Qalmkovning kelib chiqishi. Qalmqlar: eng dahshatli dalillar

Va atrofda. Rus yozma manbalarida qaltiroq millati XVI asr boshlarida, 18-asr oxiridan paydo bo'lgan. Ular Qalmkning o'zlarini o'zlarini ishlatishni boshladilar.

Qalmklar rus tilida, shuningdek, Qalmog'istonning o'zini buzganligi - "өөRd"; "ORD"; Ataliklar tomonidan an'anaviy ravishda ruscha deb ataladigan altaganlar oldida ishlatilgan Etnone; oq kalmigi.), Dzund, g'arbiy mo'g'ullar, qalmog'iston.va boshqa tillarda, kalkunlar, tinchlik, tinchlantiruvchi, qaltiriqlar kabi boshqa tillarda.

Avtotransport (o'zini-o'zi iqtidor)

Qalmog'iston (Ohiratovning Evropa qismi) o'zlarini chaqirishadi halmg. (bu "ajratish" degan ma'noni anglatadi), Өөrd. (Oyirad - Oracskiy adabiy tilida yozish) yoki Dukvn өөd."To'rtta yaqin", "to'rtta ittifoq" (versiyalardan biri, boshqalar ham bor). Orasa PRC Orava ham o'zlarini mo'g'ul deb atashadi. Qalmiq xalqi to'rtta katta novda yoki avlodga bo'lingan, chunki ruslar ularni XVI asrda (Torgud) (Devudud), XVI (Devudud), zvvn deb atashadi. Evropa hududida "Buzava" (Don Qalmks) shakllantirildi. Ilgari, Don kazakining yonida donada bo'lgan dona, derbetov va zvonunning bir qismi deb atalgan. Ammo hozirgi paytda Buzvaning uchinchi guruhini tashkil qiladi va turli madaniy xususiyatlarga ega (ularning raqs, qo'shiqlari va boshqalar).

Hisob-kitob hududi

Oiratskskiy Xitoy va Mo'g'ulistonda tarqatish

Qalmklar (dorvudiya), savdolar, xoshomlar, buzava) Qalmog'iston Respublikasida istiqomat qiladi - 173,996 ming. (aholining 50% dan ortig'i) 2002 yildagi barcha ro'yxatga olishda.

Aftovning katta guruhlari (savdolar, derbetlar, zunarlar, zunlar ("Bayngol-Mo'g'ulian va Borotala-mo'g'ul avtonom viloyatining (Borngol-Mo'g'ulian va Borotala-mo'g'ul avtonom mintaqalarida» - 170 dan 250 gacha bo'lgan turli ma'lumotlar bo'yicha Ming odam va g'arbiy Mo'g'uliston (COBDUKY va Unienter Aimki) - 150 mingga yaqin kishi.

O'rta Osiyoda (Qirg'izistonda - 10 mingdan ortiq odam) va Kavkazda, AQShda (2 ming yil) va Frantsiya (1) bo'lgan Kavkazda kichik guruhlar mavjud. ming kishi)

Raqam

17-asr boshlarida hozirgi yashash joylariga etib borgan paytda Voljskiy qalmitovining soni. Bu taxminan 270 ming kishiga baholanmoqda. Keyin, mamlakat aholisining bir qismi sifatida ularning soni quyidagicha o'zgartirilgan: 1926 - 1937 yil, 1939 yil esa 134 ming - 106 ming, 1970 yil, 1970 yil esa 137 ming. - 174 ming kishi .; Shulardan, Qalmog'iston Respublikasida (Halmg Thchchch) - 166 ming kishi. 2002 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 178 ming qorumklar Rossiyada istiqomat qilishadi, shundan 164 ming kishi Qalmog'istonda 164 ming kishi.

Etnik va etnografik guruhlar

Bugungi kunga qadar, qalliqqlar uchun guruhlar mavjudligi - Dorvududov (derbet), savdolar, Xosheutov va Buzava tavsiflanadi. XX asr o'rtalaridan Turli guruhlarning faol aralashmasi va bitta kamatik davlatning shakllanishi mavjud.

Irqiy aloqa, antropologik tur

Qalmiqning irqiy munosabati - Mo'g'ullar.

Yozuv

ORATSKO-Qalmog'im alifbosi todo-bichig ( Toza xat) 1648 yilda Staromongol xatining asosida yaratilgan. 1925 yilda rus grafikasi asosida yangi alifboda qabul qilindi, 1930 yilda u lotinlashtirilgan va 1938 yildan beri Rossiya grafik bazasi qayta ishlatilgan. Qalmog'iston Xitoy eski yozishni davom ettirmoqda.

Din

Qalmiqlar Buddizmni tan oladi (Tibet Buddehmm, Lamaizm).

Etnogenez va etnik tarix

Qirg'izistonda yoki Issiqko'lda istiqomat qiluvchi qalliqlar, men musulmonlardir. Biz Islomni tan olamiz. Cheling, Qalmog'imiz yashaydigan chelpeş, burma va hokazo kabi aholi punktlari mavjud bo'lgan butun qishloq hukumat bor.

Ferma

Qalmkovning an'anaviy fermer xo'jaligining asosi ko'chmanchi chorvachilik edi. Podada qo'y ustun, qovurilgan, qovurilgan, qovurilgan, qovurilgan va Qalmiqning otlari oddiychilik bilan ajralib turadigan cho'l otlari; Katta qoramol ham ajrashgan - go'shtga, shuningdek echkilar va tuya kabi qizil zotli qizil zotning sigirlari. 19-asrdan boshlab yaylovda qoramollar yili saqlandi. qishda ovqatni saqlay boshladi. Hisob-kitobga o'tish bilan (rus Qalmog'uk va G'arbda yashaganlar bundan mustasno, Otyrat-Qalmog'istonning qolgan qismi yarim oksid turmush tarzini boshdan kechirishni davom ettirdi) cho'chqachilikni boshdan kechirishni davom ettirdi. Volga viloyati va Kaspiylarda baliqchilik muhim rol o'ynadi. Muhim ahamiyatga ega, asosan sayg'oqlarda, shuningdek bo'rilar, tulki va boshqa o'yinlarda muhim ahamiyatga ega edi. Qishloq xo'jaligi Qalmqovning ba'zi guruhlari allaqachon shug'ullangan, ammo bu muhim rol o'ynamagan. Faqat yashashga o'tish bilan uning qiymatini oshira boshladi. Don ekinlari - javdar, bug'doy, taroq va boshqalar, texnik ekinlar - flax, tamaki, bog ', yashil, bog'i va maggi. 20 asrdan Qalmog'iston ham to'ldirilgan kamchilik bilan shug'ullana boshlaydi. Hunarmandchilik, shu jumladan charm bilan davolash, yog'och o'ymakorligi, yog'och o'ymakorligi va boshqalar ishlab chiqildi, shu jumladan metall - metall, kashtado'zlik uchun o'ymakorlikni, shu jumladan badiiy, kashtado'zlik.

An'anaviy aholi punktlari va uylari

XX asr boshlaridan oldin Qalmkovning an'anaviy aholi punktlari oila bilan bog'liq xarakterga ega edi. Ular ko'chma korpus doiralari shaklida rejalashtirish bilan ajralib turishgan, qoramollar markazga olib borilgan va jamoat yig'ilishlari bo'lgan. 19 asrdan Chiziqli tartibli statsionar aholi punktlari paydo bo'ldi. Nomodik Qalmkovning asosiy uy-joylari Kibita (Yurt mongolian turi) edi. Uning yog'och yadrosi 6-12 katlanadigan panjaradan iborat bo'lib, u uzun egri relslar bilan panjaralarga ulangan yuqori qismida joylashgan. Eshik Bivalining ko'tarildi. Kirishning chap tomonida erkak deb hisoblangan, ot jabduqlari, qayta ishlangan terilar, yotoqxonalar, choyshablar uchun yotar edi; Kirish joyining o'ng tomonida oshxona idishlari bilan yarmini. Markazda o'choq bor edi, tripod tripodda qozonxonaga tashlandi, u mehmonlar qondirilgan faxrli joy edi. Qavat sezildi. Nomodik Qalmmkovning yana bir ko'chma korpusi vagonga o'rnatilgan Kibitka edi. Statsionar uylar birinchi bo'lib xom yoki dilimlangan g'ishtdan va 19-asrdan boshlab kechasi va oqshomlari bo'lgan. Rus turi, jurnallar va g'ishtning tuzilishi tarqala boshladi.

