Condamnare - cum să înveți să nu condamni. Bârfitori și obiectele lor: cum să nu fii nici unul

Post actualizare. Aș rescrie puțin această postare, tk. este cumva prea haotic și totul într-o grămadă. Dar nu există încă timp și o înțelegere armonioasă a celor mai bune modalități de rescriere - nu există, așa că o voi lăsa așa cum este, există o mulțime de informații valoroase aici.

Subiectul non-condamnării este unul dintre cele mai dificil de pus în practică .. Indiferent cât de mult s-a rezolvat, el continuă să scape din nou și din nou în situații noi și începe să strice starea de spirit și să mănânce energie.

Dar de multe ori condamnarea stă în noi de ani de zile în raport cu o persoană dragă - față de părinți, copii, partener, prieteni.

Probabil, rudele sau cei față de care acționăm ca salvatori, îi condamnăm mai des și mai ales. Cel mai frecvent este pentru că trăiesc într-un mod greșit, cu un lucru greșit, fac un lucru greșit, își distrug viața, pentru că ne iubesc puțin sau ne iubesc într-un mod greșit. Dar salvatorii de acolo au propriul lor triunghi infernal - Karmpana „Salvator - Urmăritor - Victimă”, pe care pot merge de-a lungul marginilor cel puțin de câteva ori pe zi, cel puțin o dată la șase luni. Și chiar dacă la început au existat motive aparent inofensive ale mântuirii fără o condamnare explicită, atunci cu toate acestea, atunci condamnarea pare mai evidentă, deoarece salvatorul îl consideră întotdeauna pe celălalt mai defect în mod implicit. Există, de asemenea, astfel de răsturnări de conștiință, psiho-protecție, încât celălalt este mai puternic și mai bine pompat, dar salvatorul se simte mai puternic. Și adesea există nu numai condamnarea pentru faptul că celălalt conduce un mod de acțiune autodistructiv, nu pentru acțiunile acelei persoane ca atare, ci pentru atitudinea față de el, salvatorul, care nu-i place.

De multe ori se întâmplă așa: oamenii înșiși bolborosesc - sunt într-un dezechilibru în relații, se țin de cineva care nu vrea să aibă ceva în comun cu ei, îi învață cum să trăiască, să aranjeze dispute, certuri și scandaluri, să urce în granițe ale altor oameni și apoi, ca răspuns, au un comportament care nu le place și începe să judece persoana.

Subiectul condamnării este legat de multe lucruri - cu locusul nostru extern de control, cu propriul egoism, categoricitate, mândrie (un sentiment al propriei noastre importanțe). Este conectat atât cu capacitatea noastră, cât și cu capacitatea de a comuta.

De obicei, persoana pe care o condamnăm și cu care purtăm dialoguri în cap este cea de care depindem noi înșine, cea a cărei figură este suficient de mare. Unii încearcă să practice iertarea în raport cu cel pe care îl condamnă, adică cum să stea deasupra lui în coroană (dacă vorbim în termeni de evoluție, adică psiho-protecție) „Sunt mai puternic”, dar de multe ori se obișnuiesc și mai mult cu persoana respectivă și toate acestea situația este internă. În general, dacă te ridici deasupra și îmbraci o „haină albă”, ceva de genul „obiectiv am dreptate, greșește, dar sunt mai deștept, de aceea nu voi ajunge la el cu adevărul meu” - aceasta înseamnă închiderea unei grămezi de adevăruri reale și nu a acestui „obiectiv”. Și când nu vedeți adevărul, nu este nimic cu care să lucrați. De exemplu, de ce o soție își condamnă soțul este o întrebare uriașă cu multe nuanțe. Dar simpla modificare a locusului și împărțirea limitelor va ajuta, chiar și fără a înțelege ce și cum este cu adevărat.

Îmi place foarte mult această piesă de la Marina Komissarova:

„De ce, din când în când, persoanele cu bug-uri limită îmi atribuie apeluri pentru„ a ierta părinții ”.

Nu am sunat niciodată pentru asta, m-ai confundat cu un sfânt.

Ești tu, judecător la Judecata de Apoi, că cea mai înaltă iertare ar trebui să merite ceva?

Nu este nevoie să vă iertați părinții, aceasta este și o îmbinare a limitelor, pur și simplu îndepărtați-vă de ei, dacă, dintr-un anumit motiv, comunicarea normală cu ei nu funcționează, dacă v-au torturat înainte sau vă torturează acum. Este mai bine să-i ajuți pe părinții slabi dacă au avut grijă de tine în copilărie, aceasta este norma pentru un adult. Dar dacă ai fost ținut într-un dulap și bătut, nu trebuie să ai grijă de astfel de părinți, ei bine, la naiba cu ei.

Și nici nu trebuie să-i ierți. Trebuie doar să scapi.»
Aceasta este din articolul „Părinți sadici”.

Acest subiect este puternic legat de granițe.- credem că, dacă ni se pare că știm cât de bine, atunci avem dreptul să ne amestecăm în viața altor oameni, să le dictăm ceva „de sus”. Sau să taci, să-ți fie rușine sau să-ți fie frică să spui, dar în același timp condamnă și dictează în tine.

Și, de asemenea, transmite bine această idee, de ce nu este nevoie să-i condamnăm pe alții (precum și pe el însuși). De ce nu este deloc necesar în viață?

Iată cum este dezvăluit acest subiect în el:

De ce este condamnarea distrugerea de sine?

Cea mai importantă idee pe care Alexander Palienko încearcă să ni-o transmită este când condamnăm pe cineva, luăm asupra noastră problemele și păcatele.

Ne distrugem pe noi înșine, sănătatea, viitorul, ne apropiem bătrânețea.

În loc să ne rezolvăm propriile probleme, să abordăm realizarea propriului program conceput, rezolvăm problemele altor oameni și ne scurtăm viața.

Deci sunt înăuntru timpuri recenteÎncerc să-mi amintesc și să-mi pun o întrebare - Chiar vreau să iau problemele lui asupra mea chiar acum?

În egoismul nostru și în sensul de importanță de sine, credem că există un fel de soluție universală care este la fel de bună pentru noi și pentru acea persoană complet diferită. Și încercăm să-l aducem la el sau, pur și simplu, îl condamnăm atunci când se comportă diferit - de exemplu, înșală, doare sau face altceva, după părerea noastră, rău.

Dar, de fapt, fiecare persoană are propria sa cale unică - care a fost concepută cu mult înainte de a se naște pe această planetă (în asta cred). Are propriile gene, copilăria, un set de calități și neajunsuri pe care, în timp ce se dezvoltă, trebuie să le transforme în avantaje. Nu te compara cu el. Totul este complet diferit de concepție și chiar înainte de ea. Fiecare, fiecare minut al lui și al vieții tale.

Acesta este programul său, potrivit căruia merge, bine sau rău. Umflaturile și lecțiile sale. Calea sa gigantică, care constă în milioane de secunde, multe chiar înainte de nașterea sa. Calea ta și nivelul tău de conștiință, despre care habar n-ai nici măcar aproape.

Puneți-vă o întrebare: Oare eu, neștiind ce cale a trecut, cum a trecut-o, ce sarcini are pe acest pământ, cu ce oameni s-a confruntat în toți acești ani, mă consider îndreptățit să-i dictez ce să fac sau pur și simplu să am dreptul de a-l judeca?

Este Mă consider un astfel de super expert global încât în ​​acest moment al vieții sale aș fi acum mult mai bun decât el și aș fi acționat în întregul lanț imens al vieții sale în toate etapele, cumva mai bine și mai eficient?

Ei bine, dacă da, dacă crezi că crezi că, după toate acestea, ai fi făcut exact mai bine decât el într-o astfel de situație, după ce ai parcurs tot drumul ... Atunci, poate, ai dreptul să-i primești problemele și să arăți această persoană și toată lumea cum trebuie trecute)

Până acum am făcut un fel de concluzie din ceea ce vorbește Alexandru.

Iată de la el:

"Cand noi

condamna
reglare
ofensat
noi sfătuim
făcând scuze
în grabă (în raport cu cineva)

începem să trăim după legile acestei persoane și ale celui la care ne îndreptățim, la care ne adaptăm, pe care îl condamnăm ".

Rămâneți cu energie de înaltă frecvență

Pe lângă faptul că luăm problemele altora asupra noastră, trecem și la energia de joasă frecvență- asta înseamnă că formăm în viața noastră nu cele mai plăcute evenimente în loc de cele care ar fi putut fi dacă am fi menținut o atitudine neutră și pozitivă.

Vă amintiți filmul „Secretul”? Există, de asemenea, o carte excelentă „Puterea” - cu siguranță voi face o postare separată despre aceasta, există multe citate din fizicieni celebri și Laureați ai Nobel despre cum funcționează de fapt această lume și justificat logic de ce nu ar trebui să treceți la unde de joasă frecvență.

Iată a 4-a regulă „magică” a lui Alexander Palienko despre acest lucru.

„Căutați bine în toate. Abilitatea de a vorbi constructiv și de a gândi, atunci programul de creație merge. "

„Societatea noastră ne-a crescut în așa fel încât suntem obișnuiți să căutăm defecte în toate și să-i condamnăm pe ceilalți. Îți amintești despre ce vorbești când te reuni cu compania? De regulă, există o expresie de nemulțumire față de toată lumea: de la vecini la guvern și președinte. Iar corpul se adaptează la energia pe care o folosim constant. La urma urmei, dacă iei o țigară de la un fumător, atunci corpul din obișnuință o va cere, deși acest lucru este dăunător.

Când trăim la nivelul judecății, ne mutăm în vibrații de joasă frecvență care modelează evenimentele negative. Este necesar să învățați să vedeți ceva pozitiv în toate situațiile: vreme însorită, o pasăre cântă frumos, un costum stă frumos pe un trecător etc.

Făcând acest lucru în mod regulat, programăm mintea subconștientă pentru a fi pozitivă, iar creierul începe să smulgă evenimente pozitive din lumea din jurul nostru. Capacitatea subconștientului de a căuta frumusețea în lume te va ghida prin viață.

Venind la magazin, veți găsi cei mai buni pantofi, în timp ce căutați un loc de muncă, veți alege cele mai interesante și foarte plătite etc.

Când veți învăța să vedeți pozitivul în viață, indiferent ce s-ar întâmpla, veți înțelege că binele vine cu răul. S. Lazarev (autorul cărților „Diagnosticul Karmei”) are o frază: „Dacă te simți bine astăzi, atunci privește înapoi. Acolo, când te simțeai rău, binele tău era pus. "

Și iată altul dintr-unul din ultimele discursuri ale lui Alexandru:

„Când m-am uitat la persoane cu datorii mari și cu o mulțime de împrumuturi, sa dovedit că au trei puncte în comportamentul lor: lăudându-se, dând sfaturi și judecând. Aceste trei puncte ne conduc spre împrumuturi și datorii..»

Pierderea de energie

Condamnând pe cineva, conectăm un dialog intern, mergem și de multe ori spunem tot ceea ce rămâne nespus și ceea ce gândim în legătură cu persoana respectivă. Pierdem multă energie de la noi înșine. Și cu cât crește semnificația acestui eveniment și figura acestei persoane, cu atât mai multă energie curge în această gaură.

O vedem în noi înșine

Există, de asemenea, o opinie foarte răspândită (care este încă greu de înțeles pentru mine)). Că în jurul nostru sunt oameni-oglinzi. Că dacă nu am avea ceva calitate, nu le-am vedea în alta. Că majoritatea oamenilor din viața noastră apar în mod intenționat pentru a ne indica ceva.

Ei bine, faptul că cel puțin un egocentric atrage un egocentric, un copil - un copil - cred în asta.

Și Alexander Palienko mai spune despre asta:

„Dacă am iertat pe cineva și el o face din nou, atunci nu l-am iertat ultima dată. Iertarea înseamnă a te accepta într-o astfel de situație. Acceptați-vă la fel. Acceptă-l în tine.

Dacă ceva ne enervează sau ne enervează, ne enervăm sau îl condamnăm în noi înșine.

De îndată ce vom rezolva totul, mintea subconștientă va începe să ofere alte situații în care trebuie să ne calculăm categoricitatea și să o aducem în multitasking. "

Despre oamenii slabi (vampiri)

De obicei, este extrem de dificil să nu judeci oamenii slabi sau cei care încearcă în mod constant să te provoace la emoții negative și sunt alimentați de ei.

„Oameni slabi (vampiri): modul lor de viață este să se plângă, să poarte conversații goale, să vorbească despre trecut, să se adapteze, să se ofenseze, să-și facă scuze, să se simtă vinovați, să condamne pe toți cei din jur, să-i fie milă de ei înșiși.

Când îi ajutăm pe cei slabi, noi înșine devenim mai slabi și îi facem pe acești oameni și mai degradați.
Când îi ajutăm pe cei puternici, devenim mai puternici.

Diferența dintre SLAB și FORT. De fapt, toți slabi, dar PUTERNIC - își pot recunoaște singuri și pot încerca să își asume responsabilitatea și să schimbe ceea ce li se întâmplă. Adică și puternicii vampiri din când în când, într-un fel sau altul, dar recunosc ușor.

SLAB - cei care nu vor schimba ceva, își asumă responsabilitatea și își recunosc că se comportă așa. Încearcă să facă scuze sau să acuze pe toți cei din jur că lucrurile sunt atât de rele pentru ei. Cei slabi au acest mod special de a gândi și de a trăi și de aici își trag energie pentru ei înșiși. "

Va exista o postare separată despre oamenii slabi, dar pentru moment esența este că este mai bine să scapi de cei mai slabi oameni, pe cât posibil, în viața ta. Și atunci condamnarea te va părăsi și pe tine. Cu toate acestea, orice condamnare nu va dispărea de la viață, suficientă pentru antrenament) Dar, pe de altă parte, viața va deveni mult mai ușoară și mai plăcută.

