Мертві села рязанської області. Зникло село в рязанській області
У 19 столітті у лісах Шилівського повіту біля озера Чудине виросло село під назвою Мокіївка. Це було звичайнісіньке село, хіба що люди в ньому жили працьовиті, тому й не бідували вони. У ті далекі часи Мокіївчани навіть не здогадувалися, що стануть героями легенд.
Після Жовтневої революції 1917 року село пропало. Зникло все: люди, худоба, будинки. І добре б просто зникла. У ті страшні часи траплялося багато, але справа в тому, що час від часу село бачили. Зберуться мужики із сусіднього села на рибалку – є Мокіївка, підуть баби до лісу гриби збирати – є Мокіївка. А нагрянув загін продрозкладки – села немає. На тому місці, де має бути Мокіївка – непролазний дрімучий ліс.
Надсилали туди і загін боротьби з ворогами радянської влади, розібратися з цим ідеологічно шкідливим селом. Але, нічого не виявивши, плюнули та оголосили, що жодної Мокіївки не існує. А будь-яка згадка про село-примару – диверсія та підрив авторитету радянської влади з боку куркулів.
Усього є три фотографії таємничого села, їх зуміли зробити етнографи 1922 року.
Шиловський край ще у 18 столітті зацікавив вчених як можливе місцезнаходження Артанії – міфологічного міста давніх росіян. Дивність у тому, що описів цього міста немає, немає описів його вулиць, будов, мешканців. Напрошується висновок: або місто не пускали чужинців, або все це легенди.
Ось, що розповідав про свої пошуки міста-примари відомий історик та краєзнавець Володимир Грибов. «Я з групою інших дослідників вирушив на поле, з яким пов'язано багато дивних явищ. Тут ми натрапили на величезний камінь, який точно збігався зі знаменитими менгірами. Таке каміння часто описують у стародавніх документах. Камінь обточений під строгий чотиригранник, яке верх загострений, зовні – піраміда. Ще з язичницьких часів це каміння ставило, вірячи, що воно здатне акумулювати енергію сонця. При правильному використанні цієї енергії можна створити непроникний захист від сторонніх очей. За каменем було кілька ярів, у яких були розкидані валуни. Жодної стежки, жодної дороги».
Читайте також:
«Пройшовши кілька сотень метрів, усі учасники групи відчули легке запаморочення, пізніше ми зрозуміли, що потрапили до лабіринту – яри були розташовані таким чином, що закручувалися у спіраль. Ми вирішили піти в центр, але не тут було - пройшли два яри і виявили, що виявилися набагато далі від центру. Ще одна спроба – результат той самий.
Повернемося до Мокіївки
Сергій Іванович Ніконов – один із небагатьох, хто бачив таємниче село на власні очі.
Та не тільки я бачив це село. У нас у Надєждіно багато хто в Мокіївці бував. У 30-х, коли почалася колективізація, радянська владазнову зацікавилася Мокіївкою. Почали людей із навколишніх сіл на допити тягати. Я тоді ще пацаненком був. З дружком тричі бачили село, коли в ліс за ягідами ходили. До села заходили, а до хати ні – боялися. Потім років двадцять село ніхто не бачив, вже й забули про неї. Але ось у 1966 році туристи знову на неї натрапили. Ішли до озера Чудине – бачили село, а по дорозі назад бачили тільки дрімучий ліс. Я й сам кілька разів на пошуки вирушав. Брав із собою фотоапарат, а село ніби знало, що я хочу сфотографувати її і зникало».
Третій та заключний пост про нашу з Пашею pavleg і Паш dibazolllll поїздку сходом регіону.
1. В Акаєво Паші pavleg сподобався непогано зберігся храм. Він розповів про церковну ротонду та престоли, яких тут 3 (холодний головний, на честь Різдва Пресвятої Богородиці, та два теплі - св. Василія та св. мучеників Флора та Лавра).