An'anaviy kiyimlar

Qalmkovning erkak kiyimlari uzun tikuv qismalari va darvozaning yumaloq bo'yinlari bilan ko'ylagi edi (u oq yoki chiziqli shimlar edi. Ularning tepasida bel belbutida va yana bitta shim kiygan holda tikilgan, odatda bulut. Beshmetni charm kamar bilan taqdirladi, u qozonlangan kumush blaslarga boy edi, u egalikning farovonligining ko'rsatkichi bo'lgan, chap tomonidagi shkafga pichoqlangan edi. Erkak derdres dadam turiga yoki barathkoy qulog'iga mo'ynali shlyapa edi. Parad shlyapalari nima uchun qizil ipak cho'tkasi bor, nima uchun qo'shni xalqlar "qizil tizimlar" deb nomlangan. Poyafzal bir oz egri yiqilgan burun bilan qora yoki qizil charm etiklar edi, ular qishda qishda qishda qishda va tuvaldagi dog'lar bilan shug'ullanishgan. Ayollar kiyimlari ko'proq rang-barang edi. U ochiq yoqasi va bel va ko'k shimlar bilan kesilgan oq uzun ko'ylakdan iborat edi. 12-13 yoshdagi qizlar ko'ylak va shimning tepasida ko'kragi va belini mahkam siqib, tekis kvartira yasadi, u hatto kechasi ham otib tashlanmagan. Ayollar kiyimlari, shuningdek, o'rindiq yoki jun matodan uzun libos shaklida, belbog'ida metalsiz kamar bilan, shuningdek, BIRZ - kamarsiz keng ko'ylak bilan mahkamlangan. Qizning bosh kiyimi shlyapa edi: birodarlar bir-biriga o'xshash urg'och Uylangan ayollar sochlarini ikkita bog'lab qo'yishdi va ularni qora yoki baxmalning vinetlerlariga o'tdi. Ayollar poyabzali charm etiklar edi. Ko'p sonli ayollar bezaklari bo'lgan - ziravorlar, sochlar va hokazolar oltin, kumush, suyaklar, qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlar edi. Erkaklar chap qulog'ida eshitish, halqali va bilaguzuk-amulet kiygan edilar.

Ovqat

Ijtimoiy tashkilot

Qalmkovning an'anaviy jamiyati rivojlangan ijtimoiy tuzilma. U peshqadam va Zaengaeni - merdistik aristokratiya, buddist ruhoniylari - Hebebung va Lam. Yomg'ir munosabatlari saqlanib qoldi, individual aholi punktlarini egallagan va kichik oilalardan iborat bo'lgan jamoatchilik bilan aloqalar namoyish etildi.

Ma'naviy madaniyat va an'anaviy e'tiqodlar

Nikoh

Nikoh bo'lajak er va xotinning ota-onalari o'rtasida fitna bo'lib, yigit va qizlar odatda so'ramagan. Qiz qizi bilan turmush qurgan. Kalma bo'lmagan, ammo kuyovning kelin oilasi oilasini o'tkazadigan qadriyatlar sezilarli bo'lishi mumkin. Oldindan tishli nikoh muvaffaqiyatli bo'lishiga qat'iy qaror qildi. Buning uchun ular kelin va kuyovning tug'ilishini sharq taqvimiga solishtirdi. Masalan, kelin quyondan bir yil tug'ilganida, lekin kuyov ajdaho, ammo quyonni tugatadi, chunki bu odam boshi bo'lmaydi uyda. Yangi oila uchun ular alohida kibitka qo'yishdi va kuyovning yon tomoni uy-joyni tayyorlash edi va kelinning yon tomoni ichki bezak va uy-ro'zg'or buyumlarini taqdim etdi. Tomonlarning o'zaro kelishuviga binoan to'y xarajatlarini kamaytirish uchun kelinning xayoliy o'g'irlanishi tashkil etilishi mumkin. Uchrashuvning eteri ettinchi kelinning ettita yoniga keldi, bu uchrashuvlar bayramona taom bilan birga keldi. Muvaffaqiyatli va "baxtli" to'y kunining nikohi maxsus boylik bilan Zurxachi (munajjimlar) ni aniqlaydimi?

Din

Qalmqov dinida Lamaizm, an'anaviy e'tiqod va g'oyalar keng tarqalgan - shamanizm, yong'inga sig'inish va juda yaxshi o'choq edi. Ular, xususan, taqvim bayramlarida aks ettirilgan. Ulardan biri bahorning boshlanishi bilan bog'liq edi, u fevral oyida nishonlanib, Tsalan Sar deb nomlangan. Uning davomida ular eng yaxshi kiyim kiyishdi, yaxshi ovqatlandilar va o'zaro tabriklar va farovonlik bilan bir-birlariga bordi. Ushbu bayram Qalmog'uk hali ham sharaflandi.

Folklor

Qalmqovning ma'naviy madaniyatida folklor, ayniqsa gipaniya qulliklari tomonidan ijro etilgan qahramon epotansi, ayniqsa qahramonlik epik "Dangar epik" Dangar Epic "rol o'ynadi. Ushbu mahsulot bir necha minglab she'rlar mavjud.

Ma'nasi Trersie Gurvtdan zavqlanib, jumboq va maqollarning alomatlarini birlashtirdi.

Johl Qalmkovning og'zaki xalq san'ati turlaridan biridir. Boshqalarda ishlatiladi hayotiy vaziyatlarBu kabi: Bolaning tug'ilishi, sovg'alar va boshqalarni taqdim etish.

Evropada unchalik ko'p emas, balki ularning barchasi Qalmog'iston Respublikasida yashaydi va deyarli barchasi yashaydi. Qalmk aholisi, 17-asrda kelganlaridan keyin, bu hudud Qalmiq Stepxaning chaqirilishini chaqira boshladi. Bugungi kunda Qalmog'iston Respublikasi. Aniq joy xaritada ko'rsatilgan.

Tarix

G'ayrioddiy odamlar - Qalmog'iston. Xalq tarixi o'tmishda ildiz otgan. U Osiyodan boshlanadi. Qalmog'iston - muhojirlar G'arbiy Mo'g'ulian qabilalari Oramatatlar deb ataladi. Ular, o'z navbatida, Chingizxon tomonidan yaratilgan ulkan Mo'g'uliston imperiyasiga kirdi. U O'rta Osiyo davrida yashaydigan deyarli barcha xalqlarni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi.

Orasa Chingizxonni Rossiya, Kavkaz, Xitoy, Osiyo va Koreya bo'yicha zabt etish kampaniyalarida qo'llab-quvvatladi. Shu bilan birga, vazifalarni meros qilib olgan harbiy qismlar guruhlari yaratildi. Vaqt o'tishi bilan ushbu bo'linmalar hali ham mavjud bo'lgan etno guruhga aylandi. Bugungi kunda ular avvalgidek fathlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas. Masalan, bir guruh savdolar guruhi mavjud. Mo'g'ul Xonov himoyasini tashkil etgan odamlar deb ataladi. Xo'osibov guruhi qo'shinlarning old tomoniga kirganlardan iborat edi, derbeta ot sporti - bu ot sporti.

Mo'g'ullar imperiyasi juda katta edi. Bu erda ichki tartibsizliklar norma edi. Vaqt o'tishi bilan ular uning bo'linmasligini keltirib chiqardilar. Ohiratxon Grand Mo'g'ulian Kogonga bo'ysunishni rad etdi.

Din poydevori Qalmqov

17-asrgacha Qalmog'iston shamanizmni ta'kidladi. Ammo Tibetning missionerlarining faol faoliyati Qalmmkovning aksariyat Qalmkov buddizmni qabul qilganiga hissa qo'shdi. Ammo bu mo'g'ul xalqining yaxlitligini saqlashga yordam bermadi. Internisent urushlari davom etdi. Shunga qaramay, zamonaviy Qalmog'iston hududida Buddizm, Lamaizm keng tarqaldi.

Qalmiq xonatasi Rossiyaning 1771 yilgacha bo'lgan qismida edi. Uning mavjudligining dastlabki bosqichlarida Rossiya hukmdorlari ichki qurilmaga alohida ahamiyat bermadilar. Qalmkovning dini o'z tanlagan erkinligi edi va davlat ularning madaniyatiga xalaqit bermadi. Vaqt o'tishi bilan Rossiya hukmdorlari choralar ko'rishni boshladilar va pravoslavlikni olganlarni qo'llab-quvvatlay boshladilar. Suvga cho'mish marosimidan o'tgan qalqaklar Rossiyaning boshqa shahar va qishloqlariga borishlariga ruxsat berildi.

