Старообрядці в Латинській Америці. Нестандартний погляд на Болівію

У ХХ столітті російським старообрядцям, що дійшли за 400 років гонінь до східних кордонів Росії, довелося остаточно стати емігрантами. Обставини розкидали їх по континентах, змусивши налагоджувати побут на екзотичної чужині.
Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій в Росії, що виникли в результаті неприйняття церковних реформ в XVII столітті. Все почалося після того, як московський патріарх Никон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів). Незадоволених «антихристова» реформами об'єднав протопоп Аввакум. Старовіри піддавалися жорстоким переслідуванням з боку як церковних, так і світських властей. Уже в XVIII столітті багато бігли за межі Росії, рятуючись від гонінь. Чи не подобалися уперті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, в трьох годинах їзди від міста Санта-Крус, в містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть зараз це поселення не відшукаєш на картах, а в 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями

Старообрядницька село в джунглях Болівії. Там жінки ходять в тканих сарафанах і вишивають своїм чоловікам сорочки. Вони прополюють городи, на яких ростуть ананаси, а не редька або картопля. Вони виключно добре адаптовані до місцевих умов.
Багато чоловіків - мільйонери, чудові підприємці, у яких селянська хватка поєднується з неймовірним почуттям нового. Так, у старовірів в Болівії на полях працює сучасна техніка з системою управління на основі GPS - тобто машини їдуть без водія, отримуючи команди з єдиного центру. При цьому старовіри не використовують Інтернет, не дивляться телевізор, побоюються банківських операцій, віддаючи перевагу готівці ... +

Це нащадки тих небагатьох, хто вижив міцних селянських сімей, які масово знищувалися після іудейської революції 1917-го року.

Версія цього фільму, де міститься також інтерв'ю зі священиком і коротка офіційна історія старообрядництва в Росії:

Болівію багато мандрівники нерідко називають однією з найбільш привабливих і цікавих країн: Тут можна зустріти надзвичайно гарні місця, дивного вигляду рослини і тварин. Кожен, хто приїжджає в Болівію, неодмінно стає заручником власних незабутніх вражень. Але що насправді чекає того, хто вирішив не просто проїхатися по вражаючим околицях Болівії, але і залишитися жити в країні, яку нерідко називають «Тибетом» Південної Америки.

Для початку хотілося б відзначити, що близько 50% всього населення становлять індіанці, які зберегли до 21 століття більшу частину своїх народних традицій. Їх не хвилює високі технології і багато ознак цивілізації - вони цілком добре почуваються без гарячої води і впорядкованого туалету. Ось саме тому нерідко можна зустріти висловлювання про те, що Болівія - це країна, де високий відсоток населення проживає за межею бідності, не має стабільного доходу і доступу до елементарних благ розвиненої держави. Але багатьом болівійцям достатнього того, що вони мають дах над головою, руки і ноги - для роботи і їжу для прожитку.

Болівія - це країна з розвиненою промисловістю, але невисоким рівнем життя - будь-який іноземець з сумою в кілька десятків тисяч доларів вільно може зануритися в багате життя за тутешніми мірками.

Відома багатьом Болівія і завдяки вільно виростає по всій країні коки. Її вирощують цілими плантаціями і вільно продають і купують буквально на кожному розі. Вважається, що жування листя коки надає тонізуючу дію на весь організм, правда всім туристам настійно рекомендується ставитися до вживання коки якомога обережніше, особливо в межах високогір'я. Крім того, що кока вирощується на абсолютно легальних умовах, виробництво наркотиків в цій країні - це одне з найприбутковіших занять, правда все ще тіньової галузі болівійської промисловості.

Про адаптацію в Болівії

Цікаво, що ті деякі, хто, побувавши в Болівії в якості туриста-мандрівника, надивившись на її краси і вирішили осісти тут для постійного місця проживання, згодом шкодують про свій вибір. Хоча подібне не говорить про те, що в цій країні дійсно складно нормально існувати, адже не дарма ж існує прислів'я «скрізь добре, де нас немає», та й плутати туризм і еміграцію не варто.

Самі болівійці, незважаючи на досить значне число емігрантів, які оселилися тут ще з незапам'ятних часів, приїжджих не дуже шанують. Серед таких яскравих прикладів - старовіри, які зберегли традиції і звичаї російських предків, створивши на території Болівії власні крихітні держави, які болівійці часом навіть сприймають, як іноземні, часто навіть не заглядаючи в місця їх селища.

