남자의 평화 퇴화. "이야기의 정체성 분해의 문제 A.

주제 에세이 러시아어 및 문학의 에세이

(사회 인도주의 방향)

1. "영혼이 날개 달린 것처럼 태어났다면 ..."(가사에 따르면 m.tsvetaeva)

2. "내 친구, 아름다운 돌풍의 영혼을 바칩니다!" (A. S. 푸시킨 "~ Chaadaev")

3. 애국심은 무엇입니까? (새로운 L. 톨스토이 "전쟁과 평화"에 따르면)

4. 무슨 일이 일어납니다. M.YU.Lermontov 친구를 읽으라고 조언 하시겠습니까?

5. "인생에서는 항상 장소가있다"있는가? " (M. Gorky)

6. 사랑 "무관심, 사심없는, 기다리고있는 상을 사랑하십시오."이야기 I.A. Kurin "석류 팔찌")

7. "남자 - 자랑스럽게 들린다!" (Play M. Gorky "하단에")

8. 초음파 거룩한 파트너쉽 없음 "(n.v.gogol)

9. "영혼은 일하고 밤낮으로, 그리고 밤낮으로"(N. Zabolotsky)

10. 가사에서 "순수한 예술"의시를 이해합니다. A.Feta 및 F. Tyutchev

11. A. Block의 "아름다운 아가씨"의 이미지입니까?

12. 겸손이나 폭동의 진실한가요? (f.dostoevsky의 작품에서)

13. 사랑 - "낭만주의, chepukha, 로타, 예술"? (소설 "아버지와 어린이"I.S.Turgenev)

14. 민사 가사의 독창성은 무엇입니까 n.a. neckrasov?

15. 왜 m.yu. Lermontov는 "이상한"조국에 대한 그녀의 사랑을 부릅니까?

16. "아버지를위한 아들은 반응하지 않습니다"(메모리 오른쪽에 의한 A.Varovovsky ")

17.시의 본질은 무엇입니까? (창의력 b.paSternak)

18. "그리고 우리의 조국의 연기는 달콤하고 즐거운"(코미디 A. Griboyedov "마음에서 마운트")

19. "나는 내 조국, 나의 공화국을 부른다!" (V. Mayakovsky)

20. S. Yesenin의 가사에서 자연은 무엇입니까?

21. ""명예 "라는 단어가 잊혀진 경우"나를 발표했다. "(V. Vysotsky)

22. 문학과 삶의 떼어 낸 세대

23. 사랑하기 - 그것은 자신을 희생시키는 것을 의미합니다 (A. Kuprina, I. Bunin의 작품에 따라).

24. 문학은 영혼을 곧게 펴고 있습니까?

25. 클래식은 구식입니까?

26. 검색 문제 인생 경로 문학 및 인생에서

27. 독립의 사람들

28. Kazakhstan은 Expo 2017에서 무엇을 기대해야합니까?

29. 모성의 사랑의 힘은 무엇입니까?

30. 내 꿈의 직업

31. 어린이 및 성인 세계관 : 일반 및 다르게

32. 성인 생활의 임계 값에 대한 나의 반성

33. 예술의 임무는 무엇입니까? 사람을 진정 시키거나 그를 혼란스럽게합니까?

34. 승리가 패배 할 수 있습니까?

35. 왜 모든 사람에게 노동이 필요합니까?

36. 이사사가되는 것이 좋든 나쁘 니?

37. 우리 가족은 나의 지원입니다

38. 럭셔리 부식성 인간의 영혼?

39. 자연의 아름다움은 어떻게 사람에게 영향을 미칠 수 있습니까?

40. 새로운 것을 만들기 위해 파괴해야합니까?

41. 내 현대 ... 그가 뭐야?

42. 지구의 남자에있다

43. 전문가를위한 미래

44. 세상은 지루한 사람들에게 지루합니다

45. 텔레비전이 책을 대체 할 수 있습니까?

46. \u200b\u200b내 인생의 원리

47. 부와 빈곤이 도덕적인가?

48. 역사적인 사건의 소용돌이에있는 사람

49. 젊을 쉽지?

50. 삶의 가치는 무엇입니까?

다운로드	파일 크기

M. E. Saltykov-Shchedrin은 "... Turgenev의 일반적인 일에있는 모든 사람들에 대해 무엇을 말할 수 있는가? 그것들을 쉽게 호흡하는 것을 읽은 후, 믿기 쉽고, 열은 느껴집니다. 당신은 도덕적 수준이 당신에게 어떻게 일어나는지, 당신이 아마도 저자를 정신적으로 축복하고 사랑하는 것을 분명히 느끼십니까? 이것은 정확히이 투명한 것이 공기 이미지에서 짠 것으로 보이는 것처럼 보입니다. 이것은 사랑과 빛의 시작입니다. 또한 어떤 행에서 살아있는 열쇠를 때리고 있습니다. "이 말은 로마자의 영웅에 대해 이야기 할 때 어떻게 적합하지 않을 수 있습니다. Turgenev "아버지와 어린이"Evgenia Bazarov.

이 사랑에 대한 지식의 어려운 국내 과정은 Bazarov를 새로운 방식으로 자연을 느낄 수있는 새로운 방법으로 세력합니다.

Turgenev는 사랑이 Bazarov를 부러 뜨리고, 소설의 마지막 장에서 루트에서 그를 두 드렸습니다. 처음에는 더 이상 하나가 아닙니다. 불행한 사랑은 Bazarov를 심한 영적 위기로 이끌고 모든 것이 그의 손에서 떨어지고, 그의 감염 자체는 무작위로 보입니다 : 우울한 사람 정신 상태 그것은 부주의하게됩니다. 그러나 Bazaarov는 그들의 고통과 싸우는 것을 거부하지 않았고, 그 앞에서 모욕을하지 않았고, 그는 자신의 절망을 극복하려고 노력하고 그의 고통에 화를 냈습니다.

