Легенда: Золоті коні хана Батия - найпрекрасніша гра у світі - гра світла у діаманті. Золоті коні хана батия – легендарні скарби, точне місцезнаходження

Легенда про двох золотих коней, які багато років прикрашали ворота столиць Золотої Одри — Сарай-Бату та Сарай-Берке, а потім раптом зникли, відноситься до часів однієї з найбільших подій в історії Російської держави — Куликівської битви. Зроблені коні були у натуральну величину за наказом хана Батия.

В історичних літописах стверджується, що ворота столиці Золотої Орди – Сарай Бату – прикрашали золоті коні у натуральну величину так званої «сонячної масті».

Онук Чингізхана вирішив втілити в життя дідову мрію - створити світову імперію монголів і дійти до великого моря. В 1240 Батий осадив і захопив Київ, взявши багату видобуток. Потім вирішив закласти столицю власного царства. Так, у 1243 році в поволзьких землях з'явилася золота Орда. До складу імперії увійшли Західний Сибір, Північний Хорезм, Волзька Булгарія, північний Кавказ, Крим, Дешт-і-Кіпчак (степи від Іртиша до Дунаю). Бату-хан як зміцнював свої великі володіння, а й вирішив обробити столицю і двір такою розкішшю, щоб «від заздрості подавилися кістками» як його численні родички - монгольські хани, а й сам китайський імператор. Сади, різьблені мечеті, фонтани, водопровід – чого тільки не було у столиці Золотої Орди! Дохід від багатого київського видобутку пішов на прикрасу покоїв Бату парчою та шовком, перськими килимами. Він хотів, щоб кожен, хто в'їжджає до столиці, відразу розумів, що відвідав володіння найбільшого правителя у світі.

Але не судилося золотим коням вічно стояти з гордо піднятими головами біля воріт великої столиці... Легенда стверджує, що після поразки на Куликовому полі поранений хан Мамай повернувся до Сарай-Берку, де й помер. Його нібито поховали під міським захисним муром і, на знак вдячності його бойових заслуг, поклали в могилу одного із золотих коней...
Історична правда далеко не завжди підтверджує народні оповіді. Насправді, поразка Мамая в битві з російськими військами принесла йому, крім фізичної рани, рану душевну — він втратив владу над Золотою Ордою.
Повстання ханської знаті проти Мамая йшли одне за одним. Тричі його виганяли із Сарай-Берке. Йому доводилося правити переважно західною частиною Золотої Орди, куди входили нижнє Поволжя, гирла Дону і Дніпра, а головне — Крим. Коли хан Тохтамиш вчетверте не пустив Мамая до столиці, тому довелося продовжити свою втечу до Криму. Там його й убили посланці нового володаря Золотої Орди.
Сумнівно, що хан Тохтамиш розпорядився покласти в могилу Мамая (нехай навіть у Криму) одного із золотих коней. Але не можна виключати можливість, що кінь справді опинився в могилі, щоправда, іншого хана Золотої Орди, під стіною Сарай-Берке...
Набагато цікавіше зникнення другого золотого коня від воріт Сарай-Бату. Легенда пов'язує його зникнення з... козаками! Але звідки козаки знали дорогу до столиці Золотої Орди? "Козак" - слово неросійське. Воно прийшло до нас від степових кочівників, які з давніх-давен робили набіги на землі східних слов'ян. Ханська Золота Орда протягом багатьох років спеціально формувала леткі кінні загони із викрадених у полон російських та українських юнаків, називаючи їх козаками. Як правило, вирушаючи в черговий набіг на землі східних слов'ян, ординці пускали вперед себе втіхи козаків, які мали помирати першими в сутичці зі своїми братами по крові. Перелом у настрої козаків-рабів стався під час Куликівської битви. Вони у вирішальний момент відмовилися бути авангардом в атаці на російські війська, відвернули убік, а після поразки Мамая всім кошом перейшли на бік переможців. За згодою з Дмитром Донським, козаки і залишилися бойовим табором на Дону, прийнявши він охорону південних кордонів слов'янської Русі.

Тепер стає зрозумілим, звідки козаки знали дорогу до Сарай-Берки та Сарай-Бату, знали про золоті коні, що стояли біля воріт столиць. Як раніше розповідали старі люди, у заволзьких козацьких станицях (що поблизу астраханського шляху), переслідуючи відступаючі ординські війська, козачі роз'їзди настільки осміліли, що стали проникати невеликими групами глибоко на територію, що зменшується з кожним днем. Один такий загін, користуючись панікою в таборі ворога, прорвався просто до столиці Сарай. І, як колись розповідав козак Олексійович, цей загін опанував містом на цілих кілька годин. (Лащілін Б. "Це було". Нижньо-Волзьке книжкове видавництво, Волгоград, 1982, с.12). Зараз важко стверджувати - чи були золоті коні справжньою метою нальоту, чи вони випадково потрапили козакам на очі. У будь-якому разі заздалегідь планувати таку зухвалу акцію безглуздо - викрасти важкі статуї, які є гордістю хана та всієї нації, рівносильно самогубству. Проте козачий зухвалий роз'їзд відламав основу одного із золотих коней і повернув назад. Перевантажений обоз рухався дуже повільно, тому ординці мали час схаменутися і організувати погоню. Почувши недобре, козаки розвернулися і прийняли нерівний бій. Тих, хто наздоганяв, було в сотні разів більше наздоганяних, тому результат бою був вирішений наперед: козаки загинули всі, ніхто не здався в полон, ординських вершників загинуло в багато разів більше. Але ординці так і не повернули собі золотого коня. Поруч із горою трупів статуї не виявилося. Далеко її забрати козаки не могли - не було часу, отже, вони сховали її та інші скарби десь неподалік.

В яку зі степових річечок кинули козаки золотого коня? Треба думати, не просто покинули, а, влаштувавши запруду, засипали цінний видобуток піском, пустивши річку знову її руслом... А чи були коні взагалі? А якщо так, то де перший, а де другий золотий скакун? Досі на ці запитання немає відповіді, але багато шукачів скарбів досі не втрачають надії.

за матеріалами Астраханського краєзнавчого музею, Енциклопедії чудес, загадок і таємниць та Бібліотеки шукача скарбів (http://kl1.ru/)

Ще одна "східна казка" з якогось кудлатого Царкона. Жаль, що накрився цей конкурс, дуже він мені подобався.

