تاریخ ایجاد الفبای اسلاوی سیریل و متدیوس. سیریل و متدیوس
مهم! سیریل در ابتدا کنستانتین نامیده شد. او نام خود را که اکنون شناخته شده است در پایان عمر هنگامی که به عنوان راهب شناخته شد دریافت کرد.پدر دانشمندان سیریل و متدیوس از خانواده ای نجیب بودند. متدیوس به عنوان یک استراتژیست مقام عالی ایالتی داشت ، اما بعداً راهب شد. کنستانتین از همان ابتدا مسیر معنوی را دنبال کرد. او بر تمام هنرهای باستانی تسلط داشت ، به چندین زبان صحبت کرد زبان های خارجی... اسلاوی بومی او بود.
پیش نیازهای ایجاد نوشتار اسلاوی
در قرون IX-X. یک ایالت اسلاوی بزرگ موراویای بزرگ وجود داشت (شکل 2). در دوران شکوفایی خود ، موراوی شامل مناطق جمهوری چک کنونی ، اسلواکی ، مجارستان ، جنوب لهستان ، غرب اوکراین و شرق آلمان بود. دشمن اصلی موراویا پادشاهی فرانک شرقی بود. تهدیدی برای تقسیم کشور بین فرانک ها و بلغاری ها وجود داشت. شاهزاده بزرگ موراوی روستیسلاو سفیرانی را نزد پاپ نیکلاس اول فرستاد تا از نفوذ دشمن اصلی خود در غرب بکاهد و از خطر تجزیه دولت خلاص شود. شاهزاده از او خواست تا به او معلمان بدهد تا به جای کشیشان باواریایی که او را از کشور اخراج کرده بود ، کشیش های موراویایی را تربیت کند. با این حال ، پاپ نیکولای از پذیرفتن درخواست وی خودداری کرد. بدون دریافت حمایت از روم ، روستیسلاو سفارت خود را به قسطنطنیه فرستاد. امپراتور مایکل از کمک امتناع نکرد و دانشمندان کنستانتین و متدیوس با شاگردان خود به موراویا رفتند.
ماموریت موراوی کنستانتین و متدیوس
کنستانتین به همراه برادرش متدیوس و شاگردانش الفبای جدیدی ایجاد کردند و شروع به ترجمه کتابهای مذهبی به زبان اسلاوی کردند. اول از همه ، آن کتابها ترجمه شدند که بدون آنها هیچ خدمات کلیسایی نمی تواند انجام دهد:- انجیل(شکل 3) - داستان تولد ، زندگی ، مرگ بر روی صلیب و رستاخیز مسیح ؛
- رسول- کتابی که در مورد اعمال و آموزه های رسولان مقدس صحبت می کند.
- مزمور- مجموعه سرودهای کلیسا ؛
- اوکتویچ- کتاب عبادی
مهم! فعالیت های دانشمندان سولونسک نارضایتی پاپ رومی را برانگیخت. در آن روزها اعتقاد بر این بود که مراسم کلیسا باید فقط به زبانهای یونانی ، عبری یا لاتین انجام شود. بقیه زبانها برای مراسم کلیسا در نظر گرفته نشده بود. کنستانتین و متدیوس به عنوان بدعت گذار شناخته شدند و به پاپ احضار شدند.
مشکلات شکل گیری نوشتار اسلاوی
در سال 868 ، هنگامی که برادران وارد رم شدند ، آدریان دوم پاپ بود. کنستانتین و متدیوس سعی کردند در مبارزه با اسقف های آلمانی حمایت کنند و یادگارهای سنت کلمنت را به پاپ اهدا کردند. آدریان دوم اجازه داد تا خدمات را به زبان اسلاوی بومی خود انجام دهد. به زودی کنستانتین بیمار شد. او کرامت رهبانی را به دست آورد و به سیریل معروف شد. مدت کوتاهی قبل از مرگ ، او از برادرش خواست که به صومعه بازنگردد ، اما کار مشترکی را که آغاز کرده بود ادامه دهد. تغییراتی در موراویای بزرگ رخ داده است. شاهزاده روستیسلاو در یک زندان آلمان درگذشت و خواهرزاده اش سواتوپولک نتوانست در برابر نفوذ فرانکی های شرقی مقاومت کند.اسقف های آلمانی تمام تلاش خود را کردند تا از انجام خدمات کلیسایی به زبان اسلاوی جلوگیری کنند.
سیریلیک و گلاگولیت
این س theال درباره منشاء الفبای گلاگولی و سیریلیک تا به امروز باز است. این فرض وجود دارد که کنستانتین فعل را ایجاد کرده است و الفبای سیریلیک نسخه بهبود یافته آن است که بعداً توسط کنستانتین ایجاد شده است. اکثر طرفداران نظریه ای دارند که در آن کنستانتین یک فعل ایجاد کرده است. الفبای سیریلیک ظاهراً توسط یکی از شاگردان کنستانتین کلیمنت اهریدسکی ایجاد شده است.مهم! ایجاد نوشتار مستلزم مطالعه دقیق ترکیب آوایی زبان بود. کنستانتین توانست همه صداهای مهم زبان اسلاوی را برجسته کند و به هر یک یک حرف منحصر به فرد نشان دهد.ترجمه کتابهای کلیسا و انجیل نیازمند رویکرد خاصی به زبان مردم موراوی بود. زبان یونانی نسبت به زبان اسلاوها اصطلاحات مذهبی بیشتری داشت ، بسیاری از کلمات در زبان ترجمه مشابه نداشتند.شایستگی بزرگ کنستانتین و همکارانش این است که او توانست خلق کند زبان اسلاوی قدیمی- اولین زبان ادبی اسلاوها. این زبان بر اساس گویش های مردم جنوب بنا شده است. اسلاوی قدیمی به اسلاوی قدیمی نیز معروف است. توسعه آن هنوز متوقف نشد و اسلاوي كليساي قديم به اسلاونيك كليسي تبديل شد.
مهم! زبان اسلاوی کلیسایی امروزه در بسیاری از کشورها زبان عبادت است: در صربستان ، اوکراین ، روسیه ، اوکراین ، لهستان ، مونته نگرو.
Glagolitic
Glagolitic (شکل 4) ، اول از همه ، توسط اسلاوهای جنوبی و غربی استفاده شد. این زبان با پیچیدگی خاص خود با الفبای لاتین و یونانی متفاوت است که مورد انتقاد شدید معاصران قرار گرفته است.نام حروف الفبای Glagolitic با حروف سیریلیک مطابقت دارد ، اگرچه سبک متفاوتی دارند. طرح اولیه (گرد) حروف شفاهی شبیه خط کلیسای گرجستانی خوتسوری است ، احتمالاً بر اساس الفبای ارمنی. کنستانتین برخی از الفبای شرقی را می دانست ، بنابراین چنین تصادفی قابل درک است. حروف بعدی (زاویه ای) تا همین اواخر در کرواسی استفاده می شد.مهم! امروزه الفبای Glagolitic تنها در برخی از کلیساهای کرواسی استفاده شده است.
سیریلیک
الفبای سیریلیک طرح کلی حروف الفبای یونانی (24 حرف) را به طور کامل وام گرفته است. 19 حرف به آنها اضافه شد که صداهای کاملاً اسلاوی زبان را نشان می دهد. Xi ، psi ، fita و izhitsa در انتهای الفبا قرار داده شده است (شکل 5). هر حرف الفبای سیریلیک نام خاص خود را دارد. حرف اول "آز" ، دوم "راش" ، سوم "سرب" است.اگر نام حروف را به صورت متن می خوانید ، می توانید موارد زیر را رمزگشایی کنید: "Az beki lead ، فعل خوب است - من حروف را می شناسم ، کلمه خوب است." الفبای ساده از جمله در روسیه پس از مدتی رواج یافت. سیریلیک الفبای زبان روسی قدیمی شد.
مهم! سیریلیک در چندین کشور اسلاوی و دوست استفاده می شود: اوکراین ، بلاروس ، صربستان ، مغولستان ، قزاقستان و دیگران. مردم کوچک روسیه نیز استفاده می کنند الفبای اسلاوی.
عواقب
به درخواست شاهزاده روستیسلاو ، کنستانتین و متدیوس در سال 963 الفبای اسلاوی را ایجاد کردند. نوشتن برای تقویت کلیسای دولت موراوی ضروری بود. سیریل و شاگردانش دو الفبا جمع آوری کردند: فعل و سیریلیک. اکثر محققان بر این باورند که الفبای Glagolitic زودتر ایجاد شده است.مهم! موراویای بزرگ اولین ایالتی بود که در آن از خط اسلاوی استفاده شد. تلاش برای ایجاد یک کلیسای مستقل موراویایی شرایط لازم برای تقویت نفوذ فرهنگی اسلاوها در شرق اروپا را ایجاد کرد.ظهور یک الفبای جدید مستلزم شکل گیری یک زبان ادبی جدید - اسلاونیایی کلیسای قدیمی بود. متعاقباً ، او تأثیر زیادی در شکل گیری زبانهای صربی ، بلاروسی ، کرواتی ، روسی ، اوکراینی و سایر زبانها داشت. الفبای سیریلیک به طور گسترده در قاره اوراسیا استفاده می شود. امروزه الفبای Glagolitic فقط در برخی از کلیساهای کرواسی استفاده می شود. برای تجمیع مطالب ، ویدئویی را ببینید که از آن بیشتر یاد خواهید گرفت حقایق جالبدر مورد ایجاد اولین الفبای اسلاوی.
در 24 مه ، کلیسای ارتدوکس روسیه یاد مقدسین برابر رسولان سیریل و متدیوس را جشن می گیرد.
نام این مقدسین برای همه از مدرسه شناخته شده است ، و این برای آنهاست که همه ما ، بومیان زبان روسی ، مدیون زبان ، فرهنگ و نوشتار خود هستیم.
بطور باورنکردنی ، تمام علم و فرهنگ اروپایی در دیوارهای صومعه متولد شد: در صومعه ها اولین مدارس افتتاح شد ، به کودکان خواندن و نوشتن آموزش داده شد و کتابخانه های وسیعی جمع آوری شد. برای روشنگری مردم ، برای ترجمه انجیل ، خطوط زیادی ایجاد شد. بنابراین این امر در مورد زبان اسلاوی اتفاق افتاد.
برادران مقدس سیریل و متدیوس از خانواده ای نجیب و وارسته بودند که در شهر تسالونیکی یونان زندگی می کردند. متدیوس یک جنگجو بود و بر اصل بلغارستان امپراتوری بیزانس حکومت می کرد. این به او این فرصت را داد که زبان اسلاوی را بیاموزد.
با این حال ، به زودی ، او تصمیم گرفت شیوه زندگی سکولار را ترک کند و در صومعه کوه المپوس راهب شد. از دوران کودکی ، کنستانتین توانایی های شگفت انگیزی را ابراز کرد و همراه با امپراتور نوجوانان مایکل سوم در دربار سلطنتی آموزش عالی دریافت کرد
سپس در یکی از صومعه های کوه المپ در آسیای صغیر راهب شد.
