지지자

Auguste Cont. (1798-1857) 사회 개발의 3 단계 모델 (종교, 형이상학 적, 긍정적 인 단계)을 개발하고 현대 사회가 세 번째 단계로의 전환 직전에 있다고 믿었습니다. 이러한 전환을 구현하기 위해 회사는 중요한 철학적이지만 긍정적 인 과학적이지는 않지만 자신에 대한 새로운 지식이 필요합니다. 그는 그러한 과학 "사회학"이라고 불렀습니다. 생물학과 다른 자연 과학 분야의 이름과 비슷합니다. 사회학은 증거이어야하며 중립성이 다릅니다. 어떤 과학과 같은 개인 선호도와 영역으로부터 자유 롭습니다.

인지의 도구로서 긍정적 인 과학은 법률에 대한 지식을 겨냥합니다. 더 복잡한 과학이 더 많은 공통 과학을 기반으로하는 바닥은 그들의 방법을 사용할 수 있지만, 더 복잡한 과학은 자체 특정 방법이나 고려 방법을 더합니다. 사회학을 위해, 이것은 "역사적인 방법"입니다. CONT는 선행 및 후속 국가의 비교 와이 기준으로 개발 법의 삭제를 이해합니다.

인간 사회의 과학으로서의 사회학은 과학의 백과 사전 회로에서 가장 어린 과학입니다. 그것으로 사회적 장치와 개발의 법률을 설명 할뿐만 아니라 사람과 사회의 진보로 봉사하기 위해 과학적 기반에 대한 정책을 두는 것이 가능합니다. 동시에 사회학은 긍정적 인 과학 계층에서 가장 어려워 지므로 이전에 형성된 모든 긍정적 인 과학에 의존해야합니다. 이 중, 주요 및 근본적인 접촉은 역사적으로 가장 이른 천문학적으로 수학을 보입니다. 물리학, 화학 및 생물학은 천문학을 따릅니다. 사회학에 참여하기 위해이 과학을 배워야합니다.

사회학의 도움으로 계속해서 시간의 사회적 상당사를 극복하고 주문과 진보를 결합하여 사회학의 두 부분을 고치는 두 가지 유형의 공공 패턴으로 사회 합계와 사회적 역학.

사회 통계 공동의 관계에 기반한 요소의 조화로 이해되며 사회의 구조를 강조하고 사회적 조화의 존재와 법에 대한 조건을 강조하는 공공 질서를 다루고 있습니다. 사회적 지위는 한편으로 가정하여 사회의 구조의 해부학 적 분석 이 순간 시간 및 다른 쪽에서 - 합의를 결정하는 요소 또는 요소의 분석, 즉 I.E. 개인이나 가족 집합을 팀으로 바꾸십시오. 합의는 사회 통계의 기본적인 아이디어입니다.

소셜 스피커 개발 학회 학습. Conte는 3 단계의 사회 발전을 다시 고려합니다. 회사의 3 가지 형태의 사회 정치기구의 형태로 다음과 같이 간주됩니다.

§ 신학 무대 - 군사 지배;

§ 형이상학 적 무대 - 봉건;

§ 긍정적 인 무대 - 산업 문명.

이러한 단계는 자연적으로 하나씩 뒤 따르기 때문에 사회 그룹 간의 불평등은 개발 수준과 관련이 있습니다. 사회의 발달 수준은 비 물질적 변화에 의해 결정 되나 사람들 간의 영적 및 도덕적 관계에 의해 결정됩니다. 사회적 역학의 기본 법칙 ( "진보 법")은 성령의 각 리프트가 모든 사회 지역에서 보편적 인 조화로 인해 적절한 공명을 일으킨다는 것입니다. 예술, 정치, 산업. 모든 규칙 정신으로, 사회 진화의 힘 중심을 형성합니다.

통제 작품은 특히 스펜서 (Spencer)의 도시에서 다른 뛰어난 사회 학자에게 엄청난 영향을 미칩니다. Durkheima.

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Auguste Cont (1798-1857) - 프랑스 철학자, Positivistic 철학과 사회학의 제작자 중 한 명. 1817-1822 년에 그는 Saint-Simon 장관이었고, 그의 일 중 일부를 편집했습니다. 따라서위원회는 어느 정도 Saint-Simon의 철학적 및 사회 전망의 후계자에게 정당성 방향으로 이루어졌습니다. 명성은 "긍정적 인 철학 과정"(1830-1842)을 가져 왔습니다. KONTOV Positivistic Sociology (이론, 방법, 추정치)의 주요 조항은 다음과 같이 표현됩니다.

첫째, 사회 현상 (사건)은 자연 현상 (사건)과 질적으로 유사합니다. 따라서 자연스러운 사회법은 본질과 형태와 동일한 유형입니다.

둘째, 자연 과학 지식의 방법으로 동일한 유형의 사회 지식 (관찰, 실험, 모델링, 분석 및 합성, 유추 및 가설 등)의 방법을 통해 사회적 현상 분석에서 후자를 옮길 수 있습니다 : 사회 지휘관, 사회적 관계 및 관계, 조직 및 기관 등

셋째, 사회학의 임무는 경험적으로 입증 된 이론적 조항의 시스템을 개발하는 것입니다. 이러한 사회 학적 조항은 사회적 현상을 설명하고 개발을 예측하는 기초 여야합니다. 과학으로서의 사회학은 자연과 기술 과학 샘플을 기반으로해야합니다. 철학이나 과학도 현상의 원인에 대한 문제를 일으킬 수 없습니다. 그것은 그들을위한 것이 아닙니다. 그들의 임무는 자연, 사회에서 일어나는 일을 묘사하는 것입니다. 일어나는 일의 본질을 식별하지 않아도됩니다. 예를 들어, 사과는 떨어지지 만 법률이 떨어졌습니다. 세계 최대 중력 지구상의 모든 시체의 가을의 본질처럼, 그것은 아는 것이 불가능합니다.

CONT는 SAINT-SIMON의 아이디어를 3 단계 형태로 인간 사회 개발 단계에 대해 개발했습니다. 지적인 인류와 개인의 진화. 첫 번째 단계는 세계의 주변 사람의 모든 현상이 종교적 공연에 의해 설명되는 신학 적입니다 (예 : "모든 것이 하나님에 의해 창출됩니다"). 두 번째 단계는 인간 현상 주변의 모든 사람들이 본질적인 이유로 설명되면 (절대적인 아이디어, 법률 등)에 대해서도 예시적이고 형이상학 적입니다. 세 번째 단계 - 양(과학), 그것에는 동일한 현상이 경험적이고 합리적인 근거로 설명됩니다. 사회에 관한 과학이 이미 있습니다. 사회학, 처음으로 언급 된 개념은 정확히 사용되었습니다.

새로운 과학 사회학은 두 부분으로 계약했습니다. 먼저 부품 - 사회적 지위, 자연 상태, 지속 가능한 조건, 사회 구조 사회 그래서 여기에서 그는 지리적 환경을 지칭합니다 일곱 (사회의 세포), 공공 분리 및 통합 (및 연대), 사회의 구조 및 기타 현상을 형성합니다. 남자와 말하기 사회 학적점 비전의 Cont는 정신적 (지적) 및 정서적 인 자질의 비율을 할당합니다. 사회는 노동 분리에 근거한 사회적 계층 구조와 종속성을 가지고 있습니다. 정부는 사회적 피라미드 맨 위에 있고 과학 사회학에 의해 인도 된 주요한 역할을합니다.

두 번째 부분은 사회적 개발의 자연적인 원인과 법칙을 연구하는 사회적 역학입니다. 여기서, 콘는 사회학에서 진화론 적 방향을 대표하는 역할을한다. 사회적 역학은 인류의 역사를 인간의 마음 상태의 일관된 변화로 묘사합니다 (지능). 개발은 군대에서 (1) 산업을 기반으로하는 사회의 산업 유형 (2) 인구의 도시화의 모든 분야에서 긍정적 인 과학의 침투와 (3)을 기반으로합니다. 대중의 진전의 목적은 이력서의 관심사에 대한 이정적 이익과 오리엔테이션을 극복하는 것입니다.