18-asr oxirida Rossiya davlati Qalmiq xonligining ichki hayotidagi aralashuvni kuchaytirdi, asta-sekin Qalmqov huquqlarini cheklab, 1771 yilda u butunlay yo'q qilindi. Shu bilan birga, Rossiya hukumati Qalmiq boshqarmasini qayta tashkil etdi. Qalmiq xalqining urf-odatlari va huquqlari to'liq saqlanib qolgan. Ullar boshqaruvi bilan shug'ullanadigan Qalmiq ishlarining ekspeditsiyasi yaratilganda. Keyinchalik, 1847 yilda qalmiq xalqining taqdiri davlat mulki vazirligiga bog'liq edi.

Qalmog'iston. Din

Rossiya hukumati qalmiq xalqiga masihiylarga murojaat qilish masalalarida ularga bosim o'tkazmaslikka harakat qildi. Qalmkovning inqilobidan oldin, buddist ruhoniylarining huquqlari 1640 yilda saqlanib qolgan. Vaqt o'tishi bilan Qalmog'iston pravoslav imon bilan bog'lana boshladi. Astraxanda ruhiy seminariya kashf etganidan keyin din astraxon geografik jihatdan alohida joylashgan edi. Keyin Rossiya hukumati masihiylarda aybdor qaltiroq Qalmog'istonning missiyasini tuzish choralarini ko'rdi. XIX asr o'rtalarida missionerlik harakati apogeyga etib bordi. Solihtskiy tili ruhiy seminariylarni o'qitishni boshladi. 1871 yilda pravoslav missioner qo'mitasi uning mavjudligini, maktab tashkil etilgan va boshpana ochilib, qalliqqy yashashi mumkin edi. Din qal'a xalqining taqdirini chuqur o'zgartirdi. Odamlar munosib ta'lim olishlari mumkin edi. Vaqt o'tishi bilan maktabda ustozlar va va'zgo'ylar Kaliq aholi punktlarida ma'naviy bilimlarni uzatishlari kerak bo'lgan katta missionerlik maktabiga aylandi.

Qalmog'ining shu qadar faol qabul qilinmaydi. Budda ko'pchilik qaltiroqlarning asosiy xudosi qoldi. Aftodoksy asosan Rossiyadan keladi. Uning chuqurligi an'analari qalliqqlarni almashtirishni xohlamadi. Din o'zgarish qiyin edi. Qalmog'iston qanday din nima qiladi? Bu savolga hech qanday javob yo'q. Qalmog'iston va pravoslav, Buddistlar va hatto shamanliklar bor.

Qalmiq xalqining qiyinchiliklari

Kommunistlarning rasmiylarga kelishi Qaliq hududining tarixiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Birlikni qayta tiklagan va qaltiroqlarning davlatchiligini qaytargan. 1926 yil keyin Qalmiq Assr deb nomlangan Qalmyk muxtor viloyatining boshlanishi nishonlandi. Ammo o'sha paytdagi Qalmqovning diniy hayoti katta azob chekdi. Har qanday diniy faoliyat qat'iyan jabrlangan. Ma'naviy jihatdan misli ko'rilmagan qiyinchiliklar Qalmog'ini boshdan kechirgan. 30-yillarning o'rtalarida din butunlay yo'q qilindi. 1943 yilda Qalmiq xalqi Rossiyaning turli burchaklariga deportatsiya qilindi. Va ruslar o'z hududlariga kelishdi. Va faqat 10 yil o'tgach, Qalmog'iston o'z erlariga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Qalmytskaya Asr yana hayotni qo'lga kiritdi. Ammo qaror chiqarish hududida huquqiy din 80-yillarga qadar bo'lmagan. Ma'naviy zulm hanuzgacha qalliqqlarni his qildi. Xristianlik dini faqat 1984 yilda jonlantira boshladi. Buning boshlanishi - pravoslav cherkovi boshpana qishlog'ida kashfiyoti edi. Bu Qalmog'istonning Qalmiq aholisidan o'tishi, Baptistlar va Elentekslar kabi yangi jamoalar paydo bo'ldi. Qalmog'istonda shuningdek, 1988 yilda tashkil etilgan buddistlar hamjamiyati mavjud.

Madaniyatning xususiyatlari Qalitkov

Ko'pchilik qiyinchiliklarga qaramay, Qalmog'ining urf-odatlarini unutmagan. Bu xalqning din va madaniyati har doim ko'rinmas ip bilan bog'liq edi. Qalmkov masihiy imoniga aylantirish qiyin edi. Asr-fazion an'analar o'zlariga bilish uchun berilgan. Axir, ko'p yillar davomida shamanizm bu erni tan oldi. Bu haqiqiy qalmqning yuragidan hijrat qilinishi mumkin emas. Ushbu populyatsiyaning madaniyatining o'ziga xos xususiyati va bugungi kunda mo'g'ul aholi punktlarida aks ettirilgan. Zamonaviy qalmiq jamiyati asta-sekin an'anaviy aloqani yo'qotadi, ammo baribir bugungi kungacha omon qolgan bojxona mavjud.

An'anaviy xususiyatlar

Qalmkov uchun olov muqaddas elementi hisoblanadi. Qalmog'iston xalqining marosimlarida bir necha bor eslatib o'tilgan. Qalmkovning chuqur urf-odatlari, marosimlari va madaniyati ular haqida mustaqil etnik guruh sifatida gaplashishimizga imkon beradi.

Qalmk xalqining olovi Quyosh Xudo uchun tanlangan deb hisoblanadi. Shuning uchun, masalan, biron bir taqiqlar mavjud, masalan, yong'in yoki tupurish orqali yengish gunohning harakati deb hisoblanadi. Olovni suv bilan o'chirish taqiqlanadi. Uning o'zi yurguncha kutish kerak. Qum yoki Yerning olovi uxlab qolishi mumkin.

Olovga sig'inish maxsus marosim deb hisoblandi. Qalmog'iston olovni yo'qotish uchun ma'lum marosimlarni amalga oshirdi. Bu o'ziga xos qurbonlik edi. Yong'in qilish - Qalmkovning milliy xususiyati. Bu ko'plarda tasvirlangan tarixiy asarlar. Olovsiz, to'y yoki dafn marosimi hech qanday ta'sir qilmadi. Va bugun siz ruhoniy hayvonlarning olovini taklif qiladigan va maxsus ibodatlarni o'qiyotgan marosimlarni ko'rishingiz mumkin. Buning uchun u qizining oilaviy hayotida baxt in'omini inobatga olgan holda, xudolarning marhamatini so'raydi.

Dafn marosimi ham olovsiz o'tmaydi. Dafn marosimining ettinchi va qirqinchi kunida, marhumning qarindoshlari, marhumning olovi uchun qurbon bo'lishlari kerak. Qalmklar do'zax tirik dunyo va nozik materiya o'rtasidagi ishlovchi direktor ekanligiga chin dildan ishonishadi.

Olovga sig'inish

Qalmog'iston, olov ilohiy kuchga ega ekanligiga qat'iy ishonadi. Shuning uchun olov ishtirokisiz hech qanday toza marosim yo'q. Bunday marosimlar hatto klassik asarlarda ham tasvirlangan. Masalan, Amur-Sanada ishida, yo'lda sayohatchilarni himoya qiluvchi alangali marosimlar tasvirlangan. Uyatmalarda Bonforganlar sho'r idishiga quyiladi. Keyin chorva mollari ikki yong'in oramizda va vagon allaqachon haydab ketmoqda. Bugungi kunda Qalmog'istonning olovi o'z uylarini tozalaydi, uni uy atrofida g'arbdan g'arbga hayajonlantiradi. Dafn marosimidan keyin, shuningdek, qo'llarini ushlab turish, tozalash marosimini o'tkazish kerak.

Palvirizm va buddizm Qalmqov madaniyatida qat'iy bir-biriga bog'langan. Butparastlik quyosh xudosi, butparastlikda, bu quyoshning Xudosidir. Shuning uchun u barcha mahsulotlarni iliq tabiat bilan qurbon qilishi kerak. Bu yog ', yog', issiq suyuqlik bo'lishi mumkin. Buddist an'analari donolik ramzi sifatida yong'inni anglatadi. Bu biron bir johillikni yoqishingiz mumkinligiga ishoniladi.

