원주민 자연은 촬영할 때 이직자를 돕습니다. "이고르 연대에 관한 단어"- 고대 러시아 문학의 걸작

중앙 장소가 사람들을 차지하지는 않지만 러시아 성격의 이미지를 더 많이 사용하지 않는 이유로의 연대에 관한 믿을 수 없을 정도로 애국심이 있습니다. 또한 러시아 땅은 일반적인 풍경이 아니라 감정과 경험이있는 역동적 인 분리 영웅으로 표현됩니다.

원주민 자연은 의심 할 여지없이 모든면에서 돕고 임박한 문제에 대해 왕자 이고르에 경고합니다. 그래서, 그녀는 그를 흔적, 태양 이클립스의 형태로, 동물의 불안한 행동을 통해 다양한 자연 현상의 형태로 보냅니다. 경고 외에도, 자연은 Polovtsy Khan의 포로에서 촬영하는 왕자를 홍보합니다. 이고르의 도로가 나무로가는 길, 그리고 강가는 적의 눈에서 그를 숨 깁니다. 저자는 자연과 어머니 사이의 유추가 긴 직면하고 사랑하는 어머니가 항상 그녀의 자녀에게 매출에 올 것이라고합니다.

"이고르 연대에 관한 단어"의 절정은 이고르의 배우자가 공기, 물 및 화재에 호소하는 것에 호소하는 "Plach Yaroslavna"입니다. 그러한 리셉션, 저자는 이교도에 대한 기원에 우리를 돌려줍니다. 마찬가지로 저자는 사람이 자연의 창조라는 생각에 더 가깝게 우리를 데려 오려고합니다.

그래서, 작업의 주요 위치는 정확하게 자연, 러시아 땅을 차지합니다. 마찬가지로 저자는 헌신에 대한 사랑의 아이디어를 가져 오려고 노력하고 있습니다. 애국심과 필요성은 그의 고향을 돌 봅니다. 전체 러시아 국가의 선의를 부여합니다.

대답은 남았습니다 손님

소개. 주요 주제 "단어 ..."는 폴 로브 티에 대한 이고르의 실패한 캠페인의 이야기입니다. 저자의 "단어 ..."는 러시아 역사의 사건에 대한 깊은 정서적 이해에 중요합니다. "단어 ..."놀랍도록 가사. "Word ..."에서의 가정주의의 꼭지점은 야로 슬라 비를 울고 있습니다.

주요 부분.

a) 여자 hooine 고 대 러시아어 서사시입니다. 여성의여 주인공이 러시아 왕자의 군사 캠페인의 서사에 나타나는 것은 특이한 것입니다. 그러나 Yaroslavna는 말씀의 문자 적 \u200b\u200b의미에서여 주인공이 아닙니다. 그녀는 싸우지 않으며, 적극적인 행동을 수행하지 않습니다.

b) Yaroslavna는 누구입니까? Yaroslavna Princess, Prince Igor의 아내, Yaroslav Galitky Prince의 딸. 그녀는 무시 무시의 반환을 기다리고 있습니다.

c) 사랑의 힘 야로 슬라 비나.

d) yaroslavna가 그의 웨이크에서 그려진 누구에게기도 하는가? Yaroslavna는 자연 (바람, 강, 태양)을 나타냅니다. 그녀는 Prince Igor의 구원에 대해기도하고, 공중에서의 자연을 비난하고 파괴를 도왔습니다. 러시아 군대.

e) Yaroslavna의 이미지의 의미는 무엇입니까? Yaroslavna는 사랑과 슬픔의 구체적이며, 모든 러시아 사람들의 사랑의 아내와 상징을 초래합니다.

결론. Yaroslavna의 이미지는 비극적 인 사운드 "단어 ..."를 향상시킵니다. 동시에 "단어 ..."에서 그녀와 함께 사랑을 절약하는 주제가 포함됩니다. 그녀의 울음 소리에서 그녀의 몰아는 장군을 표현했습니다
주제에 대한 메시지 계획 : "이고르의 연대에 관한"기념물의 경로 "단어"

소개. "이고 기관의 연대에 관한 단어"는 비정상적으로 깊은 콘텐츠의 제품입니다.

주요 부분.

a) 주요 주제 "단어 ...". "단어 ..."의 시작 부분에서 저자는 그의 위대한 전임자의 받침대 보이 훈이 오래된 왕자들과 행위의 행동에 도전했다는 것을 암시합니다. 그는 "다른 것들", 현재의 현대인, 그가 본 일과 그가 본 사건에 대해서는 현재에 대해 이야기하고 싶습니다.

b) "단어 ..."를 심화시키는 것을 깊게하십시오. 그러나 일시적인 의미의 의미는 일시적인 확장으로 인해 깊어졌으며 미래에 대해서는 지리적으로 반영하고 지리적으로 밝혀졌습니다 (저자는 일반적으로 모든 러시아를 보여줍니다) 프레임 워크.

c) 저자의 주요 아이디어. 관점을 보여줍니다 역사적인 발전 현대 정치 상황 (도시의 파손, 용감한 전사의 죽음, 러시아 군사력의 약화)의 슬픈 결과와 러시아의 군대의 약점의 슬픈 결과는 러시아의 힘을 표현합니다. 왕자들 사이의 동맹.

d) 자연 "단어 ...". 저자의 주요 아이디어는 전체 러시아 사람들의 희망의 표현입니다.

결론. Paphos "Words ..."는 러시아 왕자들의 엄숙한 징집에 투쟁의 통일과 중단에 있습니다. 전화는 전체 러시아 사람들에게서 온다.

주제에 대한 메시지 계획 : "오늘이 작품의 관련성은 무엇입니까? ...에 "

소개. "이고르 연대에 관한 단어는 8 세기 이상으로 만들어졌습니다. 그러나이 일에 영향을받는 주제는 "단어 ..."는 오늘날 관련이 있기 때문에 전국적입니다.

주요 부분.

a) 슬라브 세계의 분리 문제. 요즘 슬라브 사람들 (예 : 러시아와 우크라이나 사람)은 서로를 싫어하게 대합니다. 그러나 그들은 밀레니엄에 의해 단합되어 있습니다 일반적인 이야기, 언어, 문화. 이제 위협받은 적 slavic World. - 이것은 세계화입니다. 이스트 슬라브 국가 들간의 문화 관계의 상실은 그들의 문화가 서구에서 점점 더 단조롭게 만들어지게 될 것이라는 사실을 유발할 수 있습니다. 슬라브 민족의 조합을 요구하는 것은 동등한 동등한 동등한 것들이 그 어느 때보 다 관련이 있습니다.

결론. "그 단어 ..."은 우리에게 지금 나누는 슬라브 민족의 일반적인 역사에 대해 우리의 문화적 뿌리를 생각 나게합니다.

주제에 대한 메시지 계획 : "영웅에 대한 나의 태도"단어 ... ".

소개. 모든 영웅들 "

XII 세기의 고대 러시아 문학의 놀라운 기념물은 오늘에 도달했습니다. - "igor의 연대에 관한 단어". 그렇게 큰이게 뭐야? Epics의 절정 이벤트 - 이고르의 군대의 패배 "는"단어의 크기를 줄이지 않는다 "고 말했다. 또한이 행사를 통해 그 시간의 용기와 용기를 느낄 수있다, 그들의 불편한 헌신 러시아 땅을 사랑해.

polovtsy를 가진 러시아인의 두 번째 전투 전날의 풍경의 역할

믿음이 없으면 러시아 사람이 살지 않습니다. 그리고 이교도들에게는 알려지지 않은 세력에 대한 호소력이 불가피하고, 이러한 강력한 세력은 원주민 자연에서 강력합니다. Kaivele에서 두 번째 전투를하기 전에 "혈액 새벽은 아침에 성가신 재난이 있습니다."클라우드가오고 있습니다. "라고 Flare Up Lightning". 그러한 징조가 끝난 후 저자는 이고르가 어떻게 행동하는지 특별히 말하지 않으며 그가 말하는 것을 특별히 나타내지 않지만 우리는 더욱 밝게 접근하는 문제를 보지 못하게합니다. "... 신음은 어머니 - 지구의 날것을 ..."- 구절의 시작 부분에 뿌리를 강화하는 의도가 인상을 강화합니다.

어머니 - 지구 자체는 그러한 열을 견디지 못하지만 동시에 우리는 해석, 노출 및 지속성이 igor의 군대 - "러시아 스탠이 전투 전에 폐쇄되었습니다. 방패 방패와 대초원이 무두질되었다. " 그것만이 "방패에 방패"또는 "어깨에 어깨"라는 것입니다.이 일화가 아니기 때문에 사기를 일으킬 수 있습니다. 군대는 몇 분 만에 부서졌지만 러시아어 뒤쪽 뒤에서 눈물을 쏟아 부는 땅. 저자는 여기에서 이고르가 러시아인들의 영토뿐만 아니라 속이 지속될 수없는 아내, 자매 및 어머니를 방어하기 위해 갔음을 이해합니다. 자연, 고향과 남자의 연결은 얼마나 강한가!

Igor의 병력의 패배를 겪고있는 자연은 어떻게 경험하고 있는지

이고르의 싸움은 용감하게 시작되었지만 패배가 일어 났으며, 이제는 전사를 너무 사심스럽게 지키고, "Droked, 연민이 가득 찼습니다." 자연 자체는 그 웅장함을 잃어 버렸습니다. "그리고 나뭇 가지의 나무들은 abonounced되었습니다." 본질은 해를 끼치는 것에 대한 반항적 인 반항하지 않으며 현재와 그 이후에 그녀는 겸손하게 분명한 짐을 지니고 아들을 후회하고 그들을 돌보는 것을 맡습니다. 따라서, 포로에서 촬영할 때 원주민 자연 그들의 전사를 "적의 방식"에서 표시합니다.

포로에서 촬영할 때 원주민 자연은 어떻게 도움이됩니까?

고굴, 그 다음 지팡이, Sokol을 돌아 다니는 프린스 이고르의 탈출의 저자를 묘사합니다. 필사적으로 프린스 이고르 야로 슬라비나의 아내를 자연의 세력으로 요구합니다. 모든 생각과 심장으로 그녀는 왕자의 도움을 받아 서둘 렀습니다. 태양에, 바람은 공주의 Dniper가 형제들에 대해 끌어 낸다. 당신의 가장자리에 대한 자명 한 호출과 불가분의 사랑이 아니며 좁아졌으며 팀과 왕자에게 그들의 고향으로 돌아 가기가 훨씬 더 어려울 것입니다.

refrene의 역할 "오, 러시아 지구! 당신은 이미 언덕 뒤에 있습니다 ... "

"오, 러시아 지구, 이미 언덕이있다!" 그것은 반복하고 매번 감정의 그늘은 다소 다릅니다. 이것은 왕자의 결정이 부인할 수없는 결정이 필요하기 때문에 이것은 반환의 불가능합니다. 전투의 결과가 패배 할 수 있기 때문에 후회와 죄책감의 괴로움이 느껴집니다. 때로는 모든 세력을 끌어들이는 데 도움이되는이 배제에서 영감을 듣지 만 러시아의 언덕과 대초원의 적을 예방하는 데 도움이됩니다.

"이고르 연대에 관한 단어"에서는 자연 현상과 영웅의 삶의 사건이 밀접하게 얽혀 있습니다. 이고르는 패배를 겪고 나무가 나뭇 가지를 보입니다. 이고르는 그의 고향으로 돌진하고, 다시 자연은 모든 것을 정상적으로 정복하여 눈에 띄지 않습니다. 아버지와 아들 사이의 연결은 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. Svyatoslav는 IGOR의 분대의 실패 후에 예언 적 꿈을보고 "악의적 인 단어"를 붓습니다. 아버지를 통해 눈물을 흘리면 아직도 그의 아들이 필요하며 그들을 영화 롭게합니다. 아내, 어머니, 자연의 본질과 Svyatoslav의 매우 깊은 겸손, 용서 및 희생은 악의에 저항하고 일화와 형제애를 더 많이 살기위한 힘을줍니다.