برادرش کنستانتین ، که نام سیریل را به عنوان راهب گذاشت ، از کودکی با توانایی های بزرگ متمایز بود و تمام علوم زمان خود و بسیاری از زبانها را کاملاً درک می کرد.
به زودی امپراتور هر دو برادر را به خزرها فرستاد تا انجیل را موعظه کنند. طبق افسانه ها ، در راه آنها در کورسون توقف کردند ، جایی که کنستانتین انجیل و مزمور را که با "حروف روسی" نوشته شده بود و شخصی که روسی صحبت می کرد پیدا کرد و شروع به یادگیری خواندن و صحبت کردن به این زبان کرد.
هنگامی که برادران به قسطنطنیه بازگشتند ، امپراتور دوباره آنها را به مأموریت آموزشی - این بار به موراویا - فرستاد. شاهزاده موراوی روستیسلاو مورد اسقف های آلمانی قرار گرفت و از امپراتور خواست معلم هایی را بفرستد که بتوانند به زبان مادری اسلاوها موعظه کنند.
بلغارها اولین مردم اسلاو بودند که به مسیحیت گرویدند. در قسطنطنیه ، خواهر شاهزاده بلغاری بوگوریس (بوریس) گروگان گرفته شد. او با نام تئودورا تعمید یافت و در روح ایمان مقدس پرورش یافت. در حدود 860 ، او به بلغارستان بازگشت و شروع به متقاعد کردن برادر خود به پذیرش مسیحیت کرد. بوریس تعمید گرفت و نام مایکل را گرفت. مقدس سیریل و متدیوس در این کشور بودند و با موعظه خود به استقرار مسیحیت در آن کمک زیادی کردند. از بلغارستان ، ایمان مسیحی به صربستان همسایه سرایت کرد.
برای انجام مأموریت جدید ، کنستانتین و متدیوس الفبای اسلاوی را جمع آوری کردند و کتابهای اصلی عبادی (انجیل ، رسول ، مزالتر) را به زبان اسلاوی ترجمه کردند. این اتفاق در سال 863 رخ داد.
در موراویا ، برادران از فرزندخوانده شدند افتخار بزرگو شروع به آموزش خدمات الهی به زبان اسلاوی کرد. این امر خشم اسقف های آلمانی را که در کلیساهای موراوی به زبان لاتین مشغول انجام بودند ، برانگیخت و آنها شکایتی را به روم ارائه کردند.
با خود یادگارهای سنت کلمنت (پاپ) را که توسط آنها در کورسون کشف شده بود ، کنستانتین و متدیوس عازم رم شدند.
پاپ آدریان با اطلاع از اینکه برادران یادگارهای مقدس را با خود حمل می کردند ، با افتخار از آنها استقبال کرد و خدمات الهی را به زبان اسلاوی تأیید کرد. او دستور داد کتابهای ترجمه شده توسط برادران در کلیساهای رومی قرار داده شود و مراسم مذهبی را به زبان اسلاوی برگزار کنند.
سنت متدیوس وصیت برادر خود را برآورده کرد: پس از بازگشت به موراویا در مقام اسقف اعظم ، به مدت 15 سال در اینجا کار کرد. از زمان موراویا ، مسیحیت در طول عمر سنت متدیوس به بوهمیا نفوذ کرد. شاهزاده بوهمی بوریووی از او تعمید مقدس گرفت. همسرش لیودمیلا (که بعداً شهید شد) و بسیاری دیگر از او الگو گرفتند. در اواسط قرن دهم ، شاهزاده لهستانی مچیسلاو با شاهزاده خانم بوهمی دومبروکا ازدواج کرد ، و پس از آن او و رعایای خود ایمان مسیحی را پذیرفتند.
متعاقباً ، این قوم اسلاو ، با تلاش واعظان لاتین و امپراتورهای آلمان ، تحت استثنای پاپ ، به استثنای صرب ها و بلغاری ها ، از کلیسای یونان جدا شدند. اما در همه اسلاوها ، علیرغم قرون گذشته ، خاطرات روشنگران بزرگ مساوی رسولان و ایمان ارتدوکس که آنها سعی کردند در میان آنها کاشته شوند هنوز زنده است. حافظه مقدس قدیسان سیریل و متدیوس به عنوان یک حلقه اتصال برای همه مردم اسلاو عمل می کند.
مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است
سیریل و متدیوس اولین معلمان اسلاوی هستند ، مبلغان بزرگ مسیحیت ، نه تنها توسط ارتدوکس ، بلکه توسط کلیسای کاتولیک نیز مقدس شدند.
زندگی و آثار سیریل (کنستانتین) و متدیوس بر اساس منابع مختلف مستند و وقایع نگاری با جزئیات کافی بازتولید شده است.
سیریل (826-869) این نام را هنگامی دریافت کرد که 50 روز قبل از مرگش در روم وارد طرح شد ، او تمام عمر خود را با نام کنستانتین (کنستانتین فیلسوف) زندگی کرد. متدیوس (814-885) - نام رهبانی قدیس ، نام جهانی ناشناخته است ، احتمالاً نام او مایکل بود.
سیریل و متدیوس برادر هستند. آنها در شهر سالونیک (تسالونیکی) مقدونیه (در حال حاضر قلمرو یونان) متولد شدند. از کودکی ، آنها به خوبی بر زبان اسلاووی قدیمی - بلغاری قدیمی تسلط دارند. از کلمات امپراتور مایکل سوم "Solunians" - همه به زبان اسلاوی به طور خالص صحبت می کنند.
هر دو برادر عمدتا زندگی معنوی داشتند و برای تجسم باورها و ایده های خود تلاش می کردند و به شادی های حسی ، ثروت ، شغل یا شهرت اهمیت نمی دادند. برادران هرگز زن یا فرزندی نداشتند ، در تمام زندگی خود سرگردان بودند ، هرگز برای خود خانه یا پناهگاهی دائمی ایجاد نکردند و حتی در سرزمین بیگانه جان سپردند.
هر دو برادر زندگی را طی کردند و به طور فعال آن را مطابق با دیدگاه ها و باورهای خود تغییر دادند. اما به عنوان آثار اعمال آنها ، تنها تغییرات مثمرثمر ایجاد شده توسط آنها در زندگی عامیانه، بله داستانهای مبهم از زندگی ، سنت ها و افسانه ها.
این برادران در خانواده Leo -Drungarius - یک رهبر نظامی بیزانسی با درجه متوسط از شهر تسالونیکی متولد شدند. این خانواده دارای هفت پسر بودند که متدیوس بزرگترین آنها و سیریل کوچکترین آنها بود.
طبق یک نسخه ، آنها از یک خانواده اسلاوی متدین بودند که در شهر سولونی بیزانس زندگی می کردند. از تعداد زیاد منابع تاریخی، عمدتا از " زندگی مختصر Clement of Ohridskiy "مشخص است که سیریل و متدیوس بلغاری بودند. از آنجا که در قرن 9 اولین پادشاهی بلغارستان یک دولت چند ملیتی بود ، نمی توان به طور دقیق تعیین کرد که آنها اسلاو بوده اند یا پیش بلغاری ، یا حتی ریشه های دیگر داشته اند. پادشاهی بلغارستان عمدتا متشکل از بلغاری های باستان (ترک ها) و اسلاوها بود ، که قبلاً قوم جدیدی را تشکیل می دادند - بلغاری های اسلاو ، که نام قدیمی قومیت را حفظ کرده بودند ، اما قبلاً قوم اسلاو -ترک بودند. طبق نسخه دیگر ، سیریل و متدیوس بودند منشا یونانی... همچنین یک نظریه جایگزین در مورد منشأ قومی سیریل و متدیوس وجود دارد که بر اساس آن آنها اسلاو نبودند ، بلکه بلغار (پروتو بلغاری) بودند. این نظریه همچنین به مفروضات مورخان اشاره می کند که برادران به اصطلاح ایجاد کرده اند. Glagolitic الفبایی است که بیشتر شبیه بلغاری قدیم است تا اسلاوی.
اطلاعات کمی در مورد اولین سالهای زندگی متدیوس وجود دارد. احتمالاً ، در زندگی متدیوس هیچ چیز برجسته نبود تا زمانی که او با زندگی برادر کوچکترش کنار آمد. متدیوس زود وارد خدمت سربازی شد و به زودی به عنوان فرمانروای یکی از مناطق اسلاوی بلغاری تابع بیزانس منصوب شد. متدیوس حدود ده سال را در این سمت گذراند. سپس خدمات اداری و نظامی را که برای او بیگانه بود ترک کرد و به صومعه ای بازنشسته شد. در دهه 860 ، با کنار گذاشتن درجه اسقف اعظم ، وی راهب خانقاه Polykhron در ساحل آسیایی دریای مرمره ، نزدیک شهر سیزیکوس شد. در اینجا ، در پناهگاهی آرام در کوه المپ ، کنستانتین چندین سال در فاصله بین سفر به ساراکسن و خزرها حرکت کرد. برادر بزرگتر ، متدیوس ، یک مسیر مستقیم و روشن را در طول زندگی طی کرد. او فقط دو بار مسیر او را تغییر داد: اولین بار - با عزیمت به صومعه و دوم - با بازگشت دوباره ، تحت تأثیر برادر کوچکترش ، به کار و مبارزه فعال.
سیریل کوچکترین برادر بود ، از کودکی توانایی های ذهنی فوق العاده ای از خود نشان داد ، اما از نظر سلامتی تفاوت نداشت. میخائیل ، بزرگترین ، حتی در بازیهای دوران کودکی ، از کوچکترین و ضعیف ترین سر با سر بسیار نامتناسب ، با بازوهای کوچک و کوتاه دفاع کرد. او تا زمان مرگش از برادر کوچکترش محافظت می کند - هم در موراویا ، هم در کلیسای جامع ونیز ، و هم قبل از تاج و تخت پاپ. و سپس کار برادرانه را با حکمت مکتوب ادامه می دهد. و دست در دست هم در تاریخ فرهنگ جهانی ثبت خواهند شد.