사랑의 비극의 기원 - 싱글, 만연한 아가씨, 귀족, 영웅의 느낌에 대응하고, 강력하고 앞에서 지나갈 수없는 아리스토 크라. 그러나 오전은 귀족이기 때문에뿐만 아니라,이 민주당이 사랑을 원하지 않기 때문에, 그녀를 두려워하지 않기 때문에, 그녀를 두려워하지 않기 때문에, 그녀를 두려워하지 않기 때문에 그녀를 두려워하지 않기 때문입니다. "Incomprehensible fright"는 Bazarov의 사랑의 당시 odintsov를 받아 들였습니다. 그리고 바자는 "낄낄 거리다; 모든 시체가 분명히 떨쳐졌습니다. 그러나 첫 번째 인식의 달콤한 공포가 그들을 습득하는 것은 아닌 젊음의 겁에 펄럭이는 것이 아니 었습니다. 이 열정은 강하고 무거운 것으로 싸웠고, 악의와 같은 열정과 아마도 그녀와 비슷합니다. " 잔인하게 우울한 느낌의 요소는이 느낌을 향해 파괴적인 힘으로 영웅으로 부러졌습니다.

따라서 "사랑의 시험 테스트"의 영웅이 얼마나 성공적으로 성공적으로 다른 방식으로 질문에 대답 할 수 있습니다. 한편으로는 Bazarov의 의식에서 일어난 영적 위기는 그의 이데올로기 적 위치의 열등감과 불안정성에 대해 말하고, 영웅의 불확실성에 대해 자신의 권리에 대한 불확실성에 대해 이야기합니다. 반면에, 사랑에 바로프는 소설의 다른 영웅보다 훨씬 강하고 성실한 것으로 밝혀졌습니다. 영웅의 사랑과 낭만주의의 힘은 그가 도덕적으로 그리고 육체적으로 그 자신이 죽음을 이끌어 냈습니다.

말.

민사 가사의 고유성 N. A. Nekrasov.

Nekrasov의 특이성은 시민권, 국적, 감정 및 다양성의 다양성입니다. 그의시와 진정한 가리와 슬픔과 좋은 성격 유머, 풍자, 낙담, 삶의 기쁨과 불쌍한의 심한 운명에 대한 삶의 즐거움과 연민의 기쁨과 삶의 기쁨과 삶의 기쁨 싸움을 위해, 그리고 오는 진리 \u200b\u200b진리에 대한 믿음. 그리고이 모든 것은 두 단어로 받아 들일 수 있습니다 : "고귀한 마음". 사람들과 운명에 대해 반영하고, 시인은 종종 자신의 의견으로는 그분의 의견으로는 너무 적었습니다. 그래서 반복 한시가 나타났습니다. "나는 깊이 멸시를 잃었습니다 ...", "Muza", "삶의 휴가 - 청소년 년 ...", "침묵, 뮤즈와 슬픔", "내시!"활기차게! ", 나는 곧 죽을 것이다! Patal Inheritance ..."와 다른 사람들.

질문에 대한 질문 lyrical hero. Nekrasov시는 복잡하고 논란의 여지가 있습니다. 일부 문학 비평가들은 Nekrasov가 단일 서정적인 영웅 디스펜서를 가지고 있다고 믿습니다. 다른 사람들 (예 : N. N. Skatov)은 그런 영웅이 없다는 것을 증명하지만 "투표 및 의식의 다중성"이 있습니다. 그것이 무엇이든, Nekrasov의 모든시에서, 그의 성격은 존재하고, 우리가 다른 어떤 것과 혼동하지 않는 그의 목소리가 있습니다. 그의 인기있는 표현: "당신이 할 수는 없지만 시민이해야합니다"- 모두를 알아야합니다. 그것은 Ryleeva의 변경되고 업데이트 된 제형입니다. "나는 시인이 아니라 시민권 자입니다."

시 Nekrasova는 고백, 설교 및 회개의시입니다. 또한,이 세 가지 감정, 세 가지 기분은 뗄 수 없으며 종종 어떤 종류의 느낌이 널리 퍼지는지 말할 수 없습니다. 예를 들어, "시인과 시민"과 자백, 회개 및 설교에서. 그러나 그것이 주로 느낌과 분위기가있는 곳이 있습니다. 소개적 인 고백주는 사랑의시입니다. "당신은 항상 항상 좋지 않습니다." "나는 당신의 아이러니가 마음에 들지 않습니다."여성의 편지에 대해서, 우리는 귀엽다! .. ".

전경에서 또는 배경으로이 모든 일에서는 출생의 방식이 있지만, 어려움이 있지만 비밀 강력한 힘으로 가득 차 있습니다. 대화의 형태는 Nekrasov가 시인과 시민의시에서시 가치를 명확히하는 데 도움이됩니다. 저자의 생각은 시인의 입에뿐만 아니라 주로 시민의 진술에 포함되어 있습니다. 시인의 말은 조국, 사람들, 오는 폭풍을 기다리고 있습니다. 현재 괜찮은 아들은 "그 자신의 것으로"자신의 고향의 모든 궤양을 신체의 궤양을 착용하는 것입니다 ... "

말.

