Темата на хората и проблема с национален характер се превръщат в един от основните в руската литература след времето на Грибодов с комедийната си "планина от ума" и Пушкин, който в романите "дъщеря на капитана" и "Дубровски", В текстовете и "Евгения ОНЕ" поставя въпроса за това, че е в основата на руския национален характер, като благородната култура и хората корелират.

Това е трудно и многостранно от концепцията за голол на руски мъж в стихотворението "мъртви души", тя се състои от два слоя: идеалът, където хората са героични, смели и силни хора, и реалната, където селяците са не по-добре от собствениците им, собственици на земя.

Подходът на Некрасов към темата на хората е много различен от производството му в работата на своите предшественици. Поетът изрази в работата си идеалите на руското демократично движение на средата на XIX век и следователно неговата концепция за хората се характеризира с тънък и точност: тя е подчинена на социалните и политическите си позиции.

Една от ярките особености на творчеството Некрасов е, че хората се появяват в нея не като обобщение, а като много живи хора със своите съдби, герои и притеснения. Всички произведения на Некрасова гъсто "обитавани", дори имената им: "дядо", "ученик", "майка", "орина, майко войник", "калцистрат", "селски деца", "руски жени", песен yeremushka . " Всички герои Некрасов, дори онези, които са трудни за намиране на реални прототипи, са много специфични и живи. Някои от тях обичат поета с цялото си сърце, съчувства им, други мрази.

Вече в ранната работа за Некрасов, светът е разделен на два лагера:

Два лагера, както преди, в Божия свят;

В един роби, владетелите в другата.

Много стихове на Некрасов са особени "на пълно работно време" на силни и слаби, потиснати и потисници. Например, в стихотворението "балет" на Некрасов, обещавайки да не пишат сателири, изобразява луксозни ложи, "Diamond Series" и няколко удара на техните редовни ролерии:

Не докосвайте военните редици,

Нито в служба на крилатия бог

Сортират на краката на статистиката аса.

Starchy Dandy и Scorpie

(Т.е. Kutchik - KUTIL и ILO)

И жребец на мишката (толкова гогол

По-млади старейшини се обаждат),

Кискал лаптоп,

Служители на полковете на охранителите

И безличен копеле салон

Аз съм мълчалив, готов съм!

И веднага, нямах време да падам на завесата на сцената, където френската актриса танцува Trepaka, сцените на рустикален набор, който се стига до читателя. - Снегой-ястреб - Мио и мъгла, - и разтегнете мрачните влакове на селяните колички.

Не може да се каже, че социалният контраст в описанието на художествените живопис е откриването на Некрасов. Дори Пушкин в "селото", хармоничният пейзаж на селото е предназначен да подчертае дисхармонията и жестокостта на човешкото общество, където съществуват потисничеството и робството на сървъра. Некрасов има социален контраст има по-категорични характеристики: това са богати и безсилни хора, които създават всички ползи от живота с работата си, която Господ се наслаждава.

Например, в стихотворението "Psov Hunt", традиционното удоволствие на благородниците е представено от две гледни точки: барина, за която е радост и удоволствие, и селянин, който не може да раздели удоволствието на Господа , Защото за него ловът често се обръща с увитите полета, гръбнакът и темата най-вече усложняват вече пълното му лишаване от живот.

Коня в романите "Капитанската дъщеря" и "Дубровски", в текстове и "Юджийн сред такива" пълно работно време "депресирани и потисници Специално място заема стихотворение" железопътна линия ", в която, според K.I. Чуковски ", фокусира се именно най-типичните характеристики на гмуркането, които образуват стил Некровски в световната литература в световната им литература."

В това поема, призраците на убитите в изграждането на железопътната линия селяните се изкачват от вечния укор за преминаване на пътници, преминаващи от:

Chu! Възражател е чул ужасно!

Тот и кръстосани зъби;

Сянката дойде на стъклата на замръзване

Какво има там? Тълпата на мъртвите!

Такива работи бяха възприемани от цензурата като нарушение на официалната теория за обществената хармония и демократичните слоеве - като призив за незабавна революция. Разбира се, позицията на автора не е толкова ясна, но фактът, че нейната поезия е много ефективна, потвърдена от свидетелства за съвременници. Така че, според мемоарите на един от учениците на военната фитнес зала, след като прочетете поемата "железопътна линия", неговият приятел каза: "Е, ще взема пистолет и ще отида да се боря за руския народ."

Некрасов поезията поиска от читателя на определени действия. Това са "стихове - отпечатъци, стихотворения - заповеди, стихове - команди", във всеки случай, така са възприемани от съвременниците на поета. Всъщност Некрасов в тях пряко се обръща към младите хора:

Благослови работата на хората

И научете човек да уважавате!

По същия начин той нарича поета.

Поет, който не можеш да бъдеш

Но гражданинът трябва да бъде.

Некрасов се обръща дори към онези, които изобщо не са дела на хората и неговите проблеми:

Будно! Все още има удоволствие:

Докоснете ги! В теб спасиш ги!

С цялото си съчувствие към неприятностите на хората, поетът обаче не знае обаче, че хората не са идеализират поета, но го обвиняват дълготраене и смирение. Едно от най-ярките въплъщения на тази такса може да се нарече стихотворение "Забравено село". Описание на безкрайните селяни проблеми, Некрасов всеки път, когато селяните отговориха всеки път, кой се превърна в предчувствие: "Барин ще дойде - Барин ще ни съди." В това описание на патриархалната вяра на селяните в добрия барин, добрият кралски бележки за иронията. Това отразява позицията на руската социалдемокрация, към която принадлежи поетът.

Промени в дълготрайни звуци в стихотворението "Железопътна линия". Но в него, може би най-ярките линии са посветени на друг: темата за народни грижи. Ето истински химнен селянин-работник. Нищо чудно, че стихотворението е построено под формата на спор с генерал, който твърди, че пътят е построен от граф Клейнмичел. Такова беше официално мнение - отразено в епиграфското поема. В основния си текст се сключва подробното опровержение на тази позиция. Поетът показва, че такава амбициозна работа "не на рамото". Той отбелязва творческата работа на хората и се обръща към по-младото поколение, казва: "Този навик да работи благородно / няма да можем да приемем с вас."

