Какъв е необичайният състав на историята на старата жена Izergil. Staruha Ispergil: Анализ на историята

Например, римски Иван Сергеевич Тургенев "бащи и деца", написан през 60-те години години XIX. век.

Романът се счита за знак за това време, а образът на главния герой на Юджин Базаров се възприема от младежите като пример за имитиране безкомпромисни, поклонение пред властите и старите истини. Bazaas "Nihist-domatinal" и в аргументите му ще доминират приоритета на "полезен" над "красив", когато определена отдаденост присъства присъща в ранния атеизъм. Сега би било по-правилно да се обадите на подобен човек на демагог, но вече не е важно.

Важно Б. този случай Конфликтът на бащите и децата в примера на Базаров и Аркади Кирсанов, които дойдоха в Марино и Аркади Кирсанов, които дойдоха в Марино и Аркади Кирсанов, които дойдоха в Марино и Аркади (баща и чичо Аркади), бяха описани от Иван Тургенев. Времената връзка с по-възрастния Кирсанов е принудена да остави Марино и да отиде в провинциалния град, където се среща с богата вдовица. До края на романа се губи скептицизмът на Базаров за различни житейски обстоятелства.

Нихилизмът на средата на XIX век се основава на отказ и скептици за любов, изкуство, общоприетото морал и религия. Нихилист е революционен демократ отрича консерватизма на държавата за обществена политика. Движенията за еманципацията на жените завършиха нихилизма в Русия и допринесоха за промяната на общественото съзнание след "декларацията за правата на жените", обявена през 1789 г. с искането на политическите права на жените по ал.

В този случай конфликтът на бащите и децата се показва на примера на средното ниво на възрастта, когато вече установените личности са способни да имат своите деца. Ето защо този конфликт правилно би призовал конфликта на "бащи и дядовци", бащите са вторични и дядовци на изходящото поколение в системното изграждане на човешкия път на човечеството. Бащите в този случай са възрастта, която определя периода за освобождаване на деца от подчинението на волята на бащата.

Положението на конфликта между роднините възниква на фона на правата им на законност, когато до 20-ти век всички права на собственост на семейството са на страната на бащата и са подкрепени от съществуващото законодателство. Член 1534 Вземания от наказания, преследвани, за прилагане на лично възмущение на бащата или майка. Така законът защитава правото на ръководителя на семейството да възпитава членове на семейството и да се разпорежда със семейния живот.

Срещу такъв консерватизъм, че ползите от "бащите" и воюват нихилисти. В този случай членовете на семейството не са имали право да изискват всяка част от имота и имаше "единствен", когато бащата отдели сина за самостоятелно провеждане на икономиката, предаване на части от семейния имот по свое усмотрение. Дали в днешното общество тези отношения са принудени да уважават старейшините и да консолидират правото на собственост, за да се каже, че е трудно да се каже. Въпреки че съществува в юридическите отношения правото на родителите да приемат издръжка от децата към тяхното съдържание.

Логично ни изгражда исторически събитияСтигаме до заключението, че въведеният конфликт на поколенията на Иван Тургенев съществува, тъй като някои природни данни разграничават човек в неговото развитие. Принципът на триеди в този случай се проявява в системното изграждане на човешко жилищна площ: миналото е настоящето - когато тази взаимно свързване на ниво домакинство ще изглежда като дядовци - бащи - внуци.

Оказва се, че конфликтът на поколенията е изложен по себе си за еволюционни трансформации в околната среда. Този конфликт се проявява в процеса на отглеждане на деца, когато родителите са принудени в някои случаи да потиснат психиката на детето и да го принудят да изпълнят всички изисквания за успешното адаптиране на детето в обществото. До 20-ти век, както вече беше споменато, децата бяха подчинени на родителите си и зависеха от тях.

В модерно общество Детето е принудено да се подчинява на родителите си преди неговото разграничение (мнозинство). По това време децата често са агресивни към родителите, които изпълняват социалните изисквания на обществото, трябва да подготвят нов член на обществото и да го обучат с всички изисквания на съществуващия морал. В този момент чувството за остра враждебност един към друг може да бъде в двете страни на конфликта, както родителите, така и техните деца.

