. Oft in der Kirchenumgebung können Sie jedoch Menschen treffen, die an ihrer "Abnormalität" anfangen, zu glauben, da eine solche Definition (oder bestätigt) einen Hirten, einem Beichtvater, gab.

In dem Tabellenbuch des Priesters gibt es eine solche Warnung bei der Formulierung der Diagnose der "Abnormalität" von einer oder einer anderen Person aus dem Hirten:

« Außerhalb der Norm der intellektuellen Entwicklung einer Person und Demenz und Genie sind gleichermaßen gleich. Ebenso, Obsession und Glück von einer intuitiv verstandenen Norm. Daher muss ein Shepherd eines Confessors tatsächlich spirituelle Erfahrung, christliche Intuition, Kenntnis der Grundlagen der orthodoxen Tradition des Soviegens haben und mit einigen, sogar von den häufigsten, die Grundlagen der Psychiatrie, vertraut sein. In diesem Fall sollte jedoch das Urteil über die psychische Gesundheit des Gemeindemitglieds von ihnen mit der Festpflege erfolgen und alle möglichen individuellen Eigenschaften jeder bestimmten Person berücksichtigen».

Einer der anschaulichsten kriteren Kriterien für die Normalität kann mit einem bestimmten Bruchteil des Übereinkommens, der Fitness berücksichtigt werden.

"Aber die Fitness istmetropolitan wird Anthony Surozhsky angenommen, - Das Konzept ist sehr komplex. Weil Sie die Fitness in der Tatsache sehen können, dass Sie genau wie alle anderen sind. Sie können es jedoch im Gegenteil sehen, das heißt, in der Tatsache, dass Sie genug persönliches, objektives Urteil haben, um jedem zu widerstehen - aber mit einiger Regelmäßigkeit: Fallen Sie nicht einfach nach rechts und links, sondern um ein Urteilsvermögen auszusprechen. Zwischen diesen beiden Extremen gibt es Gewichte von Farbtönen, aber auf die eine oder andere Weise wird die Normalität immer durch eine Form der Anpassungsfähigkeit bestimmt, und dies ist eine sehr relative Definition, da sie rein praktisch ist. Zum Beispiel können wir auf der Grundlage einer solchen Definition sagen, dass eine Reihe von großen Menschen und Heiligen anormal waren; Am Ende waren sie normal, und wir sind es nicht.

Aber wenn wir eine Person als ganz normal betrachten können, ergibt sich die Frage nach seiner Verantwortung, über die Verantwortung für seine Handlungen in Bezug auf Menschen, in Bezug auf Gott "

Achten Sie auf die vorherige Erzählung. Es zeigt eine Verantwortung, die eine Person notwendigerweise einer Person zugewiesen hat, wenn sie teilweise die Funktionen eines kollektiven Unbewussten übernimmt. Das heißt, desto mehr wollen wir unser Leben kontrollieren, wodurch sich das Gefühl der Freiheit gewährleistet, desto riesigere Fracht von Fällen, die überwacht werden müssen und Verantwortung entstehen müssen.

Ist es wirklich bereit dafür? ...

Die Verantwortung ist nicht im Sinne eines Satzes logisch gebauter Dogmen, und die von seinem Leben gezahlte Verantwortung. Wenn logisch (normal) Misserfolg sorgt und starker Mann Lacht über seine Arroganz und "richtige" Berechnungen eines "erfolgreichen Ergebnisses"?

"... der berühmte Respektlosigkeit für die sogenannten" Normalitätskriterien "wurde mehr als alte Autoren ausgedrückt. Also sagte der französische Psychiatrist Culter das"Am Tag, wenn keine halb-normalen Menschen mehr vorhanden sind, wird die zivilisierte Welt zugrunde, nicht der Überschuss an Weisheit wird sterben, sondern aus einem Überschuss an Mittelmäßigkeit." Und bei ironischer Beobachtung des italienischen Psychiatrists Ceare Lombroso,"Eine normale Person ist eine Person, die einen guten Appetit hat, einen anständigen Arbeiter, ein Egoist, Rutiner, Patient, der alle Kraft, Tier respektiert."

Nach D. E. Melekhov blieben viele geniale Menschen nicht aufgrund, aber im Gegensatz zuseine Psycho-Messen, indem sie ihre kreativen Möglichkeiten umsetzen.

"Nach den formalen Merkmalen kann fast jedes Genie in eine psychiatrische Diagnose eingesetzt werden, die wiederholt erstellt wurde. Also im Alter von Psychiater in den 20er Jahren wurden Diagnosen gemacht: Pushkin - Psychopathie, L. Tolstoi - Schizophrenie, Turgenev - Hysterie, Dostojewsky - Epilepsie. Das klinische Bild in diesem Fall wurde in diesem Fall vollständig überlagert, um die Mentalwelt der Schriftsteller zu überlagern. Aber Psychiater konnten die Hauptsache nicht sehen: Die Seele des Genies patte nicht in den Rahmen der Kategorien der Psychiatrie. "

Es gibt jedoch ein qualitativ anderes Verständnis der Norm. Dies geschieht, wenn die Konzepte von "Mann" und "Persönlichkeit" zu unterscheiden. Dann kann der letztere als Werkzeug, Organ, Instrument des menschlichen Wesenszes angesehen werden.