Но авторът не е склонен да захранва илюзии за факта, че някои положителни промени могат да възникнат скоро: "Не е нужно да знаете само за да живеете по това време. Освен това, заедно с пеенето на творческото, благородната работа на хората, поетът създава зашеметяваща картина, тежка, която носи смъртта на хората в тяхната сила и пиърсинг.

Ние умряхме под топлината, под студа,

С някога се наведе назад

Живял в землянки, борейки се с глад,

Merzley и mokley, болни болни, -

тези думи в стихотворението произлачат мъртвите - селяните, които са починали по изграждането на железопътната линия.

Такава двойственост присъства не само в това поема. Тежка работаПричината за страдание и смърт е описана в стихотворението "Frost, Red Nose", Prada Poems, "на Волга" и много други. И това не е само работата на под-милион селяни, но и бурлак или деца, работещи във фабриката:

Колелото чугун

И бръмчене и вятърът се отказва

Пламъци и въртене на главата

Сърцето бие, всичко върви.

Такава концепция за народни грижи вече беше в ранната работа на Некрасов. Така, героят на стихотворението "пиян" (1845) мечтае да се освободи, да изхвърлят "Yarm на тежкият потисен труд" и дават цялата душа на друга работа - свободен, радостен, творчески: "и в работата друга - огромното - / разбиране на цялата душа. "

Некрасов твърди, че трудът е естествено състояние и спешната нужда от хората, без него, без него не може да се счита за приличен, да бъде уважаван на други хора. И така, за героинята на стихотворението "Frost, червен нос", авторът пише: "Не е жалко за нейните бедни: / Олно как да ходим без работа." Себедната любов към труда беше отразена в много стихове на Некрасов: "Хей! Вземете ме на работници, / работете с ръцете си сърбеж! " - възкликват този, за който се е превърнал, естествена нужда. Нищо чудно, едно от поетите стихове се нарича "трудова песен".

В стихотворението "некомпресираната лента" създава невероятно изображение: самата земя е името на Пахар, неговия служител. Трагедията е, че работникът, който обича и оценява работата му, грижа за земята, е несравним, вкара и смачкан от подстанца от селски труд.

Стихотворение N.A. Некрасов "Кой в Русия живее добре" ни потапя в света на руския селски живот. Авторът, който видя основната си художествена задача, образ на "горчивия фолк лоб", дава пълна и многостранна картина на руския селянин в стихотворението. Ето защо в "Кой в Русия живеят добре" ние срещаме такова разнообразие от селски типове, научаваме за света, начина на живот, традициите, проблемите на руския народ.
Трябва да се каже, че образът на селяните е най-тясно свързан с Некрасов с проблема с щастието. Това е за търсене на щастливи седем мъже отиват на пътуването си в Русия, което ни дава възможност да се запознаем с епичния обхват с всички страни на руския живот.
Важно е отговорът на въпроса "Кой живее добре в Русия?" Той не се развива веднага. Авторът използва в работата си "спирален принцип", където на всеки "обрат" се появява на всеки "обрат" с неговото разбиране за щастието. Това е това представяне и разкрива героя - проявява ни с нейната природа и същност.
Така самите мъже изглежда, че за щастие е достатъчно просто да бъдем пълни: "Мога само да хляб на половин ден на ден ..." Въпреки това, те скоро започват да разбират, че няма хляб с хляб. На селския панаир пред тях се появяват "фолк" герои, всяка от които има своя собствена идея за щастие. Така че за много герои основната в живота е здравето и властта - физически и морални. В противен случай, ние просто не оцеляваме, не разтягайте горчивата ви каишка.
Това се доказва, например, кльощавият Десек, който е загубил мястото си. Той е убеден, че човекът е щастлив "не в подметките, а не в злато, а не в скъпи камъни," но само в "компост" и вяра в Бога. Само това, според героя, може да укрепи и да даде сила за земния живот.
За разлика от това, това мнение се изразява от друга героиня - стара жена, в която "рап до хиляди" се смачка в градината. В това - щастието на тази жена, което се радва, че майката ще бъде доволна, земята на майка се грижи за нея и не я оставя глад.
След това се срещаме със войник, който е щастлив, че е бил в двадесет битки и не е убит, имаше битка с пръчки и изтощени с глад, и не умря. Друг герой - Kamenotes, убеден е, че неговото щастие е сключено в голяма сила, защото благодарение на нея мини, хранете семейството си.
С появата на поемата, Yakima Nazhogi в работата включва идея за по-високи, морални, ценности, несъизмерими с материални ползи (не забравяйте, че семейството на Яким от горящата хижа първо оказва икони и "снимки").
На следващия "обрат" в работата се появява Ermila Girin. С неговата "помощ" в стихотворението се планира образът на ходатайството на народ и се появява друго състояние на щастие - уважение към хората:
Надявам се завинаги, вярно,
Не са закупени пари
Нито страх: стриктно вярно,
Ум и доброта!
Старецът копие копито "допълва" този образ: той е народен отмъщение и герой. Свобода любов и горд, този човек може да се бори за щастието си (убийството на германския мениджър). Въпреки това, неговата сила не носи никакви положителни резултати (Katorga, нещастна възраст в къщата на сина, вина в смъртта на прадядо), нито герой на щастие. В резултат на това в края на живота си, справедливо е напълно потопено при вяра в Бога, в която утехата открива. Твърде противоречи на могъщата личност на този характер, така че да може да се счита за щастлива.
Matrena Timofeevna се намира на следващия "обрат" - това е вид женска версия на "щастлива" с тълкуването на проблема: "Не е така - между жените с щастливи да погледнат."
Тази красива умна жена преживя толкова много и подсили колко човек няма да стои. Тя претърпя унижение и побои в семейството на съпруга си, от властите, които смятаха за жена, която не е човек, а безсилен добитък. Марана оцелява ужасен глад, загубата на съпруга на съпруга си, загубата на деца. Въпреки това, въпреки всичките бедствия, тази героиня запазва силата - физическа и морална. Може би това е причината в хората, че се считат за щастливи.
Във финалите на стихотворението се появява друг герой, който според Некрасов е безспорен "щастлив човек". Този "селянов син" Гриша Добронс, който "петнадесет години ... твърдо знаеше, че ще живее за щастие на окаян и тъмен роден ъгъл." Този герой е готов да даде живота си в името на празника на "честен бизнес", така че сънародниците и всеки селянин живеят свободно, да се забавляват на цялото свещено Рус. "
Така, в стихотворението "Кой в Русия живее добре" Некрасов ни представя голяма гама от селяни типове - показва мъже и жени от различни възрасти, с различни герои, различни възгледи за живота, различни проблеми. Въпросът за щастието, който е помолен за всички мъже на електронните столове, разкрива всеки от тях, дава възможност да се разбере същността на всеки характер.
Поетът показва, че въпреки всичко разликата и разнообразието на селските типове, всички те са обединени от един - неприятността на живота, тежест, бедност и позор.