Для корінних жителів цієї країни, що меноніти, що старовіри, що японці є чужими людьми, по дивної причини мешкають на території Болівії. До речі, наприклад, старовіри, маючи болівійський паспорт, а значить і громадянство, кажучи по-іспанськи, нерідко даючи роботу оточуючим людям і беручи участь в економіці, себе болівійцями не вважають, так що таке ставлення до них цілком закономірно.

Справжнім болівійцем, по суті, може вважатися той, хто крім всього іншого народився в Болівії і любить країну, в якій живе, по праву називаючи її батьківщиною. Причому абсолютно не важливо, яким кольором його шкіра - «білого» корінного населення в цій країні досить багато.

Сьогоднішні іммігранти часто говорять про те, що навіть після декількох років проживання в Болівії на законних підставах, в більшій вони відчувають себе туристами, ніж жителями. До негативних факторів і труднощів адаптації в новій країні можна віднести і те, що багато російських скаржаться на напади огиди і невдоволення. Можливо, що причини такого ставлення здасться комусь незначними, але це лише до того часу, як занурюєшся в подібне сам.

Живучи в Ла-Пасі, багато емігрантів згадують хліб, що продається в вакуумних упаковках в їх рідних містах і країнах - в Болівії нерідко можна зустріти неприємну картину, коли на лежить хліб летять бризки бруду з калюж, вихлопні гази з рудиментарних автобусів, а доповнюють образ брудні руки вантажника, буквально кидають буханки на жалюгідного вигляду прилавки.

Міркування про бідність в Болівії

Як уже згадувалося вище - не можна назвати Болівію і болівійців зокрема - бідними. В даному контексті це слово дещо недоречно, хоча б тому, що серед них практично немає голодуючих.

Вразити незнайомих з місцевим укладом життя мандрівників може той факт, що абсолютно жебрак на вигляд бомб з казанком в руках може дозволити собі зайти в ресторан, щоб скуштувати гарячого супчику. До речі, треба зауважити, що жебраків тут практично немає або ж виглядають вони досить забезпечено - з золотими зубами і безліччю позбавлених смаку ювелірних прикрас.

У Болівії навіть найбідніша індіанська сім'я дозволяє собі перше, друге і третє страви за столом. Звичайно, це не означає, що вони добре живуть, проте якщо людина не голодний, то його існування, мабуть, може вважатися прийнятним.

Особливістю «простого люду» (тобто більшості, так як в Болівії велика частина населення - це категорія людей, що відносить до середнього класу - вони не багаті і не бідні) є те, що в звичайній повсякденному житті вони виглядають погано через безформною, латаних і брудною національного одягу. Тут не прийнято вбиратися, йдучи на базар. Всі кращі одягу та прикраси бережуться для карнавалу - тоді «на світло» вивуджує парчеві спідниці та інші атрибути.

Теж саме стосується і елементарних побутових умов - електрики, гарячої води, туалету в будинку і т.д. Не кожен селянин, здатний поліпшити умови свого проживання піде на це. Для болівійця подібне не звично, а тому не обов'язково.

На користь Болівії говорить і те, що більшість будівель - це фундаментальні цегельні будови з хорошою дахом і вікнами. Тут не зустрінеш халуп, споруджених з підручних матеріалів (картону, фанери) і більше нагадують собачі будки, ніж нормальне житло для цивілізованої людини. Правда поряд з цим не зустрінеш і супермаркетів і Мегацентр.

Як сказав один російський емігрант, який прожив в Болівії більше трьох років: «Я повертався в Росію з легким серцем і душею. Радів цієї події, як дитина. Думав, що після існування в Болівії попереднє життя здасться мені раєм. Але я був гірко розчарований і раптово мене потягнуло назад ... .У країну колориту, яскравих вражень і занадто простодушних жителів ».

У ХХ столітті російським старообрядцям, що дійшли за 400 років гонінь до східних кордонів Росії, довелося остаточно стати емігрантами. Обставини розкидали їх по континентах, змусивши налагоджувати побут на екзотичної чужині. Фотограф Марія Плотнікова побувала в одному з таких поселень - болівійської селі Тоборочі.

Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій в Росії, що виникли в результаті неприйняття церковних реформ в XVII столітті. Все почалося після того, як московський патріарх Никон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів). Незадоволених «антихристова» реформами об'єднав протопоп Аввакум. Старовіри піддавалися жорстоким переслідуванням з боку як церковних, так і світських властей. Уже в XVIII столітті багато бігли за межі Росії, рятуючись від гонінь. Чи не подобалися уперті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, в трьох годинах їзди від міста Санта-Крус, в містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть зараз це поселення не відшукаєш на картах, а в 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями.

