Dikanka 근처 농장에서 저녁 이야기의 주제. 시간

"Dikanka 근처 농장의 저녁" Gogol N.V.

1831 년 "Dikanka 근처 농장의 저녁"의 첫 번째 부분과 1832 년에 출판 된 두 번째 부분은 러시아와 유럽 낭만주의의 최전선에 온 새로운 작가 인 N.V. Gogol의 출현을 목격했습니다. 오랜 시간 동안 "저녁"의 모방할 수 없는 독창성은 유추할 수 없는 예술적 현상으로 명성을 만들어 냈습니다. 벨린스키는 1840년에 이렇게 썼습니다. 오히려 이것은 완전히 새롭고 전례가 없는 예술의 세계가 아닐까요? 우크라이나 출신인 고골이 창작한 우크라이나 민속예술, 일상, 생활방식에 대한 러시아 사회의 폭넓은 관심의 주류로 흘러들었다. 저자는 어머니에게 보낸 편지에서 “여기 모든 사람들이 Little Russian의 모든 것에 관심이 많습니다.

"저녁"의 출판물은 푸쉬킨의 공개적인 열광적인 반응을 불러일으켰습니다. 위대한 시인과의 우정은 고골의 행복이 되었고 모든 러시아 문학에서 가장 위대한 창조적 성공이 되었습니다. 그들의 영적 친밀감, 창조적 공동체에서 예술적 과정의 연속성의 놀라운 법칙이 표현되었습니다. Belinsky는 다음과 같이 설명했습니다. "고골에 대한 푸쉬킨의 주요 영향은 국적이었으며, Gogol 자신의 말에 따르면 "해드 드레스에 대한 설명이 아니라 사람들의 정신으로 구성됩니다."

고골의 발견은 자연적 존재의 기원에 가장 근접한 사람들에게서 자연적 생명의 시를 발견했다는 것이다. 최대한의 자연스러움이었다. "저녁"에서 - 국가 정신의 휴일. 그러나 거기에는 순진한 감상적 기쁨의 암시가 없습니다. 이야기의 억양 아이러니가 끊임없이 들리는 "발행인"Pasichnik Rudy Pank의 이미지에주의를 기울이면 충분합니다. 자연의 지혜 못지않게 천진난만함이 묻어나는 웃음소리다. 푸쉬킨이 민중의 재산으로 여겼던 '마음의 유쾌한 속임수'는 '저녁'에서 다양한 표현을 찾았다. 거의 모든 이야기에 독창적인 예술적 유형의 화자가 있다는 것은 헛된 일이 아닙니다. 이 그림 같은 다양한 스타일은 "Evenings"가 축제의 원형 댄스로 결합된 우크라이나 젊은이, 처녀 및 그들의 아버지의 감정과 열정의 복잡하고 쾌활한 영역에 가깝습니다.

조국에 대한 자부심과 동경은 탁월한 통찰력으로 작가에 의해 표현되며, 민감한 독자라면 언제든지 가까이 다가갈 수 있습니다. 역사적 시간. 챕터 중 하나의 유명한 시작을 기억합시다." 메이 밤»: «우크라이나의 밤을 아십니까? 오, 당신은 우크라이나의 밤을 몰라! 그녀를 좀 봐."

수년 동안 러시아와 유럽 독자들은 Sorochinskaya Fair, Paraska 및 Gritsko의 젊은 영웅들을 큰 동정심으로 쳐다보며 전체 군중 앞에서 서로 부드럽고 순진한 노래를 불렀습니다.

Gogol의 발견이 독창적인 집사이자 거의 낭만적인 시인인 내레이터의 전례 없는 심리적 복잡성에 있는 "Ivan Kupala 이브의 저녁"에서 Foma Grigorievich의 민속 이야기에서 벗어나는 것은 불가능합니다.

민속 사고의 세계는 풍부합니다. 그것에서 민속은 실제에 대한 인식에서 금주와 결합되며 일상적인 원칙은 국가 역사적 감정과 모순되지 않습니다.

따라서 "저녁"의 두 번째 부분에서 해방 투쟁의 주제는 아주 자연스럽게 들립니다. 물론 사운드가 가장 강한 '끔찍한 복수'는 줄거리에서는 준전설이지만 다닐라 부룰바쉬의 이미지 덕분에 이야기는 주제에 대한 완전히 리얼한 해석을 내세우고 있다.

그러나 우크라이나 밤의 그림을 완성하기 위해 Gogol은 "저녁 ..."과 "Ivan Fedorovich Shponka와 그의 숙모"와 같은 이야기가 필요했습니다. 이야기의 분위기는 사람들의 생각에서 태어나고, 그것을 눈치채지 못하고, 그에 따라 산문적인 초목의 둔한 공허함을 평가한다. "마음의 교활함"은 보잘것없는 지주의 삶의 방식을 나타내는 유형의 잘 겨냥된 묘사에서 여기에 있습니다. 이것이 "Dead Souls"의 스케치가 계획되는 방식입니다.

"Dikanka 근처 농장의 저녁"이 창안된 시기, 그들의 출판과 독서 대중 사이의 토론은 Gogol의 인생에서 가장 행복합니다. 그것은 웅대한 계획으로 가득 차 있으며 그 중 많은 것들이 나중에 실현되었습니다.

이 걸작 중 하나는 Dikanka 근처 농장의 저녁 컬렉션이었습니다. 이번 강의는 "크리스마스 전야"에 대한 이야기입니다.

많은 동화와 전설이 해피 엔딩. 고골의 이야기 "크리스마스의 밤"은 이 규칙을 완전히 준수합니다. 주인공 용감한 대장장이 바쿨라는 사랑하는 사람의 마음을 얻기 위해 어려운 시험을 통과해야 합니다. 결과적으로 그는 선택한 사람의 손과 마음을받습니다. 전설과 민화사람의 힘, 기술 및 수완에 대한 믿음을 심어주기 위해 고안되었습니다. 이 이야기도 예외는 아닙니다...

Nikolai Vasilyevich Gogol(그림 1)은 그의 민족 문화에 매우 민감했습니다. 그는 1809년 당시 우크라이나가 불렸던 리틀 러시아의 심장부에 있는 폴타바 지방의 벨리키에 소로친치라는 마을에서 태어났습니다.

쌀. 1. 오토 몰러. 작가 N.V.의 초상 고골()

네진체육관 졸업 후 고등 과학, 그는 꿈을 꾸고 상트페테르부르크에 왔다. "당신의 삶을 국가의 이익을 위해 필요하게 만들기 위해". 그는 열렬한 꿈에 사로잡혔습니다. 인류를 이롭게 하고, "넓은 행동의 원".

