현대적인 교육학에서 P가있는 셰프 레비. 초록 : 정치 리뷰 SP.

메신저 Pstgu.
IV : 교육학. 심리학
2007. Vol. 3. P. 147-167.
현대 교육을위한 러시아어보기
유럽
S.P. Shevyrev.
독자의 주목에 대해서는 잘 알려진 기사를 게시하도록 초대됩니다.
S.P. Shevyreva "유럽의 현대 교육을위한 러시아 전망."
명성과 수많은 참조에도 불구하고, 기사, 잘못
적은 경우, 아무데도 더 이상 인쇄되지 않았습니다 (저자가 알려진 한
출판물), 그것은 의심 할 여지가없는 관심사이지만
철학자뿐만 아니라 교육학의 역사에도.
출판물 준비가 촛불을 준비했습니다. 동쪽. 과학을 선도하는 과학
이론 연구소의 닉 및 교육학자 라오 L.N. 벨 렌크.
Stepan Petrovich Shevyrev (1806-1864) - 가장 큰 역사가
투어, 모스크바 대학교 교수, 20 세 이상 교육
문학,시, 다른 과정. 1851 년 S.P. 쉐프 -
포효는 모스크바에 설립 된 교육학 부서가 이끄는 동시에있었습니다.
같은 해에 스코프 대학. 1852 년 이래 그는 평범한 학문가였습니다
(더 높은 제목) 피터스 버그 아카데미 과학
강의 S.P. Shevyreva는 언제나 청문회에 큰 관심을 가져 왔습니다
Teles 및 훌륭한 인기를 누리었습니다. 그것은 그의 과정으로 유명했습니다
"러시아 문학의 역사", 그가 관심을 끌었던
그 시간 전에 광범위한 고대 러시아 문학에 대한 추론
lED. 이 과정은 첫 번째 "철학적 인
편지 "P. Chaadaeva, 그는 급하게 주장했다.
러시아의 고대 문화의 중요하지 않은.
그의 과학 기사 가족 교육의 영향에 대한 교육학에서
사회의 도덕적 인 상태, 또한 주에서
우리 시대에 널리 알려져 있고 더 관련이 있습니다.
이 기사의 주요 아이디어 - 가족이 파괴되거나 충돌하고 사회를 들고
국가 - 지금은 실제 추정치를 받고 그의 봐
그의 모든 삶을 계속하고있는 과정으로서 음식을 받았습니다.
결정 (연속 (평생) 교육 "으로 결정하십시오." 동시에 s.p.
Shevyrev는 교육의 과정과 질이 가장 영향을 미치는 것으로 강조했다.
주변 세계의 다른 요소들. 거의 모든 일
Shevyrev는 관련된 교육 문제를 해당했습니다
의미.
147
P U B L과 K와 C와
Shevyreva의 교육학 에세이에서 그의 강의는 가장 유명한 것입니다.
(및 기사) "가족 교육의 태도에 대한 국가의 태도
뮤. 제국의 엄숙한 회의에서 발언 된 연설
1842 년 6 월 16 일 모스크바 대학교. (M., 1842). 그 안에 Shevyrev가 결정됩니다
육성의 주요 목표를 달성하십시오 ( "육성의 이름으로 지능의 이름으로
아마도 모든 친숙하고 정신적이며 영적 능력의 완전한 발전
하나님 께서 그를 위해 하나님의 사람, 가장 높은 약속으로 자음의 발전
식사 및 사람들과 주에 적용, 그 중에서 이름의 섭리
행동하기 시작했습니다. " 에서. 4), 그의 기금, 국가, 가족 및 일반의 역할
육성에서도 서구에서 차이를 높이는 주제를 만졌습니다.
유럽과 러시아. 15 년 이전의 N.I. Pirogova 메인 pedaging.
gogiki Shevyrev는 "인간 교육"( "대학에서
학생 또는 후보자; 자신의 손에서 사람이 나오는 사람 - 가장 중요한 제목
다른 모든 순위의 목 "; 에서. 4). 가족에서 적절한 전환 도착
학교는 주 교육의 주요 업무 중 하나입니다.
그는 주장했다. 그것은 넓은 공개적 반응이었습니다.
제 S.P. Shevyreva "현대 교육을위한 러시아어보기
유럽의 "잡지의 첫 번째 호에서 출판"Moskvatikan "(1841,
№1, p. 219-296) 그리고 우리의 데이터에 따르면 더 이상 게시되지 않았습니다.
자료는 다른 작품 및 강의 과정에서 저자가 사용했습니다.
예를 들어, "시의 이야기"(단 하나만 출판 된 것 "
톰). 많은 연구원들이 "Moskvatian"에 대한 소프트웨어를 고려합니다.
실제로, 그것은 개발되는 모든 주요 문제를 반영합니다.
s.P. Shevyrev는 매우 중요했습니다
close : 유럽과 러시아의 문화 원칙, 유럽 문화의 기원
그리고 계몽, 가장 큰 국가의 문화의 비교 분석,
세계 유니버설 문화에있는 러시아의 장소. 기사의 내용
첫눈이 제목에 명시된 것보다 훨씬 넓은 것처럼 보입니다. 그러나 그건 그렇습니다
shevyrev와 그 동료를 이해하는 세부 사항을 반영합니다
그의 생계의 모든 분야에서 사람을 널리 계몽하는 방법
(뿐만 아니라 교육 기관) 그의 세계관의 형성으로
기본 값을 기반으로 기본 값. 그러므로 실제로 문제가있는 물품
오늘의 교육, 고도로 전문화 된 이해
너무 많은 공간이 지급되지 않습니다. 그러나 모든 것은 인간 인 분석됩니다
개성의 문화의 요정 측면.
S.P의 훌륭한 지식에 대한 독자에게주의를 기울이십시오. Shevyrev.
서유럽 문화, 그 가장 다른 방향 (거의
서양인들은 서구 문화를 알고있었습니다!), 존경과 사랑
그것의 업적과 최고의 대표. 부정적인 중요
프랑스 문화에 전념하는 에세이 만 고려 될 수 있습니다. 아마도,
S.P. 셰프 레비, 그의 시간보다 앞서, 다른 사람들이 추세를 보았습니다.
유럽에서 누락되었고 미래에 급속한 발전을 받았습니다. 배너
1990 년대 초, 교황, 프랑스 방문, 외쳤다.
0 : "프랑스, 당신은 무엇을 당신의 침례와 \u200b\u200b함께 했습니까!" (견적. 작성자 : Kuraev A.