Dar, în general, cu greu îmi pot imagina așa ceva om puternic care îndură mult timp cei slabi și dureroși. Este atât de puternic în coroana Salvatorului, și atunci această situație îi este destul de utilă pentru a realiza acest moment. Și așa - vrei întotdeauna să scapi cât mai curând posibil și să nu mai comunici cu astfel de oameni.

Ce sa fac

Până în prezent, trag singuri următoarele concluzii:

- nu vă blocați și învățați să schimbați rapid, învățați să separați limitele și să luați DE LA o persoană. Acceptă-i dreptul de a face ce dorește.

Să conduci locul de control pe cel intern nu înseamnă să te bazezi pe alți oameni din viața ta și să nu te gândești prea mult la viața lor, la acțiuni, să nu exagerezi, să nu te agățe de influență și uneori influența (care este cu siguranță mult mai puțin decât pare) din acțiunile altor persoane asupra ta. Îmi dau seama și recunosc, exprimă-mi singuri că dau vina, condamn, cert pe o altă persoană și mă opresc și mă gândesc la ce pot face în această situație pentru a mă face mai bun

- face-ți viața mai plină de evenimente, pompează-ți resursele, astfel încât să nu mai ai timp să te concentrezi asupra lucrurilor mici. Bine ajută la reducerea gradului de egocentrism, ajutând alte persoane, altruism

- să fim conștienți de infantilismul și egocentrismul nostru, de dorința noastră de „a ajunge pe mâini”, care, poate, cuiva nu-i plăcea și ca răspuns am primit un comportament pe care îl condamnăm, dependența noastră de o persoană, dorința noastră de a obține ceva de la el - asta inclusiv aprobarea sa, comportamentul său inadecvat

- învățați recunoștința și respectul față de oameni și contribuțiile lor la viața noastră, din propria voință

- dacă condamnați pe cineva și nu vă puteți opri - încercați sau eliminați această comunicare sau această persoană din viața dvs., dacă nu este utilă și, dacă este posibil, treceți-vă atenția asupra altor lucruri interesante.

Reduceți gradul de tragedie.

În general, lucrează exclusiv la tine.

În acest articol, am aruncat totul într-o grămadă) Esoterică, psihologie, propriile mele concluzii. Poate că un lucru va ajuta la reducerea numărului de judecăți din viața lor și pentru cineva - altceva.

Primiți zilnic mesaje scurte pe tema dezvoltării de sine și a eficacității personale, îmbunătățindu-vă viața:

„Nu judecați, dar nu veți fi judecați ...” Astăzi a rămas puțină viață în această frază. Volantul de condamnare funcționează încă la capacitate maximă. Este posibil să o încetinim și să salvăm omenirea de puterea distructivă a criticilor și a bârfelor?

Judecata din punctul de vedere al psihologiei - un concentrat de agresiune și distrugere

Cum să reziste valului de acuzații împotriva rudelor, colegilor, trecătorilor, vedetelor? Și este necesar? La urma urmei, chiar vreau să-mi exprim părerea. Ajutați oamenii să devină mai buni, mai inteligenți, mai de succes. Prin situațiile altora, amintiți-vă principiile vieții și deveniți mai puternici în ele.

Critica și condamnarea au adesea un motiv pozitiv. Ele provin din dorința de a arăta „cum este corect”. Uneori, remarci sănătoase, întemeiate, contribuie cu adevărat la creșterea tuturor participanților la „conflict”. Dar realitatea este că majoritatea oamenilor se atacă agresiv. Învățăm pe cineva viața din poziția „Sunt mai deștept decât tine”, uitând că oamenii sunt diferiți, ca fulgii de zăpadă, cu propria lor experiență unică în spate.

Reproachul este o luptă fără sens pentru corectitudinea inexistentă. Evaluăm o persoană în sistemele noastre de coordonate, dar va fi de acord cu noi? Răspunsul la judecată este, în cel mai bun caz, indiferență. Mai des „victima” se enervează. Poate înțelege că greșește, nu are experiență și ia decizii greșite. Dar când este atacată cu învățături, deși cu intenții bune, este respinsă.

Când începem să judecăm, luăm un val de emoții negative de la o altă persoană și îi trimitem focul înapoi. Toată lumea începe să-și apere pozițiile, încercând să înjunghie adversarul cât mai dureros posibil. Critica aspră și vina duc la distrugere. Și nu este vorba doar de relații umane.

Personalitatea ta suferă, ceea ce se desprinde de dependența de a monitoriza viața altor persoane. Este mai dificil să te observi, este neplăcut să-ți recunoști greșelile. Viața ta devine o curte și persoana în sine nu mai este în ea Personajul principal... În plus, există probleme eterne cu timpul, autodeterminarea și sănătatea.

În fiecare zi, evenimentele negative trec prin critică, trăind experiența neplăcută a altcuiva. Acest lucru nu poate decât să afecteze fizicul și stare mentala, stare psihica... Boală, eșec în afaceri și stare rea de spirit deveniți oaspeți obișnuiți ai celor dependenți de condamnare.

Cum să nu mai judeci oamenii: lumea începe cu tine

Pentru a trece de la minus la plus și a deveni o persoană fericită, conștientă, recunoașteți „principiul oglinzii” - tot ceea ce vedem în jurul nostru este reflexia noastră. Lumea constă din gânduri și aprecieri care sunt stocate în capul nostru.

Prin urmare, dacă vei condamna pe cineva, amintește-ți - unde este ascunsă o astfel de situație în viața ta? Îl reproșezi pe celălalt pentru ceea ce nu ai putea trece cu demnitate?

Este dificil să poți discerne partea ta întunecată într-o altă persoană. Întotdeauna vrei să scapi rapid de praful cuiva și să arunci murdărie după tine.

Dar dacă vă schimbați abordarea?

Dacă te uiți adânc în tine și îți cunoști demonul? Dați-i mâna, acceptați imperfecțiunea și învățați să trăiți împreună, ajutându-vă reciproc. Cunoaște-te complet pe tine însuți și iubește cine ești. Acest lucru va ajuta la îmbunătățirea relațiilor cu tine și, prin urmare, cu ceilalți.

Aflați mai multe despre partea întunecată în videoclipul nostru:

Acceptă-te pe tine, oricine. Vă va deveni mai ușor să vă îmbibați cu problema altor oameni și să le înțelegeți motivele. Odată cu acceptarea vine înțelegerea: fiecare acționează cât poate, pe baza cunoștințelor sale.

• Deschide-te și învață lucruri noi

Critica, acuzația, bârfa se nasc dintr-o lipsă de cunoștințe. Încercați să vizualizați evenimente și oameni din unghiuri diferite. Studiază alte culturi, adresează-i interlocutorului întrebări clarificatoare. Aflați mai multe despre lumea din jur.

• Simpatizează

Când persoana face greșeli și credeți că se comportă incorect, opriți vina. Așezați-l pe judecătorul interior să doarmă și aduceți în lumină partea milostivă din voi înșivă.

Încercați să înțelegeți ce l-a condus pe aproapele dvs. la beție și ce i-a lipsit micului Hitler pentru a crește nu atât de crud. Adesea judecăm oamenii pentru lipsă de dragoste și sprijin. Și prin acțiunile lor încearcă să capteze o lipsă de atenție.

• Fii flexibil în neprihănirea ta

Verifică-te - ești prea strâns constrâns de credințele tale? „Ar trebui să fie așa și nimic altceva. Cei care s-au abătut de la curs - să fie împușcați ". Aceasta este poziția multor critici.

Pentru a nu condamna, trebuie să vă înmuiați conservatorismul, să deveniți mai flexibili și să învățați să luați cealaltă parte. Nu trebuie să vă convertiți la o credință diferită sau să faceți aceleași lucruri. Nici nu trebuie să iubești persoana pe care ai învinuit-o. Este suficient să-l lăsăm să fie. Și treceți calm.

• Fă-ți propria opinie, nu folosi etichete

Ce este bârfa? O persoană spune povești neplăcute despre cineva. Iar interlocutorul său dă din cap activ și începe să gândească în același mod. Nu vă lăsați opiniile altor persoane despre oameni și evenimente. Alcătuiește-te pe al tău, vorbește cu persoana „rea”, fă-ți o idee despre situație. Să spunem NU stereotipurilor și etichetelor!

• Uni

Îți place pe cineva și vrei cu adevărat să-l înveți despre viață, subliniază neajunsurile? Începeți să gândiți într-o altă direcție. Găsiți un punct comun. Interese comune, obiceiuri similare, viziune asupra lumii, o singură pasiune, profesii conexe. Unificarea nu lasă loc de condamnare. Mutați atenția asupra pozitivului și uitați de critici.

Returnarea energiei prin renunțarea la bârfe

Când renunți la judecată, mai ales în jurul iubitelor tale, îți faci un cadou de lux. Bârfa ia energia feminină. În timpul unor astfel de conversații, se pare că a existat o eliberare, a spus ea. Dar mai târziu simțiți goliciune, apatie, nu doriți să faceți afaceri, lumea pare plictisitoare ...

Închideți acest robinet energetic. Nu este nevoie să risipim forțele feminine atunci când sunt necesare pentru sine, creativitate, casă, persoane dragi.

Vă amintiți maratonul Pace fără reclamații? Trebuia să poarte o brățară mov timp de o lună. De îndată ce plângerile au început, bârfa - pune-o pe de altă parte. Oferă-ți un maraton ca acesta. Implică-ți prietenii, astfel încât să te poți controla reciproc și să nu te întorci în vechea mlaștină. Sau atribuiți-vă o amendă pentru bârfe și, în caz de avarie, plătiți-o soțului. Măsurile de mindfulness astfel îți vor schimba viața.

De fiecare dată când vrei să dai vina, să critici, să înveți pe cineva viața, să te oprești. Puneți-vă întrebarea: „De ce fac asta? Ce beneficii vor aduce cuvintele mele acestei persoane? " Uită-te la interlocutorul tău din poziția unui egal, amintește-ți că vede lumea altfel. Învață să respecti și pe alții, precum și pe tine însuți. Atunci nu va mai fi loc de judecată în viața ta.

Astăzi voi începe o conversație de la mică distanță. Aș dori să vă reamintesc o situație care este familiară pentru fiecare călugăr. Foarte des, când ne rugăm la o regulă sau la un serviciu de închinare și inimile noastre sunt pline de dragoste pentru Dumnezeu, vrem să facem ceva grozav pentru acea iubire. Iar Domnul răspunde imediat la dorința noastră și ne oferă o oportunitate de realizare. Dar sub ce formă? Care este cea mai importantă, cea mai sublimă ispravă pentru noi?

Domnul înființează un vecin înaintea noastră. Acest vecin nu este ca noi. Are o altă față, o voce diferită, gânduri diferite, dorințe diferite, sentimente diferite. Și oferindu-ne această persoană, Domnul pare să ne cheme: „Uite, îți dau ceea ce ți-ai dorit. Ați vrut să realizați isprava de dragul meu? Iată, îți dau. Încearcă să-l înțelegi, iubește-l pentru cine este, ia-l în inima ta! "

Aceasta este cea mai mare și cea mai importantă ispravă pentru noi - isprava comuniunii Evangheliei cu aproapele nostru, dobândirea fiecărei persoane din inima sa.

Ce înseamnă să dobândești un vecin în inima ta? Aceasta înseamnă să ne asigurăm că atunci când comunicăm cu orice persoană, inima noastră rămâne mereu înclinată spre ea, pașnică, astfel încât nici un gând sau ostilitate să nu-și găsească un loc în sufletul nostru.

Aceasta este înălțimea virtuții, „totalitatea perfecțiunii”. Și adesea această înălțime ni se pare de neatins. Iubirea tuturor este ceva abstract, fără legătură cu al nostru viata de zi cu zi... Dar aceasta este una dintre cele mai mari concepții greșite! De fapt, fiecare dintre noi poate urca la această înălțime orar, sau chiar în fiecare minut. De câte ori ne întâlnim cu aproapele, de atâtea ori putem arăta iubire sublimă. În cadrul cel mai obișnuit, în situațiile obișnuite de zi cu zi, putem vedea imaginea lui Dumnezeu în fiecare persoană.

Vârstnicul Sophrony (Saharov) oferă un exemplu excelent al unei astfel de viziuni:

„În mănăstirea Panteleimon era un călugăr bătrân de statură foarte scurtă. Și timp de patruzeci de ani a lucrat în bucătărie dimineața și seara, triumfător: a pregătit mâncare pentru oamenii iubiți de Însuși Dumnezeu! Vedeți cum este posibil să vă stabiliți mintea și să dobândiți o astfel de dispoziție atunci când cele mai obișnuite lucruri devin meritele eterne ale unei persoane. "

Fiecare dintre noi poate dobândi aceeași dispoziție pentru a fi mereu îndrăgostiți de vecinii noștri.

Și acum vreau să vă întreb: de ce facem acest lucru? Nu de dragul virtuții în sine, pentru că virtutea nu este un scop în sine, ci un mijloc. Și nu pentru a deveni oameni morali și nobili. Și nu pentru a arăta demn în fața celorlalți și în fața noastră. Si pentru ce? Facem acest lucru pentru a ne alătura vieții divine.

La urma urmei, care este cel mai uimitor și mai grozav lucru la Dumnezeu? Minunile lui? Atotștiința lui? Puterea lui? Toate acestea ne uimesc, dar conform cuvântului Sfântului Ioan Gură de Aur, nu ne mirăm de nimic din toate acestea, precum ne minunăm de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Și noi, creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, suntem chemați să devenim ca El nu făcând minuni, văzând viitorul sau rearanjând munții. Și în ce?