Федір і Тетяна Ануфрієва народилися в Китаї, а в Болівію поїхали в числі перших переселенців з Бразилії. Крім Ануфрієва в Тоборочі живуть Ревтова, Мурачеви, Калугінови, Кулікови, Анфілофіеви, Зайцеви.

Село Тоборочі складається з двох десятків дворів, розташованих на пристойній відстані один від одного. Більшість будинків - цегляні.

Навколо поселення тисячі гектарів сільськогосподарських угідь. Дороги тільки грунтові.

У Санта-Крусі дуже жаркий і вологий клімат, а комарі дошкуляють круглий рік. Москітні сітки, такі рідні і звичні в Росії, ставлять на вікнах і в болівійської глушині.

Старообрядці дбайливо зберігають свої традиції. Чоловіки носять сорочки з поясами. Шиють їх самі, а от штани купують в місті.

Жінки віддають перевагу сарафани та сукні до підлоги. Волосся відрощують з народження і заплітають у косу.

Більшість старообрядців не дозволяють чужинцям фотографувати себе, проте сімейні альбоми є в кожному будинку.

Молодь йде в ногу з часом і щосили освоює смартфони. Багато електронні пристрої в селі формально заборонені, але від прогресу не сховатися навіть у такій глушині. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі і телевізори, дорослі спілкуються з далекими родичами за допомогою мобільного інтернету (У відеосюжеті нижче Мартьян каже, що Інтернетом не користуються).

Основне заняття в Тоборочі - сільське господарство, А також розведення амазонської риби паку в штучних водоймах. Прикормлюють рибу два рази на день - на світанку і ввечері. Корм проводиться тут же, на міні-фабриці.

На великих полях старообрядці вирощують боби, кукурудзу, пшеницю, в лісах - евкаліпт. Саме в Тоборочі був виведений єдиний сорт болівійських бобів, популярний зараз у всій країні. Решта бобові завозять з Бразилії.

На сільській фабриці урожай обробляють, пакують в мішки і продають оптовикам. Болівійська земля плодоносить до трьох разів на рік, а удобрювати її почали тільки пару років назад.

На кокосових плантаціях вирощують кілька сортів кокоса.

Жінки займаються рукоділлям і ведуть господарство, виховують дітей, онуків. Більшість старообрядницьких сімей багатодітні. Імена дітям вибирають по Псалтиря, відповідно до дня народження. Нарікають новонародженого на восьмий день його життя. Імена тоборочінцев незвичні не лише болівійському вуха: Лукія, Кипріян, Зацим, Феодосія, Кузьма, Агрипа, Пінаріта, Авраам, Агапіт, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анін, Василиса, Маримо, Елизар, Інафа, Саламанія, Селивестр.

Кавуни, манго, папайя, ананаси ростуть круглий рік. З фруктів роблять квас, брагу, варення.

Жителі села нерідко стикаються з представниками дикої природи: Нанду, отруйними зміями і навіть невеликими алігаторами, які люблять поласувати рибою в легенях. Для таких випадків у старообрядців завжди напоготові рушницю.

Раз в тиждень жінки виїжджають на найближчу міську ярмарок, де продають сир, молоко, випічку. Сир і сметана в Болівії так і не прижилися.

Для роботи в полях російські наймають болівійських селян, яких називають Колямі.

Мовного бар'єру немає, так як старообрядці, крім російського, говорять і по-іспанськи, а старше покоління ще не забули португальська і китайський.

По селу жителі переміщуються на мопедах і мотоциклах. У сезон дощів дороги сильно розкисають і пішохід може загрузнути в бруді.

До 16 років хлопчики здобувають необхідний досвід роботи в полі і можуть одружитися. У старообрядців строго заборонені шлюби між родичами до сьомого коліна, тому наречених шукають в інших селах Південної і Північної Америки. До Росії добираються рідко.

Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13-річного віку.

Перший «дорослий» подарунок для дівчини - збірник російських пісень, з якого мати знімає чергову копію і дарує дочки на день народження.

Всі дівчата - великі модниці. Вони самі придумують фасон і шиють собі сукні. Тканини закуповують в великих містах - Санта-Крусі або Ла-Пасі. Середньостатистичний гардероб налічує 20-30 суконь і сарафанів. Дівчата змінюють наряди майже кожен день.

