1. N.A. Nekrasov의 이미지에서 러시아 사람들

Nekrasov는 종종 민속 시인이라고 불리며 이것은 사실입니다. 그는 누구와도 달리 종종 러시아 사람들의 주제로 눈을 돌렸습니다.

Nekrasov는 농노 아래 살았으며 감히 고개를 들지 못하는 노예 생활의 그림을 개인적으로 관찰할 수 있었습니다. Nekrasov의 시(특히 유명한 시)의 압도적 다수는 러시아 농민에게 헌정되었습니다. 결국 어디를 봐도 괴로움이 있다. 당신이 철도를 운전하고 있든 간에, 수천 명의 이름 없는 사람들이 창밖에 보이지 않게 서서 건설에 일생을 바쳤습니다. 당신이 정문에 서 있든, 당신은 불행하고, 들쭉날쭉하고, 절망적이며, 그들의 청원에 대한 응답을 기다리고 있는 것을 봅니다. 볼가의 아름다움에 감탄하십니까? 바지선을 따라 신음 소리가 나는 바지선이 바지선을 당깁니다.

도시에도, 마을에도 정말 행복할 평범한 농부는 없습니다. 그들은 행복을 찾고 있지만. Nekrasov는 "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시에서 이것에 대해 이야기합니다. 남자들은 겉보기에 단순한 목표에 동의했습니다. 행복을 찾고, 누가 잘 사는지, 왜 그런지 알아내는 것이었습니다. 예, 잘 살 사람은 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 권리가 없으며 상사의 무례함과 자의성에 저항할 수 없습니다. 아무 것도 할 줄 모르고 돈도 없고 권력도 없는 신사들만 편안하게 살 수 있다는 것이 밝혀졌다.

Nekrasov가 도달하는 결론은 간단하고 분명합니다. 행복은 자유에 있습니다. 그리고 자유는 희미한 빛과 함께 여명이 밝아오고 있습니다. 당신은 그것에 도달해야하지만 그것은 몇 년이 걸릴 것입니다.

예, 러시아 사람들의 삶은 어렵습니다. 그러나 가장 절망적인 존재에는 밝은 모습이 있습니다. Nekrasov는 남녀노소 모두가 춤을 추기 시작하는 마을 휴일을 능숙하게 설명합니다. 결국 일할 줄 아는 사람은 쉬는 법도 안다. 여기에 진정한 재미가 지배합니다. 모든 근심과 수고가 잊혀집니다. 그리고 미사에 가는 것은 전체 의식입니다. 가장 좋은 옷은 가슴에서 뽑아내고, 아이부터 노인까지 온 가족이 예의바르게 교회에 간다.

일반적으로 Nekrasov는 농민 종교에 특별한주의를 기울입니다. 태곳적부터 종교는 러시아 국민을 지원해 왔습니다. 결국 하나님 외에 다른 사람의 도움을 의지하는 것은 불가능했습니다. 따라서 질병과 불행의 경우 그들은 기적의 아이콘으로 도피했습니다. 모든 사람은 희망할 권리가 있으며 가장 힘든 시련 속에서도 그에게 남아 있는 마지막 것입니다. 농민들에게 모든 희망, 온 세상이 예수 그리스도께 집중되었습니다. 그가 아니라면 누가 그들을 구원할 것인가?

Nekrasov는 평범한 러시아 여성의 이미지로 이루어진 은하계 전체를 만들었습니다. 아마도 그는 그들을 다소 낭만적으로 만들었을지 모르지만 다른 어느 누구와도 비교할 수 없는 농민 여성의 모습을 보여주었다는 것은 인정해야 합니다. Nekrasov의 농노 여성은 일종의 상징입니다. 러시아 부흥의 상징, 운명에 대한 반항.

Nekrasov의 이미지에서 러시아 여성의 가장 유명하고 기억에 남는 이미지는 물론 "러시아에서 잘 사는 사람"의 Matrena Timofeevna와시 "Frost, Red Nose"의 Daria입니다. 이 두 여성을 하나로 묶는 것은 그들의 주된 슬픔입니다. 그들은 농노입니다.

운명에는 세 가지 어려운 부분이 있었습니다.

그리고 첫 번째 몫은 아랍인으로 결혼하는 것입니다.

두 번째는 종의 아들의 어머니가 되라는 것입니다.

그리고 세 번째 - 종에게 무덤까지 순종하는 것,

그리고 이 모든 단단한 부분들이 떨어졌다

러시아 땅의 여자.

농민 여성은 죽을 때까지 고통을 당하고 자신의 고통에 대해 침묵해야 합니다. 아무도 그녀의 불평에 귀를 기울이지 않을 것이며 그녀는 너무 자랑스러워서 누구에게도 자신의 슬픔을 털어놓을 수 없습니다. "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시에서 농민들은 행복을 찾기 위해 Matryona Timofevna에옵니다. 그리고 그들은 그녀에게서 무엇을 듣습니까? 농노 여성의 삶의 이야기. 그녀는 결혼하기 전에 부모님의 사랑을 받고 행복하고 보호받았습니다. 그러나 당신은 여자에서 너무 오래 머물지 않을 것입니다. 신랑이 있고 다른 사람의 집에서 힘든 삶이 시작됩니다. 아침부터 밤까지 일해야 하고, 누구에게도 친절한 말을 듣지 않습니다. 남편은 일을 하고 있고 가족은 며느리에게 호의적이지 않다. Matryona Timofeevna의 첫 번째 아들은 유아기에 사망하고 다른 하나는 모집되었습니다. 앞으로 빈틈이 없고 기대할 것도 없습니다. Matryona Timofeevna는 농민들에게 말합니다.