Золоті коні Батия

Саїн-хан помирав повільно й болісно. Вже багато років невидимі шайтани викручували йому пальці, тягли сухожилля з ліктів та колін, висли непідйомним вантажем на руках та ногах. А тепер у нього не залишилося сил навіть на те, щоб підвестися з подушки. Золоте шиття килимів розпливалося перед очима, змішувалося, складалося у знайомі образи та постаті. Саїн-хан витер піт з чола, зітхнув, проганяючи видіння.
Векіль, який чекав наказів за пологом намету, прислухався. Саїн-хан із кимось розмовляв.
- Тобі везти мене, а тобі – останнього з мого роду. Хороші мої... - і дивні звуки, наче кінь схропнув, переступив копитами. - Поки ви тут, моє місто вічне…
Коли векиль заглянув у намет, Саїн-хан лежав на покритих килимами подушках без руху. Набрякле жовтувате обличчя, покрите червоними плямами, заплющені очі, важке дихання. Слуга повільно наблизився, вражений, яким худим і слабким здавався величний і владний хан, що завмер на дорогих покривалах. Раптом правитель підвівся на ложі і з подивом глянув на нього.
- Що це стукає у мені? - різким рухом викинув уперед розпухлі вузлуваті кисті, впиваючись ним у зап'ястя повіки. - Стукає.
Мов каменепад обрушився на слугу разом із дотиком вмираючого хана. Сотні шайтанів стукали молотками у венах Саїн-хана, та так швидко й сильно, що цей звук оглушив старого воротаря, луною озвався у скронях і серці. Векіль висмикнув руки з чіпких червоних клешнів і відсахнувся, а Саїн-хан захрипів і повільно завалився назад, на подушки. Очі його закотилися, а з куточка рота виплив тонкий струмок слини. Він був мертвий.

Ось через страх, пережитий воротарем, через невиразні шурхіт і бурмотіння вмираючого виникла легенда, ніби до хана Батия перед смертю приходили його золоті коні. І справді, тільки їм міг він сказати «добрі мої».

Батухан був правильним господарем. Кочівник до мозку кісток, він якимось чином зрозумів, що справжня велич приходить не з військовими походами та перемогами, а з чимось більш відчутним та довговічним. А може, руйнуючи та спалюючи чужі міста, він усе життя відчував заздрість до тих, хто їх колись будував, творив, вирощував, як втечу у мозолистих долонях. І до тих, хто підніматиме їх з пилу та руїн, коли його кудлата, дика орда відкотиться назад, до вихідних рубежів, як неминуче повертається в море солоний прибій.
І він тоді до болю, до судоми у стиснутих щелепах захотів своє місто. Свою столицю, найбільшу і найбагатшу з усіх, що існували на землі. Гроші, камінь, раби – ні в чому не буде будівельникам відмови. Хан має все - недарма йому платить постійну данину майже половина світу. І хан нічого не пошкодує для того, щоб у пониззі Ітиля піднявся і засяяв його місто, як казкове диво на багато століть.
Так було збудовано Сарай-Бату - столиця улуса Бату-хана, - місто, що приголомшувало уяву сучасників з інших країн. Перлинне намисто з мечетей, палаців, ремісничих кварталів, прикрашене діамантом ханського палацу - сяючим діамантом, тому що його стіни та дах були оббиті тонкими аркушами із чистого золота. Можливо, тоді ця частина Великої Орди й почала називатися Золотою?
Приблизно 1246 року помер улюблений кінь хана Батия. Людські смерті не могли ні здивувати, ні зворушити мешканців Сарай-Бату, будь-який з яких ще вранці не знав, чи доживе до вечора, чи зі світлом перших зірок будинок його буде пограбований і спалений, дружина віддана іншому, а сам він постане перед предками з звітом про свої добрі та погані вчинки. Гнів хана був страшний і стрімкий, розрахунок - жорстокий і нещадний, ні той, ні другий не давали ні найменшого шансу. А тих, хто був далекий від ханського намету, на небезпеку чекали або у військових походах, або в рядових вилазках. Але людей було так багато, вони стікалися річками до столиці Золотої Орди з Монголії, кіпчакських степів з кавказьких міжгір'їв; а цей арабський скакун був один, тому Бату-хан сильно сумував за його втратою. Він дуже звик розпоряджатися життям і смертю, щоб так легко підкоритися чужому рішенню. Він не хотів відпускати свого коня.
Можливо, немає магії, яка здатна оживлювати мертвих. Але невже кохання та туга не здатні вдихнути душу в нове, золоте тіло? Бату-хан наказав відлити свого коня із золота в натуральну величину. Довірив він цю роботу людині, якій уже були відомі чудеса пробудження твердого металу. До ординського рабства, в іншому, напівзабутому житті полонений російський майстер вчив говорити та співати київські дзвони.
- Оживи мого коня, - сказав хан, дивлячись у порожні блакитні очіі байдуже жуючи інжирну ягоду. - Оживи, і якщо я залишуся задоволений, будеш винагороджений. Виконай мою волю.
На коня пішло п'ятнадцять тонн золота, але він того вартував. Скакун вийшов як живий, на високих точених ногах, з гордо посадженою головою і гривою, що розвівається. Імператор звелів вставити йому в очі рубіни і відлити ще одного такого ж. Батухан задумав поставити золотих коней біля міських воріт.
Коли коні були готові, ливарникові вручили дев'яносто дев'ять подарунків як знак найвищого ханського розташування. Напевно, йому не потрібно було стільки дарів, він чекав лише одного, але найголовнішого – свободи. Батухан прочитав це в його очах. Він звелів привести майстра до себе в золотий шовковий намет.
- Я не можу припустити, щоб ти зробив таких коней для іншої столиці, - сказав він. І, звертаючись до старшого тургауду: - Вбий його!
Тургауд закінчив російського ливарника тільки третім ударом, відрубавши йому спершу руки, щоб той і на небі не міг повторити свого останнього творіння. Бату-хан насупився, він не хотів зайвої жорстокості. Втім, яке це мало значення?
Золоті коні були встановлені біля воріт Сарай-Бату. Вони сяяли так яскраво, що здалеку мандрівники думали, ніби у місті пожежа. Але це був інший вогонь, вогонь сонця, відбитого від полірованих грив та круп, символ могутності та влади Золотої Орди, символ безсмертя хана та його коня. На одному з постаментів Бату-хан велів висікти слово «мій», а на іншому – «твій».