내가 좋아하는 시인

Anna Akhmatova ... 가장 최근에, 나는 그녀의시를 처음 읽고, 그들을 읽었습니다. 첫 번째 행에서 그녀의 가사의 매혹적인 음악은 나를 매료 시켰습니다. 나는 그녀의시를 반영한 \u200b\u200b영적 세계를 만졌다. 그리고 나는 Anna Akmmatova가 큰 영혼을 가진 탁월한 사람이라는 것을 깨달았습니다. 그녀는 자신에게 매우 사실 이었지만, 그가 나쁘게 나쁘지 만, 나빴고, 상처를 입었습니다. 그녀는 경력, 완전한 박탈, 테스트 및 괴로움을 살았습니다.

Anna Akhmatova는 인생을 사랑했습니다. 그녀는 그의 고향을 좋아했습니다 - 러시아는 어두운 러시아의 광선의 영광에있는 시간 동안 모든 것을 줄 준비가되었습니다. "
모든 것이 유의하게 그것이 있고 외모와 영적 세계가되었습니다. 그녀는 깨끗하고 아름답고, 동시에 사랑의 고통스런 사랑의 느낌으로 대부분의 창조성을 헌신했습니다. 그리고 그것에 대해 많은 것은 표현 불가능한 깊은 슬픔, 갈망, 피로감으로 작성됩니다.
마음에 마음은 리벳이 아닙니다.
원한다면 - 사라지십시오.
많은 행복이 준비되어 있습니다
도중에 흔들리는 사람들 ...
이 구절들은 다른 사람들과 혼동하지 않습니다. 그들은 누구와 똑같지 않습니다. 독특한시 아흐모 바바는 심장에서 깊이 응답합니다. 그리고 동시에 Akhmatova의시는 써니, 간단하고 무료입니다. 그녀는 위대한 세상의 사랑과 노래를 살았습니다. 그리고 이것은 그녀의 삶의 의미, 자연 상태였습니다. 그의 모든 삶은 Anna Andreevna는 항상 그녀를 이해하지 못하고 종종 거부하지는 않고 자신의 영혼의 보물을 공유했습니다. 그녀는 많이 고통 받았다. 시의 꼭대기에서 종종 "쓰러졌습니다"그리고 살고 사랑하고 싶어하는 욕망 덕분에 다시 압축되지 않았습니다. 그녀는 영광으로 쫓지 못했습니다.
시인은 진실해야하며, 아마도 그것의 진실성은 나를 Akmmatova시에 끌어들이는 것입니다.

폐허가 말하는 것,
내가 붕괴를 울었는지,
Negarenny 석회 슬픔에서와 같이
스테침 지하실의 마을에서.
나는 인간의 영혼의 계시로서 Ahmatov를 읽었으며, 당신의 모범을 진리, 사랑, 자신감의 장엄한 음악 앞에서 그녀의 노래 앞에서 머리를 기울이는 사람들의 삶을 언급합니다. 나는 인간과 시인과 함께 기적의 만남을주는 Anna Akhmatova에 감사드립니다. 그녀의시를 위해, 당신이 사물에 대해 생각하기 시작하는 것을 읽는 것은 방금 눈에 띄지 않습니다. 나는 내 영혼에 지울 수없는 트랙을 떠나 주셔서 감사합니다.

Bazarov는 우상입니다. 자연 과학 지식. 통과 성에서 그것은 그에게 그에게 보인다 자연 과학 사회 생활, 예술, 철학의 복잡한 문제와 관련된 모든 문제를 쉽게 해결할 수 있습니다. 그러나 독일 자연 주의자들의 작품, 혁명적 인 60 년대의 우상, 칼 안개를 개인적으로 알고, 강한 것뿐만 아니라 Foge, Wühechner, Molott의 저속한 유물론의 약점에 대한 관심을 끌고있는 Turgenev. 따라서 저속한 유물 주의자들의 총 실수는 본질에 대한 인간 의식의 본질에 대한 단순화 된 아이디어였습니다. 정신적 과정초등, 생리 학적으로 삶은 것.

우리는 Bazarov의 관점에서, 예술은 고통스러운 뇌원, 말도 안되는 것처럼주의를 끌 것처럼 주목하십시오. 낭만적 인 말도 안들은 사랑의 느낌의 바자와 영적 정제를 믿습니다. "아니, 형제,이 모든 것은 라이센스와 공허함입니다 ... 이것은 모두 낭만적 인, 말도 안되며, 썩음, 예술,"그는 Arkady를 말합니다. Pavel Petrovich to Princess R.의 이야기는 플러그인 에피소드가 아닌 새로운 소설에 도입됩니다. 그는 오만한 바자 로프에 대한 경고로 소설에 있습니다. Bazarov는 모든 신비로 쉽게 선택할 수 있습니다.

사랑은 아니지만 생리 학적 매력 만 있지만, 자연에서는 아름다움이 없습니다. 그러나 친한 화학 공정의 영원한주기가 있습니다. 그는 개미를 부러워합니다. 곤충에서 우리 형제, 체임이 아니라는 사실이 아니라 "연민의 느낌을 인식하지 못한다." 그러나 생리 학적법의 진리 외에도 인간, 영적인 자연스러운 자연스러운 진리가 있습니다. 그리고 자연이 켜져 있다는 사실을 고려해야합니다. 높은 수준 - "사원", "워크샵"뿐만 아니라. 예, 꿈꾸는 니콜라 대 페트로 보 비치의 경향 - 썩지 않고 말도 안되는 것은 아닙니다. 꿈은 간단한 재미가 아니라,하지만 자연의 필요성 그의 영혼의 창의적인 힘의 발현 중 하나 인 사람.