일이 아니다 - 여자들 사이

찾는 즐거움! . .

여자에게 남은 한 가지는 아버지와 같은 종인 일을 하고 자녀를 양육하는 것입니다.

Daria도 큰 점유율을 얻었습니다("Frost, Red Nose"). 처음에 그녀의 가족 생활은 더 행복해졌습니다. 두 가족 모두 더 환영받았고 그녀의 남편도 그녀와 함께 했습니다. 그들은 지칠 줄 모르고 일했지만 운명에 대해 불평하지 않았습니다. 그리고 슬픔이 가족에게 떨어집니다. Daria의 남편은 죽습니다. 농민에게 이것은 사랑하는 사람뿐만 아니라 생계를 책임지는 사람의 상실입니다. 그것이 없으면 그들은 단순히 굶어 죽을 것입니다. 다른 사람은 일하러 갈 수 없습니다. 가족은 노인, 아이들, 외로운 여성과 함께 남았습니다. 다리아는 땔감(이전에는 남자의 의무)을 얻기 위해 숲으로 들어가 그곳에서 얼어붙었다.

Nekrasov에는 또 다른 흥미로운 것이 있습니다. 농민 이미지... 이것은 "길에서"시에서 배입니다. 그녀는 귀족 집에서 자랐고 마을의 고된 노동을 배우지 못했습니다. 그러나 운명은 그녀가 단순한 남자와 결혼하기로 결정했습니다. 배는 시들기 시작하고 그 끝이 매우 가깝습니다. 그녀의 영혼은 쇠약해졌지만 그녀의 남편은 물론 그녀를 이해할 수 없습니다. 결국 그녀는 일하는 대신 "쓰레기 좀 보고 책을 읽습니다..." 그녀는 농민 노동을 감당할 수 없습니다. 그녀는 기꺼이 일하고 도울 것이지만 그녀는 익숙하지 않습니다. 이 힘든 노동을 모두 견디기 위해서는 어릴 때부터 익숙해져야 합니다. 그러나 많은 세대의 농민들이 그러한 환경에서 자랐습니다. 어린 시절부터 그들은 지칠 줄 모르고 일했습니다. 그러나 이 모든 것은 미래를 위한 것이 아니었습니다. 그들은 신사들을 위해 일했으며, 그들은 발에서 떨어지지 않기 위해 손에서 입으로 스스로를 먹였습니다.

너무 굴욕적이지만 자랑스럽게 사람들은 Nekrasov의 작품에 나타납니다. 러시아 남자는 목을 구부리지만 부러지지 않습니다. 그리고 그는 항상 강하고 인내심이 강한 여성의 지원을 받습니다. Nekrasov는 러시아 사람들의 현재를 꾸밈 없이 묘사하고 밝은 미래에 대한 희망을 주는 데서 자신의 운명을 봅니다. 시인은 그것이 올 것이라고 믿으며, 그는 이 위대한 변화에 기여할 것입니다.

최초의 민속 시인인 그는 사람들에 대해 그리고 사람들을 위해 그들의 생각, 필요, 우려 및 희망을 알고 썼습니다. 사람들과의 소통은 네크라소프의 삶을 특별한 의미로 채우고 그의 시의 주요 내용을 구성했습니다.

"도중에"

Nekrasov 시인은 민속 환경에서 일어나는 변화에 매우 민감합니다. 그의 시에서는 민중의 삶이 선조들의 삶이 아닌 새로운 방식으로 그려지고 있다.

길의 동기는 모든 시인의 작품을 관통하며, 러시아 문학의 동기입니다. 도로는 단지 두 개의 지리적 지점을 연결하는 부분이 아니라 그 이상입니다. "오른쪽으로 가면 말을 잃고, 왼쪽으로 가면 스스로 살 수 없고, 직진하면 운명을 찾게 될 것이다." 길은 선택이다 삶의 길, 목표.

Nekrasov가 선택한 주제에는 대담한 트로이카가 돌진하고 종소리가 호 아래에 울리고 마부의 노래가 울린 많은시가있었습니다. 시인은 시의 서두에서 독자들에게 다음과 같이 상기시킨다.

지루한! 지루하다! .. 마부는 과감하게,
뭔가 내 지루함을 해소!
노래나 불러줘, 친구
채용 및 이별에 대해 ...

그러나 즉시, 갑자기, 단호하게, 그는 평소와 친숙한 시적 행로를 끊습니다. 이 시에서 우리를 놀라게 하는 것은 무엇입니까? 물론, 일반적인 민요 억양이 전혀 없는 마부의 연설. 벌거 벗은 산문이 무례하게시에 파열 된 것처럼 보입니다. 운전자의 연설은 서투르고 무례하며 방언으로 가득 차 있습니다. 사람들의 인물을 묘사하는 이 "현실적인" 접근 방식이 네크라소프 시인에게 어떤 새로운 기회를 열어줍니까?

