Міфи Давньої Греції поема гомера іліада одіссея. Стародавня Греція історія, іліада і одіссея, культура, міфи, органи влади - основне коротко

. Дев'ять років вже провели греки під Троєю серед битв і набігів. Настає фатальний десятий рік, рік вирішення долі обложеного міста (див. Троянська війна), як раптом сварка Агамемнона з Ахіллом за володіння прекрасною полонянкою Брисеиду дає новий оборот ходу справ. Ображений в почутті честі і любові, гнівний Ахілл залишається при своїх кораблях у морського берега і не виходить більш на битви з троянцями. Зі сльозами скаржиться він своєї матері, богині Фетиде, на муку образу, а та молить небесного царя Зевса послати перемогу троянцям, поки ахейці не дадуть честі її синові. Зевс в знак згоди киває головою, - киває так, що розсипаються його запашні кучері і вершини Олімпу тремтять і трясуться.

Троянська війна. Іліада. відеоурок

Троянці, очолювані блискучим Гектором, незабаром беруть верх над ворогами-греками; вони не тільки протистоять тим у відкритому полі біля стін свого міста, вони відтісняють їх навіть в корабельний стан, укріплений ровом і валом. Погрожуючи смертю, варто Гектор у самого рову і жадає здолати останній оплот ворога.

Даремно тепер ватажок греків Агамемнон простягає руку примирення гнівному Ахілла; він готовий віддати йому Брисеиду, з сімома іншими дівчатами і над усіма коштовними речами на додачу. Ахілл залишається непохитним: «Пропонуй він мені хоч всі скарби, складені в багатому Орхомене або в Фівах єгипетських, я і тоді не зміню наміри, поки він цілком не зітреться мого ганьби» - відповідає він посланцям Агамемнона.

Все грізніше стає натиск ворогів. Як не хоробро захищають ахейці зміцнення, Гектор нарешті крушить ворота величезною кам'яною брилою. Як зрубані ясени валяться ахейці під ударами троянців. Уже стоїть у вогні корабель героя Протесілая і загрожує запалити весь інший еллінський флот. Сум'яття і шум наповнюють весь еллінський стан.

Тоді до Ахілла поспішає його кращий друг Патрокл. «Тебе, - каже Патрокл, - народили на світ не Пелей і Фетіда, тебе справила похмура безодня і скелі надводні: серце у тебе бездушно, як камінь». Зі сльозами просить він у Ахілла дозволу взяти його броню і вийти з нею на бій на чолі його племені, мирмидонян, щоб троянці, прийнявши його за самого Пеліда, на наважувалися більше напирати на кораблі. Ахілл погоджується, але з тим, щоб Патрокл тільки прогнав ворога за кріпосний рів, і потім негайно повернувся.

У запалі битви, Патрокл переслідує біжать троянців до самих міських стін і влаштовує страшне спустошення. Але обеззброєний і затуманений покровителем Трої, богом Аполлоном, пронизаний списом Гектора, він падає в пил. Насилу рятують його труп і приносять в грецький стан; зброю і броня Патрокла стають здобиччю переможця.

Нескінченна скорботу Ахілла про полеглого товариша, лагідному, милому серцю героя. Ахілл бажає почити поруч з одним в могильному кургані. З острахом чує Фетида в морській глибині скорботний крик дорогого сина і поспішає зі своїми сестрами до троянського березі. «Чи не скоював для тебе Зевс всього, про що ти ні благав його?» - каже вона плаче синові. А він відповідає, що і життя йому не мила до тих пір, поки Гектор не спіткнеться перед ним в прах, пронизаний його важким списом.

Ахілл горить думкою про помсту. Поки Фетида поспішає до Гефестові, щоб отримати від нього для сина нову зброю, битва знову наближається до кораблям. Але Ахілл кричить три рази через рів своїм гучним голосом, і перелякані троянці негайно почали тікати. Всупереч раді Полідама, троянці, за призовом Гектора, проводять ніч у сторожових вогнів у відкритому полі.

На світанку, Ахілл, в новому озброєнні і з щитом многохітрой роботи, спрямовується на їх стан, розмахуючи важким списом з міцного ясена. Страшно лютує грабіжник серед троянських полків: він наповнює трупами річку Скамандр, так що хвилі насичуються кров'ю і червоніють. При вигляді такої біди, троянський цар Приам велить варті відчинити ворота біжить, але не випускати створів з рук, щоб Ахілл не навідав місто. Один Гектор залишається за воротами, не вважали, ані прохання благаючих батьків, які дивляться на нього зверху вежі. Однак, коли з'являється Ахілл зі страшним ясеневим списом на могутньому плечі, серце здригається у Гектора, і він в страху три рази оббігає стіну Трої.

Зевсу стає шкода переслідуваного Ахіллом витязя: Гектор завжди вшановував його жертвопринесеннями і благаннями. Зевс зважує жереб обох на золотих терезах долі, але чаша Гектора опускається вниз. Наздоганяє того Ахілл, пронизує списом наскрізь, прив'язує ногами до колісниці, так що прекрасна голова Гектора тягнеться в пилу, і жене коней до кораблям серед жалібних криків зі стін Трої.

Ахілл хоче, щоб тіло Гектора згнило непохованим, а Патрокл влаштовує чудові похорони, спалюючи разом з його тілом на багатті дванадцять полонених троянців за упокій полеглого героя.

Ахілл тягне по землі тіло вбитого Гектора

Ще раз зганяє Ахілл свій гнів на бездиханному Гектора; він тричі тягне його труп навколо могили товариша. Але боги вливають жалість в його серці. Вночі батько Гектора, Пріам, є в намет до Ахілла з багатими подарунками, і обіймаючи його коліна, нагадує, що і у нього далеко є старий батько.

Туга і скорботу опановують душею грецького героя. Сльози і глибокий смуток про жеребки всієї земної полегшують тягар скорботи про Патрокл, яке досі давило йому груди. Ахілл віддає пристарілого Приаму для перекази землі тіло сина, яке боги зберегли від тління.

Десять днів оплакують троянці свого героя в жалібних піснях, а потім спалюють його тіло, збирають попіл в урну і опускають її в могильний рів.

Міфи більшості народів - це міфи перш за все про богів. Міфи Давньої Греції - виняток: в більшої і кращої частини їх розповідається щодо богів, а про героїв. Герої - це сини, внуки і правнуки богів від смертних жінок; вони здійснювали подвиги, очищали землю від чудовиськ, карали лиходіїв і тішили свою силу в міжусобних війнах. Коли Землі стало від них важко, боги зробили так, щоб вони самі перебили один одного в самій великій війні - Троянської: «... і біля стін Іліона / Плем'я героїв загинуло - доконаний Зевсового воля».

«Іліон», «Троя» - дві назви одного й того ж могутнього міста в Малій Азії, біля берега Дарданелл. По першому з цих імен велика грецька поема про Троянської війни називається «Іліада». До неї в народі існували тільки короткі усні пісні про подвиги героїв на кшталт билин або балад. Велику поему з них склав легендарний сліпий співак Гомер, і склав дуже майстерно: вибрав лише один епізод з довгої війни і розгорнув його так, що в ньому відбився весь героїчний вік. Цей епізод - «гнів Ахілла», найбільшого з останнього покоління грецьких героїв.

Троянська війна тривала десять років. У похід на Трою зібралися десятки грецьких царів і вождів на сотнях кораблів з тисячами воїнів: перелік їхніх імен займає в поемі кілька сторінок. Головним вождем був найсильніший з царів - правитель міста Аргос Агамемнон; з ним були брат його Менелай (заради якого і почалася війна), могутній Аякс, палкий Діомед, хитромудрий Одіссей, старий мудрий Нестор та інші; але самим хоробрим, сильним і спритним був юний Ахілл, син морської богині Фетіди, якого супроводжував друг його Патрокл. Троянцями же правил сивий цар Пріам, на чолі їх війська стояв доблесний син Пріама Гектор, при ньому брат його Паріс (через якого і почалася війна) і багато союзників з усієї Азії. Самі боги брали участь у війні: троянцям допомагав сребролукій Аполлон, а грекам - небесна цариця Гера і мудра войовниця Афіна. Верховний же бог, громовержець Зевс, стежив за битвами з високого Олімпу і вершив свою волю.

Почалася війна так. Справлялася весілля героя Пелея і морської богині Фетіди - останній шлюб між богами і смертними. (Це той самий шлюб, від якого народився Ахілл.) На бенкеті богиня розбрату кинула золоте яблуко, призначене «найгарнішою». Через яблука засперечалися троє: Гера, Афіна і богиня любові Афродіта. Зевс наказав розсудити їх суперечка троянського царевича Паріса. Кожна з богинь обіцяла йому свої дари: Гера обіцяла зробити його царем над усім світом, Афіна - героєм і мудрецем, Афродіта - чоловіком одній з найкрасивіших жінок. Паріс віддав яблуко Афродіті. Після цього Гера з Афіною і стали вічними ворогами Трої. Афродіта ж допомогла Парісу звабити і відвезти в Трою красиву з жінок - Олену, дочка Зевса, дружину царя Менелая. Колись до неї сваталися кращі богатирі з усієї Греції і, щоб не пересваритися, змовилися так: нехай сама вибере, кого хоче, а якщо хтось спробує відбити її у обранця, всі інші підуть на нього війною. (Кожен сподівався, що обранцем буде він.) Тоді Олена вибрала Менелая; тепер же її відбив у Менелая Паріс, і всі колишні її женихи пішли на нього війною. Тільки один, наймолодший, що не сватався до Олени, не брав участі в загальному договорі і йшов на війну тільки для того, щоб блиснути доблестю, явити силу і здобути славу. Це був Ахілл. Так щоб як і раніше ніхто з богів не втручався в битву. Троянці продовжують свій натиск, на чолі їх - Гектор і Сарпедон, син Зевса, останній з синів Зевса на землі. Ахілл зі свого намету холодно спостерігає, як біжать греки, як підступають троянці до самого їхнього табору: ось-ось вони підпалять грецькі кораблі. Гера з високості теж бачить втеча греків і в розпачі вирішується на обман, щоб відволікти серйозну увагу Зевса. Вона постає перед ним у чарівному поясі Афродіти, що збуджує любов, Зевс спалахує пристрастю і з'єднується з нею на вершині Іди; золота хмара огортає їх, а земля навколо розквітає шафраном і гіацинтами. За любов'ю приходить сон, і, поки Зевс спить, греки збираються з духом і припиняють троянців. Але сон недовгий; Зевс пробуджується, Гера тремтить перед його гнівом, а він каже їй: «Умій терпіти: все буде по-твоєму і греки переможуть троянців, але не раніше, ніж Ахілл приборкати гнів і вийде в бій: так обіцяв я богині Фетиде».

Але Ахілл ще не готовий «скласти гнів», і на допомогу грекам замість нього виходить один його Патрокл: йому боляче дивитися на товаришів у біді. Ахілл дає йому своїх воїнів, свої обладунки, яких звикли боятися троянці, свою колісницю, запряжену віщими кіньми, які вміють говорити і пророкував. «Відбий троянців від табору, спаси кораблі, - говорить Ахілл, - але не захоплюйся переслідуванням, не піддавати себе небезпеці! О, хай би загинули всі і греки і троянці, - ми б з тобою одні удвох оволоділи б Троєю! » І справді, побачивши обладунки Ахілла, троянці здригнулися і повернули назад; і тоді-то Патрокл не втримався і кинувся їх переслідувати. Назустріч йому виходить Сарпедон, син Зевса, і Зевс, дивлячись з висоти, коливається: «Не врятувати чи сина?» - А недобра Гера нагадує:

«Ні, нехай здійсниться доля!» Сарпедон руйнується, як гірська сосна, навколо його тіла закипає бій, а Патрокл рветься далі, до воріт Трої. «Геть! - кричить йому Аполлон, - не судилося Трою взяти ні тобі, ні навіть Ахілла ». Той не чує, і тоді Аполлон, огорнувшись хмарою, б'є його по плечах, Патрокл позбавляється сил, упускає щит, шолом і спис, Гектор завдає йому останній удар, і Патрокл, помираючи, каже: «Але і сам ти впадеш від Ахілла!»

До Ахілла долітає звістку: Патрокл загинув, в його, ахілловим, обладунках красується Гектор, друзі насилу винесли з битви мертве тіло героя, що тріумфує троянці переслідують їх по п'ятах. Ахілл хоче кинутися в бій, але він беззбройний; він виходить з намету і кричить, і крик цей такий страшний, що троянці, здригнувшись, відступають. Опускається ніч, і всю ніч Ахілл оплакує одного і загрожує троянцям страшним помста належить, а тим часом на прохання матері, Фетіди, кульгавий бог-коваль Гефест у своїй мідної кузні виковує для Ахілла нове дивне зброю. Це панцир, шолом, поножі і щит, а на щиті зображено цілий світ: Сонце і зірки, земля і море, мирне місто і воює місто, в мирному місті суд і весілля, перед воюючим містом засідка і битва, а навколо - сельщіна, оранка, жнива, пасовище, виноградник, сільський свято і танцюють хоровод, а посередині його - співак з лірою.

Настає ранок, Ахілл одягається в божественні обладунки і скликає грецьке військо на раду. Гнів його не згас, але тепер він звернений нема на Агамемнона, а на тих, хто занапастив його друга, - на троянців і Гектора. Агамемнону він пропонує примирення, і той з гідністю його приймає: «Зевс і Доля засліпили мене, а сам я безневинний». Брісеіда повернута Ахілла, багаті дари внесені в його намет, але Ахілл майже на них не дивиться: він рветься в бій, він хоче мститися.

Настає четверта битва. Зевс знімає заборони: нехай самі боги б'ються, за кого хочуть! Ратніца Афіна сходиться в бою з шаленим Аресом, державна Гера - з лучниці Артемідою, морський Посейдон повинен зійтися з Аполлоном, але той зупиняє його сумними словами: «Чи нам з тобою воювати через смертного роду людського? / Лист недовгим в діброві подібні сини людські: / Нині цвітуть вони в силі, а завтра лежать умер. / Чвари з тобою не хочу я: нехай вони самі ворогують! .. »

Ахілл страшний. Він схопився з Енеєм, але боги вирвали Енея з його рук: Енею не судилося впасти від Ахілла, він повинен пережити і Ахілла, і Трою. Розлючений невдачею, Ахілл губить троянців без рахунку, трупи їх захаращують річку, річковий бог Скамандр нападає на нього, захлёстивая валами, але вогненний бог Гефест утихомирює річкового.

Уцілілі троянці юрбами біжать рятуватися в місто; Гектор один, у вчорашніх ахілловим обладунках, прикриває відступ. На нього налітає Ахілл, і Гектор звертається до втечі, вільне й мимовільне: він боїться за себе, але хоче відвернути Ахілла від інших. Три рази оббігає вони місто, а боги дивляться на них з висот. Знову Зевс коливається: «Не врятувати чи героя?» - Але Афіна йому нагадує:

«Нехай здійсниться доля». Знову Зевс піднімає ваги, на яких лежать дві долі - цього разу Гектора і Ахіллів. Чаша Ахілла злетіла вгору, чаша Гектора нахилилася до підземного царства. І Зевс дає знак: Аполлону - покинути Гектора, Афіні - прийти на допомогу Ахілла. Афіна утримує Гектора, і він сходиться з Ахіллом лицем до лиця. «Обіцяю, Ахілл, - каже Гектор, - якщо я тебе вб'ю, то зніму з тебе зброю, а тіла не трону; обіцяй мені те ж і ти ». «Немає місця обіцянками: за Патрокла я сам розтерзаю тебе і нап'юся твоєї крові!» - кричить Ахілл. Спис Гектора ударяє в Гефеста щит, але марно; спис Ахілла вдаряє в Гекторово горло, і герой падає зі словами: «Бійся помсти богів: і ти ж впадеш слідом за мною». «Знаю, але перш - ти!» - відповідає Ахілл. Він прив'язує тіло вбитого ворога до своєї колісниці і жене коней навколо Трої, знущаючись над загиблим, а на міській стіні плаче за Гектора старий Пріам, плаче вдова Андромаха і всі троянці і троянки.

Патрокл помстився. Ахілл влаштовує одному пишне поховання, вбиває над його тілом дванадцять троянських полонених, справляє поминки. Здавалося б, гнів його повинен вщухнути, але він не вщухає. Тричі в день Ахілл жене свою колісницю з прив'язаним тілом Гектора навколо Патроклова могили; труп давно б розбився об каміння, але його незримо оберігав Аполлон. Нарешті втручається Зевс - через морську Фетиду він оголошує Ахілла: «Не лютує серцем! адже і тобі вже не довго залишилося жити. Будь людяний: прийми викуп і віддай Гектора для поховання ». І Ахілл каже: «повинною».