다른 에세이 - "긍정적 인 정책 시스템"(1851 - 1854) - 사회학 "사회 물리학" 이러한 능력에서 "과학적 정책"의 기초가되어 "주문"과 사회의 "진보"뿐만 아니라 개발의 혁명적 및 회복 추세를 조화시켜야합니다. 연락을 위해 사회는 평형에있는 부품으로 구성된 독특한 몸입니다. 이 신체의 진화는 구조물의 기능 전문화와 서로의 적합성에 있습니다. 그런 다음 사회학은 "긍정적 인 도덕성"이되고, 사람들의 규칙의 배열이되며 정치 지도자를 따라야합니다.

Cont는 경험 적 응용 (자연 과학 에서처럼) 사회학의 방법사회 사실 (통계, 관찰, 실험)에 대한 결론을 내리는 것. 이 방법은 외부 관찰자가 - 과학자의 사실을 수집하고 연구원이 물체에 영향을 미치지 않는 것을 주장합니다. 그러나 논리적 모순이 발생합니다 : 그 결과는 그 자체가 그 결과를 관찰하는 것이 불가능합니다. 의식이있는 것 많은 사람들의 행동과 당신이 당신 자신이 무엇을 가져가는 것 의식.사회학 연구의 대상 - 사회 - 진화 수년자가 만든 많은 사회적 상호 작용을 나타냅니다. 관찰자 과학자를 상상할 수없는 것은 불가능합니다. 의식이있는 것 상호 작용. 사회 과학의 주제는 자연 과학 (과학)의 주제와 다릅니다.

CONT는 사회 사실에서 사회 학적 분석에서 (자연 과학에서와 같이)됩니다. 그러나 사회 생활의 사실은 무엇입니까? 이것은 자연스럽고 의식의 단합입니다. 사람들은 의사 소통하고 서로를 이해합니다 그들의 마음은 같은 방식으로 동일합니다. 이것은 인간 공동체의 일치가 어떻게 창조하는지입니다.그리고 그것은 무언가 해석 (이해)으로 이야기를 만듭니다. HADEK는 사회 과학을 창출하려는 시도가 "유휴"마음의 수준에서 머리카락을 끌어들이려고하는 것과 같은 인간 행동에 대한 개인 의식을 언급하지 않습니다. 같은 행동이 그들의 의미에서 완전히 다른 변형을 의미 할 수 있다면, 인간 사회에서 그런 마음을 볼 수있는 것은 무엇입니까? 키스 소비에트 지도자들키스 애호가 -이 다른 유형 이 사회의 인간의 의식에 의해서만 해결할 수있는 행동.

하이킹 (Hayek)은 이론의 사회학이 과학의 시작과 사회 연구에 대한 연구의 시작을 낳았다고 믿습니다. 부스럼즘 - 이것은 자연 연구와 비슷한 사회의 자연스러운 과학적 연구입니다. 그것은 자연 물체의 성분 (분석), 그 다음에 화합물 (합성)에 분해됩니다. 역사적 주의점 사회에 대한 경험적 연구가 포함되어 있으며, 그러한 연구를 기반으로 특정 패턴이 밝혀졌습니다. 예를 들어, 마르크스주의 사회학의 규칙 성은 사회 개발에서의 재료 생산의 역할을 결정하는 법이었습니다. 사회 학적 이론의 주요 목표는 지식이 풍부한 법률에 따라 꾸준한 발전 계획으로 이해되는 인류의 보편적 역사를 창출해야합니다.

과학 - 역사적 사고에 따르면, 사회는 전체 - 몸 전체가 개별 세포의 의견에 달려 있지만 자연적인 법률에 의해 완전히 의존하는 살아있는 생물체의 유사성이지만, 자연의 법률에 의해 주어진다. 여기에서는 살아있는 유기체의 발달의 단계로서의 역사적 단계에 대한 정의가 있습니다. 이 역사적 단계를 바꾸는 이유는 무엇입니까? 대처는 자연법, Hegel-World Spirit, Marx는 재료 생산 등입니다. 역사적 이론, 송풍기, Poppsra 및 기타 과목 주의자들은 XX 세기에서 인간의 마음의 가장 큰 망상 중 하나입니다. 마르크스주의 사회학에서는 5 명의 사회 경제적 형성 이론이 창안되어 사람들의 열망을 부인했습니다. 당신은 원하지 않지만 프롤레타리아 사회주의 혁명과 공산주의가 그것을 위해 올 것입니다.

따라서, 우리 앞에서 O. Konti는 전형적입니다 주저 사회학에 대한 태도는 어떤 과학이 대중의 진보의 주요 요인이며, 사회학은 자연 과학이되어야하며, 개인의 자유의 불신, 체계적이고 과학적으로 조직 된 국가 활동의 힘에 의해 사회의 자발적인 발달을 극복하려는 욕망, 자연 과학이되어야합니다. ...에 시스템의 영향을받은 마일

O. Konta는 그녀에 대해 "인간의 뇌에 의해 생산 된 모든 것의 영적 및 세속적 인 정신적 인 탁사의 가장 완벽한 시스템을 썼습니다 ..."라고 썼습니다.

스펜서

Herbert Spencer (1820-1903) - 영어 철학자 및 사회 학자; 그는 사회 통계와 사회적 역학에 대한 연락처 제출을 공유했습니다. 그의 가르침에 따르면, 사회는 생물학적 유기체와 유사하며 상호 관련되고 상호 의존적 인 부품으로 구성된 특정 정수로 표시 될 수 있습니다. 인체가 장기로 구성된 것처럼 신장, 폐, 하트 등, 사회는 가족, 종교, 바로와 같은 다양한 기관으로 구성됩니다. 각 요소는 자신의 사회적으로 필요한 기능을 수행하기 때문에 필수 불가결합니다.

사회 유기체에서 스펜서는 신체의 보존에 의해 안내되고 조건에 적응하는 내부 서브 시스템을 할당합니다. 주위및 외부 환경과의 신체 간의 관계를 규제하고 제어하는 \u200b\u200b기능. 또한, 처음 두 개 사이의 통신을 담당하는 중간 서브 시스템이 있습니다. 스펜서 전체의 사회는 본질적으로 전신이며 단순한 개별 행동에 대해 저렴합니다.

통합의 정도에 따르면, 스펜서는 일반, 복잡하고 이중 복잡한 사회를 구별합니다. 개발 수준은 두 극 사이, 그 중 낮은 군대 사회와 힌두교 재판을 배분합니다. 군사 사회는 통일 된 신앙 시스템의 존재가 특징이며, 폭력과 강압을 통해 개인 간의 협력이 이루어집니다. 여기서 상태는 개인을 지배하며, 개인은 국가에 존재합니다. 산업 사회지배자 경제 시스템민주주의 원칙, 다양한 신앙 시스템 및 개인의 자발적인 협력을 특징으로합니다. 주에는 여기에는 개인이 없지만 개인의 상태가 없습니다. Spencer는 사회주의 아이디어의 맥락에서 예를 들어 군사 사회에 가능한 역할을하고있는 사회 사회와 사회적 사회와의 운동으로 사회적 발전을 생각합니다. 그러나 사회가 발전하고 있기 때문에 모든 것이 다양하고 다양한 종류의 산업 사회가 존재합니다.

Herbert Spencer (1820-1903) - 영어 철학자 및 사회 학자 인 Positivism의 속성 중 하나입니다. 엔지니어로 일했다 철도...에 positivism (철학적 및 사회 학적)의 후계자가되었습니다. O. Konta.; 그의 아이디어에 대한 영향은 D. Yum과 J. S. Mill, Cantianism에 의해 제공되었습니다.

그의 사회학 형태의 철학적 기반, 무엇보다도 세계가인지 관계 (현상의 세계)로 나누어지고 인식 할 수없는 ( "그 자체 그 자체", 단체의 "것")로 나뉘어져있는 조항. 철학, 과학, 사회학의 목표는 우리의 의식에 대한 사물의 현상에서 유사점과 차이점, 유추 등에 대한 지식입니다. 인식 할 수없는 인간 의식 에센스는 철학, 종교, 과학 추측으로 지어진 모든 현상의 원인입니다. 세계의 기초로서, 스펜서 (Spencer)는 두 가지 프로세스의 지속적인 상호 작용 인 보편적 인 진화를 형성합니다. 두 가지 프로세스의 지속적인 상호 작용 : 체형의 통합과 그 멸균과 안정성이 발생합니다.