참고 : 민요에서 일반적으로 "대담한 마부,"좋은 친구 "또는"빨간 처녀 "에 대해 이야기하고 있습니다. 그들에게 일어나는 모든 일은 민속 환경의 많은 사람들에게 적용됩니다. 이 노래는 국가적 의미와 사운드의 사건과 캐릭터를 재현합니다. Nekrasov는 다른 것에 관심이 있습니다. 사람들의 기쁨이나 고난이 이 특별한 유일한 영웅의 운명에서 어떻게 나타나는지입니다. 시인은 반복될 수 없는 개인을 통해 농민 생활의 일반을 묘사한다. 나중에 시인은 그의 시 중 하나에서 마을 친구들을 기쁘게 맞이합니다.

모든 친숙한 사람들,
모든 사람은 친구입니다.

그래서 그의 시에서 어떤 사람도 독특한 성격, 독특한 인물이 아니라는 것이 발생합니다.

아마도 Nekrasov의 동시대 인 중 누구도 시적 작품의 페이지에서 농부에게 그렇게 가까이 다가갈 수 없었을 것입니다. 그제서야 그는 사람들에 대해 글을 쓸 수 있을 뿐만 아니라 "사람들과 이야기"할 수 있었습니다. 농민, 거지, 세계에 대한 서로 다른 인식을 가진 장인을 들여보내고, 다른 언어구절에서.

열렬한 사랑으로 시인은 "강하고 영양이 풍부한 땅이 배고픈 가난한 사람들을 빼앗을 수 없는" 세상의 유일한 보물인 자연을 대합니다. 자연을 얇게 느끼는 Nekrasov는 사람, 그의 활동 및 상태와 분리하여 결코 그것을 보여주지 않습니다. "Uncompressed Strip"(1854), "Village News"(1860),시 "Peasant Children"(1861)에서 러시아 자연의 이미지는 러시아 농민의 영혼 공개와 밀접하게 얽혀 있습니다. 힘든 삶. 자연 속에 살면서 그것을 깊이 느끼는 농부는 그것을 감상할 기회가 거의 없다.

누구에 대해 문제의"압축되지 않은 스트립"시에서? 마치 병든 농부에 관한 것처럼. 그리고 문제는 농민의 관점에서 이해됩니다. 스트립을 청소할 사람이 없으면 재배 된 작물이 손실됩니다. 토지 간호사도 농민 방식으로 애니메이션됩니다. "귀가 서로에게 속삭이는 것 같습니다". 나는 죽을 뻔했지만 이 호밀은 "라고 사람들은 말했다. 그리고 죽음의 시간이 시작되자 농부는 자신이 아니라 고아로 남게 될 땅에 대해 생각했습니다.

그러나 당신은 시를 읽으면서 시인이 쟁기질의 눈을 통해 자신을 바라보는 매우 개인적이고 매우 서정적인 시라는 것을 점점 더 많이 느낍니다. 그래서 그랬습니다. "압축되지 않은 스트립" Nekrasov는 1855년 치료를 위해 해외로 떠나기 전에 중병에 걸렸습니다. 시인은 슬픈 생각에 사로잡혔습니다. 그도 러시아로 돌아가지 않을지도 모르는 날이 이미 정해져 있는 것 같았다. 그리고 여기에서 문제와 불행에 대한 사람들의 용감한 태도는 Nekrasov가 운명의 타격을 견디고 영적 힘을 보존하는 데 도움이되었습니다. 이전 구절의 "길" 이미지와 같은 "압축되지 않은 스트립"의 이미지는 Nekrasov에서 비 유적, 은유적 의미를 갖습니다. 병든 시인에게 사랑이 죽음보다 강함 같이 곡식 농부가 땅에서 일할 밭에 가는 것보다 더 강합니다.

"에레무쉬카에게 바치는 노래"(1859)

이 노래에서 네크라소프는 삶의 축복을 향해 기어가는 기회주의자들의 "천한 경험"을 비난하고, 젊은 세대에게 민중의 행복을 위한 투쟁에 자신의 삶을 바칠 것을 촉구합니다.

작업

Nekrasov의시에 대한 읽기 및 독립적 인 분석 또는 논평 : "길에서", "밤에 갈거야", "나는 당신의 아이러니가 마음에 들지 않습니다 ...", "압축되지 않은 스트립", "Schoolboy", "Song to Eremushka", "장례식", " 녹색 소음 "," 아침 "," 기도 ", 주기의 단편 " 날씨에 ".

시 분석은 세 가지 수준에서 수행됩니다.
- 비 유적 및 언어 (어휘, 경로);
- 구조 및 구성(구성, 리듬);
- 이데올로기적(이데올로기적 및 미적 내용).

"어제 6시"시에서 Nekrasov는 처음으로 기분이 상하고 억압받는 자매의 뮤즈를 소개했습니다. 그의 마지막 시 "오 뮤즈여, 나는 관의 문에 있습니다"에서 시인은 마지막으로"이 창백한, 피로, / 채찍으로 절제된 Muse"를 회상합니다. 여성에 대한 사랑이 아니라 자연의 아름다움이 아니라 가난한 사람들의 고통스러운 빈곤의 고통 - 이것은 Nekrasov의 많은 시에서 서정적인 감정의 원천입니다.

Nekrasov의 가사 테마는 다양합니다.