Вночі до намету Ахілла приходить старий цар Пріам; з ним - візок, повна викупних дарів. Самі боги дали йому пройти через грецький табір непоміченим. Він припадає до колін Ахілла: «Згадай, Ахілл, про твоє батька, про Пелее! Він так само старий; може бути, і його тіснять вороги; але йому легше, тому що він знає, що ти живий, і сподівається, що ти повернешся. Я ж самотній: з усіх моїх синів надією мені був тільки Гектор - і ось його вже немає. Заради батька пожалій мене, Ахілл: ось я цілу твою руку, від якої загинули мої діти ». «Так кажучи, він печаль про батька порушив у ньому і сльози - / Обидва заплакали голосно, в душі про свої згадуючи: / Старець, витягся біля ніг Ахілла, - про Гектора хороброго, / Сам же Ахілл - то про милого батька, то про одного Патрокл ».

Рівне горе зближує ворогів: тільки тепер затихає довгий гнів у ахіллове серце. Він приймає дари, віддає Пріам тіло Гектора і обіцяє не турбувати троянців, поки вони не зрадять свого героя землі. Рано на зорі повертається Пріам з тілом сина в Трою, і починається оплакування: плаче над Гектором стара мати, плаче вдова Андромаха, плаче Олена, через яку почалася колись війна. Запалюється похоронне багаття, останки збирають в урну, урну опускають в могилу, над могилою насипають курган, по герою справляють поминальний бенкет. «Так воїна Гектора Трої сини хоронили» - цим рядком закінчується "Іліада".

До кінця Троянської війни залишалося ще чимало подій. Троянці, втративши Гектора, вже не наважувалися виходити за міські стіни. Але на допомогу їм приходили і билися з Гектором інші, все більше далекі народи: з Малої Азії, з казкової землі амазонок, з далекої Ефіопії. Найстрашнішим був вождь ефіопів, чорний велетень Мемнон, теж син богині; він воював з Ахіллом, і Ахілл його поруйнував. Тоді-то і кинувся Ахілл на приступ Трої - тоді-то і загинув він від стріли Паріса, яку направив Аполлон. Греки, втративши Ахілла, вже не сподівалися взяти Трою силою - вони взяли її хитрістю, змусивши троянців ввезти в місто дерев'яного коня, в якому сиділи грецькі витязі. Про це потім розповість у своїй «Енеїді» римський поет Вергілій. Троя була стерта з лиця землі, а вцілілі грецькі герої пустилися в зворотний шлях.

переказав

Коли ми говоримо про Стародавню Грецію, ми в першу чергу згадуємо Гомера і його великі поеми «Іліаду» і «Одіссею». У першій говориться про воєнний похід ахейців (одне з основних давньогрецьких племен) на Трою (місто на півострові Мала Азія), в другій про повернення додому одного з учасників походу Одіссея, царя Ітаки. Ці поеми були знайомі всім жителям Еллади. Уже в VI столітті від Різдва Христового в Афінах були прийняті регулярні виконання поем Гомера.

В середні віки було мало людей, які знали старогрецьку мову і могли читати ці поеми. В епоху Відродження в Європі стала особливо популярною антична міфологія, але до поем Гомера стали ставитися як до казок. Поступово їх краса і виразність привертали до себе серця людей. Друг А. С. Пушкіна М. Гнєдич переклав на російську мову «Іліаду». Він писав: «Творіння Гомера є пречудова енциклопедія давнини». Багато поетів використовували образи Гомера для створення своїх віршів.

Який древній поет написав Іліаду і Одіссею?

Питання щодо того, який стародавній поет написав Іліаду і Одіссею, має історичний характер, адже дані твори є не тільки першими пам'ятками давньогрецької літератури, а й першими в літературі Європи.

Який древній поет написав Іліаду і Одіссею? Кому було під силу створити такі грандіозні твори? Вони містять у собі досить велику кількість різних сказань, які претендують на історичні. Більш того, ці твори досить великого розміру, що ставить під сумнів авторство одного і того ж людини.

Проте загальновизнаним відповіддю на питання: Який древній поет написав Іліаду і Одіссею? - є твердження, що автор - Гомер, що був сліпим від народження.

Якщо припустити, що ці два твори написані одним автором, то він писав грунтуючись на багатовіковому народній творчості. Сучасна наука побачила в цих творах відображення різних періодів історичного розвитку грецької культури.

Іліаду і Одіссею вперше записали в другій половині VI століття до нашої ери. Однак матеріал для поем був створений ще раніше, щонайменше за три століття до першого запису, тому як в гомерівських поемах відбиваються ще більш ранні періоди грецької культури. Саме тому серед істориків і лінгвістів часто виникають суперечки на тему, який стародавній поет написав Іліаду і Одіссею. Але давньогрецька історія, крім Гомера, не виділяє настільки ж видатних і геніальних майстрів літературного слова. Тому вважається, що записав поеми все-таки Гомер. Не будучи свідком описуваних історичних подій, він описував їх грунтуючись на існуючих переказах і міфах.

В основу сюжету гомерівської поеми Іліада закладені різні події троянської війни. Греки на протязі досить довгого часу вели війну в Малій Азії. Але саме період війни з Троєю став займати особливе місце в серцях древніх греків. Троє стали присвячувати безліч різних літературних творів.

Протягом досить довгого часу події, описувані в поемах Гомера, вважали просто вигадкою, барвистими міфами і легендами, які оформили в чарівні вірші, що не володіють зовсім ніякої реальної основою.

"Іліада" і "Одіссея"

Рано вранці, коли на небо злетіла богиня зорі Еос і червоним світлом загорівся схід, Зевс-громовержець, зібравши богів на світлому Олімпі, сказав їм: - Вислухайте мене, безсмертні боги! Нехай ніхто з вас не наважується сьогодні сходити з високого Олімпу на допомогу або грекам, або троянцам. Хто не послухається ж я скину в найглибшу безодню Тартар, щоб знав він, наскільки я сильніше богів безсмертних. Якщо хочете відчути мою силу, то візьміть ланцюг золоту, спустіть її до землі і спробуйте поцупити мене з Олімпу. Я ж візьму цей ланцюг і підійму нею всю землю з морями. Вразила страхом богів грізна мова Зевса. Відповіла Зевсу богиня Афіна: - О великий громовержець, знаємо всі ми, що безмежна твоя сила, але всі ми сумуємо про греків. Невже приречені вони на загибель? - Дочка моя, відповів Зевс, - не має наміру я погубити всяке військо греків. Сказавши це, запряг Зевс в колісницю златогрівих коней, взяв в руки золотий бич і, одягнений в золоті одягу, встав на колісницю. Швидко погнав він коней, і помчали вони між землею і небом на високу Іду. Там сів Зевс на самій вершині і став дивитися, як готуються до битви греки і громадяни Трої. Виступили війська в поле і швидко зійшлися. Знову почалася жахлива битва. Настав полудень. Зевс узяв золоті ваги і зважив на них жереб троянців і греків. До неба піднявся жереб троянців, обіцяючи їм удачу, жереб же греків опустився до самої землі, загибеллю погрожуючи багатьом з них. Вдарив грім великого Зевса з Іди, і кинув він вогненну блискавку в військо греків. Жах охопив воїнів. В поле залишився лише Нестор. Один з його коней був поранений стрілою Паріса і став дибки. Даремно намагався Нестор обрізати упряж коня, це йому не вдалося. Наближався вже до нього Гектор на своїй колісниці. Загинув б старець Нестор, але наспів до нього на допомогу Діомед. Він закликав і Одіссея на допомогу, але не почув Одіссей його призову. Взяв Нестора до себе в колісницю.

Джерела: lib.rus.ec, www.myshared.ru, fb.ru, 5ballov.qip.ru, tululu.org

Геліос - бог сонця

Легенди про місто Іс.Часть2

Фетіда

Книга Еноха про таємниці велетнів - ангели занепалі з Небес

Російський проект бази на Місяці

Фахівцями Роскосмоса був запущений проект з обгрунтування можливості будівництва на Місяці населеної бази, повідомляє агентство Інтерфакс. Відомості були представлені академіком ...

Сигнали SOS з Титаніка

Так є таке, що через кожні шість років нібито з Титаніка подається сигнал СОС, але людина яка цим займався серйозно в ...

Гора Тахталі в Анталії

Часто описуваний, як космополітичний, регіон Анталія на середземноморському узбережжі Туреччини може похвалитися численними піщаними пляжами і місцями з невимовною природною красою. Також ...

Чи можна заробити на Форекс

Чи можна заробити на Форекс і як це зробити? Основне питання, яке цікавить новачка, який збирається вкласти певну суму грошей в заробіток ...

Лунар орбитер-4

Лунар орбитер-4 - автоматична міжпланетна станція НАСА. штучний супутник Місяця, запущений в рамках програми «Лунар орбитер» з метою скласти карту ...

Міністерство освіти і науки РФ

МБОУ ЗОШ д.Мокшіно

реферат

З дисципліни «Література»

на тему:

«Міф і реальність в поемі Гомера Іліада»

Виконав: Учень 6 класу,

Новожилов Денис

перевірив:

Вязаніцина Н.А

д. Мокшіно, 2012

Троянська війна

Французи кажуть: «Шукайте жінку». Ця фраза має не тільки чисто побутовий зміст. Вона несе в собі глибоку філософську складову, зайвий раз підкреслюючи, що першопричину історичних колізій і багатьох трагедій потрібно шукати в слабкості і порочності людської натури, її схильності до себелюбству, користі і насолод. Жінка ж, сама по собі, є тільки наслідком прояву настільки непривабливих якостей, якими наділені від народження багато представників роду людського.

Яскравим прикладом неприборканих пристрастей, непогамовану бажань, глибоко ображеного самолюбства, незнаю кордонів жадібності і є Троянська війна, оспівана в «Іліаді і Одіссеї» великим Гомером (орієнтовно жив в VIII столітті до н. Е.).

Існування даної історичної постаті знаходиться під великим сумнівом, а ось розкопки давньої Трої показують: у першій половині XIII століття до н. е. місто піддавався тривалої облоги і був повністю зруйнований.

Причину такого сумного кінця можна списати на «народи моря». вони знищили найдавніші цивілізації Східного Середземномор'я (встояв з них тільки одинСтародавній Єгипет ) Як раз в XIII столітті до н. е. і поклали початок тому античному світі, який ми називаємо в Стародавній Греції та Давнім Римом.

У той же час в поемах згадуються держави і народи, що існували задовго до еллінів. Звідси можна зробити висновок, що Троянська війна стала сумним наслідок міжусобних чвар, а істиною їх причиною якраз і була жінка.

Причини Троянської війни

Яблуко розбрату

Якщо взяти оповідання Гомера за вихідні, то почалося все на весільному бенкеті. Нареченим був аргонавт Пелей, нареченою виступала морська німфа Федіта. На торжество були запрошені всі небожителі. Обійшли увагою тільки Еріду - богиню розбрату, дочка самої Нікти (богиня ночі).

Ображене жіноче самолюбство придумало витончену помсту. У розпал бенкету серед гостей з'явився златокудрий прекрасний юнак. В руках він тримав золотий піднос з лежачим на ньому стиглим рум'яним яблуком. Юнак звернув на себе увагу присутніх тоді, коли підійшов до трьох гордим красуням, що стоять в стороні від святкуючих і провідним неквапливу розмову.

З поклоном хлопчик виставив перед собою тацю і запропонував взяти яблуко найгарнішою з жінок. Три богині втупилися на апетитний плід. Одна з них Гера - покровителька шлюбу, вважаючи, що стиглий плід по праву належить їй, простягнула руку. Також подумала і Афіна - войовниця, покровителька знань і мистецтва. Її витончена долоню теж зависла над яблуком. Не відстала від них і третя з жінок. Нею була Афродіта - богиня краси і любові. Впевненим рухом руки вона спробувала забрати плід собі.

Три долоні зіткнулися над стиглим фруктом. Всі присутні завмерли, розуміючи незручну ситуацію. Настала дзвінка тиша. Богині прибрали руки, але ні одна з них не висловила бажання поступитися яблуко двом іншим. Жінки вирішили звернутися до Зевсу - до бога грому і блискавки, щоб уже він виніс рішення, кому по праву належить яблуко.

Могутній громовержець опинився в скрутному становищі. Щоб вийти із ситуації з честю, він переклав настільки делікатне питання на Гермеса - бога торгівлі і прибутку. Останній же відрізнявся великою спритністю і кмітливістю в рішенні різного роду делікатних справ.

Той не став брати на себе відповідальність, а запропонував звернутися до незалежного і неупередженого судді, який зможе об'єктивно і неупереджено вирішити настільки скандальну справу. Таким бог назвав Паріса - сина царя Илиона (ще одна назва Трої) Пріама. Паріс пас овець в околицях Илиона (Трої) і в той момент, коли богині в супроводі Гермеса виявилися на кам'янистих землях Малої Азії, відпочивав під деревом.

суд Паріса

Він вислухав бога торгівлі і, навіть віддалено не уявляючи в яку історію може вляпатися, з готовністю погодився допомогти. Але коли дійшло до справи - розгубився. Всі три жінки відрізнялися незвичайною красою. Віддати однієї з них «пальму першості» просто не представлялося можливим. Паріс явно завагався в виборі. Тонкі жіночі натури відчули нерішучість останнього і стали під слушним приводом відкликати сина царя в сторонку.

Діловим тоном кожна з них почала пропонувати спадкоємцю престолу всі мислимі і немислимі блага. Горда Гера пообіцяла влада над усім узбережжям Малої Азією до кінця його днів. Пихата Афіна заявила, що зробить з чоловіки кращого полководця і воєначальника - на полях битв він прославить своє ім'я на століття. Чарівна Афродіта запевнила Паріса, що дасть йому в нагороду любов тієї жінки, яку він вибере.

Після настільки привабливих пропозицій спадкоємець престолу вибрав Афродіту і передав в її руки злощасне яблуко. Це, власне, і стало прелюдією того, що незабаром вибухнула Троянська війна. Вона тривала довгих десять років і була оспівана в «Іліаді і Одіссеї», відображена на художніх полотнах і послужила предметом довгих суперечок серед істориків: чи мала вона в дійсності місце в ті далекі часи чи ні.

Знахідки Г. Шлімана

Шліман народився в невеликому німецькому містечку. Ще маленьким мальчікомон зацікавився легендами про подвиги героїв Гомера, тоді він не повірив, що ніхто не знає, де знаходився такий могутній місто, як Троя. Генріх дав собі слово, що коли він виросте, то обов'язково знайде Трою. Дане слово Генріх дотримав.

Шліман вивчив безліч мов, в тому числі давньогрецький, для того щоб читати «Іліаду» в оригіналі. Займаючись комерцією, йому вдалося сколотити пристойний стан, але Шліман раптово все кинув і в 1863 році відправився в кругосвітню подорож. Після декількох років подорожей, керуючись перш за все вказівками «Іліади», в 1870 р Г. Шліман почав розкопки на пагорбі Гіссарлик в Малій Азії. Праці Шлімана увінчалися успіхом. У верхніх шарах пагорба йому вдалося виявити руїни міста і різне начиння, але саме чудове було в тому, що під верхніми руїнами Шліман виявив інші руїни - всього дев'ять культурних шарів. Шліман вважав, що другий і третій шари знизу - це і є Троя часів царя Пріама. Коли в останній день розкопок в 1873 р Шліман виявив золоті вироби в цих шарах, він назвав цю знахідку «скарб Пріама». Однак сучасні вчені схиляються до того, що Троя, описана у Гомера, перебувала в шостому культурному шарі, а значить, і знайдений Шліманом скарб не міг належати Приаму.

Г. Шліман помер раптово в 1890 році. Розкопки Г. Шлімана мали величезне значення - вони поклали початок археологічного вивчення найдавнішого етапу в історії Греції.

реальність

Після десяти років виснажливої \u200b\u200bвійни і облоги в один прекрасний ранок троянці, не вірячи своїм очам, побачили, що табір греків порожній, а на березі стоїть величезний дерев'яний кінь з посвятительной написом: "На знак подяки за майбутнє благополучне повернення додому ахейці присвячують цей дар Афіні" . Стародавні люди ставилися до священних дарів з великим пієтетом, і, за рішенням царя Пріама, кінь був внесений в місто і поселили в присвяченій Афіні цитаделі. З приходом ночі сиділи в коні збройні ахейці вибралися назовні і напали на сплячих жителів міста. Так, завдяки коню, була захоплена Троя, так закінчилася Троянська війна.

У наш час ця легенда відома кожному, а сам троянський кінь давно став загальним поняттям - наші іронічні сучасники навіть назвали його ім'ям руйнівний комп'ютерний вірус. Те, що Троя впала через коня, сприймається як аксіома. Але якщо когось запитати, а чому причиною загибелі Трої став саме кінь, - людина, швидше за все, ускладниться з відповіддю.

А справді, чому?

Виявляється, цим питанням задавалися вже в давнину. Багато античні автори намагалися знайти розумне пояснення легенді. Висловлювалися найрізноманітніші припущення: наприклад, що у ахейців була бойова вежа на колесах, зроблена у формі коня і мешкаючи кінськими шкурами; або що грекам вдалося проникнути в місто через підземний хід, на дверях якого була намальована кінь; або що кінь був знаком, за яким ахейці в темряві відрізняли один одного від супротивників ... Зараз прийнято вважати, що троянський кінь є алегорією якийсь військової хитрості, застосованої ахейцями при взятті міста.