푸쉬킨과 그의 친구들과의 친분은 Gogol이 자신의 길을 찾는 데 도움이되었습니다. 문학으로 돌아가려면 "Dikanka 근처 농장의 저녁"을 쓰십시오.

1829년 겨울, 상트페테르부르크에 도착한 직후 고골은 어머니와 자매들에게 보낸 편지에서 우크라이나 민속 관습, 의상, 전설과 관련된 모든 것을 보내달라고 요청했습니다. “당신은 미묘하고 관찰력이 뛰어나고 우리 꼬마 러시아인의 관습에 대해 많이 알고 있습니다 ... 다음 편지에서 나는 당신이 탑 드레스에서 부츠에 이르기까지 시골 집사의 완전한 복장에 대해 설명하기를 기대합니다. 가장 단단하고 가장 오래되고 가장 적게 변한 작은 러시아인들이 불렀던 그 이름... 가장 작은 세부 사항도 놓치지 않고 결혼식에 대한 또 다른 자세한 설명... 캐롤에 대한 몇 마디, Ivan Kupala에 대해, 인어에 대해. 또한 영혼이나 브라우니가 있다면 이름과 행동으로 더 많은 정보를 얻으십시오 ... ". 당시 그는 자신이 조국에서 받은 정보를 무엇에 사용하고 있는지 알지 못했다. 공무원의 경력은 아직 형성되지 않았으므로 적어도 글쓰기가 수입을 창출 할 수 있습니까? 어쨌든 그는 어린 시절부터 Vasilyevka의 방에 올 때마다 그를 망친 할머니 Tatyana Semyonovna의 잊을 수없는 이야기를 기억했습니다. Cossacks와 영광스러운 ataman Ostap Gogol, 끔찍한 마녀, 마법사 및 인어, 거짓말 어두운 길에서 여행자를 기다리고 있습니다.

"저녁 ..."의 첫 번째 부분은 Gogol이 Vasilchikova 공주의 집에서 Pavlovsk에 살았던 1831년 여름에 준비되었습니다. 그해 여름에 상트페테르부르크의 콜레라 전염병으로부터 도시 밖으로 달아난 사회에서 푸쉬킨은 Tsarskoye Selo에서 dacha를 빌렸고 Gogol을 위해 공주의 아들을 위한 가정 복음 교사를 위한 자리를 마련했습니다. 집은 호스트로 가득 차 있었고 그 중 한 명인 알렉산드라 스테파노브나(Alexandra Stepanovna)의 여자 친구는 함께 스타킹을 묶고 그의 글에서 발췌한 내용을 읽는 젊은 작가의 말을 듣기를 좋아했습니다. 한때 Dorpat V.A. 대학의 학생 인 공주의 조카가 방을 들여다 보았습니다. 솔로굽: “나는 안락의자에 쓰러져 그의 말을 듣기 시작했습니다. 노파들은 다시 뜨개질 바늘을 휘젓기 시작했다. 나는 첫 말부터 의자 등받이에서 분리되어 매료되고 부끄러워 열심히 귀를 기울였습니다. 내가 얼마나 그를 놀라게했는지 말하려고 몇 번이나 그를 말리려고했지만 그는 차갑게 나를 올려다보고 꾸준히 독서를 계속했습니다 ... 그리고 갑자기 그는 외쳤습니다. "네, 호박은 그렇게 춤을 추지 않습니다! .." 독자는 정말로 그들에게 말을 걸고, 차례로 그들은 “왜 안 되지?”라고 놀랐습니다. 고골은 미소를 지으며 술 취한 농부의 독백을 계속 읽었다. 솔직히, 나는 놀랐고, 파괴되었습니다. 그가 말을 마치자 나는 그의 목을 안고 울었다..

그리고 그 책은 이미 상트페테르부르크의 Bolshaya Morskaya Street에 있는 인쇄소에서 인쇄되고 있습니다. 8월에 도시로 돌아온 젊은 작가는 모든 일이 잘 되고 있는지 확인하기 위해 서둘러 그곳을 방문합니다. 그것을 본 인쇄소의 식자공들은 몸을 돌려 주먹을 쥡니다. 일을 위해 주어진 책은 그렇게 웃음을 자아냈습니다.

마침내 1831년 9월 초에 이 책은 절판되어 서점(그림 2). 찬사, "저녁 ..."에 대한 수요가 많습니다. 처럼. 푸쉬킨은 이 작품에 대해 이렇게 말했습니다. "여기에 진정한 화려함, 성실함, 제약 없음, 애정 없음, 뻣뻣함 없음이 있습니다."

쌀. 2. 제목 페이지 N.V.의 컬렉션 Gogol "Dikanka 근처 농장의 저녁", 1831 ()

Gogol은 책의 사본을 어머니에게 보내고 즉시 여동생 Maria에게 우크라이나 동화와 노래 녹음을 계속 보내달라고 요청합니다. 이제 이러한 성공을 거쳐 2권 출간을 준비할 수 있게 되었습니다. 이번에는 그의 요청에서 Gogol은 메모와 관찰에 국한되지 않습니다. “한번은 우리 교회에서 낡은 드레스를 입은 한 소녀를 봤던 기억이 납니다. 그녀는 반드시 그것을 팔 것입니다. 어딘가 이색적인 것이 특징인 낡은 모자나 드레스와 함께 어딘가에서 농부와 만나면 찢어져도 겟! .. 이 모든 것을 한 가슴이나 여행가방에 넣고, 기회를 만나면 보낼 수 있다" .

두 번째 책은 1832년 3월에 나옵니다. 저자는 행복이 가득한 일곱 번째 천국에 있으며, 이에 대해 Danilevsky에게 자신이 쓴 편지입니다. 조금 더 일찍 1832년 2월에 또 다른 중요한 사건이 발생합니다. N.V. 출판사이자 서점인 A.F.의 만찬에 고골을 초대한다. Nevsky Prospekt에 새로운 매장 오픈을 축하하는 Smirdin. 초청된 A.S. 푸쉬킨, K.N. Batyushkov, F.V. N.I. 불가린 그리스 어 1년 전만 해도 이런 일은 상상도 할 수 없는 일이었다.