Ermashov D. V.

사라 토프에서 180 월 1806 년 10 월 18 일 출생. 그는 모스크바 대학교 (1822)에서 고귀한 연금을 졸업했습니다. 1823 년 이래로 그는 외교 대학의 모스크바 아카이브에서 봉사하고 T. N의 원을 진입했습니다. "아카이브 청년", "Lomomudium 사회"의 중추였던 사람들은 쉴링, 스키 틱, 다른 사람들의 철학적 인 아이디어 연구에 종사했습니다. 1827 년에 그는 모스크바 게시판의 창조에 참여했습니다. 처음에는 공동으로 공동이었습니다 푸시킨. 1829 년 CN의 아들 교사로서. per. Volkonskaya가 해외에서 운행되었습니다. 그녀는 유럽 언어, 고전적 조무관 및 미술사 연구에 대한 모든 자유 시간을 헌신하는 이탈리아에서 3 년을 보냈습니다. S.S.의 제안에서 러시아로 돌아 가기 Uvarov는 모스크바 유엔에서 문학 부속물의 장소를 가져갔습니다. 1834 년에 마감 상태를 얻으려면 2 년 만에 서면 "Dante와 그 세기"를 제시했습니다.이 박사 학위 논문 "고대와 새로운 사람들 사이의 역사적 발전"과 "역사의 역사"연구에 대한 연구 긍정적 인 피드백 푸쉬킨 가치가 있어야합니다. 34 년 동안 그는 러시아 문학의 역사,시의 보편적 역사, 문학 이론과 교육학의 이론에 대한 많은 과정을 가르쳐주었습니다. 모스크바 대학교 교수 (1837-1857), 러시아 문학 역사장 (1847 년), Academician (1852 년). 이 모든 기간은 홍보 활동에 적극적으로 참여했습니다. 1827-1831 년에. Shevyrev - 1835-1839 년 모스크바 게시물의 직원 - 1841 년에서 1856 년까지 "모스크바 관찰자"의 주요 비판 - 가장 가까운 동료 m.P. "Moskvatian"출판물에 의한 푸셔. 언젠가는 사무실에서 해고 된 후 1860 년에 남겨졌습니다. 유럽, 그는 피렌체 (1861)와 파리 (1862)에서 러시아 문학의 역사에 대해 강의했습니다.

