Die Goldene Horde wurde im 16. Jahrhundert rückwirkend nach dem Staat der Nachkommen von Dschingis Khan – Ulus Jochi – benannt, der von 1240 bis 1480 die oberste Oberhoheit über einen bedeutenden Teil der russischen Länder ausübte. Diese Ordnung der Herrschaft über Vasallengebiete wurde von Historikern erst im 19. Jahrhundert als „mongolisch-tatarisches Joch“ bezeichnet.

Yoke ist eine Verballhornung des lateinischen iugum (Joch). Die alten Römer und ihre Nachbarn hatten den Brauch, einen besiegten Stamm unter einem symbolischen Joch aus zwei Speeren, die in den Boden gesteckt wurden, mit einer Querstange am dritten hinauszutragen. Dieses Ritual bedeutete die Hingabe an den Willen des Siegers, der den Besiegten gnädigerweise das Leben schenkte. In Bezug auf die Beziehungen zwischen Russland und der Horde wurde das Wort iugum erstmals, auch rückwirkend, von den Polen Ende des 16. Jahrhunderts – während des Krieges mit Russland – verwendet. Dieses Konzept war den Russen unbekannt.

Errichtung des „Jochs“

Nach Batu Khans Feldzügen gegen die Rus in den Jahren 1237–1240 wurden die russischen Fürsten dem mehrsprachigen Reich der Nachkommen von Dschingis Khan unterworfen. Im Jahr 1243 befahl Batu dem Wladimir-Susdal-Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, zu ihm nach Sarai an der unteren Wolga zu gehen, um die Dominanz des Khans anzuerkennen, und drohte dem Ungehorsam mit einer neuen grausamen Verwüstung des russischen Landes. Jaroslaw wagte es nicht, Widerstand zu leisten, und der Khan verlieh ihm das Etikett einer großen Herrschaft – die Vorherrschaft über alle russischen Länder. Allerdings bedurfte diese Entscheidung dann der Zustimmung in der Hauptstadt des gesamten Dschingisidischen Reiches – Karakorum in der Mongolei. Im Jahr 1245 begab sich Fürst Jaroslaw auf eine lange Reise, von der er nie zurückkehrte – er starb auf dem Heimweg.

Nach einem langen Kampf mit seinem Bruder Andrei erhielt Alexander Jaroslawowitsch (Spitzname Newski) 1252 das Siegel für die große Herrschaft. Laut russischen Zeugenaussagen empfing Khan Batu den gehorsamen Alexander gnädig und sagte, indem er ihn mit Kumys behandelte: „Du gehörst schon ganz uns, Tatar, trink unser Getränk.“

Khan von Ulus Jochi verlieh russischen Fürsten Etiketten, auch wenn er formell weiterhin vom obersten Khan in Karakorum abhängig blieb. Diese Zeit war jedoch nur von kurzer Dauer. Es war unmöglich, ein riesiges Reich von einem entfernten Zentrum aus zu kontrollieren, von dem aus man viele Jahre brauchen würde, um in die Außenbezirke vorzudringen. Bereits 1269 machte Khan Mengu-Timur die Goldene Horde endgültig unabhängig, und die russischen Fürsten hörten auf, weiter als bis zur unteren Wolga zu gehen, um ihren Respekt zu erweisen.

Der Khan der Goldenen Horde in Russland wurde Zar genannt, und später ging dieser Titel auf die Moskauer Zaren über. Der Beiname jugum für die Abhängigkeit der russischen Fürsten von den Khanen der Horde entstand möglicherweise im Zusammenhang mit dem Kultusritus, dem alle königlichen Vasallen unterzogen wurden, bevor sie vor den Augen des Königs zugelassen wurden. Beim Betreten des königlichen Zeltes mussten die Vasallenprinzen zwischen zwei „reinigenden“ Feuern hindurchgehen und sich vor den Geistern der königlichen Vorfahren verneigen. Der Legende nach wurde der Tschernigow-Fürst Michail Wsewolodowitsch im Jahr 1246 in der Horde einer schmerzhaften Hinrichtung unterzogen, weil er sich weigerte, ein solches Ritual durchzuführen. Gemessen an der Tatsache, dass ein solches Ritual auf alle Prinzen angewendet wurde, die zur Horde kamen, hatte keiner von ihnen mehr Probleme mit dem Glauben – sie alle hielten es für normal, die Bräuche des Oberherrn zu respektieren.

Das Etikett des Khans galt als die wichtigste Quelle fürstlicher Rechte in Russland. In ihren Streitigkeiten über das Dienstalter griffen die Fürsten selbst auf die Schlichtung durch den König der Horde zurück. Am häufigsten beschwerten sie sich bei ihm über ihren Rivalen, dass er den König lästerte und gegen ihn rebellieren würde, sie brachten die Armee der Horde mit und verwüsteten das Land des Gegners. Dies geschah beispielsweise bei Alexander Newski im Jahr 1252, bei Iwan Kalita im Jahr 1327 und vielen anderen. Manchmal wurde der Fall in einem friedlichen Gericht gelöst.

So kam es 1431 zu einer Fehde zwischen dem Moskauer Fürsten Wassili II. Wassiljewitsch und seinem Onkel Juri Dmitrijewitsch um die große Herrschaft. Beide gingen zur Horde und Khan Ulu-Muhammad verlieh Vasily das Label. Zur gleichen Zeit, so die Chronik, dachte ein gewisser Moskauer Bojar rechtzeitig daran, dem Khan zu sagen: „Juri strebt eine große Herrschaft nach den alten russischen Rechten an, und unser Souverän – durch Ihre Gnade, wissend, dass es Ihr Ulus ist.“ : Gib es wem du willst.“ Khan gefiel die unterwürfige Rede, und er bestätigte den großherzoglichen Tisch am Moskauer Prätendenten.