애니메이션 시리즈 "Reavived Exhips". 시리즈 "Igor의 연대에 관한 단어"- 비디오

"이고르의 연대에 관한 단어"는 고대 문학의 걸작이며, XVIII 세기의 90 년대 초반에 고향을위한 부드러운 사랑으로 부과 된이 일은 열렸습니다. "단어"의 필기체 목록은 A.I의 Count A.I의 유명한 아마추어와 러시아 고대 수집가가 발견했습니다. Savior-Yaroslavl 수도원에서 Yaroslavl에서받은 컬렉션의 음악 푸시킨. 수는 발견에 관심이 있고 본문을 연구하기 시작했습니다. 그는 사면에 원고를 보여주었습니다. 이후 외교 대학의 모스크바 아카이브의 이사, 역사가 n.n. Banti-Kamensky와 그의 조수 A.F. 말리노프 스키. 컨설턴트로서 유명한 역사가와 작가 N.M. karamzin. Karamzin과 Malinovsky Musin-Pushkin의 조언에 따르면, 나는 텍스트를 게시하기로 결정했습니다. 1800 년에 "단어"가 출판되었습니다. 이것은 러시아 사회의 문학 및 문화적 삶에서 큰 행사가되었습니다. 초기 XIX. 세기. 즉시 기념비를 습득하고 엄청난 학습을 시작했습니다. 원고 "단어"는 곧 모스크바 화재 중에 Musina-Pushkin의 원고와 그의 도서관의 전체 컬렉션과 함께 1812 년의 화재시에 사망했습니다.

"이고르 연대에 관한 단어"는 Proctssy에 대한 1185 년에 착수 한 Prince Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky의 캠페인에 헌신적입니다.

사건의 역사적 근거가 있습니다. 1184 년에 Polovtsi의 큰 호드가 러시아 땅의 남동부 국경에 접근했습니다. 그들을 만나는 것 대공 키예프 Svyatoslav Vsevolodovich. 독수리 강에서, Dniper의 왼쪽 유입 인 Svyatoslav는 갑자기 폴 로브 티시를 공격했고, 그들을 무거운 패배를 겪었고, Pilovtsy Khan Kobyak을 아들과 함께 잡았습니다. 이게이 그 당시에는 Svyatoslav에 가입 할 수 없었습니다. 그는 실패를 거의 걱정하지 않아 : 그는 승리에 참여할 수 없었고, 러시아 왕자의 조합에 대한 헌신을 증명하지 못했습니다. 그래서 1185 년, 연도, 그는 "청소년을 억제하지 않음"이 이유로, 폴 로브에 대한 캠페인으로 이사했습니다. Holtoslav는 승리에 의해 그려진, 그는 자신의 세력으로 자신의 할아버지 Oleg "Goreselavich"를 언젠가는 자신의 세력으로 자신의 세력으로 자신을 미친 듯이 대담한 일을합니다. 그는 흑해 해안으로 걷기로 결심하고 러시아 Pollov를 위해 거의 백년이되었습니다. 전직 정책에서의 회개, 새로운 교사의 헌신,이 모든 것이 캠페인에서 옮겨졌습니다. 특별한 비극적 인이고 캠페인의 기능에서. 이고르 캠페인의 세부 사항은 고대 러시아 연대기에서 조명됩니다.

Igor는 4 월 23 일 화요일, 1185 년 4 월 23 일 화요일에 노브 고로로드 - 스키에서 갔다. 그와 함께, 그의 아들 블라디미르와 조카의 Svyatoslav Olgovich는 캠페인으로 수행했습니다. 그들은 돈을 향해 갔다. 강 도장자 이고르 (River Donets Igor)는 태양 이클립스를 보았습니다. 통화 중단은 성공하지 못했습니다. 이고 르는 왕자가 답장을주지 않고, "우리가 엉망이되지 않으면 나는 죽음보다 더 나쁠 것입니다." 금요일에, 이고르의 연대는 폴 로브 티의 작은 분리로 달렸다. 그들은 공격을 기대하지 않고 달리기 위해 돌진했습니다. 이고르는 그들과 함께 잡히고 풍부한 먹이를 포착했습니다.

다음날 새벽에서 러시아인의 캠프는 폴로 저종으로 둘러싸여있었습니다. 가수가 시작되었고, 왕자는 부상당했습니다. 저녁 늦게까지, Polovtsy의 이고르의 분대는 싸우고있었습니다. 다음날 러시아인들은 polovtsy natiska와 ran을 참을 수 없었습니다. 이고르는 주자를 멈추게하기 위해 헬멧을 멈추게하여 그의 팀이 발견 될 수 있지만 아무 것도 달성하지 못했습니다. 그의 군대에서 화살표 거리에서 그는 polovtsy로 포착되었습니다. 모든 왕자가 캡처되었고 일부 분대는 실행되도록 관리하며 파트가 중단되었습니다. 그래서 이고르의 캠페인은 영감을 얻었습니다. 러시아 왕자가 캡처 된 첫 번째 사례였습니다. Svyatoslav 왕자는 프린스의 두려워졌습니다. 러시아 땅은 새로운 Polovsky 침략의 희생자가되었습니다. Svyatoslav가 이고르의 불행에 대해 배웠을 때, 그는 몹시 한숨을 쉬고 눈물로 말했습니다. "나의 친애하는, 나의 형제애, 아들, 러시아 땅의 남자들은 당신의 젊음을 붙들고 있지 않았습니다! 나는 그들이 러시아 땅으로가는 문을갔습니다. . "

러시아 왕자들의 공동 노력은 대초원으로 막을 바꿈을 폐기 할 수있었습니다. 한편 이고르 (Igor)는 사로 잡히고, 그가 적이 아니었고, 죄를위한 하나님의 힘이 그의 분대를 "잃었습니다"라고 믿는 믿음. Polovchanin의 도움으로 그는 포로에서 도망 쳤습니다. 그는 강으로 바뀌었고, 말에 앉았고, 크로니클이 그의 고향에 말한 것처럼 서둘 렀습니다. 그의 말은 길에 떨어졌고, 11 일 이고자가 돈에 갔고, 마지막으로 노브 고로 드 - 스키에 도착했습니다.

iPatievsky와 Lavrentievsky 연대기에 묘사 된 이러한 역사적인 사건들은 저자의 "igor의 연대에 관한 말씀"을 줄였습니다.

Bezle의 조국의 슬픔, 러시아 지구의 운명에 대한 쓴 명상, 솔리드블 대초원 유목민, 확립 된 상황에서 벗어나는 길을 찾으려는 욕망은 기본 주제 "단어"입니다. 저자는 사건에 대한 정치적 및 예술적 평가를하려고 노력하고 있으며, 이고르의 원칙 간의 단결 부족의 결과 중 하나의 결과 중 하나를 패배 시킨다고 생각합니다.

"단어"에 대한 주요 아이디어는 단합에 대한 러시아 왕자를위한 열정적 인 전화입니다. 이 아이디어는 작업의 전체 예술적 구조에서 그 플롯 및 구성으로 구현됩니다.

"단어"는 약간의 항목으로 열립니다. 캠페인에서 러시아 군대의 연설은 그물을 찌르며, 패배는 그것의 클라이 막스입니다. 이 조치는 러시아 지구의 수도 인 키예프로 옮겨집니다. 저자는 홍보 호소에 직면 한 홍보 항소로 끝나는 Svyatoslav의 상징적 인 꿈을 도입하여 "러시아 땅을 위해 일어 섰습니다"는 "이고르의 상처"를 복수합니다. 그런 다음 가르 슬라비아, 이고르의 아내를 비웃는 서정적으로 우는 소리를 낸다. 그는 운전자와 운행과 그분의 수익에서부터의 비행을 선행합니다.

저자는 작품의 기본적인 아이디어를 전달할 수있는 연대기에서 가장 중요한 에피소드를 사용합니다. 애국적인 생각은 모든 부분을 하나의 예술적 정수로 연결합니다. 서정적 인 감정, 저널리즘, 정치 오리엔테이션 및 밝은 아트웍은 "단어"를 만듭니다. Belinsky, "슬라브 민속시의 아름다운 향기로운 꽃, 주목할만한 가치, 기억 및 존경"1.

"단어"의 항목에서 저자는 Boyana의 이미지에 호소하고, 그의 공연 예술에 관해, 나무에 대한 생각에 자랄 수있는 능력, 구름 아래의 시자 독수리, "그가 캠페인에 대한 슬픈 이야기를 시작한 방법 : 창고가 오래되었는지 또는 태그 조사를 선택하는지 여부를 알 수 있습니다. 그의 작품은 영광이 아니며, 그 전문 명을 칭찬하지는 않았지만 실제 설명이었습니다.

삶과 문화의 특이성을 반영하는 개별 부품이 탐지 될 수 있지만 "단어"에 정확한 민족지 설명이 없습니다. 민족지 개념은 전국의 아이디어 주변의 저자의 "단어"의 의식에 초점을 맞추고 러시아의 땅의 조합을위한 투쟁 - "러시아 땅"과 "러시아 토지"와 "땅 Polovtsaya"두 명의 적대적인 세계로 표현됩니다.

공간, D. Write Likhachev는 특유의 "지리적"속성을 가질 수 있습니다. "단어"의 공간은 민족 지표, 용어, 개념으로 표시되는 것으로 보입니다. 상황 - 모든 러시아 지구. 술로 밑에 말 rzut 키예프에서 승리의 반지, 노브 고로 드 - 스스키에서 파이프 사운드, 스테이크는 파재에 서서 ... 여기와 다뉴브 ( "다뉴브에서 노래하는 소녀들"), 볼가, 돈 (Vsevolod의 전사) Volga Oralship Don Shelmami를 삭제할 수 있습니다), Polotsk, Chernigov, Tmutarakan. 저자는 개별 칸 - Konchak, Gzaka, Kobyak을 호출합니다.

"단어"에있는 러시아 땅은 러시아 사람들, 러시아 왕복 (Pahari), 러시아 여성 및 그 "Rusichi"입니다. 누가 용감히 포로와 싸우고 러시아 지구와의 분리를 경험하고 있습니다. 실수로 괴롭히지 않고 "단어"에서 흥분하고 흥분됩니다. "러시아 땅에 대해 이미 언덕 뒤에 있습니다." 저자의 계획에 따르면 농업 노동의 이미지는 2 대의 전쟁의 대조이며, 창조물은 파괴에 반대하고 있으며, 세계는 전쟁이다. 소파 Paharai에 대한 이미 거의 거의 "이슬", 분야에서 배고픈 까마귀 프레임만이 "자신의 공유의 시체가 있고, 탱크는 그들의 연설을 밝히고 겸손하게 될 것입니다." 저자는 단일, 강력한 러시아 땅을보고 싶어하며, 그를 위해 전제 조건은 세상이며, 묘비의 중단, 왕자가 떨리는 것과 형제가 말했습니다. 그것은 내 것이고 똑같습니다. 삼.