Отговорът беше оставен Гуру

В началото на 60-те години на XIX век изглеждаше, че достатъчно малки усилия и хората ще свалят serfdom.И с него и автокрация ще дойде щастливо време. Но крепостта беше отменена, а свободата и щастието не дойдоха. Следователно истинското осъзнаване на поета, че е дълъг исторически процес, преди краен резултат Когото нито той, нито по-младото поколение (в стихотворението точно това оказа, че Ваня) няма да живее. Защо такъв песимизъм поет? В работата хората са изобразени в две хипостаси: великият работник, според неговото заслужаващо универсално уважение и възхищение, и роб на пациента, който може да съжалява само, да не обижда това съжаление. Ето този подчинен подчинение и принуждава Некрасов да се съмнява скоро промяна в народния живот за по-добро. Разказът отваря картината на природата, написана сочна, пластмаса и видимо. Вече първата, в човека, разделената дума "съкратена", толкова необичайна за пейзаж текстовете, дава специално усещане за свежест и вкус на здравословен въздух и се оказва смело приложение за демократизъм, народите на работата. Красотата и хармонията на природата се оказват причина да говорят за света на хората.

Хубав есен! Мръсна нощ
Ясни, тихи дни ...
Няма грозно в природата!

За разлика от природата, човешкото общество е пълно с противоречия, драматични сблъсъци. За да говорим за гравитацията и враждата от народни грижи, поетът се обръща към приемането, добре познат в руската литература, - описание на съня на един от участниците в разказ. Сънят на Ваня е не само условно приемане, но и истинско състояние на едно момче, в чието стимулирано въображение историята за страданието на пътните строители ражда фантастични картини с мъртвите под лунното сияние.

Chu! Възражател е чул ужасно!
Тот и кръстосани зъби;
Сянката дойде до очилата на замръзване ....
Какво има там? Тълпата на мъртвите!

На снимката на съня работата се появява като безпрецедентно страдание и като подвижно разрешение ("божествени воини"). Оттук и високият жалък начин, който говори за хора, които са причинили безплодни отломки и които са видели в тях гроба. Картината на свежа и красива природа, която отваря стихотворение, не само контрастира със снимка на сън, но и корелирана с нея в голяма и поезия.

... братя! Вие сте нашите плодове!
Ние също сме предназначени на земята ....
Дали всички ние, бедни, добри болести
Или забравих отдавна? ..

Най-големият проблем, открит от Лесков в "левия съветски", е проблемът с аномалията на таланта на руския народ.
Лескова претоварва не само чувствата на любовта и привързаността към техните хора, но и гордост в талантите на сънародниците, за техния непокрит искрен патриотизъм.
В главния герой Левчев предполага всички бедни талантливи хора от времето, което нямаше възможност да развият своя талант и да прилагат техните умения. Тези хора, притежаващи естествен дар, извършиха такива неща, които не мечтаят да се придържат от британците. Са оставили малко знания за аритметика, така че Бълха също би танцувала. Независимо дали е напуснал наемникът и мързелив, той може да се бие с бълха и да продаде, защото не плати нито една стотинка за работата си.
Въпреки това, суверенният, невероятно изкуството на чуждестранни майстори, дори не си спомняха талантите на своя народ. И дори когато дъските се оказаха, че оръжието е направено от занаятчиите на Тула, царят стана жалко, че те са объркани от гостоприемни английски.
В същото време, лявата ръка, в чужбина, не забравиха за минута за родината и родителите. На всички съблазнителни предложения на британците той отговори на отказ: "Ние сме ангажирани с нашата родина ..."

Н. Некрасов за първи път в руската поезия, отворена преди читателя национален живот В цялата си пълнота - с нейната красота и мъдрост, с бездънната си скръб и мъки. Преди него, почти доминиран в литературата, е мнението, че например, е изразено от писател и журналист А. Дружинин. Той призова Некрасов, след това друг млад издател на съвременното списание: "Последователите на списанието на хората, образовани.

Е, се зачуди дали образованият читател знае, че Ерема яде домашни птици и Матраш водещ над падналата крава. Правото, всичко, което пишат за руския човек, е преувеличено. Какви нужди могат да бъдат в друг живот? Той е напълно удовлетворен и щастлив, ако успее в празник, за да падне на тумора на Брага или към водка добитък. "

Некрасов не само опровергал фалшив за руския човек; Той видя душата на хората, като голямата душа: чисти и възвишени, отзивчиви и милостиви, страдащи и търпеливи, силни и бунтовни. Нито за един автор е бил "нисък", обикновеният живот на обикновен, смазан от нуждата и робството на човека все още не е основният, постоянен предмет на поезия.

Благодарение на истината, безмилостно и изгаряне, на което Некрасов е способен, благодарение на подаръка си, майсторство привлича този "нисък" живот с бои с точни и остри, поети стихове се оказаха неизвестни на литературата, художествено художествено откритие. И. Тургенев, четейки в списанието Един от първите "истински Некросовски" стихотворения "Дамска нощ в тъмната улица ...", пише от чужбина В. Белински: "Кажи ми Некрасова, че стихотворението му в 9-та книга в 9-та книга "Съвременна" бях напълно луд за мен; Аз също и ностано, аз съм невероятна работа - и вече съм научил. " Всъщност как може да бъде с по-голяма изразителност да се направи това:

Спомняте ли си деня, като, болен и гладен,

Изкопах, излязох от силата?

В нашата стая, празна и студена,

Двойка от дъха на вълните отиде.