Nekrasov의 서정시의 예술적 원칙 중 첫 번째는 사회적이라고 할 수 있습니다. 두 번째는 사회분석론이다. 그리고 이것은 푸쉬킨과 Lermontov, 특히 Tyutchev와 Fet에서 부재한 러시아 시에서 새로운 것이었습니다. 이 원칙은 네크라소프의 가장 유명한 두 시인 "정문에서의 성찰"(1858)과 " 철도"(1864).

"정문에서 반사"(1858)

"반성 ..."에서 특정 고립 된 경우는 특정 정치가에게 요청이나 불만을 제기하는 남성의 도착입니다.

이 시는 대조에 관한 것이다. 시인은 두 개의 세계를 대조한다. 부자와 게으름뱅이의 세계는 관심이 "형식적 형식, 탐식, 놀이", "뻔뻔한 아첨"으로 축소되고, 다른 하나는 "울부짖는 슬픔"이 지배하는 민중의 세계이다. 시인은 그들의 관계를 그립니다. 귀족은 백성에 대한 경멸로 가득 차 있는데, 이것은 한 줄로 극명하게 드러난다.

운전하다!
우리는 너덜너덜한 도적을 좋아하지 않아!"

사람들의 감정은 더 복잡합니다. "Dolgonko" 워커들은 할머니로부터 도움이나 보호를 받기 위해 먼 지방에서 방황했습니다. 그러나 그들 앞에서 문이 쾅 닫히고 떠나고,

반복: "하나님이 그를 심판하소서!"
희망 없는 손을 펼치고
그리고 내가 그들을 볼 수 있는 한,
그들은 머리를 풀고 걸었다 ...

시인은 절망적인 순종과 백성들의 끝없는 신음의 묘사에 그치지 않는다. "당신은 힘으로 가득 차서 일어날 것입니까? .."- 그는 독자에게 전체시와 함께이 질문에 대한 답을 묻고 안내합니다. 자신의 운명을 스스로 돌보아야 합니다.

네크라소프의 가사에 현실을 반영하는 두 가지 원칙은 자연스럽게 세 번째 원칙인 혁명주의로 이어진다. Nekrasov의시의 서정적 인 영웅은 인민, 농민 혁명만이 러시아의 삶을 더 좋게 바꿀 수 있다고 확신합니다. 의식의 이 면은 특히 강하다 서정적 영웅 Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev와 같은 혁명적 민주주의 진영에서 Nekrasov의 동료에게 헌정 된시에서 나타났습니다.

문학

답변 및 솔루션에 대한 10 학년 학교 커리큘럼. M., SPb., 1999

유.브이. Lebedev 사람들의 영혼에 대한 이해 // 18-19세기 러시아 문학: 참고 자료. 엠., 1995

벨린스키가 "러시아인의 삶의 백과사전"이라고 불렀던 푸쉬킨의 소설 "유진 오네긴"과 네크라소프의 시 "러시아에서 잘 사는 사람"이 러시아어의 백과사전으로 간주될 수 있는 데에는 그럴만한 이유가 있다. 민속 생활지난 세기 중반. 작가는 그 시를 "그가 가장 좋아하는 발명품"이라고 불렀고, 자신이 말했듯이 "20년 동안 입에서 입으로 전해지는" 시를 위한 자료를 수집했습니다. 그것은 사람들의 삶을 비정상적으로 광범위하게 포용하고 그 시대의 가장 중요한 문제를 제기하며 민속 연설의 보물을 포함합니다.
그 안에

