Arkhangelsk 지역은 러시아의 유럽 지역 북부에 위치하고 있습니다. 해안선은 White, Barents 및 Kara의 세 북극 바다의 차가운 물로 3,000km 이상 씻겨 있습니다.

이 지역의 영토는 587,000 평방 킬로미터입니다. 아르한겔스크 지역의 인구는 130만 명, 도시 인구는 약 100만 명입니다.

아르한겔스크 지역은 러시아에서 가장 큰 행정 구역 중 하나입니다. 북위 60.5도에서 70도 사이의 지리적 좌표에 위치한 북부 경제 지역의 일부입니다.

이 지역에는 네네츠가 포함됩니다. 자치구, 21개의 행정 구역, 14개의 도시, 31개의 도시형 정착지, 약 4,000개의 농촌 정착지, Novaya Zemlya 및 Franz Josef Land의 섬.

이 지역의 행정 중심지는 도시입니다. 아르한겔스크, 1584년 3월 5일 북부 Dvina 강 어귀에서 Tsar Ivan the Terrible의 법령에 의해 설립되었습니다. 가장 대도시지역에는 Severodvinsk, Kotlas, Novodvinsk, Koryazhma가 포함됩니다.

북쪽에서 남쪽으로 이 지역은 북극, 아북극 및 온대라는 세 가지 기후대를 가로지릅니다. 이 지역은 조밀하고 풍부한 강 네트워크, 풍부한 미네랄 약용수 매장지, 많은 호수, 그림처럼 아름답고 다양한 구호 풍경이 특징입니다.

Arkhangelsk 지역은 고대 러시아 문화와 Pomors의 영적 삶의 가장 깊은 전통의 일종의 보고입니다.

수많은 관광객이 아르한겔스크 지역에 정기적으로 도착합니다. 그들은 솔로베츠키 군도의 형언할 수 없는 아름다움, Pinezhia의 카르스트 동굴, Kiy-Islands의 화강암 회색, Kargopol의 건축 앙상블, Kenozero의 신성한 문화, 러시아 목조 건축의 가장 독특한 기념물에 매료됩니다.

아르한겔스크 지역을 방문한 사람이라면 누구나 100% 만족합니다. 그리고 누가 러시아에 관광을위한 여지가 없다고 말했습니까?

Arkhangelsk 지역은 확립된 연결, 기존 인프라, 다양한 산업 개발을 위한 훌륭한 기회 및 차분한 지정학적 상황을 끌어들입니다. 오늘날 아르한겔스크 지역에서 가장 일반적인 투자 협력 형태는 합작 투자 조직입니다. 이 지역에는 외국인 소유 기업이 119개, 외국인 소유 기업이 28개 있습니다. 주요 활동 영역은 금속 가공, 목재 수확 및 가공, 무역, 운송 및 운송 활동, 국제 운송, 어업 및 농업 산업입니다.

도시의 오래된 부분은 Cape Pur-Navolok에 있습니다(위 그림). 1584년 Tsar Ivan Terrible의 칙령에 따라 강력한 요새가 세워져 아르한겔스크가 탄생했습니다. 이 사건은 이제 바다의 물결인 기념비에 영원히 남아 있습니다. 우리의 경우 이것은 실루엣입니다.

아르한겔스크 지역은 전통적으로 해상 운송의 발전에 있어 외국과 사업을 영위하고 있습니다. 아르한겔스크 해병 무역항 Northern Shipping Company는 Hamburg, Bremen, Le Havre, Antwerp 및 Gulla의 회사와 장기적인 비즈니스 관계를 유지합니다.

노르웨이 정부 기관의 재정 지원으로 아르한겔스크 지역의 많은 학생들이 노르웨이와 스웨덴에서 공부하고 있습니다. 학생들은 외국인 투자가 있는 미래 기업 및 기업을 위해 교육을 받고 있으며, 지역 경제 발전을 위한 지적 잠재력을 준비하고 있으며, 서구 시장에서 미래 러시아 전문가의 경험을 축적하고 있습니다.

역사

15세기 후반에 노브고로드 땅은 모스크바 주의 일부가 되었습니다. 1584년 Arkhangelsk는 Cape Pur-Navolok에 세워졌으며 17세기 말까지 모스크바 주의 주요 항구로 남아 있었습니다. 그것은 빵, 대마, 목재, 수지, 모피 및 기타 상품을 수출하는 국가 대외 무역 매출의 약 80%를 차지했습니다. Arkhangelsk의 중요성은 이곳에서 해양 조선을 조직한 Peter I의 통치 기간 동안 커졌습니다.

오랜 기간 동안 이 지역은 주로 수출형인 벌목 및 제재소 산업과 취약한 수렵 및 어업만이 발전하고 있었습니다.

• 러시아인 - 1 258 938명. (95.21%)
• 우크라이나인 - 27,841명. (2.05%)
• 벨로루시인 - 9986명. (0.77%)
• Pomors - 6289명. (0.49%)
• 타타르인 - 3072명. (0.24%)
• 아제르바이잔 - 2965명. (0.23%)
• 추바시 - 1786명. (0.14%)
• 국적을 표시하지 않은 사람 - 1554명. (0.12%)
• 네네츠 - 1546명. (0.12%)
• 몰도바인 - 1280명. (0.1%)
• 코미 - 1235명 (0.1%)
• 아르메니아인 - 1133명. (0.09%)
• 집시 - 1037명. (0.09%)
• 모르드바 - 914명. (0.07%)
• 우드무르트 - 712명. (0.05%)
• 폴란드 - 710명. (0.05%)

오늘날 약 9,500명의 무슬림이 아르한겔스크 지역에 살고 있으며 그 중 3,500명 이상이 타타르인입니다. 역사적으로 영토의 이슬람아르한겔스크XIX 세기의 지방. 타타르 출신 군인의 종교적 요구를 충족시키기 위한 군부의 노력 덕분에 확산되기 시작했습니다. 1920년까지 이 지방에는 149명의 무슬림이 있었습니다. 1905년 2월에 이슬람 공동체는아르한겔스코에이슬람 사원 프로젝트를 첨부하여 모스크 건설에 대한 청원서를 가진 지방 행정부. 모스크 개원과 첫 예배아르한겔스크1905년 8월 26일 거리에서 일어났다.칼 마르크스 40 ... 그러나 소비에트 권력의 수년 동안 러시아의 다른 많은 교회와 마찬가지로 모스크는 폐쇄되었습니다.

나나이(본명 - 나나이, 구이름 - 골디)- 주로 강 하류 유역에 거주하는 사람들. 아무르(하바롭스크 영토)와 강의 오른쪽 지류. 우수리(Primorsky Territory). 나나이의 작은 그룹은 중국의 강 사이에 살고 있습니다. 숭가리와 우수리. 그들은 나나이 언어를 사용하며 그들 중 상당수는 러시아어도 사용합니다. 20세기 초까지 정교회가 확산되었음에도 불구하고 샤머니즘은 N.의 신앙에서 가장 중요한 역할을 했습니다. N.의 민족발생은 아무르 지역의 고대 원주민 인구와 다양한 퉁구스-만주 그룹, 아마도 몽골족의 후손 모두를 포함합니다. 소련에서 N.의 대다수는 어업과 사냥과 같은 이온 경제 형태와 함께 가축 사육 및 농업이 발전하고 있는 집단 농장에 고용되어 있습니다.