소설에서 13 장의 장에서는 회전이 합의됩니다. 주인공의 성격의 모든 선명도에서는 화해 할 수없는 모순이 발견됩니다. 외부 (Bazaars and Pavel Petrovich)의 작품의 충돌은 Bazarov의 영혼에서 내면의 계획 ( "치명적인 싸움")으로 번역됩니다.

Anna Sergeyevna odintova는 이러한 변화의 범인입니다. Odintova의 사랑은 오만한 바자 로프의 비극적 인 보복의 시작입니다. 그녀는 그의 영혼을 두 개의 반쪽으로 나눕니다.

이제부터 두 사람이 그것에 살고 있습니다. 그들 중 하나는 낭만적 인 느낌, 사랑의 영적 성격의 부정적인 낭만적 인 적의 적의 적이 있습니다. 또 다른 - 열정적으로 그리고 영성 사랑하는 남자그의 친애하는 마음에 대한이 높은 느낌의 진정한 성례전에 직면 한 "자연 과학"유죄 판결은 모든 종류의 원칙의 부정이 이제는 비밀리하게 봉사가 맹인이라는 것을 비밀리하게 느끼는 것을 의미합니다. 그들이 "생리 학자"를 아는 것보다 더 어려워졌습니다.

일반적으로 Bazarovsk Love의 비극의 기원은 1 크기의 램프 바리 니, 귀족의 성격에서 검색됩니다. 그것은 바자 로프의 느낌, obling 및 애완 동물 앞에서 반응 할 수 없습니다. 그러나 오전은 귀족이기 때문에뿐만 아니라이 민주당이 사랑을 원하지 않기 때문에 비즈 로프를 사랑하고 Bazarov를 사랑할 수 없습니다. 흥미롭게도 사랑의 문제에서, Bazarov와 Pavel Petrovich의 경로가 한 번 교차합니다.

이것은 Fencake에 대한 그들의 태도 때문입니다. Pavel Petrovich는 Fencake에서 민주주의 자격증을 끈다 : 그는 귀족의 지적주의의 공허함에서 칩을칩니다. 그러나 그 사람의 사랑은 너무 연장되어 있습니다. "너무 추워서"당신을 강조합니다. "Duny의여 주인공은"열정적 인 "전망에 대해 불평하고 있습니다. Bazaarov는 Fenushek에서의 삶의 확인을 찾고 간단하고 명확한 관능적 인 매력으로 사랑을 대출했습니다. 그러나이 "단순함"은 절도보다 나빠질 것으로 밝혀졌습니다. 그것은 싸구려를 깊이 모욕하며, 도덕적 ucore, 성실하고 진정하고 정품은 그녀의 입에서 듣습니다. Bazarov의 운명에서 어려운 결과로 인해 사랑과를줍니다. 그들은 일방적 인 저속한 유물론의 삶의 위기를 이끌었습니다.

영웅 앞에 두 개의 심연이 열렸습니다. 그 자신의 영혼의 한 수수께끼는 그가 의도 한 것보다 더 깊고 불가능했습니다. 다른 사람은 그것을 둘러싼 세계의 수수께끼입니다. Bazarov의 상황의 비극은 부모의 집 껍질 아래에 더욱 악화됩니다. 우울한, 닫힌, 냉각기 영웅은 사심없는 부모의 사랑의 위대한 힘에 반대합니다.

Bazarov는 사랑과 조화의 세계에서 벗어나고 싶어하지만 자신에게서 탈출하기 위해 노력하지만 성공하지 못합니다. Turngenev는 다시 한번 Bazarov를 보유하고 있으며, 그가 이미 소설의 첫 번째 부분에 전달 된 원을 가지고 있습니다 : 마리노, 니콜스코, 부모 집. 그러나 이제 우리는 이전의 Bazarov를 인식하지 못할 것입니다. 그의 분쟁은 불행한 사랑을 태울 것입니다. 두 번째 라운드 삶의 방황 영웅은 마지막 휴식을 동반합니다. Kirsanov의 가족과 함께 푸나스 (Fuenus)는 아카데이와 카티 야 (Arkady와 Katya)와 마침내 바자 로프를위한 치명적인 사람이 남자가있는 틈이 있습니다. 바자의 비용이 비싸면 농민 생활의 깊이와 심각성의 무시한 밑줄 친다. 작은 무관심, 인상적 인 아이러니는 정글을 대체합니다 : "글쎄, 형제 : 러시아의 모든 힘과 미래가 역사상 새로운 시대를 시작할 것입니다 ..." 농민.

영웅은 그 사람의 눈에서 그는 바인뿐만 아니라 "완두콩의 광대"와 같은 것을 의심하지 않습니다. 필연적 인 운명의 피할 수없는 타격은 소설의 최종 에피소드에서 읽습니다. 러시아 생활의 "anatoom"과 "생리 학자"라는 사실에 상징적 인 것이 있습니다. 러시아 생활의 "생리 학자"가 남자의 시체를 열 때 자신을 껍질을 벗기는 것입니다. 의학은 Bazarov에서 Bazarov를 혼자서 혼자 남겨 두는 비극적 인 순간에 Bazarov를 도울 수 없도록 밝혀졌습니다.

그리고 여기에서 그들은 한때 부인하지만, 그의 영혼의 바닥에 보관되면, 권력의 도움을 받아 영웅에게옵니다. 죽어가는 바자는 단순하고 인력이 있습니다. "낭만주의"를 숨길 필요가있었습니다.