스펜서는 유기 사회학의 창시자입니다. 사회는 생활의 장기적인 진화의 결과로 발생합니다. 그리고 자체 자체는 생활과 유사한 유기체입니다. 기관으로 구성되며 각 기능은 특정 기능을 수행합니다. 각 사회는 대부분의 적응 된 사회를 일으키는 투쟁 인 경쟁의 성격 인 자연 및 사회 환경에서 생존의 기능에 내재되어 있습니다. 자연의 진화 (무생물 및 \u200b\u200b살아있는)는 간단한 복잡한 것부터 다기능 등으로 인한 다기능으로 인한 다기능 등의 것으로부터 통합적 인 과정으로서의 진화가 반대됩니다. 진화와 분해의 투쟁은 과정의 본질이다. 운동 세상에.

사회 유기체는 자연 진화의 최고점입니다. 스펜서는 사회 진화의 예를 이끌어냅니다. 농부 농장은 점차적으로 큰 봉건 시스템으로 결합됩니다. 후자는 차례로 지방에서 결합됩니다. 지방은 왕국을 만드고 제국으로 바뀝니다. 이 모든 것은 새로운 컨트롤의 출현을 동반합니다. 합병증의 결과로 사회 단체 부품을 형성하는 기능이 변하고 있습니다. 예를 들어, 진화 과정이 시작될 때, 가족은 생식, 경제적, 교육 및 정치적 기능을 가지고있었습니다. 그러나 점차적으로 그들은 전문 사회 당국으로 전환되었다 : 주, 교회, 학교 등

스펜서에 따르면 각 사회 유기체는 3 개의 본체 (시스템) : 1)의 생산량으로 구성됩니다 ( 농업, 낚시, 공예); 2) 유통 (무역, 도로, 운송 등); 3) 경영 (노인, 주, 교회 등). 사회 생물체에서 큰 역할은 남아있는 몸체를 조정하고 인구를 동원하는 목표를 정의하는 경영 시스템에 의해 재생됩니다. 그것은 살아있는 (주) 그리고 죽은 자 (교회)의 두려움에 근거하여 행동합니다. 따라서 스펜서 중 하나는 사회 생물의 사회 생물의 상당히 명확한 구조적 및 기능적 특성을주었습니다 : 국가, 지역, 정착촌 (도시 및 마을).

스펜서의 사회 진화 메커니즘

스펜서의 사회 생물의 진화 (느린 개발)는 어떻습니까? 먼저 인구 증가로 인해 인구 증가로 인해 사회 단체와 수업의 사람들과의 협회를 통해 사람들은 수축과 공격을 위해 사회 시스템에 병합되어 "군사 종류의 사회"를 가져 오거나 소비 품목의 생산을 위해 "산업 사회"를 가져 왔습니다. 이러한 유형의 사회간에 끊임없는 투쟁이 있습니다.

사회 진화의 메커니즘에는 세 가지 요소가 포함됩니다.

§ 사람들은 처음에는 캐릭터, 능력, 생활 조건에서 역할, 기능, 전력, 재산, 명성의 차별화가 발생합니다.

§ 역할 전문화, 사회적 불평등 성장 (힘, 부, 교육)의 성장을 강화하는 경향이 있습니다.

§ 사회는 경제적, 정치적, 국가, 종교적, 전문적이고, 등급 등으로 나뉘어져 있으며, 이는 불안정화와 약화를 일으킨다.

사회 진화의 메커니즘의 도움으로 인류는 4 단계의 개발 단계를 통과합니다.

§ 사람들이 대략 같은 활동에 종사하는 간단하고 고립 된 인간 사회;

§ 임시 영역이 특징 인 군대 사회, 중앙 집중식 정치 기관의 역할을 주도하는 노동부.

§ 영구 영역, 헌법 및 법령이 특징 인 산업 사회;

§ 국가, 국가 연맹, 제국을 포함하는 문명.

그러한 사회의 형태의 주요한 것은 군대와 산업 사회의 이분법입니다. 아래에서는 스펜서 의이 이분법을 표 형식으로 표시합니다 (표 1).

스펜서 (Spencer)에 따르면, 첫 번째 단계에서 사회 연구의 발전은 신학의 완전한 통제하에 있었고, 이는 약 1750 년에 대한 지식과 신앙의 일종의 지식과 신앙을 유지했다. 그런 다음, 신학 사회의 세속화의 결과로 특권 과학의 지위를 거부했고,이 역할은 하나님, 제사장, 철학자가 아니라, 사상가가 원천 (그리고 기준으로 간주되지 않기 시작했습니다. ) 진정한 지식. XVIII 세기가 끝나면. 철학자들은 과학자들 (자연 주의자들)을 바꾸 었으며, 이는 과학적 순환을 지식의 진리에 대한 경험적으로 실증을 가하고 하나님이나 철학의 권위가 아닙니다. 그들은 지식의 진리의 철학적 인격을 연역적 추측으로 거부했습니다. 결과적으로, 다음 주요 규정을 포함하는 사회 복수성이 발생하는 사회 교리 이론은 다음과 같습니다.

§ 객관적인 세계는 관능적 인 현상 (감각, 인식, 아이디어)의 형태로 한 사람이 주어지며, 그 자신은 객관적인 세계의 본질을 관통 할 수 없으며 이러한 현상을 경험적으로 묘사 할 수 있습니다.

§ 사회는 (a) 사람들의 의식적인 활동의 상호 작용과 객관적인 자연 요인의 상호 작용의 결과입니다.

§ 사회 현상 (사실)은 자연 과학 지식의 방법에 따라 자연 현상과 동일합니다. 사회학 연구;

§ 사회는 동물의 유기체와 같아서, 그것은 자신을 상호 작용하는 특정 장기 시스템이 있습니다.

§ 사회의 발전은 인원 수, 노동의 차별화 및 통합, 이전 장기의 합병증, 새로운 장기의 합병증의 결과입니다.

§ 과학 사람들에게 진정한 이익을 나타내며 인류의 발전은 사회 학적을 포함한 과학의 발전에 직접적인 것에 달려 있습니다.

§ 사회적 혁명은 사람들의 문제를 대표하고, 사회학 법의 무지에서 발생하는 사람들의 부적절한 관리의 결과입니다.

§ 정상적인 진화론 발전을 위해 관리자와 주요 수업은 정치적 결정을 내릴 때 사회학을 알고 그것을 안내해야합니다.

§ 사회학의 임무는 공공 혜택에 초점을 맞추기 위해 사회적 행동의 경험적으로 구매 된 보편적 인 법을 개발하는 것입니다. 공공 시스템;

§ 인류는로 이루어져 있습니다 다른 나라 단일 경로를 따라 이동하는 (및 민족), 동일한 단계를 통과시켜 똑같은 법률에 순종하십시오.

표 1. 산업과 비교하여 군사 사회

제길	군사회	산업 사회
지배적 인 활동	영토 보호 및 정복	평화로운 생산 및 재화 및 서비스 교환
통합 (통일) 원칙	긴장, 가혹한 제재	무료 협력, 배열
개인과 국가 간의 관계	국가 지배, 자유 제한	국가는 개인의 요구를 제공합니다
주 및 기타 조직 간의 관계	국가 지배	민간 조직의 지배력
정치 구조	중앙 집중화, 독재 시설	분산, 민주주의
충화	지위 처방전, 낮은 이동성, 폐쇄 학회	적용되는 지위, 높은 이동성, 오픈 학회
경제 활동	avtarkia, 보호주의, 자급 자족	경제 상호 의존성, 자유 무역
지배적 인 값	용기, 훈련, 제출, 충성심, 애국심	이니셔티브, 독창성, 독립, 과일성

Hayek은 "법률인지의 아이디어에 따라 씁니다.<...> 인간의 마음이 능력이 있으므로 말하고, 위의 행동을보고 동시에 내부에서 그 행동의 메커니즘을 이해하지 못하고 외부에서 그의 행동을 관찰하는 것으로 가정합니다. 특히 Contra 제형에서 이러한 혐의의 호기심은 개별적인 마음의 상호 작용이 뭔가의 출현으로 이어질 수 있다는 것입니다. 별도의 마음에 사용할 수있는 우수한 업적의 특정 감각으로 가장 많이 사용됩니다. 그러나 개인의 마음은 보편적 개발의 전체 그림을 다루고 수행되는 원칙을 알 수있을뿐만 아니라이 개발을 통제 할 수 있으며이를 달성함으로써 더 많은 것처럼 통제가없는 것보다 성공적입니다. "

마르크스

Karl Marx (1818-1883) - 독일 정치인, 사회 학자, 철학자, 역사가, 경제학자. 그의 가르침의 기초는 g.v.f의 철학적 견해입니다. 헤겔 (Hegel)은 변증 방식 유물론의 개념으로 변형되었다.