Nganasans(본명 - 냐, 이전 이름 ​​- Tavgians, Samoyeds-Tavgians)- Krasnoyarsk Territory의 이전 Taimyr (Dolgano-Nenets) 국가 지구에 거주하는 국적. 현재 Taimyr 지구는 행정 구역 단위입니다. 특별한 지위... 언어는 사모예드 언어에 속합니다. Nganasans는 새로 온 사모예드어를 사용하는 부족에 의해 Taimyr의 고대 원주민 인구가 동화되는 동안 형성되었습니다. 종교에 따르면 Nganasans는 과거에 정령 숭배였습니다. 소비에트 시대에 그들은 집단 농장에서 연합하여 순록 사육, 사냥 및 낚시에 종사했습니다.

Negidal (본명 - elkan beyenin) -암군 강과 아무르 강(하바롭스크 지역)을 따라 사는 작은 민족지적 집단. 나기달족의 언어는 에벤크족과 매우 가까운 퉁구스-만주족 언어에 속합니다. 기원에 따라 Negidal은 Amguni를 따라 정착한 Evenks이며 Nivkhs, Nanai 및 Ulchi와 혼합되었습니다. 1917년 10월 혁명 이전에는 사냥과 낚시에 종사했습니다. 공식적으로 정교회로 간주되는 그들은 정령 숭배와 샤머니즘을 유지했습니다. 소비에트 시대에는 다양한 농업으로 집단 농장으로 연합했습니다.

Nenets(본명 - Nenets, 이전 이름 ​​- Samoyeds, Yuraks)- 콜라 반도에서 예니 세이의 오른쪽 은행 (하류)까지 러시아 북부의 중요한 영토에 거주하는 사람들. 대부분의 네네츠는 RSFSR의 이전 국가 구역인 아르한겔스크 지역의 네네츠 국가 지구, 야마로-네네츠키 튜멘 지역, 타이미르(돌가노-네네츠키) 크라스노야르스크 지역의 영토에 살고 있습니다. 그들은 네네츠 언어를 사용합니다. 사모예드어를 사용하는 네네츠의 조상들 중 일부는 아마도 서기 1천년에 순록 사육에 익숙했을 것입니다. NS. 유목 목축업자의 압력을 받아 그들은 시베리아 남부의 타이가와 산림 대초원 지역에서 북부로 이주하여 원주민 사냥 및 어업 인구와 혼합되었습니다(네네츠의 전설에서 후자를 시히르타라고 함). 네네츠는 유목민이었다. 그들의 경제 기반은 순록 방목, 육지와 바다 사냥, 어업이었습니다. 1917년 10월 혁명 이전에는 씨족 제도의 중요한 흔적이 보존되면서 재산의 불평등이 뚜렷했습니다. 일부 네네츠는 정교회를 채택한 반면 대다수는 정령 신앙을 고수했지만 샤머니즘이 널리 퍼졌습니다. 소비에트 시대에 네네츠는 협동조합으로 통합되었다. 국영 농장... 국가 지식인이 형성되었습니다.

러시아 북부, Pomorie 또는 기타 - Dvinskoe Zavolochye는 Novgorodians가 옛날에 불렀던 것처럼이 장소의 첫 번째 러시아 주민입니다. 비교할 수 없는 조상의 땅. 놀라운 광활함, 광활함과 자유의 땅(북쪽은 결코 타타르-몽골의 멍에나 농노를 알지 못함), 원시적 야만인의 매력을 아직 잃지 않은 희귀한 부와 희귀한 자연의 아름다움의 땅. 숲에서, 늪에서, 바다에서 큰 어려움으로 얻은 그들의 땅, 그들의 땅은 북부 사람들에 의해 만들어지고 장식되었습니다. 전 세계의 아름다움이 놀라운 돌과 나무 교회, 비교할 수없는 통나무 집 - 영웅, 집 - 필수 불가결 한 목마가있는 요새, 농민 행복과 번영의 상징. Arkhangelsk North는 원본, 노래, 동화 및 서사시 땅입니다. 그것은 독특하게 아름다운 자연뿐만 아니라 강하고 용감하며 인간의 존엄성, 귀족 및 친절의 감정으로 가득 찬 사람들로 유명합니다. 토지는 민속 문화와 창의성의 보고입니다.

여행의 관련성: 가상 투어는 학생들이 아르한겔스크 지역의 문화 및 역사적 대상에 대한 시각적 인식, 특징에 대한 지식, 가보지 않은 장소에 대한 가상 방문, 그러나 알아야 할 역할에 대해 기여합니다.

러시아 북부에 누가 언제 살았는지, Pomor 문화가 어떻게 형성되었는지 고려한 다음 러시아 북부의 문화 및 역사적 유산의 일부 센터에 대해 알게 될 것이라는 사실부터 시작하겠습니다.

12세기 이래로 러시아어를 구사하는 인구의 침투가 처음에는 노브고로드 지역에서 시작되었고, 그 다음에는 어퍼 볼가 지역에서 더 많은 북부 지역으로 유입되었습니다. 15세기 말에 이르러 이 침투는 러시아 사람들을 위한 새로운 영토에 영구적으로 정착하기 위한 이주가 되었으며, 백해 연안까지의 광대한 지역을 덮었습니다. 결과적으로 "Russian North"의 개념은 국가 지리학의 필수적인 부분이되기 시작하고 "Rus"의 정치적 개념이됩니다. 새로운 러시아 인구에 의해 북부의 광대 한 지역이 개발되는 과정에서 개발되고 개발되는 영토에 다른 시간에 개발 된 다양한 문화적 구성 요소의 상호 작용을 기반으로 새로운 공생 Pomor 문화가 개발되었습니다. Lapp (Sami ) - 청동기 시대, 핀란드어(새 시대의 전환기), 카렐리안(서기 1,200년 전환기), 러시아인 - 노브고로드 및 로스토프-수즈달(XIV - XVI 세기), 러시아 인구 러시아의 다른 지역 (XVIII 세기까지).
러시아 중부 지역의 러시아 문화와 관련하여 다른 Pomor 문화는 민족 문화적 자기 정체성의 보존, 즉 기본적인 영적 가치의 보존을 위해 싸웠습니다. 이것이 포모르 문화의 고고화에 대한 이유 중 하나였습니다. 북부 지역의 부재 타타르-몽골 멍에농노와 가혹한 생활 조건으로 인해 지역 인구의 독특한 성격이 형성되었습니다. 자부심, 독립성, 자유로운 사고로 구별되었으며 문화에서 고대 러시아 전통의 통합에 기여했습니다. 지역.