Qalmiq xalqining xarakteri

Qalmiqlar, boshqa etno sohalar singari, o'z noyob xususiyatlariga ega. Birinchidan, ular juda ochiq. Bunday odamlar ekstrovents deyiladi. Ikkinchidan, ular amaliy va oqilona. Qalmqlarga xos va ba'zi maksimalizmga xosdir. Qalmk har doim katta holatlarga intiladi. Bu uning e'tibor va vaqtini kichik loyihalarni amalga oshirish uchun sarflamaydi. Globoding, ulug'vorligi va ko'lami - bularning barchasi bu qal'a markazida aks etadi.

Qalmog'iston - bu juda o'ziga xos odamlar. Agar biron bir imkoniyat bo'lsa, ular o'zlarining individualligini namoyish etishga intilishadi va iloji boricha ko'proq e'tibor berishadi. Shu bilan birga, Qalmiq xalqi boshqalarning mag'rurligi bilan bog'liq.

Qalmklar faol, g'ayratli va badiiy. Bunga nafaqat ularning harakatlari va milliy raqslari, balki ularning nutqlari bilan ham baholanishi mumkin. Qalmklar tirik, moslashuvchan, ravon va siqilgan. Ba'zi manbalarda Qalmiq mashinalar sonini ritm bilan taqqoslaydi.

Deyarli barcha qalmiqlar optimistlardir. Ular har doim hayotdagi ijobiy daqiqalarda, har qanday insonda, faqat ijobiy fazilatlarga moyil. Klassik folk epikining barcha asarlari juda ijobiy kesishgan.

Ko'chmanchi xalqlar doimo ulug'lashishga intildi. Har qanday holatda etakchi bo'lishni istash qaltiroqlarga xosdir. Bu odamlar juda mag'rur, ammo mag'rur emaslar. Buddizm Kaltirkovning ongini aniq tozaladi, chunki buddist uchun mag'rurlik o'lik gunohdir.

Qalmog'istonlik Buddizm, respublikada ko'plab Buddist shogirdlari qurilgan asosiy diniy yo'nalishlardan biri hisoblanadi.

Buyuk G'alaba (Qalmog'iston). Tavsif

Qalmog'istonning Oqtyabrskiy tumanida (Katta Tsiaryn qishlog'i) eng yirik buddistlar jamoalaridan biridir. Bu erda Qalmog'istonda - Ma'baddagi eng ulug'vor Buddistlar ibodatxonasi Katta g'alaba. Buddist diniy binolar, Hurlaunlar, deyiladi. Bu Hurul 2002 yilda barpo etilgan. Ikki yil ichida quruvchilar Sanzadhiyev Yu Loyihasini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi. I. Qalmog'istonning eng yaxshi me'mori deb hisoblanadi. 2002 yil 11 oktyabrda buyuk g'alaba cherkovining eshigi tantanali ochildi. Xurul Buddistlar hamjamiyati, Oktyabrskiy tumani aholisi va homiylarning aholisidan xayr-ehsonlar tufayli qurilgan. Ilyumjinov K.N. shuningdek, o'z mablag'larini investitsiya qildi.

Ma'bad 18 metrli bino. Markaziy qism qurbongoh joylashgan ibodat zalini egallaydi. Rohiblar hurulali oldida yashaydilar. Lamaga tashrif buyuruvchilarni qabul qilish uchun xona bor. Budda haykaltaroshlar Vaskin V. va Korobeynikova S. markaziy kirish elaklari bilan bezatilgan va Galushkin Nikolay tomonidan qilingan kiyiklar bilan bezatilgan.

Shuningdek, Hurule bu Budda tibbiyotining haykali va ulkan oyatlar va tank to'plami.

Qalmog'istonda sayyohlarga ko'proq qiziqadigan bir nechta Buddistlar bor.

Elista - Buddist Madaniyat markazi

Elista - Qalmog'iston Respublikasining poytaxti. Xarita uning manzilini ko'rsatadi.

Bu Rossiyaning ko'pgina shaharlariga o'xshamagan g'ayrioddiy shahar. Bu Buddist shogirdlari va sharqona arxitekturaning rangli binolari bilan bezatilgan. Elista shahrida yashovchi odamlarda, dunyo ham sharqda. Bilimdonlik sharq madaniyati Elistaga tashrif buyuring. Bu butun Evropa bilan mashhur bo'lgan Buddaning eng ulug'vor ma'badi. Shuningdek, Qalmog'istonga tashrifi chog'ida Dalay Lamaning sevimli monastiri bor. Elista shahrida yana bir ajoyib diqqatga sazovor joylar - barcha istaklarni amalga oshiradigan oltin darvoza. Elista juda rang-barang shahar. Qalmqlar yorqin odamlardir. Bu erda to'liq to'liq bo'lishi mumkin. Chiroyli milliy liboslar, raqs - bularning barchasi Qalmog'ovni boshqa Osiyo va Mo'g'ulistonlik xalqlaridan ajratib turadi. Elista nafaqat Buddist binolari bilan mashhur. Shaxmatga bag'ishlangan diqqatga sazovor joylar mavjud.

Gap shundaki, Qalmqov uchun shaxmat asosiy sevimli mashg'ulot deb hisoblanadi. Dunyo shaxmat bo'yicha jahon chempionati muntazam o'tkazilmoqda.

Templ "Oltin yashovchi Budda"

Bu Xurul nafaqat Qalmog'iston Respublikasida, balki Evropada ham eng kattalardan biri hisoblanadi. Ma'bad Eliista markazida (Yuriy Klykov ko'chasida) sharafli joy.

Hurule balandligi 56 metr. Budda (12 metr) minoraning ichki haykali.

Ma'bad Elistaning asosiy diqqatga sazovor joylari hisoblanadi. Bu nafaqat go'zal va ulug'vor quruvchi emas. Bu marosim va ilohiy sajda qilish uchun joy. Ma'bad, ramziy to'siq bilan o'ralgan, ularning perimetri 108 st. Siz Ma'badni janubiy darvoza orqali kirishingiz mumkin. Yana uchta kirish mavjud. Ularning har biri dunyoning ma'lum bir qismida. Ma'badning me'morchiligi juda katta mansalaga o'xshaydi. Binoga yaqinlashish, siz o'n etti pagshozni ko'rishingiz mumkin, bunda Buyuk Buddist rohiblari va o'qituvchilarining haykallari minora.

Xurulning 7 darajasiga ega. Birinchi bosqichda muzey, konferentsozlik va kutubxona mavjud. Ikkinchi bosqichda haykal va namoz uchun zal mavjud. Haykalning o'zi zargarlik buyumlari, tutatqi, tutatqi, er, o'simliklar va donlar uchun omborxona sifatida xizmat qiladi. Bu Buddistlarning barchasi muqaddas mavzularni ko'rib chiqadi. Saylov uchun qoplama - bu qalay oltin va olmos. Uchinchi darajali tashrif buyuruvchilarni individual qabul qilish uchun mo'ljallangan. Monklar xonalari, Tibet tibbiyot shifokori, munajjimlar va ma'bad ma'muriyati. To'rtinchi darajasida kichik konferentsiya xonasi mavjud. Bu erda siz telba Ruluka Rinpoche Kaktuda bobini topishingiz mumkin. Beshinchi darajali gyatzo ko'z yoshlari (muqaddas Dalay Lama XIV) istiqomat qiladi. Oltinchi darajadagi oltinchi darajali uy xo'jaliklari ehtiyojlari bo'yicha xonalar. Ettinchi darajasida faqat meditatsiya qilish uchun ruhiy yuzlar ko'tarilishi mumkin.

XIX asr boshlarida - XX asr boshlarida. Qalmkovning dominant dini Lamaizm edi. Biroq, yaqin vaqtgacha Dolmaamatik e'tiqodlarning ko'plab qoldiqlari o'zlarining dunyoqarashlarida saqlanib qolmoqda, bu deyarli aholining hayotida muhim rol o'ynagan bo'lsa ham, adabiyotlarga ahamiyat bermaydi. Qalmqovning diniy e'tiqodidagi nufuzli o'rinni osmonning dinini egallab, samoviy porlab turar edi: quyosh, oy va yulduzlar. Quyosh issiq va barcha tovarlarning taskin beruvchi emas. Shu bilan sariq quyoshning yosh qiziga sig'inishning maxsus to'y marosimida ulangan. P. S. S. Pallakovning so'zlariga ko'ra, Kalmkovning so'zlariga ko'ra, quyosh shisha va olovdan iborat bo'lib, aylanada bir necha yuz kishi (bittasi - 8,5 km) bor. Oy Quyoshdan bir oz kamroq va ularning reklamalaridan bir oz kamroq, u shisha va suvdan iborat. Yulduzlar soni o'n ming millionga ishoniladi. " P. Nexina, Qalliqki "Odamlarga mehribon sovg'alar uchun osmonni, quyosh va oyni hurmat qiling ... Quyosh - bu erni qadrlaydi va yashaydi: bu insoniy farovonlik uchun hamma narsaning manbai."