سیریل در قسطنطنیه در مدرسه مگناوور ، بهترین تحصیل کرد موسسه تحصیلیبیزانس آموزش سیریل توسط خود وزیر خارجه تئوکتیست انجام شد. سیریل قبل از رسیدن به سن 15 سالگی ، آثار متفکرترین پدر کلیسا ، گرگوری الهی دان را خوانده بود. یک پسر توانا به عنوان اموزش پسرش به دربار امپراتور مایکل سوم منتقل شد. تحت هدایت بهترین مربیان - از جمله فتیوس ، پدرسالار معروف آینده قسطنطنیه - سیریل ادبیات باستانی ، بلاغت ، دستور زبان ، دیالکتیک ، نجوم ، موسیقی و دیگر "هنرهای هلنی" را مطالعه کرد. دوستی سیریل و فوتیوس تا حد زیادی سرنوشت آینده سیریل را از پیش تعیین کرد. در سال 850 ، کریل استاد مدرسه مگناور شد. سیریل با امتناع از ازدواج سودآور و حرفه درخشان ، کشیش شد و پس از مخفیانه رفتن به صومعه ، به تدریس فلسفه پرداخت (از این رو نام مستعار کنستانتین - "فیلسوف"). نزدیکی با فتیوس در مبارزه سیریل با نمادگران نشان داده شد. او پیروزی درخشانی بر رهبر باتجربه و سرسخت Iconoclasts کسب می کند ، که بدون شک شهرت زیادی برای کنستانتین به ارمغان می آورد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان بود به طوری که او توانست رهبر منافقین-نمادگرای آنیوس در مناظره را شکست دهد. پس از این پیروزی ، کنستانتین توسط امپراتور به مناقشه ای برای بحث درباره تثلیث مقدس با ساراکسن ها (مسلمانان) فرستاده شد و همچنین پیروز شد. در بازگشت ، سنت کنستانتین نزد برادرش سنت متدیوس در المپ رفت و وقت خود را در دعای بی وقفه و خواندن آثار پدران مقدس گذراند.
"زندگی" مقدس گواهی می دهد که او عبری ، اسلاوی ، یونانی ، لاتین و عربی را به خوبی می دانست. سیریل پس از کنار گذاشتن یک ازدواج پرسود و همچنین مشاغل اداری پیشنهاد شده توسط امپراتور ، کتابدار پدرسالار در ایاصوفیه شد. به زودی به طور مخفیانه به مدت شش ماه در صومعه بازنشسته شد و پس از بازگشت فلسفه (خارجی - یونانی و داخلی - مسیحی) را در مدرسه دربار - موسسه آموزش عالی بیزانس تدریس کرد. سپس او نام مستعار "فیلسوف" را دریافت کرد ، که برای همیشه برای او باقی ماند. بی دلیل نبود که کنستانتین ملقب به فیلسوف بود. هر از گاهی او از بیزانس پر سر و صدا در جایی به خلوت می رفت. مدتها خواندم ، تأمل کردم. و سپس ، با ذخیره انرژی و افکار دیگر ، آن را سخاوتمندانه در سفرها ، اختلافات ، اختلافات ، در خلاقیت علمی و ادبی هدر داد. تحصیلات سیریل در بالاترین محافل قسطنطنیه بسیار ارزشمند بود ، او اغلب جذب نمایندگی های مختلف دیپلماتیک می شد.
سیریل و متدیوس شاگردان زیادی داشتند که پیروان واقعی آنها شدند. در میان آنها من به ویژه می خواهم به Gorazd of Ohrid و Saint Naum اشاره کنم.
گورزد اوریدسکی - شاگرد متدیوس ، اولین اسقف اعظم اسلاوها - اسقف اعظم میکولچایکا ، پایتخت موراوی بزرگ بود. تقدیر شده توسط کلیسای ارتدکس در برابر مقدسین ، به یاد 27 ژوئیه (تقویم جولیان) در کلیسای جامع روشنگران بلغارستان. در سال 885-886 ، در زمان شاهزاده سواتوپولک اول ، بحرانی در کلیسای موراوی بوجود آمد ، اسقف اعظم گورزد با روحانیون لاتین ، به سرپرستی وهتیگ ، اسقف نیتراوا ، که در آن زمان در زمان St. متدیوس بیهوشی را تحمیل کرد. با تأیید پاپ ، وهتیگ گورزد را از اسقف اعظم و 200 کشیش همراه او اخراج کرد و خود او به عنوان اسقف اعظم جای او را گرفت. در همان زمان ، کلیمنت اوریدسکی نیز به بلغارستان فرار کرد. آنها آثار خلق شده در موراویا را با خود بردند و در بلغارستان ساکن شدند. کسانی که اطاعت نکردند - بر اساس شهادت زندگی سنت کلمنت اهرید - برده فروشی به بازرگانان یهودی فروخته شد ، که توسط سفیران امپراتور باسیل اول در ونیز باج گرفته شد و به بلغارستان منتقل شد. در بلغارستان ، دانش آموزان مدارس ادبی مشهور جهان را در پلیسكا ، اوهرید و پرسلاول ایجاد كردند ، از آنجا كه آثار آنها در سراسر روسیه شروع به جابجایی كرد.
Naum مقدس بلغاری است ، به ویژه در مقدونیه مدرن و بلغارستان مورد احترام است. سنت نائوم ، به همراه سیریل و متدیوس ، و همچنین زاهدش کلمنت اهریدسکی ، یکی از بنیانگذاران ادبیات مذهبی بلغارستان است. کلیسای ارتدکس بلغارستان سنت نوم را در میان هفت شماره شامل می شود. در سال 886-893 او در پرسلاو زندگی کرد و سازمان دهنده یک مدرسه ادبی محلی شد. سپس او مدرسه ای در اوهرید ایجاد کرد. در سال 905 ، او یک صومعه در ساحل دریاچه اهرید تأسیس کرد که امروزه به نام او نامگذاری شده است. آثار او نیز در آنجا ذخیره می شود.
کوه سنت نائوم در جزیره اسمولنسک (لیوینگستون) نیز به نام او نامگذاری شده است.
در سال 858 ، کنستانتین ، به ابتکار فتیوس ، رئیس ماموریت خزرها شد. در طول مأموریت ، کنستانتین دانش خود را از زبان عبری ، که نخبگان تحصیل کرده خزرها پس از پذیرش یهودیت از آن استفاده می کردند ، دوباره پر می کند. در راه ، هنگام توقف در چرسونسوس (کورسون) ، کنستانتین بقایای کلمنت ، پاپ روم (سده های II تا II) را کشف کرد ، که همانطور که فکر می کردند در تبعید درگذشت ، کشته شد و برخی از آنها را به بیزانس برد. سفر به داخل خزریا مملو از اختلافات الهیاتی با محمدیان و یهودیان بود. در جریان کل اختلاف ، کنستانتین بعداً به زبان یونانی برای گزارش به پدرسالار تصمیم گرفت. بعداً این گزارش ، طبق افسانه ها ، توسط متدیوس به اسلاوی ترجمه شد ، اما متأسفانه این کار به دست ما نرسید. در پایان سال 862 ، شاهزاده موراویای بزرگ (ایالت اسلاوهای غربی) روستیسلاو با درخواست مایکل امپراتور بیزانس به منظور اعزام مبلغانی به موراوی که می توانستند مسیحیت را به زبان اسلاوی گسترش دهند (خطبه های آن قسمتها در لاتین ، ناشناخته و برای مردم نامفهوم است). امپراتور سنت کنستانتین را احضار کرد و به او گفت: "شما باید به آنجا بروید ، زیرا هیچ کس بهتر از شما نمی تواند این کار را انجام دهد." سنت کنستانتین ، با روزه و دعا ، شاهکار جدیدی را آغاز کرد. کنستانتین به بلغارستان می رود ، بسیاری از بلغاری ها را به مسیحیت تبدیل می کند. به گفته برخی از محققان ، در این سفر ، او کار خود را در زمینه ایجاد الفبای اسلاوی آغاز می کند. کنستانتین و متدیوس با استفاده از گویش جنوبی اسلاوی Soluni (کنونی - تسالونیکی) به موراوی بزرگ وارد شدند ، یعنی. مرکز آن بخش مقدونیه ، که از زمانهای بسیار قدیم و تا زمان ما متعلق به یونان شمالی بود. در موراویا ، برادران خواندن و نوشتن آموختند و در فعالیتهای ترجمه و نه تنها در بازنویسی کتابها ، افرادی که بدون شک با گویشهای شمال غربی اسلاوی صحبت می کردند ، مشارکت داشتند. این به طور مستقیم با اختلافات لغوی ، مشتق ، آوایی و دیگر زبان شناسی در قدیمی ترین کتابهای اسلاویایی که به دست ما رسیده است (در انجیل ، رسول ، مزالتر ، منائون قرنهای 10 - 11) نشان داده شده است. یک شواهد غیرمستقیم ، عمل بعدی دوک بزرگ ولادیمیر اول اسویاتوسلاویچ است که در روزنامه قدیمی روسیه شرح داده شده است ، هنگامی که او مسیحیت را در روسیه به عنوان یک دین دولتی در 988 معرفی کرد. این فرزندان "فرزند عمدی" او (یعنی فرزندان درباریان و نخبگان فئودالی) بودند که ولادیمیر برای "آموزش کتاب" ، گاهی اوقات حتی به اجبار ، از آنجا جذب کرد ، زیرا روزنامه کرونیکل گزارش می دهد که مادران در مورد آنها گریه می کردند گویی آنها مرده.
پس از اتمام ترجمه ، برادران مقدس با افتخار بزرگی در موراوی پذیرایی شدند و شروع به آموزش خدمات الهی به زبان اسلاوی کردند. این امر خشم اسقفان آلمانی را برانگیخت که خدمات الهی را به زبان لاتین در کلیساهای موراوی جشن می گرفتند و آنها علیه برادران مقدس قیام کردند و ادعا کردند که خدمات الهی تنها به یکی از سه زبان عبری ، یونانی یا لاتین انجام می شود. سنت کنستانتین به آنها پاسخ داد: "شما فقط سه زبان را می شناسید که شایسته ستایش خداوند با آنهاست. اما داوود فریاد می زند: ای سرتاسر زمین ، برای خداوند بخوانید ، خداوند را تسلیت بگویید ، همه اقوام ، بگذارید هر نفس خداوند را ستایش کند! و انجیل مقدس می گوید: بیایید همه زبانها را بیاموزید ... ”اسقف های آلمانی شرمنده شدند ، اما آنها حتی بیشتر تلخ شدند و شکایت خود را به روم ثبت کردند. برادران مقدس برای حل این مسئله به رم فراخوانده شدند.
برای اینکه بتوانم مسیحیت را به زبان اسلاوی تبلیغ کنم ، لازم بود که کتاب مقدس را به زبان اسلاوی ترجمه کنم. با این حال ، الفبای قادر به انتقال گفتار اسلاوی در آن زمان وجود نداشت.
کنستانتین شروع به ایجاد الفبای اسلاوی کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردان گورزد ، کلمنت ، ساوا ، ناوم و آنجلار ، الفبای اسلاوی را جمع آوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شود به زبان اسلاوی ترجمه کرد: انجیل ، رسول ، مزمور و خدمات منتخب. همه این رویدادها به 863 برمی گردد.
سال 863 سال تولد الفبای اسلاو در نظر گرفته می شود
در سال 863 ، الفبای اسلاو ایجاد شد (الفبای اسلاو در دو نسخه وجود داشت: الفبای گلگولیتی - از فعل - "گفتار" و الفبای سیریلیک ؛ تا کنون ، دانشمندان در مورد اینکه کدام یک از این دو گزینه توسط سیریل ایجاد شده است اجماع ندارند. ) با کمک متدیوس ، تعدادی کتاب مذهبی از یونانی به اسلاوی ترجمه شد. به اسلاوها این فرصت داده شد که به زبان خود بخوانند و بنویسند. اسلاوها نه تنها الفبای خود ، اسلاوی ، بلکه اولین زبان ادبی اسلاو را نیز به دنیا آوردند ، که بسیاری از کلمات آن هنوز در بلغاری ، روسی ، اوکراینی و سایر زبانهای اسلاوی زندگی می کنند.