Bazarov는 놀랍습니다. 그는 자신에 관한 것이 아니라 그의 부모에 관한 것이 아니라 끔찍한 끝을 준비합니다. 거의 Pushkinski에서는 사랑하는 사람과 함께 영웅에게 작별 인사를 말하며 시인의 언어를 말합니다 : "죽어가는 램프의 댄지, 나가자." 여성을위한 사랑, 아버지와 어머니에게 아버지와 어머니의 사랑은 신비한 러시아에 대한 그들의 고향에 대한 사랑과 함께 죽어가는 바자 로프의 마음에 합쳐서 Bazarov의 단단한 비밀의 끝이 아닌 남은 것입니다. Turgenev 러시아의 허무주의가 많이 예측되었습니다.

그는 분노, 경멸 및 파괴의 힘이 희귀 한 형태를 취하면 어떤 결과를 초래할 수 있음을 보여주었습니다.

I. 이론 정보를 반복합니다.

1. 토론의 일에 대한 일은 무엇입니까?

(주제의 공식화에 대한 논리적 분석이 포함됩니다.)

2. 우리가 알고있는 어떤 종류의 말도들이 알고 있습니까?

(테마 개념, 주제 - 질문, 테마 판단.)

3. 주제의 제형의 차이점이란 무엇인지 결정합니다.

1) A.N. oostrovsky "뇌우"가이 왜 그 놀이는 그런 이름을 가지고 있습니까?

2) 드라마 A.N.ostrovsky "뇌우"의 주요 갈등.

3) 드라마 A.N.OSTROVSKY "뇌우"의 칼리나시의 "잔인한 도덕".

4. 담론의 주요 부분에서 일하는 절차는 무엇입니까? (논문을 전달하고 증거를 선택하고, 텍스트에 배치하십시오.)

5. 어떤 종류의 항목을 알고 있습니까?

(사실, 분석, 용어.)

6. 결론의 유형은 무엇입니까?

(결론 - 결론, 결론, 결과.)

ii. 교훈의 주제에 관한 이론적 물질의 메시지.

에세이는 추리 방지로 지어 질 수 있으며,

당신이 반박하고자하는 바자 로프의 Romegenev의 진술에 의해 소설이 있습니까?

예를 들면 : Bazarov, Love - "낭만주의, chepukha, 로타, 예술, Belibard ..."에 따르면

반성 - 핵심을 어떻게 구성 할 수 있습니까?

그러한 반사는 두 가지 방식으로 만들 수 있습니다.

1. 논문을 발견하십시오.

1) 대조를 밀어 넣으십시오.

2) 인수를 선택하십시오.

4) 논문 소유에 관한 결론을 내린다.

1)이 논문에서 발생하는 결과를 공식화하십시오.

2) 핵심 인수를 선택하십시오.

3) 텍스트의 모든 논증을 확장하십시오.

4) 조사와 논문의 허위성에 관한 결론을 내린다.

iii. 실무.

그 사랑이 "잊지 못할 전망, Belibard"라고 주장하는 Bazaarov의 권리가 있습니다.

1. 대조 : 사심없는 심장 부착의 사랑과 감각. 사랑은 영감이며, 사랑은 영혼의 상태, 빛나는 빛을 조명합니다. 주변 남자 평화. 사랑은 창조적 인 것입니다, 그녀는 승리합니다, 그녀는 어머니, 친구, 사랑하는, 고향을 위해서는 자기 희생을위한 준비가되어 있습니다. "사랑은 죽음보다 더 강하고 죽음에 대한 두려움보다 강합니다. 그들만 사랑만이 삶을 보유하고 움직입니다 "(즉, Turgenev)

사랑은 잠시 지속되는 행복입니다.

인수 :

1) 소설 "아버지와 어린이"의 13 장에서 턴을 보여줍니다. 외부 (바자우와 파벨 페트로 보로)의 작품의 충돌은 내면의 계획 (Bazarov의 영혼의 "치명적인 음식")으로 번역됩니다.

Bazarov는 소설 전반에 걸쳐 바이올립즘에서 불안한, 사랑, riotating 마음을 숨 깁니다. 부모님을위한 숨겨진 사랑은 그것에 살고, 그를 지구상으로 유지합니다.

2) BazaaReas Steel에서는 "주"의 특징을 크게 호소합니다.

anna Sergeyevna Odentova와의 친분 이후.

"시간이야! 바바 무서워! " - 나는 바자들을 생각하고 말했다

"과장된 것은 풀어졌습니다." odintova에 대한 사랑 - 시작

거만한 바자 로프의 비극적 인 보복 : 그녀는 분할

영웅의 영혼의 두 반쪽으로.

모순은 분명합니다. 두 사람이 지금 살고 있고

행위. 하나 - 낭만적 인, 다른 사람 - 남자는 부인합니다

사랑. 폐기 된 사랑과 자연의 영향력

Bazarov, 열정적 인, 원하지 않는, 항의

영혼의 새로운 불안한 상태에 대해 갑자기 자신을 느꼈다.

변형.

Turngenev - 심리적 분석 및 조경의 주인

스케치 : "어둠, 부드러운 밤이 방을 들여다 보았습니다 ..."

Bazarov Turgenev의 인식을 통해 보여줍니다

"밤의 과민적인 신선함". " 그것은 Bazarova입니다

"그녀의 신비한 속삭이는 속삭이는 소리가 들렸습니다."

3) 그리고 여기 바자라는, 그것은 심지어 생각하는 것이 이상하고, 사랑에 설명하고,

성실하고 강하고 열정적 인 :

"나는 너를 사랑해, 어리석은, 미친 듯이 ..." "그는 엉클 렸을 때, 그의 전신은 분명히 떨렸다.이 열정은 그에게서 강하고 열심히 싸웠다. 그리고 아마도 그녀와 비슷한 열정들 ... "

4) Bazarov는 아름다움 앞에서 부드러움과 질감을 경험하고 있습니다.