Спомняте ли си тръбите на идните звуци,

Дъжд пръска, половин легла, мръсни?

- извика си син и студени ръце

Ти се затопли, за да го вдишваш.

Той не се разболява и пиърсинг

Имаше вик ... Бях тъмно;

Вдовицата трепереха ...

Лошо! Сълзи на безразсъдни не леи!

………………………………………………..

В различни ъгли седнахме Sully.

Спомням си, че сте бледи и слаби,

Роза в теб скрита мисъл,

В сърцето ви беше направена борба.

Нараних. Ти си тръгнал тихо,

Пушене, сякаш до короната,

И в един час донесе побързано

Гулгарско дете и баща на вечеря.

Глад болезнен, който охраняхме

В стаята тъмно осветени светлини,

Син облечен и поставен в ковчега ...

Да ни помогне? Помогна ли Бог?

Не бързате тъжно да разпознаете

Не исках нищо

И двамата погледнахме с ридание,

Само мрачен и ядосан бях ...

Откриваме колко чисти руски картини откриваме в стихове и стихове на Некрасов - и винаги са рисувани в цвета на скръбта, винаги те са съгласни с селски нужди, назначени сълзи, тъжен Ямчик, тъжна приспивна песен ... "Отново, - като че ли се извиняваме на поета, - отново съм за тъгата на родината, "и това" отново "е трагично повтаряно сега, сякаш и не е минало половин век и не промени света, човек, руска земя .

Колко издръжлив е усещането на поета, какво не е наред с болните, ако ехото от неговите стихове все още лети над нашите пространства и не може да го задуши в гъсти руски гори, нито във всички руски дала, нито да оцелеят много руски Души:

Отново изоставен и Мирен

Вие, руски път, познат начин!

Сълзи на земята

Наемане на съпруги и майки,

Прахът не е вече стълбове

Над моята бедна родина.

Отново изпращате сърцето

Успокояващи мечти

И едва ли се помни,

Какво сте били в дните на войната, -

Когато има спокойно

Въведете малък скърцащ ток

Тъжен, като фолк стон!

Рус се издигаше от всички страни,

Всичко, което имаше, даде

И изпратени в защита

От всички държави,

Неговите покорни синове.

Некрасов може да се нарече хрониката на народната мъка. Прочетете отново стихотворенията си "Кой в Русия живеят добре" и "коробенисти", "Frost, червен нос" и "селски деца", "Саша" и "Орина, войници", "Железопътна" и "нещастен", " Руски жени "и" дядо "," съвременници "и" Белински ", и много стихове, намазани в паметта, -" размисли от входа на парад "," вчера, час в шестия ... "," Елегия " ("Нека кажем, че променяме модата ..."), "Молитва", "некомпресирана група" - заедно те представляват оживена и подробна картина на селяната Русия, нейните нужди, теглене на вените на труда, варваризма и робството. Но колко е около проза, поети, драматурзи, водени журналисти - и никой от тях не стезирала завесата, зад която е скрито ужасното безпокойство на руския живот. Некрасов го направи с цялата страст на народната тъга и междукрепата:

Местната земя!

Обадете ми се такъв жилище

Не видях този ъгъл,

Къде ще ви сеят и пазач

Където руският човек не сте стон.

Той стените в полето, по пътищата,

Той стените в затворите, за богатите,

В мини, на железната верига;

Той стените под овина, под стек,

Под количката, прекарвайки нощта в степта;

Стенене в собствената си лоша Домишка,

Светлината на Божието слънце не е щастлива;

Стени във всеки глух град,

На входа на кораби и камари ...

- Муза на отмъщение и тъга - каза песента на Некрасов за песента му. Защо "тъга" - разбираема. И защо - "отмъщение"? Руските поети никога не са преследвали отмъщение, с изключение на отмъщението на врага. Всяко от християнските чувства може да предизвика стихове в читателството на местните поети: болка, съжаление, участие, състрадание, но отмъщение ...

Струва ми се, че това ще обясни това чувство на поета ще позволи подобно състояние на лъв Толстой, изразено след четвърт век след смъртта на Некрасов. Ежедневно приемане на ядосани писма от неравностойно сънародници, авторът на "войната и Мира" напълно се съгласиха с предупреждението, че неговите кореспонденти са платили на владетелите в навечерието на първата руска революция: "за факта, че властта има с хората с хората може да бъде Само един отговор: отмъщение, отмъщение и отмъщение! "

Некрасов не само в детството и юношеството е ранен чрез ужасяващо насилие над лилеорове. А по-късно той, журналист, обществен склад, с нетърпение следва събитията в Русия и рязко преживяват жестокост. И да доведе до насилие и за отговора народния гняв не са били толкова редки.

В доклада на третото полицейско управление, Никълъс I за 1841 г., например, беше казано: "Резултатът от убийството на собственика на Могилев от Саддовския двор хората бяха открити, че причината за жестокостта е необичайно жестока призив към неговата Селяните да продължат 35 години ... ". "... неудобствата, предоставени в 27 имота и необходимостта е необходимостта от военна помощ за умиротворяване; В имотите на графиката на Боре и Демидов беше принуден да действа въоръжена ръка, а в първия е бил убит 21 и ранени 31, а в последния 33 и ранен на 114 души са били убити. "

В доклада за 1843 г. офисът на Benkendorf докладва: "Беше постигнато неидемно денонсиране за отдаването на наемодателя на провинция TVER на Десетилетието на двора. Установено е, че Фърсов наистина е умрял от глад и побои. В трите провинции на държавните селяни ... Военните екипи са изпратили до ръцете в ръцете си и само подсилени откъсвания са били дадени в послушание, а 43 души са били ранени и убити ... ".

Може ли Некрасов да го знае, да пише в различен, без гняв и възмущение:

Тук той е, нашето поляене е мрачно,

С тъмно, убит лице, -

Лаптеи, парцали, шапка,

Разкъсано печене; едва

Издърпва корена на килахонка,

С глад едва жив!

Вечен гладен работник

Гладен също, отивам!

………………………………………

Жизнеността на хората от бедствия

Непоносим, \u200b\u200bприятелю.