Версій багато, але, зізнатися, жодна з них не дає задовільної відповіді. Напевно, наївно було б вважати, що в цьому короткому дослідженні нам вдасться вичерпно відповісти на такий "старий" питання, але спробувати все ж варто. Хто знає - можливо, троянський кінь трохи відкриє нам свою таємницю.

Отже, спробуємо увійти в положення ахейців. Імітуючи зняття облоги, вони повинні були залишити під стінами Трої щось таке, що троянці були б просто зобов'язані взяти в місто. Швидше за все, цю роль повинен був зіграти Присвятний дар богам, тому що знехтувати священним даром з точки зору стародавньої людини означало образити божеству. А з розгніваним божеством жарти погані. І ось, завдяки напису на боці, дерев'яна статуя отримує статус дару богині Афіні, покровительствовавшей і ахейцам, і троянцям. Що робити з таким сумнівним "подарунком"? Довелося його (хоча і з деяким побоюванням) внести в місто і встановити в священному місці.

Однак роль посвятительного дару могло зіграти практично будь-яке священне зображення. Чому ж було обрано саме кінь?

Троя здавна славилася своїми кіньми, через них з усіх країв світу сюди приїжджали торговці, через них же на місто часто відбувалися набіги. В "Іліаді" троянців називають "hippodamoi", "приборкувачі коней", а легенди розповідають, що у троянського царя Дардана був табун чудових коней, що ведуть своє походження від самого північного вітру Борея. Взагалі, кінь був одним з найближчих до людини істот в древньої конярської, землеробської і військової культурі. З цієї точки зору, для ахейських воїнів було цілком природним в якості посвятительного дару залишити під стінами Трої коня.

До речі, образи для священних статуй і жертовних дарів вибиралися не випадково. У кожного божества були присвячені йому тварини, їх вигляд воно могло приймати: так, Зевс в міфах перетворюється на бика, Аполлон - в дельфіна, а Діоніс - в пантеру. У культурах Середземномор'я кінь в одному зі своїх аспектів пов'язувалася з родючістю полів, з рясним врожаєм, з матір'ю-землею (в найдавнішій міфології богиня Деметра іноді перетворювалася на кобилу). Але в той же час прекрасне волелюбна тварина часто асоціювалося з буйною, стихійної та неконтрольованої силою, з землетрусами і руйнуванням і в цій якості було священною твариною бога Посейдона.

Так, може бути, ключ до розгадки троянського коня - в "землетрясець" Посейдоні? Серед Олімпійців цей бог відрізнявся неприборканим характером і схильністю до руйнувань. Та й з Троєю у нього були старі рахунки. Можливо, руйнування Трої конем - лише алегорія сильного землетрусу, що знищив місто?

Виявляється, це дійсно відбулося. Але тільки було це з іншого Троєю.

До Пріама правителем Трої був цар Лаомедонт, що прославився своєю скупістю і підступністю. Одного разу покарані Зевсом боги Аполлон і Посейдон були віддані йому в служіння. Аполлон пас стада, а Посейдон трудився як будівельник: зводив навколо міста невразливі стіни. Однак після закінчення терміну боги не отримали винагороди за свою роботу і були з погрозами вигнані. Тоді вони наслали на місто епідемію і морське чудовисько. Врятувати Трою від чудовиська зголосився Геракл і успішно здійснив своє підприємство, але жадібний цар і тут пошкодував покладеної нагороди - не віддав чарівних білих коней. Тоді Геракл зібрав військо, повернувся під стіни Трої, зруйнував місто дощенту і вбив Лаомедонта, а на царство посадив Пріама ( "Пріам" означає "куплений": він дійсно був викуплений з рабства своєю сестрою).

Сучасні археологи вважають, що легендарна Троя Лаомедонта має свій історичний аналог - так звану Трою VI, загиблу від сильного землетрусу незадовго до подій Троянської війни. Але землетрусу, як відомо з міфології, насилав в гніві "землетрясець" Посейдон. Можливо, що зруйнував місто катаклізм прийняв в міфі алегоричну форму гніву Посейдона на троянців. До того ж, білі коні, його священні тварини, формально послужили причиною катастрофи. (Трою немов переслідував якийсь рок: двічі бути зруйнованої через коней!)

На жаль, божественний гнів навряд чи мав відношення до троянського коня. Троя Пріама впала не через катаклізму (це доведено і археологами), а була захоплена і розграбована ахейцами. Крім того, в Троянській війні Посейдон стає на бік троянців, а ідею проникнути в місто за допомогою коня підказує його одвічна суперниця Афіна.

Отже, Посейдоном символіка коня не вичерпується ...

У деяких, особливо архаїчних, традиціях кінь символізує перехід в інший простір, в інший якісний стан, в недоступне для звичайних засобів місце. На коні про вісім ногах шаман робить своє містичне подорож, у етрусків кінь перевозить душі померлих в підземне царство, чудовий кінь Бурак переносить Мухаммада на небо. Так що далеко ходити - згадайте нашого Конька-Горбунка, який переносить Іванка і в Тридев'яте царство, і в гості до Сонця і Місяця.

Ви запитаєте, яке це має відношення до Троє? Найбезпосереднішу. Згідно з Гомером, Троянська війна тривала майже десять років, протягом десяти років ахейці не могли взяти стіни міста, побудовані, відповідно до міфу, самим богом Посейдоном. Фактично, Троя з точки зору міфу була "недоступним" місцем, свого роду "зачарованим містом", який не можна було перемогти звичайними засобами. Для того щоб потрапити в місто, героям була потрібна навіть не військова хитрість, а особливий, магічний "перевізник". І таким перевізником стає дерев'яний кінь, за допомогою якого вони здійснюють те, що безуспішно намагалися зробити десять років (природно, кажучи про дерев'яного коня-перевізника і "зачарованому місті", ми на увазі не історичну, а міфологічну реальність).

Але якщо слідувати цій версії, то Троя, описана Гомером, отримує особливе значення. Йдеться вже не про малу фортеці на березі Понта і навіть не про столицю стародавнього малоазійського держави. Гомерівська Троя отримує статус якогось трансцендентного місця, за яке ведеться бій. І битви, що відбуваються під стінами і в стінах цієї Трої, - аж ніяк не вендета між двома племенами, а відображення подій, які отримують світове значення. Троянський ж кінь відкриває останній акт цієї світової драми.

До речі, це підтверджується і розмахом війни. Археологічно Троя - всього лише невелика фортеця. Чому ж для її взяття, згідно Гомеру, відправляються кораблі з 160 міст-держав Греції - від 10 до 100 кораблів, то є флот мінімум в 1600 кораблів? А якщо помножити на 50 воїнів на кожному - це армія більш ніж в 80 тис. Чоловік! (Для порівняння: Олександру Македонському було потрібно близько 50 тис. Чоловік, щоб завоювати всю Азію.) Навіть якщо це авторська гіпербола, вона свідчить про те, що Гомер надавав цій війні виняткове значення.

Що ж сталося під стінами гомерівської Трої?

Зазвичай вважається, що війна почалася зі знаменитого бенкету богів на весіллі Пелея і Фетіди, батьків Ахілла, на якому богиня розбрату підкинула яблуко з написом "Чудової" і три богині - Афіна, Гера і Афродіта - посперечалися між собою за право отримати його. Їх суперечка дозволяє син Пріама, Паріс, який, спокусившись перспективою мати найпрекраснішу в світі дружину (Олену), присуджує яблуко Афродіті (далі Паріс викрадає Олену, і розігрується війна).

Але, насправді, війна почалася набагато раніше: коли Зевс, втомившись від скарг матері-Землі, якій людський рід завдавав страждання своїм насильством, вирішив знищити частину людства, але не за допомогою катаклізму, а руками самих же людей. Мета "світової драми" ясна, справа за головними дійовими особами.

Тоді від шлюбу Зевса і Немезиди народжується Олена, досконала краса, за яку буде битися весь героїчний світ. Від шлюбу Пелея і Фетіди народжується останній найбільший з смертних - герой Ахілл. І нарешті, народжується сам "винуватець" війни Паріс з прогнозом, що він погубить Троянське царство. Отже, всі дійові особи є, відбувається викрадення Олени і розв'язується війна, справжня мета якої - знищити два великих царства і кращих з героїв стародавнього світу.

І задумане Зевсом здійснюється: під стінами Трої гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато загинуть по дорозі додому, хтось, як цар Агамемнон, будинки знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

До речі, цікаво, що кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.

Сучасні дослідники датують Троянську війну приблизно 1240 до н.е. (Археологічно на цю дату припадає загибель Трої VII). Приблизно в цей же час в Середземномор'ї відбулося ще одне важлива подія: Почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив стародавню микенскую цивілізацію. Лише через кілька століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійская історія стане міфом (настільки, що тільки з середини XIX століття вчені почнуть всерйоз говорити про мікенської Греції і про Троє, а до цього вони будуть вважатися казкою). З тих 160 грецьких держав, які згадуються Гомером в "Каталозі кораблів", половина перестане існувати, а самі великі, Мікени, Тірінф і Пілос, перетворяться в маленькі села. Троянська війна стане своєрідним кордоном між древнім і новим світом, між мікенської і класичної Грецією.

З героїв, що билися під стінами Трої, в живих залишилися лише двоє: Одиссей і Еней. І це не випадково. Обидва вони мають особливу місію. Еней відправиться, щоб створити свою "нову Трою" і покласти початок Риму, цивілізації майбутнього світу. А Одіссей ... "Многомудрий і багатостраждальний" герой здійснить велике мандрівка додому, щоб знайти свою землю обітовану. Щоб в своїх мандрах втратити і знову знайти все, що йому дорого, включаючи власне ім'я. Щоб дійти до кордонів населеного світу і побувати в країнах, які ніхто не бачив і звідки ніхто не повертався. Щоб спуститися в світ мертвих і знову "воскреснути" і довго блукати по хвилях Океану, великого символу Непритомного і Невідомого.

Одіссей звершить велике мандрівку, в якому символічно помре "старий" людина і народиться "герой нового часу". Він перенесе великі страждання і гнів богів. Це буде новий герой - енергійний, проникливий і мудрий, допитливий і спритний. Своїм незламним прагненням пізнати світ, своїм умінням вирішувати проблеми не фізичною силою і доблестю, а гострим розумом він не схожий на героїв "старого" світу. Він вступить в протиборство з богами, і боги змушені будуть відступити перед людиною.

Напевно, не випадково тому Одіссей стане ідеалом наступаючої епохи - класичної Греції. Разом з Троєю безповоротно піде старий світ, а з ним піде щось таємниче і сокровенне. Але народжується щось нове. Це буде світ, героєм якого стане людина: майстер і мандрівник, філософ і громадянин, людина, більше не залежить від сил Рока та ігри богів, але створює свою долю і свою історію сам.

міф

Події перед Троянської війною

Все почалося з того, щоЮпітер вирішив одружитися нанімфуФетиде. але оракул передрік, що син від цього шлюбу буде сильніше батька, і Юпітер вирішив відмовитися від шлюбу з Фетідою і віддати її заміж зааргонавта і свого онукаПелея. На весіллі Пелея і Фетідибули присутні всі боги, крім богині розбратуЕріду. Вона заявилася на весілля без запрошення і спровокувалаяблуком розбрату суперечка між Юноной, Мінервою і Венерою. Суддею цього спору став троянецьПаріс (син Пріама), На якого і обрушився гнів тих, хто програв у суперечці за яблуко Юнони і Мінерви. А Венера (в подяку за перемогу в суперечці) пообіцяла Парису найпрекраснішу дівчину -Олену. Паріс викрав Олену у її чоловіка Менелая і відвіз її до Трої, що і простежу приводом до Троянської війни

Події Троянської війни

Троянська вонйа тривала десять років. Причому перші дев'ять років ні в однієї зі сторін не було переваги - греки, не дивлячись на свою хоробрість, не могли взяти Трою, а троянці, не дивлячись на свою хоробрість, не могли вигнати греків. Основні події:

Сторінка 1 з 8

ПІСНЯ ПЕРША

Муза, скажи мені про те досвідченим чоловіка, який,
Мандруючи довго з дня, як святий Іліон їм зруйнований,
Багатьох людей міста відвідав і звичаї бачив,
Багато і серцем уболівав на морях, про порятунок дбаючи
Життя своєї і повернення в вітчизну супутників; марні
Були, однак, турботи, не врятував він супутників: самі
Загибель вони на себе накликали святотатством, безумці,
З'ївши биків Геліоса, над нами ходить бога, -
День повернення у них він викрав. Скажи ж про це
Що-небудь нам, про Зевесова дочка, прихильна Муза.
Всі вже інші, погибелі вірною избегших, були
Будинки, уникнувши і лайки і моря; його лише, розлукою
З милою дружиною і вітчизною крушімого, в гроті глибокому
Світла німфа Каліпсо, богиня богинь, довільної
Силою тримала, марно бажаючи, щоб був їй чоловіком.
Але коли, нарешті, звернень часів був приведений
Рік, в який йому повернутися призначили боги
У будинок свій, в Ітаку (але де і в обіймах вірних друзів він
Все не уникнув від тривог), сповнилися жалем боги
Усе; Посейдон лише єдиний наполягав гнати Одіссея,
Богоподібного чоловіка, поки не досяг він вітчизни.
Але в той час він був у віддаленій країні ефіопів
(Крайніх людей, поселених двояко: одні, де сходить
Бог світлоносний, інші, де сходить), щоб там від народу
Пишну огрядних биків і баранів прийняти гекатомбу.
Там він, сидячи на бенкеті, веселився; інші ж боги
Якою часом на окрасу палати Зевесовой зібрані були.
З ними людей і безсмертних батько починає бесіду;
В думках його був Егіст невинний (його ж Атридов
Син, знаменитий Орест, умертвив); і про нього думаючи,
Слово до зборів богів звертає Зевес Олімпієць:
"Дивно, як смертні люди за все нас, богів, звинувачують!
Зло від нас, стверджують вони; але не самі часто
Загибель, долі всупереч, на себе накликають безумством?
Так і Егіст: чи не долі ль всупереч він дружину Атріда
Взяв, умертвивши його самого при поверненні в вітчизну?
Загибель він вірну відав; від нас був до нього остроокій
Ермій, грабіжник Аргуса, посланий, щоб він на вбивство
Чоловіка не смів посягнути і від шлюбу з дружиною утримався.
"Помста за Атріда здійсниться рукою Ореста, коли він
У будинок свій вступити, в силі, як спадкоємець, захоче ", так було
Сказано Ерміем - марно! не зачепив Егістова серця
Бог прихильний радою, і разом за все заплатив він ".
Зевсу сказала: "Батько наш, Кронион, верховний владика,
Правда твоя, заслужив він погибель, і так да загине
Кожен подібний злодій! Але тепер крушить мені серце
Тяжкої своєю долею Одіссей хитромудрий; давно він
Страждають, в розлуці з своїми, на острові, волнооб'ятом
Пупі широкого моря, лісистому, де панує німфа,
Дочка кознодея Атланта, якій відомі моря
Все глибини і який один підпирає громаду
Длінноогромних стовпів, що розсовують небо і землю.
Силою Атлантова дочка Одіссея, ліющійся сльози,
Тримає, чарами підступно-пестливих слів про Ітаці
Пам'ять надіючись в ньому винищити. Але, марно бажаючи
Бачити хоч дим, від рідних берегів далеко висхідний,
Смерті єдиної він благає. Невже не ввійде состраданье
В серце твоє, Олімпієць? Тебе ль не достатньо дарами
Шанував він в троянської землі, посеред кораблів там ахейських
Жертви тобі здійснюючи? За що ж ти розгніваний, Кронион?
"Їй заперечуючи, відповів хмар збирач Кронион:
"Дивне, дочка моя, слово з уст в тебе ізлетело.
Я забув Одіссея, безсмертним подібного чоловіка,
Настільки відрізнення в сонмі людей і розумом і старанним
Жертву, жертву богам, безмежного неба владикам?
Ні! Посейдон, обволнітель землі, з ним завзято ворогує,
Все обурюючись за те, що циклоп Поліфем богорівний
Їм засліплений: з циклопів найсильніший, Фооса німфою,
Дочкою ФОРКОМ, владики безлюдно-солоного моря,
Був він народжений від її з Посейдоном союзу в глибокому
Гроті. Хоча землетрясець Посейдон Одіссея
Смерті зрадити і не має влади, але, по морю всюди ганяючи,
Все від Ітаки його він відводить. Подумай же разом,
Як би вітчизну йому повернути. Посейдон відмовитися
Повинен від гніву: один з усіма безсмертними в суперечці,
Вічним богам всупереч, без успіху він злобствовалі буде ".
Тут светлоокая Зевсового дочка Афінея Паллада
Зевсу сказала: "Батько наш, Кронион, верховний владика!
Якщо завгодно блаженним богам, щоб побачити батьківщину
Міг Одіссей хитромудрий, то Ермій аргусоубійца,
Волі богів Виконавця, нехай буде на острів Огігскій
До німфу прекраснокудрявой посланий від нас сповістити їй
Наш вирок незмінний, що термін наступив повернутися
В землю свою Одіссею, в бідах постійному. Я ж
Прямо в Ітаку піду порушити в Одіссеевом сина
Гнів і відважністю серце сповнилося, щоб скликав
Він на рада густовласих ахеян і в будинок Одіссеєю
Вхід заборонив женихам, у нього нещадно гублять
Дрібну худобу і биків Кріворог і медленноходних.
Спарту і Пілос піщаний потім відвідає він, щоб Сведала,
Чи немає там чуток про милого батька і його повернення,
Також, щоб в людях про нього затвердити добра слава ".
Скінчивши, вона прив'язала до ніг золоті підошви,
Амброзіальние, усюди її над водою і над твердим
Лоном землі беспредельния легким носять вітром;
Після взяла бойове спис, заощренное міддю,
Тверде тяжкоогромное, їм же у гніві вбиває
Сили героїв вона, грому бога народження.
Бурхливо з вершини Олімпу в Ітаку зробила крок богиня.
Там на подвір'ї, біля порога дверей Одіссеевом будинку,
Стала вона з медноострим списом, зодягнена в образ
Гостя, тафійцев володаря, Ментеса; зібраних разом
Всіх наречених, многобуйних чоловіків, там богиня побачила;
У кістки граючи, сиділи вони перед входом на шкурах
Ними убитих биків; а глашатаї, стіл засновуючи,
Разом з рабами моторними бігали: ті наливали
Воду з вином в бенкетні кратери; а ті, ноздреватой
Губкою омивші столи, їх зсовували і, різного м'яса
Багато нарізавши, його розносили. богиню Афіну
Перш інших Телемах богорівний побачив. сумом
Серцем, в колі женихів він сидів, про одне думаючи:
Де благородний батько і як, повернення в вітчизну,
Хижаків він по всьому своєму розганяє оселі,
Влада воспріімет і буде знову у себе паном.
В думках таких з женихами сидячи, він побачив Афіну;
Негайно він встав і до входу поспішно пішов, обурюючись
У серці, що мандрівник був чекати примушений за порогом; наближаючись
Взяв він за праву руку прибульця, спис його прийняв,
Голос потім свій підніс і кинув крилатий слово:
"Радуйся, мандрівник, увійди до нас; радо тебе почастуємо ми;
Потребу ж свою нам викладеш перед, наситившись нашою їжею ".
Скінчивши, пішов попереду він, за ним Афінея Паллада.
З нею вступити в бенкетів палату, до колони високою
Прямо зі списом підійшов він і сховав його там в поставі
Гладкообтесанном, де запіраеми за старих часів
Списи царя Одіссея, в бідах постійного, були.
До крісел багатим, майстерної роботи, підвівши Афіну,
Сісти в них її запросив він, покривши наперед їх узорной
тканиною; для ніг ж була там лава; потім він поставив
Стілець різьблений для себе в подалі від інших, щоб гостю
Шум, що веселиться буйно натовпу не зіпсував обіду,
Також, щоб потай його розпитати про батька віддаленому.
Тут принесла на помийниці срібною руки умити їм
Повний студеної води золотий рукомийник рабиня,
Гладкий потім підсунула стіл; на нього поклала
Хліб домовита ключниця з різним їстівним, з запасу
Виданими нею охоче; на стравах, піднявши їх високо,
М'яса різного Крайчий приніс і, його запропонувавши їм,
Кубки золоті посеред бою столі перед ними поставив;
Почав глашатай дивитися, щоб вином наповнюють частіше
Кубки. Увійшли женихи, многобуйние мужі, і сіли
Чином на кріслах і стільцях; глашатаї подали воду
Руки умити їм; невільниці хліб принесли їм в кошиках;
Отроки світлим напоєм до краю їм налили чаші.
Підняли руки вони до приготовленої їжі; коли ж
Був вдовольнившись голод їх ласою їжею, увійшло їм
У серці інше - бажання солодкого співу і танцю:
Бенкеті вони украшенье; і дзвінку цитру глашатай
Фемію подав, співаку, перед ними у будь-який час
Співати примусу; в струни вдаривши, прекрасно заспівав він.
Тут обережно сказав Телемах Светлоокая Афіні,
Голову до неї прихиливши, щоб його не чули інші:
"Милий мій гість, не сердься на мене за мою відвертість;
Тут веселяться; у них на думці лише музика та спів;
Це легко: пожирають чуже без плати, багатство
Чоловіка, якого білі кістки, можливо, иль дощик
Де-небудь мочить на бреге, иль хвилі по узмор'ю катають.
Якщо б він раптом перед ними з'явився в Ітаці, то все б,
Замість того щоб збирати і одягу і золото, стали
Тільки про те лише молитися, щоб були їх ноги швидше.
Але загинув він, усвідомлений гнівною долею, і відради
Немає нам, хоча і приходять часом від людей земнородних
Вести, що він повернеться, - йому вже вороття не буде.
Хто ти? Якого ти племені? Де ти живеш? Хто батько твій?
Хто твоя мати? На якому кораблі і якою дорогою
Прибув в Ітаку і хто у тебе моряки? В край наш
(Це, звичайно, я знаю і сам) НЕ пішки ж прийшов ти.
Також скажи відверто, щоб міг я всю істину відати:
У перший чи раз відвідав ти Ітаку, иль тут вже бувалий
Гість Одиссеев? У ті дні іноземців збирає багато
У нашому будинку: з людьми поводження любив мій батько ".
"Все відверто тобі розповім; я царя Анхіала
Мудрого син, саме Ментесом, правлю народом
Веслолюбівих тафійцев; і нині корабель мій в Ітаку
Разом з моїми людьми я привів, подорожуючи темним
Морем до народів іншої мови; хочу я в Темесе
Міді добути, на неї обмінявшись блискучим залізом;
Свій же корабель я поставив під схилом Нейона лісистих
На поле, в пристані Ретре, далеко від міста. Наші
Предки здавна гостями один одному вважаються; це,
Може бути, чуєш нерідко і сам ти, коли відвідуєш
Діда героя Лаерта ... а він, кажуть, вже не ходить
Більш в місто, але в поле далеко живе, пригнічений
Горем, з старенькою служницею, яка, старця спокою,
Їжею його підкріплює, коли втомлюється він, тягнути
По полю взад і вперед посеред свого винограду.
Я ж у вас від того, що сказали мені, ніби батько твій
Будинки ... але видно, що боги його на шляху затримали:
Бо не помер ще на землі Одіссей благородний;
Де-небудь, безоднею морської оточений, на волнооб'ятом
Острові замкнений живий він иль, може бути, страждають в неволі
Хижаків диких, насильно їм опанували. але слухай
Те, що тобі передбачу я, що мені всемогутні боги
У серці вклали, чому неминуче збутися, як сам я
Вірю, хоча не пророк і по птахам гадати неіскусен.
Буде недовго він з милою вітчизною в розлуці, хоча б

Пов'язаний залізними узами був; але додому повернутися
Вірне засіб знайде: на вигадки він хитромудрий.
Ти ж тепер мені скажи, нічого від мене не приховуючи:
Справді ль бачу в тобі Одіссеевом сина? ти чудно
З ним головою і очима прекрасними схожий; ще я
Пам'ятаю його; в старовину ми один з одним виду часто;
Було то перш відплиття в Трою, куди з ахеян
Кращі з них в крутобокіх своїх кораблях кинулися.
З тієї ж пори ні зі мною він, ні я з ним ніде не зустрічалися ".
"Добрий мій гість, - відповідав розважливий син Одиссеев, -
Все розповім відверто, щоб міг ти всю істину відати.
Мати запевняє, що син я йому, але сам я не знаю:
Відати про те, хто батько наш, напевно, нам неможливо.
Краще б, однак, бажав я, щоб мені не такий нещасливий
Чоловік був батьком; у владєньях своїх він до старості б пізньої
Дожив. Але якщо вже ти запитуєш, то він, з живучих
Найщасливіший нині, батько мені, як думають люди ".
Дочка светлоокая Зевса Афіна йому відповідала:
"Видно, завгодно безсмертним, щоб був не без слави в прийдешньому
Дім свій, коли Пенелопі такого, як ти, дарували
Сина. Тепер мені скажи, нічого від мене не приховуючи,
Що тут у вас відбувається? Яке собранье? Даєш чи
Свято, иль весілля піруешь? Чи не складеного бенкет тут, звичайно.
Здається тільки, що гості твої неприборкано в вашому
Будинку безчинствують: всякий порядний в суспільстві з ними
Бути засоромиться, ганебне їх поведінку бачачи ".-
"Добрий мій гість, - відповідав розважливий син Одиссеев, -
Якщо ти відати бажаєш, то все розповім відверто.
Колись сповнений багатства був будинок наш; він був поважаємо
Всіма в той час, як тут невідлучно той чоловік знаходився.
Нині ж інакше вирішили ворожі боги, покрити
Участь його неприступною тьмою для цілого світу;
Менш став би про нього я трощити, коли б він помер:
Якщо б в троянської землі між товаришів лайливих загинув він.
Іль у друзів на руках, перенісши війну, тут помер,
Холм гробової б над ним був насипаний ахейским народом,
Синові б велику славу на всі часи він залишив ...
Нині ж Гарпії взяли його, і безвісно зник він,
Світлом забутий, безгробний, одне скрушно і крики
Синові в спадок залишивши. Але я не про нього лише єдиному
плачу; інше велике горе мені боги послали:
Всі, хто на різних у нас островах знамениті і сильні.
Перші люди Дуліхій, Заступника, лісового Закінф,
Перші люди Ітаки утесістих мати Пенелопу
Нудить наполегливо до шлюбу і наше маєток грабують;
Мати ж ні в шлюб ненависний не хоче вступити, ні від шлюбу
Коштів не має врятуватися; а вони пожирають нещадно
Наше добро і мене самого наостанок погублять ".
З гнівом великим йому відповідала богиня Афіна:
"Горе! Я бачу, як нині тобі твій батько віддалений
Потрібен, щоб сильною рукою з женихами безсоромними впоратися.
О, коли б він в ті двері вступив, повернення раптово,
У шоломі, щитом покровеннимі, в руці два списи медноострих! ..
Так вперше побачив його я в той час, коли він
У будинку у нас веселився вином, відвідавши в Етері
Іла, Мермерова сина (і тієї сторони віддаленій
Цар Одіссей досягав на своєму кораблі швидкохідному;
Отрути, смертельного людям, шукав він, щоб напоїти ним
Стріли свої, заощренние міддю; але Іл відмовився
Дати йому отрути, всезрящій богів роздратувати побоюючись;
Мій же батько їм його наділив по великої з ним дружбу).
Якби у вигляді такому Одіссей женихам раптом з'явився,
Зробився б шлюб їм, долею неминучою усвідомленим, гіркий.
Але - того ми, звичайно, не відаємо - в лоні безсмертних
Приховано: призначено ль понад йому, повернувшись, винищити їх
В цій оселі, чи ні. Ми побач тепер сукупно,
Як би тобі самому від грабіжників будинок свій очистити.
Слухай же то, що скажу, і зауваж про себе, що почуєш:
Завтра, скликавши на рада благородних ахеян, перед ними
Все оголоси ти, в свідки правди покликаний безсмертних;
Після вимагай, щоб все женихи по домівках розійшлися;
Матері ж, якщо подружжя серця її не противно,
Ти запропонуй, щоб до батька многосільного в будинок повернулася,
Милу дочка, як пристойно то сану, її наділить він.
Також усередині раджу, якщо рада мій ти приймеш:
Міцний корабель з двадцятьма снарядів веслярами, відправся
Сам за своїм віддаленим батьком, щоб провідати, яка

Пілос спершу відвідавши, ти дізнайся, що божественний Нестор
скаже; потім Менелая знайди златовласого в Спарті:
Прибув додому він останній з усіх меднолатних ахеян.
Якщо почуєш, що живий твій батько, що він повернеться,
Жди його рік, терпляче зносячи утисків; коли ж

На честь йому пагорб гробової тут насип і звичайну пишно
Тризну по ньому зроби; Пенелопу ж схили на замужство.
Після, коли належним порядком вся справа влаштуєш,
Твердо вирішивши, розумом обачним вигадай засіб,
Як би тобі женихів, які захопили насильно будинок ваш,
У ньому погубити иль обманом, иль явною силою; тобі ж
Бути вже дитиною не можна, ти з дитячого віку вийшов;
Знаєш, якою божественний юнак Орест перед цілим
Світлом прикрасився честю, відомстив Егіст, яким
Був убитий злоковарно його многославное батько?
Повинно бути твердим, щоб ім'я твоє і нащадки хвалили.
Час, проте, вже мені повернутися на швидкий корабель мій
До супутникам, що чекають, звичайно, мене з нетерпінням і нудьгою.
Ти ж про себе позбутися, поважаючи те, що сказав я ".-
"Милий мій гість, - відповідав розважливий син Одиссеев, -
Користі бажаючи моєї, кажеш ти зі мною, як з сином
Добрий батько; я про те, що радив ти, не забуду.
Але почекай же, хоча і поспішаєш в шлях; тут прохолодою
Лазнею та члени і душу свою освіживши, щоб вернутися
Ти на корабель, до задоволення серця багатий подарунок
Взявши від мене, щоб його мені на пам'ять берегти, як звичай
Є між людьми, щоб, простіше, гості один одного дарували ".
Дочка светлоокая Зевса Афіна йому відповідала:
"Ні! Не тримай ти мене, поспішаю я безмірно в дорогу;
Твій же подарунок, обіцяний мені так радо тобою,
До вас вернеться, прийму і додому відвезу вдячно,
В дар отримавши дороге і сам дорогим отдар ".
З цими словами Зевесова дочка светлоокая зникла,
Швидкої невидимо птицею раптом полетівши. поселила
Твердість і сміливість вона в Телемаховом серце, живіше
Згадати змусивши його про батька; але проник він душею
Таємницю і відчував страх, вгадавши, що розмовляв з богом.
Тут до женихам він, божественний чоловік, підійшов; перед ними
Співав знаменитий співак, і з глибоким увагою сиділи
Мовчки вони; про сумному ахеян з Трої повернення,
Колись їм заснованому богині Афіни, співав він.
У верхньому спокої своєму натхненне спів почувши,
Вниз по сходах високим поспішно зійшла Пенелопа,
Старця Ікарія донька велемудрий: разом зійшли з нею
Дві з служниць її; і вона, божество подружжів,
В ту палату вступивши, де її женихи бенкетували,
Біля стовпа, стеля там високий тримав, стала,
Щоки закривши свої головним покривалом блискучим;
Праворуч і ліворуч шанобливо стали служниці; цариця
З плачем тоді звернула до співака натхненній слово:
"Фемій, ти знаєш так багато інших, захоплюють душу
Піснею, складених співаками на славу богів і героїв;
Заспівай же з них, перед зборами сидячи, одну; і в мовчанні
Гості їй будуть слухати за вином; але перервемо розпочату
Пісню сумну; серце в грудях завмирає, коли я
Чую її: мені з усіх найжорстокіше горе дісталося;
Чоловіка такого лишась, я повсякчас сумую про загиблого,
Настільки уславлено своєї і Елладу і Аргос ".-
"Мила мати, - заперечив розважливий син Одиссеев, -
Як же ти хочеш співакові заборонити в задоволення наше
Те оспівувати, що в його пробуджується серце? винен
У тому не співець, а винен Зевес, який посилає понад
Людям високого духу з волі своєї натхнення.
Ні, не забороняй співакові про сумний повернення данаїв
Співати - з похвалою великою люди тій пісні слухають,
Всякий раз нею, як новою, душу свою захоплюючи;
Ти ж сама в ній знайдеш не сум, а печалі насолоду:
Був не один від богів засуджений втратити день повернення
Цар Одіссей, і інших знаменитих загинуло чимало.
Але вдалися: займайся, як повинно, порядком господарства,
Пряжею, тканням; спостерігай, щоб рабині старанні в роботі
Були своєї: говорити ж не жіноча справа, а справа
Чоловіка, і нині моє: у себе я один володар ".
Так він сказав; Ізумі, назад пішла Пенелопа;
До серця слова велемудрий сина прийнявши і в спокої
Верхньому своєму затвора, в колі наближених служниць
Плакала гірко вона про своє Одіссеї, поки
Солодкого сну не звела їй на очі богиня Афіна.
Якою часом женихи в потемніла палаті шуміли,
Сперечаючись про те, хто з них з Пенелопою ложе розділить.
До них звернулися, сказав розважливий син Одиссеев:
"Ви, женихи Пенелопи, пихаті гордістю буйної,
Станом спокійно тепер тішитися перервіть ваш галасливий
суперечка; нам приличней увагу схилити до співця, який,
Слух наш полон, богам натхненням високим подібний.
Завтра ж вранці вас всіх запрошую зібратися на площу.
Там всенародно в обличчя вам скажу, щоб очистили всі ви