سیریل و متدیوس بنیانگذاران زبان ادبی -نوشتاری اسلاوها بودند - زبان اسلاوی قدیمی ، که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه ، بلغاری قدیمی و زبان های ادبیسایر اقوام اسلاو
برادر کوچکتر نوشت ، بزرگتر آثار او را ترجمه کرد. جوانتر الفبای اسلاوی ، نویسندگی و تجارت اسلاوی را ایجاد کرد. بزرگتر عملاً آنچه جوانتر ایجاد کرده بود را توسعه داد. جوانتر دانشمند با استعداد ، فیلسوف ، دیالکتیست درخشان و فیلولوژیست ظریف بود. بزرگتر یک سازماندهنده و تمرین کننده توانمند است.
کنستانتین ، در سکوت پناهگاه خود ، احتمالاً مشغول تکمیل کاری بود که در ارتباط با برنامه های جدید او برای تبدیل اسلاوهای بت پرست وجود نداشت. او الفبای خاصی را برای زبان اسلاوی ، به اصطلاح "فعل" ، تدوین کرد و شروع به ترجمه کتاب مقدس به بلغاری قدیم کرد. برادران تصمیم گرفتند به سرزمین مادری خود بازگردند و کار خود را در موراوی تقویت کنند - برخی از شاگردان ، موراویایی ها را برای روشن شدن در رده های سلسله مراتبی با خود ببرند. برادران در راه ونیز ، که از بلغارستان عبور می کرد ، چندین ماه در پادشاهی پانونی کوتسلا اقامت کردند ، جایی که علی رغم وابستگی کلیسایی و سیاسی ، همانند موراویا عمل کردند. هنگام ورود به ونیز ، کنستانتین درگیری شدیدی با روحانیون محلی داشت. در اینجا ، در ونیز ، به طور غیر منتظره ای برای روحانیون محلی ، پیامی محبت آمیز از پاپ نیکلاس با دعوت به رم به آنها ارائه می شود. با دریافت دعوت نامه پاپ ، برادران با اطمینان کامل از موفقیت به راه خود ادامه دادند. این امر با مرگ ناگهانی نیکلاس و رسیدن به تخت پاپ آدریان دوم بیشتر تسهیل شد.
روم به طور رسمی از برادران و زیارتگاهی که آنها آورده بودند ، بخشی از بقایای پاپ کلمنت استقبال کرد. آدریان دوم نه تنها ترجمه اسلاوی کتاب مقدس ، بلکه خدمات الهی اسلاوی را نیز تقدیس کرد ، کتابهای اسلاوی ارائه شده توسط برادران را تقدیس کرد ، به اسلاوها اجازه داد تا در تعدادی از کلیساهای رومی خدمات انجام دهند و متدیوس و سه شاگرد او را به عنوان کشیش تعیین کردند. به پیشوایان تأثیرگذار روم نیز به برادران و هدف آنها واکنش مثبت نشان دادند.
همه این موفقیت ها به برادران رسید ، البته نه به راحتی. کنستانتین ، یک دیالکتیک ماهر و یک دیپلمات باتجربه ، به طرز ماهرانه ای از نبرد بین روم و بیزانس و تزلزل شاهزاده بلغاری بوریس بین کلیساهای شرقی و غربی و نفرت پاپ نیکلاس از فوتیوس و تمایل هادریان برای تقویت خود استفاده کرد. اقتدار متزلزل با به دست آوردن بقایای کلمنت. در همان زمان ، بیزانس و فوتیوس هنوز بسیار بیشتر از روم و پاپ ها به کنستانتین نزدیک بودند. اما سه سال و نیم از زندگی و مبارزه او در موراویا ، تنها هدف اصلی کنستانتین تقویت نوشتار اسلاوی، تجارت و فرهنگ کتاب اسلاوی.
تقریباً دو سال ، با تملق و تمجیدهای شیرین ، همراه با فتنه های پنهان مخالفان موقت مطیع عبادت اسلاوی ، کنستانتین و متدیوس در رم زندگی می کنند. یکی از دلایل تاخیر طولانی آنها بدتر شدن سلامتی کنستانتین بود.
با وجود ضعف و بیماری ، کنستانتین دو آهنگ جدید می سازد آثار ادبی: "کشف یادگارهای سنت کلمنت" و سرود شعری به افتخار همان کلمنت.
یک سفر طولانی و دشوار به رم ، مبارزه شدید با دشمنان تسلیم ناپذیر خط اسلاوی ، سلامت کنستانتین را از قبل تضعیف کرد. در آغاز فوریه 869 ، او به رختخواب رفت ، طرح و نام صومعه جدیدی ، سیریل را انتخاب کرد و در 14 فوریه درگذشت. با حرکت به سوی خدا ، سنت سیریل به برادر خود ، سنت متدیوس ، دستور داد تا به هدف مشترک خود - روشنگری مردم اسلاو با نور ایمان واقعی - ادامه دهند.
سیریل قبل از مرگ به برادرش گفت: "من و شما ، مانند دو گاو ، یک شیار را هدایت کردیم. من خسته شده بودم ، اما فکر نکنید که کار تدریس را رها کرده و دوباره به کوهستان بازنشسته شوید. " متدیوس 16 سال بیشتر از برادرش عمر کرد. او با تحمل سختی ها و تحقیر ، کار بزرگ را ادامه داد - ترجمه کتاب های مقدس به زبان اسلاوی ، موعظه ایمان ارتدوکس ، غسل تعمید مردم اسلاو. سنت متدیوس از پاپ درخواست کرد که اجازه دهد جسد برادرش را برای دفن در سرزمین مادری خود ببرد ، اما پاپ دستور داد آثار مقدس سیریل را در کلیسای سنت کلمنت قرار دهند ، جایی که معجزه از آنها شروع شد.
پس از مرگ سنت سیریل ، پاپ ، پس از درخواست شاهزاده اسلاوی کوتل ، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را به درجه اسقف اعظم موراویا و پانونیا ، به تخت باستانی سنت رسول آندرونیکوس منصوب کرد. پس از مرگ سیریل (869) ، متدیوس فعالیتهای آموزشی خود را در میان اسلاوها در پانونیا ادامه داد ، جایی که ویژگیهای گویشهای محلی نیز در کتابهای اسلاوی گنجانده شد. بعداً ، زبان ادبی اسلاوی قدیم توسط دانش آموزان برادران سولونسک در منطقه دریاچه اهرید ، سپس در بلغارستان ، توسعه یافت.
با مرگ یک برادر با استعداد برای متدیوس متواضع ، اما فداکار و صادق ، یک مسیر دردناک و واقعاً متقاطع آغاز می شود که با موانع ، خطرات و شکست های به ظاهر غیرقابل عبور پوشیده شده است. اما متدیوس تنها با سرسختی ، به هیچ وجه تسلیم دشمنان خود نمی شود ، این راه را تا انتها پیش می برد.
درست است ، در آستانه این مسیر ، متدیوس به طور نسبی به موفقیت بزرگی دست می یابد. اما این موفقیت طوفان خشم و مقاومت بیشتری را در اردوگاه دشمنان نویسندگی و فرهنگ اسلاوی ایجاد می کند.
در اواسط سال 869 ، آدریان دوم ، به درخواست شاهزادگان اسلاوی ، متدیوس را به روستیسلاو ، برادرزاده اش سواتوپولک و کوتسل فرستاد ، و در پایان سال 869 ، هنگامی که متدیوس به رم بازگشت ، او را به درجه اسقف اعظم پانونیا ارتقا داد. ، اجازه عبادت به زبان اسلاوی را می دهد. متدیوس با الهام از این موفقیت جدید به کوسل باز می گردد. او با کمک مداوم شاهزاده ، به همراه شاگردانش ، یک کار بزرگ و خستگی ناپذیر در زمینه انتشار عبادت ، نگارش و کتابهای اسلاوی در پادشاهی بلات و همسایه موراوی توسعه می دهد.
در سال 870 ، متدیوس به اتهام نقض حقوق سلسله مراتبی بر پانونیا به حبس محکوم شد.
او در سخت ترین شرایط در زندان ماند تا سال 873 ، زمانی که پاپ جدید جان هشتم اسقف اعظم باواریا را مجبور کرد متدیوس را آزاد کرده و به موراویا بازگرداند. متدیوس از عبادت اسلاوها منع شده است.
او کار نظم کلیسایی موراویا را ادامه می دهد. بر خلاف ممنوعیت پاپ ، متدیوس به عبادت به زبان اسلاوی در موراوی ادامه می دهد. این بار متدیوس سایر مردمان اسلاوی همسایه با موراویا را نیز در دایره فعالیت های خود قرار داد.
همه اینها روحانیت آلمان را بر آن داشت تا اقدامات جدیدی علیه متدیوس انجام دهند. کشیشان آلمانی سوویاتوپلک را علیه متدیوس نشان می دهند. اسویاتوپلک علیه اسقف اعظم خود به روم محکومیت می نویسد و او را به بدعت ، نقض قوانین کلیسای کاتولیک و نافرمانی از پاپ متهم می کند. متدیوس نه تنها می تواند خود را توجیه کند ، بلکه حتی می تواند پاپ جان را به طرف خود ترغیب کند. پاپ جان به متدیوس اجازه می دهد تا به زبان اسلاوی عبادت کند ، اما او را به عنوان اسقف ویهینگ ، یکی از سرسخت ترین مخالفان متدیوس ، منصوب می کند. ویچینگ شروع به انتشار شایعاتی در مورد محکومیت متدیوس توسط پاپ کرد ، اما افشا شد.
متدیوس که تا حد ممکن خسته شده بود و از تمام این دسیسه ها ، جعلیات و مذاهب خسته شده بود ، احساس می کرد که سلامتی او دائماً در حال تضعیف است ، به استراحت در بیزانس رفت. متدیوس تقریباً سه سال را در سرزمین مادری خود گذراند. در اواسط سال 884 به موراویا باز می گردد. بازگشت به موراویا ، متدیوس در سال 883. در ترجمه متن کامل کتابهای متعارف کتاب مقدس (به استثنای کتابهای مکابی) به زبان اسلاوی مشغول بود. کار خود را تمام کرده است کار سخت، متدیوس حتی بیشتر ضعیف شد. در سالهای آخر عمر فعالیت متدیوس در موراویا در شرایط بسیار سختی پیش رفت. روحانیت لاتین-آلمان به هر طریق ممکن از گسترش زبان اسلاوی به عنوان زبان کلیسا جلوگیری کرد. در آخرین سالهای زندگی خود ، سنت متدیوس ، با کمک دو شاگرد کشیش ، کل عهد عتیق را به جز اسناد مکابی ، و همچنین Nomokanon (قوانین پدران مقدس) و کلیسا به زبان اسلاوی ترجمه کرد. کتاب ها (پاتریکون).