저자는 자연 자체가 왕덜러진 것에 반응한다는 것을 강조합니다. "사람들의 삶의 사건과 자연의 변화의 사건이 너무 밀접하게 병합 될 수있는 일을하는 것은 어렵습니다. 그리고 이것은 사람들과 자연의 일치하고, 일어나는 일이 중요한 의미를 강화하고 강화합니다. 드라마. 모든 러시아 역사의 모든 사건은 러시아 성격의 공명을받을 수 있으므로 소리의 강도에서 "4. 자연은 러시아 군인들에게 공감하고, 그들의 패배를 슬퍼하고, 태양 이클립스가 캠페인의 실패에 대해 경고하고, 그는 orlov의 불빛의 털이있는 새벽, 늑대 인 Lai 여우, 라이 여우를 동반합니다. 태양의 빛은 푸른 바다, 푸른 바다로 크롤링, 구름이 흑인, 지구가 윙윙 거리며, 강이 흘러 들어갔다.

저자는 대중적인 관심사의 표현제로서 행동합니다. 연구원 I.P. EREMIN 참고 : "저자는 실제로 모든 일을 끝까지 끝까지 채우고 있습니다. 목소리는 모든 구절의 모든 에피소드에서 모든 에피소드에서 모든 일에 명확하게 들었습니다. 저자는"단어 "에 기여하고 있습니다. 이 작품의 특징 인 서정적인 요소와 그 뜨거운 사회 정치적 Pathos 5 "6.

저자는 승리를 찬양합니다 키예프 프린스 폴 로브 티 (Polovtsy)를 통해 그의 아이디어는 또한 Svyatoslav의 "황금빛 단어"로 표현됩니다. 저자의 열정적 전화가 "러시아의 땅에 대해 말하기"라고 말하면서, 이고르의 상처, 제거 된 Svyatoslavich! " Princes, Svyatoslav는 그의 해협에 대해 잊어 버리고 묘사를 중단하고 러시아 땅에 대해 생각하고 "그의 둥지"를 무시하고 "그의 둥지"가 "그의 둥지"를 기각하지 말고 그들의 날카로운 화살으로 대초원의 문을 숭배하지 말라. "

Svyatoslav의 형태로 저자는 현명한 강력한 통치자의 이상을 구현합니다. "황금빛 단어"에서 왕자는 러시아 땅에 대해 소박하게, 용감한 사람을 유도하지만, 중대한 캠페인에서 유일한 연설을위한 무모한 왕자가 있습니다. Svyatoslav의 예언 꿈은 러시아의 패배를 예측합니다. 그는 슬픔으로 가득합니다. "오늘 밤에, 저녁 밖에서, 나는 나의 테이스 침대에 검은 침대에서 나를 옷을 입었고, 나는 슬픔을 잃은 파란 와인을 그렸습니다. 나는 죽은 사망의 빈 떨림에서 나를 펌핑했습니다. 톨 마 치에서 가슴에 큰 진주와 나를 낚시하고 있습니다. 그리고 나의 Terme Zlatovskoye의 Mathitz가없는 보드! 저녁 시간 내에, 까마귀의 트릭은 초원에서 Plesneska에서 그리기가 있습니다. 푸른 바다로 돌진했다. " Boyars는이 꿈의 왕자에게 설명했습니다. "... 두 팔콘은 Tmutarakan의 도시를 이기기 위해 보좌의 도전에서 날아갔습니다. 아니면 돈에서 헬멧을 마시려고 노력하십시오. 세이버, 그들은 철에 의해 비어 있었다. 그것이 3 일째에 어두워 졌기 때문에 두 개의 태양이 죽었으며, 두 기둥은 나갔고, 그들과 함께 젊은 달과 함께 ... Kaivey 어둠의 강에서, 빛이 덮여있었습니다. 물고기의 무늬가있는 것처럼 러시아 땅에서 "7.

사람들의 애국적인 감정, 그들의 고국의 사랑은 이고르의 패배 ( "o! 러시아 지구")와 포로의 왕자를 돌려주고 나서 그의 기쁨의 저자가 자신의 고국의 사랑을 표현하고 묘사합니다 ( "태양은 하늘, 프린스 이고르 - 러시아 랜드에서 ... 영광의 이고르 Svyatoslavich, Buu-Tour Vsevolod, 블라디미르 Igorevich! 세인트 왕자와 분대가있게, 죽은 연대와 그리스도인을 위해 싸우십시오! 영광과 드루 지의 왕자들! 8).

저자는 RUS 전투에서 떨어진 남편을 애도하는 러시아 여성의 영웅적 인 캐릭터가 재구성되었습니다. 그들은 세상의 아이디어, 집의 아이디어를 표현하고, 세계 대전에 반대하는 창조적, 민속, 도덕적 시작을 강조합니다. 그들에 대한 특별한 영적 부드러움과 깊은 슬픔으로 저자. 그들의 울음은 러시아 지구의 슬픔에 대한 설명과 관련이 있습니다. "그리고 이고르의 용감한 연대, 나는 부활하지 않아도됩니다! 러시아 땅 주위에 러시아 땅 주위에 뿌리 렸습니다. 불꽃의 장례식을 운반하는 열은 ... 미안하고 묻혀서 uired ... 러시아 땅에서 쏟아지는 갈망, 슬픔은 러시아의 땅 사이에서 흐려졌습니다 ... 러시아어 아내는 다음과 같이 무시되었습니다. "우리는 당신의 생각에 당신의 사랑스러운 남편에 대해 생각해 왔습니다. 보시려면 눈이 있지만 금과 은색으로 가서 만지지 마십시오! "11.

Yaroslavna는 게임에 대해뿐만 아니라 모든 타락한 러시아 전사에 대해서도 슬퍼합니다. 그녀의 이미지는 고대 러시아 여성의 최고의 특징을 구현하며, 뜨거운 사랑스럽고, 울고있는 ovedan 부드러움과 연민. 그녀의 사랑의 힘은 사로 잡을 때 도망 칠 수 있습니다. 그녀는 다뉴브의 호감으로 날아갈 준비가되어 있으며, 체내의 거대한 상처를 체크에서 씻고, 실크 슬리브를 씻어 낼 준비가되어 있습니다. Yaroslavna 가슴은 남편의 군인들에게 화살을 던지지 않는 바람, dnipro "열정적 인"이고르입니다. "Yaroslavna는 너무 이른 아침에 너무 일찍, 톱니의 벽에, 은퇴 한 벽에"빛나고 바지 태양! 모든 따뜻함과 빨간색, 당신! 왜, 왜, 씨, 씨, 귀여운 전사의 뜨거운 광선; 대초원에서 무수 열 양파가 그를 이끌어 냈습니다. 그를 슬픔 Kolvena는 때렸습니까? "12. 자연은 "바다가 자정에 휩쓸고 구름처럼 휩싸였습니다. 하나님, 이고르 - 왕자는 러시아 땅의 땅의 땅에서 황금 왕위에 가리 킵니다. 위대한 도나 다에서 저녁에 roeseed. 작은 도장자 "13.

"단어"는 민속시, 그 예술적 이미지가 풍부합니다. 나무, 잔디, 멋진 이미지 Mornostayev의 멋진 이미지, 그레이하운드 말, 구름 아래 팔콘, 거위 - 백조가 일에 있습니다. D.S. Likhachev 노트 : "저자"단어 "는 자신이 사람들과 가까워지기 때문에 민속시의 형태로 창조하고 있습니다. 민속 이미지 "단어"는 그의 민속 아이디어와 밀접하게 연결되어 있습니다. "14.

민족지 그림의 창설과 인식은 비즈니스, 군대, 봉건, 노동, 사냥 어휘, 군사 관습에 대한 설명뿐만 아니라 기호의 사용에 기여합니다. 저자는 전투를 재현하고, 무기 유형 (검, 창, 방패), 군사 속성 (배너, 나뭇 가지, khorugvi)에 대해 언급됩니다. 일반적으로 러시아 사람의 삶의 삶의 사진, 고대 러시아의 봉건 삶.

D.S. Likhachev 노트 : "... 많이 예술적 이미지 "단어"는 자신의 삶 자체가 태어 났으며 XII 세기의 일반적인 진술로부터 인생에서 채택 된 용어로부터 말한 연설에서갔습니다. 저자 "단어"는 새로운 이미지를 발명하지 않았습니다. "칼", "스피어", "방패", "스테이징"등과 같은 개념의 다중화는 Duzhinnye 사용 "15.15의 사용 특성에 따라 제안되었습니다.

분석 인간의 감정심리적 조건, "영적 개발"은 "단어"에서 확실히 발견되지 않으며, 이것은 서사시적이고 기념비적 인 역사적인 스타일의 현상이기 때문입니다. 그러나 심리학자 "단어"는 분명합니다. 이벤트, 이미지, 자연은 다양한 심리적 조건과 감각의 그늘을 전송합니다. 이들은 또한 불길한 감독으로 인한 운명의 심각한 추천입니다. 짐승, 새, 알람, Primorye, Tmutarakani에 온다. 튜예는 마음을 가득 채우고 슬픔을 흘리며 갈망은 병에 담겨 있습니다. "단어"슬픔과 걱정의 자연; Howl Wolves, Lai Lisizers, Eagle의 McOut은 Nightingale의 틱 느낌을 끄는 긴 번짐의 밤, 소화 된 새벽을위한 그림으로 대체됩니다. 그리고 러시아 전사들의 패배의 사전에서 다시는 바다, 탁한 강, 지하 노크, 무의미한 군대의 움직임을 상징하는 피의 새벽과 검은 구름이 있습니다. 이러한 감정은 저자의 애처로운 항소, 서정적 인 평화와 마침내 즐겁고 엄숙한 결승으로 대체됩니다. 올바른 관찰에 따르면 D.S. Likhacheva, "Word" "아이디어 감정", "아이디어 - 느낌", "아이디어 이미지"가입.

감정성은 또한 이벤트 자체와 자연 자체에 내재되어 있습니다. 그리고 Igor의 포로에서 벗어나 밝고, 밝고, 완전한시 슬픔 야로 슬라비나, 손실의 고통을 부드럽게하고, " 황금 단어"그리고 Svyatoslav의 예언 적 꿈과 이고르의 개인적인 주제, 그의 경험, 그리고 마침내 국토에 대한 저자의 사랑의 징후의 다양성 : 불안과 갈망, 괴로움, 자존심, 부드러움 및 기쁨 -이 모든 것 , 병합, 감정적 인 배경 "단어"를 만듭니다.

"단어"에있는 큰 장소가 역사적인 사람의 이미지에 주어집니다. Igor, Vsevolod, 모든 "Olgovo Brave Nest"는 undisguised 동정의 저자를 즐깁니다. 모든 것은 "찡그림"과 조국의 보호에 대한 싸움에 자신을 헌신 한 용감한 전사들로서 현대적인 세대의 왕자의 가장 좋은 대표로 표시됩니다.

저자의 이미지의 이고르는 러시아 땅의 이익을 위해 희생자를위한 희생자를위한 모든 희생자가 준비되어있는 저자의 이미지의 모든 가능한 자질로 부여됩니다. 캠페인에서 연설하기 전에 그는 용기와 사심없는 용기로 가득 찬 단어로 분대를 고무시킵니다. 죽음 그는 포로를 선호합니다. 전투에서, 이고르는 고귀성을 발견합니다 : 전투의 한가운데, 그는 서둘러 그의 형제 Vsevolod를 도우려는 선반을 "랩"합니다. 저자의 표현에 의해, 그는 "sun red"인 그는 "팔콘"입니다. 왕자가 이해하는 문제에 대해 이야기하고, 저자는 애도와 모든 자연과 함께 깊이 몰아졌습니다. 포로에서 비행을 묘사 한 것은 저자가 "머리를 제외하고,"머리를 제외하고는 딱딱한 몸체로서 "igor가없는" 유명한 우는 yaroslavna에서, Igor ovedan 부드러움, 따뜻함, 뜨거운 동정심의 이미지.