멋진 Gogol 이야기를 다시 말하는 것은 감사할 수 없는 일입니다. 그냥 "저녁..."의 재미가 소름 끼치는 부분에 인접해 있다고 가정해 보겠습니다. 오싹한 피. "끔찍한 복수"의 한 마법사는 가치가 있습니다! 이 이야기의 악은 "크리스마스의 밤"이나 "소로친스키 박람회"의 악마처럼 재미있을 수도 있고, 사랑에 빠진 청년에게 아기를 죽이도록 강요하는 마녀처럼 역겹고 교활할 수도 있습니다. "이반 쿠팔라 전야의 저녁"에서 원하는 신부. 이 동네는 민담이라고 해도 과언이 아닌, 작가 자신이 그렇게 유쾌했던 것 같다. 저자의 고백에서 고골은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “나의 첫 작품에서 인쇄본으로 나온 쾌활함의 이유는 어떤 영적 필요 때문이었습니다. 나는 설명할 수 없는 우울에 시달렸는데, 그것은 아마도 병적인 상태 때문이었을 것입니다. 나 자신을 즐겁게 하기 위해 나는 생각할 수 있는 모든 재미있는 것을 스스로 발명했습니다. 그는 완전히 우스꽝스러운 얼굴과 캐릭터를 만들어냈고 정신적으로 가장 우스꽝스러운 상황에 놓이게 했으며 이것이 왜, 어떤 목적으로 누구에게 어떤 이익이 오는지 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 질문이 떠오르지 않는 청춘이 밀렸다.

“저녁… Gogol 자신은 무에서 플롯을 발명할 수 없다는 것을 인정했으며, 그는 놀라운 정확성과 기술로 매혹적인 이야기로 전개한 일종의 캔버스가 필요했습니다.

"Dikanka 근처 농장의 저녁"에서 Gogol은 그의 마음에 소중한 햇볕이 잘 드는 우크라이나로 눈을 돌립니다. 사람들의 삶에서, 노래와 동화 속에서 그는 진정한 시를 보고 그것을 자신의 이야기로 재창조합니다. 고골은 삶을 아주 잘 알고 있었고 민속 예술우크라이나. 우크라이나 마을의 인상은 어린 시절부터 그를 둘러쌌습니다. 작가의 아버지는 우크라이나 민속을 널리 사용하고 우크라이나 마을의 생활과 관습을 묘사한 코미디의 작가였습니다. 나는 고골의 어린 시절과 도발적인 우크라이나 유머로 가득한 그들의 공연과 함께 그의 출생 장면(인형극)을 보았다. Nizhyn 체육관의 동료들은 휴일에 Gogol이 Nizhyn 교외에 있는 동료 농민들에게 갔고 농민 결혼식에 정기적으로 참석했다고 말했습니다. 우크라이나에 대한 미래 작가의 관심은 그가 체육관에서 시작한 "모든 종류의 사물의 책"에 입력한 수많은 민속 기록에도 반영되었습니다.

Dikanka 근처 농장의 저녁에서 Gogol은 사람들에 대한 사랑으로 가득 찬 우크라이나의 깊고 서정적이고 아름다운 이미지를 만들었습니다. 이 이미지는 작가가 시적 풍경을 매혹적으로 표현하고 사람들의 민족적 성격, 자유에 대한 사랑, 용기, 유머, 대담한 재미를 묘사하는 데 모두 나타납니다. Gogol의 책에서 우크라이나는 처음으로 자유를 사랑하고 용감한 사람들과 함께 모든 멋진 아름다움, 밝음 및 동시에 자연의 부드러움으로 나타났습니다.

V. G. Belinsky의 정의에 따르면 "Dikanka 근처 농장의 저녁"은 "작은 러시아의 시적 수필, 수필, 삶의 전체그리고 매력. 자연이 가질 수 있는 모든 것은 아름답고 매혹적인 서민의 시골 생활, 사람들이 가질 수 있는 모든 것은 독창적이고 전형적입니다. 이 모든 것이 고골의 첫 시적 꿈에서 무지개 색으로 반짝입니다.

N. V. Gogol "The Night Before Christmas"이야기의 민속 이야기와 전설의 환상

고골이 1831년에 쓴 '크리스마스 전야' 이야기. 환상적인 사건과 생동감 넘치는 따뜻한 유머로 독자를 사로잡는다. 이야기에는 수수께끼, 미지의 것에 대한 두려움, 사랑, 모험 등 모든 것이 있습니다. 그렇기 때문에 고골의 이야기는 어린이와 어른 모두에게 큰 관심을 가지고 읽힙니다.

어린 시절부터 N.V. 고골은 민속 전설, 신념, 동화 및 실화의 분위기로 둘러싸여있었습니다. 훌륭한 이야기꾼 흥미로운 이야기그의 부모였습니다. 그리고 미래 작가의 아버지인 Vasily Lvovich는 이러한 이야기를 바탕으로 연극을 만들기까지 했습니다. 유명한 박람회, 저녁 파티, 재미있는 민속 축제에서 들은 우크라이나 민속 Nikolai Vasilyevich의 다양한 기적과 인물에 대한 전설도 마찬가지입니다. 여기에서 모두가 자신의 이야기를 하고 싶어했습니다. 그런 이야기에서 선과 악, 사람과 악령이 충돌했습니다. 악마, 마녀, 마법사 등 사람들에게 적대적인 캐릭터는 항상 그들을 해치려 했습니다. 그러나 그 남자는 악의 세력을 이기고 이겨내려고 했습니다. 이러한 충돌 중 하나가 N.V.의 이야기에 묘사되어 있습니다. 고골의 크리스마스 전날 밤. 첫 번째 줄은 독자로 하여금 멋진 분위기 속으로 빠져들게 합니다.

크리스마스를 앞둔 마지막 날. 맑은 겨울밤이 왔습니다. 별이 보였다. 선한 사람들과 온 세상을 비추기 위해 장엄하게 하늘로 올라간 그 달은 모든 사람들이 즐겁게 캐롤을 부르며 그리스도를 영화롭게 하도록 하였다. 아침보다 더 추웠다. 그러나 다른 한편으로는 부츠 밑에서 서리가 나는 소리가 반쯤 떨어진 곳에서도 들릴 정도로 조용했습니다. 오두막 창문 아래에는 아직 한 무리의 젊은이들이 보이지 않았습니다. 달은 차려입은 소녀들에게 삐걱거리는 눈 속으로 빨리 뛰쳐나가라고 재촉하듯 조용히 그들을 들여다보았다. 그때 연기가 한 오두막 굴뚝을 통해 몽둥이를 타고 하늘을 가로질러 구름을 타고 지나가고, 그 연기와 함께 빗자루를 탄 마녀가 일어났습니다.