Für die feierliche Inthronisierung, die in Wladimir stattfand, Großherzog kam mit dem Adligen des Khans. Letzterer überreichte ihm dort, in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, im Beisein des Metropoliten ein Etikett – ein Analogon der westeuropäischen Investitur, nachdem er es zuvor auf Russisch und Tatarisch gelesen hatte. Alle russischen Großfürsten der Hordezeit durchliefen dieses Verfahren, darunter auch der letzte, Iwan III., der nach dem Zusammenbruch der Horde das unabhängige Russland gründete.

Russische Fürsten waren verpflichtet, den Khanen ihre Truppen für Feldzüge zur Verfügung zu stellen. So beteiligten sich 1277 auf Befehl von Khan Mengu-Timur die Truppen des Großherzogs Dmitri Alexandrowitsch und seiner Vasallenfürsten am Feldzug der Horde gegen die Jas-Osseten im Kaukasus. Zukünftig gibt es keine Hinweise auf so weit entfernte Feldzüge russischer Truppen als Teil der Horde-Armeen: Offenbar schätzten die Khans ihre Kampfqualitäten nicht besonders.

Anfangs herrschten die Khans der Horde, die ihren Schützlingen in der Person der Großfürsten nicht ganz vertrauten, in Russland durch ihre Statthalter – die Baskaken. Baskaken wurden in jedes Fürstenzentrum berufen und fungierten als eine Art Aufseher über die Fürsten, und der große Baskaq von Wladimir war untrennbar mit dem Großfürsten verbunden. Ohne seinen Rat und seine Zustimmung hatte der Großherzog nicht das Recht, einen Krieg zu beginnen und Frieden mit benachbarten russischen Fürsten und westlichen Staaten zu schließen. So billigte der große Baske Amragan, der mit Großfürst Jaroslaw Jaroslawowitsch in Nowgorod ankam, 1269 seine Absicht, gegen den Deutschen Orden in den Krieg zu ziehen.

Die Baskaken und die ihnen unterstellten Schreiber führten Aufzeichnungen über die Bevölkerung der von ihnen kontrollierten Gebiete und berechneten alle fünfzehn Jahre den Pro-Kopf-Tribut. Im Jahr 1257 brachte Alexander Newski die Baskaken mit in das zuvor freie Nowgorod, wo ein Aufstand gegen sie ausbrach, der von der fürstlichen Truppe ohne Beteiligung der Tataren brutal niedergeschlagen wurde. Die größte Unzufriedenheit der Stadtbewohner bestand darin, dass jeder unabhängig vom Einkommen gleichermaßen Tribut zahlen musste. Die Baskaken verteilten die Tributeinnahmen an reiche Kaufleute aus Khorezm, gegen die es von Zeit zu Zeit auch zu Aufständen kam. Irgendwann gegen Ende des 13. Jahrhunderts verschwanden die Erwähnungen der Baskaken und der östlichen Steuerpächter – die Khane übertrugen die Erhebung und Abgabe von Tributen den Fürsten.

Das Interesse der Elite am „Joch“

Von der Eingliederung Russlands in das Vielvölkerreich profitierten nicht nur die Fürsten. Die Jahrhunderte des Horde-Jochs sind die Zeit eines neuen Aufschwungs der russischen Wirtschaft. Dies wird durch den erneuten Münzumlauf im 14. Jahrhundert belegt, der im 12. Jahrhundert, während der Zeit der Zersplitterung, in Russland verschwand. Es gab Hordegeld mit den Namen der Khane und einem Doppeladler (das Symbol des türkischen Khaganats im 6. Jahrhundert), auf das die Moskauer Fürsten ab Ende des 14. Jahrhunderts begannen, ihre Münzen zu prägen.

Die Kirche genoss in der Horde große Privilegien, selbst nachdem die herrschende Elite der Horde zu Beginn des 14. Jahrhunderts den Islam angenommen hatte. Die Geschichte über die Ermordung des Rjasaner Fürsten Roman Olgowitsch in der Horde im Jahr 1270 wegen seiner Weigerung, zum Islam zu konvertieren, ist offensichtlich unzuverlässig, da keine weiteren Versuche der Horde bekannt sind, Russen zu ihrem Glauben zu bekehren.

Eine natürliche Folge der Schwächung der politischen Einheit und Verteidigungsfähigkeit des Landes war die Expansion in russische Länder. Mitte des 13. Jahrhunderts. Horden tatarischer Mongolen fielen aus dem Osten über die Rus, aus dem Westen kamen deutsche, schwedische, litauische, polnische und ungarische Feudalherren, aufgehetzt von der katholischen Kirche. Innerhalb von drei Jahrhunderten feudale Zersplitterung Es ist notwendig, zwischen der vormongolischen Phase, der Blütezeit der russischen Länder, und der Zeit zu unterscheiden, die durch die Schwächung Russlands infolge der politischen und wirtschaftlichen Abhängigkeit von der Goldenen Horde gekennzeichnet war.