Igor와 Buu-Tour Vsevolod와 유사한 모든 것. 그는 "Word"의 저자를 회상하고, 카이 쿼 라 강에 묶여있는 전투에 관한 이야기를 향해 움직이는 "단어"의 저자를 회상하는 첫 번째 사람입니다. 이것은 용감한 전사입니다. 그는 자신의 친구가있는 사람과, "분야의 회색 늑대처럼 명예와 영광의 왕자"를 찾고있는 그의 전사들과 함께 하나입니다. 그는 용감합니다. 그의 영웅적 기능은 Kaive에서 전투에서 나타납니다. Epic Hero와 마찬가지로, 구매 투어 Vsevolod는 "거친"칼로 적과 적의 헬멧에 관한 딸기에 대한 그의 화살을 털어 내고 적을 때리는 브라하의 분야에서 뛰어 내리고 싶습니다. 그는 아버지의 "금"왕위에 대해 그의 상처에 대해 잊어 버린 싸움에 너무 열정적입니다. 그의 이미지에서 저자는 민속의 예술적 원칙에 따라 과장 (히퍼 볼리 화)의 요소를 사용합니다. 용감한 전사들의 모든 가치로 영웅을 해왔다. 저자는 그들의 행동과 행동을 취하는 구강 노래 방식으로 민속 서사시의 경고로 그들을 묘사한다. 예를 들어, 캠페인에가는 이고르는 말에 앉아서 "깨끗한 필드", Vsevolod, "Tamo는 Polyovsky의 머리가 거짓말하지 않습니다.

"단어"에서 이야기 뒤에서, 저자의 이미지는 분명히 확인됩니다 - 러시아 지구의 뜨거운 애국자. 누가 저자 "단어"였습니까? 예를 들어, Vigornikov Igor, 또는 가수 Mitus, 그랜드 듀크 스바이토스 슬라브 vsevolodovich 또는 이고르 자신의 관점이 있습니다. D.S. Likhachev는 "단어"의 저자가 텍스트에 반영된 캠페인의 살아있는 그림들이 기념물을 만들고 그 자신을 기록했다고 믿습니다.

어떤 장르가 "단어"작성 되었는가? 연구원의 의견은 발산입니다. 일부는 "단어"가 "노래",시 (서정적 또는 영웅적), 고대 러시아어 영웅 서사시 기념물이라고 주장합니다. 다른 사람들은 기념비의 시적인 성격을 부인합니다. 그들의 의견으로, "단어"는 노래가 아니라시가 아니라 군대 이야기, 고대 러시아 역사적인 서술 산문에 대한 기념물입니다. D.S. 그의 작품의 Likhachev는 두 명의 민속 장르가 "단어"에 연결되어 있음을 보여주었습니다. - 단어와 울고 있습니다. 그것은 이데올로기 적 에센스와 스타일의 민속시에 가깝습니다.

높은 아이디어 "단어", 누름 요청과의 통신 사람들의 삶, 텍스트의 가장 작은 세부 사항을 마무리하여 나타나는 큰 스킬 -이 모든 것은 세계 문학의 많은 위대한 작품의 첫 번째 장소 중 하나를 기념비로 제공했습니다.

사람들은 오랫동안 "고향"의 개념의 수수께끼의 수수께끼를 찾으려고 노력하고 있습니다. 심장 깊이에서 철학적 보물의 길을 찾았습니다. 예술적 창의력, 역사의 연대기에서 민족학에서 민족의 삶과 삶의 경험 - 인류의 새벽과 앤티크 그리스인 들이이 친밀한 사람과 그의 출생의 땅 의이 친밀한 의사 소통에 반영되었습니다. 그는 다년생 방황에서 오디세이를 보낸 홈런을 생각했습니다. 그리고 나서 - 집에가는 길에서 - Homeland - Beloved Isacha Island에서. 호머는 매우 어려운 길 이었고이 길의 모든 것이 사람을 막을 것입니다. 모든 오디세이가 예방했을 때, 모든 종류의 테스트와 위험의 형태로, 그가 도로에서 벗어나는 것만이고 목표에 도달하지 못했습니다 ... 그래서 그것은 예를 들어, 나라에서 달콤한 정교한 로터스가 성장한 로콜라지의 그것을 시도한 사람들은 사람들이 귀엽고 비싸었던 모든 것을 잊어 버렸고, 불가결 한 욕망을 느꼈습니다. "맛있는 연꽃은 영원히, 사기를 거부합니다." 아마도이 로터스는 수천 명의 수백만 명의 동료 시민들의 상상의 단맛과 함께 술을 마시고 있다면 유혹의 영원한 상징입니다. 그러나 우리 조상은 다릅니다 ...

그리스도의 출생의 첫 번째 날에도 로마 역사가 Valery Maxim은 우리 신들의 고향에 대한 특별한 헌신과 사랑에 대해 썼다. 유목민 낫다. 강력한 육군 다리우스의 압력하에, 그들의 한계를 침범하면서, 낫다는 지속적으로 퇴각했습니다. 다리우스가 대사를 통해 그들에게 물었습니다. 그들이 수치스러운 탈출에 끝나고 싸우는 것을 시작할 것입니다. 낫다는 사람들이 다른 도시 나 재배 된 분야를 가지고 싸울 가치가 있지 않았다고 대답했습니다. 그러나 다리우스가 그들의 아버지의 무덤에 도달했을 때, 그는 낫다가가 보통 어떻게 싸우는지 배웁니다! 그리고 그것은 낫다는이게 공공 관에 대한이 사랑이 로마 역사가 매우 눈에 띄는 것으로 느꼈습니다 ...

세계 도둑은 "locophages", 모든 시간의 침략자들과 모든 사람들의 침략자들은 사람들의 사랑이 적의 군사적 기술 장비가 불충분 한 것에도 불구하고 강력한 힘이 있습니다. 따라서 무장 된 공격이 앞에 있었고 영적 전쟁이 수반되었습니다. 영적 전쟁의 승리는 대개 전장에서 승리를 제공했습니다.

그것이 괴물이 선행되었고 러시아 역사에 아무것도 없었고, 파괴의 척도와 비교할 수없는 것! - 고생 시대의 사건 ... 러시아 왕국과 러시아 국가의 운명은 죽음의 선을 썼다. 그러나 모스크바 크렘린의 기둥을 포착 한 것은 무엇입니까? 지금까지 우리는 여전히 수세기 동안 가톨릭 로마가 가톨릭 로마 (vs)의 비밀, 사전 및 파괴적인 영적 전쟁의 의미를 충분히 평가하지 못했습니다. 그러나 그것은 바티칸의 엉덩이, introdox, sparigues, sabotage, dovocations, bribers, 모든 종류의 식물의 네트워크에있는 정교회의 전력에 의해 엉덩이의 팽창, 부석과 공무원의 꼭대기에서 시작하여 위대한 smoot에 대한 결과 - "셔츠"와 "마음의 당혹감"러시아어에서 거의 ...

이벤트에서 오랜 역사가 아닌 이벤트에서 우리는 히틀러가 정복의 관점에서 소련 "Barbarossa"는 모스크바를 탈취 할뿐만 아니라 ... 완전히 홍수가 있습니다. 그는 그의 전임자의 전통을 따랐다. "신성한 로마 제국"Friedrich Barbarossa ... XII 세기에 밀라노를 정복했는데, 그는 지구의 얼굴에서 도시를 꿈꾸는 것이 아니라 땅이 울릴 것입니다. 돌의 돌뿐만 아니라 돌의 돌뿐만 아니라이 돌에 대한 기억조차도 ... 어느 쪽이든, 오늘 모스크바에서 우리의 눈을가는 것에 대해 오늘날, 그리고 오늘날의 눈에 띄지 않게하십시오. 조용한 사파와 뻔뻔 스러울 때 열린 경우 (특히 지난 15 년 동안!) 그것은 모든 종류의 추악하고 외계인 "스크랩"에 의해 세기가 유지되고 독특한 사람을 표현했습니다. 첫 번째 난로 자본의 영혼 ...

그런 비밀리와 명백한 바비로스의 경우, 인구를 정복시키기 위해 땅, 노예를 정복하는 것은 분명합니다. 여전히 절반입니다. 파괴해야합니다 민족 그대로. 그리고 이것은 한 가지 조건에서만 가능합니다. 기억의 뿌리가 파괴되는 경우 - 사람들의 위대함과 "독립", "원산의 사랑"과 "outhi 관"에 대한 위대함과 "독립"의 서약.

세계 운명의 현재 꼭지점 - "세계 주의자들"또는 가까운 친척 "Wranolith"와 가까운 친척 "세계 주의자들은" 결코 구부러지지 않고, 세계 주의자들은 국가적 "자기"의 파괴에 꾸준히 나아갔습니다. 세계적 지배의 훨씬 더 적은 지배 계획의 구현, 목구멍의 뼈로 한 번의 서양 스텐실에만 전세계의 종속은 국가 - 애국적인 자의식과 전통적인 가치에 의해 예방됩니다. 글로벌주의 목표가 국경의 파괴뿐만 아니라, 고대 문명영적으로, 문화적, 역사적으로 특유한 국가, "조국"의 개념의 인간 의식에서 옮겨졌습니다!지난 한 봉지 장애물까지 세계주의는 종교 의식이었고 모든 것이 정통 문명에서 보존되어 있음을 심지어조차도 심지어는 심지어는 사실이었습니다. 정품, 융통성이없는 믿음보다 perronymic에 대한 충성심에 대한 충성심에 대한 단단한 서약이 없기 때문에. 그러나 이제는 정교한 국가 지원 행동의 파괴자들이 교회의 얼굴에서 말하고, 전국의 의식과 그의 원주민 땅을 가진 사람의 거룩한 관계를 파괴하고, "경전에서"라고 말하고, ", 독단적 신학의 권위와 모든 동일한 파괴적인 목표를 추구하는 교정에 관해서는 가장 인기있는 사람들의 가장 큰 감정에 의해 무시되었습니다 ...

위대한 것은 신비입니다 - 어니타 랜드에 대한 사랑, 우리가 태어 났고 "편리하게", 그 토양이 우리 각자의 수세기의 오래된 뿌리가 숨겨져있는 깊이에서 우리의 영혼에서 "조국"과 함께 우리의 영혼에있는 모든 사실 그리고 동화와 연대기가 있고, 고대 전설은 우리 가이 분리 할 수없는 혈중에 대한 혈중 관계에 대한 놀라운 사례를 많이 가지고있었습니다. 우리의 언어를 적어도 우리의 언어는 가장 충실한 증인입니다 ... 그것으로, 지구의 깊은 깊이에서와 마찬가지로 가장 중요한 삶의 가장 가치있는 영원한 개념이 수세기 동안 연기되고 개선되었습니다. 러시아 사람들은 항상 그들의 땅을 어떻게 불렀습니까? "거룩한 rus", "러시아 어머니", "kormland-mother", "kormilitsa의 어머니", "rima cida", "치즈 지구의 어머니". 그리고이 사랑하는 카이더의 모든 것이 특별했습니다 : "폴리 슈코"와 "강", "Travish-Muravichka", - 우리가 그런 애무하고 따뜻한 언어를 어디에서 찾을 수있는 언어로

고대 러시아 전사들은 포설선과 함께 무덤 투쟁에서 지쳤을 때, 그녀의 발굴 된 생명력이 부활적이고 강화되었다. 네이티브 랜드는 하락하고, 그녀를 경외심으로 키스하고, 세상의 네면 모두와 용서를 멀리 또는 죽음의 싸움에가는 것을 요청했습니다. 발상지의 토지는 발 아래의 토양이 아니라 인간에게 포괄적이고 신성한 것입니다. 수천 년, 남편, 형제, 아들, 러시아 여성들은 Laneandk에서 그들의 병사들에게 거룩한 원주민을 꿰매었다. 이 고대의 관습은 여전히 \u200b\u200b살아 있었고 마지막 위대한 동안 애국 전쟁...에 러시아인들의 병사들은 항상 자신의 마음에있는 것입니다. "루치는 탁구의 뼈가 땅에 있고, chusus, 해군의 슬라브"(iPatiev Chronicle, 1201)가 아닌 증거가 매우 많습니다. 우리의 역사적인 기념물 : 고대 연대기에서 마지막 전쟁의 유물에 이르기까지. "러시아어"라는 단어 - 항상 "애국자"와 동의어였습니다. 다른 것은 불가능하고 믿을 수없고 괴롭히는 것처럼 보였습니다! 러시아에 대해 적어도 적어도 여행 노트를 가져 가려면 우리는 우리를 아첨하지 않았지만, 그렇습니다. 예, 실제로 러시아 전체는 거룩한 것과 킹스, 아버지, 어머니와 아이들 이었음을 인식 할 수 없었습니다.