그 안에 담긴 사건들은 큰 기독교 명절 전날 밤에 펼쳐집니다. 동화와 전설에서 알 수 있듯이 크리스마스 전날 밤은 절대적으로 놀라운 시간입니다. 이 밤에 모든 악령이 세상을 배회합니다. 악마가 그렇게 자유로워지는 것은 우연이 아닙니다. 악마는 완전히 가상의 인물입니다. 민속 환상은 그에게 특별한 모습을 부여했습니다. 이야기에서 화자는 악마의 초상화를 아주 자세하게 묘사합니다. 우크라이나 사람들의 다른 사람과 마찬가지로 그는 독일인이라고 불립니다. 좁은 주둥이와 주둥이를 가진 악마는 돼지처럼 보입니다. 그러나 내레이터보다 더 많은 것은 악마를 사람들과 비교합니다. 이제 Yareskovian 머리와 함께 이제 제복을 입은 지방 변호사와 함께합니다. 이것은 고골의 유머를 보여줍니다. 그것으로 저자는 선의로 사람들의 결점을 조롱합니다.

앞에서 그는 완전히 독일인이었습니다. 좁은 주둥이, 끊임없이 빙빙 돌고 모든 것을 킁킁거리며 우리 돼지처럼 둥근 패치로 끝났습니다. 다리는 너무 얇아서 Yareskov의 머리에 그런 것이 있었다면 다리를 부러 뜨 렸을 것입니다. 최초의 코사크. 그러나 다른 한편으로는 그의 뒤에서 그는 제복을 입은 진정한 지방 검사였습니다. 그의 꼬리가 오늘날의 꼬리처럼 날카롭고 길었기 때문입니다. 주둥이 아래에 있는 염소 수염과 머리에 튀어나온 작은 뿔, 그리고 그가 굴뚝 청소부보다 더 희지 않다는 사실만 보아도 그가 독일인이나 지방 검사가 아니라 단순히 악마라는 것을 짐작할 수 있었습니다. 어젯밤에 세상을 떠돌며 죄를 배우도록 남겨진 자 좋은 사람들. 내일, 마틴을 위한 첫 번째 종소리와 함께 그는 뒤돌아보지 않고 다리 사이에 꼬리를 물고 자신의 은신처로 달릴 것입니다.

선 뒤에 많은 트릭이 있었다. 이야기의 시작 부분에서 우리는 그가 하늘을 나는 것을 봅니다. 불순한 자가 최후의 심판의 그림에서 자신의 고통에 대해 Vakula에게 복수하기 위해 그 달을 훔칩니다. Chub과 대부는 Solokha에 도착하지 않도록 강한 눈보라를 준비합니다. 사람들은 또한 악천후와 눈보라가 사람을 혼란시키려는 부정한 세력에 의해 보내진다고 믿습니다. 그래서 Chub과 대부는 길을 잃었습니다. 눈보라는 너무 화가 나서 집 한 채도 보지 못하고 결국 서로를 잃었습니다. 그리고 처브는 너무 길을 잃어 자신의 오두막도 알아보지 못했습니다. 그러나 대중적인 믿음에 따르면 악마의 주요 목표는 사람의 영혼을 소유하는 것입니다. Vakula를 돕는 대가로 그는 자신의 영혼을 요구합니다. 그러나 대장장이는 "십자가를 창조"하고 악마에게 순종하도록 강요했습니다. 밤에는 Vakula가 상트페테르부르크행 노선을 타고 날아갑니다. 이것은 악령이 난무하는 시대입니다. 따라서 대장장이는 하늘에서 모든 것을 살아있는 것으로 봅니다. 별들은 아이들처럼 숨바꼭질을 합니다. 영혼은 전체 구름에서 소용돌이 친다. 마녀의 빗자루가 날아간다. 냄비에 앉아 마법사가 돌진합니다. 동시에 악마는 다른 동물로 변합니다. Petersburg 자체에서 그는 말로 변하여 Vakula를 도시의 거리로 안내합니다. 그리고 왕비의 궁에 가기 전에 대장장이 주머니에 들어갈 정도로 몸집이 작아졌다. 그러나 마귀의 모든 권세는 아침이 오면 사라집니다. 닭 우는 소리와 함께 새로운 하루가 시작됩니다. 따라서 Vakula는 노래하기 전에 수도에서 돌아옵니다. 그 남자를 비웃는 대신 악마 자신이 벌을 받았다. 이 뿔이있는 생물은 매우 어리석은 것으로 판명되었으며 대장장이의 영혼 대신 상트 페테르부르크로 여행 한 후 악마는 보상으로 좋은 구타를받습니다 (그림 3).

그리고 순식간에 Vakula는 자신의 오두막 근처에 있는 자신을 발견했습니다. 이때 수탉이 울었다. "어디에? 도망치려는 악마의 꼬리를 잡고 소리쳤다. "잠깐, 친구, 아직 더 있을 일이 있습니다. 아직 감사 인사를 전하지 못했습니다."

쌀. 3. 본 라브로. N.V.의 이야기 삽화. 고골 "크리스마스 전날 밤"()

악마가 이야기에서 비참하고 어리석은 것으로 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 많은 동화와 전설에서 용감하고 용감한 영웅은 악의 어두운 세력을 쉽게 물리칩니다. 귀족, 용기 및 수완은 이것을 돕습니다. 대장장이 바쿨라도 마귀를 대적할 수 있었고, 신에 대한 믿음도 대장장이를 도왔다. 사실 대장장이는 악마와 대화할 때 십자 표시를 만들 생각을 했고, 그 이후로 악마는 더 이상 그를 지배할 수 없었습니다.

그러나 대중적인 믿음에 따르면 어떤 사람들은 악령과 동맹을 맺을 수 있습니다. 이야기에서 이것은 마녀 Solokha와 치료사 Patsyuk입니다.

Solokha(그림 4)는 빗자루를 타고 하늘을 가로질러 날아가며 소매에 별을 숨깁니다. 그녀는 또한 동물로 변할 수 있습니다. Dikanka의 주민들 중 일부는 Solokha를 보았습니다. "검은 고양이가 길을 건넜습니다."그녀는 돼지의 모습으로 나타난 popadya에, "수탉처럼 울고 콘드라트 신부의 모자를 머리에 쓰고 도망쳤다". 그리고 소년 Kizyakolupenko "뒤에서 그녀의 꼬리를 보았다". 이러한 모든 속임수에도 불구하고 동료 마을 사람들 사이에서 Solokha는 평범한 여자그리고 좋은 안주인. 그녀의 나이는 마흔도 채 되지 않았고, "좋지도 않고 나쁘지도 않아."그러나 그녀는 교활함과 날카로움에서 다른 여성들과 달랐습니다. 그녀가 저녁 식사를 위해 그녀에게 온 Cossacks를 능가하는 데 도움이 된 것은 이러한 특성이었습니다. 그녀는 그들을 가방에 숨겨서 손님들이 오랫동안 자유롭게 갈 수 없었습니다.