포모르- 러시아 북부의 토착민, 12세기부터 18세기 초까지 백해의 남동쪽 해안(겨울과 여름 해안)에 거주했던 고대 러시아 정착민의 후손. (삼)

유명한 민족지학자이자 Pomorie TA Berstam의 연구원은 다음과 같이 말합니다. 계절 공예품으로 인한 인구의 남성과 여성 부분, 기간의 변화 집중적 인 활동 및 물고기 또는 동물을 예상하는 장기간의 강제 비활동 - 이 모든 것이 Pomor 인구 중에서 힘든 선택으로 이어졌습니다. 특정 유형의 사람들이 여기에 정착하기 위해 왔으며 그들 중 모두가 살아남고 적응하고 자손을 남기는 것은 아닙니다. 그 결과 18세기 말과 19세기 초에 그런 용감한 기업가, 항해사, 개척자, 자랑스럽고 자유로운 포모르의 정신은 그를 만나는 모든 사람들을 그의 자질로 놀라게 했습니다. "(2)

러시아 북부 연구원들이 꼽은 뽀모르 캐릭터의 특징은?

민족지학자 V. Nasonovsky에 따르면, “Kholmogorsk 지역의 농민의 신체적 유형은 러시아의 나머지 지역에 있는 대러시아인의 일반적인 유형과 여러 면에서 다릅니다. 이것은 키가 크고 기념비적이며 회색 또는 파란 눈... 약간의 광대뼈는 핀란드 피의 존재를 나타냅니다. 시선은 명확하고 개방적이며 움직임은 측정되고 자신감 있고 침착합니다.”(4)

우리는 S. Mech의 저자인 가족과 학교 "러시아"에서 읽기 위한 지리학적 컬렉션에서 북부인의 특별한 주식에 대한 흥미로운 관찰을 발견합니다. "백해 기슭에는 포모르족이 거주하는 마을이 꽤 있습니다. 실제 러시아인입니다. 어깨가 넓고 건강하며 두려움이 없고 죽음을 정면으로 바라보는 데 익숙합니다. 포메라니안 여성은 또한 용기, 대담함, 바다의 습관 및 위험으로 구별됩니다.

A. Mikhailov는 Pomors의 이러한 특성을 정확하게 지적했습니다. “물고기의 독점적인 소비와 대부분 소금에 절인 음식에도 불구하고 벨로모르스크 지역의 인구는 여전히 건강하고 키가 크며 매우 건장합니다. 대다수가 먹이를주는 해양 공예품은 어린 시절부터 다양한 종류의 위험과 고난으로 가득 찬 어려운 삶으로 Pomor를 파멸시키고, 성장한 사람의 눈에 놀라운 용기와 결합 된 용기와 결합 된 특별한 기업가 정신을 발전시킵니다. 다른 삶의 상황에서”(4 )

많은 연구자들은 “깊은 곳에서 바라보는 특히 예리한 시선과 자신의 방식으로 삶과 진리를 이해하는 지적인 눈에 놀랐습니다. 삶의 유형은 의심 할 여지없이 북부에서만 완고하고 침묵을 지킨 노브 고로 디아 인의 조상에 대해 이야기합니다. "(4) V. Nasonovsky in" 러시아 북부 연구를 위한 아르한겔스크 학회 뉴스" .3 for 1910은 Kholmogorsk 지역 농민의 심리학을 나머지 러시아 농민의 심리학과 비교합니다. 타타르의 멍에, 농노의 멍에, 특정 관료제의 멍에도 그의 영혼을 더럽히지 않았습니다. 그의 성격의 주요 특징 : 독립성, 솔직함, 자부심, 차분한 신중함, 언뜻보기에 철회 된 것처럼 보이는 수다 부족; 그에게는 교활한 교활함과 노예의 징후가 없으며, 예를 들어 관료적 인 사람들과 관련하여 나머지 러시아 농민의 특징이 있습니다. 후자는 관대하게 섬세합니다 ". “신의 뜻”보다 지식, 경험, 기술에 의존하는 데 익숙한 Pomors의 자유롭고 산업적으로 기업가 정신은 그들의 자부심과 그들의 땅 Pomorie가 그들의 주인에 의해 지배되고 정리되었다는 확신을 뒷받침했습니다. 자신의 힘. Pomor는 조국에 애착을 가지고 있으며 그녀를 "영원한 생계 수단"으로 사랑하며 자신의 운명에 만족하고 자신의 방식대로 행복합니다.

따라서 러시아 정착민의 진취적이고 불안하며 반항적인 정신은 특정 정신 구조의 기초를 마련했으며, 결과적으로 자연 선택자존감, 행동의 자유, 독립성, 활기찬 마음, 구속 및 자신의 특성에 대한 개념과 같은 필요한 속성과 성격 특성의 통합으로 이어졌습니다. 뽀모르 주민들의 특수 성격 특성의 형성 및 발달 수준은 양육 과정에 직접적인 영향을 미쳤으며, 이는 주요 성격 특성(긍정적 인간 자질, 정신적 성격 유형)의 동일한 특성을 통해 간접적으로 형성되는 양육 목표에 관한 것입니다. , 근면 및 훨씬 더의 육성에.

러시아 북부 지역 출신의 세계에 대한 인식, 태도 및 자기 인식을 위해 자신을 원시 러시아 문화의 보유자로 인식하는 것이 전통적이며 삶의 관계에서 특정 민주주의 인 Novgorod Rus에서 기원을 이끌었습니다. 그리고 자유에 대한 사랑, 북부 자연의 가혹한 조건에서 존재하는 자신의 힘과 능력에 대한 인식, 국가의 중심에서 멀리 떨어진 민속, 예술, 종교, 실제 생활 문제에 대한 밝은 창조적 방향.

Pomors는 인간 완전성에 대한 자신의 "코드", 소위 에티켓 성격 특성을 가지고 있었으며 이상적으로는 진정한 Pomor가 소유해야 합니다. Pomors의 의사 소통 행동에 대한 분석을 통해 다음과 같은 에티켓 특성을 선별 할 수있었습니다. 1) 장로에 대한 존경심; 2) 여성에 대한 존경심; 3) 환대와 관대함; 4) 정직과 집단주의; 5) 자존감; 6) 가족과 다른 사람들 사이의 자비와 존경.

그들은 오랫동안 어업, 상선 및 조선업에 종사해 왔습니다. 범선(kochas)을 타고 극지방과 섬을 방문했습니다.

Pomors의 생활 방식은 낚시 활동과 직접적인 관련이 있습니다. 그들은 사냥, 낚시, 타르 흡연, 양조 및 소금 추출에 종사했습니다. Pomors는 또한 도기, 숙련된 예술 및 공예품(점토 장난감, 뼈 조각, 나무 그림 등)을 소유했습니다.