70-yillarda Lamaizm bilan bir qatorda. XVII asr Pravoslav xristianligi bu chekkadagi pardaizmning mustamlakachilikning mustamlakachiligini kuchaytirish vositasi sifatida Qalmog'istonga kirishni boshladi Rossiya imperiyasi. Qalmiq xalqining asosiy vasiysi: "Va shu orada," va "Ayni paytda, ushbu davrda ushbu davrda foydali xizmatkorlar, uni dominant populyatsiya qilish uchun foydali va drayver qilish mumkin edi va Bunday holda, din asosiy bog'lash havolasi bo'lib xizmat qiladi ... Lalmikkov Kalmkov Injilni o'rgatish haqidagi ilohiy haqiqat ... Bu xalqni ularning homiyligida qabul qilgan hukumatning axloqiy burlari. " Tsarist rasmiylari pravoslavxer missionerlarining muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirib berolmaydilar. Aslida, HAR BIRINChI HAR BIRINChI Qalmog'istonda Qalmiq xalqining qallobliklari va Qalmog'istonning o'jarlikiga qarshilik ko'rsatishi qurol sifatida tushuntirildi.

Qalmqov dini ichida, Lamaizm, an'anaviy e'tiqod va g'oyalar keng tarqalgan - shamanizm, homilalik, olovga sig'inish va toza o'choq. Ular, xususan, taqvim bayramlarida aks ettirilgan. Ulardan biri bahorning boshlanishi bilan bog'liq edi, u fevral oyida nishonlanib, Tsalan Sar deb nomlangan. Uning davomida ular eng yaxshi kiyim kiyishdi, yaxshi ovqatlandilar va o'zaro tabriklar va farovonlik bilan bir-birlariga bordi.

Hozirgi vaqtda Qalmog'iston Tibetning Tibet shaklining an'anaviy taqsimotining yagona mintaqasi bo'lib, XVI asr oxiridan boshlab qalliqqni tan oladi. 2000 yillarning boshiga kelib, diniy jamoalar hududida rasman ro'yxatga olingan 27 tasi buddistlarga tegishli (Hurulov):

Elista: "Budda Shakyamuniy" ning markaziy nuri "; Tuzatish koloniyasida Xurul; Arshhan qishlog'ida "Syakyusn Suma" Hurul.

Gorodovikovskiy tumani: Gorodovikovskdagi vladyki zonkavaning tantrik monastiri;

IKI-Burulsskiy tumani: P. Baga-Buulda Xurul; P. Homutnikovo; Orqing hurul; P iki-buulda Xurul;

Ketecherskiy tumani: Xurul. Xuta Altsing; S uchun hurul. Suitjur;

Laganskiy tumani: Ulmannholskiy Xurul; Laganshasskiy; Slani Galsen Xurul. Jalikovo;

Oktyabrskiy tumani: buyuk g'alabaning ibodatxonasi;

Prieuchenskiy tumani: UltyChinovskiy Xurul;

Sarpinskiy tumani: Arshan-Servenie Iroqul;

CNANYA TUMANI: Xar-Bulukskiy Xurul; Uchbirlik Xurul; Nintakinovskiy Xurul; Iroqovskiy Xurul; BAGA-Chonosovskiy Xurul;

Chernozem tumani: Tsecerinskiy Xurul; Komsomolskiy qishlog'ida Xurul; Artezian hurul; Adikovskiy Xurul;

Justiniya mintaqasi: Tsakan - Amanskiy; Yashqo'l tumani; Yashkul Hurul.

Hozirgi kunda respublika rasmiylari diniy turizmni faol rivojlantirmoqda. Bu hudud Rossiyaning boshqa mintaqalaridan Qalmog'iston va dunyoning boshqa mamlakatlaridan minglab odamlarni jalb qiladi.

2009 yilda Qalmog'istonda misli ko'rilmagan marosim bo'lib o'tdi - Tam sir - tantanali diniy vazirligi har yili Buddist monastirlarida (dakaqalar) ochiq havoda keltirilgan. Bular marosim raqsi tibet LamErni yovuzlik va to'siqlardan himoya qilish va odamlarga farovonlik va baxt keltiradi. Hind monastirning 32-rohiblari Elistaga so'nggi 100 yil ichida birinchi marta ushbu marosimni ushlab turish uchun Elista shahriga kelishdi. Loma va qo'rqinchli niqoblardan tortib, Buddist Gov-himoyachi - D.Marapalov raqsga tushadigan vintage kostyumlari kiyingan Lama.

Kamning marosimi katta konsentratsiya ishtirokchilarini talab qiladi: Lama marosimining oldida, uzoq vaqt davomida ular tasvirlangan xudolarning tasviri bilan meditatsiya qilishdi. Buddistlarning so'zlariga ko'ra, sirning o'zlari xudolarga aylanadilar, odamlar oldida paydo bo'lib, ular oldida o'z marosimlarini topshirishadi.

Respublika sayyohlar uchun ochiq va ko'plab qiziqarli dasturlar va yo'nalishlarni taklif qilishi mumkin. Dunyo bo'ylab ekologik turizmning muxlislari ko'pincha Qalmog'istonga keladi. Ayniqsa, Germaniya va Avstriyadan ko'plab sayohatchilar.

Elistadagi sayyohlar uchun maxsus shaharcha (yangi vaasyuuuki) mavjud bo'lib, u erda kichik mehmonxonalar, restoranlar, kafe va sport maydonchalari mavjud.

Ko'rinib turibdiki, yorqin va sirli dunyoda sayohat qilish uchun siz Rossiya chegarasidan chiqib ketishingiz shart emas. Buddist sirlari, sehrli tabiat va aql bovar qilmaydigan hayvonlar - bularning barchasi mamlakatimizning markazida.

Sobiq SSSR hududida, ehtimol, diniy tashkilotlar yo'q edi. Bu erda nomaqbul xonalarda yaroqsiz xonalar mavjud edi. Respublikaning madaniy xalqi - Qalmog'iston, buddizmni tan olib, ko'p tasmali ajoyib sharqiy madaniyat sintezini olib, bu vaqtga yoki Hurulada ibodat qilmadi. Qalmk aholisining bir necha avlodlari, shu jumladan Sibir bo'yicha ma'lumotnomaning Nevzpektlari orqali 1943-1956 yillar davomida ruhiy qo'llanmasiz ko'tarilgan, ularning milliy madaniy manbalarini bilish imkoniyatiga ega emas edi.

1940 yilga kelib Qalmog'istonda barcha Hurulalar yopilib, vayron bo'ldi, ruhoniylar qatag'on qilindi. Sibirdan o'tmishdagi kichik zarrachini tiklashga qaytganimizda, Sibirdan kamida kam uchraydigan, kechqurun muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, Sibirdan qaytgach, jamoatchilikka harakat qilish.

Shundan so'ng, tez orada milliy maktablar va darslar yopildi, milliy-madaniy ta'lim va ta'lim tizimi asta-sekin yo'q qilindi va bu ma'naviy xalqning yo'qolishidir. mahalliy til.

80-yillarning oxiri boshlangan, xususan, 90-yillarning boshlarida boshlangan dinlar va buddizmga bo'lgan munosabatini liberallashtirish uning kelishi va bu dinni qaytarishga jiddiy ta'sir ko'rsatmadi Zamonaviy jamiyatning hayoti.

Faqatgina 1988 yilda Elista shahrida birinchi Buddistlar hamjamiyati, respublika aholisi buddizmga din sifatida qiziqish uyg'otishni boshladilar. Jamoatchilikda, zamonaviy jamiyat uchun dinning ijobiy o'rnak ko'rsatilishi haqida fikrlar ommaviy axborot vositalarida tarqalgan. U jamiyatga ma'naviy inqiroz holatidan kirishni samarali usullaridan biri hisoblanadi. Bu pozitsiya tobora o'zlarini imonsiz deb hisoblagan odamlar orasida o'zlarini namoyon etishni boshlaydilar.

Kommunistik mafkuraning sahnasini tark etgandan so'ng hosil bo'lgan mafkuraviy vakuum respublika aholisi orasida diniy qarashlarning keng tarqalishi targ'ib qilinmoqda.