쌀. 4. "크리스마스 전야" 만화의 프레임. 소유즈멀티필름, 1951()

Oksana가 작은 슬리퍼를 가져오도록 보낸 Vakula(동화 속 원리에 따르면 "거기, 나는 어디로, 무엇을 가져와야 하는지 모르겠다")를 가져와야 합니다. 혼자 대처할 수 없습니다. 대장장이는 악령으로도 알려진 Pot-bellied Patsyuk에게 곧장 가기 때문에주기의 이야기에서 좋은 조수는 실제로 없습니다 ( "그는 모든 악마를 알고 그가 원하는 것은 무엇이든 할 것입니다"). 그는 음모로 사람들을 치료하는 방법을 알고 있었기 때문에 치료사로 간주되었습니다 (그림 5).

쌀. 5. 페도로프스키 F.F. 팥죽은 만두를 먹습니다. N.V.에 의한 이야기의 연극 제작을 위한 풍경의 스케치. 고골 "크리스마스 전날 밤"()

대장장이는 화를 내서 말하지 않는다며 용기를 내며 말했다.

Patsyuk은 악마가 이미 Vakula의 등 뒤에 앉아 있다고 쉽게 판단했습니다.

“악마가 뒤에 있는 사람은 멀리 갈 필요가 없어요.” 팟숩은 입장을 바꾸지 않은 채 무심하게 말했다.

또한 Patsyuk은 금식하지 않고 배고픈 kutya 저녁에 사워 크림과 함께 만두를 먹습니다. 이를 본 경건한 대장장이는 오두막에서 뛰쳐나왔다.

미녀 옥사나와 대장장이 바쿨라는 다양한 설화의 영웅들과 공통점이 많은 인물들이다. 용감하고 고귀한 청년은 젊지만 매우 오만한 미녀와 사랑에 빠진다. 오랫동안 그녀는 연인에게 조롱을 퍼부었지만 결국 한 가지 조건으로 그와 결혼하기로 동의합니다. 미녀 옥사나는 자신을 사랑한 대장장이에게 여왕이 신는 작은 끈을 가져오길 원합니다.

영웅에게 여정은 쉽지 않지만 성공적입니다. 그는 악마를 제압하고 심지어 여왕에게 날아갑니다. 용감한 Vakula가 없는 동안 아름다운 Oksana는 그녀가 여전히 그를 사랑하고 있음을 깨닫습니다. 해피엔딩은 이야기를 동화에 더 가깝게 만듭니다.

"크리스마스 전야" 이야기 N.V. Gogol은 민담과 전설을 결합하고 자신의 예술적 발명으로 장식합니다.

서지

1. 고골 N.V. Dikanka 근처 농장의 저녁. - M.: 아동 문학, 2006.
2. 졸로투스키 I.P. 고골 / 주목할만한 사람들의 삶. - M.: 젊은 경비원. 2007.
3. 문학. 6 학년. 오후 2시 / [V.P. 폴루키나, V.Ya. 코로비나, V.P. Zhuravlev, V.I. 코로빈]; 에드. V.야. 코로비나. - 엠., 2013.

1. 부키니스트.RU. 창의력 고골. 성격. 운명 [전자 자원]. - 액세스 모드: ().
2. 신조. 도서관 온라인. N. Gogol "크리스마스 전야" [전자 자료]. - 액세스 모드: ().
3. 니콜라이 바실리예비치 고골. 모스크바 학교 No. 770의 고등학생들이 만든 사이트: 전기. 작품(네트워크 라이브러리의 리소스에 대한 링크). 격언. 갤러리. 인터랙티브 게임[전자자원]. - 액세스 모드: ().
4. Butyrkina O.A.의 개인 웹사이트 "Dikanka 근처 농장의 저녁"[전자 자료]에서 찾은 작은 러시아어 단어 사전. - 액세스 모드: ().

숙제

1. 가장 재미있다고 생각하는 에피소드를 가상으로 다시 이야기해 보세요.
2. 어휘 작업. 본문에서 모르는 단어를 적어보세요. 사전에서 찾아보세요 사전적 의미.
   예를 들어, 연소기- 작은 빵, 다소 평평합니다.
3. 구두 단어 그리기. 우크라이나 소년 또는 소녀의 초상화를 구두로 "그리기"(귀하의 선택). 의상의 특징을 설명합니다.

글쓰기

가장 궁금했던 것은 인쇄소와의 데이트였다. 내가 문에 머리를 박자마자 작곡가들은 나를 보고 콧김을 내고 손에 뿌리고 벽을 향한다. 이것은 나를 조금 놀랐다. 나는 그 공장에 갔고, 몇 번의 영리한 회피 끝에 마침내 그는 이렇게 말했습니다. 그들이 파블로프스크에서 인쇄용으로 보내기로 한 작은 것들은 극한까지 매우 재미있고 조판공들에게 큰 즐거움을 가져다주었습니다. 이것으로부터 나는 내가 완전히 폭도들의 취향에 빠진 작가라는 결론을 내렸습니다.
N. V. 고골 - A. S. 푸쉬킨. 1831년 8월 21일

Gogol은 원래의 사람들의 토착인 Koltsov와 달리 자신의 취향과 사고 방식에서 하나였습니다.
A. I. Herzen. 러시아의 혁명적 사상 발전에 관하여

A.I.에 따르면 N.V. Gogol이 1831-1832년에 쓴 "Dikanka 근처 농장의 저녁"은 이렇게 되었습니다. 그림과 사랑. 러시아 사람들과 가까운 우크라이나 민속에서 대부분의 줄거리를 취한 Gogol은 본질을 관통했습니다. 민속 생활, 이 삶이 어떠해야 하는지에 대한 그의 생각.

독자 앞에 어떤 영웅이 나타났습니까? - 대장장이 Vakula, 대담한 Gritsko, 온화한 Ganna, 장난 꾸러기 및 요술쟁이 Oksana, 용감한 Cossack Danila, 불운한 할아버지 ... 때로는 실제 사람들과 거리가 멀고 우스꽝 스럽습니다. 인간의 특성. 고골은 인물화를 그리며 사람들 사이에 존재하는 미인의 이상을 따라갔다. 임계값 이상. 반투명한 어둠 속에서 빛나는 눈은 별처럼 뜨겁게 타올랐다. 붉은 산호초가 빛나고 수줍게 뺨에 번쩍이는 홍당무도 소년의 독수리 눈에서 숨길 수 없었다. 그의 처녀들은 시적이고 생기가 넘칩니다. 그녀는 “내가 정말 어린애 같다”며 “발이 걷히는 게 두렵다”고 말해 웃음을 자아냈다. 그리고 그녀는 더 멀리, 더 대담하게 발을 구르기 시작했습니다. 마지막으로 왼손그녀는 주저앉아 옆으로 누웠고, 춤을 추러 갔고, 말굽을 덜걱거렸고, 앞에 거울을 들고 그녀가 좋아하는 노래를 불렀다..."