Shevyrev의 경우 그의 관점에서 러시아 국가의 자의 의식의 기초에 대한 자신의 세계관을 건설하려는 욕구, 깊은 역사적인 뿌리...에 문학을 사람들의 영적 경험을 반영한 것으로서, 그는 러시아 정체성의 기원과 국가 교육의 기원을 발견하려고 노력했습니다. 이 주제는 Shevyrev의 과학적 및 저널리즘 활동의 핵심입니다. 그는 일반적으로 옛날 러시아 소설의 "Discoverer"의 장점을 소유하고 있으며, 그 중 하나는 Kievan Rus의 시대 이래로 러시아 독자가 그 존재로 증명하기 시작했으며 과학적 순환으로 도입 된 과학적 순환으로 많은 유명한 기념물을 소개했습니다. Doperer 러시아 문학은 많은 초보자 과학자가 국내외 문학 등을 비교 연구에 도입했습니다. 비슷한 정신에서 셰프 리바의 정치적 견해가 러시아의 독창성을 승인하고있는 저널리즘의 주요 동기와 서사의 비판은 그런 것을 거부했다. 이 관점에서, Shevyrev는 T. N의 가장 큰 이데올로기 중 하나였습니다. "공식 국적"의 이론과 동시에 가장 밝은 인기범 중 하나. 공식 이데올로기의 밝은 부분으로 명성을 얻은 "Moskvatian"에서의 협력 기간 동안 Shevyrev의 주요 노력은 유럽의 영향력의 러시아의 해를 입히는 증명을 공유했습니다. 이 주제에 대한 사상가의 많은 일에 중요한 장소는 "서쪽 썩음"에 대해 가장 잘 알려진 논문을 가정한 그의 기사가 "유럽의 현대 교육에 대한 러시아어의 관점"에 의해 보유하고 있습니다. 그의 영적 불치가있는 질병; 러시아 사람들 서부를 여전히 매혹시키는 "마법의 매력"을 막아야 할 필요성은 자신의 힘에서 불신앙으로 끝나는 그들의 독창성을 실현합니다. 가장 높은 합성에서 저장하고 보존하기 위해 러시아의 부름에 유럽 등 모든 영적 건강한 가치 등

공장:

유럽의 현대 교육에 러시아의 전망 / / Moskvatyan. 1941. 1 번.

세계의 헌학 정치적 사고...에 T. 3. 1997. P. 717-724.

러시아 문학의 역사, 주로 고대. M., 1846-1860.

국내 문학에 대해서. M., 2004.

편지 m.p. Pogodin, S.P. 셰비 레비와 MA. P.A P.a.에 대한 Maksimovich vyazemsky. 상트 페테르부르크., 1846.

서지

Peskov a.m. 러시아에서 철학적으로의 기원에서 : 러시아어 아이디어 S.P. Shevyova // 새로운 문학적 검토. 1994. 7. P. 123-139.

텍스트

유럽의 현대 교육에 러시아어의 관점 (1)

인류가 모두 소비되는 이름에 영향을 미치면 역사상의 순간이 있습니다! kira (2), 알렉산더 (3), Caesar (4), Great (5), Grigoria VII (6), Karl V (7)의 찰스의 이름이 있습니다. 나폴레옹은 현대 인류에게 자신의 이름을 부과 할 준비가되었지만 그는 러시아를 만났습니다.