각 절벽과 술꾼과 함께,

천둥과 함께, 가을 준비가 된,

나는 가장 불타는 것을 느낍니다.

가장 필사적 인 연결.

20 세기의 멋진 러시아 시인에 의해 멋진 러시아 시인에 의해 이렇게 잘 말한이 "필사자의 연결"이 러시아의 마음 속에 영원히있을 것입니다. "러시아의 규칙에 대해! 이미 ESI의 선반을 위해! " - "러시아 지구에 대해서! 너는 이미 언덕 뒤에있어! " 러시아 심장은이 호출에 반응하지 않았으며,이 고통에 "이고르의 연대에 관한 단어"(껍질 - 언덕, 껍질 - 헬멧). 그리고 러시아의 언덕 위로 몇 번이나 러시아의 언덕을 들리고,이 신음 소리는 사람들을 모노리 틱 영적 단결으로 이끌어 냈습니다! 그와 오늘, 러시아의 고아가 팽창 된 팽창 의이 날카로운 소리가 들리는 소리는 ... 그러나 모든 사람들이 아마도 그 자신의 자신의, 원주민의 먹이 풍경 "을 확실히 가지고 있었지만, 이제는 듣고 싶어합니다. Gumilev, 민족 그룹의 출현, 개발 및 멸종의 법칙을 발견했습니다. 이 가르침은 ethnos의 자연 환경에 대한 ethnos의 "attachment"를 그의 "간호 풍경"(민족, 사람들의 역사와 자연의 역사)에 대한 가정을 기반으로했습니다. 1993 년. 분리 할 수없는, 피, 사람의 죽음 (그리고 종류, 그가 속한 ethnos)과 출생과 생계의 장소의 법칙.

원주민 자연 환경이 급여 받았고, 노인과 어머니가 어린이들에게 유산으로 전송 된 민족, 독특한 특징 및 행동 기능을 독특한 모습으로 구성했습니다. 간호 경관을 가진 사람들의 힘든 연결, 번영하는 존재에 필요한 행동의 전통과 고정 관념의 개발은이 곳에서, 창조적 인 사람들의 탄생, 집중, 이웃에서 독특하고 다른 외모를 표현하는 것입니다. Gumilev는 고향입니다. 이 좌표의 조합은이 곳에서의 영혼을 표현한 창조적 인 개성의 활동을하고,이 사람들과이 사람들을 창조적 인 성격의 활동에 이르기까지 다양한 토지, 신중하게 보관하고, 꽃이 피는 것, 꽃을 피우고, 고향을 조국으로 바꿉니다.

러시아 의사픽 서사시는 죽은 영웅이 어떻게 구원 받고 마법의 주스와 에너지, 원주민의 삶으로 돌아 왔는지에 대한 많은 전설을 유지했습니다. 원주민 토양으로부터 분리되고 전염되는지뿐만 아니라 필연적으로 그의 독창성과 창조적 인 세력의 남자를 개선하는 것으로 인도했다. 물론 메모리는 사람이 아직도 그녀에게 태어 났고 먹이를 먹었 기 때문에 물론 그의 고향과의 영적 연결을 지원하고 꽤 오랫동안 지원할 수 있습니다. 그러나 이제는 그의 자녀들과 손자들은 이미 다음 세대의 방랑자가되어 있으며, 그들의 영혼을 포화시키기 위해 "간호 풍경"에 대한 하나의 기억, 독서 및 이야기는 더 이상 할 수 없었습니다. 인간의 라이닝의 냉혹한 법칙 (속과 ethnos)은 그의 원주민의 풍경의 빵 속임수와 함께 행동하기 시작했고, 그 이후의 사람들은 그 사람과 속죄로 이루어지기 시작했습니다. 이 땅, 자체. 거울바 (Gubileva) 이전에 여전히 오랫동안 "관"의 대부분의 대부분 "과"그의 원산에 대한 사랑 "이라고 푸시킨은 말했습니다."그들에게는 세기를 기반으로하거나 하나님의 뜻 /의 뜻에 따라 / 그 사람 / 그의 위대함을 맹세합니다. "

그리고 "자기"의 손실 이후, "빵가루"와의 생활이 끝나면, 새롭고 불가피한 공격이 효과가있었습니다. "신호 유전"의 고장은 어머니에게서 어린 아이들로부터 어린 아이들에게서 공동으로 상속 받았습니다. 모방에 의해 - 전통적인 행동 특징. 지속 가능한 조건식 행동 반사 신경과 세계에 대한 반응의 고대로부터 "나는 그렇게 원한다"는 것은 아니지만, 장로들로부터 전염되는 것은 아닙니다.

"신호 유전"의 현상 또는 쉽고, 부정확하게 연속성 그는 유전자 M. Lobashev에 의해 처음 발견되었는데, 방금 오래된 세대에서 중요한 기술의 자손을 차용하는 과정을 설명했습니다. 이 발견은 Ethnos와 L.n.의 이론의 개발에 널리 사용되었습니다. 거울원. 그의 의견으로, 풍경과 신호 유전을 먹이고 독특하고 내성이있는 인종 그룹이 형성된 조건이었습니다. 그리고 가족과 일반적인 넥타이와 ethnos와 그 정체성을 보존하고 그 정체성을 보존하고 그 얼굴을 만들고, 지속적인 세계의 직접적인 반응과 인식으로 인해 그 정체성을 유지하고 각인을 보존하는 별도의 사람과의 자연 토지와의 분리. "종류의 종류에서 경주로"전송하는 것은 불가능했습니다.

그들은 그들의 얼굴을 잃었고, 그 다음에 자신들과 이전에 민족 그룹의 역사 공간에서 이전에 이전에 삶을 잃었습니다. 그들은 다른 "물"과 "전류"에 영적으로 그리고 형이상학 적으로 용해되었고, 그 후에, 그 후에, 그 후에, 육체적 인 현실로서의 육체적 인 현실로서의 민족적 그룹으로 변하고, 지구상에서 자신의 독립적 인 존재를 멈추고,

우리의 세계는 사원이 황폐 해졌습니다.

그들은 Basinovye - 우리의 최고입니다

그리고 성스러운 재의 사실

그들을 위해서는 먼지가 없습니다.

아빠. Vyazemsky, 1840.

도시에서 파괴 된 사원을 보지 못했던 누가 우리의 조국의 무게와 무게는 보지 못했습니다. 슬프고, alas, 그림은 고통에 익숙합니다. 벨 타워 (Bell Tower, Windows, 낡은 벽의 빈 바람, 눈에 띄는 두께와 낡은 벽돌 벽돌의 품질, 돔 대신 하늘, 어딘가에 프레스코를 살아남은 프레스코의 기적으로 죄송합니다. 성도들의 얼굴을 시작하는 것은 ... "사원 황폐화"를 즐기고, 동쪽을 가로 지르며, 가비지로 덮여, 제단으로 덮여, 살아남은 누군가에서 멈출 것입니다. 바닥의 \u200b\u200b아름다운 돌 타일 ... 그리고 심장은 여기에서 사라진 사람들에 대해 여기에서 살았던 사람들에 대해 여기에서 사라진기도에 대해 빌려질 것입니다. 여기에 살았던 사람들은 한 번 삶의 가장 좋은 순간입니다. 이 거룩한 곳에 오랫동안 오랫동안 오랫동안 있었던 휴일에 대해 ... 여기에있는 글꼴이 있습니다. 아버지는 단순합니다. 아기의 마을 침례식 ... 그래서 그는 이미 그를 지명했습니다 - John ... vanyusha는이 날에 이것을 살 것입니다. ~을 빼앗아가는 것 성전과 침례식 글꼴에 대해 기억합니까? 젊은이, 턱수주와 휘파람으로 돛을 따라 벨 타워에서 십자가를 비틀고 그 다음 그 자신은 웅장하고 기억을 낳을 것입니다 ... 그러나 크라운 밑에서 밑에서는 부끄러워합니다 : Shy, 진지한, - 그런 많은 오래된 마을 사진 에서처럼. 진지하게, 삶의 엄격한 사람들은 대우 받았습니다 ...

그러나 당신의 눈을 키우고 모든 것이 사라질 것입니다. 대형, 인구 밀도가있는 현대적인 마을 주변. 가래, 감자, 벤치 마크 및 - 타락한 울타리, 빈곤 슬러지의 외국 자동차, "새로운 러시아인"의 부풀어 오른다. 여기와 노인들이 살고있는 젊은이들이 있고, 아이들은 어디로 왔고, 중년 사람들은 재고가 있습니다. 여기서만, 누가 묻지 않고, 누가 묻지 않고, 그가 추력 휴가의 마을에서 축하했을 때 어떤 휴가 또는 거룩한 성전을 낳았 는가? 아무도 기억하지 못한다. 그리고 기억하십시오 - 관심이 없습니다 ... 그리고 어린이들이 늙은이들이 회개가없는 다른 사람들의 세계에 가서 마을의 삶이 단조롭고 어두워지는 것입니다. 교회와 벨 방언의 축제 대신에 - 비 소화가 아닌 분야가 오랫동안 처녀로 바뀌었고 푹신한 붕괴의 초원은 이제 회련과 돌연변이 잡초의 괴물의 성장에 의해 짓밟 혔습니다. ...에 농장이 완전히 엄숙하고, 소아가없고, 그것은 최근에 누군가의 수탉이 시작되었는데, 때로는 러시아 사람이 그것을 모두 만들 수 있다고 생각합니까? 그리고 그것은 동정이 아니며, 무서운 것은 아닙니다. 왜 아무도 그의 핵심과 고향을 위해 돈을 지불하지 않습니까? 더 강한 사람들을 위해, 예, 모든 일이 일하고있는 모든 것, 모든 구매가 무엇에 대한 모든 생각은 사는 것이지만 문명의 중심에 더 가깝게 움직이는 방법. 그리고 그러한 사람에게는 접근 방식이 거의 없습니다. 현금 "콜집", "chimeras"를 제외하고는 아무것도 두려워하지 않습니다. "조국 사역"(우라 놀이 틱 선전 재료가 거의 준비되어 있습니다!). 반응하지 않고, 그 끔찍하고 비극적으로 자신을위한 경고가 없으며, 매일 일어나는 일이 일어난 것입니다. 사실, 심지어 듣고 염려하고, \u200b\u200b여전히 출력이 발견되지 않을 것입니다. 결국, 수년간 겨우 가청입니다. "우리에게 어떤 일이 일어나는가?", 예, "시간에 작업을 복원하는 방법"? 러시아는 모든 것을주지 않고 응답을주지 않습니다 ...