용감하고 모험심이 강하고 충동적인 미남 코사크는 사랑하는 소녀를 위해 준비되어 있으며 악마에게 안장을 얹거나 "크림 반도와 투레 치나로 가 금을 얻고 선과 함께 오십시오". 이것은 Ivan Tsarevich가 먼 땅, 먼 왕국으로 가는 러시아 동화의 말이 생각나는 방법입니다 ...

마녀, 인어, 악마도 민속에서 Gogol에 의해 차용됩니다. 그리고 그들은 영웅을 겁주거나 끔찍한 의식을 요구하거나 도움과 보상을 요청합니다. "아니, 인간의 피를 얻을 때까지 금을 볼 수 없습니다! - 마녀가 말하면서 머리를 잘랐다는 표시로 흰색 시트로 덮인 약 6 살짜리 아이를 데려 왔습니다. 페트로는 어리둥절했다. 작음, 아무 이유 없이, 사람의 머리, 심지어 천진난만한 아이까지! 독자가 "그가 시트를 떼고 ... 그리고 무엇을? 그 앞에 아이바스가 서 있었다. "오월 밤 또는 익사 한 여자"이야기의 Levko는 "빛, 그림자와 같은 흰색, 초원과 같은 은방울꽃으로 장식 된 셔츠, 셔츠"가 까마귀에서 노는 방법을보고 "곧" 마녀를 인식합니다. 그리고 과감하게 끈을 쫓고 사방으로 달려가 피해자를 잡으려고 했지만 '그녀의 몸'은 남들만큼 빛나지 않았다. 그리고 그 여자는 결혼식을 허락함으로써 그에게 보상합니다.

마법의 환생, "Dikanka 근처 농장의 저녁"의 환상적인 이벤트는 독자를 단 몇 분 동안만 비현실적인 세계로 이끕니다. 조만간 Vakula는 "The Lost Letter"이야기의 할아버지 Oksana로 돌아갑니다. "이미 완전히 새벽이 되었을 때" 그의 오두막 지붕에서 자신을 발견하고 악마가 훔친 달이 "날아갔습니다. Solokhina의 오두막의 굴뚝은 하늘을 가로질러 매끄럽게 솟아올랐다. 모든 것이 밝혀졌습니다. 결코 일어나지 않은 눈보라. 눈은 넓은 은빛 들판에 불을 붙이고 크리스탈 별들로 온통 쏟아졌습니다. 서리가 따뜻해지는 것 같았다. 젊은이들과 소녀들의 무리가 자루를 들고 나타났습니다. 노래가 울려 퍼졌고 캐롤은 희귀 한 오두막 아래에 붐비지 않았습니다.

의상에 대한 정확한 설명, 노래와 농담으로 가득 찬 영웅의 연설, 일상 생활의 세부 사항 - Gogol이 Nezhin 체육관에서 공부하고 그의 고향 Vasilyevka에 살면서 열심히 연구하고 기록 한 모든 것은 그의 이야기에 진정성을 부여했습니다. 읽으면 "마을의 첫 번째 젊은이"가 어떻게 생겼는지 쉽게 상상할 수 있습니다. "... 새 주판으로 옷을 입히고 빨간 벨트로 조이고 똑똑한 파란색 탑이 달린 검은 색 스무시카 모자를 쓰십시오. 머리, 옆구리에 터키식 세이버를 걸고, 한 손에는 Malachai를, 다른 한 손에는 아름다운 프레임의 요람을 제공한다면, 그는 당시의 모든 젊은이들을 벨트에 꽂았을 것입니다. 그는 살아있는 실제 Cossack처럼 우리 앞에 서 있습니다. 뜨거운 빨간색 바지, 파란색 주판, 밝은 색상의 벨트, 측면의 세이버, 발 뒤꿈치에 구리 사슬이 달린 요람 - Cossack 및 그 이상! 어, 사람들! 그는 서서, 기지개하고, 손으로 용감한 콧수염을 움직이고, 말굽을 덜그럭거리며 - 놓아줍니다! 왜, 어떻게 시작합니까? 다리는 여성의 손에 있는 스핀들처럼 춤을 춥니다. 회오리 바람이 bandura의 모든 줄을 따라 손을 당기고 옆구리에 기대어 쪼그리고 앉습니다. 노래로 가득 차 - 영혼이 걷는다!

고골의 동시대인 독자들에게 이 살아있는 그림은 새롭고 우크라이나인의 세계, 그들의 정신, 강인한 성격과 유머를 열어 주었습니다. 그 책, 유명한 단어 A. S. 푸쉬킨은 “폰비진 시절부터 웃지 않았던 우리를 웃게 만들었다”며 “놀랐다”고 극찬했다. A. S. 푸쉬킨은 "그의 스타일의 불균등성과 불규칙성, 일부 이야기의 일관성과 불가능성"을 지적했지만 최초의 조판공과 V. G. 벨린스키는 이 책의 진정한 국적을 확인했습니다. 그 속에는 대부분 고유한 인민의 삶, 대중의 삶이 시화되어 있고, 작가가 서민 속으로 빠지는 것은 지극히 당연할 것이지만, 그는 인민으로만 남았고, 푸쉬킨이 사람인 것과 같은 의미입니다.

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Dikanka 근처 농장의 저녁은 "거의 보편적인 감탄을 불러일으켰습니다. 그들은 19세기 전반부에 매우 인기가 있었던 우크라이나 테마를 선택했지만 근본적으로 다른 수준으로 끌어 올렸습니다. 한편으로 Gogol의 우크라이나 우호주의는 매우 유기적이었습니다. 작가는 우크라이나 태생이었고 국적별로는 우크라이나인으로 완벽하게 알고 있었습니다. 모국어, 관습, 관습, 그리고 그 자신은 우크라이나 민속 수집에 종사했습니다. 한편 우크라이나라는 주제는 자족적인 민족지주의의 틀에 머무르지 않고 전체를 재창조하는 주류로 옮겨갔다. 예술의 세계. 영웅전설과 현대적 고민, 소년의 교활한 속임수와 악령의 음모로 우크라이나 민속생활의 세계가 활짝 펼쳐진 페이지에서 나온 책입니다. 그리고 언어의 표현력.

그것은 다양하고 때로는 반대되는 스타일을 결합합니다. 한편으로 연설 스타일은 시적이고 진심에서 우러나와 한심한 높이에 도달합니다. 다른 한편으로 - 일상적인 토착어, 때로는 욕설과 저속한 말까지.