Historiker des 19. Jahrhunderts N.M. Karamzin, N.I. Kostomarow verurteilte die Gewalt der Horde und glaubte, dass es die Mongolen waren, die den Grundstein für die russische Befehlseinheit legten. Dieser Position steht eine andere historiographische Linie gegenüber, die die bedeutendsten Positionen in der modernen wissenschaftlichen Debatte einnimmt. Sein Kern besteht darin, dass das Joch der Goldenen Horde nicht nur wirtschaftliche, sondern auch verzögerte politische Entwicklung Länder, was die Bildung einer zentralisierten Staatlichkeit um mindestens ein halbes Jahrhundert verzögerte. Dieser Standpunkt wird von Wissenschaftlern wie V.V. geteilt. Kargalov, V. B. Kobrin, V.A. Kuchkin, M.D. Poluboyarinov, A.L. Jurganow. Sie wiesen darauf hin, dass die Politik der mongolischen Khane darauf abzielte, Zwietracht zwischen den russischen Fürsten zu schüren, weshalb die Bildung eines zentralisierten Staates nicht dank, sondern trotz der Politik der mongolischen Tataren erfolgte.

Die historiographische Palette des Problems des Einflusses der Mongolen-Tataren auf das historische Schicksal Russlands wäre unvollständig, ohne das eurasische Konzept zu erwähnen, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand. Die Grundidee der Eurasier ist, dass der Begriff „Joch“ nicht die Fülle der Beziehungen zwischen Russland und der Horde widerspiegelt. Laut N.S. Trubetskoy, P.N. Savitsky zufolge lagen die Ursprünge der eurasischen Einheit nicht in der Kiewer Rus, sondern im Reich von Dschingis Khan, wo angeblich der eurasische Kulturtyp als Ganzes auftrat. Der ideologische Nachfolger der Eurasier war gewissermaßen L.N. Gumilyov, der argumentierte, dass die Mongolen nach russischen Verbündeten suchten und nicht nach loyalen Nebenflüssen. Trotz der Tatsache, dass die meisten modernen Historiker das Konzept von L.N. nicht teilen. Gumilyov kann man den Beitrag der Eurasier zur Erforschung der ursprünglichen Geschichte der Mongolen-Tataren und zur Überwindung des einseitigen Eurozentrismus bei der Bewertung der russischen Geschichte als Ganzes nicht übersehen.

Zum Zeitpunkt der Kollision mit der alten russischen Zivilisation befand sich das Reich von Dschingis Khan in einem früheren Stadium der Entwicklung der feudalen Beziehungen. Politische Einheit Mongolischer Staat, das sich von Korea bis Ägypten erstreckte, basierte weitgehend auf der Macht seiner Streitkräfte. Die Verteidigungsfähigkeit Russlands wurde aufgrund ständiger Konflikte zwischen den Fürsten geschwächt. Der erste Zusammenstoß zwischen den Mongolen-Tataren und den vereinten russischen und polowzischen Truppen ereignete sich 1223 am Fluss. Kalka und endete mit der Niederlage der russisch-polowzischen Abteilungen. Die Zeit nach der Niederlage bei Kalka wurde von den russischen Fürsten nicht dazu genutzt, die Verteidigungsfähigkeit des Landes zu erhöhen.

Ein groß angelegter Angriff auf russisches Land wurde vom Enkel von Dschingis Khan, Batu Khan, angeführt. Im Jahr 1236 wurden die Polowzianer besiegt und Wolga Bulgarien, und 1237 näherten sich die Mongolen-Tataren den Grenzen des Fürstentums Rjasan. Innerhalb von zwei Jahren eroberte Batu den gesamten Nordosten Russlands. 1239-1240 Die südrussischen Länder wurden verwüstet. Besonders heftigen Widerstand leistete Koselsk, dessen Bewohner nach der Gefangennahme bis auf den letzten Mann ausgerottet wurden. 1241-1242 Die Mongolen führten eine Reihe von Überfällen auf Polen, Ungarn, Mähren und Schlesien durch, aber ihre Kräfte gingen zur Neige, also wandten sie sich nach Osten und hielten am Unterlauf der Wolga an, wo sie einen neuen Staat gründeten – die Goldene Horde. ALS. Puschkin schrieb: „Russland war entschlossen, ein hohes Schicksal zu haben ... Seine weiten Ebenen absorbierten die Macht der Mongolen und stoppten ihre Invasion am äußersten Rand Europas.“ Die Barbaren wagten es nicht, die versklavte Rus in ihrem Rücken zu lassen und kehrten in die Steppen ihres Ostens zurück. Die aufkommende Aufklärung wurde durch ein zerrissenes und sterbendes Russland gerettet... aber Europa war gegenüber Russland immer ebenso unwissend wie undankbar.“

Obwohl sich die russischen Länder 250 Jahre lang in einem Zustand politischer und wirtschaftlicher Abhängigkeit von der Goldenen Horde befanden, gelang es ihnen letztendlich, sich zu vereinen und ihre Eigenstaatlichkeit und nationale Identität zu bewahren.

Wie entwickelten sich die Beziehungen zwischen Russland und der Goldenen Horde? Nach dem Pogrom von Batu wurde Rus, das Teil der der Goldenen Horde unterworfenen Gebiete wurde, nicht besetzt und auf seinem Territorium wurde keine ständige Verwaltung geschaffen. Allerdings waren die russischen Fürsten in ihrem Handeln nicht unabhängig. Sie waren gezwungen, zur Horde zu gehen, um dort Abzeichen für die Herrschaft zu erhalten, einschließlich der großen Herrschaft. 188 Jahre lang, von 1242 bis 1430. Russische Fürsten kamen 70 Mal nach Sarai, der Hauptstadt der Goldenen Horde. Das Etikett ging an den Prinzen, der eine große Hommage erbringen konnte. Die Khans der Goldenen Horde zeichneten regelmäßig die Karte der Rus neu und gaben dem einen oder anderen Fürstentum Grenzstädte. Sie schürten geschickt Streit zwischen den Fürsten, der zweifellos den Prozess der politischen Konsolidierung der russischen Länder bremste.