Известният "диамас от литературата" на Файди Булгарин съобщи на третото полицейско управление през 1848 г.: "Некрасов е най-отчаяният комунист; Струва си да прочетете стихотворенията на него и проза в "Санкт Петербург алманах", за да се уверите, че. Той страшно в полза на революцията. "

Но кой подготвя революции? Не и онези, които "крещи" срещу робство и насилие, а само онези, които се подиграват със собствената си страна. Патогените на Rise са хора, стоящи на власт. Именно те тласкат хората към революции, като тласкат своята жестокост, продажби, невъзможност да осигурят надценка на съграждани. Днес стиховете на Некрасов се помнят с недоумение на вокалността на фарисеите: "Ограничението на революцията излезе." Господа, лимит беше освободен върху подигравка на заместник-глава. Дълго време не е нужно да го правите безнаказано. Слушайте поета:

Всяка страна идва

Рано il късен завой,

Къде не е послушанието на глупавите -

Необходима е приятелска сила;

Размножителна скална боя -

Ще направи MIG страна.

Страстното желание на свободата на хората беше живозно зърно в поезията и Пушкин, и Лермонтов, и Колцов. Но само в текстовете на Некрасов, това зърно кълне и стана противоположно и ако погледнете цялата руска поезия, това беше този колос, който постави началото на зряло надеждно поле. Русия си спомни на Некрасов като провъзгласявач на свобода и след него, местната литература вече не можеше да се възприема иначе, като Svetom във всяко лошо време, в прилив, във временна тъмнина. Беше нечувано при свикването на случая, че безстрашникът и оправдан призив за отмъщение прозвуча в поезията:

Необуздана, дива,

Към потисници. Емокси

И пълномощното е страхотно

До незаинтересованата работа.

С тази омраза на закона

С тази вяра на светия

Над лъжлив Луковой

Почивка от Божията гръмотевица ...

Един от вестниците в Петербург написа: "Не чрез стабилността на стиха, а не върху поетичната обработка на формата, а според самата съдържание, близо до всяко сърце, които несъзнавайки мислите му, върху горящия интерес на мисълта, Според нейното човечество, на състрадание към страданието, в хумор, понякога жлъчка и дори малко болезнено, върху страстната драма, - делата на Некрасов се радват на обща любов, горещо съчувствие и дори когато апартаментите са били поставени в списания, много хора са били поставени научени по сърце или изхвърлени в специални тетрадки. "

Некрасов мисли много за собствените си лотове; След като го определи за себе си, той остави такъв завет следващите поколения текстове на песни:

И ти, поет! избраният

Сърдечни истини Възраст

Не вярвайте, че не хляб

Вие нямате някакви трикове! ..

Бъдете гражданин! Сервирайте чл

За доброто на меле,

Вашият гений подчинява усещането

Универсална любов ...

Стиховете на Некрасов се стремят да бъдат свидници с живота на селския разговор, искрена народна песен. Изглежда, че нейната поезия първоначално е присъща на националния склад. Той отвори света на нашите живот на домакинствотоПодобно на световното духовно и морално, намирането в тази комбинация от руския живот и духовността вярно, безценна красота.

На местни, и в света, текстовете са леки поети, които, като Некрасов, разказват много ежедневни истории, които са съставили в съвкупността това, което наричаме съществото на хората; Отвори толкова много човешки съдби в съвкупността от съдбата на хората. И всички тези истории и съдби свети от светлината на земната красота и изцеление на съчувствие. От училищните пейки си спомням от сърце тъжните линии от стихотворението "Frost, червен нос":

... savrasochka, touch,

Напрежение по-силно жонглира!

Ви сервира много собственик

В последния път, позволявайки!

Chu! Две погребални удари!

Свещениците очакват - отидете! ..

Убит, мъдър двойка,

Те вървяха на майка и баща напред.

Момчета с мъртъв човек

Седеше, без да се осмелява

И, дясно на Savara, в ковчега

С ветровете на лошата им майка

Шагал ... очите й паднаха

И не беше бяла бузата й

Постави я в скръб

От бялата кърпа за платно ...

Но едва ли се давах доклад, че историята на лоша пункция, неговата нещастна съпруга Дариа и стабилните деца за целия му живот ще бъдат в нашата памет, ще придобият живота на истината, като трагедия, сякаш случилото се Очите ни и ни разтърсиха, - едва ли наясно ние, че тя улавя като жива картина в нашата съдба по много начини заради придружаващите му чудесни, незабравими линии на селски труд, за руската природа. Например тези:

Не, не вятърът се ражда,

Не от планините изтича потоците,

Frost Voivode мъст

Собствени собственици.

Изглежда - нива на Лий

Горски пътеки, изброени,

И няма пукнатина, пукнатини,

И има ли някаква гола земя?

Li Pine пухкави върхове,

Има ли модел на дъбовете?

И ледените игри са здраво

В големи и малки води?

Отива - разхожда се по дърветата,

Пукнатини за замразена вода

И ярко слънце Играя

В брадата на брадата си ...

Вероятно в раждането си и по-късно на места, където Небрасов е преследвал, той не само видя човешката скръб, но и чу сочни разговори, шегуващи се работници, сложни думи, погледнаха реколтата, умели рисунки. Всичко това се премества в книгите на поета:

О! Светлина, лесна кутия,

Раменете не намаляват каишката!

И всичко взе Газнобушка

Тюркоазено място.

Даде й спокойно цялото нещо

Лента aluu за kos,

Баланс - бяла риза

Абонирайте се за Haykos -

Всички срутени любими

В кутията, с изключение на първата:

- Не искам да ходя на умни

Без сърдечен приятел! "

Много такива обикновени обичаи откриха Некрасов, много ритуали - дали, погребението, дали реколтата започна, краят на ритуалите, създаден в руския живот за века, го доведе до светлината, сякаш: "Възхищение- KA за местно богатство, руски народ, насладете се на таланта и мъдреците! " В стихотворението "Кой в Русия живеят е добър", почти всеки герой на Бейет за живота си - да бъде или селският свят, не е изтрил думи, а със специален вербален изход, с присъдата и промоцията. Например, селянинът Матхайн Тимофевна реши да каже на скитниците за живота си в детайли, с детайли и започна своята история от младостта си от прашната пори. Човекът дойде при нея с ум - булката не спя цяла нощ, умствено призова младоженеца:

О! Какво си ти, човек, в момичето,

Намерих ли добро в мен?