이 작품은 시인의 현대 생활을 반영했습니다. 선진들의 마음을 불안하게 하는 문제를 해결했다. 역사적인 발전국가, 농민이 역사에서 어떤 역할을 할 운명인지, 러시아 인민의 운명은 무엇입니까?
Nekrasov는 마을 생활의 전체 갤러리를 만들고 이러한 의미에서 이 시는 Turgenev의 "사냥꾼의 노트"와 공통점이 있습니다. 그러나 현실주의자이자 일상의 화가인 네크라소프는 투르게네프보다 한 걸음 더 나아가 영웅들의 사상과 기분뿐 아니라 사회·경제적 삶의 방식까지 파고드는 백과사전적 완성도를 보여줍니다.
Nekrasov의시 "러시아에서 잘 사는 사람"은 "몇 년에 - 어떤 땅에서 - 추측"이라는 질문으로 시작합니다. 그러나 Nekrasov가 말하는 기간을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 시인은 1861년의 개혁을 의미하는데, 이에 따르면 농민들은 자기 소유의 땅이 없는 훨씬 더 큰 속박에 빠졌다.
전체 시 전체에 걸쳐, 어려운 농민 부지에 대해, 농민 파멸에 대해 더 이상 이렇게 사는 것은 불가능하다는 생각이 있습니다. '고통-불행'이 겪은 농민의 굶주린 삶의 이 순간은 네크라소프의 '배고픈'이라는 노래에서 특별한 힘으로 들린다. 더욱이 시인은 가난, 도덕의 빈곤, 종교적 편견, 농민 생활의 만취 등을 과장하지 않습니다.
사람들의 위치는 농민의 진실 추구자들이 태어난 곳의 이름으로 가장 명확하게 묘사됩니다. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. 시는 기쁨도 없고 힘도 없고 배고픈 민중의 삶을 매우 생생하게 묘사하고 있다. "농부의 행복," 시인은 쓰디쓴 소리로 외칩니다. 농민은 "배부르지 않고 깊이 마신" 사람들입니다.
저자는 배고프고 무력한 삶을 견디지 못하는 농민들을 겉으로 드러내지 않은 동정으로 대합니다. 착취자나 도덕적 괴물의 세계와 달리 야코프(Yakov), 글렙(Gleb), 이파트(Ipat)와 같은 노예들은 시에서 가장 뛰어난 농민들로서 진정한 인간성, 자기 희생 능력, 영적 고결함을 유지했습니다. 이들은 Matryona Timofeevna, bogatyr Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, 7명의 진실 추구자 등이 있습니다. 그들 각자는 자신의 삶의 과제, "진실을 추구"하는 자신의 이유가 있지만 모두 함께 농민 러시아가 이미 깨어나고 부활했음을 증언합니다. 진리를 찾는 사람들은 러시아 사람들에게 그러한 행복을 봅니다.
은은 필요없어
금은 없지만 신은 금한다
그래야 동포들이
그리고 모든 농민에게
자유롭게, 즐겁게 살았다
모든 거룩한 러시아에서!
Yakima NagoM에서는 민중의 진실을 사랑하는 사람의 독특한 성격을 가진 농민 "의인"이 제시됩니다. Yakim은 근면하고 자신의 권리를 옹호할 준비가 되어 있으며 자신의 존엄성에 대한 큰 감각을 지닌 정직한 노동자입니다. 힘든 삶은 그의 아름다움에 대한 사랑을 죽이지 못했습니다. 화재가 발생하는 동안 그는 돈이 아니라 "사진"을 저장하여 한 세기 동안 축적 된 부를 "35 루블"을 잃었습니다. 그는 사람들에 대해 이렇게 말합니다.
모든 농민
영혼 저 검은 구름 -
화나고, 무섭습니다.
거기에서 천둥이 치고,
피 묻은 비를 내리기 위해
그리고 모든 것은 와인으로 끝납니다.
예르밀 기린도 눈에 띈다. 그는 사무원으로 일한 유능한 사람이 정의, 지성 및 사람들에 대한 무관심한 헌신으로 지역 전역에서 유명해졌습니다. 예르밀은 사람들이 그를 이 자리에 선출했을 때 모범적인 우두머리임을 보여주었습니다. 그러나 Nekrasov는 그를 의인으로 만들지 않습니다. 예르밀은 남동생을 불쌍히 여겨 블라시예브나의 아들을 신병 모집자로 임명한 다음, 양심의 가책으로 거의 자살할 뻔합니다. 예르밀의 이야기는 슬프게 끝난다. 그는 폭동 동안 자신의 공연을 위해 투옥됩니다. Yermil의 이미지는 농민의 도덕적 자질의 풍요 로움, 러시아 사람들에게 숨어있는 영적 세력에 대해 증언합니다. 그러나 "Savly, the bogatyr of the Holy Russia"장에서만 농민 항의가 반란으로 바뀌고 압제자의 살해로 절정에 이릅니다. 물론 독일인 매니저에 대한 보복은 여전히 ​​자연스럽긴 하지만 농노사회의 현실이었다. 농노 폭동은 지주와 재산 관리인에 대한 잔인한 억압에 대한 대응으로 자발적으로 발생했습니다. Nekrasov는 반항적인 감정의 성장과 Savely의 의식 형성이 암묵적인 인내에서 수동적인 저항으로, 수동적인 저항에서 공개적인 항의와 투쟁으로 가는 어렵고 힘든 길을 보여줍니다.
Savely는 막대와 고된 노동에도 불구하고 사람들의 이익을위한 일관된 투사, 그는 자신의 운명을 받아들이지 않고 영적으로 자유로운 사람으로 남아있었습니다. "낙인이 찍혔지만 노예는 아니다!" - 그는 그를 "브랜드"라고 부르는 사람들에게 대답합니다. Savely는 조국과 인민에 대한 사랑, 압제자에 대한 증오, 지주와 농민의 이익의 화해 불가능성에 대한 명확한 이해, 어려움을 극복하는 용감한 능력, 신체적, 도덕적 힘, 자아 존중감. 시인은 그에게서 인민의 대의를 위한 진정한 전사를 봅니다.
온유하고 순종적인 사람은 시인과 가깝지 않지만, 농민의 각성 의식, 억압에 대한 끓어오르는 항의에 대해 말하는 Savely, Yakim Nagoy와 같은 완고하고 용감한 반군입니다. Nekrasov는 분노와 고통으로 억압받는 나라의 사람들에 대해 썼습니다. 그러나 시인은 강력한 힘의 "숨겨진 불꽃"을 알아차릴 수 있었습니다. 내부 세력사람들에 의해 내려지고 희망과 믿음으로 고대했습니다.
주인이 뜬다 -
셀 수 없는
그녀의 힘은 영향을 미칠 것입니다
깨지지 않는!