Este vorba despre acceptarea fiecărei persoane în inima ta. Și oricât am fi - slabi, neglijenți, păcătoși - datorită acestei fapte trăim după chipul vieții lui Hristos.

Vârstnicul Emilian are cuvinte minunate:

„Nicio frăție monahală nu trăiește fără dragoste. Călugării trăiesc pentru că iubesc. Iubirea este o imitație a lui Hristos, pentru că „El ne-a iubit mai întâi”.

Și astăzi, în conversația noastră, aș dori să iau în considerare această minunată ispravă uimitoare pe care ne-a arătat-o ​​Domnul Isus Hristos.

Chiar prin nașterea Sa, Mântuitorul ne învață deja să nu condamnăm pe nimeni. La urma urmei, El s-a hotărât să se nască dintr-un fel în care erau mulți oameni păcătoși, de exemplu, prostituata Rahab, Tamar, care a căzut în păcatul incestului, Solomon, care avea șapte sute de soții și trei sute de concubine și la sfârșitul vieții sale s-a complăcut în voluptate neînfrânate și a căzut în idolatrie.

Așa cum scrie Sfântul Ioan Gură de Aur, „Dumnezeu nu numai că ne-a luat trupul asupra Sa și a devenit un om, ci a pretins oameni perversi ca să fie rudele Lui, fără rușine în cele mai mici viciile noastre ... Dumnezeu a combinat cu Sine o natură adulteră. Așa că, de la bun început, El a arătat că nu evită nimic din noi, învățându-i pe noi și pe noi să nu fim ispitiți de nimic în vecinii noștri. "

Și nu numai nașterea, ci întreaga viață pământească a Mântuitorului ne dezvăluie imaginea perfectei non-condamnări și a iubirii. Știm că Hristos a fost ispitit cu osândă ca nici o altă persoană din lume. Când diavolul nu a reușit să-L ispitească pe Domnul față în față în deșert, a încercat să-L biruiască într-un alt mod - a început să-L ispitească prin oameni.

Nu reușind să-l facă pe Hristos să încalce porunca de a-L iubi pe Dumnezeu, diavolul spera că îl va forța să încalce porunca de a-i iubi pe ceilalți. El a încercat să facă totul pentru a trezi în inima Mântuitorului cel puțin un gând de condamnare. El i-a condus în fața ochilor pe oameni cu toate viciile și toate slăbiciunile pe care omenirea le-a acumulat de pe vremea primei căderi. El L-a înconjurat cu indiferență umană, neînțelegere și nerecunoștință.

El a trezit în inimile oamenilor ură pentru El, incitându-i să-L jignească și să-L umilească. El l-a sedus pe unul dintre cei mai apropiați discipoli ai Săi în trădare și, în cele din urmă, a aranjat-o astfel încât oamenii să-L trădeze pe cel mai umilitor, moarte rușinoasă... Și totuși nu și-a atins scopul - inima Mântuitorului nu a fost întunecată nici de cea mai mică umbră de condamnare, nimic nu i-a zdruncinat dragostea pentru oameni.

Dar, după ce a suferit această înfrângere zdrobitoare, diavolul nu a dat înapoi, iar acum încearcă să-i destituie pe urmașii lui Hristos și totuși una dintre cele mai cumplite arme ale sale este condamnarea. În special, îi ispitește cu condamnare pe cei care caută să ducă o viață a lui Hristos imitativă - adică noi monahii.

În viața unui ascet, Sfântul Nil, există un caz interesant. Când Neil era pe punctul de a intra în mănăstire, diavolul a început să-l seducă, dorind să-l îndepărteze de calea monahală. Și cu ce l-a sedus? El nu a început să-i amintească de frumusețile vieții pământești, nici de păcat, nici de plăcere, ci a încercat să inspire un singur gând - și acesta a fost gândul condamnării.

Să citim un fragment din viață:

„Și diavolul a început să-i acuze pe călugări, vărsând mii de calomnii despre ei, numindu-i iubitori de bani, zadarnici și gălăgioși și spunând:„ Numai ceaunul în care gătesc mâncare mă putea conține pe toți împreună cu acest cal! ” Cel drept, ca răspuns la aceasta, i-a spus: „Cine ești tu, care acuză și osândește pe cei care lucrează pentru Dumnezeu? Făcătorul mâncării sale este demn ”. Și diavolul, acoperindu-și urechile ca o vipera, a fugit de el la o fugă. Monahul, pecetluindu-se cu semnul cinstitei cruci și rugându-se lui Dumnezeu să-l acopere și să-l ferească de condamnarea călugărilor, a intrat cu bucurie în această sfântă mănăstire ".

Vârstnicul Emilian, în interpretarea sa despre viața Sfântului Nil, spune:

„Când diavolul l-a ispitit pe Neal cu condamnare, a știut ce face. La urma urmei, acest gând ar putea zdrobi întreaga viață a călugărului, dacă ar fi de acord cu el. Și dacă mai târziu ar fi trăit într-o mănăstire de o mie de ani, atunci cu acest gând nu ar fi trăit o adevărată viață monahală pentru o singură zi. Iată ce i-a spus diavolul: „Ei bine, unde te duci? Am lucrat în această mănăstire și îi cunosc pe toată lumea de acolo. Unul dintre acești călugări este un lacom, celălalt este un iubitor de bani, al treilea este deșert. Și ce, poți trăi cu astfel de oameni? ”. Adică a încercat să scoată de sub picioarele sfântului temelia vieții monahale - aprobarea fraților și unitatea cu ei. Și dacă Satana ar fi reușit să insufle judecată și dezbinare în Nilul Monahal, chiar și cu un singur frate, ar fi realizat mai mult decât ar fi putut realiza cu nenumărate păcate ".

La fel, diavolul ne ispitește în fiecare minut, încercând să ne umple inimile de condamnare. El exagerează în ochii noștri infirmitățile altor oameni, ajustează diferite situații seducătoare, incită la noi intoleranță și neîncredere. „Uitați-vă cât de prost se comportă acest om - și cum este posibil acest lucru printre creștini? Și te-a privit posomorât - ce i-ai făcut, de ce arată așa? Și de ce oamenii te tratează atât de rău - merită? "

Diavolul ne aruncă astfel de gânduri ca niște săgeți amenințătoare și, dacă nu le reflectăm, atunci ele ne provoacă răni adânci în inimă, ne fac fără grație, goi. Diavolul pune în noi propriul său raționament viclean, complet opus spiritului lui Hristos.

Și trebuie să fim foarte sobri, atenți pentru a respinge în mod constant acest atac rău și pentru a încerca să privim totul prin ochii lui Hristos. În orice situație când comunicăm cu vecinii noștri și suntem tentați să condamnăm, gândiți-vă: cum ar privi Hristos acest lucru? Ce i-ar spune El acestei persoane? Ce ar face El?

Mulți se pare că acest lucru este imposibil - ei bine, ce are în comun viața noastră mică și obișnuită cu viața Domnului Însuși? Dar să ne gândim: cum a trăit Domnul pe pământ? Nu a trăit altul, ci doar o viață umană obișnuită. El, la fel ca noi, a mâncat mâncare pământească cu buzele Sale, a făcut lucrări pământești obișnuite, cu mâinile Sale, a umblat pe drumuri pământești, iar picioarele Sale cele mai pure erau acoperite de murdărie și praf.

Și la fel ca noi, El a comunicat cu mulți, mulți oameni și în fiecare zi a intrat în contact cu impuritatea umană - adică cu slăbiciuni, pasiuni, obiceiuri păcătoase. Și astfel El ne-a arătat prin exemplul Său cum în această viață mică, pământească, ne putem ridica la iubirea cerească.

Să ne întoarcem acum la Evanghelie și să ne amintim de exemple specifice: ce fel de oameni l-au înconjurat pe Hristos? Și cum le-a tratat El?

Oriunde a intrat Hristos, în orice oraș sau sat, toți păcătoșii care locuiau în această zonă s-au adunat imediat în jurul Lui. Desigur, au venit și oameni virtuoși la el, dar uitați-vă la ce subliniază evanghelistul Luca: „Toți vameșii și păcătoșii se apropiau de El pentru a-L asculta”. Cui îi cheamă Evanghelia pe păcătoși? Dacă se referea pur și simplu la oameni supuși anumitor pasiuni și slăbiciuni, atunci evanghelistul nu ar fi folosit un astfel de cuvânt.

Păcătoșii sunt numiți aici cei a căror viață vicioasă era evidentă tuturor; adică oameni cufundați în cele mai grave păcate, criminali care au călcat în picioare toate legile umane. Putem spune că hoții, adulterii, stoarcerii, bețivii, poate chiar ucigașii s-au adunat la Hristos. Și fii atent la încă un cuvânt folosit de evanghelistul Luca: toți păcătoșii - fiecare singur, în fiecare sat în care a venit Mântuitorul! Imaginați-vă cum arăta din exterior: o anumită persoană vine în oraș și toți cei mai deprimați se adună imediat în jurul său, totul, ca să spunem așa, un element criminal.

Nu doi sau trei, dar toată lumea din sat - poate câteva zeci de oameni - converge brusc într-un singur loc. Și în centrul acestei teribile adunări se află Hristos. Probabil, fiind aproape de Domnul, toți acești păcătoși au încercat să se comporte decent, cu toată respectul posibil pentru ei. Cu toate acestea, nu s-au putut schimba complet într-o clipă. Obiceiurile proaste, un trecut vicios, fără îndoială, au fost exprimate în comportamentul lor, în discursurile și gesturile lor, deși involuntar. Evreii drepți, uitându-se la asta din afară, erau amândoi uimiți și îngroziți: „De ce mănâncă și bea omul acesta cu vameșii și păcătoșii?!”

Să ne gândim acum: ce legătură are asta cu viața noastră? La Biserică vin și tot felul de oameni. Vino aici și cei care anterior conduceau extrem viață împrăștiată, și cei care au primit o educație proastă și cei a căror conștiință este împovărată cu multe păcate. Iată, acești oameni au auzit chemarea lui Hristos și au venit la templul sfânt, adunați în preajma Domnului lor iubit. Dar se pot schimba complet peste noapte?

De ceva timp - poate un an, poate câțiva ani, sau poate, cu permisiunea lui Dumnezeu, până la sfârșitul zilelor lor - vor purta amprenta vieții lor pasionale. Unii sunt nepoliticoși în tratamentul lor, alții par licențios, alții sunt extrem de încăpățânați. Observând acest lucru, nu ar trebui să fim tentați și să spunem: „Dar ce este asta? Cum a ajuns o astfel de persoană în Biserică? Ce face el aici? " De fapt, o persoană poate avea vicii care nu sunt complet eradicate și, în același timp, duc o viață spirituală serioasă: pocăiește-te sincer, luptă din greu, roagă-te.

Să ne amintim acum cum Mântuitorul i-a tratat pe păcătoșii neclintiti care au venit la El. Evreii îi disprețuiau în mod deschis pe acești oameni, disprețuiau să comunice cu ei și nici nu doreau să fie doar în preajmă. Dar Mântuitorul, dimpotrivă, s-a bucurat mai ales de păcătoși. S-a întins cu ei la masă, i-a ascultat de bună voie și le-a vorbit ca celor mai buni prieteni. Fariseii, privind toate acestea, L-au numit astfel: „prieten pentru vameși și păcătoși”. Oare comportamentul foștilor tâlhari și prostituate a fost neplăcut Domnului? Iubirea lui acoperea totul.

În cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, la fel cum un medic care acceptă bolnavii trebuie să suporte mirosul putred al lor, tot așa Hristos, comunicând cu păcătoșii, cu o calmă deplină, a purtat mirosul păcatului care le emană. El a văzut principalul lucru în acești oameni - pocăința lor, dragostea sinceră pentru El, dorința de a se îmbunătăți.

La fel, atunci când ne întâlnim cu o persoană, de exemplu, nepoliticoasă sau prost comportată, nu vom acorda nicio atenție comportamentului său, vom fi prietenoși și afectuoși cu el. Și apoi treptat un văl va cădea din ochii noștri: vom vedea ce este adevărat în această persoană - sufletul său, deteriorat de păcat, dar viu, chipul lui Dumnezeu, pătat de patimi, dar nu distrus.

Un exemplu interesant de tratament milostiv și afectuos al vecinilor este în biografia dreptului Ioan de Kronstadt:
„Cineva care și-a pierdut drumul complet, și-a supărat complet sănătatea prin beție, trecând pe lângă gara din Sankt Petersburg, a observat o mulțime care se grăbea spre un tren adecvat ...„ Părintele Ioan de Kronstadt ar trebui să sosească acum! ” - au spus în mulțime. Din curiozitate, m-am dus să mă uit la faimosul preot și la acest om degradat.

Părintele, în ciuda inelului de saluturi din jur, atrage atenția asupra celui care s-a apropiat, îl umbrește cu îndrăzneală cu o cruce și îi spune cu tandrețe: „Domnul să te binecuvânteze și El să te ajute să te îndrepți pe o cale bună, prietene. Se pare că suferi mult! "
Din astfel de cuvinte inspirate ale marelui păstor, o forță binecuvântată, ca o scânteie electrică, trece prin întreaga ființă a nefericitului. Trecând deoparte, a simțit că inima lui era plină de tandrețe și afecțiune pentru părintele Ioan.

„Și, de fapt, - gândul i-a fulgerat în mod involuntar, - cât de greu îmi este să trăiesc, până la ce josnicie am ajuns, am devenit mai rău decât vitele. Este cu adevărat posibil să te ridici? Ce frumos ar fi! Părintele Ioan mi-a dorit acest lucru și, cât de amabil este, s-a miluit de mine, cu siguranță voi merge la el! " Și apoi se duce la Kronstadt, mărturisește, ia parte la Sfintele Taine și cu Ajutorul lui Dumnezeu se restabilește treptat moral ".
Ori de câte ori ne forțăm să manifestăm iubirea evanghelică, vine harul divin, pe care îl simțim, și persoana cu care comunicăm.