У останні рокиЖиття Бату-хан отримав прізвисько Саїн, що означає «справедливий». У 1256 він помер, залишивши при владі сина Сартака. Лише за рік на трон Золотої Орди сів Берке, брат Батия-Справедливого. Для цього йому довелося отруїти обох племінників, але трон із слонової кістки, із золотими інкрустаціями, був надто бажаним, щоб щось могло зупинити Берке-хана. Він дуже багато років провів у тіні брата, бажаючи влади; тільки влада не принесла йому звільнення від спраги. Слава Батия, великого воїна і правителя, і через роки не давала йому спокою. Він фізично не міг залишатися в Сарай-Бату, жити в палаці брата, ходити його килимами, спати на його подушках. Йому раз у раз здавалося, що Саїн-хан не помер, він десь поруч, за пологом, ось-ось увійде і спитає з нього за синів. Кров застигала в жилах Берке-хана, руки замерзли, як узимку на морозному вітрі. Скільки разів брат Бату міг розправитися з ним, знищити, а не став. Зате тепер, після смерті, він приходив у свій палац майже щодня, змушуючи Берке прислухатися до шелесту шовкових полотнищ, приглушених кроків за спиною, тужливим зітханням. Новий хан з жахом перераховував ягоди в грона винограду на прикрашеному смарагдами та яхонтами блюді; відміряв рівень вина в карбуванні. Ягід не вистачало, вино тануло, і це було нестерпно. «Сьогодні він їсть мій виноград, а завтра встромляє кинджал у яремну вену», — думав Берке, обмацуючи зморшкувату шию. Йому потрібне було інше місто, його власне, як колись своє власне містознадобився Саїн-хану.
У 1262 році Берке збудував нову столицю, на сто кілометрів на північ від старої, і перевіз до неї золотих коней. Не бажаючи пошкодити дорогоцінні скульптури, він наказав забрати їх разом із постаментами, але одна плита, з написом «твій», тріснула, і її таки довелося замінити. У Сарай-Берку золоті коні знову були поставлені біля міської брами.

Після перемоги росіян на полі Куликовому в 1380 зірка ординської удачі остаточно закотилася. Русь вставала з попелу, підводила голову, йшла назустріч монгольському воїнству, не боячись ні болю, ні смерті. Тепер близькість до російських земель була не вигідною, а небезпечною, і це зіграло поганий жарт із ординською столицею. Якось козачий дозор, сп'янілий відчуттям швидкої волі, вирішив навідатися раптово в Сарай-Берку, щоб налякати жителів і, по можливості, пограбувати місто. Цей лиха і безрозсудна вилазка виявилася напрочуд вдалою: у ті дні ханські війська перебували в сум'ятті після поля Куликова. Охорона біля воріт столиці була невелика, козаки легко розбили її в пух і прах і, почуваючи себе господарями становища, захотіли забрати із собою золотих коней. Насилу, але їм вдалося виламати одну скульптуру зі старого постаменту; видобуток обернули дерюгою, повантажили на обоз і повезли додому.
На той час залишки ординського війська, що стояв табором біля Сарай-Берке, дізналися про чергову ганьбу, що впала на їхні голови, і монголи кинулися навздогін за божевільними сміливцями. Ті ж не могли рухатися швидко, бо обоз із золотим конем вийшов надто важким і їхав повільно. Хоча, можливо, козаки й не дуже поспішали: напевно, вони розуміли, що підписали собі смертний вирок, і не було жодної різниці, наздоженуть їх ординці трохи раніше чи трохи пізніше.

Була весна. Степ, свіжий і яскравий, вмитий грозами, прикрасився червоними маками, що блищали на сонці, як шовковий халат хатина Батия. Все цвіло й росло в життєдайній заплаві Ахтуби: стрекотіли коники, шаруділи ящірки та змії, птахи у височині співали щасливі пісні, і навіть саме повітря, здавалося, дзвеніло від сонячних променів, як від натягнутих струн.
Раптом запанувала дивна тиша, наче всі звуки залишилися за невидимою людському оку перепоною. Навіть скрип коліс перевантаженого обозу став майже нечутним. Над степом пролунав тихий свист. Козаки здригнулися. Вони не боялися ні монгольських полчищ, ні княжого гніву, але цей свист налякав їх. Здригнулися і коні, зупинилися, тихенько заржали, пасмо вухами. Немов у відповідь дерюга на обозі заворушилася. Вершники з жахом дивилися на неї, не наважуючись зрушити з місця, і тільки швидко хрестились. Хтось живий бився і брикався там, куди вони клали золоту статую. Нарешті, дерюга сповзла, і здалося темне моргаюче око на шовковій морді, що випросталося вухо… Похитуючись, на обозі встав чудовий арабський скакун золотої масті, труснув головою, розвіюючи за вітром довгу гриву. Сстрибнув, неквапливо прислухався і поскакав, помчав блискучою стрілою назустріч свисту. Козаки бачили, як вдалині кінь зупинився, і хтось осідлав його, начебто чоловік у синьому, оточеному хутром халаті чи шубі. Втім, ніхто з них не зміг би сказати напевно, а за мить кінь зовсім зник за обрієм. У цей момент ватяна завіса спала, і росіяни виразно почули шум і гомін ханського війська.
Вони навіть не подумали тікати геть чи, не дай Боже, здатися монголам. Коротко помолившись у останній раз, козаки розгорнулися обличчям до ординців і прийняли нерівний бій. Вони билися на смерть, а ординців було разів у десять більше, ніж їх, тому всі лихі сміливці склали буйні голови там же, посеред червоного степу. Тільки коли останній з росіян перестав дихати, монголи змогли підійти до обозу та виявили, що він був порожній! Золотого коня ніде не було - ні під дерюгою, ні поряд, ні під купою закривавлених тіл.