Pomors의 문화 생활은 매우 풍부했습니다. 태어날 때부터 북부에서는 정통, 농업, 가족과 같은 많은 휴일이 관찰되었습니다. 그들 모두는 다양한 의식, 전통, 신념을 동반했습니다. Pomors의 음악 문화에서는 고풍스러운 노래 방식이 보존되어 러시아에 기독교가 도입되면서 교회 성가에서 발전했습니다. 한 목소리로(가수 수에 관계없이) 음악 반주가 없습니다.

러시아 북부는 농민, 항해, 어업, 공예 및 문화 전통의 고유한 보고로 간주되는 정당한 이유가 있습니다. 19세기에는 역사와 문화에 대한 관심이 크게 높아졌습니다. 우리 땅은 비교적 탁하지 않고 깨끗한 모습으로 민속문화가 보전되어 있는 오아시스였다. 또한 여기에는 전통적인 삶의 형태(일상 생활, 의식, 공예)가 보존되었을 뿐만 아니라 고대의 정신이 보존되어 있습니다. 문화의 운반자는 이러한 형태의 의미, 내용, 상징성을 설명할 수 있지만 다른 지역에서는 그러한 이해가 크게 상실되었습니다. 반복적으로 센세이션을 일으킨 것은 북부의 재료들이었다. 과학 세계, 민속 문화에 대한 많은 확립된 아이디어를 변경합니다. 이러한 감각 중 하나는 70년대 P.N.Rybnikov와 A.F. Hilferding의 발견이었습니다. 19년살아있는 서사시의 Olonets 지방의 세기. 80년대에 V.V.Suslov가 Arkhangelsk와 Olonets 지방의 목조 건축을 연구하기 위해 원정대에서 가져온 자료는 큰 영향을 미쳤습니다. 20세기 초 N. Ye. Onchukov는 민속극의 살아있는 존재를 발견했습니다. 감각적인 발견 20세기 초 러시아와 서유럽의 러시아 아이콘 대중은 북부 아이콘, 주로 노브고로드 아이콘의 제거와 크게 연관되었습니다. 민족의 전통과 민속문화에 대한 관심은 북한의 유명 인사들뿐만 아니라 국내 과학, 그러나 또한 많은 예술가, 건축가. 북부 건축은 건축에서 "네오 러시아 스타일"의 창조를 위한 창조적 충동이었습니다. 북쪽에 존재했던 독특한 공예품 - Kholmogory 뼈 조각, Veliky Ustyug 은 흑화, 레이스 만들기, 손으로 짜기, 자작나무 껍질 도구 - 러시아 전역에 퍼졌습니다.

그래서 우리 지역에서 가장 밝은 곳을 알려드리고자 합니다.

그런 하나가 호출됩니다 피네가. 이것은 조상의 문화적 뿌리 인 러시아 문화의 힘을 간직한 러시아 북부의 샘 중 하나입니다. 피네가(Pinega)는 러시아 북부로, 순례자들이 여전히 불안한 마음으로 러시아 문화의 보존된 원천과 조상의 유산을 살펴보고 우리는 누구인가?라는 질문에 답하기 위해 가는 곳입니다. 우리는 어디에서 왔습니까?

마을 자체가 여전히 야외 박물관이고 대대로 민요가 부르고 할머니의 sundresses가 제공되는 다른 장소를 찾을 수 있습니까? 직접적인 의미과거와 현재가 얽혀 영원히 살아 있고 하나가 되는 곳.

수세기 동안 할머니에서 손자에 이르기까지 입에서 입으로 - 서사시와 노래가 보존되고 전달되었습니다. 12세기부터 살아남아 우리에게 내려온 특별한 피네가 방언. 도덕적 원칙 - 아동에 대한 존중과 고인에 대한 존중; 잘 단장된 묘지에서 마을 전체를 위한 휴일에 이르기까지 고대 전통은 후원자이든 민속적이든 상관없이 Pinezhan 사람들을 결속시키고 연결시키는 영적 힘입니다.

주현절 서리와 여름 더위가 있는 북부의 자연은 거짓을 용납하지 않습니다. 아마도 이것이 Pinezhie에 지난 수세기 동안 평범한 사람들이 일한 오두막이있는 이유 일 것입니다. 못하나 없이 백성의 뜻으로 세워진 교회. 그리고 그들은 나무 건축의 기념물로서 Pinega의 가장 높은 아름다운 제방에 서 있습니다. 빠른 물, 그들은 시간을 항해하는 과거의 배와 같습니다. Pinega 강 중류, 오른쪽 은행, Kushkopala 마을 상류에는 Verkola 마을이 있으며 거의 ​​3km에 걸쳐 뻗어 있습니다.

Verkola의 또 다른 매력은 대천사 수도원입니다. 과거에는 러시아 북부에서 가장 존경받는 수도원 중 하나였으며 그 기초는 성 베드로 숭배와 관련되었습니다. 아르테미 베르콜스키.

아르테미는 베르콜 교단의 하급 성직자의 아들로 알려져 있다. 1520년에 태어난 소년은 어릴 때부터 마을에서 "온유한 성품과 덕행으로 유명했다. 년의 전형적인성숙하다." 한번은 아버지와 함께 현장에서 일을 하던 중 심한 뇌우에 휘말려 "피로와 추위로 목숨을 잃었다"고. 이것은 Artemy가 겨우 12살이던 1532년 6월 23일에 일어났습니다. Verkola의 주민들은 소년의 죽음을 생각했기 때문에 그것을 땅에주고 싶지 않았습니다. 신의 형벌은밀한 죄를 위하여. 몇 년 동안 그의 시신은 통나무로 둘러싸여 있고 나뭇가지가 흩어져 있는 숲 속에 묻히지 않은 채 누워 있었습니다. 1577년 성 니콜라스 원더워커(St. Nicholas Wonderworker)의 베르콜라(Verkola) 교구 교회에서 성자의 유물이 부패하지 않은 채 발견되었습니다. 1610년에는 의로운 청년과 그의 삶을 기리는 예배가 마련되었습니다.

1639년 Verkolskaya Nikolskaya 교회가 불타버린 후 Artemy의 유물 위에 예배당이 세워졌습니다. 지역 주민들은 유물을 숭배했으며 많은 사람들이 치유를 받았습니다. XVII 세기의 30 년대 말까지. 성자의 영광은 피네가 너머로 퍼지지 않았다. 상황은 17세기 중반에 바뀌었습니다. 부활 후 -이 장소에 위치한 Kevrol 수도원은 불타 버렸습니다. 이때 Verkola는 이미 인구가 많은 volost의 중심지였습니다. 지역에서 존경받는 성인을 기리기 위해 수도원을 설립할 가능성에 대한 문제는 Afanasy Pashkov Kevrol 주지사에 의해 제기되었습니다. 그 이유는 Artemy의 유물에서 그의 아들을 기적적으로 치유했기 때문에 Nikolskaya 교회 옆에 Artemy의 교회와 그 주위에 울타리와 세포가 세워졌습니다. 그의 요청에 따라 두 명의 승려가 여기에 파견되었습니다. 1649년에 수도원은 Tsar Alexei Mikhailovich의 헌장에 의해 공식적으로 설립되었습니다.