Така всеки човек преминава всички етапи от неговото развитие от момента на раждането му, раждането и възпитанието на децата си, до грижата му от земния план. И всеки път, когато той е изправен пред проблема със самоутвърждаването, когато сблъсък на собствените си интереси с интересите на родителите му, и след това с интересите на децата си. Тези характеристики на човешкото поведение в различни трансформации се интерпретират по различни начини в езотерични и религиозни учения.

В тези упражнения се обяснява на нивото на познание на човек и неговото "его" с личната си "душа", която са бащи и деца различни хораимащи кръвни връзки, но притежаващи всяка собствена психика. Тази психика или "его" при определянето на мястото си в общността и одобрението на "себе си" и изгражда конфликтни отношения с външния свят.

3 Глава. Конфликтни поколения в романа

Много внимание в романа се изплаща на философските и художествени заплахи за Тергегев за промяната на поколенията, за вечната борба на старата и нова, за внимателното отношение към културното наследство. Авторът се стреми да преодолее установения стереотип на възприемането на романа. Тя може да преодолее това творческо отношение към класиката, което позволява, без да се оттегля от историка и гражданството на изкуството, да постави и решава проблеми, които не са влезли в миналото заедно с ерата, те са ги свалили и продължават да се вълнуват модерна младост. Обърнете внимание, че тези проблеми са основността на римските тургегенев "бащи и деца". В романа моралната страна в отношенията между по-младите и по-възрастните поколения е дълбоко обхваната в отношенията между по-младите и по-възрастните поколения, се казва за фалшиво и истинско приятелство и партньорство, много страници се изплащат на любовния конфликт на Базаров с одра, не достатъчно осветена в литературата за романа.

Редица разпоредби, изразени от автора, са дебат, но на такива "разходи" съзнателно отварят възможността на учителя да използва най-приемливите възможности за тълкуване за своя опит в тяхното съдържание. В полирането на социално усъвършенстван мислене и в образованието на високо културата човешки чувства Романът на Тургенев "бащи и деца" отваря възможности почти безкрайни, а успехът на неговото изследване ще зависи от степента, до която учителят ще може да ги използва.

Проблемът с бащите и децата съществуват и най-вероятно ще съществуват по всяко време. Очевидно е, затова римски I.S. Тургенев "бащи и деца" все още остава от значение. Две поколения, изобразени от писателя, се различават не толкова по възраст като противоположни гледки, световни визии: старото благородство, аристокрация и младия революционна демократична интелигенция.

Проблемът с бащите и децата се разкриват в романа в отношенията между младия негилист на Базаров с представител на благородството на Павел Петрович Кирсанов, Базаров с родителите си, както и пример за отношения в семейството на Кирсанов.

В романа, "бащи и деца" хармония на националните елементи на руския живот експлодира от социалния конфликт. Аркади в очите на демократата Базаров - Мозмънд, майка либерален барич. Дефиницията е много точна: има бар в характера на Arkady. Но базарите не искат да приемат и признават другото - какво е скрито, в допълнение към Бария, в дълбините на душата му. В края на краищата, меко-благодарна Arcadia и гълъб крота на Николай Петрович - и следствие от художествения дар на техните природа, поетични пеещи, мечтателни, чувствителни към музика и поезия.

Тези качества на Тургенев смятат, че не са конкретно бори, но дълбоки руски, национален; Те надариха в "Бележки на ловеца" Калинич, Касян, костюм, известни певци от барбекю; Те са също естествени и органично свързани с народен живот Като пориви на базаровски отричане. Но в "бащите и децата" единството между тях изчезна, трагичното разстройство, което докосна не само политическите и социални, но и интимните, лични основи на човешкия живот. В способността на руския човек е лесно да се "прекъсне", да се откаже от векове културни ценности Тургенев видя не само голямо нашето предимство, но и опасността от прекъсване на връзката, заплашвайки необратимите ценности на националния живот и култура 5.

При преувеличението на тази опасност ограниченията на общественото мнение на писателя несъмнено са засегнати. Но, както ще видим по-нататък, такава опасност наистина съществуваше. Смята се, че семейният конфликт в Римския Тургенев не играе важна роля, тъй като идва тук главно за сблъсък на различни сили, революционери-демократи с либерали.