Усе; але на вас я богів покличу; і Зевес не забариться

Він замовк. Женихи, закусивши з досадою губи,
Сміливим його уражені словом, йому дивувалися.
Але Антиний, син Евпейтов, йому відповідав, заперечуючи:
"Самі боги, звичайно, тебе, Телемах, навчили
Бути настільки чванливим і зухвалим в словах, і біда нам, коли ти
У волнооб'ятой Ітаці, з волі Кроніона, будеш
Нашим царем, вже маючи на те, як родився і право! "
"Друг Антиний, не сердься на мене за мою відвертість:
Якщо б панування дав мені Зевес, я охоче б прийняв.
Або ти думаєш, що царська частка всіх гірше на світлі?
Ні, звичайно, царем бути не зле; багатство в цареве
Будинку нагромаджується скоро, і сам він в пошані у народу.
Але між ахейцями волнооб'ятой Ітаки знайдеться
Багато гідних влади і старих і молодих; між ними
Ви виберіть, коли чи не стало царя Одіссея.
У будинку ж своєму я один володар; тут мені личить
Влада над рабами, для нас Одиссеем здобутими в битвах ".
Тут Еврімах, син Полібій, так відповідав Телемаху:
"Про Телемах, ми не знаємо - то в лоні безсмертних приховано, -
Хто над ахейцями волнооб'ятой Ітаки призначений
царювати; в будинку ж своєму ти, звичайно, один володар;
Ні, не знайдеться, поки населена буде Ітака,
Тут нікого, хто б наважився на твоє зазіхнути надбання.
Але я хотів би дізнатися, мій любий, про нинішній гостя.
Як його ім'я? Яку своїм він батьківщиною славить
Землю? Якого він роду і племені? Де він народився?
З звісткою ль до тебе про бажаний повернення батька приходив він?
Іль відвідав нас, за власною потребою заїхавши в Ітаку?
Раптом він звідси пропав, не дочекавшись, щоб з ним хоч трохи
Ми ознайомилися; була людина не простий він, звичайно ".-,
"Друг Еврімах, - відповідав розважливий син Одиссеев, -
День побачення з батьком назавжди мною втрачено; Не буду
Більш вірити ні чуткам про швидке його повернення,
Нижче марним про нього пророцтво, до яких, скликаючи
У будинок свій віщунів, мати вдається. А нинішній гість наш
Був Одіссеевим гостем; він родом з Тафоса, Ментес,
Син Анхіала, царя многоумного, править народом
Веслолюбівих тафійцев ". Але, так кажучи, переконаний був
В серці своєму Телемах, що богиню безсмертну бачив.
Ті ж, знову обратівшіся до танцю і солодкого співу,
Почали знову шуміти в очікуванні ночі; коли ж
Чорна ніч серед них веселого шуму настала,
Всі розійшлися по домівках, щоб віддатися безтурботно спокою.
Скоро і сам Телемах в свій високий чертог (на прекрасний
Двір звернений був особою він з великим перед вікнами видом),
Всіх провівши, пішов, про себе розмірковуючи про що.
Факел запалений несучи, перед ним з обережним усердьем
Йшла Евриклея, розумна дочка Певсеноріда Опса;
Куплена в літах квітучих Лаерт вона - заплатив він
Двадцять биків, і її з гречної своєю дружиною
У будинку своєму поважав нарівні, і собі не дозволив
Ложа торкнутися її, побоюючись ревнощів жіночої.
Факел несучи, Евриклея вела Телемаха - за ним же
З дитинства ходила вона і йому догоджала старанніше
Інших невільниць. В багату спальню вона відчинила
двері; він сів на постелю і, тонку знявши сорочку,
В руки бабусі турботливою кинув її; обережно
У складки склавши і угладів, на цвях Евриклея сорочку
Біля ліжка, майстерно витонченою, повісила; тихо
Вийшла із спальні; срібною ручкою двері зачинила;
Міцно засувку ременем затягла; потім пішла.
Він же всю ніч на ліжку, вкритий овчини м'якою,
У серці обмірковував шлях, заснований богинею Афіною.