이제 수도원이 복원되고 있습니다.

나는 또 하나의 Pinezia 수도원에 대해 말하고 싶습니다 - 이것은 크라스노고르스크 보고로디츠키 남자 공동체 수도원, 그것은 Pinega 강의 오른쪽 은행, Arkhangelsk시에서 195 verst, Pinega 마을에서 16 verst, 높은 Black Mountain (현재 Krasnaya Gorka)에 위치하고 있습니다.

수도원은 1606년 크라스노고르스크의 수도사 마카리우스에 의해 설립되었으며 1630년대까지 몬테네그로 수도원으로 불렸습니다. 이 수도원은 승려들의 노력으로 이곳에 주어진 아름다운 경치에서 크라스노고르스크라는 이름을 얻었습니다. 곧 선행은 지원을 찾았습니다. 수도원장 Varlaam과 Hieromonk Macarius는 방황하는 모스크바 수도사 Iona와 그의 형제들과 합류했습니다. 그들은 숲에서 검은 산을 치우기 시작했고 1608년 가을에 최초의 목조 교회를 세우고 가장 거룩한 테오토코스의 이름으로 그녀의 정직한 찬양을 봉헌했습니다. 우리는 종탑이 없을 때 두 개의 기둥에 매달린 네 개의 종을 샀습니다. 1629년부터 크라스노고르스크 수도원의 역사에서 새로운 시대가 시작되었습니다. 숲은 초원과 경작지로 대체되었으며 여러 사원과 감방, 헛간, 방앗간 및 가정 마당이 건설되었습니다.

Pinega에 살기 위해 추방 된 Vasily Vasilyevich Golitsyn 왕자는 특히 Krasnogorsk Monastery를 방문하는 것을 좋아했습니다. 그는 1643년에 태어났다. Tsar Fyodor Alekseevich의 통치 기간 동안 그는 여러 정부 직책을 역임했습니다. 1682년 7월 7일 결과적으로 러시아 국가의 통치자 궁전 쿠데타 Peter I의 누이인 Sofya Alekseevna가 되었습니다. 그녀의 정부 수반은 공주가 가장 좋아하는 대사 사무실 책임자인 Golitsyn 왕자로 임명되었습니다. 그러나 그는 오랫동안 높은 지위를 유지하지 못했습니다. 1689년 9월 9일, Golitsyn 왕자는 젊은 Peter I에 의해 "모든 직위에서 제거"되어 모든 계급과 재산을 박탈당했으며 그의 아내와 아이들과 함께 Kargopol로 추방 된 다음 Pinega로 옮겨졌습니다. Golitsyn 왕자는 1714년 4월 21일에 사망하여 Krasnogorsk 수도원에 묻혔습니다. 무덤은 "작은 석판으로 덮인 교회의 2개의 아르신 남쪽"에 있습니다.

1920년 크라스노고르스크 수도원은 황폐화되어 폐쇄되었습니다. 같은 운명이 수도원에 속한 책과 교회 용품에 닥쳤습니다. 수도원 건물에는 코뮌이 있었고, 그 다음에는 어린이들을 위한 레크리에이션 캠프가 있었습니다. 1990년대까지 살아남은 수도원 건물에는 신경정신과 기숙학교가 있었습니다. 두 개의 프레스코화가 교회에 남아 있습니다. 이제 수도원은 파괴되었습니다.

이것. Anthony-Siysk 수도원 1520년 Sia 강의 발원지인 Mikhailovskoye Lake의 작은 섬에 Anthony 수도사에 의해 설립되었습니다(현재는 Arkhangelsk 지역의 Kholmogorsk 지역). 최초이자 주요 교회에 따르면 성 삼위일체 수도원이라는 이름을 가집니다.

1525년 수도원은 Vasily 대공으로부터 감사의 편지를 받았고, 1543년 Ivan Vasilyevich 대공은 1545년에 승려들에게 숲과 어업이 있는 주변 토지를 제공하여 사법적, 재정적 혜택을 받았습니다. 이때 수도원에는 Kholmogory, Una 및 Nenoksa에 안뜰이있었습니다. 1579년에 승려들은 "시아와 호로브리차까지 6개, 엠차까지 15개, 카르고폴까지 50개"에 이르는 영토를 소유했습니다.

이미 Anthony의 생애 동안 수도원은 모스크바에서 잘 알려진 Podvinya의 영향력 있는 교회 및 행정 중심지로 변하기 시작했습니다. 1579년, Tsarevich Ivan Ivanovich(Ivan IV의 아들)는 Anthony of Siysk의 생애(The Wonderworker Anthony에 대한 봉사)의 판본 중 하나를 썼습니다.

Anthony의 37년 수녀원 동안 3개의 목조 교회가 세워졌습니다: 생명을 주는 삼위일체, 수태고지, Radonezh의 수도사 Sergius. 17세기 말까지 석조 건물의 복합 단지가 형성되었습니다.

16-18세기에. Anthony-Siysk 수도원은 Podvinya에서 가장 큰 영적, 문화적 중심지입니다. 책을 다시 쓰는 것은 수도원에서 전통적이었습니다.

수도원에는 20,000개 이상의 저장 단위가 있는 거대한 아카이브가 수집되었습니다. 100번째, 추가, 인구 조사, 수입 및 지출 책 등 Theodosius), 1628년 총대주교 Filaret의 선물인 귀중한 샹들리에입니다. 많은 사람들이 수도원에 귀중한 공헌을 했습니다. 예를 들어 귀족 S. Rimarev는 은 성배(성찬을 위한 성배는 현재 Arkhangelsk 지역 역사 박물관에 보관되어 있음)인 boyar I. M. Miloslavsky에 따라 공헌했습니다. 서면 문서에는 아이콘 화가에 대한 정보가 보존되어 있습니다. 수도원의 설립자인 Monk Anthony는 아이콘 화가였습니다. 수도원의 두 대수도원장 - 17세기에 살았던 대수도원장 테오도시우스와 Archimandrite Nikodim은 아이콘 화가였습니다. 16세기와 17세기 말. 수도원에는 아이콘 페인팅 및 조각 워크샵이있었습니다. 차르 아이콘 화가 Fyodor Zubov와 Solvychegodsk 마스터 Vasily Kondakov는 iconostases에 대해 작업했습니다. 고대 러시아 문화의 뛰어난 기념물이 수도원에서 만들어졌습니다. Siya 아이콘 그림 원본에는 서유럽 조각의 아이콘에서 500개의 이미지가 오려져 있습니다. 17세기에 수도원은 마을, 경작지와 드비나(Dvina)와 엠차(Emtsa)의 예초, 백해 지역의 연어 토냐를 소유했습니다. 장인들은 수도원 영지에 살았고 소금, 낚시, 바다와 같은 공예품이 개발되었습니다. 수도원은 모스크바, 볼로그다, 아르한겔스크에 농장이 있었습니다. 17-18세기의 전환기에. 2층 구조의 이란성 세포가 세워졌습니다.