Die wirtschaftliche Abhängigkeit äußerte sich in der Erhebung hoher Tribute (1257). Beamte der Horde führten eine Volkszählung durch, um die steuerzahlende Bevölkerung zu kontrollieren. Die Sammlung der Tribute wurde nach alten chinesischen Traditionen vom Haushalt aus organisiert. Zunächst durch das Sammeln von Tributen bzw Ausgang der Horde waren für tatarische Beamte verantwortlich - Baskaki. Es wurden 14 Arten von Tributen festgelegt. Auf alle Waren wurden Zölle eingeführt ( Tamga). Manchmal wurden Tribute ausgebeutet“ Bessermensky„an Kaufleute, die, nachdem sie den Betrag bezahlt hatten, ihn dann mit Zinsen von der Bevölkerung zurückerhielten. Die Bevölkerung musste eine Reihe von Pflichten erfüllen: Militär, Yam, Unterwasser. Es war notwendig, die Horde mit russischen Soldaten, den Baskaken mit Pferden und Karren zu versorgen und Handelszölle zu zahlen. Diese Situation löste Volksaufstände aus (1257, 1262). MIT Anfang des XIV V. Die Tributeinziehung ging in die Hände der russischen Fürsten über, die nicht nur den Tribut selbst, sondern auch Geschenke brachten. Die enorme Höhe des Tributs (1-2 Rubel vom Hof ​​oder „Pflug“ – eine Familie, in der es mindestens 2 männliche Arbeiter und 2 Pferde gibt) hat die Wirtschaft der russischen Länder völlig ausgelaugt.

Das russische Land litt unter Erpressungen und politischer Unfreiheit, war aber in religiöser Hinsicht eine ganzheitliche Einheit. Die Mongolen-Tataren zeigten Loyalität nicht nur gegenüber der Orthodoxie. Das mongolische Gesetz „Großes Jasaka“ verankerte religiöse Toleranz, Respekt vor dem Klerus und Barmherzigkeit gegenüber den Armen. Dem russischen Klerus blieb die Zahlung von Tributen erspart. Sarai ließ eine eigene Metropole bauen und eine orthodoxe Kirche bauen. Einige Vertreter des mongolischen Adels konvertierten zum Christentum. Die Kirche wurde daraufhin stärker politische Macht bedeutende Unterstützung bei der Befreiung von der mongolisch-tatarischen Herrschaft.

Zur gleichen Zeit, in der Mitte des 13. Jahrhunderts. Russland wurde vom katholischen Westen bedroht. Im Jahr 1204 eroberten die Kreuzfahrer Konstantinopel, eine Hochburg der Orthodoxie, im Sturm, und 1240 hatte die katholische Expansion die russischen Fürstentümer erreicht. Die politisch geschwächten russischen Länder konnten dem Osten und dem Westen nicht gleichzeitig widerstehen. Die Russen standen vor der wichtigsten zivilisatorischen Entscheidung. G.A. Wernadski schrieb: „Der Mongolismus brachte Sklaverei für den Körper, aber nicht für die Seele. Der Latinismus drohte die Seele zu verzerren. Der Latinismus war ein militantes religiöses System, das versuchte, den orthodoxen Glauben des russischen Volkes zu unterwerfen und nach seinem eigenen Bild neu zu gestalten. Der Mongolismus war überhaupt kein religiöses System, sondern nur ein kulturelles und politisches.“ Die Wahl ist getroffen. Dank der Bemühungen des Prinzen Alexander Newski (Schlacht an der Newa (1240), Schlacht auf dem Eis (1242), Der Ansturm der deutsch-schwedischen Aggression wurde gestoppt. Die russischen Länder behielten ihre nationale und religiöse Unabhängigkeit und befanden sich gleichzeitig in politischer Abhängigkeit von der Goldenen Horde.

Mitte des 14. Jahrhunderts. In der Horde kam es zu Unruhen, die vom Temnik Mamai gestoppt wurden. Der Wendepunkt im Verhältnis zwischen Russen und Mongolen-Tataren war Schlacht von Kulikovo. 8. September 1380 vereint durch den Moskauer Fürsten Dmitri Iwanowitsch Russische Truppen errangen einen Sieg auf dem Kulikovo-Feld. Trotz der Tatsache, dass Khan Tokhtamysh nur zwei Jahre später während eines Straffeldzugs gegen die Rus Moskau niederbrannte und die Rechte der Horde wiederherstellte, hatte der Prozess der Befreiung von der politischen Abhängigkeit begonnen. IN 1476, Iwan III hörte auf, der Horde Tribut zu zollen, und in 1480 g. das Joch wurde schließlich während beseitigt „Am Fluss stehen Jugra".

Der Einfluss der Mongolen-Tataren auf die Entwicklung der russischen Länder war enorm. Die mongolisch-tatarische Invasion führte zu einem zahlenmäßigen Rückgang der Bevölkerung. Vor der Invasion lebten 12 Millionen Menschen in russischen Ländern. Dieser Wert wurde erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts überschritten. Archäologen zufolge wurden nach dem Batu-Pogrom 49 von 74 Städten zerstört und 14 von ihnen hörten ganz auf zu existieren. In den ersten 50 Jahren nach der Feststellung der Abhängigkeit russischer Länder von der Goldenen Horde wurde keine einzige Stadt gebaut. Der Nordosten Russlands wurde völlig zerstört, Ländereien wurden aufgegeben und die Handelsbeziehungen wurden unterbrochen. Der Maurer erstarrte, die Anhäufung von Fachwissen stoppte. Viele Handwerksarten, zum Beispiel die Glasherstellung, entstanden in Russland erst im 17. Jahrhundert mit Hilfe ausländischer Handwerker.