유효한 모든 세력이 유효 할 때 역사상 에개침이 있습니다.이 두 가지 주요에서는 모든 것을 매혹적으로, 얼굴에 수렴하고, 서로를 측정하고, 일리라드 (8)의 결론에서 아킬레스와 헥토로 결정적인 관계를 수행합니다 (8 짐마자 - 아시아와 그리스, 그리스, 로마, 로마, 독일의 세계에서 유명한 무술의 유명한 무술입니다.

고대의 세계 에서이 무술은 강력하게 물질적으로 해결되었습니다. 그런 다음 우주의 규칙. 기독교계의 세계에서 전세계 정복은 불가능 해졌습니다. 우리는 생각의 무술로 부름받습니다.

드라마 현대 역사 그것은 두 명의 이름으로 표현됩니다. 서쪽과 러시아, 러시아, 서쪽 - 이전의 전체에서 발생하는 결과가 있습니다. 여기 마지막 단어 이야기들; 다음은 미래에 대한 두 가지 데이터입니다!

나폴레옹 (우리는 그것으로부터 선물로 시작하지 않았다); 나는이 결과의 두 단어를 예약하기 위해 많은 것을 추진했습니다. 그의 거대한 천재의 얼굴에서 서쪽의 모든 서쪽의 본능이 집중되어 있었을 때 그가 할 수 있었을 때 Poccia에서 옮겼습니다. 우리는 시인의 말씀을 반복합니다.

칭찬! 그는 러시아 사람들입니다

높은 롯트가 표시되었습니다. (9)

예, 분은 크고 결정적입니다. 서쪽과 러시아는 서로 앞에 서서 얼굴을 마주보아야합니다! - 그가 세계에서 열정적 이었습니까? 거짓말하니? 우리는 그의 교육에 추가 될 것인가? 그 역사에 불필요한 추가가있을 것입니까? - 우리는 우리의 독창성에 있습니까? 우리는 당신의 자신에 따라 세계를 특별하게 형성하고 같은 유럽인이 아닙니다. 나는 MPA의 여섯 번째 부분을 유럽에서 가져올 것입니다 ... 미래의 인류 발달의 곡물?

질문은 다음과 같습니다. 그 질문은 우리에게서 분포 할뿐만 아니라 서구에서 반응하는 훌륭한 문제입니다. Poccia H Humanity의 이익을 위해이를 해결할 수 있습니다 - 우리는 현대적이고 미래의 세대의 문제입니다. 우리 조국에서 중요한 사역이 무엇이든간에 소송 한 사람은 자신의 행동을 현재의 소생활과 연관시키고 자하는 경우이 문제의 결정을 시작해야합니다. 여기에 우리가 시작하는 이유는 다음과 같습니다.

문제는 새로운 것이 아닙니다 : 우리 세대가 22 년 만에 축하 할 수있는 러시아 생활의 밀레니엄은 그에게 완전한 반응을 제공합니다. 그러나 모든 사람들의 역사의 의미는 사건의 외부의 선명도 하에서 자르는 수수께끼가 있습니다. 모두가 자신의 방식으로 그것을 해결합니다. 질문은 새로운 것이 아닙니다. 그러나 우리 시대에는 그분의 중요성이 삶에 왔고 모든 사람들을 위해 실질적인 것으로 왔습니다.

그런데 PA의 일반적인 견해는 조국이 그녀에게 위치한 현대 유럽과 태도의 상태입니다. 우리는 여기에서 모든 정치 종을 제거하고 동일한 교육의 그림, 포괄적 인 종교, 과학, 예술 및 문학의 가장 완전한 표현으로서 가장 완전한 표현으로 동일한 교육, 포괄적 인 종교, 과학, 예술 및 문헌을 제한합니다. 물론 우리는 물론 유럽의 MIR의 발기에 따라 행동하는 주요 국가만을 만질 것입니다.