"In diesem Fall hängt die Persönlichkeitsmerkmale, seine" Normalität "oder" Anomalität "davon ab, wie sie als Person dient, ob seine Position zur spezifischen Organisation und Richtung der Anlage an das genitale menschliche Essenz beiträgt oder im Gegenteil, Entlastet mit dieser Entität, verwirrt und komplette Verbindungen mit ihr. Somit erwirbt das Konzept der Norm andere Ziele und Vektor: nicht zu Statistiken, Anpassungen usw. und der Darstellung der menschlichen Essenz auf das Bild einer Person in Kultur. Mit anderen Worten, das Problem der normalen Entwicklung der Person wird abhängig von dem Problem der menschlichen Normalentwicklung angewiesen. Zuletzt in der sehr allgemeinesEs versteht sich als eine solche Entwicklung, die zum Erwerb der menschlichen Essenz führt, auf die Korrespondenz des Konzepts von "Mann".

Bildung der Persönlichkeit einer Person im Zusammenhang mit untrennbaren Verbindungen zu einer intuitiven Schlussfolgerung des Anrufs der Vorfahren. Es gibt die Essenz der Theugonie der heidnischen russischen Gesellschaft. Das später streng dekoriertes Christentum und wurde zu einem orthodoxen Weltbild.

Es ist angemessen zu beachten, dass der Einfluss des kollektiven Unbewussten in der Wahrnehmung "Subbild" durchgeführt wird. Eine Person ist sich dessen bewusst, dass "infolge des Kontakts" nur "starke unvernünftige Emotionen", die in der Nachfolgung die gesamte Homöostase des Körpers beeinflusst.

Psychosomatische Manifestationen des Konflikts der "Persönlichkeit" und "Potenzen des kollektiven Unbewussten".

Nützlich, in einem medizinischen Aspekt wird das Thema in der Untersuchung der Symptome von physiologischen Erkrankungen sein, die durch Widerspruch (Spannung) des persönlichen "Ego" mit dem "Ego-Kollektiv" verursacht werden.

Der Übergang vom "psychologischen" Argumentation zu "physiologisch" muss durch die Theorie des logischen Niveaus (Robert-Ditles 1997) erfolgen.

Wenn die direkte Wechselwirkung der Kette eines Psychologie-Psyche-Körpers durch die Beteiligung einer neurologischen "Kette" in Aktion durchgeführt wird. Das durch die emotional wöchente Kugel in der menschlichen Psyche in den folgenden Organismensystemen in Abhängigkeit von der Spannung, die durch die Komplexität der verarbeiteten Informationen verursacht wird, durchgeführt wird.

So, neuro-logische Ebenen:

• Identität ist ein Imune-System und ein endokrines System, tiefe Lebensdauer-Funktionen.
• Überzeugungen sind ein autonomes Nervensystem (zum Beispiel Herzfrequenz, Expansion von Pupillen usw.). - unbewusste Reaktionen.
• Fähigkeiten - Korksysteme - semi-bewusste Aktionen (Augenbewegung, Pose usw.).
• Arten von Verhalten - Motorsystem (Pyramidabteilung und Kleinhirn) - bewusste Handlungen.
• Die äußere Umgebung ist das periphere Nervensystem, empfindliche Empfindungen und Reflexreaktionen.

In der obigen Theorie sehen wir, wie mentale Kondition Eine Person kann die Mechanismen der Immunität beeinflussen. Emotionen beeinflussen die Sekretion bestimmter Hormone, insbesondere die Schilddrüse und Nebennieren. Endokrinologen sprechen über die Existenz einer direkten Beziehung zwischen dem Wunsch, zu leben und der chemischen Balance im Gehirn zu leben.

M.V. Studkovskaya sagt, dass trocken, "klinisch", das Verständnis von psychosomatischen Symptomen und deren erfolgreiche Beseitigung die Notwendigkeit, "mit einer solchen Beseitigung des mentalen Abschlusses von somatic" zu "trennen" und überall und immer auf den Weg der physiologischen Begründung der Reaktionen von a ganzheitlicher Organismus mit all ihren Folgen, t. E. "Übersetzen Sie alle Psycho physiologische Sprache"(Pavlov I. S., 1934). Die wichtigsten Errungenschaften der inländischen Neurophysiologie gehören denen, die von PK Anokhin (1935 - 1975) entwickelt wurden, die biologische Theorie der funktionalen Systeme als geschlossener Stromkreis der automatischen Verordnung - eine weite funktionale Integration einer wesentlichen Anzahl physiologischer Komponenten (unterschiedliche lokalisierte Strukturen und Verfahren) mit einer konstanten Signalisierung über ein Ergebnis eines Ergebnisses zum Erhalten einer bestimmten adaptiven Wirkung, die in erforderlich ist dieser Moment Im Interesse eines ganzheitlichen Organismus. Jede qualitativ definierte Emotion wird im Hinblick auf diese Theorie als ein ganzheitliches Funktionssystem mit allen inhärenten Mustern (einer speziellen physiologischen Kategorie dynamischer integrativer Prozesse, die die Rinde des Gehirns und der subkortischen Ausbildung kombiniert) berücksichtigt. Die Position auf dem Funktionssystem entschlüsselt praktisch und normale Funktionen Organismus, I. verschiedene Formen Ihre Verstöße und Kompensationsprozesse in der Wiederherstellung der gestörten Funktion sowie die Konzepte wie Dekompensieren des Staates und der Erholung, der im Wesentlichen die Priorität unseres Landes nicht nur in physiologischer Kybernetik, sondern auch in der neurophysiologischen Begründung von psychosomatischen Symptomen argumentieren.