마르크스는 사회의 자연스러운 개발 원칙에 따라 역사에 대한 유물론 이해의 이론을 개발했습니다. 마르크스에 따르면 사회 발전은 단일 3 행정 계획을 가지고 있으며, 두 번째 링크는 첫 번째의 부정이지만 그 자체는 세 번째로 부인됩니다. 따라서 역사적으로 주요한 사회는 내부적으로 모순 된 사회에서 교체되며, 이는 급격히 교체되지만, 사회적 모순이 제거 될 수있는 고도로 개발 된 공산주의자가 고도로 개발되었습니다. 사회 개발 엔진은 적대 수업 간의 끊임없는 투쟁입니다.

역사에 대한 유물론 이해의 일환으로 마크는 사회 경제적 형성에서 그들을 분류하여 사회의 유형을 창출합니다. 사회 및 경제적 형성은 사회의 특정 역사적인 유형이며, 주요 특징 그것은 그것에 지배하는 생산 관계의 유형입니다.

마르크스의 전망에 따르면, 각 경제 시스템은 최대 효율의 상태에 도달 할 때까지 개발한다. 동시에, 내부 모순이 개발 중이거나 약점을 개발하고 내부에서 밀어 넣습니다. 새로운 시스템의 기초는 기존의 깊이에서 형성되기 시작합니다. 마르크스에 따르면, 모든 생산력이 발전하는 것보다 이전에 사회 경제적 인 형성이 발생하지 않으며, 충분한 공간을 부여하고 새로운 생산 관계가 옛 사회의 롱이 자신의 존재에 대한 성숙한 재료 조건보다 이전에 나타나지 않습니다. 마르크스는 그러한 서열을 인용합니다 : 봉건주의는 자본주의, 자본주의 - 사회주의 및 마침내 사회주의 (사회의 발전의 가장 높은 단계)로 대체되는 봉건주의를 대체합니다.

마르크스의 관심에 중점을 둔 자본주의 관계의 중요한 사회적 결과는 자본의 축적에 직면하여 인간, 문화적, 개인적인 존재의 완성의 손실 이익이었습니다. 고용 된 직원으로서의 정의 문제 - 그 일은 작품이 제품뿐만 아니라 모든 부와의 다양성이 이익을 추구하기 위해 모든 부와 다양성이 이루어지는 인간의 본질과 자본주의 자체와 자본주의 자체가 생겼습니다.

Marx에 따르면, 정치적 이데올로기, 오른쪽, 종교, 가족 연구소, 교육 및 정부는 사회의 상부 구조를 구성합니다. 사회의 경제 기반은 물질적 인 재화와 계급 구조를 생산하는 방법입니다. - 모든 사회 기관의 형성에 영향을 미칩니다. 한 계급이 가장 가압 된 수단으로 관리되는 경우 사람들이 존재를 제공하는 데 도움이되는 도움으로 인해 제도적 생활의 다른 측면의 형성에 필요한 "레버리지"시스템을 꺼냅니다. 그러나 경제 시스템은 추가 기능에 영향을 미치지 않습니다. 차례로 상부 구조물은 경제적 기초에 영향을 미치고 변경합니다. 마르크스는 노동 계급이 수업 의식을 향상시킬 수있는 혁명적 인 이데올로기로 자신을 돌릴 것이라고 믿었으며, 그는 기존의 공공 질서를 전복시키고 새로운 진정한 인본주의 시스템 - 공산주의를 구축 할 것으로 믿었습니다.

Karl Marx (1818-1881)와 Friedrich Engels (1820-1895)의 이름이 연관되어 있습니다. 역사적 (경제적) 물질주의. 그들은 사회를 역사적으로 확립 된 사람들의 중요한 활동 체계로 고려했습니다. 기능 및 개발의 주요 요인은 경제적입니다. 자연은 주로 기술 개발에 도움이되는 사회가 재료 혜택으로 바뀌는 노동 대상입니다. 의식, 그리고 그와 함께, 도덕성, 종교 등은 경제적 삶에 의존하고 있습니다. "사람들의 의식은 존재를 정의하지 않지만, 반대로 대중은 의식을 결정합니다." 다른 역사적 유물론의 다른 조항은이 원칙에서 흐릅니다.

사회에 대한 유물론 경제적 접근은 마르크스와 사회 경제적 형성 (OEF)의 개념에 대한 그의 추종자들에 의해 개발되었습니다. 역사적인 물질주의 에서이 공공 형성은 사회 생물의 유형에 의한 행위 (a)과 (b) 인류의 역사적 발전 단계; 또한 (c) OEF의 기초는 종교적, 도덕적 또는 종교적, 도덕적 또는 정치 (주) 요인들.

OEF는 다음을 포함합니다 : 1) 사회 생산 방법 (회사의 기초); 2) 추가 기능 (법적, 정치적, 대중의 의식의 형태). 생산 방식 재료는 생산적인 힘 (사람과 생산 수단)과 생산 관계 (생산, 유통, 교환, 재료 상품 소비)의 일치입니다. 이러한 의미에서는 불분명 한 것입니다. 주요 생산 관계 또는 생산 방법은 어떤 요소가 어떤 요소입니까? 스탈린의 죽음이 끝난 후, 사회 및 경제적 형성은 다음과 같이 고려하기 시작했습니다. 사회 생물 (사회),사회의 다른 요소들 포함 : 일상 생활, 가족, 생활 습관 등

개발의 특정 단계에서 소재 생산력은 현금 생산 관계와 충돌합니다. 사회 혁명의 시대는 오래된 생산 관계, 상태 양식, 이데올로지 유형 등을 새롭게 대체합니다. 새로운 생산력이 자라러 질 때까지 OEF는 죽지 않으며 오래된 산업 관계는 그들을 만나는 것을 멈추지 않을 것입니다. 이와 관련하여 인류는 사회의 생산적인 힘과 일치하는 그 작업만을 넣습니다.

머리말에서 "정치 경제를 비판하는 것"(1858), 마르크스는 "일반적으로 아시아 사람, 골동품, 봉건 및 현대, 부르주아, 생산 방법 진보적 인 것으로 표시 될 수 있습니다 epochs Economs 사회적 형성. " 아시아 생산 방법 및 해당 형성은 스펜서 군사회와 유사한 것으로 나타났습니다.

하나의 OEF에서 다른 OEF로 인류의 전환 자연스러운 역사 프로세스, 즉 의식과 사람들의 의식과 의식과 의지를 결정하는 것과 독립적이다. 보다 간단한 방식에서, 전술 한 생산 방법은 3 개의 주요 epochs에 놓일 수있다. 인류 역사(경제적 형성이 아닌) : 1) 전문가 (프리미티브, 사전 산업, 신경 경제학); 2) 수업 (노예 소유, 봉건, 자본주의 사회 - 간결한); 3) 무수한 (비 경제적 인 공산주의 사회가 사회주의가있는 비 경제적 인 공산주의 사회).

마르크스와 엥겔스는 공산주의가 더 높은 경제적 형성이라고 주장했으며 자본주의에서 공산주의로의 전환은 프롤레타리아 사회주의 혁명의 결과로서 구현되는 가장 중요한 패턴이다. 이 혁명은 자본주의 사회가 진화론 적 방식으로 내재 된 모순을 해결할 수 없기 때문에이 혁명이 발생할 것입니다. 그들은 그들이 살았던 자본주의 형성이 그들의 능력의 한계를 달성하고 프롤레타리아와 사회주의 혁명이 곧 올 것이라고 믿었습니다. 그들이 실수 한 것, 엥겔스는 그의 삶의 끝에서 인정해야했습니다.