1. 당신이 생각하는 행복은 무엇입니까? 평화, 부, 명예 - 그렇지 않습니까, 친애하는 친구? "그래서." NA Nekrasov 그렇다면 행복이란 무엇입니까? 행복은 마음의 상태인간 ....
2. N. A. Nekrasov의 가장 유명한 작품 중 하나는 "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시입니다. Nekrasov의 창의성의 정점이라고 할 수 있습니다. 성숙한 나이에 작가가 쓴 그녀는 ...
3. 아마도 작품에 풍경가사가 없는 시인은 없을 것입니다. 결국, 자연의 아름다움을 느끼는 능력, 끊임없이 변화하는 그림에서 자연의 독특한 매력을 볼 수 있는 능력은 내 생각에 시적 재능이 있는 사람들에게 필요한 액세서리입니다 ...
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5. 각 작가는 자신의 예술적 목표에 따라 독특한 스타일을 개발합니다. 표현 수단의 선택은 작품의 주제와 아이디어에 따라 이루어집니다. "Frost, Red Nose"시에서 매우 중요한 역할을합니다 ...
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7. N.A.Nekrasov의 이름은 그의 새로운 단어로 문학에 온 위대한 시인의 이름이 독특한 이미지와 소리로 고음을 표현할 수 있었기 때문에 러시아인의 의식에 영원히 자리 잡았습니다 ...
8. "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시 Nekrasov는 "인민의 책"으로 생각되었습니다. 그는 1863년에 이 책을 쓰기 시작했고 1877년에 말기 병에 걸렸다. 시인은 그의 책이 ...
9. 그의 서사시 "러시아에서 잘 사는 사람"에서 N. A. Nekrasov는 행복에 대한 질문을 날카롭게 제기합니다. 이 영원한 주제는 시인의 작품에서 원래의 구체화를 찾습니다. 그는 우리에게 ...
10. 한 번, Nekrasov는 St. Petersburg의 Liteiny Prospekt에있는 아파트 창에서 관리인과 경찰관이 반대편 집 입구에서 청원하는 농민 그룹을 몰아내는 방법을 보았습니다. 그 집에 국유재산 장관이 살았습니다 ...
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12. 일곱 서사시 남자의 반영. 국가가 되었다. 행동의 서사적 인 고립의 아름다움은 표현의 형태로도 프롤로그에서 7 명의 논쟁과 일치하는 그의 삶의 목적에 대한 Grigory Dobrosklonov의 말에 의해 뒷받침됩니다 ...
13. N. A. Nekrasov의 작업에서 작업은 가장 명예로운 장소 중 하나를 차지했습니다. 그의시에서 시인은 러시아 사람들이 살고 일하는 방식에 대해 진실하게 말했고 그를 진정한 건축가로 보여주었습니다 ...
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15. Nekrasov가 만든 재배열은 특징적입니다. 민속 텍스트에서 첫 번째 활에서 volyushka가 굴러 가고 두 번째 활에서 얼굴이 퇴색하고 세 번째 활에서 신부의 다리가 떨리기 시작했습니다. Nekrasov는 이러한 순간을 재정렬합니다 (먼저 "빠른 다리가 흔들렸다"고 ... N. A. Nekrasov의 작업에서 사람들의 주제는 눈에 띄는 관심입니다. 이제 그는 숫자를 씁니다 ...
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17. Nikolai Alekseevich Nekrasov는 1821년 11월 28일(12월 10일) 우크라이나에서 아버지가 복무 중이던 Nemyriv에서 태어났습니다. 곧 Alexei Sergeevich Nekrasov 소령은 은퇴하고 1824년 가을에 ...

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19세기의 60년대 초반에는 조금만 노력하면 백성들이 전복할 것 같았습니다. 농노, 그리고 독재와 함께 행복한 시간이 올 것입니다. 그러나 농노는 폐지되었지만 자유와 행복은 결코 오지 않았습니다. 그러므로 이것이 길다는 시인의 진정한 자각은 역사적 과정, 전에 최종 결과그와 젊은 세대 (시에서 Vanya가 의인화 한 사람)도 살아남지 못할 것입니다. 시인은 왜 그렇게 비관적입니까? 작품에서 사람들은 두 가지 위격으로 묘사됩니다. 그의 행위에 대해 보편적인 존경과 찬사를 받을 만한 위대한 일꾼과 이 동정으로 그를 화나게 하지 않고서만 동정할 수 있는 참을성 있는 노예입니다. Nekrasov가 사람들의 삶에 임박한 변화를 더 나은 방향으로 의심하게 만드는 것은 이러한 노예의 복종입니다. 내러티브는 육즙이 많고 플라스틱이며 시각적으로 쓰여진 자연의 그림으로 시작됩니다. 풍경 가사로는 이례적인 첫 번째 농민 같은 단어 '활기차다'는 특별한 신선함과 건강한 공기의 맛을 느끼게 하며, 작품의 국적인 민주주의에 대한 과감한 주장으로 드러난다. 자연의 아름다움과 조화는 사람들의 세계에 대해 이야기하는 이유입니다.

영광스러운 가을! 서리가 내린 밤
맑고 고요한 날들....
자연에는 부끄러움이 없다!

자연과 달리 인간 사회는 모순과 극적인 충돌로 가득 차 있습니다. 인민 노동의 심각성과 영웅성에 대해 이야기하기 위해 시인은 러시아 문학에서 잘 알려진 기술, 즉 이야기 참가자 중 한 사람의 꿈에 대한 설명을 사용합니다. Vanya의 꿈은 단순한 장치가 아니라 소년의 실상, 그의 혼란스러운 상상 속에서 도로 건설자들의 고통에 대한 이야기가 달빛 아래에서 되살아난 죽은 자들과 함께 환상적인 그림을 낳는다.