Der Schlag, der der Wirtschaft der russischen Fürstentümer zugefügt wurde, wirkte sich anschließend auf die Beziehung zwischen sozioökonomischen und politischen Faktoren im historischen Schicksal Russlands aus. Die Abhängigkeit von der Horde führte zu einer Veränderung des gesamten politischen Systems, aus der das Veche-Prinzip fast vollständig verschwand. Vertragsbeziehungen beobachtet in alter russischer Staat, erhielten auch ihre Entwicklung nicht.

Die Mongolen-Tataren hatten einen starken Einfluss auf das Rechtssystem, die Sprache und das Alltagsleben der mittelalterlichen russischen Gesellschaft. Die Russen übernahmen von der Horde einige ihrer Befehle und Verwaltungsbräuche – die Kassenbuchhaltung, die Organisation des Postdienstes (Gruben, Kutscher), ein grausameres Strafsystem. Das ständige Bedürfnis, sich der fremden Macht zu beugen, hat nicht gerade die besten Charakterzüge des russischen Volkes hervorgebracht. Anlass hierfür war die Gefahr, die Frauen von Ausländern bedrohten Besonderheit prägte das häusliche Leben des russischen Adels als „Frauenvilla“ und bestimmte die Entfernung von Frauen aus öffentlichen Ämtern.

Kontrollfragen

1. Welche gesellschaftspolitischen Veränderungen in den russischen Ländern führten zur feudalen Zersplitterung?

2. Welcher Zusammenhang bestand zwischen den wirtschaftlichen und sozialen Gründen für den spezifischen Zustand der russischen Länder?

3. Listen Sie die Argumente für die These auf, die Einheit des russischen Landes in dieser Zeit zu bewahren politische Zersplitterung. Stimmen Sie dieser Aussage zu?

4. Benennen Sie das Positive und negative Konsequenzen spezifischer Zustand der russischen Länder.
5. Was waren die Merkmale der Entwicklung der Regionen in der Apanage-Ära?

6. Warum kam es nicht zu einer politischen Union zwischen den beiden talentiertesten russischen Politikern des 13. Jahrhunderts? Alexander Newski und Daniil Galizki?

7. Wie beurteilen verschiedene Geschichtsschulen den Einfluss des mongolisch-tatarischen Faktors auf die russische Geschichte?

8. Welche Formen der Abhängigkeit russischer Länder von der Goldenen Horde müssen bei der Beschreibung der Art der Beziehungen zwischen Russland und Russland berücksichtigt werden? Große Steppe?

9. Bestimmen Sie was historische Bedeutung Schlacht von Kulikovo?

10. Welchen zivilisatorischen Einfluss hatten die Mongolen-Tataren auf das historische Schicksal Russlands?

Im Jahr 2019 wird der 750. Jahrestag der Goldenen Horde, deren Erben sich sowohl Kasachen als auch Tataren sehen, in Astana (Kasachstan) und Kasan (Russland) groß gefeiert. Warum ist dieser Jahrestag eigentlich weit hergeholt und das Wort „Horde“ hat in der russischen Sprache eine negative Konnotation bekommen? Gehörte die Moskauer Rus zur Goldenen Horde und wie beeinflussten ihre Beziehungen die Bildung und Entwicklung des russischen Staates? Kann modern sein Die Russische Föderation auch als Nachfolger der Horde angesehen? Darüber sprach der Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter des Zentrums für Geschichte der Völker Russlands und interethnische Beziehungen des Instituts Russische Geschichte(IRI RAS), Chef wissenschaftlicher Mitarbeiter IRI RAS Vadim Trepavlov.

Mit der „verfluchten“ Horde

„Lenta.ru“: Nach der Veröffentlichung der Serie „ Goldene Horde„Im Jahr 2018 waren Kasaner Historiker empört darüber, dass darin „die Horde als eine Art höllisches Übel dargestellt wird, das außerhalb der Rus existiert und eine böse Macht ist, die die Rus unterdrückt.“ Tatsächlich hat das Wort „Horde“ im Russischen eine eindeutig negative Konnotation. Erinnern Sie sich nur an das Lied „Holy War“ oder daran, wie ukrainische Trolle in sozialen Netzwerken, die versuchen, die Russen irgendwie zu beleidigen, uns Horde-Leute nennen. Woher kommt diese historische Tradition, die er die „schwarze Legende“ nannte?

Diese Tradition reicht bis in die Zeit zurück, als das Wort „Horde“ in die Sprache und das Bewusstsein des russischen Volkes eindrang. Der Film, von dem Sie sprechen, steht voll und ganz im Einklang mit unserer auf Russland ausgerichteten Kultur. Eine negative Haltung gegenüber der Horde ist ein Produkt des russischen historischen Gedächtnisses. Seit dem 13. Jahrhundert wird es mit Ruinen, hohen Tributzahlungen und verheerenden Überfällen in Verbindung gebracht. Dies war das einzige Mal in der Geschichte, dass russisches Land erobert wurde. All dies trug natürlich nicht zu einer positiven Wahrnehmung der Horde bei. Darüber hinaus stützte sich diese Idee auf die Besonderheiten des Bewusstseins des mittelalterlichen Menschen.