سنت متدیوس با پیش بینی نزدیک شدن مرگ ، به یکی از شاگردان خود ، گورزد ، به عنوان جانشین شایسته خود اشاره کرد. قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه مقدس به سه زبان اسلاوی ، یونانی و لاتین انجام شد. وی در کلیسای جامع Velehrad به خاک سپرده شد.
با مرگ متدیوس ، کار او در موراوی به نابودی نزدیک شد. با ورود ویهینگ به موراوی ، آزار و اذیت شاگردان کنستانتین و متدیوس آغاز شد ، کلیسای اسلاوی آنها تخریب شد. تا 200 شاگرد روحانی متدیوس از موراویا اخراج شدند. مردم موراوی هیچ حمایتی از آنها نکردند. بنابراین ، مورد کنستانتین و متدیوس نه تنها در موراوی ، بلکه به طور کلی در میان اسلاوهای غربی از بین رفت. اما در میان اسلاوهای جنوبی ، تا حدی در میان کرواتها و بیشتر در میان صربها ، به ویژه در میان بلغاریها و از طریق بلغاریها ، در میان روسها ، اسلاوهای شرقی ، که سرنوشت خود را با بیزانس متحد کردند ، زندگی و رفاه بیشتری یافت. این امر به لطف شاگردان سیریل و متدیوس ، که از موراویا اخراج شدند ، رخ داد.
از دوره فعالیت کنستانتین ، برادرش متدیوس و نزدیکترین شاگردان آنها ، هیچ اثر مکتوب برای ما باقی نمانده است ، به جز کتیبه های نسبتاً اخیر کشف شده بر روی خرابه های کلیسای تزار سیمون در پرسلاو (بلغارستان). معلوم شد که این کتیبه های باستانی نه با یک ، بلکه با دو نوع گرافیکی از نوشته های اسلاوین کلیسای قدیمی ساخته شده است. یکی از آنها نام مشروط "سیریلیک" را دریافت کرد (از نام سیریل ، که توسط کنستانتین در زمان راهب شدن پذیرفته شد). دیگری نام "Glagolitic" (از اسلوونیایی کلیسای قدیمی "فعل" ، که به معنی "کلمه") است.
سیریلیک و گلگونیت تقریباً در ترکیب الفبایی خود یکسان بودند. سیریلیک ، با توجه به نسخه های خطی باقی مانده از قرن XI. دارای 43 حرف و الفبای گلگولیتی دارای 40 حرف بود. از 40 حرف گلگولیک ، 39 حرف برای انتقال صداهای تقریباً مشابه حروف الفبای سیریلیک استفاده می شد. مانند حروف الفبای یونانی ، حروف کلامی و سیریلیک علاوه بر صدا ، معنای عددی نیز داشتند ، یعنی برای نشان دادن نه تنها صداهای گفتار ، بلکه اعداد نیز استفاده می شد. در همان زمان ، نه حرف برای تعیین واحدها ، نه - برای ده ها و نه - برای صدها مورد استفاده قرار گرفت. علاوه بر این ، در Glagolitic یکی از حروف به معنی هزار است. در الفبای سیریلیک از علامت خاصی برای نشان دادن هزاران استفاده شد. به منظور نشان دادن اینکه حرف یک عدد را نشان می دهد ، نه یک صدا ، نامه معمولاً در هر دو طرف با نقاط برجسته می شد و یک خط افقی ویژه در بالای آن قرار می گرفت.
در الفبای سیریلیک ، به عنوان یک قاعده ، فقط حروف وام گرفته شده از الفبای یونانی دارای ارزش عددی بودند: در همان زمان ، به هر 24 حرفی که این حرف در سیستم عددی یونانی داشت ، ارزش عددی یکسانی تعلق گرفت. تنها استثنا اعداد "6" ، "90" و "900" بود.
بر خلاف الفبای سیریلیک ، در الفبای Glagolitic ، 28 حرف اول در یک ردیف ارزش عددی دریافت کردند ، صرف نظر از اینکه این حروف با حروف یونانی مطابقت داشته باشد یا برای انتقال صداهای خاص گفتار اسلاوی استفاده شود. بنابراین ، معنای عددی اکثر حروف شفاهی با حروف یونانی و سیریل متفاوت بود.
نام حروف به خط سیریلیک و گلاگولیت دقیقاً یکسان بود. با این حال ، زمان پیدایش این اسامی مشخص نیست. ترتیب حروف در الفبای سیریل و گلاگولی تقریباً یکسان بود. این نظم برقرار شده است ، اولا، بر اساس معنای عددی حروف سیریلیک و گلاگولیت ، ثانیا ، بر اساس آکروستیک های قرن 12-13 که به دست ما رسیده است ، و سوم ، بر اساس ترتیب حروف در الفبای یونانی به
حروف سیریلیک و گلاگولیت از نظر شکل حروف بسیار متفاوت بودند. در الفبای سیریلیک ، شکل حروف از نظر هندسی ساده ، واضح و آسان برای نوشتن بود. از 43 حرف الفبای سیریلیک ، 24 مورد از منشور بیزانس وام گرفته شد و 19 مورد دیگر نیز کم و بیش مستقل ، اما مطابق با سبک یکنواخت الفبای سیریل ساخته شده است. برعکس ، شکل حروف الفبای Glagolitic بسیار پیچیده و پیچیده بود ، با تعداد زیادی حلقه ، حلقه و غیره. اما حروف glagolic از نظر گرافیکی اصلی تر از حروف سیریلی بودند ، بسیار کمتر از حروف یونانی.
سیریلیک یک بازسازی بسیار ماهرانه ، پیچیده و خلاقانه از الفبای یونانی (بیزانس) است. در نتیجه توجه دقیق به ترکیب آوایی زبان اسلاونیایی کلیسای قدیم ، الفبای سیریل همه حروف لازم برای انتقال صحیح این زبان را داشت. الفبای سیریلیک نیز برای انتقال دقیق زبان روسی در قرن های 9 تا 10 مناسب بود. زبان روسی قبلاً تا حدودی از نظر آوایی با اسلاوین کلیسای قدیم متفاوت بود. مطابقت الفبای سیریلیک با زبان روسی با این واقعیت تأیید می شود که بیش از هزار سال لازم بود فقط دو حرف جدید به این الفبا وارد شود. ترکیب چند حرفی و حروف اضافی مورد نیاز نیست و تقریباً هرگز در روسی استفاده نمی شود. این همان چیزی است که اصالت الفبای سیریل را تعیین می کند.
بنابراین ، علیرغم این واقعیت که بسیاری از حروف الفبای سیریلیک از نظر شکل با حروف یونانی مطابقت دارند ، الفبای سیریلیک (و همچنین الفبای گلاگولیت) باید به عنوان یکی از مستقل ترین ، خلاقانه و به روش جدیدی ساخته شود. سیستم های صوتی
وجود دو نوع گرافیکی از نوشتار اسلاوی هنوز باعث اختلافات زیادی بین دانشمندان می شود. در واقع ، با توجه به شهادت یکپارچه همه منابع تاریخی و مستند ، کنستانتین یک الفبای اسلاوی توسعه داد. کدام یک از این الفبا توسط کنستانتین ایجاد شده است؟ الفبای دوم از کجا و از کجا آمده است؟ س othersالات دیگر ، که شاید از اهمیت بیشتری برخوردار باشند ، با این س questionsالات مرتبط هستند. آیا اسلاوها قبل از معرفی الفبای توسعه یافته توسط کنستانتین نوعی نوشتار نداشتند؟ و اگر وجود داشت ، چه بود؟
تعدادی از آثار دانشمندان روسی و بلغاری به شواهد وجود نوشته در دوره قبل از سیریلیک در میان اسلاوها ، به ویژه در شرق و جنوب اختصاص داده شده است. در نتیجه این آثار و همچنین در ارتباط با کشف قدیمی ترین آثار تاریخیدر نوشتن اسلاوی ، در مورد وجود حروف در میان اسلاوها به سختی می توان تردید کرد. این را بسیاری از قدیمی ترین منابع ادبی نشان می دهند: اسلاوی ، اروپای غربی ، عرب. این امر با نشانه های مندرج در معاهدات اسلاوهای شرقی و جنوبی با بیزانس ، برخی از داده های باستان شناسی و همچنین ملاحظات زبانی ، تاریخی و کلی سوسیالیستی تأیید می شود.
مطالب کمتری برای پاسخ به این پرسش وجود دارد که قدیمی ترین نوشته اسلاوی چه بوده و چگونه بوجود آمده است. احتمالاً ، نوشتار اسلاوی قبل از سیریل فقط می تواند سه نوع باشد. بنابراین ، با توجه به توسعه قوانین کلی توسعه نوشتار ، تقریباً مسلم به نظر می رسد که مدتها قبل از ایجاد روابط بین اسلاوها و بیزانس ، آنها انواع مختلف محلی از نوشتارهای اولیه اولیه تصویری ، مانند "ویژگی ها و برش ها" که توسط Brave ذکر شده است. ظهور نوشتار اسلاوی از نوع "شیطان و بریده" احتمالاً باید به نیمه اول هزاره اول میلادی نسبت داده شود. NS درست است ، قدیمی ترین نوشته اسلاوی فقط می تواند یک حرف اولیه باشد ، که شامل مجموعه ای کوچک ، ناپایدار و متفاوت از ساده ترین نمادهای تصویری و متعارف برای قبایل مختلف است. این نوشته نمی تواند به هیچ سیستم لوگرافی توسعه یافته و منظم تبدیل شود.
استفاده از نوشته اصلی اسلاوی نیز محدود بود. ظاهراً اینها ساده ترین علائم شمارش به صورت خط تیره و شکاف ، علائم عمومی و شخصی ، علائم دارایی ، علائم پیشگویی ، شاید نمودارهای اولیه مسیر ، علائم تقویمی بوده اند که به تاریخ شروع کارهای مختلف کشاورزی اشاره داشته است. ، تعطیلات بت پرست ، و غیره NS. علاوه بر ملاحظات نظم جامعه شناختی و زبانی ، وجود چنین نامه ای در میان اسلاوها توسط منابع ادبی بسیار متعدد قرن های 9 تا 10 تأیید می شود. و یافته های باستان شناسی این نوشته در نیمه اول هزاره اول میلادی بوجود آمده است ، احتمالاً این نوشته حتی پس از ایجاد یک الفبای منظم اسلاوی در بین اسلاوها حفظ شده است.