Въпреки това, Тургенев нарече романа си не "две силни страни", например, и "бащи и деца", и затова изглежда, че социалният конфликт не трябва да се противопоставя в ИТ семейството, универсално. Напротив, криза семейни основи до края изяснява цялата дълбочина на социално-политическия конфликт. Класиците на руската литература в романите често се появиха за устойчивостта и силата на обществените, политическите и държавните съюзи със семейните и семейните отношения.

Толстой в романа "Анна Каренина" в една фраза - "всичко беше смесено в къщата на русата" - фиксираше зашеметяването, което беше придружено в Русия през 1870 г., където "всичко се удави". А Достоевски пише за съдбата на "произволното семейство" на Карамазов, мярката за унищожаване на семейните отношения, определяне на цялата декларация за всички руски жизнени фондации. Тургенев е една от първите в руската литература по свой собствен начин, изследвана тази тема 6.

Стартиране на афера от образа на семеен конфликт между баща и сина на Кирсанов, продължава да се сблъсква с обществеността, социалния характер. Но семейна тема Романът му дава специална хуманистична перспектива. През 1850-60-те години концепцията за "по-младото поколение" и "старото поколение", "бащи" и "деца" често се заменят по-усъвършенствани, но също така по-тесни политически дефиниции.

Дори Добролибув ги използва в статията "литературни малки неща миналата година". Те са прикрепени към разбирането на социалната борба много специална сянка, вълнуваща универсалната основа на социалните отношения. В края на краищата, моралното съдържание на семейния живот не е унищожено от цивилизацията, без социална, политическа, държава и други, повече комплексни форми Човешкият хостел не се абсорбира, но само го усложнява. Те се изпаряват от окуражаваща сила и дълготрайност на по-широки човешки общности. Вътрешните отношения между първоначалната клетка на човешкото общество и широката политическа организация са ясно изразени в думите на родината, отечеството, което националният държавен съюз е посочен на много езици на света 7.

Конфликтът, изобразен от Тургенев в романите "бащи и деца", в семейни сфери, разбира се, не се затваря. Но социалната криза в селската общност, в кръговете на интелигенцията, в руската държавност, всъщност е изпревана от нарушение на "семейните отношения" в отношенията между хората. Пукнатината премина толкова дълбоко, което докосна естествените основи на съществуването, потвърждавайки цялата безразличие на разделянето, което се случва в Русия.

В края на "бащите и децата" и двете антагонисти умират по свой собствен начин: Павел Петрович - духовно, Евгени Базаров - физически. Известно е, че не всеки умиращ човек е трагичен. Трагична смърт на човек или феномен, който не е загубил своето духовно или социално значение. От тази гледна точка трагичният може да бъде нов и разширяващ социален феномен.

"Новото изпитва трагедия, ако нуждата от борба срещу силите на стария идва в противоречие с невъзможността за победа на този исторически етап на развитие ... - пише съвременен изследовател на теорията на трагията Ю , Б. Борев и продължава: - Но би било погрешно да се мисли, че трагията може да има само смъртта на нова.

Трагедията на стария клас е възможна например, ако той умира в борбата срещу възникващия клас, нямаше време да загуби най-накрая вътрешни възможности развитието, все още не са напълно ... Накрая трагедията е възможна ярки представители стар обществена сградакойто разбира историческия неуспех и обреченията на техния клас, но които не намериха силата да се счупят с него или не намериха пътя към новия живот "8.

Yu.b. Борев справедливо предупреждава изследователите от опростено разбиране на въпроса за смъртта на неразкрити исторически сили, с изключение на възможността за трагедията на старата. В живота и изкуството може да има такива трагични ситуации, в които храносмилателното, но триъгълникът НОВО не изключва съчувствие към по-възрастните, които излизат от историческа арена. Нещо подобно се случва в романа "бащи и деца".

Резултатът от романа на Тургенев не прилича на чисто морално съединение, където злото се наказва и добродетелното е възнаградено.

Във връзка с "бащите и децата", законността на типичната обстановка на въпроса е върху чиято страна на безусловното съчувствие или като безусловни антипатии на писателя: тук трагичното състояние на света, генерираща специална морална ситуация, с уважение за които тези категорични въпроси губят смисъл. Пушкин говори за необходимостта да прецени писателя по законите, те сами са признати от 9.