Къде ме погледна?

За блюда, как с плъзгач I

С момчета, с приятелки

Езда, смея?

Бях грешен, синът на Отца!

От играта, от Катаня, с боал,

Със замръзване

Лицето на момичето!

Има ли мълчалив разговор?

Бях елегантен там,

Доробализъм и софии

Понакопи за зимата

Цвят на цветовете на макарите!

И щеше да ми се радваш

Как Len Treplli като греха

В Рига, мляко ...

Има ли родител? ..

О! Каба да знае! Ще изпрати

Аз съм в град Барта Сокол:

- Братко брат! Коприна, Garusa.

Купете - седем цвята,

Да, слушалките на синьо! "

Бих бродирал в ъглите

Москва, цар с кралицата,

Да Киев, да царград,

И проучването - Sunshko,

И тази завеса

В прозореца ще виси

Може би ще изглеждате така, -

Бих бил счупен!

От вниманието към говорения селянин език, идва смелостта на Некрасов в художествената употреба на всяка дума. Известно е, че хората могат да поставят думата в такъв квартал, че няма да мечтае:

При наклонена трева

Под сърп изгорялrye ...

…………………………………….

О, Лехка loves.,

Chuya интимност на студ ...

……………………………………

Над блатото zasinelasya.,

Ponavisnula. роса ...

……………………………………

Дъжд, какво става,

Преминете през Небу bulls.…

……………………………………

У дома. Поле не oran.,

Къща Rastaskan на медицинските сестри ...

И колко поезия се бутилира на страниците на това "социално" есе!

Нощ тиха се спуска

Влязох в небето

Луната, пише диплома

Господ Червен злато

На белзия на кадифе,

Тази диплома е мъдрост

Които не са нито размазване

Не четете глупаво.

През пролетта внуците са малки,

С дядо розов дял

Облаци играят:

Тук е правилната китка

Едно твърдо Tucheu.

Покрит - смело

Hummer и извика:

Редове от сиви нишки

Висяха на земята.

И по-близо до селяните,

От малки, счупени,

Весели облаци

Смеенето на слънцето е червено,

Като момиче от снопове.

Можете да донесете цветни линии от стиховете и стихотворенията на Некрасов още - те опровергават ситуацията, че нашата класика би желала идеите на поетите, които художеха, естетиката му е чужда. Не е вярно. Некрасов винаги носеше в душата, перфектното, което отличава автентичния художник. По някакъв начин той призова Тургенев: "... отидете при себе си, в младостта ми, влюбен, в несигурен и красив в лудостта на импулса на младостта, в този копнеж без копнеж - и напишете нещо с този тон. Вие сами не знаете какво звучи, когато ще бъде възможно да се докоснат до тези струни на сърцето, толкова много живял като твоя, - любов, страдание и всяка идеалност. "

Самият той в много и много творби - от първите стихове на любовта: "Нека мечтателите са нелепи за дълго време ..." и "когато мараката е загубена ..." до последната смъртност, сякаш прекъснати ридания Стихове за майката - изсиха толкова много нежност, благодарност към живота и хората, които стават любим поет на сънародници.

Този революционен демократ, който през ХХ век това е наши литературни изследвания, беше истинска християнска душа. В стихотворението "Мълчание" той възкликна под формата на православна църква на бедните руски земя:

Храмът на Риди, храм на скръб -

Бедният храм на вашата земя:

Не чухме

Нито римски Петър, нито Колизем!

Тук хората, вие сте обичани,

Копнежът му

Светата тежест донесе -

И леко напускане!

Влезте! Христос ще остави ръце

И премахнете светия

От душата на оковата, от сърцето на брашното

И язви със съвест на пациента ...

Говорихме за това каква болка е реагирана в душата на Некрасов безкрайно търпение на хората. Но надникна в руски мъж, поетът никога не пука в него смирение с доброта, отзивчивост, съпротива в беда. Спомнете си героите на стиховете си, помнете как те принадлежат към Божиите заповеди, за които живеят морални закони. Например, Orina, майката на войниците, така отговаря на въпроса защо нейният син-богатир умря, завръща се вкъщи след войниците:

Не обичаше, сър, кажи

Той е за военния си живот,

SIN LAITY Показване

Душа - Бог обречен!

Говорете - да ядосате най-високо

Picky демони, моля ...

Така че да не се обаждате на думите на излишни,

На враговете не падат

Lonat преди Konchinoy.

Подходящ за християнин.

Познава Бога каква тежест

Счупена силата на Vannel!

Според Некрасов Прошурд не смята себе си за този, който няма Бог в душата. И мъжете и преследвачите, и мазометрите, за които няма земя на земята и които не се страхуват от небесния двор, причиняват поета на саркастичните линии:

Щастлив, когото Мила Роуд

Подчерта, който е бил верен на нея

И в живота никой ден Бог

Не се чувствах в празния гръден кош.

Самият поет винаги "се чувстваше в гърдите" на Бога. Душата му се омекоти, когато говореше за Божията катедрала, за църквата песен, за праведните хора. Тук той често стигаше до милостта на земната и небесна песен:

Chu! дръпнете в небесните кранове

И ги крещи като ролка

Поддържане на родната земя

Времето на Господа, бързане

Над тъмната гора, над селото,

Над полето, където стадото пася

И песента е тъжна

Преди пушенето ...

Така че сега трябва да отворим "новата" глупост, добре почувствана рядко красота чиста душаНейната близост до Божия образ. Да, и не може да бъде друг поет, който е написал:

Божият храм светна на планината

И детско чисто чувство на вяра

Внезапно намазаха душата.

Специална сърдечност и някакъв вид верен на друга душа, незащитени и страдащи, бяха въплътени в стихове на Некрасов, насочени към жените. Не знам дали някой друг руски поет има право да каже в края на пътя си като Некрасов:

Но страдам през целия си живот за една жена.

На нейната свобода, поръчана по пътя;

Срамна плен, целият ужас на женския дял,

Тя остави малки сили за нея ...