츄! 위협적인 외침이 들렸습니다!
이빨을 찧고 갉아먹는다.
서리가 내린 유리 너머로 그림자가 드리워졌다. …
어떤이? 죽은 군중!

꿈의 그림에서 노동은 전례없는 고통과 사람들 자신이 실현 한 위업 ( "신의 전사")으로 나타납니다. 따라서 불모의 정글에 생명을 불어넣고 무덤을 찾은 사람들에 대해 말하는 고상하고 한심한 방식입니다. 시를 여는 신선하고 아름다운 자연의 그림은 꿈의 그림과 대비될 뿐만 아니라 웅장함과 시적인 면에서 그것과 관련되어 있다.

... 형제 여러분! 당신은 우리의 열매를 거두고 있습니다!
우리는 땅에서 썩을 운명이다. …
우리 모두 가난한 기억하니?
아니면 오랫동안 잊어 버렸습니까? ..

Leskov가 "Lefty"이야기에서 공개 한 가장 큰 문제는 러시아 사람들의 재능에 대한 수요가 부족한 문제입니다.
Leskov는 동포에 대한 사랑과 애정의 감정뿐 아니라 동포의 재능과 위장되지 않은 진지한 애국심에 대한 자부심에 압도되었습니다.
주인공 레프티는 자신의 재능을 개발하고 기술을 적용할 기회가 없었던 당시의 모든 가난한 인재를 의미합니다. 타고난 재능을 가진 이 사람들은 자랑스러운 영국인들이 꿈에도 생각하지 못한 일을 해냈습니다. Lefty가 산술에 대한 지식이 조금이라도 있었다면 벼룩도 춤을 췄을 것입니다. 왼손잡이는 더 이기적이고 게으르면 벼룩을 훔쳐서 팔 수 있었습니다. 왜냐하면 그는 일에 대해 한 푼도 받지 않았기 때문입니다.
그러나 국외 명장의 기교에 놀란 군주는 백성의 재능조차 기억하지 못했다. 그리고 플라토프가 그 무기가 툴라의 장인들에 의해 만들어졌다는 것을 증명했을 때, 차르는 그들이 친절한 영국인을 당황하게 한 것을 유감스럽게 생각했습니다.
동시에 해외에있는 Levsha는 조국과 부모를 잠시 잊지 않았습니다. 그는 영국인의 모든 유혹적인 제안을 거부했습니다. "우리는 조국에 전념합니다 ..."

N.A.의 시에 등장하는 사람들의 이미지 네크라소바 "러시아에서 잘 사는 사람"

충분한! 과거결제 완료. 마스터와의 합의는 끝났습니다! 러시아 국민은 힘을 모으고 있으며 시민을 배우고 있습니다!

에. 네크라소프

벨린스키가 "러시아 생활의 백과사전"이라고 불렀던 푸쉬킨의 소설 "유진 오네긴"과 네크라소프의 시 "러시아에서 잘 사는 사람"은 지난 세기 중반 러시아 민중 생활의 백과사전으로 정당하게 여겨질 수 있다. 작가는 이 시를 "자신이 가장 좋아하는 아이"라고 불렀고, 자신이 말한 대로 "20년 동안 한 단어로"에 대한 자료를 수집했습니다. 그것은 사람들의 삶을 비정상적으로 광범위하게 포용하고 그 시대의 가장 중요한 문제를 제기하며 민속 연설의 보물을 포함합니다.

이 작품은 시인의 현대 생활을 반영했습니다. 그것은 진보적 인 사람들의 마음을 걱정시키는 문제를 해결했습니다. 국가의 역사적 발전이 어떤 방향으로 갈 것인지, 농민이 역사에서 어떤 역할을 할 것인지, 러시아 인민의 운명은 무엇입니까?

Nekrasov는 마을 생활의 전체 갤러리를 만들고 이러한 의미에서 이 시는 Turgenev의 "사냥꾼의 노트"와 공통점이 있습니다. 그러나 현실주의자이자 일상의 화가인 네크라소프는 투르게네프보다 한 걸음 더 나아가 영웅들의 사상과 기분뿐 아니라 사회·경제적 삶의 방식까지 파고드는 백과사전적 완성도를 보여줍니다.

Nekrasov의시 "러시아에서 잘 사는 사람"은 "몇 년에 - 어떤 땅에서 - 추측"이라는 질문으로 시작합니다. 그러나 Nekrasov가 말하는 기간을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 시인은 1861년의 개혁을 의미하는데, 이에 따르면 농민들은 자기 소유의 땅이 없는 훨씬 더 큰 속박에 빠졌다.

전체 시 전체에 걸쳐, 어려운 농민 부지에 대해, 농민 파멸에 대해 더 이상 이렇게 사는 것은 불가능하다는 생각이 있습니다. '고통-불운이 괴롭힌' 농민의 굶주린 삶의 이 순간은 네크라소프의 '배고픈'이라는 노래에서 특별한 힘으로 들린다. 더욱이 시인은 가난, 도덕의 빈곤, 종교적 편견, 농민 생활의 만취 등을 과장하지 않습니다.