Luați în considerare un alt exemplu din Evanghelie: Cine altcineva a fost cu Mântuitorul? Evanghelistul Matei povestește: „Și s-a zvonit despre El în toată Siria; și i-au adus la El pe toți cei slabi, stăpâniți de diferite boli și crize, și pe cei posedați, pe nebuni și pe cei paralizați, iar El i-a vindecat. " Cu alte cuvinte, toți oamenii deficienți, bolnavi s-au adunat lângă Domnul. Și putem spune că aceasta a fost și o situație tentantă pentru El. La urma urmei, astfel de oameni provoacă de obicei multe neplăceri.

De dragul lor, Hristos a trebuit să se oprească pe drum, să le dedice timpul, să le privească rănile, să le asculte strigătele și gemetele, să le suporte atingerea. Adesea, persoanele bolnave în corpul lor se îmbolnăvesc și în suflet. Și Mântuitorul, probabil, a trebuit să se confrunte cu manifestări de egoism sau descurajare atunci când a avut de-a face cu oameni bolnavi. Toate acestea nu au fost ușoare și acești oameni nefericiți i-au iritat uneori pe cei care umblau cu Domnul. De exemplu, când un orb așezat lângă drum a strigat: „Fiul lui David, miluiește-mă!”

Există, de asemenea, mulți oameni în jurul nostru care suferă de diferite afecțiuni și ne oprim în mod constant. Dar să ne amintim doar un exemplu al modului în care Mântuitorul i-a tratat pe bolnavi. Într-o zi, un om cu lepră s-a apropiat de El și, plecându-se, i-a spus: „Doamne! Poți să mă cureți dacă vrei. " Iar Mântuitorul, privind acest nefericit om, nu s-a gândit cât de urâte erau rănile sale, ci doar i-a simțit durerea, suferința insuportabilă a unui om devorat de lepră. Și mișcat de milă, Hristos a întins imediat mâna, „l-a atins și a spus: Vreau să fiu curățit”.

Și îl putem imita pe Mântuitorul în acest impuls bun - să ajutăm o persoană care suferă. De exemplu, cineva își face treaba foarte încet. Ce ocazie minunată pentru noi de a arăta compasiune și dragoste! Iar dragostea noastră poate fi exprimată nu numai printr-un fel de ajutor material, ci și printr-un zâmbet afectuos, un cuvânt încurajator. Sfântul Isaac Sirul are cuvinte minunate:
„Dacă dai ceva celor nevoiași, atunci lăsați veselia feței tale să preceadă dăruirea ta și cuvânt bun consolează-l. Când faci asta, atunci bunătatea ta va fi mai dragă în mintea lui decât cel mai excelent dar al tău. "

Iată ce este important să ne amintim. Oriunde am veni, oriunde am trăi, oriunde am lucra, va exista cu siguranță o persoană care ne va asupri într-un fel - cu bolile, obiceiurile, slăbiciunile și comportamentul său ciudat. Și cum putem păstra pacea în sufletele noastre? Cum să fii mereu în bucurie? Să ne amintim: nici măcar nu ar trebui să ne gândim să ne părăsim vecinii sau să încercăm să le schimbăm caracterul. Singura cale de ieșire pentru noi este să acceptăm isprava răbdării îndelungate. Și atunci bucuria va intra în inimile noastre, pentru că adevărata răbdare este întotdeauna combinată cu bucurie.

Abba Isaia ne sfătuiește:

„Să percepeți podvigul pentru a dobândi răbdare îndelungată; iar iubirea va vindeca durerea ”.

Și vârstnicul Emilian explică sfatul său:

Există un exemplu interesant de răbdare cu adevărat creștină în viața bătrânului athonit Charalampius. Odată ce părintelui Haralampius i s-a dat ascultarea să aibă grijă de un bătrân bolnav care suferea de indigestie severă și de multe ori nici nu avea timp să ajungă la toaletă. La început, această ascultare dificilă a stârnit în părintele Charalampius gânduri de murmur și nemulțumire. Dar ce s-a întâmplat în continuare? Iată cum spune însuși bătrânul:

„Cu mare efort am reușit să suprim aceste gânduri. Mi-am spus: „Fii atent, Charalampy, că-l slujești pe Hristos. Neglijând acest bătrân, îl neglijezi pe Hristos. Strigă lui Dumnezeu toată noaptea să-ți fie milă de tine. Și veți auzi o voce care vă vorbește: „Binecuvântat să fie mila, căci vor fi milostivi”; și din nou: „Fă asta înainte de unul dintre cei mai mici frați ai mei, eu fac asta”. Aveți grijă, treceți examenul, aveți grijă să nu dați greș ". După aceea, am început să duc cu sârguință noua ascultare.

În fiecare zi trebuia să spăl un munte întreg de pijamale și să-l spăl pe el însuși de multe ori. Ca ființă umană, eu, desigur, am experimentat un anumit dezgust. Timp de două zile a trebuit să mă ciupesc constant de nas din cauza mirosului insuportabil. Cu toate acestea, rugăciunea mea s-a intensificat curând și am început să experimentez o astfel de bucurie, literalmente copleșindu-mă, încât am început să simt cu adevărat că Îmi slujesc Domnul. Vârful acestor stări a fost următorul miracol: în timp ce la început trebuia să mă ciupesc de nas din cauza duhoarei, acum am început brusc să simt un parfum, asemănător parfumului sfintelor moaște, dar și mai puternic. "

Când ne forțăm constant să facem fapte de dragul aproapelui, încep să se întâmple și minuni. Oamenii care ne-au trezit anterior respingerea, iritarea, ne devin dragi, ca rudele. Descoperim în inimile noastre surse atât de abundente de dragoste pe care nici măcar nu le știam! La urma urmei, așa cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „prin natura noastră avem o înclinație spre milă”. Fiecare dintre noi este în mod natural capabil de simpatie, îngăduință; Pentru fiecare dintre ei, Domnul a pus în inimă sămânța iubirii evanghelice și din ea poate crește un copac minunat roditor.

Dar înapoi la Evanghelie. Acum aș vrea să iau în considerare: cu ce oameni s-a înconjurat Domnul Însuși, pe care i-a adus în mod special mai aproape de El? S-ar părea că, ca om-Dumnezeu, El era demn de împrejurimile cele mai strălucitoare și alături de El ar fi trebuit să fie oameni împodobiți cu înțelepciune și perfecți în virtute.

Dar El Însuși a ales ca ucenici ai Săi oameni obișnuiți, nu educați sau, așa cum se spunea în acea vreme, nu livresc, așa cum au vorbit fariseii cu dispreț: „Acest popor este ignorant al legii, este blestemat”. Din simplitatea sa, Apostolul Petru, de exemplu, a spus tot ce i-a venit doar în minte, fără să se gândească deloc. Apostolii nu erau oameni complet impasibili; diferite slăbiciuni s-au manifestat în ei.

De exemplu, apostolii Iacov și Ioan au cedat furiei și răzbunării: i-au oferit Mântuitorului să trimită foc din cer în satul Samaria, unde nu au fost acceptați. De asemenea, erau supuși vanității, pentru că voiau să ia cele mai bune locuri alături de Domnul în Împărăția Sa. Și un alt ucenic al lui Hristos, dreptul Nicodim, a arătat lașitate: nu îndrăznea să vină deschis la Mântuitor, ci, temându-se de farisei, a venit noaptea. Adică, la prima vedere, discipolii Domnului erau cei mai obișnuiți, cei mai slabi.

Și lângă noi, Domnul furnizează întotdeauna oameni care ni se par obișnuiți, slabi. Am dori să avem cei mai înțelepți, cei mai talentați și în același timp cei mai blânzi și umili din mediul nostru apropiat. Dar Domnul, prin propriul Său exemplu, ne învață să nu căutăm astfel de oameni, ci să-i iubim pe cei care sunt alături de noi.

Vârstnicul Emilian spune:

„Cel care se plânge de oamenii din jur suferă din vina lui, pentru că nu a înțeles: cei care sunt lângă el sunt exact ceea ce are nevoie. Mântuirea Sa ar fi îndoielnică dacă vecinii săi nu ar fi exact ceea ce sunt ".

Ce ne atrage în mod special în felul în care Domnul și-a tratat ucenicii, acești oameni simpli și slabi? Respectul lui pentru ei. Apostolul Iacov poate fi prea fierbinte, dar Mântuitorul îl demnizează să vadă transfigurarea Sa. Lasă-l pe apostolul Petru să spună lucruri precipitate - dar Mântuitorul promite să-i dea cheile Împărăției Cerurilor. Nicodim să fie înfricoșător, dar totuși Hristos îi dezvăluie secrete sublime.

Orice persoană este lângă noi - slab educată, supărată, călduță, zadarnică - să respectăm și să venerăm față de el o lege imuabilă pentru noi. Iată o persoană care se comportă necivilizat la masă: ne împinge în lateral când vrea să întrebe ceva sau trage mâna peste masă, căzând în farfuria noastră cu mâneca și nu permitem inimii noastre să răspundă cu iritare. Aici el comite o faptă rea în fața ochilor noștri, cedează pasiunii - și ne forțăm la îngăduință și compasiune. Și aceste mici munci zilnice sunt adevărata viață în Hristos.

Sfântul Ignatie scrie: „Respectați-vă aproapele, fără a face distincție între vârstă, sex, clasă, creștere - și treptat dragostea sfântă va începe să apară în inima voastră”. Și în lumina acestei iubiri, vom vedea că suntem înconjurați nu de oameni simpli și slabi, ci de aleșii lui Hristos.

Vârstnicul Paisiy Svyatorets oferă un exemplu interesant: ce se poate ascunde în spatele simplității exterioare a unei persoane. În Iordania a existat un preot foarte simplu care a citit rugăciuni asupra oamenilor și animalelor bolnave și au devenit sănătoși. Înainte de a sluji Liturghia Divină, a băut ceva fierbinte cu un crutoan și după aceea nu a mâncat nimic pentru întreaga zi. Zvonul că mănâncă înainte de Liturghia divină a ajuns la Patriarh și l-a chemat la el. Neștiind de ce a fost convocat, preotul a venit la Patriarhie și, împreună cu alți vizitatori, a așteptat convocarea în sala de așteptare.

Afară era cald, ferestrele erau închise și o rază de soare strălucește prin fisură în sala de așteptare. Luând grinda pentru o frânghie întinsă, preotul ud de sudoare și-a scos sutana și a atârnat-o pe grindă. Văzând acest lucru, oamenii care stăteau în sala de așteptare cu el au fost șocați. Unii dintre ei s-au dus la Patriarh și i-au spus despre un astfel de miracol. Patriarhul l-a chemat în biroul său și a început să vorbească, întrebând despre slujirea sa, despre modul în care se pregătea pentru liturghie.

„De ce”, răspunde preotul, „mai întâi citesc Utrenia, apoi mă plec, apoi fac ceai, mănânc ceva ușor și mă duc să servesc”. - „De ce mănânci înainte de liturghie?” Întreabă Patriarhul. „Dacă”, răspunde el, „am o mică gustare înainte de Liturghie, atunci după ce am consumat Sfintele Daruri, Hristos este deasupra. Dar dacă mănânc după Liturghia Divină, atunci Hristos apare de jos ". Se pare că a luat micul dejun înainte de Liturghie cu o bună intenție! .. „Nu”, îi spune Patriarhul, „acest lucru este greșit. Consumați mai întâi Sfintele Daruri și apoi mâncați puțin ". Preotul s-a închinat în fața patriarhului și a acceptat cu umilință cele spuse ”.

Acest om, din ignoranță, a comis o greșeală gravă, dar Domnul, uitându-se la motivele sale interioare, i-a dat un mare har. Prin urmare, să nu ne grăbim să judecăm. Fiecare persoană este intreaga lume, special, în felul său, și cel care ni se pare slab poate fi drept înaintea lui Dumnezeu.

Să ne amintim acum câteva exemple din viața Domnului. Până acum, am luat în considerare astfel de cazuri când oamenii îl iubeau pe Mântuitorul sau cel puțin erau dispuși față de El. Și noi iertăm cu ușurință punctele slabe și neajunsurile acelor oameni care ne tratează bine. Și se întâmplă deseori așa: când trăim într-o comunitate de mult timp și avem relații calde și binevoitoare cu ceilalți, atunci ni se pare că am dobândit deja dragoste evanghelică.

Dar există o modalitate simplă de a afla dacă iubim cu adevărat. Să ne gândim: când vecinii noștri ne jignesc, ne batjocoresc, nu înțelegem - există un sentiment pașnic și bun pentru ei în sufletele noastre? Și dacă vrem să-L dobândim pe Hristos în inimile noastre, atunci trebuie să învățăm să nu-i condamnăm pe cei care ne „blestemă și ne jignesc”. Iată cum scrie vârstnicul Emilian despre acest lucru:

„Dacă vrei să-l simți cu adevărat pe Dumnezeu, atunci trebuie să înveți să te bucuri și să simpatizezi cu cel care te jignește și cu cel care te blestemă și cu cel care te respinge, care nu te înțelege, care îți vorbește îngrozitor, care te insultă, care numește alb - negru și câmpia - un munte, care interpretează tot ceea ce ți se referă în sens complet opus ".