Проте, хто така Є.І. Постельникова, коштом якої у 1809 року і збудували цю церкву, гадаю було відомо навіть Паші. Мені - тим паче) Ні про що не сказала й інфа, що вона була тіткою якогось князя В.І. Кущшева:D
Навколо церкви росте багато суниць. Тут не видно, але вона є)
2. Можна піднятися на дзвіницю. Після революції, як багато де, храм закрили. Зараз його освятили заново та "перейменували" з Різдва Богородиці на Троїцьку. Не зрозуміло лише, для кого це все зробили. Народу довкола не дуже багато: у селі залишилося близько 5 житлових будинків та десяток мешканців.
Натомість 100 років тому у приході церкви було 517 дворів у 10 селах (або 3300 осіб, серед яких не лише росіяни, а й мордва із татарами)
3. Ось так виглядає більший обсяг будівлі. Приміщення під куполом закрите на замок. Чи проводяться там служби, не знаю
4. На колінні висить кілька невеликих дзвонів. Цікаво, чи залишилися вони від старих часів, чи їх повісили вже в 90-ті, коли храм переосвятили?
Взагалі, дзвони в таких місцях здаються чимось незвичайним та прекрасним. Мені чомусь представилася церква за сірої туманної погоди. Ночуєш у сільському будинку і прокидаєшся від дзвону. За вікнами - силует церкви в тумані, додж і дзвін, що мрячить, що робить картину відразу на порядок таємничіше і колоритніше
5. Поруч із храмом у чагарниках збереглися дерев'яні залишки церковно-парафіяльної школи. Загальний виглядя чомусь не зняв, зате всередині відразу привернув увагу герб Саранська - лисиця зі стрілами.
Лисиця – символ проникливості та хитрості, стріли – мужність та цілеспрямованість.
6. Покинутий будинок поруч. Мабуть, плющ відмінно почувається і без господарів. Колоритно)
7. Стукаємо, нікого. Заходимо всередину. Все перерите і бардак
9. Поруч колишня вулиця з такими ж покинутими будинками.
Так, до речі, назва села йде від імені першого власника, а не від прізвища колишнього президентаКиргизії)
Татарському мурзе Акаю Айтугановичу Кугушеву ці землі були надані з селянами у 1639 році "за хрещення православної християнської віри"
10. Найвідоміші уродженці села – брати Остроумови, діти настоятеля храму Андрія Миколайовича. Десь мав зберегтися їхній будинок (або руїни), але ми не знайшли.
Філософ Михайло Андрійович (1847-1892), інспектор народних училищ та вчитель місцевої школи Олексій Андрійович (1852-1932) та Андрій Андрійович (1856-1924) - селекціонер та автор сорту яблук "Акаївська красуня"
Отже, продовжуємо знайомити вас із замками Рязанської області та навколозамковими фішками по дорозі.
Фото 2
Це хоч і не замок, але відвідати її варто. Перед нами садиба генерала Смільського у с. Василівка, яка не на кожній карті відзначена, а тут раптом серед невисоких будиночків і городиків виникає щось, що швидше гармонійно виглядало б десь у Петербурзі чи хоча б Курську чи Тамбові. 
Фото 3
Сядибний будинок - двоповерховий особняк, що має 5 виступів - різалітів різних розмірів, з круглою кутовою вежею, колись завершеною куполом, і відкритою терасою (нині втраченою). Фасади будівлі дуже мальовничі та багато декоровані. Вся поверхня башти, всі кути будівлі, віконні отвори розчленовані горизонтальним рельєфним рустом. 
Фото 4
Власник садиби Єлеазар Микитович Смільський, до речі, наш земляк, а точніше земляк мого друга Андрія muph Кірнова. Народився він у 1800 році у с. Ріпне, Воронежської області. Сама по собі людина була цікавою, закінчив Воронезьку Духовну семінарію та Петербурзьку Медико-хірургічну академію. Працював він військовим лікарем, був лікарем при дворі великого князя Михайла Павловича, служив статським радником у чині генерала, очолював Військово-медичне управління військового міністерства та був Віце-президентом Петербурзького товариства російських лікарів.
Нащадковим дворянином він був, але за свої заслуги в 1842 році він отримав право на спадкове дворянство. Внесено до частини третини родоводів книг Санкт-Петербурга та Рязанської губернії. Ось такий талановитий генерал-священик-лікар-статський радник. 