그 두 가지부터 시작합시다. 그것은 우리에게 가장 적은 것에 미치는 영향이 있으며, 이는 유럽의 두 가지 극단적 인 반대를 형성합니다. 우리는 이탈리아와 잉글랜드를 의미합니다. 첫 번째는 판타지의 이상적인 세계의 모든 보물을 가져갔습니다. 고급스러운 산업의 모든 제방에 거의 완전히 외계인, 그녀는 비참한 빈곤 쓰레기, 불 같은 눈을 가진 반짝임, 소리를 매력, 불안정한 아름다움을 흔들며, 그의 마지막을 자랑스럽게 생각합니다. 두 번째는 필수적인 세계 평화의 모든 이점을 보냈습니다. 로타리 자체가 풍요롭게함으로써, 그녀는 무역 및 산업의 전체 MP 채권을 견뎌내고 싶어합니다. [...]

***

프랑스와 독일은 우리가 직접적으로 우리가 있었던 영향을받는두면입니다. 그 중에서, 유럽은 우리를 위해 초점을 맞추고 있습니다. 여기에 바다를 분리하지 않으며 알프스가 흐려지지 않습니다. 모든 책, 프랑스와 독일의 모든 생각은 다른 서부 나라보다 우리에게서 대응합니다. 이전에는 프랑스어의 영향이 지배되었습니다. 독일인이 새로운 세대에 배치되었습니다. 모든 교육 된 Poccia는 프랑스어와 독일어의 두 가지 반쪽으로 상당히 나눌 수 있습니다. 하나 또는 다른 교육의 영향을받습니다.

그래서이 두 나라의 현재 위치와 우리가있는 것에있는 뭔가를 탐구하는 것이 특히 중요합니다. 여기에 우리는 대담하게 진심으로 우리의 의견을 말하며, 많은 모순을 흥분시키고, 많은 자부심을 모욕, 교육 및 운동의 편견을 강화하고, 전설을 위반하고, 수용되는 전설을 위반합니다. 그러나이 질문에서 우리는 첫 번째 상태가 믿음의 성실성이며 결정합니다.

프랑스와 독일은 새로운 서쪽의 전체 역사가 공급되거나 더 올바르게 두 가지 가장 위대한 행사의 장면이었습니다. 서로 해당하는 두 개의 선회 질환. 이러한 질병은 독일의 개혁 (10), 프랑스의 혁명 (11) : 질병은 두 가지 유형으로 만 동일합니다. 둘 다 서구 발달의 불가피한 결과이었고, 두 번 시작했고, 두 번, 두 번 시작 하고이 불화를 정상적인 삶의 법칙으로 승인했습니다. 우리는 이러한 질병이 이미 멈췄다 고 생각합니다. 거짓 골절을 경험 한 국가 양국 모두가 소리와 유기농의 발전을 다시 시작했습니다. 아니, 우리는 착각하고 있습니다. 질병은 유해한 주스에 의해 생성되며, 이제는 계속해서 행동하고 있으며, 차례로 이미 유기적으로 손상된 유기농 및 다른 나라에서 미래의 자기 파괴의 징후가 있습니다. 네, 서구와 함께 친근한 친근한 성관계에서 우리는 위험한 호흡 분위기로 둘러싸인 악마, 전염성 질병을 착용 한 사람과 마찬가지로 우리가 다루고 있다는 것을 알지 못합니다. 우리는 그를 키스하고, 포옹, 우리는 생각의 식사를 나누고, 감정의 그릇을 마시는 것입니다 ... 우리는 부주의 한 의사 소통에서 숨겨진 독을 알지 못합니다. 나는 미래의 시체의 잔치의 발에서 느끼지 않습니다. 그는 벌써 냄새가 난다.