Uite, acest lucru este foarte important! Pacea noastră interioară, dragostea noastră pentru Dumnezeu, nu ar trebui să depindă de modul în care ne tratează aproapele. Vecinul va face întotdeauna ceva greșit, va izbucni întotdeauna în viața noastră și o va scutura și o va zdrobi. Și dacă nu dobândim dragoste în inimile noastre, nezdruncinată de nimic, atunci nu vom avea niciodată pace. Rețineți și acest lucru: așa cum ne raportăm la aproapele nostru, tot așa ne raportăm la Dumnezeu. Dacă suntem deschiși pentru vecinii noștri, atunci suntem deschiși față de Dumnezeu. El este aproape de noi și simțim apropierea Lui atât în ​​rugăciune, cât și în întreaga noastră viață de zi cu zi obișnuită.

Domnul ne-a arătat prin viața Sa cum putem dobândi libertatea interioară și iubirea Evangheliei. El Însuși a experimentat tot ce trăiește o persoană pe pământ - nu există o astfel de ofensă și o astfel de insultă pe care El nu ar trebui să o suporte. Iar Domnul a dovedit că niciun rău nu poate învinge iubirea adevărată. Cred că fiecare dintre noi a avut o astfel de experiență: cineva ne-a rănit, suntem în confuzie și anxietate, nu știm cum să ne comportăm, cum să ne raportăm la infractor, dar acum deschidem Evanghelia, citim un capitol - și suntem surprins să afle că și Domnul se afla într-o astfel de situație și ne-a arătat ce trebuie să facem!

Să ne amintim, de exemplu, cum Hristos a suportat jignirile și ridiculizarea. Într-o zi, El a venit la casa lui Iair, conducătorul sinagogii, a cărei singură fiică murise. „Toată lumea a plâns și a plâns după ea”. Plin de compasiune pentru oamenii îndurerați și dorind să-i mângâie imediat, Domnul a spus: „Nu plângeți; nu este moartă, dar doarme. " Care a fost răspunsul? „Și au râs de El”. În slavonă se spune mai exact: „Și jur pe El” - adică vorbim nu doar despre râs, ci despre ridicol grosolan. Probabil, cuvintele jignitoare au fost rostite Mântuitorului, l-au certat, L-au numit nebun.

Și ne este greu să suportăm reproșurile și este deosebit de amar dacă suntem jigniți de cei cărora suntem dispuși și cărora încercăm să le facem binele. De exemplu, vrem să ajutăm o persoană să facă o treabă dificilă, oferim soluții diferite - și auzim ridicolul ca răspuns. Sau cerem iertare după un dezacord, în care nici măcar nu suntem de vină, dar suntem întâmpinați cu o remarcă ironică. Ne doare și pare imposibil să nu judecăm.

Dar amintiți-vă: cum a reacționat Salvatorul la ridicol? Când gospodăria lui Iair a început să râdă de El, El s-a umplut și mai mult de milă pentru ei, dându-și seama că râsele lor jignitoare exprimau durere de inimă, durere din cauza pierderii unui copil iubit.

Și trebuie să înțelegem: o batjocură rea arată în orice caz că o persoană suferă. Gura „vorbește întotdeauna din abundența inimii”, iar cel care ne-a vorbit nepoliticos și-a deschis durerea, amărăciunea. Ceva se întâmplă în inima lui. Poate suportă războiul intern sau cineva l-a jignit. Și ar trebui să ne fie milă de el și să nu ne întoarcem cu indignare.

Hristos nu s-a supărat pe cei care „L-au jurat” și nu au părăsit imediat această casă, ci s-au grăbit să-i mângâie pe acești oameni și au înviat tânăra femeie. La fel, când auzim o batjocură, vom încerca să consolăm persoana care și-a dezvăluit rana interioară din fața noastră - să o consolăm cu un tratament blând, solicitudine și bunătate. Și uneori este suficient doar să nu arătăm că i-am observat tonul batjocoritor, adică să continuăm comunicarea de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic.

Adesea, un om batjocoritor însuși vede că se comportă urât, dar pur și simplu nu poate rezista. Și pentru el este o mare mângâiere că nu se supără asupra lui, ci îndură cu dragoste. Iată un alt lucru interesant: atunci când dăm dovadă de o astfel de răbdare cu o persoană, cu siguranță o observă în timp, iar inima îi răspunde cu un sentiment amabil.

Să ne amintim un alt exemplu din Evanghelie - modul în care Mântuitorul a suportat neîncrederea față de vecinii săi. Este deosebit de surprinzător faptul că această ofensă i-a fost adusă nu de străini, ci de foarte apropiați, cei cu care a comunicat din copilărie - adică frații Săi. Cum s-a întâmplat asta? „Isus a umblat în Galileea, pentru că nu a vrut să meargă în Iudeea, pentru că evreii căutau să-L omoare”. Dar acum se apropia „sărbătoarea evreilor - înființarea corturilor”. Iar frații Mântuitorului au început să insiste ca El să meargă în continuare în Iudeea și să-și arate puterea.

De ce au cerut-o? Pentru că „nu au crezut în El”. I-au spus cu îndrăzneală Mântuitorului: „De ce rămâi în Galileea? La urma urmei, faci astfel de lucruri minunate - nu vrei să știe toată lumea despre tine? Nimeni nu face nimic în secret și caută să fie el însuși faimos. Dacă ești un profet, atunci descoperă-te lumii, du-te în Iudeea. De ce i-ti este frica?". Aceste cuvinte au fost extrem de jignitoare: frații nu numai că nu l-au crezut pe Domnul, ci l-au acuzat și de lașitate și deșertăciune.

Neîncrederea, acuzațiile neloiale sunt unul dintre cele mai dificile nemulțumiri. Știm acest lucru din propria noastră experiență. În astfel de cazuri, suntem imediat jigniți și, probabil, chiar răspundem nepăcit.

Cum a răspuns Mântuitorul la acuzațiile fraților? El le-a explicat cu blândețe de ce nu a vrut să meargă în Iudeea: „Nu mi-a sosit încă timpul”. El le-a răspuns fraților și celorlalte jenă ale lor - că El caută glorie lumească. „Nu încerc să-i mulțumesc acestei lumi, dimpotrivă, mărturisesc despre el că faptele sale sunt rele, iar pentru aceasta lumea Mă urăște. Vedeți, nu caut glorie ”, a spus tot Domnul.

El nu i-a reproșat fraților în schimb, nu a încercat să se justifice și să demonstreze că El este într-adevăr Mesia foarte așteptat. El a înțeles că rațiunea lor era încă slabă și acum pur și simplu nu pot conține acest mare și secret teribil... El le-a răspuns pur și simplu la întrebări specifice, fără nici o furie, aplicate calm la raționamentul lor.

Într-adevăr, un vecin nu este obligat să fie înțelept și perspicace, nu este obligat să ne înțeleagă. El are propria sa mentalitate, propriile sale probleme și ispite interne, propriile tristeți și slăbiciuni. Prin urmare, să-l lăsăm pe aproapele nostru să se gândească la noi așa cum vrea și să vorbească cu noi așa cum se simte. Trebuie doar să o suportăm, tăind gândurile de resentimente și condamnări. Și atunci vom câștiga mult mai mult decât dacă ne-am apăra cu înverșunare demnitatea - vom câștiga liniște sufletească.

Din nou și din nou vreau să vă îndemn: să ne iubim fără să impunem condiții, fără cereri. Cu alte cuvinte, ne vom obliga în fiecare minut la umilință, condescendență și răbdare. Dacă nu începem să facem acest lucru, atunci în inimile noastre bătăliile se vor ridica necontenit, umplându-ne viața cu o întristare fără sens și inutilă. Și dacă suntem de acord să acceptăm fiecare persoană așa cum este, atunci nu vom pierde niciodată pacea, bucuria, iubirea.

Vârstnicul Emilian are cuvinte frumoase:

„Când un vecin deschide gura, atunci să știi că nu îți va vorbi așa cum ar trebui să-ți vorbească, ci în conformitate cu ceea ce este în inima lui. Dacă este un om din sat, prost manierat, necircumcis la inimă, atunci așa va vorbi cu tine. Trebuie să accepți oamenii așa cum sunt. Dacă doriți ca mintea lor, viețile lor, punctele lor de vedere, inimile lor, atitudinea lor față de voi să se schimbe imediat, acum nu va mai ieși nimic din asta. ”

„Ascultă ce spune Avva Isaia:„ Dacă nu poți purta cuvintele aproapelui tău și te vei răzbuna pe el, atunci vor apărea bătălii în inima ta, aducând boala inimii tale ”. "Deci, dacă nu-mi pot suporta aproapele, atunci inima mi se întărește și mă doare și îmi pierd puterea mentală. Dacă reușesc să-l iubesc și să-l accept așa cum este, atunci voi avea pace."

Să adăugăm că Hristos, în ciuda ofensei aduse Lui, nu s-a retras de la frații Săi, nu a încetat să comunice cu ei și să-i învețe. Și ulterior doi dintre ei, apostolii Iuda și Iacov, au devenit urmașii Săi zeloși și au luat coroana martirului pentru El. Când ne umilim în fața vecinilor, este mai probabil să le câștigăm inima către noi decât dacă ne străduim să fim respectați.

În viața Sa pământească, Mântuitorul a suportat și o altă ispită mai amară - o lipsă de înțelegere din partea celor mai apropiați oameni, de la ucenicii Săi. Când a fost insultat de frați în carne și oase, acest lucru, probabil, încă nu a durut la fel de mult ca ofensarea acelor oameni care păreau a fi frații Săi în duh, cărora le-a dezvăluit cele mai intime și mai mari secrete! Așa a fost.

Mântuitorul a venit la Ierusalim, iar oamenii s-au adunat în jurul Lui, ca de obicei. Aceștia erau oameni care Îl cunoșteau deja și păreau să-L iubească sincer. Ei au ascultat cu încântare învățăturile Sale și au spus despre El: „Acesta este cu adevărat Profetul care trebuie să vină pe lume”. Așa că Hristos a decis să le spună cele mai sublime adevăruri. El a început să vorbească despre mila infinită a lui Dumnezeu față de rasa umană; El a promis că îi va hrăni cu Carnea Sa dătătoare de viață și că Sângele Său Divin va curge în venele lor și oricine așa dorește va câștiga viața veșnică prin aceasta.

Dar ce a auzit El ca răspuns? Unii au spus cu un murmur: „Dar ce spune El? Ce fel de Fiul lui Dumnezeu este El?! Nu este acesta Isus, fiul lui Iosif, pe al cărui tată și mamă îi cunoaștem? Cum spune El: Am coborât din cer? " Alții s-au certat între ei: „Cum ne poate da El să mâncăm carnea Lui?” Și „mulți dintre ucenicii Săi”, ascultând revelațiile Sale, au spus: „Ce cuvinte ciudate! Cine poate asculta asta? "

Chiar acum, aceiași discipoli l-au privit pe Mântuitorul cu atâta teamă, i-au prins fiecare cuvânt - se părea că au înțeles totul! Și acum fețele lor s-au întunecat, își ascund ochii și se îndepărtează unul câte unul. Evanghelia spune că din acel moment - adică după ce Hristos a dezvăluit ucenicilor Săi cele mai mari secrete - atunci mulți s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El. Imaginați-vă cât de dureros a fost!

Uneori trebuie să suportăm un resentiment similar. Mai des, acest lucru se întâmplă, desigur, cu mărturisitorii și mentorii. Cum vor să le dea copiilor spirituali toată dragostea lor, toată căldura sufletelor lor, cum încearcă să le dezvăluie secretele vieții spirituale! Dar copiii care au cedat oricărei pasiuni, uneori nu acceptă această iubire și răspund cu încăpățânare: „Ce cuvinte ciudate! Nu pot asculta asta! "

Oricine se poate confrunta cu neînțelegeri. De exemplu, am vrut să ajutăm pe cineva și îl invităm pe cel în care avem încredere să participe la această faptă bună - și el refuză și chiar, poate, râde de noi. Când primim o astfel de lovitură neașteptată, vrem să îi reproșăm infractorilor: „Am crezut că au înțeles totul! Vorbesc, dar parcă nu aud! "

Să ne amintim ce a spus Hristos când mulți dintre ucenicii Săi s-au întors. S-a întors spre cei doisprezece apostoli și l-a întrebat: „Vrei și tu să pleci?” El nu a rostit un cuvânt de condamnare cu privire la cei care au plecat, nu a încercat să-i păstreze pe cei care au rămas, ci a dat tuturor libertate. Mântuitorul le-a spus apostolilor: „Au vrut să plece, așa că să fie așa. Și voi, iubiții mei frați, puteți merge și voi - dacă vreți doar ”. Desigur, Hristos nu i-a respins pe apostoli de la Sine, ci a arătat doar că dragostea Lui este complet dezinteresată, că El nu îi obligă să facă nimic.

Și suntem chemați să dobândim în inimile noastre o iubire care să nu ne lege pe aproapele nostru, care „nu încetează niciodată”, chiar dacă aproapele ne rănește chiar în inimă. Domnul permite uneori neînțelegeri și neînțelegeri în mănăstiri, astfel încât să ne exercităm în dragoste. Dacă nu ar exista astfel de neînțelegeri, cum am putea reuși? Cum am dobândi spiritul lui Hristos?

Îmi place foarte mult un raționament de la vârstnicul Emilian:
„Una dintre marile binecuvântări unice ale mănăstirii comunale este că mulți oameni trăiesc împreună, astfel încât fiecare, cu propriul său caracter, să poată deveni o piatră subacvatică în viața ta. Unul - prin insultă, celălalt - prin dispreț, al treilea - prin refuz, și toți împreună nu fac altceva, pe măsură ce se pregătesc, te perfecționează și deschid intrarea în Duhul Sfânt în inima ta. Dacă nu există astfel de oameni, nu este nimic de făcut în pensiune ...