Respublikada diniy hayotning ba'zilarini jonlantirishiga qaramay, tub o'zgarishlar kuzatilmadi. Qalmog'istonning diniy o'zgarishlari 1993 yildan boshlab sodir bo'ldi.

Mavjud federal va respublika qonunlari doirasida fuqarolarning din erkinligiga bo'lgan huquqlarini amalga oshirish uchun samarali choralar ko'rildi. Ijobiy munosabat Eng ijobiy rezonans respublika rahnamoligidan din paydo bo'ldi. Bu 1993 yildan boshlab diniy faoliyatni kuchaytirishning eng yuqori cho'qqisiga aylandi. Qishloqlar, respublikaning shaharlari tomonidan diniy jamoalar, huquqbuzarliklar, Hindiston Buddister-ning Buddistdagi monachiklarida o'qish uchun yuboriladi, ular Hindistonning Buddistdagi monachinalarida o'qish uchun yuboriladi va Qalmog'istonning bir yigiti ko'magi. Bu ishning barchasi o'z-o'zidan paydo bo'lmadi, ammo davlat tomonidan yuborilgan. Respublikada ushbu ishni respublika Prezidenti Qarorlari bilan muvofiqlashtirish uchun, keyinchalik Madaniyat vazirligi bilan Madaniyat, milliy siyosat va diniy ishlar vazirligi bilan o'zgartiriladi. Yuqorida aytib o'tilgan vazirlik, diniy vakillik rahbarlari bo'lgan diniy ofitserning diniy zobiti bo'lgan diniy ofitser bilan respublikada diniy hayotning dolzarb muammolarini muhokama qiladilar.

Ushbu kengash ishi turli diniy tashkilotlar o'rtasidagi o'zaro tushunish va mehribonlikni hissa qo'shdi.

Hozirgi kunda 79 ta ro'yxatdan o'tgan Diniy tashkilotlar va yigirmaga yaqin diniy guruhlar. Buddist, pravoslav, Musulmon mazhabi, musulmonlarning diniy jamoalari, balki KATOLIKLAR VA protestantlarining hamjamiyatlari qonunlar doirasida erkin.

An'anaviy dinlarning tiklanishi aslida noldan boshlangan. Umuman yo'q moddiy bazani. Shu munosabat bilan asosiy e'tibor asosiy e'tibor boshlang'ich bosqich An'anaviy dinlar, ayniqsa buddizmning rivojlanishi moddiy bazada, xususan Xurulov, pravoslav cherkovlari qurilishi amalga oshirildi.

"Choyxhing" ning uchta asosiy cherkovidan biri, "Geden Sheddub Choyxhxhhorling" kafo'stining uchta asosiy cherkovidan biri bo'lgan Buddist cherkovining qurilishi. Ushbu din muassasasi qisqa vaqt ichida qurilgan - 1 yil. Xurula qurilishi uchun davlat respublika Prezidenti tomonidan shaxsiy mablag'laridan qariyb 1,3 milliard rubl (1996 yildagi narxlarda) ajratilgan. Ladad, Lagan shahrida yangi Hurulas, Landa-Aman, Iki-Chonos, Bola-Chonos, TsAshan, Arshan-Olmen qishloqlarida yangi Hurulalar qurildi. Katta Tsiaryn va Ulan sovuq qishloqlarida Xurulovning qurilishi yakunlandi. Respublika Prezidentining shaxsiy mablag'lari hisobidan qishloqning o'zaro reklama pravoslav cherkovi qurildi. Hozirgi vaqtda pravoslav diniy jamoalari barcha tumanlarda, ishlari uchun mahalliy hokimiyat organlari ochilgan xonalar ajratilgan.

Ushbu misollardan ko'rinib turibdiki, rasmiylar mavjud qiyinchiliklarga qaramay, diniy tashkilotlarning moddiy bazasini rivojlantirish imkoniyatlarini izlanglar. Buddist va pravosxiy konfentsiyasining moddiy bazasini ishlab chiqish mavjud moliyaviy va iqtisodiy qiyinchiliklarga qaramay davom etadi va davlat bu erda etakchi o'rinni egallashni rejalashtirmoqda.

Buddist va pravoslav ruhoniylariga an'anaviy dinlarning uyg'unligini uyg'otishda alohida o'rin tutadi. Yaqin atrofimizdan so'nggi hikoya Xurulas Qalmog'istonda XX asr boshlarida Xurulas Qalmog'istonda bir necha ming Buddistlar ruhoniylari xizmat qilishganini bilamiz. Ularning ko'pchiligining taqdiri qayg'uli. 20-30 yillarning ommaviy qatag'on paytida ularning ko'plari otib tashlandi, qismi ko'pchilik oromgohlar, sovuq va ochlikdan o'lgan. Bu Buddist ruhoniylarining vakillari faqat bir qismlar bugungi kunda istiqomat qiladi, u erda kundalik hayotda rasmiy hokimiyatning siri, diniy marosimlar, diniy marosimlar o'tkazildi.

Buddist ruhoniylari bilan nima yuz berdi qalmiq xalqining fojiasi.

Ammo shunga qaramay, buddizmni tiklash davrida, Mo'g'uliston va Buddiyaning Buddistik Ma'naviy ta'lim muassasalarida yoshlarning birinchi to'plami, 15 nafar yigitlar o'z taqdirini Buddizm bilan bog'lashga qaror qilishdi. Moddiy qiyinchiliklarga qaramay, ulardan ba'zilari o'qishni yakunladilar va hozirda Xurulasda muvaffaqiyatli ishlamoqdalar va imonlilar orasida hurmat va hokimiyatdan zavqlanmoqdalar. Siz haqli ravishda Qalmog'istonlik kazaklar uyushmasi, Baljnim Lam - XEBUMY ARUBROT, Kaganaman Huruma, Agvata Ishi Lame - Uch Birlik Abbot - Uchbirlik Hurula,

Sanj Lama - Xurula Abbot "Siasn Suma" va boshqa ba'zilar. 1993 yilda qabul qilingan ruhoniylarni tayyorlashning eng keng ko'lami. 1993 yil fevral oyida Qalmog'istonlik 16 nafar yigitlar keyingi yillarda Drepung GoMang monastirida o'qish uchun yuborildi, keyingi yillarda yana 10 kishi bor edi.

Hozirgi kunda ularning o'qishlari va 7 nafar yigitning hurularida ish olib bordi, yana 7 nafar yigit mashg'ulotlarini davom ettirmoqdalar. Bundan tashqari, Buryatiyaning oliy malikiy ta'lim muassasasida Qalmog'istonlik 3 nafar yigitlar o'qiydilar. Cherkov davlatdan ajratilganiga qaramay, rasmiylar haddan tashqari mablag 'sarflash va respublikadan tashqarida talabaga yordam berishadi. Ushbu tizimli ishlar o'z ijobiy natijalarini beradi. Hozirgi kunda respublikaning Hurulasida 27 ta Buddist ruhoniylari, shu jumladan 7 Tibet Lam ishlamoqda. Buddist ruhoniylari uchun barcha zarur sharoitlar yaratilgan. Ularning barchasi yaxshi uy-joy sharoitlariga ega. Xususan, Jurulning "Syakyusn Suma" rohiblari uchun respublika hukumati barcha qulayliklar bilan yangi ikki haftalik yangi turar-joy binosini ajratdi.

Ko'p narsalar ruhoniylarni tayyorlash uchun Elistox pravoslav Dimoce tomonidan amalga oshiriladi. 1996 - 2002 yillarda episkop Zosimoy Moskva, Belgorod 11 yigitlar shaharlarining ma'naviy o'quv muassasalarida tahsil olishga qaratilgan, ularning ba'zilari respublikaning pravoslav cherkovlarida ishlayotgan o'qishni yakunlashga qaratilgan. Hozirgi vaqtda respublika cherkovlarining aksariyati mahalliy ruhoniylar bilan jihozlangan.

Buddist dini juda katta falsafiy ko'rinishga ega. Buddizmga 1995 yilda Elista shahrida Xalqaro Buddist Karmap (Nyu-Dehli Hindiston) bo'lgan Buddizmga katta qiziqish ochildi. Bu faqat bunday yo'nalishni institut Rossiya Federatsiyasi Buddadovogov, tarjimonlarni tayyorlaydi. Bundan tashqari, Varanasi shahridagi Buddist institutida bir necha kishi tahsil olmoqda. Buddizm falsafasini o'rganish istagini bildirgan yoshlarning tashabbusi bizni qabul qiladi va davlat o'qishda barcha mumkin bo'lgan yordamga ega.