공산주의의 미래의 치명적인 사전은 비 대안으로 인류의 발전을 수행했습니다. 킹스, 지휘관, 정치 엘리트 등의 의식적인 선택은 이전 세대를 사람들에게 가져간 객관적인 상황을 반영하기 때문에 사소한 역할을합니다. "역사적인 물질주의에서"사회의 재료 생산력 " 궁극적 인 이유 (원동력) 경제적 형성의 개발. 이러한 힘의 요소 중에는 주요입니다 도구. 수동 밀은 우리에게 작은 사회를 맺고, 증기 밀 - 산업 자본을 가진 사회는 "철학의 빈곤"(1847)에서 마르크스를 썼다. 이런 식으로, 그들의 필요와 관심사를 가진 사람들이 아닙니다그리고 사회의 재료의 생산력은 역사적인 과정의 본격적인 주제입니다.

역사적 유물론을 호출 할 수 있습니다 객관적인 물질주의사회 발전의 기초는 단순한 경제와 그녀가 아닙니다. 객관적인 법률사람들의 직접 관찰에서 숨겨져 있습니다. 그들은 실제로 하나님의 장소 또는 헤겔의 절대 정신을 점령했습니다. 객관적인 법은 다음과 같은 것으로 간주되었다 : 재료 혜택의 제조 방법 - 사회의 발달의 기초; 대중은 공공 의식을 결정합니다. 생산 관계는 생산적인 힘을 준수해야합니다. 길항 형성의 원동력은 수업 투쟁입니다. 한 형성에서 다른 형성으로의 전환은 사회 혁명, "역사의 lokomotiv"에 의해 수행됩니다. 가장 높은 형태의 사회 혁명은 프롤레타리아 사회주의 자입니다. 프롤레타리아트는 산업 시대의 고급 수업입니다.

경제의 주요 역할로부터 사회 발전의 원동력으로 경제 수업의 투쟁의 역할이 부과되었습니다. 영적 삶은 종속 (지속적인) 역할을 할당 받았다. 프롤레타리아트의 신화가 우승의 원동력으로 만들어졌습니다. 마르크스주의는 프롤레타리아트를 기반으로 한 회사의 시맨틱 구조를 찾으려고 노력했습니다. 마르크스주의의 방법 론적 원칙은 간단합니다. 프롤레타리아트는 엽서 세계의 진보적 인 수업이며, 그 이익은 점진적이며 다른 세계관과 사회 활동의 진리에 대한 기준 역할을합니다. 사회의 부르주아의 이해는 프롤레타리아트의 모습을하기 전에 정확했습니다. (사실,이 한계차, 문맹, 관심이있는 일과 수입 수업이 운송인이 될 수 있기 때문에 이해가되지 않아야합니다. 공공 진보.)

역사적 유물론이 중요했습니다 이데올로기 적 기능 공산당에서. "철학이 프롤레타리아트에서 자재 무기를 발견하고 프롤레타리아트는 철학에서 영적 무기를 발견합니다." 이 영적 무기는 특히 이데올로기 학적으로 독단적 인 측면이 해롭게하는 "소비에트 지식인"의 의식에 대한 단단한 UDI가 밝혀졌습니다 (대표팀은 "사회 철학" "역사적 유물론의 드라마"라고 불리는 분리 된 장. Marxist Sociopreciation은 긍정적 인 발전이었고 기본 원칙을 포함한다고 말할 수 있습니다.

Karl Popper는 역사적 유물론을 비교하여 점성술과 비교하여 그녀에게 불리한 사실에주의를 기울이지 않습니다. 탁월한 자유주의 사상가 Ludwig von Mises는 헤겔 리아와 마르크스 사회 철학과 사회학의 치명적 인 일치를 강조했다. 그들은 이야기의 시작에서 분석하고 단순화 될 수있는 furceless가 있다고 제안합니다. 정신 헤겔 시스템 또는 재료 생산력 Marx 시스템에서. 그리고 나서 그들은이 역사의이 지도자가 특정 목표를 달성하고, 예를 들어 1825 년경 또는 사회주의에 대한 프러시아 국가와 예를 들어 분석되고 단순화되지 않아야한다고 제안합니다. "

마르크스주의는 왜 세계에서 그러한 영향력을 얻었습니까? Geri North는 이것이 마르크스에 의해 창안 된 유토피아 공산주의 사진에 의해 주로 승격되었다고 믿습니다. 그녀는 독특한 지식인들 사이에서 러시아에서 명성을 가져다였습니다. 그러나 마르크스주의의 슬로건 하에서 USSR의 "프롤레타리아 사회주의"의 건설만이 세계적으로 마르크스 주의적 이념을 인기로 만들었습니다. Hayek에 따르면, 일반적으로 사회주의의 이론이 이론은 거의 아무것도 포함하지 않으며, Sensimonists에 의해 한 번에 생각되지 않습니다. 나라의 경제의 조직은 단일 공장과 유사합니다. 금융 시스템은 한 주정부 은행에 의해지도했다; 단일 목표의 이름으로 사회 조직; 석양 국가 차량의 사람들의 변화; 다양한 종교의 공산주의 이데올로기의 변화 등

역사적 유물론에 대한 주요 주장은 올빼미의 붕괴로 밝혀졌습니다.

특히 사회 연구에 대한 가치가있는 많은 사회 기관의 기원에 대한 이해는 진화론 적 이론의 사용이었습니다. 사회에 대한 진화론 적 접근은 각 현상이 개발에서 연구되는 것에서 중요합니다.

영어 사회 학자의 진화 - 자연의 일반적인 전원 및 가장 사적인 사회적 및 개인 현상 모두의 모든 변화를 똑같이 설명하는 보편적 인 과정입니다. 그는 사회 사실에 대한 소위 유기성 접근 방식의 지지자이며 단일 생물학적 유기체와 유추로 사회를 고려합니다.

공부를 기반으로합니다 유기적인 세계 Darwin이 진화의 존재에 대한 아이디어에 왔기 전에 Darwin이 7 살이었습니다. 생물 세계 및 형성된 원리 자연 선택 자연의 세계에서 생존을위한 투쟁. 그는 자연과 사회의 관계를 많이 지불했습니다.

기준으로 과학적 사실 그리고 데이터, 스펜서는 공간, 화학, 생물학적 및 사회적, 자연, 화학, 생물학적, 사회적, 자연과 사회에서 예외와 프로세스가없는 모든 것에 대한 진화의 아이디어를 분산 시켰습니다. 스펜서는 심리학과 문화조차 원산지에 의해 자연스럽고 자연스럽고 자연스러운 모든 것이 본질의 법에 따라 개발되기 때문에 진화론적으로 진화하고 있습니다.

사회는 자연의 한 형태 인 것이 똑같은 진화법의 적용을받습니다. 스펜서의 유기농 자연의 분석은 중 하나였습니다 방법 론적 기초 사회와 그 과정에 대한 연구. 이 두 가지 시작은 특별한 유기체로서의 사회의 구조와 진화론의 아이디어에 대한 설명입니다. 스펜서가 사회학에서 두 방향의 창립자로 간주된다는 사실을 결정했습니다.

스펜서는 진화의 세 단계에 대해 이야기했습니다 : 무제한, 유기적이며 감독, 사회 진화가 관련된 것입니다. 여기서, 많은 개인의 상호 작용, 조정 된 집단 활동이 개별 행동의 가능성을 초과하는 결과를 초래합니다.

사회 진화 중, 다른 세대의 사람들의 공동 노력, 사회의 많은 기능이 바뀌 었으며, 이는 다양성의 양이 증가하여 특정 어려움에 따라 차례로 증가합니다.

스펜서의 전체 이데올로기 적 개념의 중심 개념은 진화론적입니다. 그의 정의에 따르면, 진화론은 무의미하고 불균일 한 균질성의 문제를 특정 관련 균일 성, 즉 사회적 정수로 전사하는 것이 사회이며, 이것은 사회이며, 별도의 사람을 흡수하지 않습니다.

사회학의 주제 (스펜서에 따르면) - 가장 진화론에 대한 연구 복잡한 양식...에 사회 사회에서 스펜서는 통합 (대량, 협회의 증가), Homo에서 이질성까지의 개발 (간단한 부족에서 문명화 된 국가로의 전환)을 보여줍니다. 이러한 과정의 진전을 통해 사회와 조직 (사회 조직)에있는 사람들의 협회가 증가하고 있습니다.

스펜서의 관점에서 사회 진화 과정에서 사람들의 집단 활동의 중요성과 다양한 종류의 사회 기관의 중요성이 증가합니다.