Воїни Орди так і не знайшли коня, - тому народилася легенда, ніби козаки скинули його дорогою в озеро чи річечку, маючи намір повернутися за ним пізніше. У цьому припущенні є дуже багато нестиковок. По-перше, чи стали б козаки топити дорогоцінного коня в Ахтубі? Мабуть, ні, бо знайти його згодом було б майже неможливо. Значить, вони повинні були вибрати невелику і помітну водойму. Адже навіть будучи готовою до смерті людина все одно сподівається, що виживе і, звісно, розбагатіє. Особливо, якщо це – віруючий у Божий промисел російський.
А що ж – по-друге? У той час, як і через багато століть, у Волго-Ахтубінській заплаві було чимало озер і річок, але після будівництва Волзької ГЕС весняні води, що стікали звичним руслом з усієї Росії на родючі ахтубінські поля, зупинилися за залізними воротами греблі. Розливи подрібнювали, відкривши цікавому оку глибини мулистого дна. До того ж, на останки стародавньої Орди обрушилися полчища шукачів скарбів, розмітаючи по черепку, по камінчику те, що залишалося і від великих столиць, і від воїнів, що загинули в степу. Навіть якщо золотий кінь мирно пролежав майже шість століть у природній схованці, у ХХ столітті його неминуче мали б виявити. Але – не виявили.
Не більш правдоподібною є й легенда про другого золотого коня, якого козаки не встигли або не змогли звалити з постаменту та забрати з собою. Вважається, що його поклали до кургану разом із убитим ханом Мамаєм, а курган цей знаходиться десь у приволзьких степах, і нібито хан Мамай і після смерті стереже цей скарб. Але хто дозволив би віддати коня великого Батия, засновника Золотої Орди, безрідному половецькому темнику, невдахові, що програв майбутнє монгольської раси, що випустив з невмілих рук світоч першості, - який одразу ж підхопили натхненні й палкі слов'яни? Ні, після поразки в Куликівській битві Мамай так і не зумів повернути собі колишню владу, отриману лише через міжусобиці та слабкість законних спадкоємців золотоординського трону. На нього майже одразу напав Тохтамиш, справжній Чингізид, хоч і не прямий нащадок Батия, і Мамай утік до Криму, до Феодосії, - за допомогою до своїх генуезьких кредиторів. Ось тільки розплачуватися із заморськими купцями йому було нічим, хіба що власним життям, - життям він і заплатив, померши 1380 року у Феодосії, або Кафе, від злодійського удару ножем у спину. Поховали його там же, недалеко від Кафи, і село, що виросло згодом поруч із його похоронним курганом, довгий час неспроста називалося Шейх-Мамай. Та й Сарай-Берке ніколи не був ставкою Мамая, половецькому хану лише час від часу вдавалося перевести свої війська за синій кордон Волги... ні, він не мав права цього коня. Швидше, кінь мав належати Тохтамишу, але, мабуть, доля їх обох тріснула разом із тією кам'яною плитою, на якій було накреслено магічне призначення. Хто, коли і як відпустив коня на волю – невідомо, але у 1395 році, коли війська Тимура розграбували та спалили вщент столицю свавільного монгольського хана, золотого скарбу в ній не було.

Так і зникли, розчинилися в смертях і битвах обидва золоті коні Батия. Щоправда, старожили тих країв розповідають, ніби одного з них іноді можна побачити в степу, особливо навесні: скаче він, як летить, над кривавими маками і жалібно, неприкаяно плаче - кличе чи втраченого господаря, чи свого щасливішого брата.

Стародавні легенди про зниклі таємничим чином скарби багато століть розбурхують уяву археологів і авантюристів - шукачів скарбів, які все ж таки не втрачають надії відшукати легендарні скарби. Їх не бентежить, що цілком ймовірно, це лише гарні казкові перекази, які не мають нічого спільного з реальною історією. Втім, легендарні скарби золотої орди хоч і схожі на казку, але все ж таки мають документальні підтвердження
. У літописах зустрічаються згадки про розкішні золоті коні, розташовані при в'їзді до столиці орди, але їхнє зникнення не має жодних документальних свідчень - лише легенди, які переходять із віку у вік і тягнуть за собою пошуки зниклих скарбів.

Згідно з старовинними переказами, хан мріяв затьмарити велич інших правителів і вразити всіх розкішшю столиці орди. Коли помер його улюблений білий арабський скакун, Батий наказав увічнити його у золоті. До речі, цього білого коня, наслідуючи знаменитого діда Чингісхану, Батий возив із собою у всі військові походи, але сам на ньому не їздив. Вважалося, що на красеня - скакуна, так не схожому на низькорослих монгольських коней, несе незримо сам бог війни сульде.

Відливав коня дзвонів майстер, захоплений у полон у Києві. Історія не зберегла його імені. У літописах згадується лише, що виготовлення коня пішло 15 тонн золота. Але Батий вирішив, що дві однакові кінні статуї з боків воріт виглядатимуть краще. Майстер виготовив другого золотого скакуна, точну копію першого. Золотих коней з рубіновими очима поставили біля головних воріт сарай - бату. Золоті коні бати були свідками розквіту і заходу сонця могутньої імперії.

Статуї вражали уяву кожного, хто бачив. Ось що написав про це у своєму звіті посол французького короля Людовіка святого Віллем рубрук: "Ще здалеку ми побачили сяйво біля воріт і вирішили, що в місті почалася пожежа. Під'їхавши ближче, зрозуміли, що це сяють у променях сонця, що сходить, дві золоті статуї натуральну величину. Скільки ж золота пішло на це диво і наскільки багатий хан? Я такими питаннями задався тієї миті".

Після смерті Батия статуї коней за наказом хана берке було переміщено до нової столиці, які зникнення пов'язують із періодом краху могутньої імперії. За легендою, хан був похований під фортечною стіною столиці, а в його могилу був покладений один із золотих коней. Втім, версій про справжню могилу Мамая існує чимало, і достеменно невідомо, де був похований хан, і чи могли йому надати таку шану. Цілком ймовірно, що золотий кінь був похований у могилі іншого хана.

Цікаво, що в більшості легенд фігурує лише один кінь, зникнення якого пов'язують з ім'ям Мамая, і виникає питання: яка доля спіткала другого коня? У заволзьких козацьких станицях існує легенда про викрадення золотого коня з сарай - берку козацьким загоном, який на пару годин захопив місто, але змушений був відступати, зухвало прихопивши золотого страдника столиці. Ординці організували гонитву, а піти з важким обозом було неможливо. Козаки загинули у сутичці з ворогами, але до цього встигли сховати статую. Залишається лише питання: куди ж міг зникнути золотий кінь? Щоб закопати його в степу, знадобилося б чимало часу, тому цілком імовірно, що статуя була втоплена в найближчій річці.

Золоті коні Батия, які були символом могутності, безслідно зникли, і місцезнаходження цих скарбів приховано в темряві століть. Археологи і шукачі скарбів орієнтуються на астраханську і волгоградську області Росії, як імовірні місця, де можуть бути закопані ці скарби. Чи існували вони насправді чи це лише красиві легенди? Одна з численних загадок історії, на яку поки що так і не знайдено відповіді.