17세기 중반부터 수도원에는 작은 인쇄소가 있었습니다. 18세기에 교회 토지를 압류하기 시작하면서(1764) 수도원은 쇠퇴했습니다. 19세기에 Anthony-Siya 수도원의 수도원장은 Arkhangelsk Theological Seminary의 총장 직분을 수행하고 선교 활동에 참여했습니다. Archimandrite Benjamin은 Arkhangelsk 툰드라의 Samoyeds를 교육했습니다. 19 세기 말 Antonievo-Siysk 수도원은 의사 소통이 불가능한 2 급이었고 재무부에서 1249 루블을 받았습니다. 58 코펙

1920년에 승려들은 노동 공동체를 조직했습니다. 수태고지 교회에서 소련 정부는 어린이 식민지를 열었습니다. 수도원은 Yemetsk UISPOLKOM(12.06.1923)의 결정과 Arkhangelsk GUPISPOLKOM 상임회의(11.07.1923)의 결정으로 폐쇄되었습니다. 입력 지난 몇 년수도원 건물은 농촌 노동 공동체, 집단 농장의 필요에 사용되었습니다. 또한 임업 노동자를 위한 별장, 장애 아동을 위한 집, 노인을 위한 기숙 학교를 수용했습니다.

여러 해에 걸쳐 많은 건물이 노후화로 인해 해체되거나 붕괴되었습니다. 1970 년대부터 1992 년까지 자동차 운송 기업 노동자의 자녀를위한 여름 개척자 캠프가 있었고 동시에 영토의 일부였으며 수도원 건물은 Arkhangelsk 지역 집행위원회의 dacha가 점유했습니다. Anthony-Siysk 수도원의 부흥은 1992년 러시아 정교회로의 이전과 함께 시작되었지만 일어난 화재로 수태고지 교회의 지붕, 식당 및 성소가 파괴되었습니다. 현재 수도원에는 13명의 형제가 있으며 약 60명의 일꾼이 상주하고 있습니다.

전례, 영적 및 교육, 사회 및 자선, 선교 활동이 부활하고 있습니다. Anthony-Siya 수도원의 승려들은 Kozezersky와 Krasnogorsky 수도원 근처에서 교회 고고학 탐험에 참여했습니다.

현재 교회의 회복이 진행되고 있습니다. 고대 전통에 따르면 Anthony-Siysky 수도원에서 수도원 도서관, 아이콘 페인팅 워크샵 및 양초 생산이 재창조되었습니다. 농장에는 건초 밭, 경작지, 작은 숲, 가축 농장, 마구간, 온실이 건설되었으며 차고가 갖춰져 있으며 운영 중인 빵집, 기계, 목공, 모피 공장 및 chebot 작업장이 있습니다.

콜모고리.

Dvina Land의 고대 행정 및 문화 중심지. 첫째, 노브고로드의 일부로 15세기 중반부터. 모스크바 공국.

여기에서 Kholmogory에서 위대한 과학자 Mikhailo Lomonosov는 모스크바에서 공부하기 위해 물고기 기차를 타고 왔습니다.

구세주 부활의 교회는 오늘날까지 살아남았습니다. 황금빛 돔과 십자가는 태양에 반짝거리고 십자가는 금으로 반짝입니다. 사원은 거대한 기적과 비슷합니다. 높은 하늘에 6개의 머리를 얹은 영웅입니다.

Kholmogory는 위대한 러시아 조각가 Fyodor Ivanovich Shubin의 출생지입니다. 농부의 아들 - Pomor, Shubin은 어린 시절부터 뼈 조각에 종사하여 장래에 그에게 유용했습니다. Kholmogory는 러시아 조선의 발상지입니다. 이곳에서 선박이 건조되었습니다. 1781년. 우리 나라에서 가장 오래된 학교인 해상학교가 개교했습니다. 고대 민속 공예인 뼈 조각은 Kholmogory에서 태어났습니다.

Kholmogory는 러시아와 서유럽 간의 모든 무역이 Arkhangelsk를 통해 이루어졌던 17세기 말에 번성했습니다. Kholmogory 교구 창설(1682) 후, 첫 번째 교구장인 Afanasy(Lyubimov)가 도시에 도착하여 폭풍우를 불러일으켰습니다. 석재 건설 활동. 종탑이있는 구세주 변형 대성당, 주교 집의 앙상블이 세워졌습니다. 인근 마티고라 마을에 있는 본당 교회는 같은 시기에 세워졌습니다.

17세기 말에 Kholmogory는 러시아 아이콘 페인팅의 중심지 중 하나가 되었습니다. 독특한 민속 공예품이 형성됩니다 - Kholmogory 뼈 조각.

1762년에 주교좌가 아르한겔스크로 옮겨졌고, 콜모고리가 쇠퇴하기 시작했습니다. 이제 Kholmogory에는 M.V. Lomonosov 박물관이 있으며 공예품 중 하나 인 뼈 조각을 가르치는 학교가 있습니다.

따라서 러시아 북부의 아르한겔스크 지역은 자연적, 문화적, 역사적, 고고학적, 건축학적 유적지가 독특합니다. 이것은 북부의 환대와 역사적 과거로 정복한 놀라운 땅입니다. 러시아 북부의 문화 환경의 특성은 민주주의, 주변적이고 극단적 인 성격, 창조적 인 성격, 그리고 물론 전통과 관습에 대한 준수입니다. 러시아 북부의 문화는 민족 문화의 모든 주요 구성 요소를 가지고 있는 러시아 민족의 민족 문화의 유기적인 부분입니다. 그녀는 러시아 문화의 가장 독창적이고 독특한 변종 중 하나입니다. 우리 조상들의 주요 문화적 ​​업적은 원래의 형태로 보존되었습니다.

참조:

2. Bershatam T.A. Pomors. 경제의 그룹 및 시스템 형성. 엘., 1976.

3. 위대한 소비에트 백과사전. 엠., 1979; 22권.

편집위원회에서

마지막 인구 조사에서 우리 지역의 약 2,000명의 주민이 스스로를 포모르라고 불렀습니다. 그러나 이 민족의 민족적 정체성을 둘러싼 논란은 사그라들지 않고 있다. 누군가는이 이름이 바다 낚시와 관련된 사람들의 삶의 방식을 반영한다고 생각합니다. 다른 사람들은 포모르가 새로 이주한 슬라브 정착민들에게 이름을 준 별도의 종족 집단이라고 주장합니다. 이 문제는 여전히 매우 논쟁의 여지가 있으며 다음 자료 작성자의 입장은 문제에 대한 관점 중 하나만 반영합니다.

대이동은 없었나..?