Gogol은 Vinogradov가 주목하는 "저녁"의 서문에서 화자의 사회적 차이와 말하는 방식에 따른 다양한 스타일을 설명합니다. 따라서 "저녁"의 저자는 아이러니하게도 "러시아 예술 산문의 언어에 대한 토착어의 깊은 소개"에 대해 독자에게 경고합니다.

따라서 Vinogradov는 서문이 작품의 "사회적 표현" 분위기에 결정적인 영향을 미치는 내러티브 연설의 유형을 명확하게 지정한다고 강조합니다. 동시에 작가는 화자의 초상화를 그리고 그들의 연설 스타일을 특징짓습니다.

저녁의 첫 번째 책에서 독자는 두 명의 화자를 만납니다. Dikan 교회의 서기인 Foma Grigoryevich의 언어는 처음부터 Gogol이 고유한 일상적인 우크라이나어 연설로 특징지었습니다. "오, 머리야, 그가 어떻게 놓아줄 줄 알았는지 어떤 종류의 이야기를 했는지!" ("Dikanka 근처 농장의 저녁"). 그의 스타일은 당시의 책 서사 스타일과 대조됩니다. Foma Grigoryevich의 언어는 "Evenings" 이야기의 "발행인"인 Panka의 언어와 스타일이 비슷합니다. Vinogradov의 의견으로는 이것은 큰 중요성, 특히 두 번째 화자, Poltava에서 온 완두콩 카프탄의 패닉이 "많은 재치와 모스크바 사람들이 이해할 수 없는 그런 허세 부리는 언어로" 말했다는 점을 고려하면 .

Vinogradov는 Gogol이 살아있는 구전 민중 연설과는 거리가 먼 Panich의 복잡하고 인위적으로 장식된 언어를 Foma Grigorievich의 단순하고 이해하기 쉬운 민속 일상 언어와 대조할 뿐만 아니라 그들의 이미지도 서로 대조된다고 주장합니다. 더욱이 작가는 Foma Grigorievich의 스타일을 전면에 내세우고 분명한 선호도를 부여한다고 Vinogradov는 강조합니다.

Vinogradov는 "Ivan Kupala 이브의 저녁"의 두 판을 비교하고 화자의 이미지를 구성하는 전자의 "Karamzin" 방법은 문학 민속에 대한 새롭고 현실적인 "푸쉬킨" 이해와 양립할 수 없다고 결론지었습니다. 화자의 이미지를 구성하는 오래된 연설 규칙에 따르면, 그가 누구이든 그의 연설은 그의 직업적 또는 사회적 지위를 특징 짓는 방향으로 일반적으로 받아 들여지는 문학 스타일에서 벗어날 수 없었습니다.

Karamzin의 시스템에서 소설의 내러티브 스타일은 일반적으로 수용되는 언어 규범을 넘을 수 없는 스타일인 일반화되고 추상적인 작가의 스타일과 세계관으로 의인화되었습니다. 이미 초판에 나온 Foma Grigoryevich 이야기의 스타일은 종종 Karamzin 학교의 문체를 뛰어 넘었다고 Vinogradov는 강조합니다. 그러나 내레이터의 이미지는 여전히 저자의 이미지에 너무 가까웠으며 그 결과 "은유 방법, 표현 선택, 구문 구조, 가장 자주 저자와 직접 관련된 표현의 표현 색상. 이 모든 것이 민담 스타일의 현실적인 신뢰성을 박탈했습니다." .

"Ivan Kupala 전날의 저녁"의 두 번째 판에서 내레이터의 언어는 구문적으로 더 회화적이고 드라마틱하며 다양한 성격을 얻습니다. Evenings의 두 판을 비교할 때 Vinogradov는 생생한 구어체의 표현을 다양하게 사용하는 쪽으로 Gogol 스타일의 급격한 변화를 관찰합니다. Gogol은 두 번째 판에서 표준적이고 단조로운 문학적 어휘를 제거하고 어구적 회전또는 라이브의 보다 표현적이고 역동적인 표현으로 대체합니다. 구두 연설. 이것은 차례로 언어의 언어 구성에 변화를 가져옵니다.

두 번째 판에서는 동작 설명의 성격이 변경되고 마음의 상태영웅, Vinogradov는 말합니다. 등장인물의 생각과 기분은 움직임을 통해 보다 역동적으로 전달됩니다. 서술의 성격이 보다 구체적이고 주관적이어서 일반적인 표현은 사라진다.

Gogol은 "비유적 표현"의 새로운 방법과 수단을 찾고자 "구체적, 표현적, 생생한 색상과 세부 사항으로 가득 찬, 비유적으로 표현적인 구술 내러티브"를 위해 노력했습니다.

Vinogradov의 의견에 따르면 은유적 애니메이션의 원칙에 의해 Gogol에게 중요한 역할이 수행되었습니다. 또한 Gogol은 구전 민속 연설의 특징적인 단어와 이미지를 점점 더 사용하고 내러티브의 "언어적 구조"를 화자의 이미지와 일치시키고 행동 과정을 일관되게 설명하고 언어에 주관적인 특성을 부여한다고 Vinogradov는 씁니다.

Vinogradov는 Gogol이 우크라이나어와 러시아어의 다양한 방언 및 스타일을 혼합했다고 말합니다. 또한 우크라이나어의 스타일은 문자에 직접적으로 의존했습니다. 배우공장. Gogol은 러시아어를 통해 우크라이나어와 러시아어를 결합했습니다. 예를 들어, V. Vinogradov는 Rudny Pank와 Foma Grigorievich의 공용어와 Dikanka 근처의 농장에서의 저녁에 나오는 "완두콩 패닉"의 도시적 러시아어화 언어를 비교합니다.

고골의 등장인물들의 연설은 스타일과 방언의 혼합으로 구별된다고 Vinogradov는 강조합니다. 유일한 차이점은 이러한 혼동이 배우의 계급에 따라 결정된다는 것입니다.

1829년에 시작되었습니다. 1년 후, "The Evening on the Eve of Ivan Kupala"라는 이야기가 "Domestic Notes" 저널에 실렸습니다. 1831 년 "저녁 ..."의 첫 번째 책이 1832 년에 두 번째 책으로 출판되었습니다.

사이클을 만들 때 초보자 작가는 민속 전설과 민속, 많은 손으로 쓴 소스 및 독일 낭만주의 작가의 작품을 널리 사용했습니다.