ПІСНЯ ДРУГА

Ложе покинув тоді і улюблений син Одиссеев;
Футболка надівши, витончений свій меч на плече він повісив;
Після, підошви красиві до світлих ніг прив'язали,
Вийшов зі спальні, особою променистому богу подібний.
Дзвінкоголосих глашатаїв царських скликавши, повелів він
Клікнути їм клич, щоб на площу зібрати густовласих ахеян;
Кликнули ті; собралися на площу інші; коли ж
Всі зібралися вони і збори зробилося повним,
З мідним в руці він списом перед сонмом народним з'явився -
Був не один, дві відважні за ним прибігли собаки.
Образ його невимовною красою осяяла Афіна,
Так що Дивувалися люди, його відповідного бачачи.
Старці перед ним роздають, і сів він на місці батьковому.
Перше слово тоді вимовив шляхетний Єгипту,
Старець, згорблений роками і в житті пізнав Я багато;
Син же його Антифонт копьевержец з царем Одіссеєм
У конеобільную Трою давно в кораблі крутобокая
поплив; він був убитий Полифемом лютим в глибокому
Гроті, останній, викрадений ним для вечірнього їжі.
Три залишатися старця: один, Евріном, з женихами
шаленів; два допомагали батькові обробляти поле;
Але про загиблого не міг забути він; про ньому він все плакав,
Все журився; і так, зламаний, сказав він народу:
"Вислухати слово моє запрошую вас, люди Ітаки;
Ми на рада не сходилися жодного разу з тих пір, як звідси
Цар Одіссей в швидкохідних своїх кораблях пішов.
Хто ж нас зібрав тепер? Кому в тому раптова потреба?
Юнак чи квітучий? Чоловік чи, роками дозрів?
Чи чув звістку про що йде на нас ворожої силі?
Чи хоче нас остерегти, наперед все докладно розвідавши?
Або про користь народної який запропонувати нам має намір?
Повинен бути чесний він громадянин; слава йому! Хай допоможе
Зевс помислам добрим його відбутися успішно ".
Скінчив. Словами його був втішений син Одиссеев;
Встати і до зібрання мова звернути він негайно зважився;
Виступив він перед людей, і йому, до них йде, в руку
Скіпетр вклав Певсенеор, глашатай, розумний радник.
До старця спершу звернутися, йому він сказав: "Шляхетний
Старець, він близько (і скоро його ти дізнаєшся), ким тут ви
Зібрані, - це я сам, і печаль мені велика нині.
Я не чув про що йде на нас ворожої силі;
Вас остерегти не хочу, наперед все докладно розвідавши,
Також про пользах народних тепер пропонувати не має наміру.
Нині про власну, будинок мій спіткала, біді кажу я.
Дві мені напасті; одна: мною втрачено батько благородний,
Колишній над вами царем і завжди, як дітей, вас любив;
Більш ж зла інша напасть, від якої весь будинок наш
Скоро загине і все, що в ньому є, до кінця знищена буде,
Та, що переслідують мати женихи невідступні, наших
Громадян шляхетних, присутніх тут, сини; їм противно
Прямо в Ікар будинок звернутися, щоб їх пропозиції
Вислухав старець і дочка, наділену щедро приданим,
Віддав з власної волі того, хто приємніше серцю.
ні; їм зручніше, вседневно вриваючись в будинок наш натовпом,
Наших биків, і баранів, і кіз відгодованих різати,
Жерти до упаду і світле наше вино нещадно
Витрачати. Наш будинок розоряється, бо вже немає в ньому такого
Чоловіка, який Одіссей, щоб його від прокляття позбавити.
Самі ж ми безпорадні тепер, рівномірно і після
Будемо, гідні жалю, зовсім без усякого захисту.
Якби сила була, то і сам я знайшов би управу;
Але нестерпні образи стають; будинок Одіссеєю
Грабують безсоромно. Невже не турбує вас совість? по крайней
Мері чужих засоромився людей і народів окружних,
Нам суміжних, богів настрашити мщенья, щоб гнівом
Вас не спіткали самих, обурюючись на вашу неправду.
Я ж до олімпійського Зевсу кличу, кличу до Феміди,
Суворої богині, поради чоловіків засновує! наше
Право визнайте, друзі, і мене одного журитися
Горем залиште. Чи, може бути, мій благородний батько
Чим образив тут навмисне меднообутих ахеян;
Може бути, то образою на мені ви навмисне мстите,
Грабувати наш будинок збуджуючи інших? Але бажали б краще
Ми, щоб і скот наш живий і лежачий запас наш ви самі
Силою позабирали тоді б для нас збереглася надія:
Ми б доти вулицями стали поневірятися, благаючи вас
Наше віддати нам, поки не всі б нам віддано було;
Нині ж ви серце моє безнадійним терзаєте горем ".
Так він у гніві сказав і благання на землю свій скіпетр;
Сльози з очей ринули: народ співчуття проникло;
Все нерухомо-безмовні сиділи; ніхто не наважився
Жорсткі словом відповідати синові царя Одіссея.
Але Антиний піднявся і вигукнув, йому заперечуючи:
"Що ти сказав, Телемах, неприборканий, гордоречівий?
Нас образивши, ти на нас і вину покласти замишляєш?
Ні, звинувачувати ти не нас, женихів, перед ахейским народом
Повинен тепер, а свою хитромудру мати, Пенелопу.
Три сталось року, вже настав і четвертий
З тих пір, як, нами граючи, вона подає нам надію
Всім, і кожному окремо себе обіцяє, і вести
Добрі шле до нас, недобре в серці для нас задумуючи.
Знайте, яку вона віроломно придумала хитрість:
Стан превеликий в покоях поставивши своїх, почала там
Тонко-широку тканину і, зібравши нас усіх, нам сказала:
"Юнаки, нині мої женихи, - бо ж на світі
Немає Одіссея, - відкладемо наш шлюб до пори тієї, як буде
Кінчений моя праця, щоб розпочата тканина не пропала мені даром;
Старця Лаерт покрив гробової приготувати хочу я
Перш, ніж буде він в руки навік заколисливою смерті
Парками відданий, щоб не посміли ахейские дружини
Мені докорити, що багатий настільки чоловік був похований без покриву ".
Так нам сказала, і ми скорилися їй чоловічим серцем.
Що ж? День цілий вона за тканням проводила, а вночі,
Факел запаливши, сама все наткала днем \u200b\u200bрозпускала.
Три роки тривав обман, і вона переконувати нас вміла;
Але коли зверненні часів був приведений четвертий -
Всім нам одна з служниць, знала таємницю, відкрила;
Самі тоді ж ми застали її за розпущеної тканиною;
Так і була змусити знехотя працю свій закінчити.
Ти ж нас слухає, тобі відповідаємо, щоб міг ти все відати
Сам і щоб відали все рівномірно з тобою і ахейці:
Мати відійшли, звелівши їй негайно, на шлюб погодившись,
Вибрати між нами того, хто батьку і самій їй до вподоби.
Якщо ж довше буде грати синами ахеян ...
Розумом щедро її обдарувала Афіна; не тільки
У різних вона рукоділля вправна, але також і багато
Хитрощів знає, нечуваних за давніх днів і ахейским
Дружинам прекраснокудрявим невідомих; що ні Алкмене
Стародавній, ні Тіро, ні пишно-вінчаної царівну Мікен
В розум не входило, то нині верткий розум Пенелопи
Нам на шкоду винайшов; але її винахід марні;
Знай, що не перестанемо твій будинок розоряти ми до тих пір, поки
Буде завзята вона в помислах своїх, їй богами
У серці вкладених; звичайно, самій їй в велику славу
Те звернеться, але ти винищення багатства оплачешь;
Ми, говорю, не підемо від тебе ні додому, ні в інше
Місце, поки Пенелопа між нами не вибере чоловіка ".-
"Про Антиний, - відповідав розважливий син Одиссеев, -
Я не смію і помислити про те, щоб веліти піти
Тієї, хто мене народила і вигодувала; батько мій далеко;
Чи живий, чи загинув, - не знаю; але важко з Ікар буде
Мені розплатитися, коли Пенелопу звідси насильно
Вишлю - тоді я піддамся і гніву батька і гоніння
Демона: страшних Ерінній, свій будинок залишаючи, накличе
Мати на мене, і соромом перед людьми я покрив вічним.
Ні, ніколи не наважуся сказати їй подібного слова.
Ви ж, коли хоч трохи турбує вас совість, покиньте
Як дому свого, інші бенкети засновувати, своє, а не наше
Витрачаючи на них і черга спостерігаючи в своїх частування.
Якщо ж знаходите ви, що для вас і приємніше і легше
Всім одного розоряти довільно, без плати, - зжеру
Усе; але на вас я богів покличу, і Зевес не забариться
Вас вразити за неправду: тоді неминуче все ви,
Так само без плати, загинете в будинку, пограбованому вами ".
Так говорив Телемах. І раптово Зевес громовержець
Понад до нього двох орлів послав від гори кам'янистій;
Обидва спочатку, як ніби несомих вітром, летіли
Поруч вони, широко розпустивши величезні крила;
Але, налетівши на середину зборів, повного шумом,
Почали швидко кружляти з невпинними помахами крил;
Очі їх, зверху на голови дивлячись, виблискували бідою;
Самі потім, роздряпавши один одному і грудей і шиї,
Вправо помчали вони, пролетівши над зборів і градом.
Все, здивовані, птахів проводжали очима, і кожен
Думав про те, що явище їх віщувало в прийдешньому.
Виступив тут перед народ Аліферс, досвідчений старець,
Син Мастор; з однолітків всіх він один з польоту
Птахів вмів ворожити і пророкував майбутнє; повний
"Вислухати слово моє запрошую вас, люди Ітаки.
Перш, однак, щоб женихів напоумити, скажу я
Їм, що біда неминуча мчить на них, що недовго
Буде в розлуці з сімейством своїм Одіссей, що вже він
Де-небудь близько таїться, і смерть і погибель готуючи
Всім їм, що також і багатьом іншим, хто живе в Ітаці
Горновозвишенной лихо буде. Подумай же, як би
Вчасно нам приборкати їх; але краще, звичайно, коли б
Самі вони поконані; то нині все б корисніше
Було для них: чи не безопитно так кажу, але напевно
Знаючи, що буде; збулося, стверджую, і все, що йому я
Тут передбачив перед тим, як пішли кораблями ахейці
В Трою і з ними пішов Одіссей велемудрий. за багатьох
Лихах (так говорив я) і супутників всіх втративши,
Всім незнайомий, в результаті двадцятого року в вітчизну
Він повернеться. Моє пророкування здійснюється нині ".
Скінчив. Йому відповідав Еврімах, син Полібій: "Краще,
Старий оповідач, додому вертайся і своїм малолітнім
Дітям пророкувати там, щоб біди їм якийсь не сталося.
У нашому ж вірніше тебе я пророк; ми досить
Бачимо літаючих на небі в світлих променях Геліоса
Птахів, але не всі фатальні. А цар Одіссей у віддаленому
Краї загинув. І тобі б загинути з ним разом! тоді б
Тут ти не став пророкувань таких вигадувати, порушуючи
Гнів в Телемахом, вже роздратованому, і, вірно, сподіваючись
Що-небудь в дар від нього отримати для себе і домашніх.
Слухай, однак, - і те, що почуєш, виповниться вірно, -
Якщо ти цього юнака з старим своїм многознании
Будеш порожніми словами на гнів порушувати, то, звичайно,
Це в сугубе горе йому самому навернуться
Проти нас усіх він один нічого зробити не встигне.
Ти ж, безрозсудний старий, накличеш на себе кару,
Тяжке серця: ми гірко змусимо тебе журитися.
Нині я більш корисна порада запропоную Телемаху:
Матері нехай накаже він до Икарию в будинок повернутися,
Де, приготувавши все потрібне до шлюбу, багатим приданим
Милу дочка, як пристойно то сану її, наділить він.
Інакше, думаю, ми, сини благородних ахеян,
Мучити її НЕ перестанемо своїм сватанням. нікого тут
Ми не боїмося, ні повного звучних промов Телемаха,
Нижче пророцтв, якими ти, балакун сивий,
Всім Докучаєв, - ти нам від того ненависного; а будинок їх
Весь зруйнуємо ми на наші бенкети, і від нас відплати
Їм не мати ніякого, поки на бажаний нами
Шлюб не вирішиться вона; чекаючи вседневно, хто буде
Нею з нас, нарешті, предпочтен, ми до інших звернутися
Баримося нареченим, щоб вибрати, як слід, дружин між ними ".
Лагідно йому відповідав розважливий син Одиссеев:
"Про Еврімах, і ви все, женихи знамениті, більш
Вас переконувати не хочу і вперед не скажу вам ані слова
Боги все відають, все благородним ахейцам відомо.
Ви ж мені міцний корабель з двадцятьма пріобикшімі швидко
По морю плавати веслярами тепер снаряд: хочу я
Спарту і Пілос піщаний спершу відвідати, щоб провідати,
Чи є там чутки які про милого батька і яка
В людях чутка про нього, иль почути про нього проріканнями
Осси, завжди повторює людям Зевесовой слово.
Якщо дізнаюся, що живий він, що він повернеться, то буду
Чекати його рік, терпляче зносячи утисків; коли ж
Скаже чутка, що загинув він, що немає вже його між живими,
Те, незамедленно в милу землю батьків повернення,
На честь йому пагорб гробової тут насиплю і належну пишно
Тризну по ньому зроблю; Пенелопу ж схилю на замужство ".
Скінчивши, він сів і умолкнул. Тоді піднявся незмінний
Супутник і один Одіссея, царя непорочного, Ментор.
Довірив йому Одіссей при відплиття будинок, бути покірним
Старця Лаерт і все зберігати звелів. І повний
Думок благих, звернувся до співгромадян, так їм сказав він:
"Вислухати слово моє запрошую вас, люди Ітаки:
Лагідним, добрим і привітним бути вже вперед жоден
Цар скіптроносний не повинен, але, правду з серця вигнані,
Кожен нехай переслідує людей, беззаконствуя сміливо,
Якщо могли ви забути Одіссея, який був нашим
Добрим царем і народ свій любив, як батько благодушний.
Потреби мені немає звинувачувати женихів неприборкано-зухвалих
У тому, що вони, самовластвуя тут, замишляють лихе.
Самі своєю грають вони головою, плюндруючи
Будинок Одіссея, якого, мислять, вже ми не побачимо.
Вас же, громадяни Ітаки, хочу присоромити: тут зібравшись,
Ви байдуже сидите й слова не скажете проти
Малої натовпу женихів, хоч самих вас число і велике ".
Син Евеноров тоді, Леокріт, обурюючись, вигукнув:
"Що ти сказав, безрозсудний, зломишленний Ментор? Змиритися нас
Громадянам ти пропонуєш; але впоратися їм з нами, яких
Також чимало, на бенкеті важко. Хоча б раптово
Сам Одіссей твій, Ітаки володар, з'явився і силою
Нас, женихів благородних, в його веселяться будинку,
Вигнати звідти замислив, його повернення в вітчизну
Було б дружині, сумували так довго по ньому, не на радість:
Зла смерть його б спіткала, коли б нас багатьох
Задумав один здолати він; нерозумне слово сказав ти.
Ви ж розійдемося, люди, і кожен позик домашнім
Справою. А Ментор нехай і мудрець Аліферс, Одіссею
Вірність свою зберегли, в шлях спорядять Телемаха;
Довго, однак, я думаю, тут просидить він, сбір
вести; шляхи же йому свого зробити не вдасться ".
Так він сказав, розпустив самовільно собранье народу.
Все, віддаляючись, за своїми розійшлися домівках; женихи ж
У будинок Одіссея, царя благородного, знову повернулися.
Але Телемах самотньо пішов на піщане морське узбережжя.
Руки солоною вологою умивши, виголосив він до Афіни:
"Ти, яка відвідала будинок мій вчора і в туманне море
Плисти звелів мені, щоб розвідав я, мандруючи, чи немає
Чуток про милого батька і його повернення, богиня,
Мені допоможи прихильно; ахейці мій шлях ускладнюють;
Паче ж інших женихи многосільного, повні злоби ".
Так говорив він, молячись, і перед ним в одну мить,
Схожа з Ментором видом і промовою, постала Афіна.
Голос піднісши, богиня крилатий кинула слово:
"Сміливий, Телемах, і розумний ти будеш, коли володієш
Якою великою силою, з якою і словом і ділом
Все твій батько, що хотів, робив; і досягнеш бажаної
Цілі, свій шлях безперешкодно скінчивши; коли ж не прямий ти
Син Одиссеев, чи не син Пенелопін прямий, то надії
Рідко бувають подібні батькам сини; все більшою
Почасти ще більш від батьків і мало хто краще. але будеш
Ти, Телемах, і розумний і сміливий, бо ж НЕ зовсім
Ти Одіссеевом сили великої позбавлений; і надія
Є для тебе, що успішно доконаний підприємства справа.
Нехай женихи, беззаконствуя, зло замишляють - залиш їх;
Горе божевільним! Вони в сліпоті, незнайомі з правдою,
Смерті своєї не передбачають, ні чорної долі, щодня
До них підступаючої ближче і ближче, щоб раптом не нищити їх.
Ти ж своє здійснити подорож можеш негайно;
Будучи одним твоїм по батькові твоєму, споряджені я
Швидкий корабель для тебе і піду сам за тобою.
Але возвратися тепер до женихам; а тобі на дорогу
Нехай приготують їстівне, нехай їм наповнять судини;
Нехай і в амфори вина націдив і муки, від морів
Харчів живильним, в шкіряних, щільних хутрі приготують.
Якою часом я веслярів наберу; кораблів ж в Ітаці,
Морем обійнятої, чимало і нових і старих; між ними
Кращий я виберу сам; і негайно буде він нами
У шлях виготовлений, і спустимо його на священне море ".
Так говорила Афіна, Зевесова дочка, Телемаху.
Голос богині почувши, він берег негайно покинув.
У будинок повернення з сумом милого серця, знайшов він
Там женихів многосільного: одні обдирали в покоях
Кіз, а інші, зарізав свиней, на дворі їх палили.
З рубав усмішкою до нього підійшов Антиний і, насильно
За руку взявши його і назвавши по імені, мовив:
"Юнак запальний, злий балакун, Телемах, не журися за
Більш про те, щоб шкодити нам иль словом, иль справою, а краще
По-дружньому з нами без будь-яких турбот веселися, як бувало.
Волю ж твою не забаряться ахейці виконати: отримаєш
Ти і корабель і добірних веслярів, щоб швидше досягти
В Пілос, люб'язний богам, і дізнатися про батька віддаленому ".
Лагідно йому відповідав розважливий син Одиссеев:
"Ні, Антіной, непристойно мені з вами, пихатими, разом
Проти бажання сидіти за столом, радіючи безтурботно;
Будьте задоволені і тим, що для себе майно наше
Ви, женихи, розорили, поки я був малолетен.
Нині ж, коли, в силі і радників слухаючи розумних,
Все я дізнався і коли вже в мені пробудити бадьорість,
Я спробую на шию вам Парк неминучих накликати,
Так чи, інакше чи, з'їздивши чи в Пілос, иль тут відшукавши
Засіб. Я їду - і шлях мій марний не буде, хоча я
Їду попутником, бо (так було влаштовано вами)
Тут мені мати свого корабля і веслярів неможливо ".
Так він сказав і свою з руки Антіноевой руку
Вирвав. Між тим женихи, рясний обід засновуючи,
Багатьма колючими серце його ображали промовами.
Так говорили одні з ругателей зухвало-гордовитих:
"Нас Телемах погубити не на жарт замислив; можливо,
Багатьох він в допомогу собі призведе з піщаного Пилоса, багатьох
Також з Спарти; про те він, ми бачимо, піклується сильно.
Може трапитися і те, що багату землю ефіру
Він відвідає, щоб, добивші там отрути, смертельного людям,
Тут отруїти їм кратери і разом нас усіх знищити ". -
"Але, - відповідали інші глузливо першим, - хто знає!
Може трапитися легко, що і сам, як батько, він загине,
Довго бродив по морях далеко від друзів і домашніх.
Тим він, звичайно, і нас потурбуватися: тоді нам доведеться
Все розділити між собою їх майно; будинок же поступимося
Ми Пенелопі і чоловікові, обраному нею між нами ".
Так женихи. Телемах же пішов до комори батькову,
Будівля розлоге; злата і міді там купи лежали;
Багато там сукні в скринях і запашний масла зберігалося;
Куфи з глини з вином багаторічним і солодким стояли
Поруч біля стін, укладаючи божественно-чистий напій
У лоні глибокому, на випадок, коли Одіссей повернеться
У будинок, перетерпівши важких скорбот і злигоднів багато.
Двері двустворние, двічі замкнуті, в ту комору
Входом служили; поважна ключниця денно і нощно
Там з досвідченим, пильним усердьем в порядку тримала
Все Евриклея, розумна дочка Певсеноріда Опса.
В ту комору покликавши Евриклею, сказав Телемах їй:
"Няня, амфори наповни вином запашним, смачним
Після того дорогого, яке тут бережеш ти,
Пам'ятаючи про нього, про нещасний, і все сподіваючись, що до свого дому
Цар Одіссей повернеться, і смерті і Парк уникнути.
Їм ти дванадцять наповни амфор і амфори закупорити;
Так само і шкіряних, щільних хутра приготуй, оржаною
Повних борошном; і щоб в кожному з них полягає двадцять
Мер; але про це ти знай одна; збери всі припаси
В купу; за ними прийду ввечері я, в той час, коли вже
У верхній спокій свій піде Пенелопа, про сон думаючи.
Спарту і Пілос піщаний хочу відвідати, щоб провідати.
Чи немає там чуток про милого батька і його повернення ".
Скінчив. Йому Евриклея, старанна няня, заплакавши,
З гучним ридання крилатий кинула слово: "Навіщо ти,
Миле наше дитя, одчиняєш таким помисли
Серце? Навіщо в віддалену, чужу землю прагнеш
Ти, розраду наше єдине? Твій вже батько
Зустрів кінець між народів ворожих від будинку далеко;
Тут же, поки ти мандрувати будеш, підступно влаштують
Ков, щоб вапно і тебе, і твоє все багатство розділять.
Краще залишися у нас при своєму; анінайменшої немає потреби
В страшне море тобі на біди і на бурі пускатися ".
Відповідаючи, сказав розважливий син Одиссеев:
"Няня, мій друже, турбуйся, не мимо богів я зважився
У шлях, але клястися мені, що мати від тебе ні про що не дізнається
Перш, поки не здійсниться одинадцять днів иль дванадцять,
Або поки не запитає сама про мене, иль інший хто
Таємниці не скаже, - боюся, щоб від плачу у ній не зблякла
Свіжість особи ". Евриклея богами великими стала
клястися; коли ж поклявся і клятву свою зробила,
Негайно вона, запашним вином все амфори налівші,
Шкіряних щільних хутра приготувала, повних мукою.
Він же, додому возвратівшіся, там з женихами залишився.
Розумна думка родилася тут в серці Паллади Афіни:
{!LANG-1ba4cdf6ab2f768ae2eba2010e44ea85!}
{!LANG-e19ffb2c47ebca01c15a31e6be9260d4!}
{!LANG-42efc2506531454cea76fff9c6870cff!}
{!LANG-7fd82bf683fa481ce815d4c08c6894ec!}
{!LANG-cf61dbf50e6f645852f2f93dbf5f2ff6!}
{!LANG-2b9cb23decfdf94f5b4264f3f8559a7b!}
{!LANG-4021b36b6871b7b64ec0e1acb71b766d!}
{!LANG-9b7ed06f791a8895f5e4aa6c3c21a3a1!}
{!LANG-083851cbbcbc68a96c3cdfe63795ce2e!}
{!LANG-f90f4a949925111dd4d20bb71653bf0d!}
{!LANG-2e57b5d18a962de13ae9988d395cd9dd!}
{!LANG-d4886973f44f629c53b082f56e2085c3!}
{!LANG-b33a9d4bdbc930c176a45b2e0bfa70d4!}
{!LANG-8cda29f5e6891603a334742bbcbc6ff6!}
{!LANG-3a4fbcfd9c78ddb4732d221be8cee053!}
{!LANG-7e6558afeece4c532689b99eb1f7b9ee!}
{!LANG-23d3ca533d3bb603f33429201a7d179c!}
{!LANG-ddb7d5b2e26b51c56fcbed4f93f96069!}
{!LANG-6f1ffd8bd69c1d36511e4ecac8175724!}
{!LANG-62325b96353c113ce0168a052cd5d167!}
{!LANG-064adf38c72ca09bbf739ec18e5c72a8!}
{!LANG-9c9d76d9ce2982a858a8b9ab100162d3!}
{!LANG-9f4f45604d512663fc0ec142898bb875!}
{!LANG-2d93cbcdb1116f6439e3af5352f7eb2d!}
{!LANG-c4ae037be526786c028e61ccdb57cd7f!}
{!LANG-5cd00976391d0ecf9c16867dcf84d9f0!}
{!LANG-ea538601e62594788b8de5bc4ea15033!}
{!LANG-5b6efd1f3917acba8f0caff4daefc0d1!}
{!LANG-6f64c9e87b17267326626dad56266a7c!}
{!LANG-36a2410f593306666c5052b5bc9fd382!}
{!LANG-a680e2bd0eaf837ecc7b77f999742ce7!}
{!LANG-ca7d97159ed0b700ca63f4003aca4f9f!}
{!LANG-ad447d1452df7404bc62a2e12ba0b8c7!}
{!LANG-f9e6b820eac027c9fa22d64c0622a2c8!}
{!LANG-c4a5584fbe4a6df177f702368ada88ff!}
{!LANG-7ef872a7811c9531e2828e83a70f7d1a!}
{!LANG-c4c666567971cfcdafd207f2258f1bc9!}
{!LANG-511cd9cecbf80835305b2495521ab8cb!}
{!LANG-67405ebd95a259d2f8a273ac0a21a1aa!}
{!LANG-0327c224a019a51bdb5a6bfb64771066!}
{!LANG-f582c5a566bea975f2c21ed9fb2108ff!}
{!LANG-417b7041a3f2e46a00c0967a57da72ca!}
{!LANG-a3f2b301b147f1b2e9c9478fb23abfe4!}
{!LANG-f61c1cf86fd2ad714c5fd895b5388df3!}
{!LANG-cc6c177be8f4c75341bee8f1ef80f904!}
{!LANG-7d79d0fc5cfc48ce9fd8c615151ac5f2!}
{!LANG-b4d7afb458e8980d4f3bb210c60932c4!}
{!LANG-8cb3dce52ef3512dcf73722b2b7246e8!}
{!LANG-4a6d3a596740bf1320f85c54a84f2e63!}
{!LANG-f3fad69762b06cd4e2e46e660eed71ce!}
{!LANG-316e45150423f0279e7188a6b9379116!}