Във връзка с романа на Роман Тургенев този принцип обикновено е нарушен. Съвременната критика на писателя, без да се вземат предвид качеството на естеството на конфликта, неизбежно е спряно до една или друга субективна едностранчивост. След като "бащите" в Тургенев остават до известна степен, се появи възможност да се съсредоточи върху доказателството за тяхната правота, като загуби зрението си.

Книгата "Бащи и деца" е написана през шейсетте години на деветнадесети век. Това е история за нещастната любов, нови убеждения и вечен проблем с взаимното разбиране на различните поколения. Това е последната тема, представена в романа от различни гледни точки.

Основата на разногласия в романа

Темата за взаимното разбиране на родителите и децата е вечна. Особено успешно бе открита успешно от руския класически конфликт на поколенията в романите "бащи и деца" - това е разликата в мненията за политическата, културната и социалната ситуация в Русия през втората половина на XIX век. Беше 1860 г., че той става повратна точка в историята на империята. Постоянни въстания на недоволни селяни принудени да отменят serfdom.. Раздели хората в два лагера.

В първите имаше представители на стария свят, благородници и богати. Втората част - поддръжници на нова, безплатна ера, където те оценяват и уважават от човек. Евгени Базаров, героят на романите "бащи и деца", принадлежал на тези, които искаха революцията. Той е нихилист, което означава, че не признава властите и се смее над общоприетите ценности. Неговите идеи са разделени от Аркади и любима Анна. Но в същото време той става враг за близък приятел и за родителите му.

Сблъсък на възгледите

Най-голямото развитие на конфликта придобива поради упоритост и недоразумения на двама представители на различни поколения и епохи. Това е среща на убеждението на демократичния революционер в и либералния благородник Николай Петрович Кирсанов. Първият се опитва да работи в полза на обществото. Вторият се грижи повече за собствената си печалба. Въпреки това и двете са енергични и уверено защитават убежденията си. Като цяло те са разнообразни.

Те засягат религията, философията и дори поезията. Характерността на романите "бащи и деца" е кратко описание Събития, които всъщност се случиха в Русия през 60-те години. Разговори и разговорите на тези тигели за обществото години.

Несъответствия в семейството на Кирсанов

Също така е важно да се разгледат отношенията на Аркадия и Николай Петрович. Тези двама, баща и син, също и представители на различни поколения. Arkady е най-добрият приятел на Евгения Базаров и на непълно работно време. Той се стреми да знае нихилизма и да се потопи в теорията за демокрацията, колкото е възможно повече.

Баща му е запален либерал, който се колебае връзката си с простите хора. По-специално той се срамува от любовта на една млада жена на име Фанечка. Първият конфликт на поколенията в романите "бащи и децата" възниква от бащата с Аркади. Но любовта, която ценят взаимно, е по-силна от недоразумението спрямо възгледите за обществото.

Родство, че по-силна вяра

Така че с течение на времето Аркади отказва своята теория и спира опитите да се присъединят към създаването на нов свят. Николай Петрович не изостава. Той в края на романа се омъжва за гъвкавостта на Фанати. А Аркади избира скромна и тиха Катрин в съпругата си. Техният конфликт е разрешен.

Характеристики на романите "бащи и деца" - анализ на тогавашното общество. Тургенев показва, че мислите на Базаров не се вписват, конфликтът, който възниква в това семейство, е заседнал и без да достига логическо решение. Но в края на книгата, по време на двойната сватба на баща и сина, авторът прави малко акцент и казва, че никой друг не изглежда щастлив.

Авторът и родителите на Базаров

Иван Сергеевич Тургенев не крие отношението си към по-възрастното поколение и внушава любовта на това на читателя си. Неговите деликатни чувства на благодарност и уважение могат да се видят в описанието на сладки, очарователни съпрузи от първите линии са доста ни с топлина и дружелюбие, които идват от тях.

Конфликтът на поколенията в романите "бащи и деца" не може да бъде толкова ярък, ако авторът не е разкрил ясно изображенията на стари хора пред читателя. Така той ни запознава с Арина Вис. Василич Иванович. Майка - сладка стара жена, еднакво вярва в Бога и народните суеверия. Тя е въплъщение на гостоприемството, мир и добро. Баща, почитан човек, който правилно заслужава уважение към познатите. Той е искрен, сърдеч и дори се опитва да се присъедини към идеите за ново поколение.