Herbert Spencer의 진화론 적 이론은 19 세기에서 가장 인기있는 이론 중 하나입니다. 스펜서 사회학 학회

영어 사상가가 진화 과정의 현실을 의심하지 않았다는 중요한 지점을 기록하는 것은 불가능합니다. 이 과정의 객관적인 기준은 현상의 분화와 통합의 정도를 고려했습니다. 어떤 시스템의 개발은 그 요소의 분화를 포함하며 특정 구조물의 통합을 동시에 포함하는 시스템의 개발이 포함되므로 물론 낮은 것에 대한 객관적인 기준을 할당하는 아이디어는 긍정적 인 의미가있었습니다.

Spencer는 사회와 유기체 간의 유추가 같은 종류의 생물의 두 가지 유형으로 전개됩니다. 사회의 발전, 그는 통합과 차별화 과정에서 작성된 신체의 발달과 유추로 이해합니다. 소규모 공공 단체가 더 크게 지급되며, 사회적 전체의 일부 관계는 더 강합니다. 그러나, 그러나 이러한 부분들은 모든 이질적이되고, 즉, 다른 모든 것과 유사한 것입니다. 이 관점에서 개발의 높이는 부분 전체와 차별화의 통합 정도에 의해 측정됩니다. 몸 전체가 더 완벽할수록 전체가 더 많이 흡수 될수록 부품간에 차이가 커집니다.

유기농 및 사회적 응집체는 모두 점진적 변화에 따라 스펜서가 특징 지어집니다.

사회의 성장은 때로는 별도로 개발하는 두 가지 방식으로 가끔씩 함께 할 수 있습니다. 이것은 단위의 간단한 곱셈 또는 그룹 연합에서 이전에 잠금 해제 된 유닛의 연관으로 인한 인구 증가입니다.

크기의 단위의 성장은 구조의 복잡성이 증가함에 따라 일관되게 동반됩니다. 스펜서의 정의에 의한 성장 과정은 통합 과정입니다. 및 통합은 신체 또는 사회가 존재를위한 투쟁에서 생존하기를 원한다면, 즉, 구조와 기능의 진보적 인 차별화를 동반해야합니다.

진화의 낮은 규모의 동물뿐만 아니라 고 조직화 된 존재의 배아는 비 차이, 상대적인 동질성을 특징으로합니다. 사회와의 경우는 동일합니다. 사회적 응집체뿐만 아니라 유기적 인 부품 부품이 서로 다르면 성분 부품이 서로 다른 경우 상대 구성 요소가 상대적으로 나오는 상태에서 개발 중입니다. 또한, 부품이 서로 다른 점점 자마자, 그들은 서로 상호 연관되기 시작합니다. 따라서, 분화의 증가, 상호 의존성 증가 및 결과적으로 사회 구성 요소의 통합.

대중의 이상적인 스펜서 스펜서 (Spencer Spencer) 탐색과 관련하여 사회 진화의 문제점과 성취도를 달성 할 수있는 방법과 관련하여 사회주의의 해석에 대한 개발 - 현실적으로 존재하지 않는 사회, 예측 많은 사상가가 홍보했습니다.

산업 사회가 각 개인의 이익에 존재하는 인간 민주주의 사회의 샘플로서의 산업 사회를 묘사, 군대, 사회 학자의 또 다른 유형의 사회가 처음에는 다른 어떤 것의 거부를 발표했다 " 사회적 집계 " XIX 세기 후반에는 이후. 사회주의의 다른 이론은 미래의 사회의 배치와 대사 자본주의의 배열에 관해서는 상당히 강하고 영국 사회 학자가 그들을 통과 할 수 없었고 그의 태도를 표현할 수 있으며, 이는 날카로운 거부로서 간결한 형태로 공식화 될 수 있습니다.

산업 기관 전용 섹션에서 "사회학의 기초"작업에서 "사회주의"라는 제목의 장이 있습니다. 저자는이 사회의 경제적 기초를 고려하여 생산 관리 문제에 중점을 둡니다. 주요한 것은 행동이 새로운 사회의 이론가들이 새로운 사회의 이론가들이있는 형태로 시행되는 경우 사회주의의 전력과 관리의 중앙 집중화 및 독점 인 것입니다. 이러한 사회적 특성은 필연적으로 강압으로 이어지지 않으며, 지난 적이없는 것은 결코 사람들의 활동의 진정한 효과에 기여하지 않았습니다.

스펜서는 사회주의를 노예의 특이한 형태로 검사했습니다. 그러한 식별을위한 기초는 노예와 사회주의 사이의 의견으로 존재했던 주요 유사성이었습니다 : 강압의 존재. 노예는 모든 모든 것을 또는 거의 모든 노동을 제공하며, 사회주의 사회의 일원은 신사가 특정한 사람을 말하지 않을 것입니다.

영국 사회 학자는 사회주의의 실수를 보았습니다. 사회주의의 실수는 사실을 뒷받침하고 있으며, 이는 노동자들에 대한 기업가, 그들의 기업가, 그들의 기업가, 그들의 성병자와 이론을 고려하고 있다는 사실을 보았습니다. 사회 주의자들, 독점적 인 중앙 집중식 전력으로, 강요를 확립하는 것에 따라 정확하게 그들과 정확하게 지시되어야합니다. 주요 방법 그것의 존재의 그러나 뿌리의 그러한 위치가 잘못되었지만, 스펜서는 모든 사람의 삶의 원리로서의 자유를 지시하고 있으며, 따라서 대부분의 사람들에 대해 본질적으로 자유롭게 지시되기 때문에 스펜서를 고려합니다.

사회에서 가족을 작동시키는 긍정적 인 가치가 꼭대기에 봉사하는 것이 무엇인지 알려져 있습니다. 또한 가족과 관련된 사회 주의자들과 공산주의자들의 집단 주의자 교리는 받아 들일 수없는 것처럼 보였습니다. 과학자의 자신의 실수로 보이는 주요한 것은 가족 생활의 윤리와이 교리의 가족 이외의 윤리적 인 생명 사이에 차이가 없었습니다. 영국 사회 학자에 따르면, 전체 사회의 가족 정권을 전체 사회에 배포하고, 그 반대의 경우 가족을위한 사회적 관계의 규범이 불가능합니다. 본질적으로, 그것은 가족의 "집단"에 대한 스펜서의 암시 적 성과였습니다. 1917 년 1917 년 사회주의 혁명 이후 소련에서 일어난 이벤트의 후속 과정은 가족의 "집단화"의 새로운 개념이 영어 사회 학자가 헛되이 아니 었음을 나타 냈습니다.

스펜서는 사회주의의 궁극적 인 불순물에 대해 확신했지만, 그들이 피할 수없고, 그들이 가장 날카로운 형태의 독재와 접합 될 것이라고 믿을 수 있음을 피할 수없고 믿을만한 것을 고려하여 그의 일시적인 승리를 매우 두려워했다. 그의 의견으로, 사회주의는 모든 국가의 발전을 방해 할 것입니다. 높은 레벨그리고 그에게 열심히. 그러한 신념은 어떤 사회주의가 활동 계획의 결과로 사람들, 수업, 국가들과의 간섭을 의미 하는지를 의미합니다. 사회주의와 계획은 서로 일체형입니다. 그이기 때문에 개인의 자유가 있기 때문에 자유로운 경쟁의 가능성은 거의 불가능 해집니다.

사회주의는 군사 사회 또는 심지어 그의 종에 가까운 SpenCeto에게 보였다. 실제로 강력한 강압, 강제 협력, 충분히 힘든 활동, 국가의 예정, 정결, 수업의 유형, 수업 유형, 다른 것들 등과 같은 군사 사회의 일부 기능을 회상한다면 실제로 IT와 \u200b\u200b사회주의 사이의 유사성은 상당합니다.

사회 학자에 따르면, 산업 사회의 수업은 사회주의에 관심이 없으며, 기업가 이상의 근로자가 관심이 없습니다. 사실은 사회주의에서 노동자들은 국가의 자유의 자유와 강압의 제한에 저항 할 수 없을 것이며,이를 위해이를 보호 할 수있는 적극적인 노동 조합의 형태로 기회가 없을 것입니다. 자유 노동 시장 및 자발적 (사회주의와 마찬가지로 강제적이지 않은) 협력의 조건에서 기업가의 반 노동 활동은 노동 조합의 강한 저항력을 충족시킬 수 있습니다.