Висока горав центрі міста. Усі 26 століть вона давала притулок багатьом народам, які населяли Керченський півострів. Тут розігрувалися драми греків, скіфів, турків, росіян та багатьох інших. Звичайно не могло обійтися без легенд про казкові скарби. Найінтригуючішою, мабуть, можна вважати легенду про золотого коня Мітрідата.
За часів, коли Пантікапей був столицею Боспорського царстваПравив їм великий цар Мітрідат Євпатор. Під його егідою Пантікапей досяг небувалих висот, йому скорилася вся Таврида (сучасний Крим). Був у царя свій талісман - статуя коня на повний зріст із чистого золота. Він завжди возив коня з собою, здалеку було видно яскраве сяйво золота. Мітрідат настільки переконався у своїх силах, після чергових перемог, що ризикнув кинути виклик Римській Імперії. Римські легіонери зійшлися у битві з воїнами Мітрідата. Рівні були сили двох могутніх військ. Несподівано для царя його син Фарнак перейшов на бік римлян. Фарнак спокусив золотом багатьох воїнів, пообіцявши розділити між ними знаменитого золотого коня Мітрідата.
Зламався дух царя, коли дізнався про зраду сина. Не сподівався тепер стати владикою світу, закінчувалися дні великого Боспорського царства. Мітрідат сховався за високими стінами акрополя, вирішив покинути світ, випивши отруту, але цар сам себе обдурив. Він так боявся зради, що з юнацтва приймав по краплі отрути і став невразливим для отрути. Тоді звернувся Мітрідат до свого вірного слуги, щоб той пронизав його мечем. Загинув Мітрідат від руки раба, а гора поглинула золотого коня. Багато «щасливчиків» з того часу намагалися шукати статую в горі, але нікому не посміхнувся успіх.
Це одна із версій легенди. Їх багато, вони різняться, десь деталями, десь і зовсім здається, що це зовсім інша історія. За однією з версій, золотим був не один кінь, а ціла колісниця з четвіркою коней. І знайшов її відомий торговець Месаксуді, швидко і казково розбагатівши. Інша версія розповідає, що у глибині гори зберігає дівчина чарівну траву, що перетворює все на золото. Навіть шановні вчені висловлювали свої припущення трактування легенд. Висувались припущення, що золотим конем скарб став у вустах людей. Насправді ж у Мітрідата цілком міг бути схованку, де він зберігав скарбницю Пантікапея.
В одному тільки сходяться легенда та вчені – скарб десь був, чи ще є. Сиві схили гори Мітрідат зберігають у своїх глибинах чимало скарбів і поступово дарують їх людству. І не важливо в якому вигляді зберігаються скарби - у вигляді прекрасної статуї золотого коня, жмені срібних монет або мідних уламків побуту стародавніх боспорян - головне, що вони там є.

ЗОЛОТІ КОНІ ХАНА БАТИЯ - легендарні скарби, точне місцезнаходження яких досі невідоме. Історія коней приблизно така: Після того, як хан Батий розорив Рязань і Київ, він повернувся в пониззі Волги і за допомогою зібраних у підвладних і підкорених йому країнах майстерних майстрів (серед яких були і росіяни) побудував тут на диво всім сусіднім народам серед степів свою столицю Сарай - чудове місто з палацами, мечетями, водопроводом, фонтанами та тінистими садами. Батий наказав усю данину, зібрану за рік, обернути на золото, а з цього золота відлити двох коней. Наказ виконали точно, але досі людська поголос розходиться в питанні - чи були ті коні порожніми або повністю золотими. Відлитих блискучих коней з палаючими рубіновими очима поставили при вході до столиці золотоординського ханства біля міської брами. Змінювалися хани, але золоті статуї, як і раніше, були уособленням могутності держави.

Коли столицю перенесли до нового Сарайу (поблизу нинішнього села Царів, Волгоградської області), збудованого вже ханом Берке, слідом перевезли й золотих коней. Коли ханом став Мамай, колишньому процвітанню ханства настав кінець. Російські війська розбили мамаєве військо на Куликовому полі, і Мамай був змушений тікати.

Доля золотих коней достовірно не відома. Легенди свідчать, що одного коня закопали разом із тілом Мамая, точне місцезнаходження могили невідоме. Говорять, що десь на одному з пагорбів поблизу Ахтуби. У всіх численних варіантах переказів цієї легенди (які розповідають люди похилого віку в Ленінську, колишньому Пришибі, Хараболях, Сасикольє, Чорному Яру, Селітренному та інших селах Заволжя) фігурує лише один золотий кінь (і Мамай вартує його). Але де ж інший?

Як раніше розповідали старі в заволзьких козацьких станицях (що поблизу астраханського шляху), переслідуючи відступаючі ординські війська козачі роз'їзди настільки осміліли, що стали проникати невеликими групами глибоко на територію орди, що зменшується з кожним днем. Один такий загін, користуючись панікою в стані ворога, прорвався прямо до столиці Сарай. І, як колись розповідав козак Олексійович, цей загін опанував містом на цілих кілька годин. . Зараз важко стверджувати - чи були золоті коні справжньою метою нальоту, чи вони випадково потрапили козакам на очі. У будь-якому разі заздалегідь планувати таку зухвалу акцію безглуздо - викрасти важкі статуї, які є гордістю хана та всієї нації, рівносильно самогубству. Проте козачий зухвалий роз'їзд відламав основу одного із золотих коней і повернув назад. Перевантажений обсувався дуже повільно, тому ординці мали час схаменутися і організувати погоню. Почувши недобре козаки розвернулися і прийняли нерівний бій. Тих, хто наздоганяв, було в сотні разів більше наздоганяних, тому результат бою був вирішений наперед: козаки загинули всі, ніхто не здався в полон, ординських вершників загинуло в багато разів більше. Але незважаючи на понесені втрати ординці так і не повернули собі золотого коня.