오멀드.

결론 : 결함에서 마지막으로 Bazarov의 사랑은 영원히 채우기 위해 밝은 불꽃을 가진 불길입니다.

죽어가는 바자는 단순하고 인력이 있습니다. "낭만주의"를 숨길 필요가있었습니다. 거의 푸시 킨스키 (Pushkinsky)에서 시인의 언어는 그의 사랑하는 여성에게 작별 인사를 말합니다. "죽어가는 램프에 댄지, 나가서 나가십시오."

여성을위한 사랑, 아버지와 어머니에게 그의 아들의 사랑은 신비한 러시아에 대한 사랑으로 죽어가는 바자 로프의 의식에 합쳐졌습니다. 인생 자체는 주인공의 명백한 구경에 의해 핵심을 주었다.

발견은 그가 "낭만주의"와 이야기하기를 원한 이름으로 원칙에 의해 너무 승인되었습니다. 결과적으로, 사랑은 부인할 수 없으며, 영웅의 모순을 보여주는 저자 자신이 "사랑의 시험"을 통해 그것을 수행했습니다.

2. 조사의 허위를 수립합니다.

Corollary : Bazaarov는 사랑을 거부한다고 가정합니다

"Belibard". 그럼 왜 그가 열정적이고 진심으로 사랑 받았는지

odintsova?

논박의 논쟁.

1) odintsova bazarov를 처음 봐 냉소적이었다 : "

풍부한 몸! 말했다 - 첫 번째 학년. " 그러나 Anna Sergeyevna의 부동산에서 며칠 살았던 Bazarov는 "나는 쉽게 짜증이났다."나는 화가났다. "

2) "당신은 여자를 좋아합니다"라고 Bazarov는 말했습니다.

감각; 그리고 그것은 불가능합니다. 음, 멀리 떨어져서 지구가 쐐기가 아닙니다.

커뮤니케이션. " 그러나 그는 하나와 의사 소통을하고, 그는 그 느낌을 느꼈습니다.

그가 냉소적 인 것을 거절 할 수있는 그의 "괴롭 혔고 shallo"

누군가가 그에게 그를 암시했다면 뻔뻔한 사람

일어난.

3) "그 안에있는 다른 사람들은 그가 모든 자부심을 훨씬 뛰어난 것처럼 해결되었습니다."-

turgenev를 씁니다. 그가 자신의 무관심을 보여 주려고 노력했습니다

낭만적 인 모든 낭만적 인 것에 대한 경멸, "그는

말하기는 자신의 로맨스를 알고있었습니다. "

4) 자연스러운 사랑은 Bazarov의 전체 존재를 포착했습니다 : 그는

나는 이제 꿈을 꾸었습니다.

꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 마시니다.

5) 우리는 Bazaars,이 강한, 밸브 개성, 서 있지 않았습니다

밤에 신비한 낭만적 인 전에. 그래서 이것의 결과는 사랑에 대한 인식입니다. 소년과 마찬가지로, 바자, 질식, "나는 당신을 사랑합니다, 어리석은, 미친 듯이 ..."

6) 자연의 매력, 여성의 사랑, 언젠가 거부 당했다.

Bazarov, 마지막 테스트에서 그를 도와주세요 : 그들은 그에게 주어줍니다.

성령의 일치 : 자신에 대해 생각하지 않고, 그는 부모님을 준비시킵니다.

끔찍한 끝, 그는 시인의 가장 좋아하는 언어를 사용합니다 : "Duny on on

램프를 죽이고 나가게하십시오. "

결론 : 결과적으로, 사랑은 인간의 영혼의 자연스러운 상태입니다. Turgenev에 따르면, "사랑은 죽음의 두려움보다 강하고 죽음에 대한 두려움"은 사랑이 부인 될 수 없다는 것을 의미합니다.