نوع دوم ، حتی بیشتر بدون تردید نوشتن پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی و جنوبی ، نامه بود ، که می توان آن را به طور مرسوم نامه "اولیه سیریل" نامید. نامه نوع "خطوط و برش ها" ، مناسب برای تعیین تاریخهای تقویم ، برای فالگیری ، شمارش و غیره ، برای ثبت قراردادهای نظامی و تجاری ، متون عبادی ، تواریخ تاریخی و سایر اسناد پیچیده مناسب نبود. و نیاز به چنین پرونده هایی باید همزمان با ظهور اولین کشورهای اسلاوی در بین اسلاوها ظاهر می شد. برای همه این اهداف ، اسلاوها ، حتی قبل از پذیرش مسیحیت و قبل از معرفی الفبای ایجاد شده توسط سیریل ، بدون شک از حروف یونانی در شرق و جنوب و حروف یونانی و لاتین در غرب استفاده می کردند.
نوشتار یونانی ، که اسلاوها دو یا سه قرن قبل از پذیرش رسمی مسیحیت از آنها استفاده می کردند ، باید به تدریج با انتقال آوایی خاص زبان اسلاوی سازگار شود و به ویژه با حروف جدید تکمیل شود. این امر برای ثبت دقیق اسامی اسلاوی در کلیساها ، در لیست های نظامی ، برای ثبت نام مکانهای اسلاوی و غیره ضروری بود. اسلاوها در تطبیق نوشتاری یونانی با انتقال دقیقتر گفتار خود ، گامهای بلندی برداشته اند. بدین منظور ، پیوندها از حروف یونانی مربوطه تشکیل شد ، حروف یونانی با حروف وام گرفته شده از سایر حروف ، به ویژه از عبری ، که توسط اسلاوها از طریق خزرها شناخته شده بود ، تکمیل شد. احتمالاً نامه اسلاوی "protokirillovskoe" به این شکل شکل گرفت. فرض چنین شکل گیری تدریجی از نامه "اولیه سیریل" اسلاوی نیز با این واقعیت تأیید می شود که الفبای سیریل در نسخه بعدی آن ، که به دست ما رسیده است ، برای انتقال دقیق گفتار اسلاوی بسیار مناسب بوده است تنها در نتیجه توسعه طولانی مدت آن می توان به دست آورد. اینها دو نوع بدون شک نوشته اسلاوی قبل از مسیحیت هستند.
با این حال ، سوم ، بدون شک ، بلکه تنها تنوع احتمالی آن را می توان نوشتاری "protoglagolic" نامید.
فرایند تشکیل یک حرف protoglagolic به دو صورت می تواند رخ دهد. اولاً ، این فرایند می تواند تحت تأثیر پیچیده نوشته های یونانی ، یهودی-خزر ، و احتمالاً گرجی ، ارمنی و حتی ترکی رنیک پیش رود. تحت تأثیر این سیستم های نوشتاری ، "ویژگی ها و برش" های اسلاوی می تواند به تدریج به معنای الفبایی و صوتی نیز دست یابد و تا حدی شکل اصلی خود را حفظ کند. ثانیاً، و برخی از حروف یونانی را می توان توسط اسلاوها نسبت به اشکال معمول "خطوط و برش ها" تغییر داد. مانند الفبای سیریلیک ، شکل گیری نوشتارهای پیش از گلگولیک نیز می تواند در میان اسلاوها زودتر از قرن 8 آغاز شود. از آنجا که این نامه بر اساس ابتدایی "ویژگی ها و برش ها" اسلاوی باستان شکل گرفته است ، تا آنجا که در اواسط قرن نهم بوده است. این باید حتی از دقت و نظم کمتر از نامه اولیه سیریل باقی بماند. برخلاف الفبای اولیه سیریلیک ، شکل گیری آن تقریباً در کل قلمرو اسلاو ، که تحت تأثیر فرهنگ بیزانس بود ، صورت گرفت ، نوشتار اولیه ی گلگولیک ، در صورت وجود ، برای اولین بار ، ظاهراً در میان شرق شکل گرفت. اسلاوها در شرایط توسعه ناکافی در نیمه دوم هزاره 1 بعد از میلاد پیوندهای سیاسی و فرهنگی بین قبایل اسلاو ، تشکیل هر یک از سه نوع ادعای اسلاوی قبل از مسیحیت باید در بین قبایل مختلف رخ می داد به طرق مختلف... بنابراین ، می توان همزیستی نه تنها این سه نوع نوشتار در میان اسلاوها ، بلکه انواع محلی آنها را نیز فرض کرد. در تاریخ نگارش ، موارد چنین همزیستی بسیار مکرر بود.
در حال حاضر ، سیستم های نوشتاری همه مردم روسیه بر اساس سیریل ساخته شده است. سیستم های نوشتاری که بر همین اساس ساخته شده اند در بلغارستان ، تا حدی در یوگسلاوی و مغولستان نیز استفاده می شود. این نوشته بر اساس سیریل در حال حاضر توسط افرادی استفاده می شود که بیش از 60 زبان صحبت می کنند. ظاهراً بیشترین نشاط را گروه های نوشتاری گروههای لاتین و سیریل دارند. این امر با این واقعیت تأیید می شود که همه مردم جدید به تدریج به خط نوشتاری لاتین و سیریل روی می آورند.
بنابراین ، پایه هایی که Contantin و Methodius بیش از 1100 سال پیش گذاشته اند همچنان به طور مداوم بهبود یافته و با موفقیت توسعه یافته است. در حال حاضر ، اکثر محققان معتقدند که سیریل و متدیوس فعل را ایجاد کرده اند و الفبای سیریلیک توسط دانش آموزان آنها بر اساس الفبای یونانی ایجاد شده است.
از نوبت قرون X - XI. مراکز عمدهکیف ، نووگورود ، مراکز دیگر امپراتوری های باستانی روسیه به نوشتار اسلاوی تبدیل شد. قدیمی ترین کتابهای دست نویس به زبان اسلاویایی که به دست ما رسیده است ، با تاریخ نگارش آنها ، در روسیه ایجاد شده است. اینها انجیل Ostromir 1056-1057 ، Izbornik Svyatoslav 1073 ، Izbornik 1076 ، انجیل Arkhangelsk 1092 ، Novgorod Menaion مورخ 90 است. بزرگترین و ارزشمندترین صندوق کتابهای خطی باستانی مربوط به میراث مکتوب سیریل و متدیوس ، همانطور که نامگذاری شده است ، در مخازن باستانی کشور ما واقع شده است.
ایمان تسلیم ناپذیر دو نفر به مسیح و مأموریت زاهدانه آنها در جهت خیر و صلاح مردم اسلاو - این نیروی محرکه نفوذ ، در نهایت ، نوشتن در روسیه باستان بود. هوش استثنایی یکی و شجاعت رواقی دیگری - ویژگی های دو نفر که بسیار قبل از ما زندگی می کردند ، به این واقعیت تبدیل شد که ما اکنون آنها را به صورت مکتوب می نویسیم و تصویر خود را از جهان با توجه به دستور زبان و قوانین
نمی توان مقدمه نوشتن در جامعه اسلاوی را بیش از حد ارزیابی کرد. این بزرگترین کمک بیزانس به فرهنگ مردم اسلاو است. و توسط مقدسین سیریل و متدیوس ایجاد شد. فقط با تأسیس نوشتن آغاز می شود داستان واقعیمردم ، تاریخ فرهنگ آن ، تاریخ توسعه جهان بینی ، دانش علمی ، ادبیات و هنر.
سیریل و متدیوس هرگز ، در درگیری ها و سرگردانی های زندگی خود ، به سرزمین ها نیفتادند روسیه باستان... آنها بیش از صد سال زندگی کردند قبل از اینکه به طور رسمی در اینجا تعمید داده شوند و نامه های آنها را بپذیرند. به نظر می رسد که سیریل و متدیوس متعلق به تاریخ سایر اقوام هستند. اما این آنها بودند که به طور اساسی زندگی مردم روسیه را زیر و رو کردند. آنها الفبای سیریلیک را به او دادند که گوشت و خون فرهنگ او شد. و این بزرگترین هدیه به مردم زاهد مرد است.
علاوه بر اختراع الفبای اسلاوی ، در طول 40 ماه اقامت خود در موراوی ، کنستانتین و متدیوس توانستند دو مشکل را حل کنند: برخی از کتابهای عبادی به زبان اسلاویایی کلیسایی (ادبیات اسلاوی قدیم) و افرادی که قادر به خدمت بودند ترجمه شدند. روی این کتابها آموزش داده شد با این حال ، این برای گسترش عبادت اسلاوی کافی نبود. نه کنستانتین و نه متدیوس اسقف نبودند و نمی توانستند شاگردان خود را به کشیش منصوب کنند. سیریل راهب بود ، متدیوس یک کشیش ساده بود و اسقف محلی با پرستش اسلاوی مخالف بود. برادران و چند تن از شاگردانشان برای اینکه به فعالیت های خود وضعیت رسمی بدهند ، به رم رفتند. در ونیز ، کنستانتین با مخالفان عبادت به زبانهای ملی وارد بحث شد. ایده رایج در ادبیات معنوی لاتین این بود که عبادت فقط به زبانهای لاتین ، یونانی و عبری انجام می شود. اقامت برادران در رم پیروزمندانه بود. کنستانتین و متدیوس یادگارهای St. کلمنت ، پاپ ، که طبق افسانه ، شاگرد پطرس رسول بود. آثار کلمنت هدیه ای گرانبها بود و ترجمه های اسلاوی کنستانتین با برکت بود.
شاگردان سیریل و متدیوس به عنوان کاهن تعیین شدند ، در حالی که پاپ پیامی به فرمانروایان موراوی ارسال کرد و در آن به طور رسمی عبادت به زبان اسلاوی را مجاز دانست: عقل و ایمان واقعی ، به طوری که همانطور که خود شما خواسته اید ، شما را روشن می کند. کتاب مقدس را برای شما توضیح می دهد ، کل نظم نماز و کلیسای مقدس ، یعنی خدمات ، از جمله تعمید ، همانطور که کنستانتین فیلسوف با لطف خدا و طبق دعاهای سنت کلمنت شروع به انجام آن کرد. "
پس از مرگ برادران ، فعالیتهای آنها توسط شاگردان آنها ادامه یافت ، در سال 886 در موراویا در کشورهای اسلاوی جنوبی اخراج شدند. (در غرب ، الفبای اسلاوی و سواد اسلاوی مقاومت نکردند ؛ اسلاوهای غربی - لهستانی ها ، چک ها ... - هنوز از الفبای لاتین استفاده می کنند). سواد اسلاوی محکم در بلغارستان مستقر شد ، از آنجا به کشورهای جنوب و شرق اسلاو گسترش یافت (قرن IX). نوشتن در قرن X (988 - غسل تعمید روسیه) به روسیه آمد. ایجاد الفبای اسلاوی برای توسعه نوشتار اسلاو ، مردم اسلاو و فرهنگ اسلاوی اهمیت زیادی داشت و هنوز هم دارد.