나는 70 년대에, "소박한 산"의 서지가 있었을 때, 이제는 새로운 세대가 형성 될 것이라는 러시아에 대한 러시아에 대한 뿌리가있는 태도 인 러시아 사람의 삶에 삶에 올 것이라는 것 같았다. 우리의 중단, 역사적으로 설립 된 국가 경로로 돌아갑니다. 역사 소설, 에세이의 기억의 주제에 얼마나 작성되었는지, 저널리즘이 나타났습니다! 러시아 작가의 이름은 모두 입술에 모두 들었습니다. 조금 더 가고, 읽는 것이 우리 과거를 연구하기 위해 깊이 깊숙이 깊이 생각하고, 그를 사랑하기 시작하고, 전통과 일치하여 실패한 생명을 변화시키는 전통과 일치합니다 ... 그러나 모든 것이 다릅니다. 가장 능력이있는, 젊은 세대의 적극적인 부분은이 경로를 선택하지 않았습니다. 그것은 릴의 이상에 의해 유혹 된 "사기를 거부 한 사기로 닫을 수있는"맛있는 연꽃을 닫으 셨습니다. 그의 국내에서 훨씬 더 가중하지 못한다. 그리고 애국자의 자매조차도 대부분은 아버지의 사랑과 동성애자를 좋아하지 않았고, 그들의 양초를 태우지 않았습니다. 왜?

거의 백 년 전 1907 년 4 월에 유명한 정통 홍보 주의자와 사상가 레프 티코 모로프 (Thinker Lev Tikhomirov)는 모스크바의 역사 박물관에서 "조국 란 무엇인가?"에 대한 보고서가 있습니다. 그는 러시아의 모든 층에서 러시아 사회의 모든 층에서 러시아 사회의 모든 층에있는 그의 고향에 대한 러시아에 대한 애국심의 발견에 관한 고통을 겪었습니다. "왜"왜 "왜"왜 답변하려고했습니다. 영혼의 질병. "영혼의 황폐화 - 그는 말했다, 그리고 특히 (?) 러시아 사람들의 질병이다." 그 시간의 정신과는 그에게 따르면, 자신의 존재로 의심스럽지 않은 환자의 수를 증가시키는 것에 대해 증언했습니다. L. Tikhomirov에 따르면, "비전"과 "비전"과 "느낌이 아닌"것처럼 사회 질환에 따르면.

그것은 아직도 비교적 조용한 시간이었습니다 ... 그것은 아직 마진의 배신, 빚을 짓고 맹세의 배신이었습니다 ... 악마의 "카니발"은 아직 시작되지 않았습니다. 증류, 습관, 불활성 두려움 악마 군대 아래에있는 사람들에게 다시 개최됩니다. "자유!" - 러시아 사회가 비명을 지르고 소리 쳤다. 거대한 나라가 마침내 무너지고 1993 년에 총을 총에서 러시아의 애국적인 최고의회 칠했을 때 ... 1991 년에 외쳤다.

"조국이 있는지 여부와 그것이 이루어지는 것에 대한 추론 - 1907 년 티크 히미로프에 반영, - 그것은 더욱 특별한 중요성을 얻습니다 ... 마음이 약화 된 느낌의 잔해를 지원하고, 회복을 위해 시간을 줄이고, 기능을 시작하고 영혼에서 다시 자라기 시작할 것입니다....에 " 20 세기 초의 중반의 저축력에 대한이 순진한 저울을 이끌었던 것은 알려져 있습니다. 그리고 20 세기 말의 애국자의 열망은 (어머니와 어머니와 조국에 대한 작별의시기를 만드는 동안 놀라운 사람들의 도덕적 계몽)도 정당화되지 않았습니다. "플루트"는 결코 재생되지 않습니다. 끝까지 우리가 이해할 때까지는 그렇지 않기 때문에, 역사적인 전성기의 수년 동안 우리 조국에 무엇이 갇혀 있었는지 똑같은 것이 아니기 때문입니까? 그 스스로와 함께 루크 발리가 아니며, 그 규모와 정신에 창조 된 파괴의 성질과 주로 1 년 반 동안의 사람들의 마음과 마음의 마음을 완전히 치료하지 않았습니까? Belinsky와 Dundard에서 자신을 해체하는 것은 어려웠습니다! 둘러싸 갔고, 삶과 모든 시간 목록이 연결되어 있고, 둘러싸인 모든 것에서 왔습니다.

X1X 세기에 아버지와 아버지와 어린이들의 러시아의 높이와 아버지의 정통이 어떻게 부과되었는지, 아버지와 아이들의 갈등은 x1x 세기에 부과되었다. 아버지, 거만한, 그들의 판사가되면, 우리는 필연적으로 조국의 부정에 오는 것입니다! Roman I. S. Turgenev "아버지와 자녀"는이 파괴적인 목적으로 거꾸로 왔습니다! 지금까지 우리는 정말로 잉태 한 것으로 돌아 왔고 게시 됨 러시아에서 무엇을 넘어 갔는지 보았던 저자는 가족과 세대 의이 인공 부수를 찬성하지 못했습니다.

애국적인 희망이 성공적으로 씌우지 않았기 때문에 우리가 가지고 있지 않은 성공을 거두었 기 때문에 (그리고 오늘날 모두 그것을 가지고 있습니까?) 자신이 태어난 타협을 포기할 용기는 무엇입니까? 마르크스주의와 러시아 영혼과 친숙하고 거친 물질주의? 그것은 그것이 자신의 평화로 완고하게 보호되어 하나님 앞에서의 정화 된 진리와 임박한 회개를 회피했기 때문입니까? 결국 다른 사람들이 자기 부인을 요구할 필요가 없지만 자신과 함께 시작하는 것이 이해 될 것입니다!

오래 전부터 셰익스피어 프린스 햄릿은 인간의 영혼의 문자열을 빚지고있는 모든 사람들에게 멋진 "멜로디"를 가지고있는 모든 사람들에게 훌륭한 보상을주었습니다 ... 가장 단순한 파이프 플루트에있는 동안 장치 그녀의 밸브, 플레이 할 원시적 인 노래조차도! 제작자, 왕과 주인이 우리 예수 그리스도의 주님의 유일한 아버지 중 하나 인 인간의 마음의 밑바닥의 깊은 깊이에서 주택을 침해하지 마십시오. "그 말씀에 따르면, 사도 바울 (엡 3:14) - 천국과 지구상의 어떤 조목이라고 불립니다. "

"... 주님께서는 당신이 아들을 착용하고, 당신이 지나간 모든 방식이 당신의 자리를 착용하기 전에 당신을 착용 하신다"( dev.1 : 31).

아담이 Raya에서 추방되었을 때 프라노 데나 그의, 그분, 여기, 하늘의 아버지는 인생의 삶의 삶을위한 곳에서 자신의 삶의 모든 시대에 "슬픔이있는"이었던 땅이었습니다. 얼굴의 땀에 빵을 추출합니다 (Gen. 3 : 17-19). 자, 독창적 인 죄의 부하에서 ADAM의 수명은 일하는 것과 같습니다. 그는 슬픔, 질병, 죽음을 기다리고있었습니다 ... 더 이상 자연에 아담이나 동물 위의 아담이 없었습니다. 그 사람과 그의 모든 살아있는 생물들은 전체 생물들이 누적되며, 사람과 함께 "벽과 고통을 겪고있는"것으로 움직였습니다 (롬 8 : 19-22). 그리고 이브는 미리 결정된 "슬픔의 곱셈"이었습니다. 왜냐하면 그것은 어린이들을 출산하기 위해 질병과 고통을주는 것이 었습니다 (창 3 : 16). "우리는 낙원에 살기 위해 설계되었습니다."세인트 Feofan은 썼습니다. "그러나 죄인은 죄를 지으며이 땅으로 죄를지었습니다. 무엇 때문에? 회개를 가져 오는 것. 지구상의 우리의 삶은 에피티미아입니다. 그리고 Epithimia를 운반하는 사람에게는 독특한 것입니까? 만들고, 짓 눌린, 죄를 위해서 ... "

"잔인한 처벌은 무엇입니까!"아마도 그에게 명확한 보고서를주지 않는 다른 현대적인 사람을 쫓아 낼 것입니다. 뭐높이 I. 얼마나 낮은가? 우리 식물 아담은 어렵지만, 우리가 끊임없이 삶 의이 신의이 삶 의이 하나님은 처벌이 아니라 모든 엄청난 신성한 사랑의 현상 중 첫 번째 현상이 아니라는 것을 이해할 수 있습니다. 그러나 미안한 죄송합니다. 원래의 죄에 의해 그리쳐 놓을 수 없었습니다. 남자는 치유와 변동의 길에 서 있습니다. 동시에, 사랑하는 아버지와 어머니와 같이, 조심스럽게 모든 것이 세계에오고 미래의 아기의 삶과 하늘에있는 아버지와 여기에 오는 것을 조심스럽게 조심스럽게 조심스럽게 조국 땅 Adam과 EVA는 "Poddy"가 끊어졌습니다. 삶의 경로를 절약하는 데 필요한 모든 것이 필요합니다. 그리고 더욱 ...

꽃과 꿀벌, 잔디와 귀,

Azure 및 식사 열 ...

이 용어는 사라질 것입니다 - 묻는 묻습니다.

"지구의 삶에서 행복해 졌니?"

그리고 나는 모든 것을 잊을 것입니다 - 나는 이것을 기억합니다

코스와 잔디 사이의 현장 방식 -

그리고 달콤한 눈물에서 나는 대답 할 시간이 없을 것입니다.

능가의 자비로운 무릎에.

I. A. Bunin. 1918.

태양, 그리고 하늘과 비가, 그리고 별, 그리고 멋진, 다양하고 독특한 땅, 그리고 계절의 변화, 모든 동물, 모든 꽃, 모든 꽃,이 세상의 모든 꽃은 스스로 신성한 인감, 사랑하는 하나님의 구장, 창조주의 아름다움 부분. 아니, 망명을 받아 들인 세속적 인 조국은 회개와 울음의 윤쟁이뿐만 아니라 그의 분산의 아름다움은 잃어버린 낙원을 상기시켰다. 모든 것은 특정한 초안, 불행, 모든 것이 호흡이되었고, 모든 것이 인간의 마음이라고 불리는 모든 것이 하나님과 화해하기 위해 모든 것이 말했습니다 ... 그리고 그 사람은이 따뜻한 일과 회개의 땅을 사랑하기 시작했습니다. 그러나 그녀가 아름답 었다는 것뿐만 아니라 남자가 하나님이 그의 불필요한 것에 대해 울기 전에 한 남자가 짧은 순간으로 돌진 할 때마다, 그는 낙원에 있었던 것처럼이 순간에 자신을 느꼈기 때문에 ... 그분과 조정하는 순간이있었습니다. 하느님.

아담과 가인의 첫 번째 자손은 "지구상에서 그들의 길을 갔고"Lesiava 이전에 짓 눌린 지구 "(창 6 : 11-12). 아마도, 그 시간부터 극악에 가득한 지구의 핥기도 변화하고 고려하기 시작했다. 그럼 주님께서는 앞에서 선택한 의인 노아를 제외하고는 홍수 물에 대한 사람들을 홍수 물에 멸종하기로 결정했다. 하나님의 은혜와 그의 가족의 선의. 하나님께서는 노아에게 구원의 방주를 건설하고 모든 비율, 가장 작은 세부 사항에 대한 디자인의 크기를 지적했다. "방주를 건설하는 것은 백년이었고 사람들에게 홍수가 될 것이라고 말했을 때"우리는 "그로 인해"그에게 웃었습니다. "우리는"yogoneyy의 이야기 "- 초기 연대기에서 우리의 초기 연대기를 읽었습니다. 그리고 Rev. No. Antary, Your Optina는 "나는 수백 년 동안 방주를 지었고 백 몇 년 동안 그에게서 사람들이라고 불렀습니다. 그리고 어떤 가축이 왔어. "

그러나 본질적 으로이 신성한 선박과 결혼했는데, 그는 11 월에 "심연의 모든 출처가 표현되었고, 하늘 창문이 열렸습니다."(창 7 : 11) 그리고 전체 지구는 몰려 들었습니까? 결국 모든 신성한 경전은 깊이 상징적입니다! 그래서 방주는 가장 깊은 예언이었고 집 건물의 하나님의 많은 위대한 비밀을 열었습니다 ...