스펜서의 사회 학적 창의력의 의미는 무엇입니까? 물론, 주로 사회적 진화의 역사적 필적, 패턴 및 저항성 과이 목적을 위해 합리적인 과학적 주장의 사용을 보여줍니다. 이 분석 덕분에 두 번째의 사상가의 광범위한 범위 절반 xix. 에. 사회 진화의 전반적인 아이디어를 구체화하고있는 인류의 진보에 대한 사회적 낙천주의와 자신감을 관통합니다.

세계 사회학은 잘 발달 된 개념 (사회 생물, 시스템, 구조, 기능, 소셜 기관 등)의 전체 "꽃다발"을 받았습니다. 스펜서는 사회 생물로서의 사회 연구를위한 주요 도구 중 하나 인 비교 역사적인 방법을 사용할 수있는 사회학 과학을 보여주었습니다. 영어 사회 학자는 오늘날 다양한 구조와 분류를 연구하는 무관심한 사회 학자들을 떠나지 않는 사회의 유형을 개발했습니다. 그는 매우 중요하고 유명한 과학적 활동에서 사회학의 변화를 향한 새롭고 매우 중요한 단계를했습니다.

질문 및 작업

• 1. SoTentiology의 SoTentiology는 왜 진화론적이라고 부릅니까?
• 2. 스펜서는 사회학의 주제를 이해하는 데있어서 그와 번역 교육을 구별 했습니까?
• 3. 사회를 유기체로 해석하는 것이 무엇을 의미합니까? 스펜서는 생물학적 및 사회 생물 간의 기본 유사성과 차이점을 어떻게 보았습니까?
• 4. 스펜서의 구조는 어떻게 제시 했습니까?
• 5. 주요의 특성을주십시오 사회 유형 사회 (스펜서).
• 6. 진화론의 본질적인 기능을 지시 사항으로 묘사하십시오 대중의 생각...에 당신은 외모와 인기와 관련이 있다고 생각합니까?
• 7. 진화의 유형과 요소는 스펜서를 고려합니까? 영국 사회 학자 후에 그들을 묘사하십시오.
• 8. Spencer, Social Institute는 무엇입니까? 사회에서 어떤 일을 해결하기 위해 어떤 일이 부름 받습니까?
• 9. 사회적 기관의 주요 종류의 이름을 지정하고 각각에 대해 이야기하십시오.
• 10. 스펜서 태도를 사회주의에 엽니 다. 우리 시대 의이 접근법의 관련성은 무엇입니까?
• 11. 스펜서의 사회 학적 창의력의 의미는 무엇입니까?

문학

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• 9. 사회학 창립의 스펜서. Sociology 연구의 주제 // 서유럽 사회학 XIX C : 텍스트. M., 1996.

영어 철학자와 심리학자 G. Wenser (1820-1903)는 자신의 의견으로, 심리학이 개발 해야하는, 그와 일치하여 적극주의의 철학의 창립자 중 하나였습니다. 객관적인 과학으로 심리학을하는 그의 욕망은 개발의 일반적인 추세와 일치했다. 그러한 긍정적 인 심리학 스펜서의 기초는 진화론의 이론을 만듭니다. 따라서 그의 이론에서는 새로운 심리학 건설에 대한 열망을 기반으로 한 노력과 재활용 된 긍정적 인 접근 및 동성애의 영향이 서로 얽혀있다.

심리학의 주제를 수정합니다. Spencer는 심리학이 내부, 협회와의 외부 형태의 비율을 연구하는 것을 썼습니다. 그래서 그는 그 사이의 연관성뿐만 아니라 심리학의 주제를 확장했습니다. 내부 요인 (의식의 분야에서만 연관성)뿐만 아니라 외부 세계로 의식의 연결을 연구합니다.

스펜서 (Spencer)는 사람의 진화에서 정신의 역할을 탐구하여 정신이 환경에 적응하는 메커니즘이라고 말했다. 즉, 정신은 생물 생물의 생물의 생물 조건이 적절한 반성없이 적응하는 것은 불가능한 것은 불가능한 것은 너무 많아서 진화의 특정 단계에서 자연스럽게 발생합니다.

스펜서는 인간의 정신이 정신 발달의 가장 높은 단계라는 사실을 바탕으로 정신의 발달의 단계를 강조했습니다. 정신 생활의 초기 형태 - 짜증이납니다. 그리고 나서 가장 단순한 감각에서 다양한 정신병 형태가 나타났습니다. 그들 모두는 환경에 대한 개인 적응 양식, 신체의 생존을위한 도구입니다. 이러한 개인적인 형태의 적응은 행동에 구현 된 반사, 본능, 기술, 감각, 기억, 의식, 의식에 존재하는 마음이 있습니다.

각 단계의 역할에 대해 말하기. 스펜서는 강조했다 : 마음의 주요 중요성은 더 낮은 형태의 정신 형태의 정신에 내재 된 제한을 박탈 당하고, 따라서 개인의 가장 적절한 적응을 보장한다는 것입니다. 정신의 연결에 대한이 아이디어는 주로 지능이며, 적응과 함께 20 세기 초의 심리학을 위해 이끌 것입니다.

Spencer는 진화의 법을 정신뿐만 아니라 사회 생활사회의 유기농 이론을 개발하는 것. 그는 사람이 자연뿐만 아니라 사회적 환경에도 적응해야한다고 말했습니다. 그러므로 그의 정신은 인간 사회의 과정에서 개발됩니다. 심리학 중 첫 번째 중 하나 인 Spencer는 야만인과 현대적인 사람의 심리학을 비교하여 현대인이 더 발전한 사고가 더 개발되었다는 결론을 내렸다. 원시인 지각이 개발되었습니다. 그 당시에는 이러한 결론은 매우 비 전통적이고 원칙적이었습니다. 그들은 과학자들이 광범위한 정신 연구의 비교 방법을 개발할 수있었습니다. 다른 사람들과 다른 시간에 속하는 사람들의 정신적 발달의 차이를 분석합니다. Spencer는 지식의 형성의 즉각에 관한 동성교의 이전의 전망을 개정했습니다. 그는 가장 자주 반복되는 연관성이 사라지지 않지만 인간의 두뇌에서 고정되어 있고 상속된다는 것을 썼습니다. 따라서 의식은 빈 시트가 아닙니다. undercamcing 연관성으로 가득합니다. 이 선천성 협회는 유럽의 뇌와 섬프 뇌의 차이를 결정합니다.

스펜서의 기여도 동교자 이론 및 심리학의 개발에 과학으로서의 기여.

Herbert Spencer (1820-1903)는 많은 새로운 순간과 동교자 심리학을 만들었습니다.

그는 Tenmar Labric "합성 철학 (1862-1896)의 저자이며 심리학 ("심리학의 근거 ")를 포함합니다. 스펜서의 전망은 진화론 적으로 일종의 동성애입니다. 이것은 진화론적인 협회입니다.

스펜서의 작품에서는 가르침과의 심리학의 융합이 있습니다. 생물학적 진화론...에 정신 현상은 생명의 유형 중 하나로 취급됩니다.

스펜서 (Spencer)는 전체 우주, 유기농 자연 (생물학 및 심리학), 과대 평가 자연, 즉 사회 생활 (사회학) 전체에 퍼지는 진화의 일반 법칙을 공식화했습니다.

이 법은 다음과 같이 말합니다. 우주의 모든 곳에서, 개발은 응집력적이고 통합 된 I.E.에 흩어져 있으며 농도가 특징이 있습니다. 이질적으로, 즉, 차별화로 특징 지어지는 것; 정의되지 않은 특정 법률에 이르기 까지이 법은 뛰어난 사상가가 Spencer - Labitz, G. Hegel에 발전한 진보의 아이디어를 계속합니다. 그러나 그와 달리, 그것은 지질학, 식물학, 생리학, 심리학, 미학, 도덕성, 언어학, 이야기 등의 과학의 자료에 근거합니다.