Золотий кінь Чингісхана

Автор Олексій Малишев
ЗОЛОТІ КАЗИ СИБІРІ
ЗОЛОТИЙ КІНЬ ЧИНГІСХАНУ
Великий хан орди мав улюбленого коня. Багато шляхів вони пройшли разом. Багато перемог здобув хан, сидячи на своєму вірному коні. Для кочівника кінь найважливіша частина його життя, починає він день свій, сідаючи на коня і лише до пізньої вечері спускається на землю і відпускає його пастись на ніч. Бойовий кінь б'є копитами ворогів, кусає так, що рве шматки плоті і виносить господаря з бою на хвилину небезпеки.
Не можна передати на словах всю відданість та дружбу вершника та його коня.
І ось настав час богатирському коневі померти. Короткий повік бойового скакуна. Впав від старості коханий друг великого Чингізхана.
Але не захотів вдячний володар просто закопати кістки вірного коня.
Звелів він майстрам своїм золотокузнецям зібрати всю золоту скарбницю поволзької орди. І виплавити із чиста золота статую свого коня на повний зріст.
Після прощання був той кінь похований у таємному кургані та прихований від хижих очей у сирій землі.
Так залишилася в тих місцях легенда про золотого коня.
Багато копателів і курганників шукали його століттями. Але досі не знайшли Золотого Коня.
Справи великої людини залишаються назавжди.
Пам'ятають люди та іншу легенду про золоті коні хана Батия.
Пройшовши Русі вогнем і мечем і розоривши Рязань і Київ, пішов Батий у поволзькі степу і заснував найбагатше місто-столицю Золотої Орди. Все було в тому місті і будинки та палаци з фонтанами. Кажуть, що місто Орди було таке широке і велике, що якщо вершник вранці в'їжджав до нього, то їхав весь день і залишав його тільки пізно ввечері. Базари його сповнені були всіма плодами землі та китайськими шовками та бухарськими кинджали та перськими килимами.
І ось наказав Батий показати свою могутність. Звелів він узяти всю річну данину з підвладних йому країн світу і обернути її на золото. А з того золота відлити на повний зріст двох золотих коней з рубіновими очима та золотими підніжжями. Поставили їх на воротах головного ханського палацу, як знаки могутності Батиєвого ханства-Золотої Орди.

Відео Казка. "ЗОЛОТИЙ КІНЬ". Аудіоказки. Казки для дітей

Скарби Золотої Орди. Під Казанню знайшли скарби Золотої Орди

Археологи знайшли під Казанню скарби Золотої Орди. Знайшов скарб Роберт Галімов – аматор-археолог. Це його перша велика знахідка за два роки розкопок. За однією з версій на місці знайдених речей був будинок. Він повністю згорів, а скарби буквально дивом уціліли.

Золота знахідка періоду Золотої Орди: з якого століття родом підвіска - фахівці поки що точно визначити не можуть. Аналогічних предметів археологи ще не зустрічали. Але вже зрозуміло: ці коштовності прикрашали одну з найбагатших мусульманських модниць.

Детальніше розповідає Асія Мухаметшина - головний зберігач Болгарського музею-заповідника: "Могли кріпитися підвіски на кінці волосся, що згодом татари переросли в традицію".

Сережки, персні та підвіски лежали розсипом на глибині понад два метри. Настільки старовинні - їм більше семи століть - і в такій кількості прикраси знаходять вперше за сто років, а тому про їхню ціну не говорять - вони у всіх сенсах безцінні.

Знайшов скарб Роберт Галімов – аматор-археолог. Це його перша велика знахідка за два роки розкопок. "Знайомий каже, за сім років такого не знаходив", - зазначає Роберт.

За однією з версій на місці знайдених речей був будинок. Він повністю згорів, а скарби буквально дивом уціліли.

"Побудова була сильно заглиблена в землю, у нижній частині температура була невисокою, а горіло у верхніх ярусах, і речі не постраждали", – пояснює археолог, кандидат історичних наук В'ячеслав Баранов.

Археологи планували дослідити 4 тисячі квадратних метрів. Нині пройшли лише одну. Закінчити все навряд чи встигнуть. Пліч-о-пліч з ними почали працювати будівельники - зводять річковий вокзал.

Тим часом на цій території був ремісничий район і в цій землі може бути ще не одна історична цінність. Разом із золотом знайшли мідні судини. Скільки століть знахідкам - визначать фахівці з Уфи. Перевозити експонати побоюються, тож інспектори приїдуть самі. На них чекають з дня на день.

Золоті коні хана Батия – легендарні скарби, точне місцезнаходження яких досі невідоме.

Історія коней приблизно така: після того, як хан Батий (1209 - 1255) розорив Рязань і Київ, він повернувся в пониззі Волги і за допомогою зібраних у підвладних і підкорених йому країнах майстерних майстрів (серед яких були і росіяни) побудував тут на диво всім сусіднім. народам серед степів свою столицю Сарай (Старий Сарай чи Сарай-Бату).

Це було чудове місто з палацами, мечетями, водопроводом, фонтанами та тінистими садами.

Батий наказав усю данину, зібрану за рік, обернути на золото, а з цього золота відлити двох коней. Наказ виконали точно, але досі людська поголос розходиться в питанні - чи були ті коні порожніми або повністю золотими.

Фігурки золоті коні. Ілюстративне фото

Відлитих блискучих коней з палаючими рубіновими очима поставили при вході до столиці золотоординського ханства біля міської брами. Змінювалися хани, але золоті статуї, як і раніше, були уособленням могутності держави.

Коли столицю перенесли до Нового Сарайу (Сарай-Берку) (поблизу нинішнього села Царів Волгоградської області), збудованого вже ханом Берке, слідом перевезли і золотих коней. Коли ханом став Мамай, колишньому процвітанню ханства настав кінець. Російські війська розбили мамаєве військо на Куликовому полі, і Мамай був змушений тікати.

Фрагменти кахельного декору палацу чингізиду. Золота Орда, Сарай-Бату. Кераміка, надглазурний розпис, мозаїка, позолота. Селитрене городище. Розкопки 1980-х років.

Доля золотих коней достовірно не відома. Легенди свідчать, що одного коня закопали разом із тілом Мамая, але точне місцезнаходження могили невідоме. Говорять, що десь на одному з пагорбів поблизу Ахтуби.

У 6 томі капітальної історико-географічної праці «Росія» згадується, що біля села Растегаївка поблизу Пришиба знаходиться кілька «мамаївських курганів», в одному з яких спить «живий Мамай».

У всіх численних варіантах цієї легенди (які розповідають старі в Ленінську, колишньому Пришибі, Хараболях, Сасикольє, Чорному Яру, Селітренному та інших селах Заволжя) фігурує лише один золотий кінь (і Мамай вартує його). Але де ж інший?

Руїни Сарай-Берке

Як раніше розповідали люди похилого віку в заволзьких козацьких станицях (що поблизу астраханського шляху), переслідуючи відступаючі ординські війська, козачі роз'їзди настільки осміліли, що стали проникати невеликими групами на територію орди, що глибоко зменшується з кожним днем.

Один такий загін, користуючись панікою в таборі ворога, прорвався просто до столиці Сарай. І, як колись розповідав козак Олексійович, цей загін опанував містом на цілих кілька годин.

Зараз важко стверджувати - чи були золоті коні справжньою метою нальоту, чи вони випадково потрапили козакам на очі. У будь-якому разі заздалегідь планувати таку зухвалу акцію безглуздо - викрасти важкі статуї, які є гордістю хана та всієї нації, рівносильно самогубству.