우선, 방주는 사람들을위한 것이 었습니다 (그리고 그 당시에는 가족과 모든 인류였습니다!) 유일한 삶의 장소 , 사실은 임시 고향.방주는 급속히 물을 급격히 주위에 서둘 렀고, 인류의 지구의 삶은 그 길의 마지막 지점이 아니라는 것이 눈에 띄는 증거였습니다. 그리고 경로 자체.이 경로 (방주 디자인 에서처럼)는 그 의미와 사전에 같은 목표입니다. - 사람들을 절약합니다.방주의 디자인, Lord Noah가 처방 한 세부적인 세부 사항까지 직접적인 증거이었습니다. 신성한 오티 크 인구 인간에 대해서.

St. Nicholas Serbsky (Velymovich)에서는 거룩한 선구자의 크리스마스와 요한의 침례교의 크리스마스에 전념하는 현저한 추론이 있습니다. 우리는 그것을주는 것입니다 : "존이 태어난 다지조차도, 그것은 그 밖에서, 우리의 출생 전에 말하기 때문에 그에게 ... 우리 모두에 관해 말했습니다. 우리가 빛에 나타나기 전에도 우리에 대해 생각하고 말하고 있습니다. 하나님께서는 우리에 대해 생각 하시며, 주님의 천사들이 우리에 대해 알고 있으며, 우리가 의식과 빛에서 멀리 떨어져있는 동안 우리 부모님은 우리에 대해 조언을받습니다. 우리를 둘러싼 전체 빛으로 출생하기 전에 수백 개의 가시적이고 보이지 않는 넥타이가 연결됩니다. " 이러한 추론에서 우리의 지상의 존재에서, 방주와 마찬가지로, 아무런 사고가 없을 수 있습니다. 우리의 구원을 위해 하나님이 모든 것이 옹호됩니다. 그리고 우리 부모님, 그리고 우리의 고향은 우리에 대한 신성한 과일입니다.

방주 디자인은 완벽했습니다. 그녀는 5 \u200b\u200b개월 이상 곱하기 쏟아지는 물에 11 월 가족 안전한 체류를 확보했습니다! 하나님의 방향으로 노아는 방주 3 하우징에서 만들어졌습니다. 바닥, 두 번째 및 세 번째 (창 6 : 16). 그들이 의미하는 것은 무엇을 의미 했습니까,이 세 주택은 무엇을 했습니까?

혹시, 보다 낮은하우징 방주는 비교 될 수 있습니다 모성 고독한, - 첫 번째 조국주님 자신이 창세기에서 비 존재로부터 보입니다. 그 자신에 대해 그 자신, 약하고 무방비, 어떤 활동을 할 수 없으며, 주권자. "당신은 Moyya의 어머니의 자궁에서 자궁에서 알릴 것입니다, 당신은 나의 후원자입니다."(시 70 : 6). 방주의 첫 번째 하우징은 모성 자궁이며 잃어버린 낙원의 특정 에코였습니다. 출산 - 슬픈 낙원의 기억, 그리고 예언은 아래에서 논의 될 것입니다 ...

두 번째 하우징arkzygnamed 두 번째 인간의 고향 - 지구상 우리가 똑같이했던 신사 자신은 어머니가있는 어린이로서 혈액이 연결되어 있습니다. 그는 탯줄을 묶었습니다. 공기가 고향이 아니기 때문에 우리를위한 허브는 발 뒤꿈치이고 "조국의 연기가 달콤하고 즐거운"(A. S. Griboedov)?

Stepan Timofeevich Aksakov "어린이 수년간의 Bagrova Grandson"에서는 아프리브, 길고 거의 치명적인 유아기에서 거의 치명적인 중상실을 기억하고, 처음에는 그의 어머니가 선출 된 치료법입니다. 소년이 매우 나빠지 자마자 말을 활용하고 아기를 운송에 넣고 넓고 긴 대초원 도로에서 길을 갔다. 그리고 오직, 네이티브 오렌 버그 공간에서, 광대 한 대초원 중, 그들의 고국의 허브와 본질 중에 그는 삶에 왔습니다 ...

직접 도로, 큰 도로!

기증자는 하나님을 위해 많은 것을 가져 갔고,

당신은 멀리 떨어져서, 오른쪽, 화살처럼,

식탁보가 누워가는 넓은 부드럽게!

그래서 저는 러시아어로드 아들 Sergey Timofeevich와 유명한 슬라브어와 시인 이반 Aksakov, 아버지뿐만 아니라 영혼과 그의 고향의 세계와 뗄 수 없을 정도로 연결되어 있습니다. 그건 그렇고, 니콜라이 Vasilyevich Gogol은 종종 재채기가 왔고, 인생에 왔고, 길에서 도로에서만 강하게되고 격렬하게 움직이었습니다. 독창적 인 영향을받는 것 " 죽은 영혼"그가 기독교의 삶의 위대한 상징으로 길을 자랐던 곳, 러시아의 특별하고 독특한 경로의 이미지로 ...

그리고 사람이 고향을주는 사람은 그 자신과 인간의 핵심 에이 노동 조합의 힘을 맹세합니다 - 출생과 형성의 땅에 사람의 사랑, 아버지의 땅에 사람과 Nikolai Rubtsov가 그렇게 잘 말한 바로 "군사 의사 소통"의 탄생. 왜 그렇게 끊임없이 단호하게 필요로 했는가? 그의 지상의 조국과 함께 사람을 비난 했습니까? 왜 세기의 시간은 하나님의 사역과 긴밀한 관계에있는 러시아에서 러시아에서 조국을 봉사하는 미덕을 왜 놓았습니까? 조국이 봉사하지 않을 경우 하나님이 하느님 께서 하나님을 제발하지 않을 것이라고 생각합니다. 이 세상의 아버지 에이 세속적으로 순종 함을 완수하지 않기 때문에 지나치게 끊어지지 않고, 지속적으로 부름을 저지르지 않고, 전환에 예비 자신을 예비하는 사람이 될 수는 없습니다. 셋째, 방주의 가장 높은 하우징?

"조기들은 그들 자신을 팔레스타인에뿐만 아니라 전체 우주와 관련하여 방랑자를 불러 냈습니다. 그들은 하늘의 조국을 찾고있었습니다."

svt. 존 Zlatoust.

및 B. 신성한 성경 구약, 그리고 예수 그리스도의 주님의 신약에서 - 출생의 땅에있는 남자의 남자의 주제는 끊임없이 소리가납니다. 주님 자신은이 지구상의 방랑자였습니다. 그의 제자들은 그 뒤에 걸어 갔고, 사람들의 뒤에있는 사람들, 사람들, 사람들, 그들을 위해, 하나님의 직업의 목소리, 전체 거룩한 러스 - 영원한 방랑자를 듣는 것만으로 남겨 두었습니다! 우리가 재산의 이미지가 러시아 영성에 반영된 것, 민속 창의력에서 민속력과 동화, 우리의 위대한 작가와 예술가들의 예술에서 민속 창의력에서 어떻게 반영되었는지를 추적하도록 샅샅이 뒤졌습니다. 그림!

그들은 매주 토지에서 천 년 오래된 땅에 걸어 갔고, 옷깃, 맨손으로 남자와 여자 소박한, 은퇴 한 군인, 어제의 상인, 젊은 주인 및 약한 소녀들도 소박한 땅에서 걸어갔습니다. 그리고 귀족, 작가 및 - 주자 - 주권자는 키예프와 솔로 쿠 (Pocheev)와 트리니티에 갔다, Trinity로 갔다. 그들은 Sergius를 예배 ... 그들은 자신의 수축을 걸었고, 그레이트의 신사에서 관리, 하나님의 성도들. 접힌 및 굶주림 및 \u200b\u200b굶주림 - 영혼들이 주님과의 회의를 찾고 있었기 때문에, 그들은 하늘 왕국의 방식을 찾고있었습니다. 그리고 기적적으로 가능하다면 갑자기 조용하고 끊임없는 움직임을 멈추고, 한 순간에 그를 하나의 라이브 그림으로 만나고, 우리는 그녀를보고, 말할 수 없었습니다. 이것은 우리 집단의 이미지입니다...에 여기에 - 우리의 삶의 수수께끼, 우리의 국가적 성격, 우리의 영혼과 우리의 영혼과 우리의 독특한 자연과 인간의 아름다움에서 사람들의 삶의 영적 높이를 반영했습니다.

우리의 조상들은 그들의 땅을 존경했습니다. "가벼운 빛과 장식"(Ryazan, XIII 세기의 정복에 관한 단어), 하나님의 사원에 의해 봉납되고, 성도 된 아이콘, 크로스 스트로크, 벨 타워, 비 포화기도 및 서비스, 거룩한 출처, 무수한 수의 밝은 수와 부과 된 성도들의 유물. 모든 삶 - 관성의 출생 에서이 거룩한 땅에서는 실제로 하나의 지속적인 예배가있었습니다. 러시아 사원과 도시 계획의 길고 깊은 신비주의에서 구주의 조국과 천국의 졸업생의 땅과 천국의 조국의 땅으로서 지옥의 땅을 상징합니다. 삶의 당사자들은 하나의 생각으로 모든 것이 종속되었습니다. 하나의 목표는 믿음의 우리 정교회 상징에서 각인 된 열망을 촉발 시켰습니다. "미래 세기의 삶의 부활의 요약"

그러나 거기에 들어가서 그로 이동하십시오 제삼소중히 하는 숙박 시설 ARK. 하나는 물과 정신으로부터 물과 정신으로부터만을 "태어났다"만, 영적으로 태어난 잔해물 (육체에서 태어났다)에서 변화시킬 수 있습니다. 이 수수께끼에 대해서, 주님 니코 마우스를 말한 것 (요 3 : 3-5)...에 그리고 니코 데스가 당황스러워 : "어떻게 사람이 태어나 수 있습니까? 그의 어머니의 자궁에 들어가서 태어날 때가 될 수 있습니까? " 그러나 주님께서는 또한 니코 마우스 (Nicodemus)를 권고했습니다. "내가 당신에게 말씀 드리겠습니다 : 나는 태어 났을 것입니다."(요 3 : 7).

이것들은 두 번째 탄생에 관한 주님의 말씀이며 땅이 어떤 사람을위한 것인지 이해할 수있는 길을 열어 ...

가장 큰 신성한 선물, 우리 산업에 관한 가족의 태아, 조국은 우리를주는 것입니다 두 번째 출생지. 각 특정한 사람과 전체적으로 사람들을 위해 가능한 유일한 가능성은 우리의 영혼의 손상된 죄수의 치유를 위해 요구되는 충분한 조건이 필요합니다. 조국은 지구상에서 그녀를 여기에 전달하기 위해 사람에게 주어진다. 하나님의 뜻에 대한 순종, 에 이들 특정 조건에 대한 그것은 장소, B. 이 분위기, 그 중에서 이들 사람들, 내면의 국내 남자가 수 있습니다 이 두 번째 출생을 성령으로부터 스트레스하십시오, 새로운 아담. 그리고 그것은 영원한 생명을위한 당신의 영혼을 의미합니다. 그리스도 안에서.