동시대인의 의견

"저녁… 인쇄소장은 고골에게 그의 "일이...너무 재미있다"고 고백했다. 이 에피소드와 관련하여 푸쉬킨은 다음과 같이 썼습니다. "Molière와 Fielding은 아마도 그들의 작곡가들을 즐겁게 해 줄 것입니다."

푸쉬킨은 또한 "저녁..."에 찬성하여 더 중요한 주장을 인용했습니다. VF Odoevsky는 "훌륭한 재능"을 예측했습니다. 대부분의 비평가들은 초보 작가의 단순성과 진실성에 주목했습니다.

긍정적인 의견과 함께 부정적인 의견도 있었습니다. 젊은 작가는 민족 지 학적 부정확성, "스타일 부족", 일반 사람들의 영웅 이미지의 부적절성으로 기소되었습니다. 그러나 이 범주의 비평가는 분명히 소수에 불과했습니다.

주기의 일반 개요

"Dikanka 근처 농장의 저녁"은 8개의 이야기를 포함하여 두 부분으로 구성됩니다. 모든 이야기는 양봉가인 Rudy Pank의 이미지로 통합되어 있습니다. 각 부분 앞에는 화자가 서문을 붙이고, 짧은 사전작은 러시아어 용어.

첫 번째 부분

소로친스카야 박람회

리틀 러시안 페어에서 있었던 재미있는 이야기. 젊은 Cossack Gritsko는 집시의 도움과 "붉은 두루마리"에 대한 사람들의 두려움을 이용하여 아름다운 Paraska와의 결혼식을 찾습니다.

Ivan Kupala 전날 저녁

절망과 사랑으로 악귀들과 계약을 맺은 불쌍한 페트로의 슬픈 이야기. 무고한 아이를 죽임으로써 페트로는 겉보기에 행복과 부를 얻었지만 그 벌로 미쳐 죽었습니다.

메이 나이트, 또는 익사한 여자

Levko와 Ganna의 낭만적인 사랑 이야기. 사랑하는 사람을 위해 무엇이든 할 수 있는 용기와 의지가 청년이 끔찍한 마녀를 폭로하는 데 도움이 됩니다. 이에 대한 감사의 의미로 익사한 여성의 고통받는 영혼은 아버지의 형벌에서 Levko를 구하고 Ganna와의 운명을 성공적으로 조정합니다.

전세 누락

시리즈에서 가장 재미있는 이야기 중 하나. 내레이터의 할아버지는 그의 "헷맨의 편지"를 잃어버리고 그 상실을 찾아 악령들의 소굴에 빠진다. 선과 악의 결투는 '바보' 게임으로 변한다. 십자가의 표시는 할아버지가 추위에 주요 마녀를 떠날 수 있도록 도와줍니다.

두 번째 부분

크리스마스 이브

대장장이 Vakula의 특이한 모험에 대해 이야기하는 사이클의 가장 유명한 이야기. 주인공용기, 근면, 힘, 흔들리지 않는 믿음, 재능과 같은 시대와 계급의 젊은이의 모든 미덕을 소유하고 있습니다. 그러나 그는 여전히 긍지 높은 미인 옥사나의 마음을 사로잡지 못하고 있다. Vakula는 악령에게 절하러 갔지만 그것에 굴복하지 않고 반대로 악마가 자신의 욕망을 충족 시키도록합니다. 아름다움을 위해 대장장이는 "왕의 끈"을 얻지만 소녀는 선물 없이도 가장 헌신적 인 신사와 사랑에 빠졌습니다.

끔찍한 복수

Taras Bulba에 대한 Gogol의 작업에 앞서 가장 진지한 이야기. 사악한 마법사의 손에 Pan Danila, Katerina 및 그들의 아들의 비극적인 죽음은 단지 동화가 아닙니다. 폴란드 노예에 대항한 우크라이나 코사크의 장기간 투쟁의 역사를 기반으로 합니다.

Ivan Fedorovich Shponka와 그의 숙모

고골의 향후 작품의 이미지와 모티브를 추측해 보는 이야기. 이것은 비평적 사실주의를 다루려는 작가의 첫 번째 시도이다. Ivan Fedorovich의 이미지는 "존재하는"유형을 구체화합니다 (작가 자신이 정의한대로). "존재하는" 자의 삶은 영이 없고 공허하며, 하찮음과 관성으로 구별됩니다. 풍자는 이러한 일상적인 부정적인 현상과 싸우는 효과적인 방법이 됩니다.

매혹적인 장소

마지막 이야기는 악령과의 투쟁의 무익함에 대한 Pank의 성찰에 유머러스한 결론을 제공합니다. 악마의 주문을 극복하고 보물을 찾기 위한 할아버지의 모든 노력은 수포로 돌아갑니다. 할아버지는 자신의 패배를 인정하고 "저주받은 곳"을 우회하는 것을 선호합니다.

"저녁 ..."의 주제와 문제

Gogol은 우크라이나 전통과 전설을 다시 말하는 데 그치지 않고 자신의 민족의 시적 이미지를 재창조하는 임무를 맡았습니다. 작가는 선과 악의 대결, 특이한 상황, 영웅적인 이미지와 같은 낭만주의의 전형적인 수단을 사용했습니다. 동시에 그는 살아있는 현실을 묘사하려고 노력했습니다. 특히 생동감 넘치는 구어체와 애절한 어구와 반성이 유기적으로 어우러지며, 일상의 디테일로 가득한 묘사가 돋보인다.

전체주기에서 "Ivan Fedorovich ..."를 제외하고 큰 역할악령이 재생되어 주인공이 싸워야합니다. 동화는 그들의 이미지를 평가절하하지 않고 최고의 자질을 강조합니다.

"Evening on the Eve of Ivan Kupala", "Terrible Revenge" 및 부분적으로 "May Night"에서 악은 무자비한 파괴력으로 작용합니다. 나머지 이야기에서는 '악마의 매력'이 웃음을 자아낸다. Vakula에 의해 "길들인" 악마와 그의 할아버지에게 속은 마녀만이 무엇입니까?

저자는 역설적으로 악령에 대한 믿음 자체를 언급한다. 많은 상황에서 의심이 생깁니다. 영웅은 실제로 초자연적인 현상을 만났습니까, 아니면 자신의 미신의 희생자가 되었습니까?

밝고 유쾌하며 때론 슬프고 슬픈 서민들의 삶의 모습과 별개로 작가가 더 많은 삶으로 전환하는 두 가지 이야기가 있다. 높은 레벨창의성. 끔찍한 복수에서 Gogol은 Cossacks의 위대한 역사적 과거를 반영합니다. "Ivan Fedorovich ..."라는 이야기는 사회적 악덕에 대한 예술적 비난의 예인 러시아 비판적 사실주의의 초석 중 하나가되었습니다.