شایستگی سیریل و متدیوس در تاریخ فرهنگ بسیار زیاد است. سیریل اولین الفبای اسلاوی مرتب را ایجاد کرد و بنابراین آغاز توسعه گسترده نوشتار اسلاوی را مشخص کرد. سیریل و متدیوس کتابهای زیادی را از یونانی ترجمه کردند ، که آغاز شکل گیری زبان ادبی اسلاوی قدیمی و تجارت کتاب اسلاوی بود. سیریل و متدیوس سالها کارهای آموزشی بزرگی را در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و به گسترش سواد در بین این مردم کمک زیادی کردند. اطلاعاتی وجود دارد که سیریل آثار اصلی را نیز ایجاد کرده است. سیریل و متدیوس سالها کارهای آموزشی بزرگی را در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و به گسترش سواد در بین این مردم کمک زیادی کردند. سیریل و متدیوس در جریان تمام فعالیتهای خود در موراویا و پانیونیا ، علاوه بر این ، مبارزه ای فداکارانه و بی وقفه را علیه تلاشهای روحانیون کاتولیک آلمان برای ممنوعیت الفبا و کتابهای اسلاوی انجام دادند.
سیریل و متدیوس بنیانگذاران اولین زبان ادبی -نوشتاری اسلاوها بودند - زبان اسلاوی قدیمی ، که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه ، بلغاری قدیم و زبانهای ادبی دیگر بود. مردم اسلاو زبان اسلاوی قدیم به دلیل این واقعیت که در ابتدا چیزی جامد و راکد نبود ، توانست این نقش را ایفا کند: خود از چندین زبان یا گویش اسلاوی تشکیل شده بود.
سرانجام ، هنگام ارزیابی فعالیتهای آموزشی برادران سولون ، باید در نظر داشت که آنها مبلغ به معنای عمومی پذیرفته شده این کلمه نیستند: آنها به عنوان مسیحی شدن جمعیت مشغول نیستند (هرچند که در این امر سهیم بودند) ) ، زیرا هنگام ورود آنها موراویا قبلاً یک دولت مسیحی بود.
آیا می توانید زندگی بدون برق را تصور کنید؟ البته سخته! اما معلوم است که قبل از مردمبا نور شمع و مشعل خوانده و می نویسد. زندگی را بدون نوشتن تصور کنید. برخی از شما اکنون با خود فکر خواهید کرد ، خوب ، خوب ، عالی خواهد بود: نیازی به نوشتن دیکته و مقاله نیست. اما پس از آن هیچ کتابخانه ، کتاب ، پوستر ، نامه و حتی ایمیل و پیامک وجود نخواهد داشت. در زبان ، مانند یک آینه ، کل جهان ، کل زندگی ما منعکس شده است. و با خواندن متون مکتوب یا چاپ شده ، به نوعی در یک ماشین زمان می نشینیم و می توانیم به دوران اخیر و به گذشته های دور بازگردیم.
اما مردم همیشه مهارت نوشتن را نداشتند. این هنر برای مدت طولانی ، در طول هزاران سال در حال توسعه بوده است. آیا می دانید ما باید از چه کسانی به خاطر کلمه مکتوب خود ، که بر روی آنها کتابهای مورد علاقه ما نوشته شده است ، سپاسگزار باشیم؟ برای دیپلم ما ، که در مدرسه یاد می گیریم؟ برای ادبیات بزرگ روسی ما ، که با آن آشنا می شوید و هنوز در دبیرستان تحصیل خواهید کرد.
سیریل و متدیوس در جهان زندگی می کردند ،
دو راهب بیزانسی و ناگهان
(نه ، نه افسانه ، نه اسطوره ، نه تقلید)
برخی از آنها فکر کردند: "دوست!
چقدر اسلاوها بدون مسیح بی زبان هستند!
ایجاد الفبا برای اسلاوها ضروری است ...
به لطف آثار برادران مقدس سیریل و متدیوس ، الفبای اسلاوی ایجاد شد.
این برادران در شهر سولونی بیزانس در خانواده یک رهبر نظامی متولد شدند. متدیوس پسر بزرگتر بود و با انتخاب مسیر یک نظامی ، به خدمت در یکی از مناطق اسلاو رفت. برادرش ، سیریل ، 7-10 سال دیرتر از متدیوس متولد شد ، و در کودکی ، عاشقانه عاشق علم ، معلمان را با توانایی های درخشان شگفت زده کرد. در سن 14 سالگی ، والدینش او را به قسطنطنیه فرستادند ، جایی که در مدت کوتاهی دستور زبان و هندسه ، حساب ، نجوم و پزشکی ، هنرهای باستانی را فرا گرفت ، زبانهای اسلاوی ، یونانی ، عبری ، لاتین و عربی را به خوبی فرا گرفت. کریل با رد مقام اداری بالا که به او پیشنهاد شد ، در کتابخانه ایلخانی جایگاه معتدل یک کتابدار را گرفت و در همان زمان فلسفه را در دانشگاه تدریس کرد ، که برای آن نام مستعار "فیلسوف" را دریافت کرد. برادر بزرگترش متدیوس زود وارد خدمت سربازی شد. او به مدت 10 سال فرمانروای یکی از مناطق ساکن اسلاوها بود. او مردی صادق و سرراست بود ، که بی عدالتی را تحمل نمی کرد خدمت سربازیو به صومعه ای رفت.
در سال 863 ، سفیرانی از موراوی وارد قسطنطنیه شدند تا از آنها بخواهند مبلغانی را به کشور خود بفرستند و مسیحیت را به مردم بگویند. امپراتور تصمیم گرفت سیریل و متدیوس را به موراویا بفرستد. سیریل ، قبل از شروع سفر ، پرسید آیا موراویایی الفبایی برای زبان خود دارند - "سیریل توضیح داد که" برای روشنگری مردم بدون نوشتن زبان آنها مانند نوشتن روی آب است. " که پاسخ منفی دریافت کرد. موراویها ABC نداشتند ، سپس برادران شروع به کار کردند. آنها نه سالها بلکه ماهها در اختیار داشتند. آنها از صبح زود کار می کردند ، تقریباً شکوفا نشده بودند ، و تا اواخر شب ، زمانی که چشم ها از خستگی خیره کننده بود. در مدت کوتاهی ، الفبا برای موراویها ایجاد شد. این نام به دلیل یکی از سازندگان آن - سیریل - سیریلیک نامگذاری شده است.
سیریل و متدیوس با کمک الفبای اسلاوی ، خیلی سریع کتابهای اصلی عبادی را از یونانی به اسلاوی ترجمه کردند. اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد ، "انجیل اوسترومیر" بود ، اولین کلماتی که با الفبای اسلاوی نوشته شد عبارت بود - "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود ، و کلمه خدا بود." و اکنون ، بیش از هزار سال است که زبان اسلاوی کلیسایی در کلیسای ارتدکس روسیه در طول خدمات الهی استفاده می شود.
الفبای اسلاوی در روسیه بیش از هفت قرن بدون تغییر وجود داشته است. سازندگان آن سعی کردند هر حرف از اولین الفبای روسی را ساده و واضح ، برای نوشتن آسان کنند. آنها به خاطر داشتند که حروف باید زیبا باشند ، به طوری که فردی که به سختی آنها را می بیند بلافاصله بخواهد بر نوشتن تسلط پیدا کند.
هر حرف نام خاص خود را داشت - "az" - A ؛ "راش" - B ؛ "سرب" - B ؛ "فعل" - Г ؛ "خوب" -D
اینجاست که عبارت های گیرنده "آز و راش همه علم هستند" ، "چه کسی می داند" آز "و" راش "در دست کتاب است". علاوه بر این ، اعداد را می توان با حروف نشان داد. 43 حرف به خط سیریلیک وجود داشت.
الفبای سیریلیک در زبان روسی بدون تغییر باقی ماند تا پیتر اول ، حروف منسوخ را حذف کرد که بدون آنها کاملاً امکان پذیر نبود - "yus big" ، "yus small" ، "omega" ، "uk". در سال 1918 ، 5 حرف دیگر الفبای روسی را ترک کردند - "yat" ، "fita" ، "Izhitsa" ، "er" ، "er". برای هزار سال ، بسیاری از حروف از الفبای ما ناپدید شده اند و فقط دو حرف ظاهر شده است - "y" و "e". آنها در قرن 17 توسط نویسنده و مورخ روسی Karamzin اختراع شدند. و اکنون ، سرانجام ، 33 حرف در الفبای مدرن باقی مانده است.
فکر می کنید کلمه "AZBUKA" از کجا آمده است - با نام اولین حروف الفبا ، "az" و "beeches" ؛ در روسیه چندین نام دیگر برای الفبا وجود داشت - "abevega" و "اولیه".
چرا الفبا را الفبا می نامند؟ تاریخچه این کلمه جالب است. الفبا. متولد شد در یونان باستانو شامل نام دو حرف اول الفبای یونانی است: "آلفا" و "بتا". زبان مادری زبانهای غربی آن را "alphabete" می نامند. و ما آن را مانند "الفبا" تلفظ می کنیم.
اسلاوها بسیار خوشحال بودند: سایر مردم اروپا (آلمانی ها ، فرانک ها ، انگلیسی ها) زبان نوشتاری خود را نداشتند. اسلاوها اکنون الفبای خاص خود را داشتند و همه می توانستند کتاب بخوانند! "بود لحظه فوق العاده! .. ناشنوایان شروع به شنیدن کردند و لال ها شروع به صحبت کردند ، زیرا تا آن زمان اسلاوها مانند کر و لال بودند "- در تواریخ آن زمان ثبت شده است.
نه تنها کودکان ، بلکه بزرگسالان نیز شروع به مطالعه کردند. آنها با چوب های تیز روی تخته های چوبی پوشیده از موم می نوشتند. بچه ها عاشق معلمان خود سیریل و متدیوس شدند. اسلاوهای کوچک با خوشحالی به کلاس ها می رفتند ، زیرا سفر در امتداد جاده های حقیقت بسیار جالب بود!
با ظهور الفبای اسلاوی ، فرهنگ نوشتاری به سرعت شروع به توسعه کرد. کتابها در بلغارستان ، صربستان و روسیه ظاهر شدند. و چگونه شکل گرفتند! حرف اول - یک کلاه قطره - هر فصل جدید را آغاز می کرد. حرف اولیه به طور غیرمعمول زیبا است: به شکل یک پرنده یا گل زیبا ، با گلهای روشن و اغلب قرمز رنگ شده است. به همین دلیل است که اصطلاح "خط قرمز" امروزه وجود دارد. یک کتاب دست نویس اسلاوی می تواند شش تا هفت سال طول بکشد و بسیار گران بود. در فضایی گرانبها ، همراه با تصاویر ، امروزه یک بنای واقعی هنر است.