So'nggi yillarda Rossiya va uzoq xorijning diniy markazlari bilan an'anaviy defektsiyalar havolalari sezilarli darajada kengaydi. An'anaviy diniy delegatsiyalar Respublikasiga tashrif buyurdi turli mamlakatlar Dunyo. So'nggi yillarda, Buddist Shinjiang (XXR) assotsiatsiyasi markaziy Tuwinn Nagnal, Savana Gegiyalik, uning "Palha Geepzun Damla" markazi prezidenti Oracle Nagnal, Salmykiya bilan do'stona tashriflar bilan do'stona tashriflar bilan tashrif buyurdi. Bogo Gegeni) va boshqalar. Pravoslav cherkovining so'zlariga ko'ra, 1997 yil iyun oyida Kaliningrad va Smolill Metropolitanning respublikaga tashrif buyurgan Patoslav cherkovi. Buddist dinining Qalmog'istonlik ierarxlariga tashriflar, Budd-markaz markazlarining Buddizm asoslarini o'rganish uchun dharma-markaz markazlarining shakllanishiga yo'l qo'ydi. Qisqa vaqt davomida "Ilyista tili boshlig'i Elisaba" markazi (Mangaevning rahbari », Tilema markazi (Mangaev rahbari). Bu ularning tashabbusi bo'yicha va davlat organlarining yordami bilan yuqori darajadagi tashriflar uyushtirildi buddist LAMDiniy ibodatlar o'tkazilmoqda. Masalan, 1999 yil iyul oyida Eliman shahar shahrida tantanali muhitda, Rossiyaning turli shaharlaridan kelgan 3000 dan ortiq Bokruddiylar, Buddist shahar va uzoq xorijda ochilgan. Mahalliy hokimiyat idoralari Karma Kaaganing ishdan bo'shatilishiga katta yordam ko'rsatib, ushbu lahumning ochilishida va ochilishidagi ko'plab tashkiliy muammolarni hal qilishda. Shunga o'xshash hayvonlar Tsalan-Nur, BAGA-Buul, OVAT, Arshan-neftman, Gnjur qishloq joylarida qurilgan. Ahumlarning qurilishi "Syakyusn Suma" xodimi bilan yakunlandi. Bu Qalmk va Tibet Lam xotirasiga bag'ishlangan.

An'anaviy dinlarning asoslari tarixiy axborot sohasidagi "mahalliy hududlar tarixi" kafedrasi doirasidagi maktablarda va maktablarda o'qitish orqali o'rganilmoqda. Va bularning barchasi ikki va respublika bo'yicha din to'g'risidagi qonunlar doirasida amalga oshiriladi.

Ommaviy axborot vositalarida katta o'rinni diniy va ta'lim dasturlariga beriladi. Radio va televizion radio va televizion "yuqumli ravishda" Tome "," To'shak "," Din haqidagi suhbatlar ". Fierolye televizion tomoshabinlar va radio tinglovchilarni an'anaviy dinlarning boshqa qoidalarini tushuntirish bo'yicha Buddist, Pravoslav ruhoniylarini qo'llab-quvvatlamoqda. Umuman olganda, ushbu translyatorlar respublika mo'minlari orasida mashhur.

Buddizm tarqalishda katta rol bosma ma'lumot orqali beriladi. Bunday holda, respublika gazetalari Izvestiya Qalmog'iston va "Halmg" gazetalari. Yuqori Buddist cho'loqiga har qanday tashrif respublika gazetalarining e'tiborisiz, ularning sahifalarida ular bilan suhbatlar bo'lib chiqadigan respublika gazetalari e'tiboridan chetda qolmaydi, bu esa o'quvchilarning katta qiziqish uyg'otadi. "Halmg" gazetasi milliy diniy bayramlar, xususan Tsagan-Sar, Zul, UrS-SARga katta e'tibor beradi. So'nggi yillarda ushbu gazetaning tahririyatida olimlar, ruhoniylar taklifiga binoan bir davra suhbatlari bo'lib o'tdi. Buddis, diniy Biddist tashkilotlarning "Mandala" va "Shambala" jurnallari, "Lotus nafas olish" va "Padma" gazetasi Qalmog'iston olimlari tomonidan nashr etilgan.

Qalmog'iston nafaqat Rossiyada, balki Evropada joylashgan Evropada, balki butun Evropada, balki butun Evropadagi mintaqada joylashgan. Ammo, afsuski, respublikaning shahar va qishloqlarining paydo bo'lishi bilan milliy sharqona lazzat yo'q edi. Hatto respublikaning poytaxti ham - Elista shahri tashqi ko'rinishi va arxitekturasida Elista shahri, masalan, Markaziy Rossiya shaharlardan farq qilmadi. Respublika rahbariyati umummilliy qo'llab-quvvatlash chog'ida milliy sharq rolini tashkil etish ustuvorligimizda juda ko'p ishlar olib borildi. 1997 yilda Rotunda shahar markaziga Budda haykali bilan o'rnatildi. Bu erda bu joydan oldin ibodat qilish uchun fuqarolar uchun odatiy holga aylandi, oyog'iga gul qo'yar edi. Xalq hunarmandlarining loyihalariga ko'ra, shahar markazini bezatadigan va uning biznes kartasi bo'lgan ikkita chiroyli sharq uslubiy yorliqlar qurilmoqda. Elistadagi bunday ajoyib me'moriy yodgorliklar va qurilish tobora ko'proq davom etmoqda. Bizning rassomlarimizga jiddiy qiziqqan buddizm mavzusi, xususan, 1999 yilda epidinning eponimoti va na jamoatchilikda katta qiziqish uyg'otdi.

An'anaviy e'tiqodlarning jonlanishi hech qachon tugamaydi. Ushbu ruhiy sohada amalga oshirilayotgan narsalarning barchasi o'ziga xos maqsad va vazifa - yosh avlod, ona yurtga bo'lgan muhabbat, milliy urf-odatlar, marosimlar, tillar uchun muhabbat bilan shug'ullanish .

Bugun biz odamlar ozod qilingan, ishonch va milliy qadr-qimmatni his qilishganini ko'rishimiz mumkin.

Dinning uyg'onish orqali Qalmog'istonda istiqomat qiluvchi xalqlarning milliy ruhi qayta tiklanishi mumkin. Faqat milliy ildizlar, urf-odatlar va urf-odatlarga suyangan o'ziga ishongan odam hayot shifri bo'lgan vazifalarni hal qilishi mumkin.

Saytdan ma'lumot va fotosuratlar.

Salom, qiziqarli o'quvchilar! Bugun biz Rossiyaning Evropa qismining janubi-sharqiy burchagini ko'rib chiqishimiz kerak, u erda Qalmog'iston chekkali va Volgada tarqaldi. Bu biz tan olgan Evropadagi yagona mamlakat. Bu din kalshiqning urf-odatlari va an'analariga ta'sir ko'rsatdi.

Biz ular haqida gaplashamiz.

Tarixiy o'tmish

XVII asrning o'rtalarida XVII asr o'rtalarida XVII asr o'rtalarida XVII asr o'rtalarida XVII asr o'rtalarida Volganing quyi palatasiga ko'chib o'tdilar.

Yangi joyda, Qalmiq xonatasi tashkil etildi. Keyinchalik, Rossiya davlatlari tomonidan bekor qilindi.

Qalmttsskiy SSSR mavjudligi paytida eng og'ir baxtsizliklardan xalos bo'lishlari kerak edi. Ular avtonomiyani yo'qotishdi, deportatsiya qilindi, natijada ularning yarmidan ko'prog'i.

Faqat O'tgan asrning 60-yillari Qalmog'itovni tikladi. Endi ularning davlatlari Rossiya Federatsiyasining Qalmog'iston Respublikasi deb nomlangan.

Uning ikkitasida davlat tili - rus va qalmiq.

Qalmog'iston va Lotos.

Tajribali qiyinchiliklarga qaramay, qalliqqlar nekbinlikni yo'qotmaydi. Ehtimol, bu budda qadimgi buddistlar darsidan keyin yordam beradi.

Qalmog'iston - bu odamning paltosi kimdan, va bayroq lotus tasvirlangan dunyoda yagona davlatdir. Qalmkda "badm". Sanskritda - "Padma", Tibetda - "Pad Ma".

Qalmiq xalqi bu gulni ko'tarib tasvirlangan AvaokiteShvaroning qudiliatvani sharaflaydi. Ular o'zlarini "omi padme hume" ni to'lashlari kerak, bu "Lotusning yadrosida" oh, xazina, degan ma'noni anglatadi.