Проте козачий зухвалий роз'їзд відламав основу одного із золотих коней і повернув назад. Перевантажений обоз рухався дуже повільно, тому ординці мали час схаменутися і організувати погоню. Почувши недобре, козаки розвернулися і прийняли нерівний бій.

Тих, хто наздоганяв, було в сотні разів більше наздоганяних, тому результат бою був вирішений наперед: козаки загинули всі, ніхто не здався в полон, ординських вершників загинуло в багато разів більше. Але, незважаючи на понесені втрати, ординці так і не повернули золотого коня.

Ординці так і не впізнали правди, бо жоден із козаків не здався в полон і не зрадив товаришів. Поруч із горою трупів статуї не виявилося. Далеко її відвезти у козаків не було часу, отже, вони сховали її та інші скарби десь неподалік. У степу закопати - на це теж потрібен час. Значить – утопили?

Зрозуміло, що коней шукали. Пошуками золотих статуй у ХІХ столітті займалися переважно шукачі-одиначки. У 1950-х роках письменник-фантаст Іван Єфремов писав у «Туманності Андромеди», що когось золотого коня обов'язково знайдуть у майбутньому (щоправда, за Єфремовим його чомусь знайдуть на дні Індійського океануу XXX столітті).

У 1990-х роках Сергій Алексєєв у своєму романі «Скарби «Валькірії» написав, що ще у 1960-х роках ці золоті коні були знайдені «спец-групою КДБ». Проте написане був підкріплено хоч якимись достовірними відомостями і багато в чому викликає законні сумніви).

Наприкінці 1990-х років поповзли чутки про те, що одного золотого коня знайшли під час розкопок поблизу селища Р., але далі цієї інформації справа так і не пішла.

За матеріалами "Енциклопедія загадкових місцьРосії" В. Чорноброва

Борис Степанович Лащілін (1906-1987) народився 21 вересня 1906 року у станиці Михайлівської Хоперського округу області Війська Донського (нині Волгоградська область) у сім'ї станичного отамана Степана Митрофановича Лащіліна.

Золоті коні хана Батия

Доводилося мені бувати в заволзьких степових селах і в тих, що стоять на рукаві Волги Ахтубе. Від старожилів їх доводилося багато чути про Золотоординське ханство, про його столицю Сараї та ханів Батий, Джанібек, Берк і Мама. При цьому старожили часто вказували на місця, де зберігалися, чи не до наших днів, руїни татарських міст, їхніх палаців і мечетей.

Згадували також і про те, що після того, як воїни Івана Четвертого підкорили Астраханське царство і в Астрахані почалося будівництво кремля, цеглу для нього брали з руїн древніх татарських міст. Очищали від вапна, вантажили на баржі і сплавляли вниз Волгою. При уважному огляді кремлівських стін Астрахані ще й зараз крізь товстий шар побілки можна бачити пояси, викладені з покритої кольоровою глазур'ю, зеленої та червоної цегли. Такою кольоровою цеглою облицьований був палац Золотоординських ханів у їхній столиці Сарає, куди на уклін до грізних володарів стікалися правителі та князі підкорених ними країн.

З того, що довелося мені дізнатися в Заволжі, найбільше запам'яталася легенда про золотих коней, відлитих начебто за велінням хана Батия. Вперше чути її довелося в Ленінську, колишньому Пришибі – старому російському селі на Ахтубі, де у хмарний січневий день через перенесення та бездоріжжя затрималася наша автомашина. Увечері господар, у якого ми зупинилися, щоб перечекати хуртовину, старий рибалка, згадуючи про колишнє, про колишнє, а також і почуте ним від дідів, розповів нам цю легенду. Його розповідь була проста, нехитра, але підкуповувала своєю безпосередністю. Наче господар наш сам був учасником та очевидцем того, що колись відбувалося кілька століть тому у заволзьких степах. Спокійно і неквапливо говорив він:

Після того як хан Батий розорив Рязань і Київ, то повернувся в пониззі Волги і тут, серед степів, покритих рідким полином, вирішив збудувати свою столицю Сарай, звести її на подив усім сусіднім народам.

Як відомо, степовики-татари - погані будівельники, і Батий, який знав це, розпорядився в підкорених і підвладних йому країнах зібрати всіх майстерних майстрів, серед яких виявилося чимало й російських умільців. Вони й збудували йому диво-місто з розкішними палацами, мечетями, водопроводом, фонтанами та тінистими садами. Роботою їх Батий залишився задоволений.

Але йому здавалося всього цього мало, і, щоб ще більше показати свою велич і багатство, він наказав - всю данину, яку він збирає за рік, обернути в золото і відлити з нього двох коней. Цих золотих, з палаючими рубіновими очима коней і поставили на вході до столиці Золотоординського ханства, біля її міських воріт. Тут і стояли вони доти, доки столиця не перенесена була зі Старого Сараю в новий, збудований ханом Берке, де їх теж поставили біля воріт міста.

Минали роки, один хан змінювався іншим. Тільки коні, як і раніше, стояли на своєму місці. Так було, доки росіяни не розбили Мамая на Куликівському полі. Після бою він утік із залишками своєї орди, щоб сховатися в пониззі Волги, але дізнався дорогою, що князі проти нього підняли повстання. Мамай був змушений шукати собі притулок на чужині, де, не переживши ганьби, помер. На батьківщину було привезено його тіло та поховано на одному з пагорбів Ахтуби. З ним разом був похований і один із золотих коней.

Кажуть, що Мамай і зараз стереже золотого коня, бо нікому його ще не вдалося відшукати.

Вранці, коли ми зібралися в дорогу, шофер наш поцікавився і запитав господаря:

— А куди подівся другий кінь?

Старий на нього подивився, знизав плечима і коротко відповів:

— А цього я не знаю і сказати нічого не можу. Брехати не привчений.

Пізніше я переконався, що легенда про золоті коні поширена в Заволжі. Її розповідали у Харбалях, Сасикольлі, Чорному яру, Селітерному та інших селах. Причому щоразу по-різному. Одні стверджували, що коні були з бронзи і тільки позолочені, інші ж казали, що вони золоті, але всередині пустотілі, а треті запевняли, що всі з чистого золота і в них жодних порожнеч не було. В одному були всі оповідачі одностайні, що Мамай похований з одним тільки золотим конем, а що сталося з іншим, з них ніхто не міг нічого сказати. Більшість відповідали на це питання так само, як і старий рибалка з Ленінська — не знаю. Це зацікавило мене, і я вирішив обов'язково дізнатися, куди подівся другий кінь Батия.