토착민들은 이곳에서 가장 오래 살고 있으며, 우리 시대보다 수천 년 전에 이 지역의 최초의 원시인 정착촌이 나타났습니다. 이 토착 인구를 무엇이라고 부르는지는 중요하지 않습니다. 유전과 문화에 의해 우리가 러시아 북부 또는 Pomorie라고 부르는 영토와 가장 조화롭게 연결되어 있다는 것이 중요합니다. 모든 토착 민족 공동체의 사회 문화적 규범은 주어진 지역에서 수세기에 걸쳐 완성된 행동 규칙이며 여기에 사는 모든 사람이 알아야 하며 위반하지 않아야 합니다.

Pomors는 하얀 눈의 Chud와 같은 원주민이라는 것이 밝혀졌습니다. 공식 과학은 그들이 Novgorod 정착민의 직계 후손이라고 주장하지만 ... 그리고이 버전은 다음에서 우세했습니다. 소비에트 권력그리고 일반적으로 그리고 현재에도 우세합니다.

그러나 한 번 공식 과학은 오랫동안 태양이 지구 주위를 돈다고 주장하고 반대자들은 화형에 처했습니다. 노브고로디아인들이 남쪽에서 북쪽으로, 백해 지역으로 대량 이주했다는 가설에 대한 증거는 없으며 대체로 그런 증거는 없습니다.

역설적으로 들리겠지만, 거주 가능하고 살기 좋은 땅과 자원의 관점에서 북쪽은 항상 매우 비좁았습니다. 영구 동토층은 살기에 가장 좋은 곳이 아닙니다. 고정 관념과 달리 러시아 역사, 남쪽에서 북쪽으로 다른 시간에 슬라브 정착민의 대중이 아니라 Chudi 거주 지역에 전초 기지 (묘지)를 만들고 지역 주민들에게 공물을 바치도록 강요한 작지만 잘 무장 한 분리가 왔습니다. 그들에게.

즉, 동부 슬라브 대도시의 힘은 북부 Chud 땅으로 퍼졌지만 예를 들어 Novgorodians의 대규모 이주는 없었습니다.

내 당신은 이해하지 못합니다

합리적인 질문이 생깁니다. 왜 현지 chud가 상대적으로 빨리 슬라브어 또는 러시아어 방언을 말하기 시작했습니까? 또는 왜 고대 러시아 문화의 강력한 계층이 북부에서 살아남았습니까? 문제는 공물 수집가 갱단과 함께 최초의 정교회 승려들이 와서 chud에 세례를 주고 지역 주민들에게 정교회 대도시의 언어를 적극적으로 가르쳤다는 것입니다.

이 과정은 포르투갈과 스페인이 라틴 아메리카를 발전시키는 과정과 유추하여 "러시아 정교회의 정복"이라고 부를 수 있습니다. 오직 인디언만이 있었고, 여기에 Novgorodians에 의해 "Chud"라는 단일 이름으로 통합된 토착 북부인 Pomors의 조상이 있습니다.

세례를 받은 Chud가 정통 의식을 수행하고 공물 수집가와 의사 소통하는 데 필요한 대도시 언어를 마스터하면 Chud 언어가 비록 즉각적이지는 않지만 비교적 빨리 대부분의 영토에서 축출되었다는 사실로 이어졌습니다. 자볼로치에. 그리고 Chud 언어 문화의 전체 계층은 토착민에 의해 잊혀진 것으로 판명되었으며 지명과 개별 방언으로 만 보존되었습니다.

포모르. 초기 XX 세기의 사진.

문화에 가져온 언어

언어의 변화는 슬라브 문화의 급속한 확산, 중세 슬라브 서사시, 서사시, 추드 언어의 변화로 형성된 문화적 공백을 채운 노래의 추드 환경으로의 침투로 이어졌다고 말할 수 있습니다. 슬라브 정교회 대도시의 중세 언어. 러시아 북부 유럽에서 고대 러시아 서사 문화가 널리 퍼진 이유는 식민주의자들의 대규모 이주가 아니라 Zavolochye로의 대규모 이주 때문입니다.

라틴 아메리카에서는 정복자들의 작은 분견대가 인디언 소유지에 전초 기지를 만들고 그들의 주를 위해 조공을 모았고, 백해에서는 같은 소규모 무장한 노브고로드 폭도들이 비슷한 목적으로 묘지를 세웠다. 오늘날 인도인들이 라틴어와 방언을 구사하고 천주교를 공언하지만 이 때문에 인도인이 포르투갈인과 스페인인이 되지 않았다는 데에는 동의하기 어렵습니다.

마찬가지로 원주민 Chud는 슬라브 문화를 흡수하고 정통을 채택했으며 스스로를 "러시아 북부인" 또는 "포모르"라고 부르지만 "노브고로디아인"이 되지는 않았지만 어디에서도 사라지지 않았습니다.

신비한 나라

사실, Arkhangelsk 지역의 토착 주민들은 대도시의 대표자가 여기에 도착하기 전에 수천 년 동안이 땅에 살았던 동일한 Bjam과 Chudyu로 남아있었습니다. 예, 태곳적부터 백해에 살았던 고대인들의 종교, 언어, 외견은 바뀌었지만 기본적인 사회문화적 코드와 민족적 독창성, 문화적 정체성원주민 인구는 흔적 없이 사라지지 않습니다.

사실, 소위 Chud, Byarmy, Pomors는 실제로 서로 다른 역사적 시대에 다른 주에서 사용된 백해 북부의 동일한 토착 인구의 이름을 일반화하고 있습니다.

나는 처음에 이것들이 토착민의 자기 이름이 아니라 식민주의자들이 토착민에게 부여한 이름이었다는 점에 주목하고 싶습니다.

예를 들어 바이킹 시대에 우리 땅은 "Bjarms의 땅"이라고 불렸으므로 스칸디나비아 인만이 그들의 무용담에서 불렀습니다. "bjarmy"라는 단어가 고대 게르만 berme에서 유래 한 버전이 있습니다. 번역에서 이것은 해안의 거주자를 의미합니다. 즉, 의미 론적 의미에 따라 pomors입니다.

노브고로드 식민주의자들은 북부 지역을 "Chud Zavolochie"라고 불렀습니다. 그리고 안에 역사적 문서 Muscovy White Sea North는 공식적으로 Zavolochie가 아니라 Pomorie라고 불렸습니다. Muscovites는 백해 북부의 인구를 "chudyu"라고 부르지 않았다는 점을 강조합시다. 이 이름은 주로 Novgorodians에 의해 사용되었기 때문입니다.

내각 논문

15세기 모스크바가 노브고로드를 정복한 후, 우리 지역 주민들의 이전 노브고로드 지정 "chud"와 국가 이름 "Zavolochye"가 빠르게 사용되지 않기 시작했습니다. 지역의 모스크바 지정 - "Pomorie"가 퍼지기 시작했고 "Pomor 도시", "Pomor volosts"라는 용어가 나타났습니다. Novgorodians와 달리 Muscovites는 바다의 좁은 해안뿐만 아니라 바다 옆의 넓은 지역을 Pomorie라고 불렀습니다. 이것을 태평양 연안뿐만 아니라 전체 Primorsky 영토를 의미하는 현대 Primorye와 비교하십시오.