Фото 5
Син генерала – Олександр Єліазарович Смільський – дійсний статський радник, кавалер Міністерства закордонних справ продовжив облаштування батьківського маєтку.
Відслуживши 3 роки у лейб-гвардії Семенівського полку, його було визначено чиновником особливих доручень у Міністерстві закордонних справ, де прослужив 20 років. Досяг чину Дійсного статського радника і став кавалером Міністерства закордонних справ та Російських орденів, у т. ч. ордену Св. Анни 2 ст. з Імператорською короною. Останній власник садиби Олександр Олександрович Смільський. Про нього відомо лише, що він мав придворний чин камер-юнкера Двору Його Імператорської величності. На ньому історія садиби закінчилася.
За часів СРСР садиба була націоналізована і з 1920 року в ній був дитячий будинок. Пізніше у ньому жили працівники місцевого МТС. Нещодавно будинок підпалили деякі виродки. Зараз від будинку мало чого лишилося. 
Фото 6
Фото 7
Ось такий епічний дестрой. 
Фото 8
Фото 9
Фото 10
Фото 11.
Фото 12.
Фото 13.
Фото 14.
Фото 15
Фото 16
Фото 17
Флігель. Тут мешкають люди, які подивилися на мене як на дурня з фотоапаратом. Схоже, туристів тут буває дуже і дуже мало, а точніше вони просто відсутні. 
Фото 18.
Фото 19.
Неподалік садиби розташована церква Богоявлення Господнього, а Василівка до речі має другу назву Богоявленське. Дерев'яна церква була збудована у 1677 році. У 1764 р. була поставлена нова. Те, що ми бачимо зараз, це кам'яна церква побудована в 1819 році на кошти поміщика статського радника Михайла Васильовича Ізмайлова. За неї зберігався унікальний артефакт - напрестольне Євангеліє, видане 1688 р. 
Фото 20
На даний момент не збереглося нічого. Навіть розписів. 
Фото 21.
Фото 22.
Фото 23.
Фото 24.
Фото 25.
Поїхали далі. Дорогою знайшли ось таку церкву. Це Казанська церква с. Олександрівка. 
Фото 26.
Казанська дерев'яна церква в селі Олександрівці збудована у 1868 р. коштом парафіян. У 1913 році на місці дерев'яної зводиться ось такий храм. 
Фото 27.
А ось ще дещо щодо якого велася довга суперечка. Я кажу, що це садиба, мені кажуть, що це убога радянська будівля. Проте історія каже нам, що це все-таки садиба. Садиба Кошелєва у селі Пісочня. 
Фото 28.
Ось що пише нам інтернет: "Село Пісочня з 1835 по 1883 роки стало місцем проживання та роботи громадського діяча, ліберала, реформатора, організатора культурно-господарської діяльності Сапожківського повіту купця Олександра Івановича Кошелєва. Переобладнана за радянських часів у сільгосптехнікум садиба вже давно ." 
Фото 29.
Будинок-садиба Кошелєва, що оточена старовинним парком, розташувалася на північно-західній стороні села на високому березі. Але, незважаючи на напівзруйнований стан, навіть сьогодні будівля створює враження гармонії споруди із садово-парковим ансамблем. Парк біля будинку-садиби Кошелєва стає надзвичайно мальовничим навесні, коли цвітуть вітряки, фіалки, чубатки, конвалії.
Від парку нічого не залишилося, крім кількох подоб клумб, все заросло кропивою та іншою гидотою. В результаті всі ноги були у кропиві, але я зробив ці кадри. 
Фото 30
А ось що ще вдалося накопати.
"У 2005 році почалася реконструкція будинку-садиби Кошелєва, в якій беруть посильну участь і місцеві школярі в дні роботи в трудовому таборі. У 2006 році за два тижні були упорядковані квіткові клумби, висадили на них квіти, встановили лавочки, облагородили сквер, Обласна влада підтримує ініціативу хлопців, відзначаючи працю місцевих школярів та студентів рязанських вузів грамотами та грошовою винагородою.
Схоже, що так і залишилося на папері. В даний час садиба перетворена на зарослі руїни. 