Десять років тому болівійські влади профінансували будівництво школи. Вона складається з двох будівель і ділиться на три класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. Хлопчики і дівчатка вчаться разом.

У школі викладають два болівійських вчителя. Основні предмети - іспанська мова, Читання, математика, біологія, малювання. Російська мова вчать будинку. В усного мовлення тоборочінци звикли змішувати дві мови, а деякі іспанські слова і зовсім витіснили російські. Так, бензин в селі називають не інакше як «гасоліна», ярмарок - «Ферія», ринок - «Меркадо», сміття - «басура». Іспанські слова давно обрусіли і схиляються за правилами рідної мови. Є й неологізми: наприклад, замість виразу «скачати з інтернету» в ходу слово «дескаргаріть» від іспанського descargar. Деякі російські слова, повсюдно вживані в Тоборочі, давно вийшли з ужитку в сучасній Росії. Замість «дуже» старообрядці кажуть «шибко», дерево називають «Лесині». Старше покоління до всього цього розмаїття домішує португальські слівця бразильського розливу. Загалом, матеріалу для диалектологов в Тоборочі - на цілу книгу.

Початкову освіту не є обов'язковим, але болівійський уряд заохочує всіх учнів державних шкіл: раз на рік приїжджають військові, які виплачують кожному учневі по 200 болівіано (близько 30 доларів).

Що робити з грошима - незрозуміло: в Тоборочі немає жодного магазину, а в місто дітей ніхто не відпустить. Доводиться віддавати чесно зароблене батькам.

Старообрядці відвідують церкву двічі в тиждень, не рахуючи православних свят: служби проходять в суботу з 17 до 19 годин і в неділю з 4 до 7 ранку.

Чоловіки і жінки приходять до церкви в усьому чистому, надівши поверх темний одяг. Чорна накидка символізує рівність всіх перед Богом.

Більшість південноамериканських старообрядців ніколи не бували в Росії, але свою історію пам'ятають, відображаючи головні її моменти в художній творчості.

Старообрядці дбайливо зберігають спогади про предків, теж жили далеко від історичної батьківщини.

Неділя - єдиний вихідний. Всі ходять один до одного в гості, чоловіки їздять на риболовлю.

Хлопчаки грають у футбол і волейбол. Футбол - найпопулярніша гра в Тоборочі. Місцева команда не раз перемагала на шкільних аматорських турнірах.

Темніє в селі рано, лягають спати до 10 вечора.

Болівійська сельва стала для російських старообрядців малою батьківщиною, Родюча земля забезпечила всім необхідним, і, якби не спека, кращого місця для життя вони не могли б і побажати.

(Копипаста з lenta.ru)

, Парагваю, Аргентини, Чилі, а ось Перу також, як і Парагвай не має виходу до моря. Болівія - дивовижна країна контрастів, тут мирно співіснують культи вуду, християнство з дуже набожним місцевим населенням. У Болівії справжній культ смерті, черепа можна виявити на кожному будинку, на вулицях міст висять чучела злодіїв і злочинців з нагадуванням місцевим жителям, що буде якщо вчинити правопорушення, можливо, ще зовсім недавно замість опудал на стовпах справді висіли злодії. У кожній родині в Болівії є череп, не зрозуміло звідки вони беруться, так щорічно 8 листопада цей череп потрібно віднести до церкви і напоїти вином. У минулі часи в Болівії процвітав культ майя, який грунтувався на різних жертвопринесення, чим серйозніше жертва богам, тим вище вона цінується і вище подяку богів, сьогодні жертвопринесення в своїй ціні знизилася до тварин і різних дрібничок. Однак жертвопринесення проводиться кожної першої п'ятниці місяця. Символом життя в Болівії є лама, болівійці купують в сувенірних магазинах сушений зародок лами і кладуть його в плетений кошик разом з цукром, потім кошик спалюють. В церкви необхідно висвітлити будь-яку велику покупку.

Місцеві жителі в Болівії дуже специфічні, всі вони нащадки індіанців майя з характерною зовнішністю, вони дуже збиті і невисокого зросту, жінки носять одночасно десятки спідниць і англійські чоловічі казанки, проте вони трохи меншого розміру їх не можна натягувати на голову, а лише класти на голову дивно як вони не злітають під час ходьби.