War dieses Bewusstsein etwas Besonderes?

Das russische Volk betrachtete die mongolische Invasion als himmlische Strafe Gottes Strafe in den letzten Jahrzehnten anhaltender Bürgerkrieg und Unruhen. Dies fügte dem Begriff „Horde“ im Russischen auch eine negative Bedeutung hinzu. Aber gleichzeitig drückte sich die Wahrnehmung der Herrschaft der Horde als Strafe für Sünden darin aus, dass sie in Russland demütig ertragen wurde. Schließlich gab es in all den langen Jahrzehnten der Macht der Horde keinen einzigen Aufstand gegen sie selbst; es kam nur zu Unruhen gegen ihre Missbräuche.

Aber was ist mit den großen Aufständen in Nowgorod und in den Städten? Nordöstliche Rus an der Wende der 1250er und 1260er Jahre?

Das ist es worüber ich rede. Dabei handelte es sich nicht um Proteste gegen die Macht des Khans als solche, sondern gegen Missbräuche seitens muslimischer Steuerpächter, die in russischen Städten Tribut eintreiben. In die gleiche Reihe fällt der Aufstand gegen die Exzesse des Khan-Botschafters und seines Gefolges in Twer im Jahr 1327.

Standbild aus der TV-Serie „Goldene Horde“

Aber ich stimme mit Historikern aus Tatarstan darin überein, dass wir uns jetzt von früheren historiografischen Stereotypen und veralteten journalistischen Klischees bei der Darstellung der Goldenen Horde lösen müssen. Es war ein viel interessanteres und komplexeres Phänomen und keineswegs eine Ansammlung wilder nomadischer Steppenräuber, wie viele von uns immer noch glauben.

Es gibt aber auch eine gegenteilige Sichtweise, die mittlerweile von Historikern aus Tatarstan und Kasachstan aktiv vertreten wird. Sie wollen beweisen, dass die Horde eine brillante, hochentwickelte Zivilisation Eurasiens war. Wie entspricht das der Realität?

Die Wahrheit liegt wie immer in der Mitte. Das Problem ist folgendes. Die Goldene Horde war ein komplexer Organismus. Wenn Sie die Werke aktueller tatarischer und kasachischer Historiker sowie die Werke von Archäologen lesen, die die Städte der Goldenen Horde untersuchen, werden Sie den Eindruck gewinnen, dass es sich um eine entwickelte städtische Zivilisation mit einer hohen, unverwechselbaren Kultur handelte. In Wirklichkeit blieb die überwiegende Mehrheit der Bewohner der Goldenen Horde nomadische Hirten. Dabei handelt es sich um einen völlig anderen Pol der Kultur, der archäologisch nur schwer zu erfassen ist.

Darüber hinaus erzählen die uns bekannten Quellen (obwohl sie größtenteils von Ausländern verfasst wurden, die noch nie bei der Horde waren) genau, was in den Städten geschah – über die Ereignisse am Hofe des Khans, die Stimmung unter der Aristokratie und den Kaufleuten. Doch die nomadische Steppe – die Basis der Goldenen Horde – lag außerhalb ihrer Aufmerksamkeit. Daher ist es aus meiner Sicht immer noch eine einseitige Idee, von der Horde als einer brillanten, hochentwickelten Zivilisation Eurasiens zu sprechen.

Eine Art Joch

Wie angemessen ist es, den Ausdruck „mongolisch-tatarisches Joch“ zu verwenden? Es scheint, dass es vor einigen Jahren in Geschichtsbüchern durch ein neutrales ersetzt wurde: „ein System der Abhängigkeit russischer Länder von den Khanen der Horde“.

Das war eine Art Zugeständnis an Historiker aus Tatarstan, was ich natürlich verstehe. Aber ich glaube, dass wir das Wort „Joch“ nicht aufgeben sollten. Man muss nur seine Bedeutung erklären, zumal es längst zu einem wissenschaftlichen Begriff geworden ist. Ich denke, dass wir die etablierte historische Tradition nicht verletzen sollten, indem wir auf die Komplexe einiger moderner Nachkommen der Goldenen Horde zurückblicken. Am Ende war das Joch der Horde in Russland viel weniger schwerwiegend als das fünfhundertjährige osmanische Joch auf dem Balkan.

Die russische Armee war bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts ganz anders Westliche Truppen, was größtenteils durch das Horde-Erbe erklärt wird, weshalb die wichtigste Militäreinheit der Rus lange Zeit die leichte Kavallerie war. Sie war schneller und wendiger als schwer bewaffnete berittene Ritter.

Tataren und Russen kämpften nicht nur miteinander, sondern oft auch gemeinsam. Kampf, da unter den Bannern der Goldenen Horde aufgrund der Vasallenabhängigkeit oft Kriege der Rus geführt wurden, die die Taktik der Nomaden übernahmen.

Die Mitte des 13. Jahrhunderts etablierte Abhängigkeit wurde von den Zeitgenossen bald als selbstverständlich empfunden: In den ältesten russischen Chroniken wurde der Einmarsch der östlichen Horden als „Strafe des Herrn“ dargestellt und der Widerstand dagegen als etwas Verhängnisvolles empfunden. Gleichzeitig stellte der Wladimir-Bischof Serapion Ende des 13. Jahrhunderts fest, dass die Tataren „obwohl sie das Gesetz Gottes nicht kennen, ihre Glaubensbrüder nicht töten, nicht rauben und sich nicht in jemanden einschließen.“ von anderen.“

Khans' Wahrnehmung

Im 13.–15. Jahrhundert betrachtete das russische Volk die Khane als Könige, obwohl dieser Titel vor dem Joch offiziell nur für die Herrscher von Rom und Konstantinopel galt. Der Historiker Anton Gorsky stellt fest, dass diese Haltung gegenüber den Herrschern der Horde mit der Einnahme der Hauptstadt von Byzanz im Jahr 1204 durch katholische Kreuzfahrer zusammenhängt, die in Russland als „Zerstörung des Königreichs“ empfunden wurde.