Lotusning uch turidan biri, birinchi, Hindiston, Volga banklarida o'sadi. Bundan tashqari, bu joyning shimolida siz uni uchratmaysiz va butun Evropada bu erda bu erda bo'ladi. Qalmklar tabiiy sharoitda gullashdan g'ururlanishadi.

Ularning fikriga ko'ra, ularning xalqi bu mo''jizaning o'sishi yaqinida yashash va ularda qatnashish huquqiga ega bo'lishdi davlat ramzlari. Bu badmaga yomon qoramik nomi bu ildizdan hosil bo'lgan ko'plab familiyalar mavjud: Badmaxaleev, Badmaev, Badminov va boshqalar.

Kundalik hayot

Qalmog'iston ko'chmanchi bo'lganligi sababli, uy-joy "Kibitka" deb nomlangan mobil edi - izolyatsiya qilingan. Yozda u salqin edi, qishda - iliqlik.

Kibitlar, gullab-yashnagan ko'chmanchi joylar yashab, u mushukning junli mushuk bilan qoplangan va bu uchun chorva mollari bo'lishi kerak edi.

Kambag'al qaltiroqlar o'zlarini kundalik hayotda bo'lishiga yo'l qo'ymadilar. Ularning uylarini taniqli varaqalarda o'rnatilgan va mahkam bog'lab qo'yilgan qamishlardan qurilgan va mahkam bog'lab qo'yilgan qamishlardan qurilgan.

Ular derazasiz edilar va uning ichida qorong'i edi. Izolyatsiya uchun loy ishlatilgan, qaysi ya'ni Jolum ichkaridan va tashqarida pishirilgan. Unda juda sovuq edi, bu ba'zan hatto aholining o'limi sabab bo'lgan.

Aytgancha, Kalmliqovdan oldin, o'liklarni ko'mishga qabul qilinmadi. Ular yirtqichlarni yeyish uchun dashtda qoldilar. Endi dafn marosimi Lamaga taklif qilinadi, u dunyoga ayyor bo'lganning yo'lini boshqacha farq qiladi.

Ramziy taom

Mahalliy aholining eng sevimli lazzati - Burzchi. Ilgari ular faqat boylik va bug'doy unining yuqori narxi va yo'qligi sababli boy bo'lishlari mumkin edi.

Ushbu keklarning o'ndan ortiq navlari mavjud va har bir qarash chuqur ma'no va maqsadga ega.

ta'til uchun quyosh talab qilinadi;
qabrning shaklida tirik g'ildirakning cheksizligini anglatadi - Sansi, ular zulni nishonlash paytida stolga tushadilar;
rogoli sigirning yuqori qismiga o'xshaydi va katta chorva mollarining chorva mollari ko'payishi bilan bog'liq muammolar mavjud;
qisqa yoki butun Qo'ziga o'xshash shakli, egasiga ko'proq qo'y bo'lishi kerak, ramziy jihatdan qadimgi la'natni anglatadi;
otning ichkarisiga o'xshash - kit - oziq-ovqatning ko'pligini anglatadi;
kichik o'lcham - ish joylari - bolalar yoki chorva mollari ham bor.
beorg, Batonetlar singari, sho'ng'in, o'zlarini dushmanlardan himoya qilish uchun qat'iylikni ko'rsatish;
qushlar shaklida Sug'ur, bahorning kelishini e'lon qiling.

Qalmkovning so'zlariga ko'ra, Qalmkovning so'zlariga ko'ra, bu Buddist qonunlaridan biriga muvofiq dunyoda yashovchilarning barchasini, uning sababi borligini bildiradi.

Asosiy bayramlar

Qalmk madaniyatining asosiy bayramlari orasida, "Lepardad" degan ma'noni anglatadi. Dastlab u koinotning tug'ilishiga bag'ishlangan edi, shunda u butun qal'abli tug'ilgan kuni edi, u bir yil kattalashadi. Shu kuni kelgusi yilning boshlanishining boshlanishini anglatadi.

Mahalliy taqvimda sigir, bu erda 25-kuni va ushbu bayramni nishonlash bor. Koinot portlash tufayli, bayram paytida juda ko'p olov bo'lishi kerak. Ushbu muhim kun ham Buddist maktabini tashkil etgan Parallby TsonGkapa bilan bog'liq.

Yana bir mashhur bayram - Tsagan SAR. Bu davrda bahorning kelishi nishonlanadi. Bu bir oy davom etadi, ular bir-birlariga tashrif buyuradi, sovg'alar, mazali davolash bilan sovg'a qilinadi.

Zulda ham, Tsakan Sarda ham, Budda (Budda haykallar) - kenovni va ularning oldida chiroqni yoritishi kerak edi.

Xalq axloqi

Qalmliqov avloddan-avlodga etkazilishi va qat'iy rioya qilinishiga olib keladigan axloqiy va axloqiy qoidalar tizimiga ega.

Katta katta, hurmat va hurmat. Ular kirish joyida birinchi va qo'llab-quvvatlanmoqda, yo'lda ot tayyorlashga, boshqalarni yaxshiroq oziq-ovqat va choyni taklif qilishmoqda.

Yangi yaylovda bir mildan keyin qariyalar ularga yangi joyga baraka berish uchun munosabatda bo'lishadi. Oqsoqollar gaplashganda, ular almashtirilmaydi, ular to'xtashmaydi, maslahatlarini tinglashadi, hech qachon ularning oldida ovozni oshirmaydi.

Bayram paytida Johli - farovonlik - shuningdek, katta bo'lganlarga ham berildi. Ular shuningdek, kuchli ichimliklardan foydalanadilar, bunga yo'l qo'yilmaydi.

Qalmiq xalqining eng keksa donoligi uning qahramon epikida "Jangar" deb nomlangan. U Bumba mavjud bo'lmagan mamlakatda yashaydigan qahramonlarning fazilatlarini tasvirlaydi.

Epos ming yillik atrofida, va uning barcha qo'shiqlarini bilgan va ularni og'iz orqali keyingi avlodlarga etkazgan aholining kunlariga saqlanib qolgan.

Qalmliqov, uning xotinlarini ulug'lash odat emas, balki hamma joyda ruh va yuksak hokimiyatni mustahkamlash uchun. Hatto maqolda ham "hech qanday maqtov yo'q."

Oilaviy aloqalar

Oldingi davrlarda Qalmog'iston urug'langan - avlodlar. Har bir Hoton oiladagi asosiy narsa nomi bilan chaqirilgan.

Uning qarindoshlarini ettinchi tizzasiga bilish juda muhim deb hisoblandi. Otaning chizig'i har doim uyda hukmronlik qilgan, chunki onasi oilaga boshqa turdan kelgan.

To'rtinchi tizzada qarindoshlar yaqin va ettinchi yildan boshlab, ular uzoq deb hisoblandilar. Otaning chizig'i uchun qarindoshlari ular orasida turmush qurishga ruxsat bermadilar, chunki avlodlar bu holatda bemor bilan tug'ilgan va jinsi zaiflashgan.

To'y marosimi

O'z vaqtida, Qalmog'istonda devorlar uch bosqichda sodir bo'ldi:

kelinning uyidagi tanish oilalar;
kelgusida to'yning jadval menyusida, to'y poezdining sovg'alari va tarkibida to'qnashuv bilan to'qilgan;
yana marosimning pastki qismi.

Hozir hamma narsa tezroq sodir bo'ladi. Gerveysi (Buddist Monk) uchrashuvning o'zi uchun moslashishi va ikkinchi qulay kunini belgilaydi - bu marosim.

To'yga tayyorgarlik juda qiziqarli marosimlarni o'z ichiga oladi. Kelin sochlar, tirnoqlarni kesib tashlaydi, shunda u o'z oilasi uyidan uydan olib ketmaydi. Kuyov toq, 9 yoki 11 uylangan erkaklardan iborat bo'lgan to'y poezdi tayyorlaydi.

Bayramdan oldin, qo'llarga zarar etkazishi va og'izni chayqab, Burxondan oldin namoz o'qish kerak. Bu uzoq davom etadi, chunki kelin kuyovning uyiga etkazilishi kerak.

Kelin bayrami ro'molchani kiyib, Burxanamga, sut ichadi va nega uyda barglar paydo bo'ladi. Uning sepisi to'y poezdi va yosh ta'tilga chiqariladi.

Xulosa

Qalmog'iston boy madaniy va ma'naviy merosga ega bo'lgan ajoyib odamlardir. Uning vakillari yuqori axloq, donolik va soddalik bilan ajralib turadi.