Рівень життя і бідність в Болівії

Всі міста Болівії не до людей і більше нагадують нетрі, місцевий клімат іноді буває суворим і холодним, тому тут не будують селах або фанерних будинків, як в центральній Америці, будинки являють собою незвичайну суміш будівельних матеріалів з цегли і глина, можна припустити, що спочатку вдома починали будувати з глини, потім у продажу почав з'являтися цегла і разом з ним і гроші у місцевих громадян, так що глиняні споруди почали добудовувати цеглою, взагалі мало що за будівлі в Болівії добудовані і доведені до розуму, будівля будинку річ дуже витратна і за одне покоління болівійці не можуть його закінчити, будинок розпочатий будуватися дідами може бути буде добудований онуками. У Болівії низько розвинена інфраструктура, міста дуже брудні, серед місцевих дуже мало багатих людей, немає олігархів як в Україні, тому в горах і в долинах живуть тільки бідняки на відміну від сусідніх країн, наприклад, Аргентини, де в горах можна побачити тільки дуже багаті будинки, а біднота живе в низовині і в центрі горда. Гора Ла-Пас в столиці сильно нагадує подібні гори в Ріо, забудовані халупами. Високі паркани і колючий дріт нагадують про те, що в Болівії дуже висока злочинність, будь-які речі погано прівеченние будуть вкрадені

Робота і зарплати в Болівії

Середні зарплати в Болівії близько 375 доларів на місяць, однак такі гроші можуть отримувати не всі. Рівень безробіття офіційно 8,5%, але насправді ця цифра може бути в два рази вище, нижче рівня бідності знаходиться 60% населення. Половина населення зайнята в сфері обслуговування, вона ж приносить і половину ВВП, в сільських регіонах розвинене сільське господарство, воно приносить 11% ВВП і в ньому зайнято 40% населення, промисловість 37% ВВП і 17% працюючих, перш за все це видобуток нафти і олова , розвинена тютюнова промисловість і харчове виробництво.

Чоловіки і жінки в Болівії

У Болівії яскраво виражено гендерна нерівність, так грамотність серед чоловіків знаходиться на середньому рівні як для Південної Америки, а ось у жінок цей показник набагато менше, мало шансів жінці влаштуватися на роботу, однак вага змінюється, якщо дивитися на середню тривалість життя в 64 роки у чоловіків і 70 років у жінок, в цьому плані Болівія сильно схожа на Росію або Україну, де чоловікам не дуже добре живеться, їх експлуатують, вони багато п'ють, курять і мають дуже низьку соціальною культурою.

Три жінки з абсолютно різними долями. Нана, Світла і Наташа.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Уюні з соляним озером - Потосі з динамітом - і ми приїхали в Сукре, місто з російським перукарем.

Тут тепло. Висота всього 2000 м. Над рівнем моря.

У всьому місті мені найбільше запам'ятався центральний ринок. Величезне крите приміщення, вщерть набите лотками зі свіжими фруктами, фруктовими коктейлями, салатами, соками і тортами. Кружка фруктового коктейлю з соком коштує 4,5 рубля, чашка фруктового салату - 3,5 рубля. Обід - 2 $ на двох, з м'ясом і супом.

Але куди більш знаменними стали наші знайомства. В Сукре ми познайомилися з трьома російськими жінками, вже давно живуть в Болівії.

Три жінки з абсолютно різними долями.

Наталин телефон нам дали знайомі з Москви. Вона зустріла нас на власній машині, з двома дітьми. Наташа одружена з болівійцем. Він працює в Ла Пасі, їй же не подобається в галасливому і брудному місті, і вони живе в приємному і чистому Сукре у батьків чоловіка. Вона щойно відкрила свій меблевий салон. Мріє створити російське поселення (російський район). Ще вона видає газету російською мовою, відправляє її в російське посольство.

Ми посиділи спочатку в парку з морозивом, потім в Наталчині салоні. Світла відмінно виглядає, у неї достатньо грошей на реалізацію найрізноманітніших задумів. І все ж вона не справляла враження щасливої \u200b\u200bжінки. Може бути, нам тільки здалося, але все в її оповіданнях виглядало "начебто не погано". Навіть не знаю, як описати. Ні, вона не намагалася виглядати дуже успішною і ненатурально задоволеною. Швидше, навпаки, - цілком чесно на вигляд про все розповідала. І якась легка незадоволеність відчувалася в усіх оповіданнях.