Kurz darauf begann die Invasion der Mongolen-Tataren, und die daraus resultierende Goldene Horde nahm laut dem Forscher den leeren Platz des verschwundenen „Königreichs“ im Weltbild der Bewohner Russlands ein. Auf die eine oder andere Weise eroberten die Orthodoxen 1261 Konstantinopel zurück und der Kaiser von Byzanz und das örtliche Patriarchat, dem die Kirchen der Rus unterstanden, wurden Verbündete der Horde.

Bis zur zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, bis die Goldene Horde in einzelne Teile zu zerfallen begann, wurde die Abhängigkeit von den Tataren in den russischen Ländern nicht in Frage gestellt, und bewaffnete Konflikte mit ihnen ereigneten sich hauptsächlich aufgrund von Fürstenstreitigkeiten, als sich der eine oder andere Herrscher anzog Nomaden an seiner Seite.

Ausrichtung nach Osten

Ein weiterer Grund für Zusammenstöße mit den Tataren könnte zunächst die Nichtzahlung von Tributen gewesen sein, doch bald wurde die Erhebung an die Fürsten übertragen, die mit Hilfe ihrer Untergebenen die Abgaben einsammelten und zur Horde transportierten. Eine Reise dorthin war oft mit Gefahren und sogar der Möglichkeit des Todes verbunden: In den ersten hundert Jahren der tatarischen Herrschaft wurden mehr als zehn russische Herrscher auf Befehl der Khane hingerichtet.

Eine weitere Pflicht der Bevölkerung war neben dem Tribut die Versorgung mit Kriegern, mit denen die Horde ihre Armeen verstärkte.

Die Invasion der Nomaden richtete Russland von West nach Ost neu aus. Wenn im 10. Jahrhundert der arabische Reisende Ibn Fadlan schrieb, dass die Russen hauptsächlich ein Schwert benutzten, dessen Klinge „fränkische Arbeit“ sei, dann wurde diese Waffe im 15. Jahrhundert endgültig durch den asiatischen Säbel ersetzt. Auch mehr als hundert Jahre nach der Befreiung von der Horde stellte der venezianische Diplomat Francesco Tiepolo fest, dass die Kavallerierüstungen edler Krieger in Persien hergestellt wurden.

Gleichzeitig hatten russische Pferde auch ein orientalisches Aussehen: Im Gegensatz zu westlichen Rassen waren sie kleinwüchsig, aber viel unprätentiöser in der Haltung. Im 16. Jahrhundert stellte die europäische Kavallerie auf die Formation in Reihen um, was eine höhere Ausrüstung der Reiter erforderte. Russische Reiter verwendeten einfachere Ausrüstung: zum Beispiel eine Peitsche anstelle von Sporen.

Die Basis der Armee

Die Hauptstärke der russischen Armee war wie bei den Tataren die Kavallerie, die bis dahin die Schlachtfelder dominierte spätes XVII Jahrhundert, als es durch Infanterie mit Schusswaffen ersetzt wurde. Die Haupttaktiken der Truppen waren Techniken, die dank der Nomaden beherrscht wurden: schnelle Angriffe und vorgetäuschte Rückzüge, gefolgt vom Locken des Feindes in einen Hinterhalt.

Der Italiener Paolo Giovio schrieb zu Beginn des 16. Jahrhunderts, dass die Tataren am häufigsten dank Überraschungsangriffen siegten und nicht aufgrund ihrer Kampfformation oder Standhaftigkeit im Kampf. Die blitzschnelle Angriffsgeschwindigkeit wurde durch die Hauptwaffe der Reiter – den Bogen – erleichtert, der für einige Zeit Fernkämpfe ermöglichte. Darüber hinaus konnte der Bogenschütze dank des flachen Sattels in alle Richtungen schießen. Das Gleiche galt für die russischen Truppen.

Im Nahkampf verwendeten sie einen Säbel und einen Speer, und um das Gewicht zu reduzieren und damit die Beweglichkeit zu erhöhen, verwendeten russische Reiter leichte Rüstungen. Ausländische Zeitgenossen verglichen einheimische Reiter mit Nomaden und stellten die Ähnlichkeit ihrer Taktiken sowie ihre Unprätentiösität im Alltag fest.

Markieren Sie die Geschichte

Am Ende des 14. Jahrhunderts schwächte sich die Zentralmacht der Goldenen Horde ab, weshalb die lokalen Eliten einen ständigen Kampf um die Vorherrschaft begannen, der es den unter der Führung Moskaus vereinten russischen Ländern ermöglichte, nach und nach die Unabhängigkeit zu erlangen. Die besiegten Vertreter der Horde-Clans suchten Hilfe bei den Moskauer Herrschern, die den Streit im Osten zu ihrem Vorteil nutzten.

Selbst nach dem Fall des mongolisch-tatarischen Jochs im Jahr 1480 musste die russische Armee mit den Tataren interagieren, regelmäßig mit den Khanaten kämpfen, die anstelle der Goldenen Horde auftauchten, oder gemeinsame Militäroperationen mit nomadischen Verbündeten durchführen. Ein Beispiel für das Bündnis zwischen Russen und Tataren war das bis 1681 bestehende Kasimow-Khanat, das vollständig von Moskau kontrolliert wurde.