사람들의 위치는 농민의 진실 추구자들이 태어난 곳의 이름으로 가장 명확하게 묘사됩니다. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. 시는 기쁨도 없고 힘도 없고 배고픈 민중의 삶을 매우 생생하게 묘사하고 있다. "농부의 행복," 시인은 쓰디쓴 소리로 외칩니다. 농민은 "배부르지 않고 깊이 마신" 사람들입니다.

저자는 배고프고 무력한 삶을 견디지 못하는 농민들을 겉으로 드러내지 않은 동정으로 대합니다. 착취자나 도덕적 괴물의 세계와 달리 야코프(Yakov), 글렙(Gleb), 이파트(Ipat)와 같은 노예들은 시에서 가장 뛰어난 농민들로서 진정한 인간성, 자기 희생 능력, 영적 고결함을 유지했습니다. 이들은 Matryona Timofeevna, bogatyr Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, 7명의 진실 추구자 등이 있습니다. 그들 각자는 자신의 삶의 과제, "진실을 추구"하는 자신의 이유가 있지만 모두 함께 농민 러시아가 이미 깨어나고 부활했음을 증언합니다. 진리를 찾는 사람들은 러시아 사람들에게 그러한 행복을 봅니다.

나는 은도 금도 필요하지 않습니다. 그러나 신이 허락해 주셔서 내 동포와 모든 농민이 모든 거룩한 러시아에서 자유롭고 즐겁게 살 수 있도록!

야키마 나가에서는 민중의 진실을 사랑하는 농부 '의인'이라는 독특한 캐릭터가 등장한다. Yakim은 근면하고 자신의 권리를 옹호할 준비가 되어 있으며 자신의 존엄성에 대한 큰 감각을 지닌 정직한 노동자입니다. 힘든 삶은 그의 아름다움에 대한 사랑을 죽이지 못했습니다. 화재가 발생하는 동안 그는 돈이 아니라 "kartinochki"를 저장하여 한 세기 동안 축적된 부를 "35 루블"을 잃었습니다. 그는 사람들에 대해 이렇게 말합니다.

모든 농부는 구름이 검다는 영혼을 가지고 있습니다. 분노, 위협적이며 천둥이 거기에서 천둥을 치며 피비린내 나는 비를 퍼붓고 모든 것이 포도주로 끝납니다.

예르밀 기린도 눈에 띈다. 그는 사무원으로 일한 유능한 사람이 정의, 지성 및 사람들에 대한 무관심한 헌신으로 지역 전역에서 유명해졌습니다. 예르밀은 사람들이 그를 이 자리에 선출했을 때 모범적인 우두머리임을 보여주었습니다. 그러나 Nekrasov는 그를 의인으로 만들지 않습니다. 예르밀은 남동생을 불쌍히 여겨 블라시예브나의 아들을 신병 모집자로 임명한 다음, 양심의 가책으로 거의 자살할 뻔합니다. 예르밀의 이야기는 슬프게 끝난다. 그는 폭동 동안 자신의 공연을 위해 투옥됩니다. Yermil의 이미지는 농민의 도덕적 자질의 풍요 로움, 러시아 사람들에게 숨어있는 영적 세력에 대해 증언합니다. 그러나 "Savly, the bogatyr of the Holy Russia"장에서만 농민 항의가 반란으로 바뀌고 압제자의 살해로 절정에 이릅니다. 물론 독일인 매니저에 대한 보복은 여전히 ​​자연스럽긴 하지만 농노사회의 현실이었다. 농노 폭동은 지주와 재산 관리인에 대한 잔인한 억압에 대한 대응으로 자발적으로 발생했습니다. Nekrasov는 반항적인 감정의 성장과 Savely의 의식 형성이 암묵적인 인내에서 수동적인 저항으로, 수동적인 저항에서 공개적인 항의와 투쟁으로 가는 어렵고 힘든 길을 보여줍니다.

Savely는 막대와 고된 노동에도 불구하고 사람들의 이익을위한 일관된 투사, 그는 자신의 운명을 받아들이지 않고 영적으로 자유로운 사람으로 남아있었습니다. "낙인이 찍혔지만 노예는 아니다!" - 그는 그를 "브랜드"라고 부르는 사람들에게 대답합니다. Savely는 조국과 인민에 대한 사랑, 압제자에 대한 증오, 지주와 농민의 이익의 화해 불가능성에 대한 명확한 이해, 어려움을 극복하는 용감한 능력, 신체적, 도덕적 힘, 자아 존중감. 시인은 그에게서 인민의 대의를 위한 진정한 전사를 봅니다.

온유하고 순종적인 사람은 시인과 가깝지 않지만, 농민의 각성 의식, 억압에 대한 끓어오르는 항의에 대해 말하는 Savely, Yakim Nagoy와 같은 완고하고 용감한 반군입니다. Nekrasov는 분노와 고통으로 억압받는 나라의 사람들에 대해 썼습니다. 그러나 시인은 사람들에게 내재된 강력한 내적 힘의 "숨겨진 불꽃"을 알아차릴 수 있었고 희망과 믿음으로 앞을 내다봤습니다.

군대의 부상 - 셀 수 없이 많은, 그 힘은 Unbreakable에 영향을 미칠 것입니다!