Запитавши у Наташі ради, де б постригтися, ми тут же знайшли наступну знайому. світла. Свєта вчиться на перукаря і працює в салоні. Вірніше, справжній салон в Сукре всього один. Але в той, де працює Світу, скоро поставлять обладнання, і буде другий салон в місті.

Водій таксі по дорозі розпитував нас, що подивитися в Росії, якщо він коли-ніудь туди доїде, чи зможе він там попрацювати, і чи потрібно говорити по-російськи (хіба російська та іспанська такі несхожі? Мене там не зрозуміють? Як, росіяни не кажуть по-іспанськи?).

Світла - подруга Наташі. Вона теж одружена з болівійцем. Він навчався на Україні, ось і привіз з собою дружину. Там Світі було дуже важко і не зрозуміло, як бути і що робити далі. Ось і втекла фактично. Тут теж не просто. Грошей не багато. Якщо Наташа може собі дозволити відкрити не приносить поки що прибули меблевий салон, про Світло доводиться вчитися і працювати. У словах Свєти просвічує невпевненість. Може бути, і на батьківщині щось вийшло б? А може, було б гірше. Вона теж не виглядає дуже щасливою. Чи не нещасної, - немає. Але й не зовсім щасливою. Найгірший в житті Свєти - відносини з батьками чоловіка. У Наташі теж в цьому плані не все ідеально, хоча вона абсолютно добровільно живе в Сукре з батьками чоловіка.

Вечір ми провели з новими подругами в кафе Jоyride в самому центрі міста. Круте місце. Добре й не дешеве. Вірніше, не дешеве за місцевими мірками. Для нас 1,5 $ за алкогольний коктейль ... ну, ви зрозуміли.

Взагалі, в Болівії ми відчуваємо себе дуже дивно. Виглядаємо хіпі-бомжика в своїх пошарпаних за час шляху речах, в старого взуття, з роздер переїздами рюкзаками. І при цьому можемо легко собі дозволити платити за добре одягнених місцевих дівчат. Нам навіть незручно від усвідомлення того, що тут ми можемо дозволити собі взагалі все. Земля і квартири в Болівії не варті майже нічого. Але це нічого тут дуже важко заробити. Ми чесно розповіли Наташі і Світі, що вдома за 8 місяців накопичили 20000 $ на поїздку, і ось за 6 місяців в дорозі витратили 12000 $. І вони були першими, хто був вражений цими сумами. Вірніше, до сих пір все теж дивувалися, але в ключі "ви витратили так мало". Тепер же ситуація була зворотною.

У готель знову їдемо на таксі. Торгуватися тут легко.
Сідаєш в таксі і вже в дорозі починаєш діалог:
-Скільки візьмеш?
-По 4 болівіано з людини (0,5 $).
-А можна за 3? Ну будь ласка!
-Можна і за 3.

Тут же розповім ще й про Нані, господині грузинського кафе в містечку Оруро. Нана з Тбілісі, але вже 11 років живе в Болівії. Приїхала сюди за дочкою після смерті чоловіка. Дочка заміжня за болівійцем. У Нани гарні відносини з сім'єю чоловіка дочки. Але, звичайно, по Тбілісі вона сумує, - навіть по очах видно. Складно звикнути до нових правил. Але робить, що може. Ось, відкрила кафе, з 5 до 9 вечора пече тут торти і еклери, млинчики і хачапурі.

Нана, Світла і Наташа. Дуже приємні і не дуже щасливі. Хочеться вірити, що вони просто не дуже добре вміють влаштовуватися в житті, і опинитися в Болівії для них стало хорошим виходом, і вдома було б важче.

Але повернемося до міста Сукре. Сукре - це офіційна столиця Болівії.

Її реальна столиця - діловий, галасливий і брудний Ла Пас. Сукре схожий скоріше на сільську резиденцію уряду. Історичний, витончений, зелений, з дерев'яними балкончиками і світлими будинками. З цілим одним супермаркетом на все місто в тому далекому 2007 році.

Головна визначна пам'ятка околиць - сліди динозаврів.

Колись неподалік від Сукре почали добувати цемент і розрили пласт зі слідами динозаврів. 68 млн років тому це було дно озера. Але потім внаслідок тектонічних процесів озеро встало на диби, і тепер його дно перетворилося в стінку кар'єра.

Робочих прогнали і нагнали туристів. Зробили щось на зразок парку. Дуже слабенький парк. З парою фігур динозаврів, екскурсією на 15 хвилин і морозивом.