이 스펜서 법은 정신이 개발 분석을 통해 독점적으로 이해할 수 있다고 믿는 정신에 대한 이해에 적용됩니다. 진화의 과정에서 육체의 삶에서 정신적 인 삶의 점진적인 분화가 있습니다. 수요일은 기계적 푸시 Nutroganic 공정의 유형에 의해 구동되는 힘뿐만 아니라 중요한 활동을 수정할 수 있으므로 점차적으로 장치의 복잡성을 매체로 증가시키고 있습니다. Spencer는 진화론 적 이론에 해당하는 심리적 개념의 시스템을 개발했습니다. Sechenov는 정신의 발전에 대한 스펜서의 가르침의 의미를 매우 높이 평가하여 "먼저 심각하고 체계적으로 유지 보수뿐만 아니라 유기 진화의 일반적인 원리의 진보적 인 발전에도 불구하고"첫 번째 심각하고 체계적으로 시도를 진행했습니다. ...에 " Psyche Spencer의 주요 조각은 느낌을 고려합니다. 초기 과민성에서 개발되었습니다. 외부 세계, 몸에 영향을 미치고 주관적인 효과, 즉 가장 간단한 느낌을 가진 푸시 (긴장한 충격)를 생산합니다. 그런 다음 "객관적으로 어떤 것입니다 긴장한 충동주관적으로, 느낌의 단위가 있습니다. 모든 종류의 감정의 조합에서 다양한 형태의 동물의 마음이 형성됩니다. 정신, 스펜서뿐만 아니라 일반적으로 삶의 삶뿐만 아니라 일반적으로 "생물학 기반"을 참조하십시오. IV, V)는 외부의 내부 관계의 적응입니다. 외부 환경또한,이 적응의 전문화는 진화 과정에서 증가합니다. 심리학은 외부 현상의 관계가 아니라 이러한 관계의 관계가 아니라 내부 현상 사이의 관계가 아니라 내부 현상 사이의 관계가 아닙니다. 심리학은 의식과 외부 환경 간의 연결의 본질, 기원 및 중요성을 조사해야합니다. 스펜서는 전체 선행 연관 심리학 전체가 신체 내부에서 폐쇄 된 전체 연관 심리학이 신경 과정과 정신간의 의사 소통의 수립을 연구하는 유일한 방법으로 간주됩니다. 대조적으로, 스펜서의 심리학에서, 정신은 외부 환경에 대한 태도를 취하고 환경과의 신체의 통신을 구현하는 실제 기능을받습니다. 이 스펜서의 이러한 조항은 미국 심리학 V. Jems, 심리학자 - 기능 주의자, 행동 주의자들에게 개발되었습니다.

외부, 반사, 본능, 기억, 마음에 내부 관계를 적응시키는 과정에서 의지가 형성됩니다. 그들은 정신 발달 단계 인 적응 단계의 단계입니다. 지성은 정신 발달의 가장 높은 단계이며, 도움으로 적응이 공간 및 시간 이외의 전문화, 정확성 및 복잡성이 증가합니다. 감정은 또한 낮은 형태의 정신 활동에서 발생할 것입니다, 감정은 항상 지식의 행위를 동반하고, 행동이 자동으로 수행되는 경우가 발생합니다. 콜라주 증서는 자동으로 다릅니다 : 그들이 성취되어야하는 것에 대한 예비 의식이 있다는 사실.

외부의 내부 관계의 적응이 어떻게되는지에 대한 문제에 대한 질문에 대해서는 아이디어 협회의 이론이 책임이 있습니다. 스펜서 협회의 원리는 "정신적 개발의 근본적인 정신 발달의 법률로 간주됩니다. 외부 관계 및 통신은 내부 통신입니다. 그들은 개별적으로 형성됩니다. 그들의 제품은 감각, 인식, 감정, 자동 프로세스 - 습관입니다. 신경계에 고정 된 이전 세대의 상속 경험은 개별 경험을 조인합니다. 이들은 수많은 세대의 경험에 대한 반복으로 인해 뇌 구조로 고정 된 지식과 기술뿐만 아니라 무조건적인 반사, 본능뿐만 아니라,

인간의 정신 스펜서는 동물과 대조적으로 사람이 자연스럽게뿐만 아니라, 사회적, 환경적이고, 그에 적응해야한다는 것을 강조하지만, 생물학적 진화의 기본 개념을 조사한다. 스펜서에 따르면 사회 진화는 일반적으로 진화의 일부이므로 사회적 환경에 대한 인간 적응의 법률 및 메커니즘은 언어, 사회, 소재 생산, 과학, 도덕적 및 미학의 새로운 요인의 출현으로 만 복잡합니다. 카테고리, 동물 세계의 진화와 비교하여 인간의 적응 과정은 질적으로 변하지 않습니다. 스펜서 "는 개인 및 유전성 종의 경험의 두 가지 형태의 개념을 유지합니다. 뇌의 유기 구조에서 고정하는 경험에서 습득 한 지식과 기술은 부분적으로 상속으로 전송됩니다. 여기에는 의식의 형태가 포함됩니다 - 공간과 시간은 경험주의자와 선험적으로 자극하는 기원에 있습니다. 스펜서에 따르면 출생의 모든 세대는 공간과 시간에 대한 지식이 있지만 인류가 개발 된 장기간의 지속적으로 획득되었습니다. 그래서, 절대적으로 인사하지 않습니다. Spencer는 크레이트로 주장합니다. 그러나 스펜서의 관점에서, 그리고 당신의 지식이 개별적인 경험에 의해서만 소모되는지에 따르면, 로커의 위치에서 부정확합니다. 정신 개발은 개발과 함께 발생한 여기에서 무시됩니다. 신경계...에 의식은 깨끗한 시트가 아닙니다. 유전의 법칙의 결과 인 협회가 가득합니다. Spencer는 우선 순위와 경험주의를 조화시킵니다. 사람의 정신 사회의 발달 과정에서, 그것은 발전합니다. 사고의 역할이 증가하고 있습니다. 지각과 행동, 그리고 그것의 특정 개념은 초록으로 대체됩니다. 스펜서의 이러한 아이디어는 진행성이 있지만 개발 및 그 메커니즘에 대한 매우 이해는 자연주의 및 인간 생물 분류의 봉인에 의해 주목됩니다.

개발 법률을 이해하는 생물학 인간의 정신 그는 솔직한 반응 인종 차별적 결론을 이끌어 냈습니다. "... 유럽인은 파푸아스보다 20 입방 인치의 두뇌를 상속 ... 음악 능력으로 거의 가장 낮지 않은 능력으로 거의 존재하지 않습니다. 인간의 종족, 경주에서 선천적이된다. "결과적으로 실망 스러움에서 실망 스러움에서 명사와 동사만으로 구성된 손가락과 언어의 수를 계산할 수 없으며 뉴턴과 셰익스피어의 긴 개발을 벗어났습니다."

Positivist 진화론의 기본 사항에 지어진 인간 스펜서 이론은 자연스럽게 개발을 해석합니다. 실제로 개발 과정에서 구입 한 지식과 기술의 통합은 객관적이고 심리적 인 사회적 상속 형태에서 발생합니다. 각 개인은 그들을 배워야합니다. 동화는 장난감입니다 새로운 형식 동물이 들어 가지 않고 인간의 정신의 형성에서 주요 장소를 차지하는 경험.

역사적으로 협회 심리학 발전의 결과를 평가하면 다음과 같은 사항을 명심해야합니다. 경험적 접근 방식을 방어하는 것은 정신을 이해하기 위해 동족체는 개인 의식의 경험 많은 기원과 무한한 사람의 경험이 풍부한 기원에 대한 아이디어를 보호합니다. 이러한 위치는 프로그레시브이므로 교육학을위한 과학적 기반을 만듭니다. 넓은 관점 방식, 훈련 및 교육을 개발하는 것. Gartley에서 출발하는 동성애의 유물론 방향의 일환으로, 정신의 재료 기초를 연구하는 일이 발생했을 때, 그 솔루션은 심리학의 주요 표점 중 하나였습니다. 협회는 협회 교육의 협회와 원칙 (법)의 사실에 대한 자세한 설명이 주어지며, 협회의 형성 및 보존 조건이 밝혀졌습니다. 이러한 데이터는 학습에 대한 이해, 지식을 인수하는 과정, 특히 동성애의 실험적 개발 기간 동안 영향을 미쳤습니다. 연관 심리학에는 적용된 가치가 있습니다. 다양한 옵션의 연관 실험은 클리닉 (R. Zommer, E. Farther, 3. Freud, K. Jung 등)에서 널리 사용되었습니다. 교육학은 학습 방법 등에 대해 반복 역할에 대한 데이터를 사용합니다.