이미 Bazarov와의 첫 아는 사람은 다음과 같이 맹세합니다. 그의 영혼에서는 영웅이 다른 사람들로부터 숨어있는 감정이 있습니다. 매우 겉으로보기에는 매우 자신감이 있고 예리한 Turgenev 디스펜서가 아닙니다. 그의 가슴에 불안하고 취약한 심장 박동. 사랑에 대한 그의 공격의 극단적 인 선명도는 사랑을 위해 철학을 위해서는 거부의 완전한 성실함에서 의심을 느끼게합니다. Bazarov의 행동에 몇 가지 이중성이 있으며, 이는 소설의 두 번째 부분에서 Dun과 머리에 들어갈 것입니다. 바이저스에서는 전형적인 복합체를 가진 도스토브 스키의 영웅들이 전형적인 복합체가 고등되었습니다. 분노와 치열한 사랑의 징후의 형태로서, 좋은 것으로, 부정적인 영혼에 살고있는 논쟁으로서의 논쟁으로. 영웅의 영혼은 잠재적으로 그가 부인하고 사랑할 수있는 능력, "낭만주의", 그리고 국가의 시작, 그리고 가족 느낌, 그리고 아름다움과시를 감사하는 능력. Dostoevsky가 그의 허리즘에도 불구하고 "불안하고 toscant bazarov (위대한 마음의 징후)의 비극적 인 모습을 매우 높이 평가 할 수있는 기회가 아닙니다." 그러나 자신과 바자 로프 길항제 인 Pavel Petrovich와 함께 진심으로 성실하지는 않습니다. 사실, 그는 Bazaarov 앞에서 자신을 놀고있는 자기 자신감있는 귀족으로부터 멀리 떨어져 있습니다. 파벨 페트로 바치의 귀족들은 내부 약점에 의해 강조되고, 파벨 페트로 바치는 물론 파벨 페트로 보로 (Pavel Petrobich)가 자신에게도 인정하는 것을 두려워합니다. 그러나 우리는 그의 비밀을 알고 있지만, 그의 사랑은 신비한 공주 R을 아닌 귀여운 부록에 - Fenochka에 있습니다.
그래서 라이벌 상호 사회 적대감 사이의 깜박이는 키르사 노프 스키 보수주의와 바라 자르 니들리즘의 파괴적인 측면을 막을 수 있습니다.
동시에 Turgenev는 Bazarovsky 거부가 민주주의 기원을 가지고 있음을 보여줍니다. 인기있는 불만의 정신을 먹습니다. Sluchevsky의 편지에서 우연히 아니에요, 저자는 Bazarov의 얼굴에서 Pugachev와 이상한 것을 꿈꿨다는 것을 알았습니다. " 소설에서 Bazarov의 성격은 첫 번째 장에서 배치 된 지방 생활의 넓은 파노라마를 명확히합니다. 신사와 종들 사이의 뻗어있는 관계; Kirsanov의 "농장"형제, 사람들이 "호스트 농장"에서 ninnnable; 나카 스커의 톨 루프의 꿀벌 농민; 세기 - 오래 된 세기의 상징적 인 그림 : "작은 숲, 얇은 댐을 가진 작은 숲, 얇은 댐, 어둠 속에서 낮은 처마가있는 작은 연못, 지붕의 절반까지, 하품 부츠와 빈 거미 근처에 하품 부츠와 함께 짓 눌린 된 마을" 교회, 벽돌, 일부 석고에서 떨어지는 경우, 그 다음 나무, 망상 망원한 망막이 망가졌습니다 ... " 이 하나님을 통해 토네이도처럼 자발적 인 힘이 깜박이면서 마찬가지로이 하나님이 가장자리를 남겨 두었으며, 교회와 무덤에 곧바로 그 자신만의 사망, 착수, 발사 및 파괴가 남아 있습니다.
독자는 사회적 재앙의 직전에 관한 세계가 대표합니다. 불안한 바다의 배경에 대해 사람들의 삶 그리고 Eugene Bazarov의 그림은 소설에 나타납니다. 이 민주주의, 농민 배경은 영웅의 성격을 계몽하고, 서사적 인 기념비적 인 것을주고, 모든 러시아의 사회적 단점을 가진 전국적으로 불만족이있는 그의 허무주의를 연결합니다. Bazarovsk 창고의 마음의 창고에서 러시아 민속 자연의 전형적인 측면이 나타납니다. 예를 들어 날카로운 비판적 자부심을 갖는 경향이 있습니다. Bazarov는 자신의 강점과 "Bogatyan Palce"를 보유하고 있습니다. 그가 유휴 상태 인 자연 과학 지식은 이상적인 철학, 종교, 그들에게 러시아 독재자의 공식 이데올로기를 기반으로하는 신뢰할 수있는 무기입니다. 껍질 꿈과 농민 미신. 통과 성에서는 자연 과학의 도움으로 사회 생활, 예술, 철학의 복잡한 문제와 관련된 모든 이슈를 쉽게 해결할 수 있다는 것입니다.
그러나 독일 자연 주의자들의 작품, 혁명적 인 60 년대의 우상, karl foght와 개인적으로 인도적으로 익숙해 져서 강한뿐만 아니라, Foge, Buchner 및 Moishott의 저속한 유물론의 약점에 대한 관심을 끌고있는 Turgenev. ...에 그는 그들에 대한 중요하지 않은 태도가 먼 음성 결과를 수반 할 수 있다고 느낍니다. 저속한 유물 주의자들의 총체적인 실수는 초등, 생리 학적으로 감소 된 심령 과정의 본질 인 인간 의식의 본질에 대한 단순화 된 아이디어였습니다. Bazarov의 관점에서부터 예술이 고통스럽고, 넌센스, 낭만적 인, 썩음, 영웅이 "Barchuki"라는 사실뿐만 아니라 "늙은 사람들 ","사람들은 퇴직되어 "Spet Song"입니다. " 그와 그의 부모는 같은 조치에 적합합니다. 이 모든 것은 사회학 및 영적 현상의 생물학의 생리학과의 질적 차이를 지우는 것으로 인한 사람의 본질의 좁은 모노 학적보기의 결과입니다. 사회 심리학...에 러시아 민주주의자는 러시아 민주당 원이 사람을 노화시키는 과정에서 그의 뇌는 고갈되고 정신적 능력이 무너질 수 없다고 주장했다. 수세기 동안 수세기 동안 "아버지"의 인생의 경험과 지혜에 대한 존중은 요오드 의심이있었습니다.
낭만적 인 말도 안민은 바자라와 사랑의 느낌의 바자의과 영적 정제를 믿습니다. "아니, 형제,이 모든 것은 라이센스가 있고 공허함을 잃습니다! 우리는 어떤 종류의 관계를 알고 있습니다. 당신은 눈의 해부학을 산산조각으로 부숴 버릴 것입니다. 당신이 말하는 것처럼 여기서 어디에서 왔습니까? 이것은 모두 낭만적 인, 넌센스, 썩음, 예술입니다. " Pavel Petrovich to Princess R.의 이야기는 플러그인 에피소드가 아닌 새로운 소설에 도입됩니다. 그는 오만한 바자 로프에 대한 경고로 소설에 있습니다.
큰 결함은 Bazarovsk aphoorism "자연이 성전이 아니라 워크샵이 아닙니다." 진실은 적극적이며, 자연과의 주인의 관계는 뻔뻔스러운 일면으로 변합니다. 자연 수준이 낮은 법률이 절대적으로 절대적으로 절대적으로 바뀌고 보편적 인 세탁으로 변했고 보편적 인 세탁으로 바뀌고 바자의 모든 신비로 쉽게 선택할 수있는 보편적 인 세탁으로 바뀌 었습니다. ...에 사랑은 아니지만 생리 학적 매력 만 있지만, 자연의 아름다움은 없지만 단일 물질의 화학적 공정의 영원한주기 만 있습니다. 자연에 대한 낭만적 인 태도를 사원으로 폐기하면서 Bazaarov는 자연스러운 "워크샵"의 낮은 자연 세력에 노예 제도에 들어갑니다. 그는 "동시에 체임이 없다는 사실이 아니라"연민의 느낌을 인식하지 못하는 개미가 부러워합니다. 삶의 쓴 분에게서, 바자의 자비로운 감각조차도 자연적인 자연의 법칙에 의해 부인되면서 약한 것으로 간주되도록 경향이 있습니다.
그러나 생리 학적법의 진리 외에도 인간, 영적인 자연스러운 자연스러운 진리가 있습니다. 사람이 "직원"이되고 싶다면 그는 최고 수준의 자연이 "워크샵"이 아니라 "성전"이라는 사실을 알아야합니다. 예, 꿈꾸는 니콜라 대 페트로 보 비치의 경향 - 썩지 않고 말도 안되는 것은 아닙니다. 꿈 - 단순한 재미, 그리고 자신의 영혼의 창조적 인 힘의 강력한 징후 중 하나 인 간단한 재미와 자연스러운 필요성이 아닙니다. 프라이버시 시간에 과거를 부활 할 때 Nikolai Petrovich의 기억의 자연의 힘이 아니야?