Da, dar îmi spui: „Și dacă fratele meu greșește? Este corect ca el să facă tot ce vrea cu mine? ”. Desigur ca da! Acest lucru este corect și natural, deoarece o persoană acționează în conformitate cu caracterul său. Se comportă așa cum s-au comportat tatăl și mama, în conformitate cu calitățile sale ereditare, cu viața pe care o trăia încă. Totul cade asupra mea. Ce pot, de fapt, să fac este să accept pe toți așa cum este, și mai ales atunci când nu mă înțelege, când merge împotriva mea - pentru că asta mă poate face un sfânt ".

Hristos ne-a arătat această cale - calea îngăduinței perfecte, complete și necondiționate față de aproapele nostru.

Desigur, cel mai uimitor exemplu de non-condamnare îl vedem în modul în care Mântuitorul l-a tratat pe Iuda Iscarioteanul. Când vorbim despre Iuda, ne amintim mai întâi de trădarea lui. Dar acum aș vrea să vorbesc despre altceva. Înainte de a comite trădare, Iuda timp de trei ani a fost unul dintre cei mai apropiați discipoli ai Mântuitorului și aproape niciodată nu s-a despărțit de El. Cum au decurs acești trei ani? Prin ce a trebuit să treacă Hristos?

Imaginați-vă, lângă El, în mediul imediat, a existat întotdeauna o persoană devotată pasiunilor. Mai presus de toate, Iuda a fost luptat de pasiunea avarității și, de asemenea, după unii comentatori, invidie. Probabil, aceste pasiuni nu s-au manifestat imediat în Iuda. La început, îl iubea sincer și devotat pe Domnul, era gata, ca și ceilalți apostoli, să-I dea toată viața. Dar apoi diavolul a început să-l ispitească pe Iuda și treptat să-l convingă să trădeze.

Mântuitorul, desigur, a văzut această cădere treptată, care pentru alții a rămas neobservată. Știa că Iuda își însușea bani aparținând frăției lor mici și, de asemenea, a văzut cum Iuda era din ce în ce mai de acord cu gândurile de trădare pe care diavolul le punea în el. Hristos a simțit în mod constant suflarea păcatului și a morții emanând de la Iuda. Și vă puteți imagina ce durere a îndurat El, pentru că era unul dintre cei doisprezece discipoli cei mai apropiați și iubiți!

Se întâmplă că trebuie să comunicăm îndeaproape și cu o persoană care ne tratează cu părtinire. În fiecare zi ne confruntăm cu manifestări ale antipaticiei sale. Indiferent de ce i-am spune, indiferent de ce i-am cere, ca răspuns auzim mereu nemulțumiri, obiecții și poate chiar grosolănie. Și, de regulă, ne ferim de o astfel de persoană, încercăm să nu comunicăm cu ea și, dacă comunicarea este inevitabilă, atunci ne înarmăm cu răceală.

Dar Hristos ne-a arătat altfel. A condamnat El pe Iuda, care a cedat atât de mult pasiunilor sale? Ai încercat să scapi de el? Nu știm. Hristos chiar ultimul moment l-a lăsat pe Iuda printre cei mai apropiați discipoli ai Săi. Unui trădător, parcă credincios, El a dezvăluit cele mai intime secrete. Nu l-a pedepsit niciodată pe Iuda cu severitate, ci dimpotrivă l-a tratat întotdeauna cu deosebită blândețe, cu atenție. Dacă El i-a reproșat deschis celorlalți apostoli, de exemplu, apostolul Petru sau frații Iacov și Ioan, atunci Iuda nu a denunțat niciodată în mod direct, realizând că nu va suporta acest lucru și că va cădea imediat de la Învățătorul Său.

Mântuitorul a încercat să trezească pocăința în el prin indicii atente. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie, admirând comportamentul înțelept al Domnului: „Uite cum Îl cruță pe trădător: El nu spune direct:„ Acesta Mă va trăda ”; dar: „Unul dintre voi” - pentru a-l ascunde din nou pentru a-i da posibilitatea să se pocăiască ”. Domnul nu a schimbat niciodată atitudinea blândă și milostivă față de Iuda. Chiar știind că l-a vândut deja cu treizeci de argint, Hristos i-a spălat picioarele - primul dintre toți ucenicii, conform interpretării Sfântului Ioan Gură de Aur.

Atunci Domnul l-a onorat să se împărtășească din Trupul și Sângele Său. Și chiar în chiar momentul trădării în Grădina Ghetsimani, Mântuitorul l-a întâmpinat pe Iuda cu un salut cald și afectuos: „Prietene, de ce ai venit?” În această adresă - prieten - nu exista nici un sens ascuns, nici o ironie, așa cum se întâmplă uneori și cu noi. Cuvântul Domnului este întotdeauna simplu și sincer, nu se dublează. Și când a vorbit cu trădătorul: prieten, - El chiar s-a simțit așa.

Această mare dragoste ne este de neînțeles, dar cu toate acestea, putem să-l imităm pe Mântuitorul prin forța noastră - prin smerenie, blândețe, tăgăduire de sine în raport cu orice persoană, și mai ales în relație cu oameni care manifestă în mod deschis ură sau chiar ură față de noi. Oamenii ca nimeni altcineva nu au nevoie de compasiune și dragoste. Și dacă vorbim rece cu ei, înseamnă că nu avem spiritul lui Hristos în noi. Hristos nu l-a tratat niciodată pe Iuda mai rău decât ceilalți apostoli și i-a dat tot ce a dat altora - așa că trebuie să oferim fiecărei persoane toată dragostea noastră, fără nicio măsură.

Vârstnicul Emilian oferă un bun exemplu:

"Știu că mă urăști. Cu toate acestea, astăzi ai nevoie de mine sau ai fost trimis la mine. Trebuie să mă comport ca și când nu știu despre ura ta și chiar dacă nu poți să te reții și să-mi arăți atitudinea ta, „atunci nu-ți vorbesc rău în schimb, ci te trat cu amabilitate, cordial”. „Și aceasta nu este o minciună, ci dragoste care arată că sunt de acord să merg mai departe”. „Acționez nobil imitând Domnul”.

Acum aș vrea să arunc din nou o privire la toți acei oameni care l-au înconjurat pe Domnul când El a trăit pe pământ. Lângă El erau oameni corupți, corupți de o viață păcătoasă; erau oameni deficienți și bolnavi; Cei mai apropiați discipoli ai săi au prezentat diferite slăbiciuni și pasiuni, iar unul dintre ei a devenit un trădător. Oamenii din jurul lui Hristos L-au batjocorit, nu L-au crezut, L-au respins. Iar Domnul i-a slujit, i-a îndurat, i-a luat totul. Și ce a făcut Domnul în cele din urmă pentru toți acești oameni? Ce a devenit coroana non-condamnării și iubirii Sale? Răstignire.

Și pentru noi, răstignirea ar trebui să devină principalul criteriu al relațiilor noastre cu vecinii noștri. Acest lucru ar putea fi discutat separat.

Ce este Răstignirea Domnului?

Răstignirea este sacrificiu. În fiecare zi, comunicând cu vecinii noștri, putem sacrifica ceva pentru ei: obiceiurile noastre, comoditatea noastră, opinia noastră, demnitatea noastră. Ori de câte ori ne negăm de dragul aproapelui, inima noastră este eliberată de pasiunea care l-a ținut pe Dumnezeu. Și când asimilăm acest spirit de sacrificiu, vom putea să nu condamnăm pe nimeni, să iubim fiecare persoană, oricare ar fi ea.

Răstignirea ne arată și cel mai înalt grad răbdare. În cartea vârstnicului Iosif Isaia, este descris un caz uimitor.

„Un frate mi-a spus ... (aici bătrânul vorbește în secret despre el însuși) ... un frate mi-a spus că odată a avut durere din cauza unui anumit frate pe care l-a sfătuit, dar nu s-a supus și a fost o mare tristețe din cauza lui ... Și, rugându-se, a intrat într-o frenezie. Și îl vede pe Domnul, pironit pe Cruce, totul înconjurat de lumină. Și, ridicând capul, Hristos se întoarce spre el și spune: „Uită-te la Mine, cât am îndurat de dragul tău! Ce suporti? "

Și cu acest cuvânt, întristarea s-a dizolvat, s-a umplut de bucurie și pace și vărsând șuvoi de lacrimi, a fost uimit și s-a mirat de condescendența Domnului ".

Răstignirea este o imagine a iertării. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Îl imiți pe Dumnezeu, devii asemenea lui Dumnezeu când ierți cu El”. Când iertăm cu Hristos? Este nedrept atunci când suferim fără vină. Cât de des se întâmplă și cât de greu ne este să iertăm în astfel de cazuri! Dar ne vom spune întotdeauna: „Nici Domnul nu a fost vinovat de nimic și, totuși, s-a înălțat la cruce și de la cruce ne-a iertat pe toți, iertându-ne în mod specific, pe mine personal”.

Și în aceasta vom găsi un remediu pentru toată ostilitatea, pentru orice condamnare. Atâta timp cât trăim pe pământ, este imposibil pentru noi să nu ne întristăm și să nu ne supărăm. Și astfel Domnul ne-a dat un mijloc ca să putem trăi pe pământ în pace și dragoste. Aceasta înseamnă a ierta dincolo de orice dreptate umană.

În sfârșit, aș dori să amintesc un alt exemplu de dragoste a Salvatorului pentru oameni - ceva care a avut loc după învierea Sa glorioasă. Domnul, care a suferit atât de mult de la oameni, umiliți și răstigniți de ei, s-a întors la ei nu cu reproș, nu cu denunț. După cum scrie un interpret vechi,

„Hristos nu îi înspăimântă cu puterea Sa, ci apare cu iubirea Sa de foc. El nu îi jenează cu puterea Lui, ci îi onorează cu dragostea fratelui său și îi întâmpină cu căldură: „Bucură-te!”.

Și dacă ai ști cum aș vrea, cât de fericit aș fi dacă ne-am trata reciproc cu aceeași extremă venerație, cu o dorință atât de irepresionabilă de a ne mulțumi reciproc!

Sfântul Vasile cel Mare scrie frumos despre aceasta:

„Grăbește-te să spui cuvântul de mângâiere înaintea tuturor celorlalte discursuri, arătând dragoste pentru aproapele tău. Fie că ești într-o mănăstire și mergi la fratele tău, fie că ești soț și mergi la soția ta, ești tată sau mamă și te apropii de un copil, - grăbește-te să spui un cuvânt de mângâiere ".

Și vârstnicul Emilian își completează cuvintele: „Ceea ce vrei să-i spui unei persoane, spune după ce îi spui mai întâi câteva cuvinte care să-i ofere răgaz, bucurie, mângâiere. Fă-l să spună: M-am liniștit, m-am bucurat! Faceți-l pe vecinul vostru să sară de bucurie când vă întâlnește. La urma urmei, toți oamenii din viață, case, corpuri, suflete au un fel de durere, slăbiciune, dificultăți. Toată lumea ascunde această durere, dar este acolo. Și, prin urmare, la fiecare întâlnire, mai întâi de toate, dă-i un zâmbet unei persoane, oricine ar fi el ... Și apoi Dumnezeu, văzând dragostea și paradisul în inima ta, văzând că ai găzduit pe toată lumea din el, nu poate decât să te ducă în paradis ” ...

O zi buna!Recent am luat o decizie de a dobândi intenționat Viața cu simțurile mele. Nu sporadic, ci în mod constant și sincer în fața sinelui. Acum înțeleg că am încetat să mai simt. Super, mi-am amintit din nou. Și acum observ că atunci când încep să discut eu pe cineva sau particip la discuția altor oameni de către cineva, toată atenția mea se îndreaptă spre analiza acțiunilor celeilalte persoane. Dezavantajul este că discuția, de regulă, are o mare probabilitate constantă de tranziție la condamnare, ceea ce se întâmplă în majoritatea covârșitoare a cazurilor.

Și presupus pentru scopuri bune, presupus pentru a nu repeta greșelile altei persoane, dar în timp a observat următoarele:

1. discutând alți oameni, observând în special trăsăturile lor negative și acțiunile greșite, îmi place foarte mult conștiința mea, care este o parte distructivă a structurii mele energetice;
2. aproape întotdeauna, discuția se schimbă sau începe imediat cu condamnare. În același timp, în orice caz, atenția este îndreptată spre găsirea defectelor celeilalte persoane. Nu am observat nimic bun și constructiv în acest sens și niciodată, deși fundalul implicat de conștiință este de obicei doar acela;
3. discuția despre o altă persoană este însoțită de o atenție deosebită din partea mea și, prin urmare, nu văd deloc greșelile mele, adică nu există un proces constructiv cu adevărat, nici o lucrare asupra mea. Și pentru alții, așa cum am concluzionat pentru mine, nu are rost să lucreze deloc. Și nu numai că nu are rost, dar pentru dezvoltarea spirituală acestea sunt pierderi continue. Apropo, sora mea a ajuns la concluzia că nu există niciun sens și niciun efect pozitiv în acest sens. Indiferent de parerea mea. De asemenea, lucrează pe ea însăși, dar folosește o prezentare ușor diferită a bazei de cunoștințe despre o persoană. Nu voi specifica în mod specific care, pentru a nu provoca o percepție prejudiciabilă în tine;
4. și cel mai important și mai mare minus, așa cum am spus deja, în timpul discuției cu o altă persoană, nu-mi amintesc deloc despre Viața cu sentimente. Acum mi-am amintit din nou. Iată-te, scriu un articol constructiv și îmi amintesc sentimentele mele. În discuția despre alte șanse ale acestui lucru, ei bine, există foarte puține, deoarece nu este o abordare constructivă implicată, ci una distructivă. Pentru mine, nu văd deloc șanse ca discuția altei persoane să aibă o culoare constructivă. Nu am observat niciodată.

Mi-am amintit că singura opțiune este doar atunci când încerc sincer să justific acțiunile celeilalte persoane pe care se propune să le condamne. Am observat că aceasta este singura opțiune constructivă și este însoțită automat de un sentiment pozitiv.