Фото 31.
Залишки від касет. Мабуть, тут була сцена. 
Фото 32.
Фото 33.
Більше витрачати час на цей об'єкт я не хочу, їдемо далі. 
Фото 34.
Перед нами Сасове. Так, це місто, а це що не місто? А це? Чи не місто? Загалом, чесно - велике село, але Ілліч гордо стоїть на повний зріст. До речі, про Сасово було зроблено навіть антимульт. 
Фото 35.
Ще одна стелла із Леніним. 
Фото 36.
Ну а ось власне найцікавіше – ось цей "замок". Щоправда, хтось зробив йому обрізання. Совкові жиди трикляті (XDDD). Мабуть, був ще один поверх і нагорі було щось гарне та цікаве, але на жаль ніде не нарив старих фотографій. 
Фото 37.
Ось такий величний фасад. Прям із казки. Схоже і на Відьмак-3 і на Dragon age-3 коротше, яка іграшка вам подобається, ту й представляйте. А так, небагато історії. На жаль, історія цього чудового палацу туманна (якщо є - кидайте). 
Фото 38.
Садиба побудована на початку ХХ століття у стилі псевдоготики. Наробила вона купцю Сергію Постнікову, який володів місцевим канатним заводом.
Фото 39.
Фото 40.
1917 року будинок у поміщика відібрали і ось що там відбувалося, про що свідчить меморіальна дошка. 
Фото 41.
З 20-х років у будівлі була школа, відома як школа №84. У 1991 році школу закрили, а будівля стала приходити в непридатність, зараз будівля продана комусь і начебто збираються відновлювати. 
Фото 42.
Фото 43.
Фото 44.
Фото 45.
Старовинна піч 
Фото 46.
Фото 47.
На жаль, інтер'єри не збереглися і всередині замість очікуваних копій локацій з ігор такий ось дестрой, який не тягне і на гру Сталкер. 
Фото 48.
Фото 49.
Власне на цьому мабуть все, чекайте на продовження звіту. Незабаром обов'язково напишу, як буде час. 
Фото 50.
Оформлено за допомогою «
Рязань. 1 червня. ДТРК "Ока". У цих населених пунктах життя більше нема, а на місці будинків – чисте поле. За вісім років у Рязанській області з'явилося понад 350 сіл-примар. Ще більше тих, де мешканців буквально можна перерахувати на пальцях однієї руки.У товстій вовняній хустці і теплому жилеті з незмінною паличкою – у 87 років ноги стали зовсім слабкими – Стегунова Катерина Глібовна годинами просиджує на ганку, що покосився, і прислухається: чи не їде хто.
Гостей у Хрипенках небагато – автолавка по неділях та діти та онуки з міста наїздами. Коли зовсім переможуть комарі, бабуся Катя сховається у світлиці і згадуватиме, як була раніше рідне селовелика, 120 будинків у мереживних наличниках.
А потім поступово все почало зникати. Її сусідка з хати навпроти – теж Катерина, тільки Архипівна, на три роки молодша за тезку. Камери соромиться, але згадує, як 40 років відпрацювала дояркою у місцевому колгоспі «Вірний шлях», яким заможним було село і що від нього залишилося: мешканців у Хрипенках всього четверо: вони – дві баби Каті та дід Григорій із сином.
За своє майже вікове життя Григорій Костянтинович чогось тільки не бачив – чотири з половиною роки віддав війні, яку закінчив на радянсько-японському кордоні. Потім працював – сіяв, орав, берег, як він каже, колгоспних телят та овець. А тепер тільки й турбот, щоб дров запасти вдосталь і криницю поправити.
Минулого року за держпрограмою підтримки ветеранів шахту викопали поряд із будинком, та вода не та – син возить із сусідніх Міхалів. Але якщо в цьому селі життя ще тепло, то сусідні Гориці перетворилися на село-примару. Був один будинок, та й той згорів у пожежах 2010 року.
Село дуже старовинне, воно згадується у писемних джерелах ще 1629-го року. Ще на пам'яті мешканців Хрипеньок, у Горицях була церква та свій чималий прихід. За історичними мірками село було живим зовсім недавно.