Es handelt sich um Emotionen (der erste Glied in der Gesamtkette von adaptiven Prozessen), als solche Reaktionenformen, die einander ersetzen, den gesamten Körper abdecken und es "mit Speichern von Geschwindigkeit" zulassen, um auf jeden Einfluss zu reagieren umfeld Auch vor der Festlegung ihrer spezifischen Parameter. Es sind die Emotionen, die den "Single-Plan in der Architektur eines lebenden Organismus" bestimmen, um seine verschiedenen Funktionen auf der Grundlage desselben Prinzips zu genehmigen oder abzulehnen - das Vorhandensein oder das Fehlen von Zufriedenheitsgefühl (das einzige, was oft das Kriterium der Fülle und Vollständigkeit des physiologischen oder Verhaltensgesetzes). Es sind Emotionen (eines der demonstrigen Beispiele der somadegentalen Integration eines gewissenhaft vereinbarten Kurs der zentralen und peripheren Prozesse) bestimmt die gesamte Lebensaktivität des Körpers.

Die Funktionen der Emotionen werden der Modifikation (in der Regel zunehmend) der Energieressourcen des Körpers vorgelegt, die Bildung einer Tendenz zur Aufrechterhaltung (Erhöhung) oder im Gegenteil, der Eliminierung (Abnahme) des Kontakts mit dem Faktor, der das oder das macht Wirkung auf das Individuum (dies wird vom Emotionsschild bestimmt) und Organisationen spezifisches Formular Verhaltensweisen, die den qualitativen Merkmalen des betroffenen Faktors entsprechen. Menschliche Emotionen dienen dazu, nicht nur biologische und soziale Bedürfnisse zu bewerten, sondern auch die Grade ihrer Zufriedenheit; Sogar rein biologische Erfahrungen werden sozial lackiert.

Somit erzeugt Emotionen ("absolutes Signal" des Nutzens oder der Schädlichkeit der Auswirkungen, die eine nahezu momentane Integration aller Körperfunktionen erzeugt) einen vollständig außergewöhnlichen Wert relativ zu allen anderen Anpassungsmechanismen. Es ist nicht zufällig, dass die primären Empfindungen von primitiven Tieren umgewandelt und dann in dem Prozess der Evolution in vielfältigen emotionalen Zuständen fixiert sind. Dies entspricht allmählichen Komplikationen. nervöses System, deren Funktionen der einfachsten lebenden Organismen fast die ältesten Mediatoren ausüben - Adrenalin, Acetylcholin, Histamin usw. gemäß embryologischen Studien, klassischen Mediatoren (Acetylcholin und Monoamin), um als lokale Hormone lange vor dem Erscheinungsbild von spezialisierten Nervenstrukturen zu fungieren (In dem sogenannten Doner ist der Zeitraum der individuellen Entwicklung) und erst später in der Ontogenese dieser Funktion an Hormone (Mitzuvich M. S., 1978) unterlegen.

In Anbetracht der biologischen Theorie der Emotionen wird die Vereinigung von affektiven und vegetativen Störungen zu einer Tatsache, nicht nur klinisch etabliert, sondern auch physiologisch unveränderlich. Die Analyse der physiologischen Architektonik der emotionalen Zustände zeigt dasselbe nach PK Anokhina, der Legitimität zweier Reihen physiologischer Phänomene: die Effektorexpression einer oder anderer Emotion ("Arbeitseffekt" verschiedener Organe und Systeme) und seiner subjektiven Selbstversorgung (mehr oder weniger ausgeprägtes Gefühl von Depressionen und Bereitstellung, Angstzuständen und inneren Angst). Diese Beziehung, die sich im Prozess der Evolution entwickelte, zielt auf die Herstellung des Körpers zur aktiven Bekämpfung der körperlichen Gefahr, obwohl die entsprechenden vegetativen vaskulären Verschiebungen beim Menschen in einem sozialen Stress entstehen. Die Schwere dieser Verschiebungen spiegelt den grad an emotionalen Stress wider ... ".

Wie wir sehen, werden immer mehr Menschen der Wissenschaft anfangen, praktisch in ihren Aktivitäten die Phänomene des kollektiven Unbewussten zu berücksichtigen und zu verwenden. Und dass die meisten gefällt, ist dies ein praktischer Ansatz für dieses Thema. Theorien verlassen Zeit und Ort "Dann", um anzugeben, was passiert.