이 영웅이 존경하는 여름 저녁의 아름다움 그림에 굉장히 훌륭한 감탄에 합당하지 않습니다.
아름다움과 조화, 예술적 판타지, 사랑, 예술의 강력한 세력은 바자 로프의 길에 서 있습니다. "Stoff und kraft"부클너 - 푸시 킨스키 "Gypsies"경고 알림과 함께 "그리고 사방의 열정은 치명적입니다. 그리고 보호의 보호가 없습니다. "; 사랑에 대한 착륙 한 표정에 대하여 - 낭만적 인 파벨 페트로 바치; 예술, 꿈의 무시, 꿈의 아름다움, 자연의 아름다움 - 니콜라 대 페트로 바치의 꿈. Bazarov는 모든 윤리보다 우연합니다. 그러나이 중요한 지혜의 쓴 그릇은 바닥에 먹을 운명이며 "당신이 일어나는 것은 봉사 할 것입니다.
소설의 제 13 장을 가지고, 턴은 양조됩니다. 화해 할 수없는 모순은 영웅의 성격의 모든 선명도로 발견됩니다. 외부 (Bazaars and Pavel Petrovich)에서 일하는 갈등은 내면의 계획 ( "바자 로프의 영혼의"치명적인 음식 ")으로 번역됩니다. 소설의 음모의 이러한 변화는 저속한 지방의 "귀족"과 지방 "덜일리스트"가 묘사 된 패러디 풍자 장 앞에서 앞에 있습니다. 만화 쇠퇴는 셰익스피어로 시작하는 비극적 인 장르의 영구 위성입니다. Parodynaya Characters는 저지대의 2 개의 길항제의 인물의 중요성을 공유했으며, 그로티 스티스 칼렌이 날카롭게하고, 중앙 영웅들에 내재 된 숨겨진 형태로 한계와 모순을 가져올 수 있습니다. 코미디 "하단"에서, 판독기는 비극 높이보다 낫고 부로 된 현상의 내부 모순보다 낫다.
바자 아스 자체에서 Sitnikov와 Kukshina와의 친분이 아닌 것은 혈액 사진의 특징을 거의 침범하지 않고 있습니다. Anna Sergeyevna odintova는 이러한 변화의 범인입니다. "시간이야! 바바 무서워! "나는 바자들이 앉아있는 것보다 더 나쁘지 않은 의자에 파산하고, 과장하게 unclosed를 말했다." Odintova의 사랑은 오만한 바자 로프의 비극적 인 보복의 시작입니다. 그녀는 그의 영혼을 두 개의 반쪽으로 나눕니다. 이제부터 두 사람이 그것에 살고 있습니다. 그들 중 하나는 낭만적 인 느낌, 사랑의 영적 성격의 부정적인 낭만적 인 적의 적의 적이 있습니다. 또 하나 -이 높은 느낌의 진정한 성례전과 충돌 한 사랑하는 사람이 열정적으로 영감을 얻었습니다. "그는 쉽게 그의 피로 피를 흘릴 것입니다. 그러나 다른 것들은 그분을 허락하지 않은 것, 그가 항상 익사 한 것에 대해 그를 허용하지 않았습니다. , 그 모든 자부심을 분노 했는가? " 그의 친애하는 마음 "자연 과학"신념은 모든 종류의 원칙의 부정이 이제이 서비스 가이 맹인이라는 것을 비밀리하게 느끼는 것이 맹세합니다. "생리 학자들"이 그것에 대해 알고있는 것보다 더 어려워지는 것으로 밝혀졌습니다. ...에