인류학, 민족학, 역사, 지리학, 유전학, 생물학, 사회학, 철학, 의학 등 다양한 과학이 있습니다. 그러나 그들 중 누구도, 또는 그들 모두가 함께 줄 수는 없습니다. 정확한 정의포모르가 누구인가.

오늘날 Pomors의 민족 형성에 대한 러시아 과학자들의 흩어져 있고 정반대의 진술이 들립니다. 포모르를 주제로 많은 논문이 작성되었지만 대부분이 사무실에 대한 잘못된 고정 관념에 기초하고 있으며 실질적인 의미가 없습니다. 그들의 문화, 언어 및 미래에 대한 Pomors 자신의 의견은 그러한 과학자를 괴롭히지 않습니다. 동시에 역사상 Pomors의 민족 지학 그룹에 대한 진지하고 복잡한 연구 러시아 과학결코 없었고 그것이 모든 것을 말해줍니다.

금지와 교리의 인질

결과적으로 우리는 우리가 가지고있는 것을 가지고 있습니다. 공무원이 처벌을받지 않고 원주민에게 토지를 박탈하고 전통 공예품을 수행하는 것을 금지한다는 사실로 이어지는 것은 바로 과학자의 학문적 입장입니다. 물론 우리 모두는 감정을 자제해야 하며 "포모르에 대한" 학문적인 과학적 토론을 수행할 때만이 아니라 실제적인 결과에 대해 생각해야 합니다. 포모르. 동시에 과학자, 관리, 언론인, 강대국 민족주의자 및 기타 현대 "신성한 종교 재판"이 포모르의 자기 정체성과 포모르의 민족문화적 자기 인식의 현대적 창조적 발전에 대한 압력은 받아들일 수 없는.

포모르 문화가 무엇인지, 포모르 사회문화적 규범을 어떻게 발전시켜야 하는지, 자신의 공예품, 토지에 대한 권리, 그리고 미래에 독립적인 민족지학적 그룹으로 존재할 권리가 있는지 여부는 포모르 자신만이 결정할 권리가 있습니다. 정품만이 가치가 있기 때문입니다. 그리고 그 표현으로서의 진정한 문화와 진정한 과학은 금지와 교리가 아니라 탐구와 창조의 결과입니다.

: 코미 공화국, 티바, 야쿠티아, 카렐리야, 네네츠 및 추코트카 자치구, 이르쿠츠크, 무르만스크, 마가단, 사할린 및 아르한겔스크 지역, Krasnoyarsk, Khabarovsk 및 Kamchatka 지역. 이 영토의 인구는 러시아인을 포함한 러시아인입니다. 그러나 원주민 소수 민족의 통합 목록에 따르면 러시아 연방 2000 년에 현대 러시아 사회에 통합 되었음에도 불구하고 언어와 원래 문화를 보존하는 40 민족 그룹의 대표가 여기에 살고 있습니다.

Aleuts는 캄차카 제도의 원주민이며 주요 거주지는 Nikolskoye 마을입니다. 언어는 연구되고 사용되는 에스키모 방언 중 하나입니다. 원래의 믿음인 샤머니즘과 -는 18세기에 정통으로 대체되었습니다.

캄차카의 다른 민족: Itelmans, Koryaks, Evens, Ainu, Yukaghirs, Eskimos, Chukchi.

Chukchi (Chukot)의 정착지는 러시아 연방의 극단 북아시아의 다양한 지역에 위치하고 있으며 오늘날까지 많은 Chukchi가 유목 생활을 주도하고 있습니다. 센터 - Chukotka 자치구(Anadyr). 그들은 둘 다 샤머니즘을 고백합니다. 어부(포경), 사냥감, 순록 목동. 언어는 축치이며 오늘날 미디어에서 연구되고 사용됩니다. 전통 가옥은 야랑가입니다. 축치족은 다른 북부 사람들과 마찬가지로 유전적 특성으로 인해 중독이 즉시 형성되기 때문에 술을 마시지 않는 것이 좋습니다. 소련에서는 축치가 사는 지역에서 술을 판매하는 것이 금지되었습니다.

Khanty (Khanty, Khanda)와 Mansi는 현대 러시아의 Khanty-Mansi Autonomous Okrug에 주로 거주하는 Finno-Ugric 부족의 후손인 친척입니다. 두 민족 모두 자신의 언어를 가지고 있으며, 이는 미디어에서 살아 있고 사용됩니다. 그레이트 베어 숭배와 나무와 식물의 신화 전통과 함께 신화의 원래 체계가 있습니다. 전통적인 주거는 chum입니다. Khanty는 "공기 매장"이라는 흥미로운 관습을 가지고 있었습니다. 죽은 사람의 시신은 "빛"인 공중에 매달려 있었습니다.

Sami (Sami, Lapps) - 주로 Murmansk 지역 (Lovozero 마을)에서 러시아의 다른 국가 (Finland, Norvergia)의 영토에 살고 있습니다. 2월 6일 세계 사미의 날을 기념하여 사람들은 자신의 국기와 국가를 가지고 있으며, 이는 다양한 방언이 있는 살아있는 언어입니다. 종교는 강과 호수, 사람 사슴, 샤머니즘의 전통에 순종하는 물의 영혼에 대한 믿음과 관련이 있습니다. 그러나 대부분의 러시아 사미족은 정통 기독교를 고수합니다.

나나이 - 러시아에서는 주로 나나이 지구가 있는 하바롭스크 지역에 살고 있습니다. 키릴 문자를 기반으로 한 문자가 있는 살아있는 언어. Nanayts는 소련의 인기 가수 Kola Beldy의 위대한 애국 전쟁 참가자입니다. 그의 노래는 이른 아침에 순록을 타는 것에 관한 노래가 오늘날까지 울립니다.

Yakuts (Sakha)는 소련과 러시아의 과학, 문화, 스포츠 발전에 큰 공헌을 한 사람들입니다. 자체 문어, 자체 문학 (가장 유명한 작가는 A.E. Kulakovsky, Sofronov A.I., Nikiforov V.V.)입니다. 주변 세계에 대한 사람들의 생각은 세계 민속의 보물로 간주되는 시적 서사시 - Olonkho에 반영됩니다. 고대부터 국가 스포츠인 야쿠트 점프가 있었습니다. 한 다리 또는 두 다리로 다양한 유형의 멀리뛰기를 하는 것입니다.

러시아 북부의 다른 민족: Alyutors, Vepsians, Dolgans, Kamchadals, Kets, Kumandins, Selkups, Soyots, Tazy, Telengits, Teleuts, To-Falars, Tubulars, Tuvinians-Tojins, Udegeis, Ulchi, Chelkans, Chuyms, Shors, Chuls , Evenki, Enets.