Este minunat să vă structurați concluziile astfel. Cumva, nici înainte, nu am cedat unei analize detaliate a subiectului de discuție al altor persoane. Și, ca rezultat, a existat o privire în subiectul absolut condamnat la înfrângere. Nu este minunat? 🙂

Cum văd personal soluția la problema de a scăpa de obiceiul de a discuta reciproc și de x persoane?

Vorbește doar despre tine: despre propria ta experiență, despre concluzii referitoare doar la tine, observații exclusiv despre tine și numai conștiința ta. Ce oferă acest lucru, așa cum îl văd singur? Ca urmare a:

• analizând experiența mea personală, dezvăluiesc modele distructive prin care acționez personal. Astfel, îmi cresc șansele de a-mi distribui atenția mai rațional;
• îmi amintesc mai des că am simțit sau, așa cum se numește acest proces în ortodoxie, despre rugăciune neîncetată de înaltă calitate;
• când vorbesc despre mine, fac un act constructiv, nu distructiv, când discut și condamn alte persoane;
• am observat că într-o conversație cu orice persoană, atunci când vorbesc exclusiv despre mine și contra mea, șansele de a prinde ego-ul unei alte persoane sunt reduse la zero. Mai mult, atunci când vorbesc despre mine și nu fac în niciun fel aluzie la neajunsurile altora, interlocutorul percepe informațiile cât mai deschis posibil. Și dacă o persoană are o întrebare sau subiectul în discuție îi este apropiat, el însuși își asociază povestea cu el însuși. Este doar incredibil și întotdeauna activ! Pot concluziona pentru mine că acesta este un fel de graal pentru transmiterea oricărei informații, în special a celor care se referă la munca pe sine.
• Vorbind doar despre tine, poți transmite absolut calm oricărei persoane acea parte din Cunoașterea primordială pe care o permite situația și direcția conversației. Dar ar trebui să fie ușor, natural, neplanificat, fără dorința de a impune sau convinge interlocutorul de nimic.
• Când un interlocutor îmi împărtășește o anumită situație dificilă și am propria mea experiență personală sau concluzii cu privire la acest subiect, am șansa ideală de a ajuta o persoană să găsească o cale de ieșire din situație fără cea mai mică încălcare a libertății alegerea interlocutorului său. Dacă este deschis să găsească o cale de ieșire și este suficient de sincer cu el însuși, el însuși ascultă experiența mea și ia ceva din el pentru el. Astfel, este posibil să se evite astfel de momente de încălcare a libertății de alegere a unei persoane, ca instrucțiuni și sfaturi pe care persoana respectivă nu le-a cerut. Dar, în același timp, dacă vreau și vă pot ajutafrunteveku, Pot face acest lucru rapid și cât mai eficient posibil - pur și simplu împărtășind personal ceea ce am concluzionat în această privință. Fie în procesul de a dobândi o experiență similară, fie în procesul de gândire.
  Desigur, acesta ar trebui să fie un adevăr sincer, pur, nu o ficțiune. Și nu ar trebui să fie folosit ca un fel de manipulare ascunsă, așa cum o înțeleg din nou pentru mine.
• De fiecare dată când vorbesc despre mine, observ că lucrez la mine, este absolut util să-mi supun acțiunile unei analize constructive, ceea ce înseamnă că am șansa să înțeleg ceva pentru mine. De exemplu, pentru a concluziona singur cum, poate, nu ar trebui să mai acționez, ci cum ar trebui într-o situație dată când rezolv diverse probleme.
• Dispretuiesc ego-ul conștiinței mele, câștigând mai multă libertate și independență față de ea. Drept urmare, acest lucru îmi oferă posibilitatea de a mă asocia mai puțin cu conștiința primară, ceea ce înseamnă că există șansa de a fi eu mai mult - o persoană, un spirit.
• Învăț să-mi expun în mod constant conștiința, ceea ce înseamnă că șansele sale pentru o acțiune secretă rea sunt strict reduse.
• Datorită abilității dezvoltate de a deschide către de către diferiți oameni, Învăț să fac legături cu oameni diferiți, depășind și nepermițând separarea de ei.
• Sunt în sentimente, cel puțin calm. În același timp, am un risc minim de a mă strecura în emoții, care, de altfel, așa cum am observat pe cont propriu, sunt însoțite în mod constant de discuția altor persoane.
• Îmi reduc singură șansele de a cădea în capcana de a mă odihni pe lauri în timp ce sunt încă o mulțime de muncă asupra mea. Adică îmi cresc șansele de a mă abține de la manifestarea mândriei.
• Toate acestea eliberează un potențial uriaș de energie cheltuită pentru combaterea consecințelor negativității activate de atenția mea. Pentru mine, am ajuns cumva în general la concluzia că cantitatea principală de vitalitate și timp este cheltuită pentru a lupta exact cu consecințele alegerii lor greșite. Se pare că îmi este suficient să învăț să nu îmi investesc atenția în programe negative - și ca urmare, oportunitățile mele de transformare spirituală cresc de multe ori.
• Și care este rezultatul tuturor acestor beneficii incredibil de pozitive ale înlocuirii discuției altora cu o discuție despre propria experiență? Ca urmare a tuturor acestor lucruri, îmi sporesc semnificativ șansele de a obține mântuirea spirituală, câștigând Viața veșnică în dragostea lui Dumnezeu.

Ce îmi oferă înlocuirea discuției altor persoane doar cu propria mea experiență personală?

O întrebare rezonabilă. La urma urmei, mântuirea spirituală, mântuirea sufletului, eliberarea spirituală și oricare ar fi aceasta numită, nu este o chestiune de o zi, așa cum văd de la mine. Acesta este un loc de muncă permanent. Înțeleg asta din propria mea experiență. Dar acum? Știi, am concluzionat pentru mine că Dumnezeu nu amână deloc recompensa pentru munca mea. Îl înțeleg chiar aici și acum. Cum se exprimă acest lucru?

1. În obținerea unui grad mai mare de libertate față de structura ego-ului tău;
2. ca urmare, sunt mai puțin distras de la viață de lumea spirituală;
3. ca urmare, sunt mai fericit. Chiar aici și acum.

Care sunt capcanele în acest caz?

Singur, am observat că eram tentat să mă relaxez, ceea ce provoacă o slăbire a controlului asupra distribuției atenției și a trucurilor minții mele. Și, ca rezultat, puteți pierde foarte repede ceea ce ați realizat și puteți reveni la punctul inițial.

Pentru mine, am decis că nu merită niciodată oprirea priveghiului. Pentru că alegerea este cum o am acum pentru minelunșiMai, Este o anumită valoare medie între o anumităn-aleacantitateelangaultimele mele alegeri. În același timp, aleg în mod constant, de multe mii de ori pe zi. Aceasta este ceea ce constituie alegerea mea dominantă, care se schimbă cu fiecare decizie pe care o iau. După cum o văd, acest lucru se datorează, de regulă, modului în care decid pentru mine să distribui una sau altă porțiune a atenției mele, ceea ce se întâmplă în mod constant, deoarece forțele lui Allat sau pur și simplu forțele spirituale vin la mine prin Suflet în mod constant , ceea ce înseamnă că există o distribuție constantă a acestora.

Mai devreme am fost iluzionat că este suficient să decidem ceva o dată - și totul, totul ar trebui numit în conformitate cu această decizie. Dar nu așa o văd singură. De aceea, conștiința încearcă să distragă atenția cu fleacuri, gânduri meschine, absolut inutile. Deoarece are experiența de a-mi schimba atenția prin mici manipulări, transformând astfel o întreprindere neprofitabilă cu investiții mici într-una profitabilă pentru el și sistemul mental al animalelor. Desigur, acest lucru se întâmplă numai atunci când cedez acestor manipulări. Și discuția și chiar mai multă condamnare a altor oameni este una dintre modalitățile mele preferate de a manipula natura mea animală. Pentru că întârzie, înalță mândria, hrănește megalomania. Și, în mod firesc, cu cât este mai puțin vigilentă spiritul din mine, cu atât mă asociez mai mult și mai mult cu conștiința primară și, prin urmare, cu atât mai des cedez manipulărilor conștiinței secundare. Căci conștiința primară este o prostie, iar cea secundară este inteligentă.

Știi, în timp ce scria acest articol, a devenit foarte calm. A devenit mai ușor de urmărit, mai rar am început să uit de sentimente. Deci da, pentru mine, nu știu încă o dată să concluzionez că gândirea constructivă și acțiunea constructivă sunt un instrument incredibil de puternic care funcționează perfect și absolut întotdeauna!

Toate cele bune! 🙂

P. S. Astăzi (în perioada dintre redactarea și corectarea articolului) mi-au venit din nou în minte gândurile de condamnare a unei persoane. Am decis să acționez constructiv și am început să-l justific. Și știi ce s-a dovedit a fi? Când m-am gândit destul de mult, s-a dovedit că ar trebui să fiu foarte recunoscător față de această persoană și, în loc de asta, mi-au apărut condamnări în minte și mi s-a acordat atenția de multe ori. Datorită unei metode constructive atât de simple, nu numai că mi-am schimbat părerea despre o altă persoană din negativ în pozitiv, dar am scăpat complet de gândurile despre el, precum și de o serie de temeri asociate cu acest lucru. Iată o experiență atât de semnificativă pentru mine.

Iar motivul este simplu: conștiința se uită întotdeauna deasupra, dar nu vede niciodată rădăcinile. Nu-i pasă niciodată cu adevărat de veridicitatea sau consistența negativității și temerile pe care le oferă. Am fost convins de aceste sute și sute, dacă nu chiar de mii de ori. Și nu numai eu. Așa că am făcut o concluzie pentru mine, deoarece conștiința este activă - ei bine, ei bine, atunci trebuie să acționez și mai activ, deoarece mă depășește cel puțin în mai multe poziții.

Dacă ne uităm în noi înșine și încercăm să ne vedem înclinațiile, atunci vom observa cu ușurință că avem un obicei deja dezvoltat - condamnarea.
Preoții, oameni care mărturisesc, întâlnesc foarte rar o persoană care ar putea spune: „condamnarea îmi este străină”. Este plăcut să auzi, dar o astfel de stare este mai degrabă o excepție ...

Condamnarea este o manifestare a mândriei noastre, cu care ne arogăm capacitatea de a judeca o altă persoană. Exaltarea de sine este caracteristică fiecărei persoane, este profund insuflat tuturor. Sentimentul de satisfacție de sine, de valoare de sine ne încălzește întotdeauna din interior: „El este atât de frumos, de bun, iar eu sunt și mai frumos și mai bun!” - și imediat ne simțim calzi în sufletele noastre. Orice lucru plăcut auzim la adresa noastră ne face fericiți, dar spuneți ceva contrar părerii noastre despre voi ... oh, sunteți fratele meu! Unii chiar se înfurie cu asta: „Ce mi-ai spus?!” Simțul valorii de sine poate fi un stimulent puternic pentru a atinge multe înălțimi, este un motor puternic! Dar totuși, știm că funcționează pe energiile cărnii, pământești. Și știm că Scriptura spune: „Dumnezeu rezistă celor mândri” ...

Sentimentul de mândrie nu poate fi depășit, este foarte puternic. Și dacă o persoană nu se luptă cu el, nu îl respinge de la sine, atunci în mod firesc are nevoie să-i judece pe alții din înălțimea conștiinței sale de sine: „Sunt atât de înalt și perfect, dar nu văd perfecțiunea în jur, așa că am dreptul să raționez și să atârneți „Comenzi rapide” altora. ” Și acum oamenii încearcă să se reunească, să vorbească, să discute despre modul în care trăiește, ca acesta. Și ei înșiși nu observă modul în care încep să se condamne, în același timp se justifică: „Nu condamn, mă gândesc”. Dar într-un astfel de raționament există întotdeauna tendința de a picta o persoană în culori întunecate, întunecate.

Așa începem să luăm asupra noastră ceea ce nu ne aparține - judecata. Mai mult, de cele mai multe ori nu o facem deschis. De exemplu, să privim pe cineva și să ne gândim la noi înșine: „Da, această persoană este de așa fel, așa este reglat”. Aceasta este o pantă alunecoasă și o concepție greșită!

***

V Sfânta Scriptură există o expresie foarte profundă: Căci cine dintre oameni știe ce este într-un om, în afară de spiritul uman care trăiește în el? (1 Cor. 2:11). Și din nou: La fel, nimeni nu-L cunoaște pe Dumnezeu, decât (1 Corinteni 2:12). Prin aceasta, Domnul determină imediat profunzimea care este caracteristică unei persoane. Nu poți cunoaște pe deplin o persoană! Chiar dacă îi investigați temeinic biografia, există încă o mulțime de lucruri interioare în el pe care numai el însuși este capabil să le experimenteze și să le simtă.

Dacă această profunzime în abordarea unei persoane este absentă, atunci toate judecățile noastre sunt destul de superficiale. Prin urmare, Domnul spune direct: De ce te uiți la pata din ochiul fratelui tău, dar nu simți grinda în propriul tău ochi? Sau, cum îi poți spune fratelui tău: frate! lasă-mă să-ți scot pata din ochi, când tu însuți nu vezi grinda din ochiul tău? Ipocrit! mai întâi scoateți jurnalul din propriul ochi și apoi veți vedea cum să scoateți pata din ochiul fratelui vostru (Luca 6: 41-42).