Единственият син е най-голямата радост в живота им. Знаейки трудния си характер, родителите се опитват да се отдадат колкото е възможно повече. Отидете около пръсти около него и само част от чувството към любимото ви дете. Евгени Базаров, главният герой Романът "бащи и деца" се разкрива за нас, от друга страна в родния им град.

Ролята на живота на Базаров

Импреггозното сърце не е толкова импрегнирано. От първите редове на романа, читателят наблюдава как Юджин принадлежи към по-голямото поколение. Яденият, надут, нарцисист, той отказва мислите на други хора. Неговата арогантност и студено отблъскване. Това е нечовешко и безразлично към старостта.

Но си заслужаваше да бъде в къщата на родителите си, толкова голяма част от нейното презрение изчезва. основна тема Новите "бащи и деца", разликата в поколенията, изразени в отношенията между Юджин и неговите родители. Промяната на средата променя образа на мислите на Базаров. Тя става по-мека, толерантна, по-нежна. Въпреки факта, че той рядко посещава родината си, той обича близо до близки, въпреки че усърдно го крие за маска. Неговият основен проблем е, че той никога не е научил да изразява чувства, особено ако се отнася за светли, положителни емоции. Тя е с такава стена на неспособност и недоразумения, които се сблъскаха с родителите си.

Конфликт Изглед

В работата си Тургенев разкри проста и болезнена истина - разликата в поколенията. Старомодните родители на Базаров се влошават само, макар и не по-конкретно, връзката със сина. Всички образи на романите "бащи и деца" са много силна личност, а за тях да прекъснат собствените си възгледи в полза на непознати е неприемливо нещо.

Млад мъж не е разделен на родителите си, представители на друго поколение, тяхната философия. Те са се грижили и той е атеист, те са народа от първата половина на века, той е вторият. И родителите, знаейки за килера на сина, не се опитват да влязат в своя свят на нови принципи. Така че, първото и второто се радват на ниския дял от близостта, която е така.

Възможно, ако е възможно живот Евгения беше по-дълго, той сам става баща, след това от годините, които би разбрала, че не се отвори - млад мечтател. И след това конфликтът на поколенията в романите "бащи и деца" може да намери логическо решение. Но авторът реши да коригира ситуацията върху съдбата на читателите си чрез героите.

Света, който не е дорос до мненията на Базаров

Събития в романа се срещат от 1859 май до зимата на 1860 година. Това са значителни години за историята на Русия. Тогава бяха родени нови идеали. И първият, който започна да ги разпространява, беше Евгени Базаров. Но светът не беше готов за убежденията си, така единственото нещо, което остава самотен герой, трябва да остави опитите си да променят страната. Но съдбата избра друг път за него.

Смъртта сложи край на страданието на земята, където никой не го разбираше. Заедно със смъртта на Базаров, всички конфликти, създадени от автора в работата. Историята на романа "бащи и деца" е история на човек без корен. Той е забравен от приятели, поддръжници и възлюбени. И само възрастните родители продължиха да оплакват единствената си радост.

Проблемът с "бащите и децата" възниква във всички сфери на човешкия живот: в семейството, в работещия екип, в обществото. Този въпрос ще може да реши дали по-възрастното поколение е толерантно за лечение на най-младия, някъде, може би, съгласен с него, а "децата" ще покажат повече уважение.

Самото име на работата предполага, че вечният въпрос ще бъде разрешен в него - връзката между останалите. До известна степен това е справедливо. Но фиксираният акцент на автора беше привлечен от конфликта на различни световни визии - Либе-Ралев и революционери-демократи, нацистки вихилисти. Тургенев създаде образа на нов човек, разликата в произхода, демократите политически възгледи. В сравнение с възгледите на освобождаването и благородния, демократ и либерал - основата на конфликта на романа.

Сред героите на романа най-активните представители на несъвместими гледки в света са Евгени Базаров и аристократ до костния мозък "Павел Кир-Санов. Павел Петрович беше типичен предварителен ред на своята епоха и среда. Той проследи "Принципите" навсякъде и във всичко, непрекъснато дори в селото да живее както преди. Той запази своите навици непроменени, практическа гледна точка беше неудобна. И за Нихилист Базаров, това беше просто смешно.