مدتها پیش ، زمانی که تاریخ دولت بزرگ روسیه تازه شروع شده بود ، "او" گران بود. یکی از او را می توان با یک گله اسب یا گله گاو ، با کتهای خز سمور عوض کرد. و نکته اینجا در جواهراتی نیست که دختر زیبا و باهوش در آن لباس پوشیده بود. و او فقط چرم برجسته گران قیمت ، مروارید و سنگهای قیمتی پوشیده بود! بندهای طلا و نقره لباس او را آراسته بود! مردم با تحسین او گفتند: "نور ، تو مال ما هستی!" آنها مدت زیادی روی ایجاد آن کار کردند ، اما سرنوشت او می تواند بسیار ناراحت کننده باشد. در حمله دشمنان ، او همراه مردم به اسارت درآمد. او ممکن است در آتش سوزی یا سیل جان باخته باشد. او بسیار عزیز بود: او امید را الهام بخشید ، قدرت روح را بازیابی کرد. این چه نوع کنجکاوی است. بله ، بچه ها ، این اعلیحضرت - کتاب است. او کلام خدا و سنتهای سالهای دور را برای ما حفظ کرد. اولین کتابها دست نویس بودند. بازنویسی یک کتاب ماه ها و گاهی سال ها به طول انجامید. صومعه ها همیشه مرکز یادگیری کتاب در روسیه بوده اند. در آنجا ، در روزه و نماز ، راهبان زحمتکش کتابها را کپی و تزئین می کردند. مجموعه ای از کتابهای 500-1000 نسخه خطی نادر بود.
زندگی ادامه دارد و در اواسط قرن 16 چاپ کتاب در روسیه ظاهر شد. چاپخانه مسکو زیر نظر ایوان مخوف ظاهر شد. رهبری آن را ایوان فدوروف بر عهده داشت که اولین چاپگر کتاب نامیده می شود. او به عنوان یک دیکون و در معبد خدمت می کرد ، سعی کرد رویای خود را برآورده کند - کتابهای مقدس را بدون کاتبان بازنویسی کند. و بنابراین در 1563 او شروع به تایپ اولین صفحه از اولین کتاب چاپ شده - "رسول" کرد. در مجموع ، او 12 کتاب در زندگی خود منتشر کرد ، از جمله آنها کتاب مقدس کامل اسلاوی بود.
الفبای اسلاوی شگفت انگیز است و هنوز هم یکی از راحت ترین سیستم های نوشتاری محسوب می شود. و نامهای سیریل و متدیوس ، "اولین معلمان اسلوونی" ، نمادی از موفقیت معنوی شده است. و هر فردی که زبان روسی را مطالعه می کند باید نامهای مقدس اولین روشنگران اسلاو - برادران سیریل و متدیوس را بداند و در حافظه خود نگه دارد.
در سراسر روسیه - مادر ما
زنگها طغیان می کنند.
اکنون برادران مقدس سیریل و متدیوس
آنها به خاطر زحمات خود تجلیل می شوند.
یک ضرب المثل روسی می گوید: "یادگیری نور است و جهل تاریکی است." سیریل و متدیوس ، برادران سولونیا ، مربیان اسلوونیایی ، خالق الفبای اسلاوی ، مبلغین مسیحیت هستند. به آنها معلم مقدس می گویند. روشنگران کسانی هستند که نور می آورند و همه را با آن روشن می کنند. بدون الفبا ، هیچ نوشته ای وجود ندارد و بدون آن هیچ کتابی وجود ندارد که مردم را روشن کند ، به این معنی که زندگی را به جلو می برد. بناهای یادبود روشنگران بزرگ در سراسر جهان ما را به یاد شاهکار معنوی سیریل و متدیوس می اندازد ، که الفبای اسلاوی را به جهان داد.
به یاد شاهکار بزرگ سیریل و متدیوس ، در 24 مه ، روز زبان نوشتاری اسلاوی در سراسر جهان جشن گرفته می شود. در سال هزاره از زمان ایجاد خط اسلاوی در روسیه ، کلیسای مقدس فرمانی را تصویب کرد که "هر سال ، از این سال 1863 ، در روز 11 (24) ماه مه ، جشن کلیسای راهبان سیرل و متدیوس" . " تا سال 1917 ، روسیه روز تعطیلات کلیسای برادران مقدس برابر رسولان سیریل و متدیوس را جشن می گرفت. با ظهور قدرت شوروی ، این تعطیلات بزرگ فراموش شد. در سال 1986 احیا شد. این تعطیلات روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی نامیده شد.
مسابقه
1. چه کسی الفبای اسلاوی را ایجاد کرد؟ (سیریل و متدیوس)
2. چه سالی به عنوان سال ظهور نویسندگی و تجارت کتاب اسلاوی در نظر گرفته می شود؟ (863)
3. چرا سیریل و متدیوس "برادران سولونسکی" نامیده می شوند؟ (محل تولد برادران مربی ، شهر سولون در مقدونیه)
4. برادر بزرگتر کی بود: سیریل یا متدیوس؟ (متدیوس)
5- اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد چه نام داشت؟ (انجیل جهان Ostrom ")
6 کدام برادر کتابدار بود و چه کسی جنگجو؟ (سیریل کتابدار است ، متدیوس رهبر نظامی است)
7. چگونه سیریل خواستار هوش و تلاش بود؟ (فیلسوف)
8. در دوران حکومت او الفبای اسلاوی تغییر کرد - ساده شده است. (پطرس 1)
9. قبل از پتر کبیر چند حرف به خط سیریلیک وجود داشت؟ (43 حرف)
10- چند حرف در الفبای مدرن وجود دارد؟ (33 حرف)
11. اولین چاپگر در روسیه چه کسی بود؟ (ایوان فدوروف)
12. نام اولین کتاب چاپ شده چه بود؟ ("رسول")
13. چه کلماتی برای اولین بار به زبان اسلاوی نوشته شد؟ (در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود)
کریل(قبل از شروع رهبانیت در آغاز سال 869 - کنستانتین) (حدود 827-14.02.869) و روش(حدود 815-06.04.885) - مربیان ، سازندگان الفبای اسلاوی ، که کتابهای مقدس را به زبان اسلاوی ترجمه کردند ، مبلغان مسیحیت ، خالقان کلیسای اسلاو مستقل از اسقف اعظم آلمان ، مقدسین ارتدکس.
این برادران از خانواده ای اصیل یونانی بودند که در تسالونیکی زندگی می کردند. متدیوس از هفت برادر بزرگتر و کنستانتین کوچکترین بود. متدیوس با داشتن درجه نظامی ، فرمانروای یکی از قلمروهای اسلاوی تابع امپراتوری بیزانس بود و به مطالعه زبان اسلاوی پرداخت. متودیوس پس از حدود 10 سال اقامت در آنجا ، رهبانیت را در یکی از صومعه های کوه المپ در آسیای صغیر پذیرفت. کنستانتین به همراه امپراتور بیزانس آینده مایکل تحت بهترین معلمان قسطنطنیه ، از جمله پدرسالار آینده فوتوس ، تحصیل کردند. او به دلیل هوش و دانش برجسته خود ، لقب فیلسوف را دریافت کرد. پس از اتمام تحصیلات ، او کشیش شد و به عنوان سرپرست کتابخانه پدرسالار در کلیسای سنت سوفیا در قسطنطنیه منصوب شد. سپس معلم فلسفه در عالی ترین مدرسه قسطنطنیه شد. در سال 851 کنستانتین در سفارت بیزانس در کشورهای عربی گنجانده شد. پس از آن ، کنستانتین نزد برادرش متدیوس در صومعه ای در کوه المپوس بازنشسته شد.
در سال 860 امپراتور و پدرسالار کنستانتین و متدیوس را برای مأموریت به خزاریا فرستاد تا کاگان را متقاعد کند که مسیحیت را بپذیرد. در راه خزاریا ، در مدت اقامت کوتاهی در کورسون (کریمه) ، آنها یادگارهای سنت پت را به دست آوردند. کلمنت ، پاپ. در اینجا کنستانتین انجیل و مزمور را یافت که با "حروف روسی" نوشته شده است. پس از بازگشت ، کنستانتین در قسطنطنیه ماند و متدیوس در صومعه Polykhron صومعه گرفت.
در سال 862 ، به درخواست شاهزاده موراویاییروستیسلاو و به دستور امپراتور مایکل ، کنستانتین کار را برای ترجمه متون کتاب مقدس به اسلاوی آغاز کرد. در سال 863 ، با کمک برادرش متدیوس و شاگردان گورزد ، کلمنت ، ساوا ، ناوم و آنجلار ، الفبای اسلاوی - سیریلیک را جمع آوری کرد و کتابهای "خدمات" را به زبان اسلاوی ترجمه کرد: انجیل ، رسول ، مزمور در همان سال ، برادران کنستانتین و متدیوس برای تبلیغ مسیحیت در موراویا رفتند. اسقف های آلمانی آنها را به دلیل تبلیغ کتاب مقدس به زبان اسلاوی ، و نه به زبان اسلاوی ، و نه به عبری ، یونانی یا لاتین متهم به بدعت سه زبانه کرده و به روم احضار کردند. پاپ آدریان خدمات الهی را به زبان اسلاوی تأیید کرد و دستور داد کتابهای ترجمه شده را در کلیساهای رومی قرار دهند. در زمان حضور در رم ، کنستانتین بیمار شد ، نذر رهبانی با نام سیریل کرد و 50 روز بعد درگذشت. وی در کلیسای سنت کلمنت به خاک سپرده شد.
پس از مرگ سیریل ، متدیوس ، اسقف اعظم موراویا و پانونیا ، به پانونیا فرستاده شد. در آنجا ، به همراه شاگردانش ، به گسترش مسیحیت ، نوشتن و کتاب به زبان اسلاوی ادامه داد. اسقف های آلمانی که در این سرزمین ها موعظه می کردند برای دستگیری ، محاکمه ، تبعید و زندان متدیوس مبارزه کردند. به دستور پاپ جان هشتم ، او آزاد شد و به حقوق اسقف اعظم اعاده شد. متدیوس شاهزاده چک بوریووی و همسرش لیودمیلا را غسل تعمید داد. متدیوس به دلیل رد آموزه های کلیسای روم در مورد راهپیمایی روح القدس از طرف پدر و پسر ، به رم احضار شد ، جایی که توانست از نظرات خود دفاع کند. سالهای گذشتهمتدیوس زندگی خود را در پایتخت موراویا - ولههراد گذراند. او با کمک دو دانش آموز ، عهد عتیق (به جز کتابهای مکابی) ، Nomokanon (قوانین پدران مقدس) و کتابهای پدرسالار (Paterik) را به اسلاوی ترجمه کرد ، و همچنین زندگی کنستانتین (سیریل) فیلسوف را نوشت به متدیوس در کلیسای جامع Velehrad دفن شد.
سیریل و متدیوس پایه و اساس یک روند خاص در مسیحیت را بنا نهادند - سنت سیریل و متدیوس ، که ترکیبی از ویژگی های آموزه های مختلف مسیحی است.
نام این برادران «معلم اسلوونیایی» بود. روز یادبود مقدسین سیریل و متدیوس: 24 مه (11). در همان روز ، بسیاری از کشورهای اسلاوی روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی را جشن می گیرند.