Din exterior, ne putem imagina o persoană în orice lumină, dar cu adevărat, cunoașterea profundă i se dă doar - dacă, desigur, se testează pe sine însuși, dacă vrea să se cunoască pe sine, și nu doar ca unul dintre milioane, ci el însuși în fața lui Dumnezeu. Pentru că atunci când ne evaluăm diferit - în fața altor oameni sau pe baza propriei opinii - ni se pare: da, într-adevăr suntem niște speciali, demni și cu siguranță nu criminali. Așa cum a spus fariseul: „Nu sunt ca alți oameni. Împlinesc legea lui Dumnezeu, postesc, dau zeciuială ". Se revarsă în mod natural din noi. Și indică faptul că nu avem o cunoaștere profundă despre noi înșine.

***

Condamnarea este un păcat foarte grav. Mi se pare că cunoașterea omului despre sine și despre Dumnezeu este sursa non-condamnării. Ea este dată fie de har, fie ca rezultat al faptei, lucrării interioare. Și condamnarea apare pentru că, pe de o parte, nu suntem înclinați spre cunoașterea profundă despre noi înșine și, pe de altă parte, nu am atins nivelul de pocăință.

Privirea în sine este începutul unui proces spiritual. Conștiința oferă unei persoane cunoștințe despre sine și, văzându-se pe sine, uneori ajunge chiar la ură: „Mă urăsc așa! Nu-mi place așa de mine! " Da, ai ajuns la cunoștința ta, este amară, dar această cunoaștere este poate cea mai importantă, cea mai esențială din viață. Pentru că aici este punctul de plecare al pocăinței, oportunitatea pentru renașterea minții tale, o schimbare calitativă a atitudinii tale față de tine și lumea întreagă și, mai presus de toate, față de Creatorul și Creatorul tău.

De ce se spune că există mai multă bucurie pentru un păcătos pocăit din cer decât pentru o sută de oameni drepți care nu au nevoie să se pocăiască? Pentru că este dificil, dar necesar, să ajungem la această înțelegere: „Se pare că, prin natura mea, nu sunt diferit de ceilalți, natura mea este față de vechiul Adam, sunt la fel ca natură ca fratele meu”.

Dar nu vrem să ne cunoaștem pe noi înșine, să ne examinăm cu un ochi care cercetează, pentru că acest lucru va necesita următorul pas - căutarea unui răspuns la întrebarea: „De ce este așa în mine?” Carnalul se opune spiritualului, aceasta este legea războiului intern. Prin urmare, oamenii aleg un mod mai natural și aparent simplu - de a privi în jur, de a-i judeca pe ceilalți și nu despre ei înșiși. Ei nu realizează că acest lucru le cauzează mari daune ...

***

Văzând, o persoană începe să înțeleagă că Dumnezeu nu condamnă pe nimeni. Evanghelia după Ioan spune direct despre acest lucru: Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, astfel încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a judeca lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El (Ioan 3: 16-17). Asociat cu Mesia este ideea că El va fi investit cu putere regală și va veni să judece națiunile ca având o judecată cu adevărat divină. Dar apoi se dovedește brusc că Dumnezeu nu a venit să ne judece, ci să ne mântuiască! Acest mister este cu adevărat uimitor, este uimitor pentru noi! Și dacă Dumnezeu nu ne judecă, atunci cine poate judeca?

Prin urmare, condamnarea este atitudinea eronată a conștiinței noastre, ideea eronată că avem putere. Dacă Dumnezeu Însuși renunță la această putere? Scriptura spune că Tatăl i-a dat judecată Fiului, iar Fiul spune: „Nu am venit să te judec”.

Dar, în același timp, Domnul nu ascunde faptul că va exista o Judecată dreaptă, care, așa cum a scris Lermontov, „nu este disponibilă pentru inelul de aur”. Dumnezeu se va descoperi pe sine și în această apariție toată creația se va vedea așa cum este. Acum Domnul se ascunde din cauza slăbiciunilor noastre, a imperfecțiunilor noastre și, când va veni revelația deplină a lui Dumnezeu, atunci nu va mai fi nimic de ascuns. Cărțile conștiinței se vor desfășura, tot secretul va fi dezvăluit și o persoană va da un răspuns pentru fiecare cuvânt al său. Și apoi Domnul spune: Cel care Mă respinge și nu primește cuvintele Mele are un judecător pentru el însuși: cuvântul pe care l-am spus, îl va judeca în ultima zi (Ioan 12:48). El arată că ideea noastră despre instanță ca un fel de proces extraordinar, super-personal, cu autoritate - la fel ca în instanțele noastre pământești, atunci când un întreg colegiu de judecători se adună, examinează volume imense asupra cazului și ia o decizie - nu este complet corect. Dumnezeu nu ia o decizie. El dă libertate, oferă întotdeauna unei persoane oportunitatea de a se îmbunătăți: pas înapoi de la normele nesănătoase care nu aduc nici o bucurie pentru tine sau pentru oameni. Astfel, o persoană este liberă să aleagă până la final.

Ei spun că este greu să te supui judecății umane, deoarece oamenii din judecățile lor pot fi foarte crude, fundamental crude: ți-au pronunțat o sentință - asta e, și încearcă să te schimbi în ochii publicului! Dar judecata lui Dumnezeu este milostivă, pentru că Domnul vrea să justifice o persoană: nu vreau moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă din calea lui și să trăiască (Ez 33:11).

***

Este dificil pentru noi să nu trecem limita dintre condamnarea unei persoane și condamnarea unui act! Dar se spune: nu judecați personalitatea unei persoane, nu-l judecați ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Duhul Sfânt nu acceptă atunci când ne arogăm pentru noi înșine puterea de a da o evaluare dură altuia. Da, chiar dacă fapta lui rea și urâtă este demnă de condamnare, dar tu nu judeci persoana ca persoană! Poate să se corecteze mâine, să urmeze calea pocăinței, să devină diferit - o astfel de oportunitate nu este luată de la o persoană până la ultima respirație. Nu cunoaștem până la capăt nici providența lui Dumnezeu despre el, nici cât de drag îi este lui Dumnezeu - la urma urmei, Hristos și-a vărsat sângele pentru toată lumea, a răscumpărat pe toți și nu a condamnat pe nimeni. Prin urmare, pur și simplu nu avem dreptul să ne judecăm!

Da, Hristos i-a împrăștiat pe negustori la templu cu un flagel, dar aceasta nu este o condamnare, ci o acțiune volitivă îndreptată împotriva nelegiuirii. Se spune în Scriptură: Râvna pentru casa ta mă consumă (Ioan 2:17). Există exemple similare în viața noastră. Când vedem că acțiunile cuiva depășesc cadrul spiritual și moral, că cineva comunică mult rău oamenilor, atunci, bineînțeles, putem reacționa, chema la ordine, trage persoana în sus: „Ce faci? Revino-ți în simțiri! Vedeți ce înseamnă asta în sine ".

Dar așa este natura noastră, distorsionată de păcat, încât emoțiile negative cer imediat să iasă în orice situație, fără niciun motiv: pur și simplu priviți o persoană și măsurați-o deja, evaluați-i meritele externe - dar trebuie să vă opriți. Nu judeca, ca nu cumva să fii judecat, căci cu ce judecată mergi, vei fi judecat; și cu ce măsură măsurați, vă va fi măsurată și pentru voi (Matei 7: 1-2) - aceste cuvinte ale Domnului în orice moment, în orice loc ar trebui să ne reamintească. Aici este nevoie de multă sobrietate. Și respectarea principiilor: „Nu, Doamne, Tu ești Unicul Judecător, Tu ești Unul Iubitor de oameni, nu vrei pierderea pentru nimeni și nu ai rostit cuvinte de condamnare chiar și asupra celor mai teribili păcătoși. Chiar și răstignit, te-ai rugat: „Tată, iartă-i, ei nu știu ce fac”.

***

Îmi amintesc că am avut un astfel de enoriaș, de la oamenii de rând, care a spus: „Tată, Dumnezeu va avea milă de toată lumea, iartă-i pe toți, cred că toată lumea va fi mântuită!” Ea, din bunătatea inimii sale, nu a vrut să judece pe nimeni și a crezut că toți oamenii au ceva bun de la care să învețe. Această atitudine se realizează prin sobrietatea minții, atunci când sufletul este hrănit cu exemple adevărate, Evanghelia. Și toți cei care se roagă în fiecare zi citesc Scriptura - o atitudine specială, o dispoziție specială! Cei care au simțit har simt dragostea lui Dumnezeu pentru toată lumea, de aceea nu vor să accepte niciun atac rău intenționat sau sentimente usturătoare față de ceilalți.

Noi, creștinii, avem un exemplu dur de oameni de înaltă spiritualitate în acest sens. Iubeau pe toată lumea, compătimau pe toată lumea, nu condamnau pe nimeni și chiar invers: cu cât o persoană este mai slabă, cu atât are defecte mai vizibile, cu atât sfinții au arătat mai multă atenție și dragoste acestor oameni; i-au apreciat foarte mult, pentru că au văzut că adevărul va ajunge la ei, pentru că erau pregătiți pentru asta de cele mai grele vieți ale lor. Și mândria, dimpotrivă, va găsi întotdeauna judecăți teribile care sunt gata să depersonalizeze orice persoană.

"Totul este rău și totul este rău!" - acesta este spiritul mândriei, spiritul demonic, acesta este îngustarea inimii noastre. Pune în mișcare un astfel de mecanic de care suferă oamenii înșiși. Orice condamnare este introducerea unui fel de întuneric în sine. Evanghelia lui Ioan Teologul conține următoarele cuvinte: Cel care crede în El nu este condamnat, dar necredinciosul este deja condamnat, pentru că nu a crezut în numele Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Judecata este că lumina a venit pe lume, dar oamenii iubeau întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele (Ioan 3: 18-19). Prin condamnare, o persoană încalcă legea spirituală a vieții în Dumnezeu și primește imediat o notificare că a păcătuit grav. De câte ori s-a întâmplat acest lucru: cineva s-a rugat, i-a cerut lui Dumnezeu milă, iertare și Domnul i-a dat - și persoana a lăsat serviciul reînnoit! Dar a întâlnit pe cineva pe drum de la templu și a început condamnarea: și tu ești așa și așa, și el este așa și așa. Tot. A pierdut tot ce tocmai dobândise! Și mulți sfinți părinți spun: tocmai am privit cu răutate pe cineva, ne-am gândit prost la o persoană - chiar acolo te lasă harul. Ea nu tolerează condamnarea, care este complet opusă spiritului Evangheliei.

***

Cum să te descurci cu judecata? În primul rând, am acest sfat: dacă ați păcătuit în gând, pocăiți-vă imediat în mintea voastră. M-am gândit la ruda mea, la prietenul meu ceva rău, m-am surprins făcând asta: „Ce sunt aceste gânduri? De ce sunt așa? Doamne, iartă-mă pentru această manifestare instantanee! Eu nu-l vreau".

În al doilea rând: atunci când un sentiment interior te îndeamnă să dai o evaluare negativă cuiva, te îndrepți imediat către tine: ești liber de această lipsă? Sau nu știi nimic despre tine, pentru care te-ar putea reproșa? Și - veți simți că sunteți același cu cel pe care sunteți gata să-l condamnați!

În cele mai vechi timpuri, exista încă o astfel de regulă „de aur”. Când te lupți cu un sentiment de indignare și nu poți înțelege de ce această persoană a făcut acest lucru, atunci pune-te în poziția sa, în locul său și această persoană în a ta. Și multe îți vor deveni imediat clare! Este foarte îngrijorător. Așa că am ajuns în poziția altuia: „Dumnezeule, câte dificultăți are în viața lui! Există dificultăți în familie, nu există înțelegere cu soția, cu copiii ... Într-adevăr, cât de greu îi este lui, săracilor! "

Sfinții părinți au o altă regulă. Vrei să judeci pe cineva? Și îl pui pe Hristos în locul lui. Va judeca Domnul? Dar chiar și când a fost răstignit, Hristos nu a condamnat pe nimeni, dimpotrivă, El a suferit pentru toată lumea. Deci, de ce m-am gândit brusc că sunt mai înalt decât Dumnezeu, m-am făcut judecător?

***

Condamnarea poate fi evitată în orice caz. Pentru că o persoană este construită în așa fel încât să poată proteja întotdeauna personalitatea altuia, să nu-i pună stigmatizare, ci să urmeze imediat calea raționamentului: „Știu cât de minunat este, câte dificultăți a avut și el a îndurat totul ".

Condamnarea este o inimă greșită. Așa că întâlnesc o persoană și, în loc de bucurie, am gânduri: „Aha, iarăși umblă cu o țigară” sau „Din nou, este așa”. Nu există motivații bune aici care ar trebui să fie. Pe drum există tentația de a condamna - nu există cale de parcurs! Dar înainte ca fluxul de gânduri judecătorești să se revărse, trebuie mai întâi să mă pun în locul meu și să dau loc prudenței.

Îmi place zicala unui ascet grec modern, călugărul Paisius Muntele Sfânt: „Un om modern ar trebui să fie o„ fabrică de gânduri bune ”.” Trebuie să fim pregătiți să acceptăm și să înțelegem personalitatea unei persoane: da, îi este greu, s-a trezit în circumstanțe dificile, viața lui l-a rupt, dar totuși există ceva bun, întreg în el, ceva care face posibil să nu excludem el din listă oamenii sunt decenți, buni. Dezvoltarea internă a unor astfel de gânduri bune, acceptarea oricărei persoane, în oricare dintre calitățile sale, indiferent de modul în care arată și se comportă - ca mediu de protecție, nu va permite inimii să accepte zona malefică și distructivă a unei persoane . Dar îți distrugi aproapele din suflet când îi dai o descriere proastă.

Omul însuși este minunat! După cum a spus un ascet, dacă am ști cât de frumos este sufletul uman, am fi surprinși și nu am condamna pe nimeni. Pentru că sufletul uman este cu adevărat magnific. Dar se va deschide - așa cum se întâmplă întotdeauna în toate basmele noastre - în ultimul moment ...

prot. Georgy Breev