Вмирали колгоспи, закривалися школи, люди виїжджали до міст. За даними перепису населення 2010 року, лише за останні вісім років мертвих сіл у Рязанській області стало на 84% більше. Зараз у регіоні 361 населений пункт, де немає жодного мешканця, та ще 1100 – на межі зникнення. До них відносяться і Хрипенки.
Бабусі Каті та дід Григорій звідси, від рідних будинків, які будували самі, і своїми руками вирізали візерунчасту лиштву, звичайно, нікуди не поїдуть. Тільки нові жителі сюди навряд чи приїдуть. І в перспективі ці старовинні рязанські села, сіль і колорит російської глибинки залишаться лише історичними назвами на картах, що приваблюють шукачів скарбів.
Завод з переробки кольорових та рідкісноземельних металів на околиці Скопіна. Перестав працювати приблизно 2015 року. На початку п'ятдесятих на околиці невеликого міста Скопіна почалося зведення нового заводу з переробки кольорових та рідкісноземельних металів. Через кілька років підприємство стало найбільшим у своєму роді в СРСР. Величезна територія, на якій розташовуються адміністративні корпуси та цехи. На осінь 2019 активно...
Заводи →
Невеликий завод займався виготовленням та зберіганням кормів для худоби та птахів. Зареєстрований у 1992 році, ліквідований у 2003 році. З усього виробництва працює елеватор, який доступний для перегляду. Усередині цехів обладнання та лінії виробництва цілі, розкидана продукція заводу, через що на об'єкті велика кількість птахів. Активної охорони на території не було помічено, є собаки.
Культура →
Побудований у 1782 році на кошти надвірного радника С. Є. Сульменєва (чоловік Є. І. Чеботаєва). Церква перебуває у старому стані. Можна піднятися на дах храму, але обережно. Місцями збереглася плитка для підлоги. Усередині помітні руйнування. Купол цілий.
Культура →
Храм був збудований у 1700 році. Знаходиться в аварійному стані: обезголовлений, позбавлений купола, багато років використовувався як водокачка, пошарпаний часом. Через важкий бак водокачки обсипалася стіна. Інші стіни теж не вселяють довіри, крізь них ростуть дерева. Фарбується фасадний декор. У 30-х роках храм закрили, у ньому розташовувався гараж радгоспу "Костіно". Також були демонтовані глава храму та ярус дзвону, з метою...
Культура →
На півдні землі Рязанської за 25 верст від повітового міста Рязька на лівому березі річки Хупти існувало колись село Микільські Гаї (Ніколо-Гай). Назву своє село отримало по храму – перша відома церква, освячена в ім'я Миколи Чудотворця, була збудована тут у 1678 році. Проте менш як через сто років у 1766 році поміщиця Ганна Борисівна Полуєхтова будує нову дерев'яну церкву. Ще через сотню з невеликим років у 1889 році...
Заводи →
Завод і ліс майже злилися докупи. Незважаючи на те, що місце покинуте людьми досить давно, воно наповнене запахом падали через величезне сміттєзвалище кісток на північному сході території, що залишилися в головній будівлі шкур ВРХ і мішків м'ясо-кісткового борошна, зіпсованих банок з тушонкою в підземній частині котельні. Обережно! Запах у теплу пору року приваблює бездомних собак
Військове →
Залишки колишньої військової частини, яка припинила своє існування у червні 2009 року. Призначення - артилерія та ракетні війська. На території знаходяться казарми, штаб, гаражі без техніки, дошка пошани з фотографіями, станція заправки, котельня, карцер. Вільний доступ до всіх будівель. Станом на травень 2018 року охорони не було помічено.
Культура →
Відомості про село Внуково Рязанської області починають з'являтися з другої половини XVIIст., а вже 1676 р. у селі значиться Преображенська церква, тоді ще дерев'яна. Будівля церкви, що дійшла до наших днів, була збудована в 1797 р. (метричні книги, які велися в парафії, збереглися з 1780-х рр.). За наявними згадками в сучасних джерелах, побудована церква була коштом місцевої поміщиці П. С. Кондирьової. У ХІХ ст. у парафію...