Изглеждаше, че поетът бърза да улови униформените герои на съвременниците си в стихове, какъвто и да е клас - "ниско" или "благородни" - те бяха. Дария селянин от стихотворението "Frost, червен нос", Саша от едно и също име, Орина, майката на войниците, съпругата на декемвристите - принцеса Волкончая и Трубкета от поетичната дивози "Руски жени", накрая, героинята на лирична Признаване на Некрасов - всички тези образи бяха депозирани в сърцето ни като свързано, скъпо. Защо? Може би защото сме в стихове на поета, докосват необикновеното разбиране на женската душа, съпричастност към нея и благодарност за светлината и добротата. С специална сила, тази бележка звучи в стихотворението "майка":

И ако лесно се разтрепя през годините

С душата на моите пресичащи се следи

Спомням си всички разумни крака,

Горд от средата на невежеството

И ако изпълних живота на борбата

За идеала за добра и красота

И носи песента, мен,

Живи любов дълбоки функции -

О, майка ми, ще дойда при теб!

В мен спасих живата душа!

В любовни стихове, нетрадиционен романтизъм, който обикновено е лиричен герой обгръща чувството си. Некрасов в интимни текстове, както и в други писания, много вътрешни детайли. Темата за неговото поклонение не е ефеклен, повишен образ, а наземна жена, живееща в една и съща ежедневна среда като поета. Но това не означава, че любовта му се оказва умишлено разтоварена, лишена от високо поклонение и чиста поезия. Щастие и страдание любящи хораВсеки ден в контакт с прозата на живота, с ежедневните отклонения се предават от немоверни струни като трагични и спокойни, отчуждени студени и фокусирани страстни, както и безсмъртните линии на други известни певци:

Винаги сте добре несравнимо

Но когато умрях и мрачен,

Анимацията е вдъхновена

Вашият весел, подиграващ ум;

Вие се смеете толкова шибан и сладък

Така враговете на моето глупаво коня,

След това даряване на главата тъжно

Така че ми се присмиваш;

Толкова добър, купувайки погалване,

Вашата целувка е толкова пълна с огън,

И вашите възлюбени очи

Толкова галоп и ме изгладя, -

Какво има с вас истинска скръб

Аз съм мъдро и crotko

И напред - в това тъмно море -

Без обикновен страх ...

Всички адресати на Nekrasovsky Poems за любовта са жени, които го подкрепят в живота, безкористно разделяха изпитанията на съдбата с него. През 1848 г. Авдота Яковлевна Панайев, истинска руска красота, жена с литературен талант става гражданска съпруга на поета.

Заедно с Николай Алексеевич, тя написа романа "Три страни на света"; Нейните спомени са интересна история относно литературен живот Русия на средата на деветнадесети век. А. Панайева, посветена на много стихотворения на поета, който стана украса на руските текстове. Четенето им, празнуват особеностите на лиричните откровения на Некрасов: няма поетични спекулации в неговото признание, участъци; Тук е фактът на биографията, семейството, историята на домакинствата, повдигнати до високо изкуство. Тук е стихотворението от 1855 г., когато поетът удари боята, изглеждаше фатален за него:

Тежък кръст отиде при нея:

Страдат, мълчание, преструвам се и не плачете;

На страстта и младостта и ще -

Дадох всичко, - той стана нейният екзекутор!

Дълго време, с всеки, когото не познава срещата;

Депресиран, бъги и тъжен,

Луд, язва

Да мълчиш да слушаш:

- Не казвай, че младежите

Ти, ревност;

Не казвай! .. Моят гроб е близо,

И вие сте пролетно прясно цвете! .. "

N. Chernyshevsky сравнително наречени стихове на Некрасов за любовта на "сърце поезията". От дълбините на сърцето, ентусиазирани и трезви, благодарни и изтощени, се появиха линиите на такива невероятни стихотворения, като "не ми харесва иронията на твоя ...", "Сбогом", "Ти ми изпратил далеч .. "," На писма на жена, ние сме сладки ... "" Ние сме с вас глупави хора... ". Не мога да водя първия от тях.

Всичко е тук: и стресът на лиричното чувство и благородната интонация, и стилистичното депозиране на струните, и философското разбиране на казаното - всичко е подчинено на песента на славата на любовта, тя е поетично висока и в същото време ежедневно близо до всеки читател:

Не обичам вашата ирония.

Оставете го на мира и нерезиденти

И ние сме с вас, толкова горещо обичан,

Все още останалата част от усещането за запазено, -

Рано сме да се отдадем на нея!

Все още срамежлив и внимателно

Дата да се разшири, искаш те

Все още ме кипи бунтовниците

Ревниви аларми и мечти -

Не мъчете кръстовището неизбежно!

И без него е близо:

Трето, последната жажда е пълна,

Но в сърцето на тайната студ и меланхолия ...

Така че в падането на сурова река,

Но студено бушуващи вълни ...

Последните години на живот и особено на смъртните мъже, поетът почеса друга жена - Фкел Анисимовна Викторов. Дъщерята на войник, сирак, тя беше по-млада от Николай Алексеевич от тридесет години. - От нея той бил имплантиран с мирна доброта и дълбока привързаност към Некрасов, - написа А. Кони. Поетът я нарича по свой собствен начин - Zina, Зинаида Николаевна. Малко преди смъртта на Некрасов се омъжи за нея, за да гарантира правото си на наследство.

И в стиховете, изправени пред Зина, все пак, страдащ от жестока болест, той разбира, че той несъзнателно измъчва близка жена и следователно се стреми да я подкрепи благодарение, с утехата си:

Да, не плачете костур! - вярвам

Смейте се, пейте как пееш през пролетта,

Повторете моите приятели, както преди

Всеки стих, записан от вас.

Кажете, че сте доволни от другото:

В празника на печелите

Над неговия вина

Забравихте за смъртта на вашия поет!

Понякога V. Белински с право забеляза: "За истински художник, където животът има поезия". Некрасов знаеше как да намери поезия в обикновения живот да, дори и в такива времена, когато за милиони руски хора тя беше купчина и мрачна. Но унижението и безнадеждността му се струваше по-лошо от смъртта. Поетът ни остави много доказателства за неговата собствена вяра: "Избран е със силите на руския народ ...", "ще доведе всичко - и пътят ще се проправи ...", "все още земята не умира, което носи толкова много славни неща от хората ... "

5 / 5. 3

Образ на хората в стихотворението N.A. Некрасов "Кой живее добре в Русия"

Красива! Завърши с миналото изчисление. Завършил изчислението с г-н! Отивате със силите на руския народ и се научава да бъде гражданин!