Aufgrund ihrer engen Verwandtschaft prägten die Nomaden das Land nachhaltig russische Armee, das sein Erscheinungsbild erst zu Beginn des 18. konnte über viele weitere Jahrhunderte verfolgt werden.

Im 11. Jahrhundert Russland erreichte seinen Höhepunkt und stand hinsichtlich der Leistung auf dem gleichen Niveau wie die europäischen Länder wirtschaftliche Entwicklung Und Staatsstruktur. Aber der Einmarsch der Mongolen-Tataren stoppte seine Entwicklung, wenn nicht sogar einen Schritt nach unten, während Europa weiter voranschritt. Allerdings, sagt Karamzin, sei unbekannt, wie sich das Schicksal Russlands entwickelt hätte, wenn es nicht von den Tataren-Mongolen, sondern beispielsweise von den Schweden, Polen oder Litauern erobert worden wäre.

Angesichts der Folgen des mongolisch-tatarischen Jochs für Russland ist anzumerken, dass es zu einem langen Niedergang der wirtschaftlichen, politischen und politischen Lage führte kulturelle Entwicklung Die russischen Länder markierten den Beginn ihres Rückstands gegenüber den fortgeschrittenen westeuropäischen Ländern. Die alten landwirtschaftlichen Zentren und einst erschlossenen Gebiete verödeten und verfielen. Die Grenzen der Landwirtschaft verlagerten sich nach Norden. Russische Städte waren massiven Verwüstungen und Zerstörungen ausgesetzt, ihre Rolle im politischen und wirtschaftlichen Leben des Landes ging zurück, verschwand für immer oder wurde erst nach 150–300 Jahren wiederbelebt. Kunsthandwerke wie Filigranarbeiten, Niello, Cloisonné-Emaille, polychrom glasierte Keramik, Steinmetzarbeiten usw. Hängende Steinkonstruktionen, bildende und angewandte Künste verfielen. Die Verbindung zwischen städtischem Handwerk und Markt wurde schwächer und die Entwicklung der Warenproduktion verlangsamte sich. Der Tribut in „Silber“ führte dazu, dass er in die Horde überging und fast vollständig eingestellt wurde Geldumlauf innerhalb russischer Länder. Schließlich starben Zehntausende Menschen in Schlachten oder wurden in die Sklaverei getrieben, als Folge der anhaltenden Überfälle der Mongolen-Tataren auf russisches Land. Erst im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Es gab 14 große Invasionen in Russland, viele kleinere Überfälle nicht mitgerechnet. Viele Städte, zum Beispiel Pereslawl-Salesski, Murom. Susdal und Rjasan wurden immer wieder zerstört.

Es bedurfte fast eines ganzen Jahrhunderts harter Arbeit und heldenhaften Kampfes des Volkes, um die Wirtschaft unter diesen schwierigen Bedingungen wiederherzustellen und ihren weiteren Aufstieg als notwendige Grundlage für die Beseitigung der feudalen Zersplitterung und die Schaffung eines russischen Zentralstaates sicherzustellen.

So, XII-XIII Jahrhunderte. In der Entwicklung des Landes gab es eine sehr schwierige und widersprüchliche Ära. Die Zeit der feudalen Zersplitterung Russlands, die ein natürliches Stadium in der Entwicklung der feudalen Formation darstellte, fiel mit ausländischen Aggressionen sowohl aus dem Westen als auch aus dem Osten zusammen. Nachdem sie Mitte des 13. Jahrhunderts die Bedrohung aus dem Westen abgewehrt hatten. Die russischen Länder erlitten infolge der mongolisch-tatarischen Invasion eine schreckliche Niederlage und fielen fast zweieinhalb Jahrhunderte lang unter das Joch der Goldenen Horde, was dazu beitrug, die Verteidigung der russischen Länder gegen europäische Staaten zu festigen und zu einer Beschleunigung führte in der sozioökonomischen und politischen Struktur der russischen Länder von den Eroberern eingeführte Merkmale. Charakteristisch für den östlichen Despotismus.

Allerdings gab es auch positive Aspekte. Neue Handelsrouten wurden eröffnet, um die alte Route „von den Warägern zu den Griechen“ zu ersetzen: mit dem Osten durch die Horde, mit Konstantinopel und dem Westen durch Don-Asow.

Den großen Moskauer Fürsten gelang es, ihren Apanagen ein Ende zu setzen und eine politisch geeinte Einheit zu schaffen Russischer Staat, obwohl die einzelnen Regionen, „Länder“, noch zwei Jahrhunderte lang ein autarkes, voneinander isoliertes Wirtschaftsleben führten.

Es lassen sich drei Hauptmerkmale der Bildung der russischen Staatlichkeit feststellen. Dies ist erstens das Kampfsystem des Staates.

Das zweite Merkmal war der nicht-juristische Charakter der internen Verwaltung und der sozialen Zusammensetzung. Mit der Zentralisierung ging die Versklavung der Bauernschaft und eine zunehmende Klassendifferenzierung einher.

Das dritte Merkmal der Moskauer Staatsordnung war die uneingeschränkte oberste Macht mit unbestimmtem Handlungsspielraum. Byzantinische und östliche Einflüsse führten zu starken despotischen Tendenzen in der Struktur und Politik der Macht. Die Hauptstütze der autokratischen Macht war nicht die Vereinigung der Städte mit dem Adel, sondern der lokale Adel.