{!LANG-7681361287b9475cc28a1727394fbb79!}

{!LANG-4b1eaac47d8d8b3bb56b2377e7da8f12!}
{!LANG-2191adf294fb79d1da116c0730c4bbcb!}
{!LANG-e20a9d4afdcfcc3ca4a3b77d5cf0a569!}
{!LANG-2ca56759cf5e2a251b335b1ad5e847ec!}
{!LANG-ea95e56e2e3898b390e97f6cf5f87cd0!}
{!LANG-0cd247d92862058891257ec007ac2c70!}
{!LANG-9954af53d56e71cfefe37cf2df2246f7!}
{!LANG-70ac83a8fd014f088d0d3da1424fac2d!}
{!LANG-8a3309826cd016186c86c0da8357f175!}
{!LANG-7613a9a745cc1b31869c330763a72389!}
{!LANG-251353aae16e4a65fb06eb4338f28ae8!}
{!LANG-7bacd5d04a204a808984f26d26a920e2!}
{!LANG-f9cae27b9b3a3462b0beb8d9bb7e76e2!}
{!LANG-8d6cf48a289d05785adbf397ca5de9b5!}
{!LANG-6f9c80a8786077489f889f67294c489a!}
{!LANG-d25f6ba4b2efbc952e9767af93610924!}
{!LANG-35ae9f3dfcb128d87accebd8f3cc3320!}
{!LANG-696fa1b4c445fba9f40766a7203ac89d!}
{!LANG-78c9384101a1415a15041a8a6401c5c3!}
{!LANG-581a484868e821389fc315c567327dac!}
{!LANG-5c433f4f52347352135f5a4c72e01313!}
{!LANG-5316cbc97e6edb5a5df1a00203578436!}
{!LANG-9a48a846e1f1dad92b97aef7757adab3!}
{!LANG-2b0cbe9daf1c4e46093d55c162ce3337!}
Дочка светлоокая Зевса Афіна йому відповідала:
{!LANG-042fcf7de90537137a82fa21381af2fb!}
{!LANG-957f1d65cadfbecc3da45631bbe42e6c!}
{!LANG-87a44803298d8912c0171c3b780f69fc!}
{!LANG-7aea0cfeb2534ba3519b374e05ea7d8c!}
{!LANG-a9ab58c0c867e778742bb94b5a62765b!}
{!LANG-578e2073b7860969cf9938bba842316c!}
{!LANG-97a92f33c3731fd2917ca3c03caa283c!}
{!LANG-9bb0c9d6932c36343dedb0f7bf659bb0!}
{!LANG-25b9e734e1a0a8551bdbb7e7170ad22f!}
{!LANG-10519450a657dccbe2e3849daa61314b!}
{!LANG-89f0a88b59c6879decc2ed002f50e9b8!}
{!LANG-7a824f321ace1861d1e1acc000cc9921!}
{!LANG-6bd60f58fd905a3c3faa5c6fc9b38c4b!}
{!LANG-ccfcea8029bd5b712e62e7240dfe260b!}
{!LANG-660eac67277325e76db9cfcf925139a2!}
{!LANG-02fa6d498177be891cde367ece4fc9b5!}
{!LANG-64677476e3b1a5a4a8febf7d8ec0d67e!}
{!LANG-ebfe9351849ad5afd23a9ff4dae7a36e!}
{!LANG-536fb6c7d3bea882fc8174dcee648019!}
{!LANG-ae1133009eb96f6ecd6d4e2a78f6b8f8!}
{!LANG-425951beddb8938e355e58884f364181!}
{!LANG-edc4fe221a319d92ed12e23db2b417d4!}
{!LANG-b6e44c6e6edaee8147bf9c0301c3f5db!}
{!LANG-5e71d2eb0b0684f5051b2fb3dd7fb3bc!}
{!LANG-4fd12b03e34ab3c082ddbbb0c156facf!}
{!LANG-3b057b323670ab80a85c800523e7eb59!}
{!LANG-03d2b71dfa31b5f2828ba18c4638ae6e!}
{!LANG-8a3cbc4ea0d392f26d7c01b36120cb1c!}
{!LANG-97d11adb7752280520d35e30f0429c0b!}
{!LANG-fab82292550e59a676f41fe3f7333912!}
{!LANG-48540c6323ae8207990b74c817328c06!}
{!LANG-1323c2eda4ba46d33ed2ff4b9195ee56!}
{!LANG-82b4c896e06593fcda908969f86b5522!}
{!LANG-3638cd0c15be140d1c22c720cbc53084!}
{!LANG-5796134318179d8c20246dc50b0a538f!}
{!LANG-165b1d5bc2c506f9033a1dd2d68bf1ca!}
{!LANG-536d4ea0f1da58df914ec8e3d39af80b!}
{!LANG-af6cda30dffb9e836799818e2e397f57!}
{!LANG-b9aa11e7bbc9418f2d37ea1cd3363f4f!}
{!LANG-d2aa432f4490473932ceaf652ea07e22!}
{!LANG-66b647a237d4b6b12c35dd7bd50866b3!}
{!LANG-0a4eb377d466b26aaa2f594d82c73087!}
{!LANG-6fb97dd0407fc4469026317d67a91e0f!}
{!LANG-af15fc1bd22cc3e7b45764308a87848f!}
{!LANG-38728fe7f57f11f9b40ffc4151f3ad1c!}
{!LANG-be4ad6a9903355faa2a551e6214b4db8!}
{!LANG-5e7fe5e7f4a090bc212ac55d9a3e2022!}
{!LANG-632c44f234286623e973ba052fda217a!}
{!LANG-d0377c35c2436361a0cd7033923c2ddf!}
{!LANG-b2d61d13fbb865ad8f77c57441eafa92!}
{!LANG-acc24bb42fa964f4750cbb73fd479155!}
{!LANG-ba18b4014288f39a2c3311d6c94f5a80!}
{!LANG-c0da649296795dd193730b0915c537f7!}
{!LANG-52f3a9643fbf9fd113466df8afb1b424!}
{!LANG-b3dd16cd51f5c118e5418963cbde1d80!}
{!LANG-b91d87e837adf0f9780e2ef56048dbb7!}
{!LANG-54c1783fae61b51da07a8efe574f0fb8!}
{!LANG-484754829f2d6b465cf0edc3d1821384!}
{!LANG-f302a97c04d5fec2f001e6e4e2d0112e!}
{!LANG-beb36279771758c419c1b6dd9b21e5d5!}
{!LANG-e62ea6ff899900fd49a5bdec1588cde0!}
{!LANG-91bd753087a27967362cf97800245d4e!}
{!LANG-7637cbf66a8dfa885251cab53a8f05b1!}
{!LANG-9d1e056c241646feae44e0ed2a2f9e39!}
{!LANG-3cd83c9c1e55bad2f94a6756d23c3ab0!}
{!LANG-b85a0ad90b2cf4fe2f7653d3d17d4568!}
{!LANG-d0543bc8eaf19944602fa53e945c4d93!}
{!LANG-b51f5a304c6142e418bc1d26902ebd6e!}
{!LANG-d9396102ed315e9399a99d44b90d0155!}
{!LANG-e96d9c4c9ae751b72bc249968d352ec3!}
{!LANG-35c2229abffb20caafa3597d3be5f5b4!}
{!LANG-85080752dab6ac0a75ba6fd2fed69cec!}
{!LANG-6ebcd375907a0e031352f722ea2c1e7f!}
{!LANG-4b707856233097bc4fc27dde505e5917!}
{!LANG-87a83c500c044dc4c0963fca9258af64!}
{!LANG-d5e7cd91928d61e9cf092cd5ac2d0160!}
{!LANG-95c9e84193d128e374a2fad7cc31cb0b!}
{!LANG-9f979068de21bd3912a5935f3b267f1f!}
{!LANG-6f47b76b4b1d5beb4e5df8ab284c4b3f!}
{!LANG-c182d1ebb4ba84b0547453f04a205339!}
{!LANG-fd6ee6fcf4e1e626606f8bff5bd1ec1c!}
{!LANG-33ac20b1315b5e4e3e7f30fc7c1d1425!}
{!LANG-6029c2933c142c8a30b41163af48af0f!}
{!LANG-e058fd6abdf7c5d953d50dac37284299!}
{!LANG-154bb9166b3e096595c57c1efc39d543!}
{!LANG-67715cc6b1c7464d9278ab138f69496d!}
{!LANG-8a8c290d0b2fe9cb14f4bd6e372f799a!}
{!LANG-aefe25fef111be6a87df0c6cf94d73b7!}
{!LANG-b6168fdd749ceda4093da3a27cca83fc!}
{!LANG-a204fe1066e9ddd8a1daad5532889622!}
{!LANG-2428b78885044a5b1fe351cce1ecb88b!}
{!LANG-7ff79d82ab359558c00fe98be27454f8!}
{!LANG-626881afc370c01467fc9944d60cc61e!}
{!LANG-6fc9ad72257e638f5d3837c160fb85cc!}
{!LANG-47bc4217912338f323ab7014379d3e96!}
{!LANG-d29bcdf350b5995f3ec92a93864c1298!}
{!LANG-e131ca02d4e49136ef5b13940b7ee170!}
{!LANG-fcf76edc6995cb1f04c0fe3fa6d7d80b!}
{!LANG-53421eebc0e9698b5f47cc28128b211a!}
{!LANG-240e198dbb3d15306e20c0f34e74cfe9!}
{!LANG-1c1370c6ba66a0b7dae4b8a1721a7d81!}
{!LANG-b3722c3bdc60937f4d972f59edb391a6!}
{!LANG-1a7ebb6b8c0740a7f6f6d1051f8125fb!}
{!LANG-5cbbcaf25cb4f4a8eeb6dd16efa164e6!}
{!LANG-81beddd100b9868667dde8456fbac7df!}
{!LANG-85d089c7ea6da3f60186095970559f08!}
{!LANG-ce212f0361b2146c52562d8eca83a657!}
{!LANG-68fe5caaddd3507f4497ca54607054b7!}
{!LANG-fe8065c3a71fb6b823898a1be1a5763d!} {!LANG-c9db504e20df1b38431bc8a362dc5372!}{!LANG-c6a077b3381741d8110e3d0c4033aa8b!}
{!LANG-58c7b6b290c00a7afd56095f222288d5!}
{!LANG-b7d32ec9c8b30e07632d8e0387a79e0a!}
{!LANG-941f7748b1dcccb5b602cb9349bf3b17!}
{!LANG-d32d2846042b3f660a2a705511ea49eb!}
{!LANG-fa984bea74520f60d306fb11709f8f7a!}
{!LANG-2b8b23fd6d76122d0be45efbeaf3ae6f!}
{!LANG-aa4fa4e54d5fc7882a74188cf33b45ca!}
{!LANG-c83b3976b83013bde20eb8cf77a7edd2!}
{!LANG-90fcb4b75bb9f5c7b18f9f4c6fdda2cc!}
{!LANG-922a7a759a8678f0cbc8cc8e7f29f472!}
{!LANG-ace05403c093a09e1d9a3e71ce496859!}
{!LANG-0c7b19dadbd238cd5e20bc5cce857d68!}
{!LANG-2530457b688501618c0ecc1e34485b9f!}
{!LANG-65db76a538256402b2742b1639f7e581!}
{!LANG-3181fb1e5fec2dd2030c598484446db0!}
{!LANG-37cc289638de8a55793d4e99cef436b4!}
{!LANG-dba147708bb4dfe2e849bb7d7da5c909!}
{!LANG-4dc1414d18ed15f1c7af00ce88b0b128!}
{!LANG-6d4f1f7e46363dc8e177cc46f2835175!}
{!LANG-3b09e82bc3d92447a8c26c7d8103d9b2!}
{!LANG-af54f8c1628fbc60b490352400661632!}
{!LANG-55c7e860047b21b557d344b657082d96!}
{!LANG-448f8e4c4baa6e491cd2f5c536386d50!}
{!LANG-820b5544cd0a75656d70e26ad0b2ecaa!}
{!LANG-5a690fc61fe75f628462c2848104979b!}
{!LANG-92b9bfd5084151ee4deb3d88650479d6!}
{!LANG-3a33461d5166f1446ba8138e41dd6f79!}
{!LANG-bae77fb2a2efc4d844b31d52f7e2d260!}
{!LANG-e4bc5bb8d3d4d80bd5593060d1b18ff9!}
{!LANG-431d6b006d3ace4e74ae2f66c2caa276!}
{!LANG-d053172b1947c9505d8393d900dfe1b0!}
{!LANG-eeea31bbe4b2f87bcb4e1eeb99b0c01e!}
{!LANG-91bf9b2127b7d17f44012a7336d9d714!}
{!LANG-dfc1102de5cc21b8643c17e201ea8573!}
{!LANG-12f2ffb9fdc744f807e7a498621db460!}
{!LANG-9fffe9cc426dc4dbcf035d36899cb15d!}
{!LANG-22e5b117d0591a2692ffe7527e39e09c!}
{!LANG-fe580fa81fd0ba6d90e662161e9ca2fe!}
{!LANG-c8804658db54c468f9a7e3c6571d4869!}
{!LANG-85a26cc752e31a3742fcd4afbe56ad11!}
{!LANG-d0d12aafbc2f81b61d7570d4baa6597f!}
{!LANG-3e14a35811e8c9493ffc760d662c0091!}
{!LANG-1e6353c0996ae25c9ff93291fe7dc596!}
{!LANG-c2dc6bdf952a88eabdea2a4c203e3b14!}
{!LANG-aa8ef1a52b4509080831406915fd9827!}
{!LANG-5983e3e7499ab4e5004835c5aae2063c!}
{!LANG-74e83b05bf011e0842abc5ddc06c8c37!}
{!LANG-6eb254200c26189a0fd10514c5d7faef!}
{!LANG-4090af3840657ffbd2c10f8d0bc3f55b!}
{!LANG-352399d090caed7c0cdd98e9c151b2f3!}
{!LANG-6edc3e48600245e47d0ca678a6b111b3!}
{!LANG-94d13c98f54d41822557c5cd50c94fdb!}
{!LANG-1528391702dd1d8a42063dacd0d3b01f!}
{!LANG-9bba0bb38bb8df1ec3b2751236a551a8!}
{!LANG-560b416a8a61fa4725ada9ccc379bbcb!} {!LANG-1e516b4eb65b3c1a6a647e024c73b343!}{!LANG-8bf9b7fc54a3fc4763662e15c988545f!}
{!LANG-4f0d86bc8acbc8940dc716972e6a90b6!}
{!LANG-52e3dd93016aebe2bbaabc9d4211cfd2!}
{!LANG-fb9a778c00dbdafa4398161e32d8b21b!}
{!LANG-074d3fb53fff23c5af833c0dd4e80797!}
{!LANG-08aae38a25bb279b9b1a3d94e520291d!}
{!LANG-e0051e5509d5fcebba774fc8edd5d2f5!}
{!LANG-282c6b2305cc5eb59a2101a82903e02a!}
{!LANG-293da2e692deabf8fa596b0bb551eb59!}
{!LANG-1e60c7de829e475d14ca03f5b5bfcba5!}
{!LANG-ebe5f61519ca2896e122634405254be2!}
{!LANG-67474ddf85fb24280bd7c9a240e0358f!}
{!LANG-da4279cf2f5f0ae5c3a35643af29911d!}
{!LANG-6fb4bb26351187996205eb9497887aae!}
{!LANG-a5b58fbb360cff1c7bd43488640ab5db!}
{!LANG-31f9bde6718bca1fd3343132b89fd7d4!}
{!LANG-857c9e13763fc8e7ec7802029cb677c6!}
{!LANG-c2a86cd9c66457c95cc5a62d55064ceb!}
{!LANG-0c60d67aca9d51be040f22d4c11bb054!}
{!LANG-7474f2d5437c6b1635a80bd62a295f92!}
{!LANG-88040acb94daa3c41b4b769bc8b04ce0!}
{!LANG-497a61ddc9a2256694e428b17394b55f!}
{!LANG-52cbc4fe9bd7300df4f998793df23183!}
{!LANG-43f91426e4f720276953a9753196b67c!}
{!LANG-393090c4414014c292263adfc3ed5fd1!}
{!LANG-519bf2fc51edec227fd676604734079e!}
{!LANG-80dc38f2cc1a31c7665d96fb21fcdb61!}
{!LANG-1617954555900d66345b40f2c48547e6!}
{!LANG-ca1143670dae4cee087582654a9c9eb5!}
{!LANG-f5a803a081654c7f31c3dfc107f1493c!}
{!LANG-09f8bfa14c184f749f9d1f95a8f518cf!}
{!LANG-ff0389bf2a991a8fc628b3acd2a719a0!}
{!LANG-09cc32c3c00fcf172e3c323505f9f51c!}
{!LANG-65c74b50b5ffeb6f27e62aabd058f0c5!}
{!LANG-a9477f72c7cf03883b0afe8ecb946368!}
{!LANG-1050dc5214f5ea1c81e21883f1f7a6dc!}
Дочка светлоокая Зевса Афіна йому відповідала:
{!LANG-537cabbfb290c86cf40d07e49d3f1368!}
{!LANG-791c6cfba6aed13f3e1a6c95241ff429!}
{!LANG-8e8b29653ee73372b30c8447b5e83d78!}
{!LANG-f1ba5e2555136dcfe131467494d78b62!}
{!LANG-28d7a7c2a58fa04dc09b4a89ca6c501c!}
{!LANG-8b0242c07c6bc71c7b58250a58443dcd!}
{!LANG-f8d27250192418512ddb1f88f14cbbc8!}
{!LANG-295395d20c3d1966731872d6df2a376d!}
{!LANG-80ec1389c86bea61f2850adc722ad53b!}
{!LANG-b936a83c826dfcac4f7bb59d53ebbbf5!}
{!LANG-b885d4c540e78aabf6b3d961f7744df1!}
{!LANG-2393a284d0dcce5024cc55379a7fc31a!}
{!LANG-40e7ccb90964fd94fe3eefbeb34083bb!}
{!LANG-6ba4eb60b66074acaca8a3c3642c233d!}
{!LANG-f9bc48cef56eefc379ae9db2660ca0b3!}
{!LANG-855d7781df3478487f3b3ce7c8de0a46!}
{!LANG-d66b6beb27e8c91f3f800f92d65f0e06!}
{!LANG-c00ad5a41b0b756507f46b0446b58749!}
{!LANG-c7e9f0c06402e46333d7278a52c0fd79!}