Знайомлячись з низкою робіт про Нижнє Поволжя, я намагався знайти хоча б щось про цю цікаву легенду. І мої зусилля не виявилися марними. У капітальній історико-географічній праці «Росія», в шостому томі, згадується заволзьке, неподалік Пришиба, село Растегаївка, і там вказано біля нього кілька Мамаєвських курганів. А далі йдеться — збереглася легенда, що в одному з них і тепер спить Мамай, живий, і стереже заритого там золотого коня. Але про іншого ж коня Батия я, на жаль, і в цьому об'ємистому томі не знайшов жодного слова. Це, зрозуміло, могло викликати тільки почуття досади, але в той же час дало можливість переконатися у винятковій живучості легенди саме з такою кінцівкою.

Після цього минуло три роки. В одному з козацьких хуторів, що стояв неподалік Астраханського шляху, я розговорився з літнім, років близько сімдесяти, бувавим козаком Олексійовичем. Він якось побіжно помітив, що шлях, що проходив поблизу їхнього хутора, іменувався раніше Ногайським, і ось ще тоді по ньому везли золотого коня. Я попросив Олексійовича відразу розповісти мені докладніше про це. І від нього дізнався про долю другого золотого коня Батия. Старий козачий переказ говорив так:

— Після Куликівської битви окремі загони російських воїнів-сміливців, не боячись уже більше татар, стали проникати в степи, йдучи все далі й далі на південь. Один із них перебрався на Волгу і напав несподівано на столицю Золотоординського ханства Сарай. Жах охопив татар, і воїни-сміливці кілька годин були господарями у місті. Скарби хана і всі багатства його знатних вельмож могли стати їхньою здобиччю. Але ніщо не звабило росіян, і тільки, йдучи з міста, як священну реліквію татар, захопили вони з собою одного із золотих коней Батия.

Коли про це стало відомо хану, то він, розлютившись, тут же за ними спорядив погоню. Декілька днів переслідувала їх вона, і тоді російські сміливці, бачачи, що їм все одно вже не втекти від татар, сховали свій дорогий і рідкісний здобич, а самі всі, виїхавши назустріч погоні, вихопили з піхви мечі і кинулися на ворогів. Почалася спекотна січа. Руських була жменька, а татар незліченне полчище — і як не билися вони, як не трощили ворогів, з них жоден не повернувся додому, всі полегли в бою. Знайти золотого коня татари так і не змогли. Вони ні з чим повернулися до хана.

Після того, як розказано це переказ, я запитав Олексійовича:

— А чи не шукав хто з козаків цього захованого російськими сміливцями видобутку?

- Як же, - відповів Олексійович, - шукали, але нічого не знаходили. Дуже важко напасти на те місце, де була вона захована. Одні розкопували кургани, інші пробували пошукати її на дні озера, треті обнишпорили чимало ярів і балок, теж рили, але ніде нічого. І не тільки по ближніх до нас місцях, а й в інших хуторах і станицях — і все марно. Степ великий, ширь неосяжний, дізнайся спробуй де і зумій потрапи в крапку.

Чутне в козацькому хуторі переказ було хіба що логічним завершенням і своєрідним кінцем заволзької легенди. І мимоволі змусило мене замислитись. У минулому у Заволжі було зроблено чимало цікавих знахідок. У шістдесяті роки дев'ятнадцятого століття на околицях села Селітерного на місці руїн стародавнього містазнайдено був великий золотий кубок з написом татарською мовою, який придбав калмицький найон, віддавши за нього замість кількох десятків баранів.

На околицях Царьова при розкопках курганів було знайдено мармурові колони, холодну зброю, золоті персні, каблучки, браслети та інші прикраси.

Ряд великих знахідок зробив археолог О. Терещенко біля села Зубівки у 1843-1847 роках. Тут йому вдалося знайти посудину з чистого золота вагою понад вісімсот грамів, срібну страву, глечики, золоту корону хана Джанібека та велику кількість золотих, срібних та мідних монет татарського, турецького та індійського походження, викарбуваних у дванадцятому та тринадцятому сторіччях.

Примітно, що в одному з Мамаєвських курганів біля села Растегаївки у 1858 році знайдено золоту чашу з написом на арабською мовоюі наступного 1859 року - золоте блюдо.

В останні роки зроблено багато з вивчення матеріальної культури Золотоординського ханства та радянських археологів. Але якось дивно, що легенда про золоті коні хана Батия, яка прожила не менш ніж півтисячі років, чомусь до останнього часу нікого не зацікавила і не привернула нічиї уваги. Таємниця цих коней так і залишається ще нерозгаданою, вона чекає на своїх дослідників. І, можливо, їм супроводжуватиме успіх у їхній важкій, але цікавій роботі.

Борис Степанович Лащілін. На рідних теренах. Записки краєзнавця. 1968 р.

Категорії

Наказ виконали точно, але досі людська поголос розходиться в питанні - чи були ті коні порожніми або повністю золотими. Відлитих блискучих коней з палаючими рубіновими очима поставили при вході до столиці золотоординського ханства біля міської брами. Змінювалися хани, але золоті статуї, як і раніше, були уособленням могутності держави.

Доля золотих коней достовірно не відома. Легенди свідчать, що одного коня закопали разом із тілом Мамая, точне місцезнаходження могили невідоме. Кажуть, що десь на одному з пагорбів поблизу Ахтуби фігурує лише один золотий кінь. Але де ж інший?

Зараз важко стверджувати, чи були золоті коні справжньою метою нальоту, чи вони випадково потрапили козакам на очі. У будь-якому разі заздалегідь планувати таку зухвалу акцію безглуздо - викрасти важкі статуї, які є гордістю хана та всієї нації, рівносильно самогубству. Проте козачий зухвалий роз'їзд відламав основу одного із золотих коней і повернув назад.

Перевантажений обоз рухався дуже повільно, тому ординці мали час схаменутися і організувати погоню. Почувши недобре, козаки розвернулися і прийняли нерівний бій. Тих, хто наздоганяв, було в сотні разів більше наздоганяних, тому результат бою був вирішений наперед: козаки загинули всі, ніхто не здався в полон, ординських вершників загинуло в багато разів більше. Але, незважаючи на понесені втрати, ординці так і не повернули золотого коня.

Ординці так і не впізнали правди, бо не один із козаків не здався в полон і не зрадив товаришів. Поруч із горою трупів статуї не виявилося. Далеко її відвезти у козаків не було часу, отже, вони сховали її та інші скарби десь неподалік. У степу закопати - на це теж потрібен час. Значить утопили?

То де ж перший і де другий золотий кінь? Через кілька століть на це питання так і немає відповідей.