Павел Петрович на около четиридесет и пет години, той винаги ще се разклаща, ходи в строг английски костюм, яката на ризата му винаги е бяла и нишесте. "Цялата външен вид на Пол Пет-Рович, елегантен и развъдник, запази младежкия сбруя и след това желанието да се надигне от земята, което по-големият част изчезва след двадесетте години." Според външния вид, чрез убеждение Павел Петро-ХИВ - аристократ. Вярно е, както отбелязва Пийрес, "Неговата убеждение ... не е налична, но има навици, че той е много ценен," и той "навикът да докаже необходимостта от" принципи "в спорове. Какви са тези "принсони"? На първо място, това е поглед към държавата митинг. Самият благородник и аристократ, той се придържа към същия вид като по-голямата част от благородството от това време. Павел Петрович за установените заповеди, той монархист.

Павел Петрович не толерира отакомийската Лия и яростно защитава ученията, които "постоянно противоречи на неговите действия". Той обича да рисува за руските дворове, но на срещата с тях "бръчки и подуши Кьолн". Кирсанов интерпретира за Рос-Сия, за "руската идея", но консумира огромна сума чуждестранни думи. Той с Пафос говори за общественото добро, за служението на отечеството, но той седи със сгънати ръце, доволни от пълния и спокоен живот.

Но виждам, че той не може да победи Нигилис-Т по спора, не може да разтърси моралните си основи, или по-скоро липсата на тях, Павел Петрович курортни в последния инструмент за решаване на конфликти от този вид. Това е дуел. Евгени приема предизвикателство, Ho-Strai смята, че това е резултати от "аристократичен". Те са стрелба, а Yevgeny Ra-nit Kirsanova. Дуел не реши проблемите си. С помощта на частично сатирични образи на тези събития, авторът предприе абсурдността на нелепа поведение на Павел Петро-Вича, защото беше смешно и дори да се увери, че е възможно да се принуди младото поколение да мисли същото като останалото на бащите. Те се разпадат, но всеки от тях остава с нейното мнение. Ба-Заров управляваше само да прекъсне духовното равновесие Павел Петрович,

За млад нихилизъм - определена политическа и жизнена позиция. Много го възприемат като модерни мелодии (Ситниеков, Кукшин, Аркади). Дефинирам всичко: власти, наука, изкуство, опит от поколения по корупцията, а не член на нищо - да се зашиват - тук са тяхното мото. Но всички те растат рано или късно, те ще придобият семена и ще помнят убежденията си като грешки на младостта. И сега те само отхвърлиха идеите, които го проповядват на базарите.

Основният герой обаче дава доклад на своите мисли, фирма в техните убеждения. Той се интересува естествени науки И това е сглобено / да продължи случая на бащата, пенсионираните леви, които в рустикалната пустиня не функционират практикуващата медицина.

Юджийн се присмива "Принспами" Павел Петрович, като ги разглежда ненужно и просто несериозно. Базаров го намира по-добре да отрече и той отрича. На Райдинг на Павел Петрович: "Но е необходимо да се изгради!", - той отговаря: "Това вече не е въпрос." Евгений е видимо отговора за романтиците, но се среща с любов, осъзнава романтика в себе си. Животът е жестоко засенчен с Базаров. Без да вярва в любовта, той обичаше, но любовта му беше отхвърлена.

Като се има предвид албумът на Саксон Швай-Цария, Базаров казва Один: "Вие не ви възнамерявате художествено значение - Да, наистина не го имам, но тези видове могат да ме интересуват от гледна точка на геоложката. Базарите се опитват да разгърнат неактивни "Prouncs", не приема илюзорен мечтател. Но в същото време той отказва великите постижения на културата ("Рафаел не си струва мед"), утилитарни повторно вземане на природата.

Базаров умира с думите: "Имам нужда от Русия ... не, не може да се нуждаете. И кой е добре съпруги? Такъв е трагичният резултат от живота на ЕВ-Гений.

Отношението на автора към неговите герои не е просто. Самият писател принадлежи на поколението, възпитано в немските университети, той е благородник и либерал. Но той се наблюдава значително да покаже промяната на формите на съзнанието, както и неизбежната трагедия на хората, първата стъпка напред към новия световен ред.