{!LANG-fffcf1723fe1cddcc5d2894433280385!}
{!LANG-819d9a2492320a81da58ec29d58ae75b!}
{!LANG-a655407eb1bc0d6390d5a69868002e77!}
{!LANG-4ed3b38f9c35aa92e07bc4f6fd48022d!}
{!LANG-8494bd208573febda25da3255bc14b32!}
{!LANG-e0c518a9aa9183ad8300ebfc8d29496b!}
{!LANG-8e5004732891024807084ec41276bdc4!}
{!LANG-1a016c6b5b6315b281a625f254955428!}
{!LANG-8592d0f6fb407494703ae53cff8bd4a4!}
{!LANG-2b0167e08f7fea7ab74408a53024db20!}
{!LANG-8a9c703af2a7f3f794989c41e984b6d3!}
{!LANG-40284d93d2aaf8254858ee4ad91d55c2!}
{!LANG-f8b98dd9bc7a5528ad47e8e9df3d4fd5!}
{!LANG-740189877f8cf0889f5d31a4235dadda!}
{!LANG-e93823289675fd6dbc695f2e34d9b390!}
{!LANG-4452624dfae6fdba5318ab81437d91f7!}
{!LANG-13866b09c1dde9f3ef55df0c49645a6e!}
{!LANG-f4f34dba268963fa12135b8ebab9a8cd!}
{!LANG-d158758baa6deb4a8ee02bacc472f6bc!}
{!LANG-8cdc358641c48b38ffc77dfec149f836!}
{!LANG-e80d9be4f40cfe3779247f96cbc82f31!}
{!LANG-041590c0b196c9cc86bf0ae6716b3119!}
{!LANG-2f37906180abc524dda424dd77da0cc8!}
{!LANG-585f00d57b1a17a4df7b7965429d06e8!}
{!LANG-a634bac1df3fa4b8a1394fb0923e4ddd!}
{!LANG-45c2aa7fd83aa3978b2d829b66839caa!}
{!LANG-d41d7472bc476bcde3140c84a3e75ccb!}
{!LANG-e0c675e5ee95f0651dc3140b1c1e9f92!}
{!LANG-0a5a1c207cc2364d5102df7931da9d2a!}
{!LANG-984329471012f664cef731342443d76f!}
{!LANG-857ffc21960542dce987dae7a77c0dba!}
{!LANG-d0e70a3a31fbfbfe10e42f348bd2f63c!}
{!LANG-febdad263e503968e40a5d3febf8edc0!}
{!LANG-bb61abd5b5128c48912f1af6b214dfca!}
{!LANG-7006ff377c6b87a094f841848de8fab4!}
{!LANG-8548ee6416984f718d08ae8ae94cbf7e!}
{!LANG-dd30e5b1507df46c3f7a0c4383cb219a!}
{!LANG-b56449894d056ad934596fbfdc37dd21!}
{!LANG-4e3b63b0f34da5191cc983965e593ff1!}
{!LANG-277453468677c87581a0a6764f1d5742!}
{!LANG-64cc4f66b7ef1ebcab97b75ef0db49e4!}
{!LANG-5e1274df2271c87ffc8a97dd979c1596!}
{!LANG-cee3c8cce06b46054df0b030c329b259!}
{!LANG-90a870a2ecef3aba91b7f8c5745a130f!}
{!LANG-fbc054043528bc93df7e23bc250d70c5!}
{!LANG-c101f6c8f4b3ea3021acd2853f16dad7!}
{!LANG-0c8816af4f486f8b8a4af7343abd4137!}
{!LANG-8e3274471f62d90a17b2eaa4d9c4d105!}
{!LANG-1c33337393bb15fa352574df921bc09f!}
{!LANG-a9935e66f47de9340c9351631fb0e9aa!}
{!LANG-8e6b32b1dc5a851f2324994a5c61156a!}
{!LANG-4275b51ff25ea914e1719a9859ee7ab3!}
{!LANG-b0d5c8de68772ba6a1701fb690e2f805!}
{!LANG-6aa7f0f2d0cdf0f2d32b5dae6784371e!}
{!LANG-6baefcb752fdc8ff908056043c49c724!}
{!LANG-0b232809ca2fc88c0bf57052054132dc!}
{!LANG-8b0d8505d87f0a7597ee8410dcc9e4f1!}
{!LANG-fdd2298d8df242e604bf1d7542f07f89!}
{!LANG-07a71a4c7294309c7fc5d9b88b28af3a!}
{!LANG-0b8bd8cfdb53a84d61fd22ea03770756!}
{!LANG-3465db20cb59f47218ef6517d2c77050!}
{!LANG-faf7070cd5734f398774ba3afb11a68d!}
{!LANG-e734c3d5ff7dd0e7d74e89da46c7e13e!}
{!LANG-ff8fe96a3cf54963b35ac60ffca094d7!}
{!LANG-bf35f9e993674cf3ac4c47c34dd6f78c!}
{!LANG-b498c0402abe35227344f895f7cbc993!}
{!LANG-54bb2f6c74ea9260b28b6469b1a93d12!}
{!LANG-e304b6622da42169b05a3affdb963ec8!}
{!LANG-5f246f4d7bbbba137f72522f27f5fe87!}
{!LANG-6b3d89fd8b1a0d74b112bcb0bb5c0ad9!}
{!LANG-9f248f993c1a97d48159ecf714b405f4!}
{!LANG-8c38b930281b64461044ff7477327d91!}
{!LANG-958f76ce5387fd01d6726a813d6f892b!}
{!LANG-763fceafbfc096008a4167201eae5de5!}
{!LANG-e27be5b4b2fd66356df44775ce679b05!}
{!LANG-0e5f8e8408cc27c033befdadf955c117!}
{!LANG-8bba88c33baeac6522c92b02f2c95705!}
{!LANG-9a7509ffc5c6cc1b4329ff931cbc4a72!}
{!LANG-3c9b73179654b92950ee257bd978ec5b!}
{!LANG-a623aec2a8e33213580bc636a52e41e2!}
{!LANG-ef5f280c96cceda2407f8d2e128a4500!}
{!LANG-514526f668ffd9a1958c6b71e7f66a87!}
{!LANG-2f599000a3b889063ad858c3a0da8db8!}
{!LANG-82e68717bf496b07472a3c881d4f1bc7!}
{!LANG-4f8dd260d95b36b19aa573963589cd88!}
{!LANG-9b570960e94b2819b025613a98299b17!}
{!LANG-cd86d92bc252e6b641b6369bb3a35f8a!}
{!LANG-97de309be44292dd865c0aeaaffca660!}
{!LANG-05c5754b4b67a84aa9028a503a0ece68!}
{!LANG-e4a9629e1880288a74e0a6c014347865!}
{!LANG-86ab6ce44b1efb0fe7adcae2b2cff511!}
{!LANG-0f6b611badfb2714f4c92d40c3060c23!}
{!LANG-b7e03b72a09b8464da6f9b4214b65703!}
{!LANG-4dceacb5c8727e45979dcfd57ef2a2d2!}
{!LANG-dd30195f7bcebe7a0be52f6771fccf16!}
{!LANG-a0ff602c7877823afff545b7c99e526c!}
{!LANG-d95b64abc8d762b098f3ce0092c4fb6a!}
{!LANG-79ee09ab4f6d0afeb50cfadd2eb200f1!}
{!LANG-01815bee2a1a2f2f1c8518ece456db81!}
{!LANG-18519ca28d4c14dfdb4faf6aa04331fc!}
{!LANG-bc7fd33e2c66f0ce7bd9d5d886f3c8f4!}
{!LANG-3f1e7add1f78da45b960aae2f158d65e!}
{!LANG-ebd03e889552ad98248c823b17bde279!}
{!LANG-1b8c4a9cb4fbc8c285c7f88414fb7462!}
{!LANG-da928418ac487b4d0a9c6b22b30ab120!}
{!LANG-fc46a46e44ace60c7a9c686472a426c5!}
{!LANG-2e49f11858f31062a3af3e67d617dad8!}
Дочка светлоокая Зевса Афіна йому відповідала:
{!LANG-392c411936183f9ee759968a129ff0ee!}
{!LANG-19842a54fbdbe79481837516e325a216!}
{!LANG-0b94485a4ff9227a726a44302ecb492e!}
{!LANG-10cd503ee428b33712978fa5d6aaa607!}
{!LANG-e09a267ff2e789f36960db4fadba9e18!}
{!LANG-cab8037ee749fc8deb0fc40a127007a4!}
{!LANG-f4498fa2bd5616d806321e2033a90518!}
{!LANG-af1b64f3f0a9a7ab5dac91df4b2f3e54!}
{!LANG-d89b8f038ba107a14b8f545d75e51457!}
{!LANG-60223a9a7f9a7724954be17673ba2d8a!}
{!LANG-4a1e783caaf206994f240d747295533a!}
{!LANG-0707b1c8dc31e04a5b113d6174343316!}
{!LANG-ae1917361a2e37bbed56c77a9ba12ea0!}
{!LANG-d0cb70ec007053629316a336a38428b3!}
{!LANG-4cb15fbc49b9f617c6a18f7d5b6d298f!}
{!LANG-3c341b8f381f2f901d3da94ee2b10e0e!}
{!LANG-aeb7cfc9ff12bbfe5e4d6c3ae1ebd3d9!}
{!LANG-0a99c04404f3317a9101fafd3ea01201!}
{!LANG-b1efeb195cbb123e49783c468d0cb083!}
{!LANG-a03e0b291fc5f69d7d16481fd15fafdd!}
{!LANG-f028234428ec48674aa7056397364442!}
{!LANG-de91f73a074d38d9fe8af6dc315bf8b6!}
{!LANG-7fba0be53c0a029d13d45eac9a764439!}
{!LANG-97fec4967037c5500f53247dfd2ff39e!}
{!LANG-2bd0dc7ef7084af7020656f098456acb!}
{!LANG-1ce7f464a9ca8d7d9c0a3d09aaadb3d1!}
{!LANG-bc23c1069bcb93e156be39fc2060d797!}
{!LANG-8295c1d5d475583889827d12a8c3c129!}
{!LANG-2b27c9fe200961e43a5713ce26e79a2b!}
{!LANG-55c3bc433160cf13fe3ab445865eede9!}
{!LANG-b869773809d7525fa19e1c7cc9fd8f01!}
{!LANG-dbedb6d21bbdaf7bf5d7c57874fe8a1d!}
{!LANG-d2405c4d81b795ce581b59cd414283f8!}
{!LANG-55c6e366616198cae871ac57cb2d4879!}
{!LANG-59d2012a2d1eef9528623bd3a9b1ac41!}
{!LANG-1dbeb65e457782b3d1bba8586c7152fd!}
{!LANG-47bc246a6c034d958555a46ea2b335f0!}
{!LANG-cdffc2c226397a1d4c27944c3a3535d3!}
{!LANG-14e3074548f0835371b2f1e4d41ae0cc!}
{!LANG-c129dcdd905e15a598e5eb4c909467f3!}
{!LANG-a45ba75de32aa301c5931bc8e0e5e4f4!}
{!LANG-b19542e42324216e60f3b53d546f3b89!}
{!LANG-e87af9d3b5f67b5c119525a8443783ec!}
{!LANG-7b928aaa93307e33e60b883c826c7e7b!}
{!LANG-ab51a82bf8d86a752a97e7c23b8f0e35!}
{!LANG-2db82171973ff13ee90199d949403338!}
{!LANG-005081bbedca2f4bc1ec795032be479b!}
{!LANG-5a679e5a9d2d0be4f07e830c6b500b6e!}
{!LANG-59e3170b12255e39ffbecd836242aa4c!}
{!LANG-4e66328860d7446978aa01c9f037e4e6!}
{!LANG-6f0fe790c0db6c4fb00238e264088dee!}
{!LANG-738015a9ce7b463e9b52a6dcaa199093!}
{!LANG-866a36dfa69d7e5d96ea9a37eaaa646d!}
{!LANG-4b20bfe609f86908f3a4f54c19a666a6!}
{!LANG-aa91347a620db53ef50c706c2a0cc274!}
{!LANG-9e03e509c44f3964186f737ff7e00baa!}
{!LANG-126c3776f434e49aebf0c771ad120a37!}
{!LANG-a9d2e9424c5ddfa729a49ffe57f52834!}
{!LANG-90a1fb220e96920a98446841e66fc362!}
{!LANG-11a5b8cefe1f8471b6f7e7a513035641!}
{!LANG-0dd4d3f7a7060419cfa50359361a822d!}
{!LANG-d789f27742453834e766b03bd5940b54!}
{!LANG-1ba2fad6eea3bb21516f9582d665cb6a!}
{!LANG-4142bc3f6f846b32886b7e584f8c8c5f!}
{!LANG-37b0f7168d8f5cfd65c4adca6d524d03!}
{!LANG-846bbff7d61e15ad0bff40f60c76883c!}
{!LANG-43aa30b7bb720bb40cf63260691f2a7d!}
{!LANG-04fef60446c7e3ddb81ac832e89007df!}
{!LANG-2617962e095f6703352bda43604f9ccf!}
{!LANG-61ebd2d16cf19ff715ef12a744971d3d!}
{!LANG-e8196be9088e179f1dc4f0c73f2d3ac6!}
{!LANG-83acdb91ff693258d564f12efbad32c9!}
{!LANG-d7307e2f375c1faf0b6f0c075ab8a267!}
{!LANG-ef76b020fb707ac8ead7062119b4ce10!}
{!LANG-6115129baf557122f041b5a5fb9417cc!}
{!LANG-0cdd15496d7372e2cdb136dfaa4a1379!}
{!LANG-7504c295a4baa1a8bb59402543f217d0!}
{!LANG-65dadf3ffe989cf66e4f29044bf8b148!}
{!LANG-05321c2da5a745975f2f4ea76d6325be!}
{!LANG-5a0b65fb653ad289bcc1e155ea13b234!}
{!LANG-66c537587f0120c71d3242d49a347c3d!}
{!LANG-e8e1a97f6b50df449add008f60508237!}
{!LANG-3ecc6a9873a037d75398fe7e79d61341!}
{!LANG-dcc6229b2edda1e39b557c91667c4867!}
{!LANG-41f792e958e9ce2080bdacdca5223f51!}
{!LANG-50c05b5f18d5cc54807b4960f26b9c52!}
{!LANG-3738cd811157d5fa6ecdea9f3a7e4f84!}
{!LANG-fe74377545d6d73d11d27334c2058bbd!}
{!LANG-e7e846902cb6515a634bc5e73762be6e!}
{!LANG-4c96ea9886135336ac524574a7feb910!}
{!LANG-00b1be83b4eacd03847bd042219a21fb!}
{!LANG-d034047b7b3581a54fbc3dc152e2cef9!}
{!LANG-aad4c2375cc3fe785991836af867f905!}
{!LANG-bb50e3202844fbba5c4d50fb84b94505!}
{!LANG-517c9f6b5483dbfbd2af3689c264b6e2!}
{!LANG-6c441f6cc95b92cbd5dfd403f0e4ae90!}
{!LANG-c6ad1e9bdc13fe64d523fadd4bdcba3c!}
{!LANG-602b6832c4c643e035ae810324a55be5!}
{!LANG-3bdccb7b76d0280fce0f17a4ddd740c9!}
{!LANG-a9eb25931ea9fcb8fdf7a7e138e90087!}
{!LANG-19945062d911900cb0f15304df749e73!}
{!LANG-4ecea47a7e7dec5b9b3a1ea26172e5cc!}
{!LANG-a409973819178b29705b5f641a39c7e4!}
{!LANG-8fddf4f9c01e22f96b00fb45a3f3a6a8!}
{!LANG-209f93759946c8ba0565876f47a0a58f!}
{!LANG-12e276d15f84593b1e8327b3a25b2fdc!}
{!LANG-6092d4cd4140231c20e09af9d5d62380!}
{!LANG-639127e0aaa6d9f8d66ce654b275601d!}
{!LANG-fb828e07c935004a0bccefc6803b2242!}
{!LANG-3a0527700396acb0975b37f75d583350!}
{!LANG-355769c388b3097e30ddb641b1df8973!}
{!LANG-009412b98fab3bb6366154956dc50957!}
{!LANG-2385b072d47e7d37ff2175fe36792525!}
{!LANG-e184854fd2c70b2656a8046b4c16f22e!}
{!LANG-a5dacc8d5affe70376bfc7423edeaa20!}
{!LANG-f81c84d1adda614a583822eea06dbd71!}
{!LANG-5077fc8c371b4360d3d4e3c6d82388ff!}
{!LANG-73267e6152a4e9e8918d2a5c7b245048!}
{!LANG-3eafc3548374cab6222e688fb6c57bd6!}
{!LANG-a751b3453340d12d5975f0f383fe0068!}
{!LANG-1f533d19bc067cddeb8a6d7054477677!}
{!LANG-93529ee6a95b718f25345afc79a87152!}
{!LANG-27ae153e210d1d8e8fea467d056467e2!}
{!LANG-e7ab93c30f47ba1e68f1b6ac7fff946a!}
{!LANG-9a64ab6a87982fa20f3b0028e088bc15!}
{!LANG-3b0ae38ca6d918ed160c68bbd279ef50!}
{!LANG-8c94eaac8abd2c4077dc1ab6fe85ae5e!}
{!LANG-fed7e084eaf612676287fde6ce23c202!}
{!LANG-028f442e3492bdba5423babc6ddb69da!}
{!LANG-f27e1f6716d92b99086a7eb8d57c1993!}
{!LANG-e5611a4ebba8d1abd1ba61b90800b653!}
{!LANG-6ecc7b6788758e8d46100faddefeb147!}
{!LANG-c20022f1498b08afee9e84b81d131c0b!}
{!LANG-0dfd03d438d35a376313778516c0b7cc!}
{!LANG-ff905d97d843c541ed1a33628c850e55!}
{!LANG-23f553f1738c21e981bcad5e293f086f!}
{!LANG-c1a6481f864ea5f511ec97a294a589ab!}
{!LANG-548fbd7d1f111031fda596a0bf2555f0!}
{!LANG-4a693722c064228bd613fd1e14562886!}
{!LANG-ea008abf3ab3cbfb2ce269c26e752bc7!}
{!LANG-e5611a4ebba8d1abd1ba61b90800b653!}