НА. Некрасов

Подобно на Пушкин Роман "Юджийн Евгин", наречен "Белински" Енциклопедия на руския живот "и поемата на Некрасов, които могат да живеят добре в Русия", може да се счита за енциклопедия на живота на руския народ в средата на миналия век. Авторът нарече стихотворението "Неговият любим мозък" и материалът се събира за нея, както самият той го сложи: "На думата за двадесет години." Той е изключително широко покрит с народен живот, повдига най-важните въпроси на своето време и включва съкровищата на народната реч.

Тази работа отразява модерен поет живот. Това решава проблемите, които притесняват умовете на напредналите хора: в каква посока ще отиде историческо развитие Страни, чиято роля е предназначена да играе селяния в историята, каква е съдбата на руския народ.

Некрасов създава цяла галерия от рисунки на селския живот и в този смисъл стихотворението има нещо общо с "Хънтър". Но като реалист животът, Некрасов отива на Тургенев, показвайки ги с енциклопедична пълнота, свързана не само в мислите и настроението на техните герои, но и в социалното и по икономическия начин на живота им.

Поемата Некрасов "Кой живее добре в Русия", започва с въпроса: "В коя година - разчитайте в коя земя предполага." Но не е трудно да се разбере кой говори Некрасов. Поетът се дължи на реформата от 1861 г., според която селяните, без да имат земята си, са попаднали в още по-голям кабалу.

Чрез цялата поема минава идеята за невъзможност да живее по-нататък, за тежкия селски дял, за селяната руха. Този момент на гладния живот на селяните, който "Tosca-Misfortune" звучи със специална сила в песента, наречена Некрасов "Гладен". Освен това поетът не сгъсти бои, показващ бедност, бедност на морала, религиозни предразсъдъци и пиянство в селския живот.

Позицията на хората с маргиналния дизонтант е привлечена от имената на тези места, от които идват селяните на вяра на вяра: окръг Тер-Пигсаев, енорийският енорийски, стягащ се от провинцията, село пластир, сушел, Znobishino , Raewoveno, Горелово, Неланово, Нордий. Поемата е много ярко изобразена от непорочното, боядисване, гладен живот на хората. "Щастието на мъжете, поетът възкликва с горчивина, е дупка с покор, гърбав с козина!" Селяните са хора, "съществуването на не-посочен, неолюонов хляб".

С неразкрита симпатия авторът включва тези селяни, които не съставляват гладното си, безсилно съществуване. За разлика от света на експлоататорите и морални изроди, Хопов като Яков, Gleb, Ipata, най-доброто от селяните в поемата запазиха истинското човечество, способността за саможертване, духовно благородство. Това е Матърна Тимофеевна, Богатир Сречиус, Яким Наня, Йермил Гирлин, агап Петров, седемте бодатели и др. Всеки от тях има своя собствена задача в живота, собствената си причина да "потърси истината", но всички те показват, че селяната Русия вече е събудила, отиде в живота. Вярващата сякаш вижда такова щастие за руския народ:

Нямам нужда от сребро, нито злато, но нека Господ, така че сънародниците и всеки селянин живеят свободно, да се забавляват на цялото свещено действие!

В Яким Наг е представена особената природа на народите, селянинът "праведен". Джамим е трудолюбив, той е готов да се застъпи за правата си, честният работник с голямо чувство за самочувствие. Твърд живот не убиваше любовта към красивото. По време на огъня той не спестява пари и "кола тинки", загубил натрупаното богатство през целия век - "подаде тридесет и пет". Така казва за хората:

Всяка селярна душа е, че облакът от черно е ядосан, груб, - и би било необходимо да се гърчат от рядко, кървави дъждове и цялото вино свършва.

Забележителен и ермил Гирлин. Компетентен човек, служил като писател, станал известен с цялата област на Област, ума и незаинтересованата отдаденост на хората. Ермил показа приблизителен главен човек, когато хората го избраха на тази позиция. Некрасов обаче не прави праведния за него. Yermil, Sprouroul най-младият му брат, назначава сина на В. Син, а след това и в шумоленето на покаянието почти cums самоубийство. Историята йрмила завършва тъга за тъга. Той е затворен за изпълнението си по време на бунта. Образът на Ермила свидетелства за духовните сили, топещи в руския народ, богатството на моралните качества на селяните. Но само в главата "справедливо, богарат svyatourus", селянинът протест се превръща в бунт, завършващ с убийството на потисника. Вярно е, че позорът с германския мениджър е все още спонтанен характер, но такава е реалността на обществото на краля. Крепостните бунтовници станаха спонтанно като отговор на бруталното потискане на собствениците на земя и техните оценки. Некрасов показва труден и предизвикателен път, който увеличава сградите на бунта и образуването на съзнанието на Савелия: от мълчаливо търпение - до пасивна съпротива, от пасивна съпротива - до отворен протест и борба.

Дълго, последователен борец за популичните интереси, въпреки Рогата и Каторга, той не прие съдбата си, остава духовно свободен човек. "Твърдение, да не роб!" - Той отговаря на хора, които го наричат \u200b\u200b"шампан". Савелий олицетворява най-добрите характеристики на руския характер: любов към родината и хората, омраза към потисници, ясно разбиране на тънкостите на интересите на собствениците на земя и селяните, смело способност да преодолеят всякакви трудности, физическа и морална сила, самочувствие. Поетът вижда в него истински боец \u200b\u200bза националната работа.

Не е кротък и покорен поет, но незает и смел ребели, като Sovelius, Jaughty Nagy, чието поведение говори за пробуждането на съзнанието на селяния, за спирачния протест срещу потисничеството. Некрасов пише за потиснатите хора от тяхната страна с гняв и болка. Но поетът успя да забележи "Spark Hid" Mighty вътрешни силипоставени в хората и наблюдавани с надежда и вяра:

RALL RISES - безброй, силата в нея ще повлияе на неудобното!