그래서 모국, 배신 또는 심지어 방금 해고하는 이유로 가장 유익한 이유는, 네이티브 땅을 위해 싫어하는 것입니다. 전체적으로. 반역을이 길로, 그것을 왜곡하고 한 사람의 운명과 전체 사람들의 운명에서 끔찍한화물과 몇 가지 후속 세대의 어깨에 누워있는 큰 슬픔, 부담과 문제가 있습니다. 그리고 종종 똑바로 죽음과 백성, 그리고 그의 고국으로 이어집니다. 역사상 많은 예가 있습니다. 러시아의 운명은 예입니다. "목소리는 이스라엘의 아들들이 그 길을 잃은 것들과, 하나님의 하나님의 신사를 잊어 버렸습니다. 반환, 반항 자녀 : 나는 당신의 불일치를 쌓을 것입니다. "이것은 그들의 선지자 예레미야 사람들이 경고 받았다. (ier.3 : 21-22), 이미 예루살렘의 사망과 예루살렘의 죽음. 그에게 듣지 못했습니다. 그들은 다른 선지자들을 듣지 않았습니다. 나는 내 선지자와 러시아를 듣고 싶지 않았습니다. 그러나 우리는 사로성 바빌로니아에 머물렀던 우리는 거의 배도의 모든 과일을 수확하고, 주변의 삶에서, 그리고 그들의 자녀의 공동 올빼미의 삶에서, 우리는 마침내 우리가 거의 잃어야할까요? 그들을 듣고 "돌아 오는"! 반품 ...하지만 방법?

"... 타무로는 노래의 말에 대해 우리의 포로의 질문이며, 우리는 노래에 대해 우리를 이끌고 있습니다 : 우리는 시온의 노래에서 우리를 데려 간다. Kako Web 외계인의 땅에서 주님의 노래; 또한, 나는 yerusalem, 나의 dandsnika 내 "( 추신. 136 : 1).

우리의 이야기는 "Windows"의 시작과 관련된 "Windows"의 시작과 관련된 황제 Peter I의 주목할만한 진술을 유지했습니다. "우리는 잠시 만 필요합니다."라고 Peter는 말했습니다. "그리고 우리는 그에게 돌아올 것입니다." 그리고 그것은 밝혀졌습니다, 그것은 꽤 반대입니다. 크렘린 (Kremlin)에서 멀지 않은 모스크바의 중심부에서 훌륭한 개혁자의 추악한 기념물, 그가 서쪽과 동쪽으로 바라 보는 사람 만 구세주에 대하여 크렘린의 중심에 멀지 않은 모스크바의 중심에있는 것처럼 거의 10 년이 지났습니다. 크렘린, 그는 러시아로 돌아갈 것입니다 ... 뒤쪽으로 돌아갈 것입니다. 그런 시간의 울음 소리 나는 상징! "홈"은 당신과 주변의 모든 것이 외계인 정신으로 함침 될 때, 외계인의 개념을 어떻게 함유하고 있습니다. "시민 사회, 민주적 가치"는 이것이 거짓말이라는 것을 알고 있습니다. 돈, 아웃, 관리, 세계 지배의 아주 멀리있는 계획. 정치인들은 더 이상 자신의 뻔뻔 스러움을 숨기지 않으며, 그런 "가치"로부터 압력을받는 러시아 사람들 앞에서 10 년 전 "러시아 파이"라고 불렀다. 어니타인이 더 이상 누구와 아무 것도 믿지 않는 동포들의 치열한 마음과 차가운 마음을 만지는 방법을 정신적으로 통제하는 단어를 기르는 것이 어때?

오랫동안 우리는 말하지 않았습니다 : 죄를 짓고 정확합니다. 모든 완전성, 모든 아름다움, 러시아의 모든 행복과 그들의 민속 생활의 전체 지점, 우리가 죽었습니다. 교회 울타리를 떠난다...에 그리스도를 거부하고, 우리는 우리는 끊임없이 삶의 모든 영적 지속을 끌었고, 우리의 삶의 삶의 모든 "필사 의사 소통"이 우리 하나님이 주신 고향과 함께했습니다. 이제는 20 세기 말에 애국적인 의식을 되살려 탐구하는 시도의 성공에 관한 것이 아니라는 것이 분명하지 않습니다. 왜 진실하고 쓴맛의 행동을 인상 할 수 없었습니다. 조국의 성창한 사랑을 외모를 완화시키는 사람들, 심지어 매우 고대하고 아름답게하는 사람들에게 어떻게 되살아나지 못하는가 ... 그렇습니다. 적어도 Hu100 세기에서 거룩한 rus의 평생을 재현하고, 나올 것입니까? 극장 만, 하나의 거짓, 진흙탕, 죽은, sup ...

"민속 생활의 충만 함은 어디에서 만 가능합니다. 거주자 전통",- "프로그램"과 러시아 지구의 전문가 인 민속 지구의 전문가 인 민속 노래와 서사시 수집가 인 Peter Vasilyevich Kireevsky, St. Optina Starta Makaria의 영적 아들. 그러나 "전설"이란 무엇입니까? 이것들은 전통입니다 평생의 투과성, 총 인간의 삶 가벼운 믿음사람들이 이상을 위해 읽는 모든 사실. 삶의 헌신.F.M에 관한 것이 아닙니다. Dostoevsky는 러시아 사람들이 사악한 공격의 흐름으로부터 러시아의 사람들이 논쟁의 열에서 옹호되었을 때의 생각을했습니다. 예, "Dostoevsky는"우리의 사람들은 죄를 짓고 깊게 떨어졌습니다. "라고 러시아인의 영혼이 끝나지 않은 것처럼 곧"끝나지 않았습니다 " 그들이 그를 유혹하지 않은 자마자, 그의 거룩한 인내심은 고통되지 않았으며, 고통이 없었습니다! 사람들에 대해 판단하며, FOM. Dostoevsky, - 만 할 수 있습니다 사람들이 이상을 위해 읽은 것그를 위해 무엇이 무엇입니까 - 가장 높은 선과 신사가 있으며, 그가 약하고 죄가있는 그의 영혼에서 그것은 무너졌습니다. 그리고 우리는 무엇을 압니다. 그러나 오히려, kom. 우리의 사람들, 거의 천 년이 지났습니다!

나는 무서워하고 길을 잃었는지 기억합니다 학교 교사들 Lermontov Poem "조국"의 분석에 왔을 때 문학 : "나는 감가 상각을 좋아하지만 이상한 사랑, 내 마음은 패배하지 않을 것입니다." 그것은 교사의 Cultprosvetovsky 원시에 익숙한 것에 의해 당혹 스러웠습니다.이 "이상한"이유 의이 "이상한"부인은 공식적인 애국 전쟁 이후에 여전히 열리고있는 모든 이유로 왔습니다. 그리고 Lermontov는 다른 잊혀지고 잊혀지지 않았습니다. 옛날의 "소중한 전설"의 "혈액이 샀던"역사적인 영광 ","otradny의 시인을 움직이지 않았습니다. 꿈 ". 사랑과 고통의 다른 사진들은 시인의 중심에 반응했습니다.

그러나 나는 사랑한다 - 나는 나 자신을 모른다 -

그녀의 대초원은 차가운 침묵,

bourgear 바의 숲 ...

장바구니에서 타는 사랑으로 어리 석다

그리고 느린 피어싱 밤 그림자,

하인도의 종류에서 만나고,

슬픈 마을의 불빛을 공유하십시오.

여기 남자의 경건하고 마음이 잃어 버리고, 그분을 기분이 좋지 않아서 잃어 버렸습니다. Lermontov뿐만 아니라 푸시킨, 고굴, Tyutchev, Dostoevsky, Block, Yesenin, Folk Long Russian Songs (특히!)의 솔루션 (특히!)에서 우리는 모든 동일한 반복, 긴, 휘발성, 심장 사운드를 압축합니다 .. .이 "슬픈 마을의 빛을 떨쳐 라"... 러시아의 지구의 알몸의 마음에, 자연, 겸손하고 조용한, "그리고 비밀리에 그녀의 겸손한 "(Tyutchev)의 높이"와 "자랑스러워 설문 조사를 이해하고 알지 못하거나"그리스도의 눈, 천년, 겸손하고 밝고 밝은 눈을 이해하지 못하거나 밝고 밝은 눈을 이해하지 못할 것입니다. , 영원히 러시아 사람의 중심부에 들어갔다, 나는 우리의 모든 땅, 우리의 본성, 우리의 이야기, 문화, 우리의 자기 인식, 모든 감정, 우리의 삶,이 세상의 삶의 모든 열망, 조국의 사랑을 봉쇄했습니다. 우리 모두.

그래서 우리는 집에 다른 비용이 들었을까요?

고향의 길, 진실, 정품, 천년 러시아의 경로, 오늘 우리 조상들에게만 하나만, 교회 문을 통해 - 그리스도에게.이들 중, 우리는 한때 그들 안에서, 그들 안에서 다시 들어갔다. 그리고 거기 -기도. "나의기도의 집은 결정할 것이다" (Mk11 : 17). 그러나 기도 모든 퓨즈와 모두를 연결하십시오...에 하나님은 모든 것을 살아있게합니다. 그리고 그들 자신의, 잘 알려진, 가까운, 멀리, 모든 러시아 사람들, 그들을 위해기도하는 슬픔, 그리고 비난하지는 않지만 - 푸시킨에서 -

예, 정통의 자손

토지 원주민 마지막 운명

그들의 왕들은 기억됩니다

그들의 작품을 위해, 영광을 위해, 좋은 -

그리고 죄를 위해, 어둠의 영향을 위해

구세주는 겸손하게 구걸합니다.

우리는 우리의 나이가 든 상처가 어떻게 듣기 시작하는지 느낄 것입니다. 그리고 마음 속에서 잊혀진 어머니의 모양과 손과 잊어 버린, 원주민, 거룩한 ... 갑자기 우리의 마음이 갑자기 열리면 진리의 빛, 우리 모두 - 한 가족, 한 정신, "똑같은 박물관을 빌어 먹을, 한 정신이 주님과 함께하는 것이기 때문에" (1 Cor.6 : 17), 한 명의 유나이티드 세인트 대성당과 사도 교회 - 그리고 승리 하늘, 그리고 무리한 지상. 우리 모두는 하늘의 하나의 아버지이며, 우리의 발상실은 혈액이며, 우리는 낙원과 같은 "그것을 육성"하고 "보관"을 신전으로서 "그것을 육성"하고 혼자서 구원 받았습니다. 그리고 나서, 그 때만 사랑과 빛으로 가득 찬 사랑과 빛으로 가득 찬 것은 1918 년에 그녀가 작성한 거룩한 Rev. 훌륭한 공주의 말로 1918 년에 그녀가 쓴 며칠 동안 며칠 동안 며칠 전과 단지 2 일 전에 쓴 것입니다. 순교자에게 몇 달 :

"우리는 ...이 땅에서는 하늘의 왕국에 그들의 생각을 서두르도록해야합니다. 그래서 모든 사람들이 계몽 된 눈으로 볼 수 있고 당신의 의지로 말할 수 있습니다." 완전히 파괴 된 " 위대한 러시아, 두려워하지 않고 성모가 없다. " 그러나 "거룩한 러시아"와 "지옥의 문이 극복하지 않을 정교회"가 존재하고 그 어느 때보 다 존재합니다. 그리고 아무런 순간을 믿고 의심 할 여지없이 믿는 사람들은 "내부적으로 태양"을 볼 수 있으며, 이는 장비 폭풍 동안 어둠을 비추는 "내부 태양"을 볼 것입니다. " 아멘.