Духовен конфликт между поколенията. Родителите винаги желаят децата на щастие, искат те да продължат да продължат, те са постигнали повече, но в същото време не забравяха най-добрите традиции от миналото. Културната приемственост при смяна на поколенията няма да позволи да се прекъсне "връзката на времето". Така че този свят е подредена, че "старостта" и "младежта" взаимно се балансират взаимно.

Така си помислих Николай Петрович Кирсанов, който се среща със сина си след дълга раздяла. Той наистина искаше да бъде не само баща, а другар, приятел, наставник. Но наставникът на Аркади вече е бил. Николай Петрович веднага осъзна, че синът "пее от някой друг глас", когато след ентусиазираните думи на Аркади, гледащи Базаров, изведнъж урежда съвсем различен тон: "Е, татко, всичко е същото, където се ражда човек, където се ражда човек . " Нихилизм Аркадия е само младежки ентусиазъм, желанието да се появи по-стари и по-умни. Отец и син се радват през пролетта, но всеки по свой начин. Николай Петрович обявява Пушкин стихове:

Колко тъжно е вашият смисъл,

Пролет, пролет, е време за любов!

Аркади е изненадан и съчувствено гледане на Отца. Но това несъгласие е чисто възраст. Не можете да стигнете никъде от него. В разговора за Фенска, синът показва духовен конфликт между поколенията прекомерно изключване. "Нещо приготвено ... в сърцето" Николай Петрович ", но той веднага се обвини." Любовта на бащата винаги е саможертва и прошка.

Автентичен конфликт възниква в Мерино между чичо Аркади и Базаров. Свързани облигации не ги свързват; Те са представители на не само различни поколения, но и от различни класове. Следователно само с участъка може да се каже на духовния конфликт на "бащи" и "деца".

Базаров осъжда в Павел Петрович "аристократ": арогантната му безделие, подчертана от скорбяла, дълги нокти, светски маниери. Говорейки в защита на чичо си, Аркади разказва историята на живота си, но тя кара басара само скептична усмивка: "Да отидем по-добре да гледаме бръмбара." Аркадия е обидена: за него чичо не е "архаичен феномен", а човек е леко, притежаващо "сърце за пушене", човекът е "дълбоко съжаление", който "прецака да съгрешава".

Но правата все още са базари. След оставка и да се отдадете на любовния опит, Кирсанов не подозира, че това е "оставка" и от живота.

В спора на Кирсанов с Базаров са засегнати всички основни философски и социално-икономически въпроси, които разделят руското общество в два враждебни лагера. Базаров печели лесно и небрежно. Неговият интелект е изключително висок. Не с всички разпоредби на Базаров могат да се съгласят, но лицето е необичайно.

Възможно ли е да се съгласим с изявлението на Базаров, какво е взел той? Само частично. Нещо, което той научил от родителите си, прост добри хораКой обожава сина си.

Базаров обича родителите си, но се държи с тях твърде суха и строго. Пълно противоположно на него - Аркади Кирсанов, домашен любимец благородно гнездосвързани с баща си и чичо си за дълбоки привързани нишки, като вземете най-оживеното участие във всичко, което притеснява бащата. Базаров се страхува от "претъпкано". Като се сбогува с Аркади, той му казва: "Има, Аркади, имам други думи, само аз няма да ги изразя, защото това е романтизъм - това означава: да се присъедините." Изкуствено сухият език е измамен. Нищо чудно, че Тургенев каза, че е прекарал най-добрите бои на своя герой. Тези бои са особено почувствани там, където вигликът разбива нежната, романтичната душа на Базаров през всмукателната тежест на нигилиста. "Други думи" са други базари, щедри, сърдечни, особено по отношение на родителите. В дните на заболяването, на ръба на неизбежна смърт, той дава начин на най-добрите си чувства. Отец нарича внимателно и докосвайки - "стари", а след това се шегува и с любов - "Василий Иванович", после възвишен и тържествено - "баща ми". Преди смъртта на Баразар моли Одинцов да постави родителите си: "В края на краищата няма такива хора като те, в голямата ви светлина с огън, не намират ..."

Ти четеш Тургенев и чувстваш как сърцето става по-добро и душата е по-чиста. И мислите, че са необходими конфликти между бащите и децата. Нуждаем се само от любов, голяма, всеобхватна, като ни помагаме да живеем.