그는 우리에게 그의 교육의 사치를 우리에게 매료 시켰습니다. 그는 우리를 그려진 구문에 우리를 데려 갈 것입니다, 철도에 타기; 우리의 일없이 우리의 관능의 모든 즐거움, 그것은 우리 앞에서 지혜의 재치, 예술의 즐거움을 울립니다 .... 우리는 그들이 그런 부유 한 주인을위한 준비가되어 있기를 기쁘게 생각합니다 ... 우리는 전송됩니다 ... ; 우리는 너무 많은 가치가있는 것을 맛볼 수있는 재미있는 선물을 가지고 있습니다. 그러나 우리는 신선한 자연이 일어나는이 계시에서 주스가 길을 잃지 않는다는 것을 알지 못합니다 .... 우리는 가장 쾌적한 주인이 웅장한 축제의 모든 즐거움으로 우리를 유혹하고, 마음과 우리의 마음을 부패시킬 것입니다. 우리가 그 밖에서 무슨 일에서 나올 것입니다. 난로가 아니라, 우리는 이해할 수없는 ...

그러나 섭리에 대한 믿음을 진정시켜줍니다. 이것은 우리 역사상 첫 번째입니다. 우리는 두 질병의 성격에서 더 낫고 자신을 현명한 보호의 교훈을 결정합니다.

두 골절이 서쪽보다 일찍조차도 완전히 성취 된 나라가 있습니다. 이 나라는 유럽의 섬과 지리적이며 역사적으로도 있습니다. 그녀의 내면의 수명의 비밀은 여전히 \u200b\u200b해결되지 않습니다 - 그리고 아무도 쿠데타가 초기 성취되었는지, 적어도 가시적 인 유기적 손상을 일으키지 않았습니다.

프랑스에서는 그랜드 마감일이 개인의 자유의 탈염을 일으켰습니다. 모든 국가에서는 무리직으로 호흡을 위협합니다. 프랑스는 정치적 자유를 준수하는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 그녀가 어떻게 그녀가 자신의 사회 개발의 다른 부문에 적용했는지 봅시다. 그녀는 종교, 예술, 과학 및 문학 분야 에서이 획득 한 도구를 무엇으로 만들었습니까? 우리는 정치와 산업에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 우리는 해당 산업의 발전이 그 해의 연도와 사람들의 낮은 수업을 위해 수줍음을 느끼며, 제품의 고급 스러움과 반짝임의 군주 및 캔도는 전혀 그 민속에 해당하지 않습니다. 정신.

프랑스의 종교의 상태는 무엇입니까? - 종교는 각각의 양심의 문제와 교회와 같은 국가의 두 가지 징후가 있습니다. 따라서이 두 가지 관점에서만 어떤 사람들에게나 종교의 발달을 고려할 수 있습니다. 개발 국가 종교는 분명합니다. 그것은 모두 앞에 있습니다. 그러나 사람들의 삶의 비밀에 숨어있는 그녀의 개인적, 가족의 발전을 침투하는 것은 어렵습니다. 후자는 또는 제자리 또는 문헌에서 또는 문헌에서 또는 육성 할 수 있습니다.

1830 년 이래로, 알다시피, 프랑스는 종교 국가의 일치를 잃었습니다. 유효하지 않은 로마 카톨릭 (Roman Catholic), 유효하지 않은 로마 카톨릭교는 자유로운 개신교주의를 만들었고, 사람들의 창자와 재배하는 성의 깊이에서. 1830 년 이래로 교회의 모든 종교적 행사 인이 엄숙한 분은 프랑스의 사람들의 삶에서 사람들의 눈 앞에서 하나님의 종이었습니다. 웅장한 행렬 인 서양 교회의 가장 유명한 의식 : 로마 카톨릭 서쪽의 모든 국가에서 매우 훌륭하게 이루어지는 코퍼스 도미니 (12)는 더 이상 파리의 거리에서 수행되지 않습니다. 그녀의 죽음에 앞서 그리스도의 선물을 죽이고있는 것은 그리스도의 선물을 불러 일으켰을 때, 그 교회는 축하가 없으면 그들을 보냈습니다. 제사장은 마치 기독교의 박해의시기와 마찬가지로 그들을 비밀리에 가져옵니다. 종교는 사원 안에서 만 알려줄 수 있습니다. 공개 홍보에 대한 권리를 박탈 한 것처럼, 프랑스의 모든 것이 처벌되지 않은 것입니다. 프랑스의 사원은 기지의 확장을 견뎌내지 않는 초기 그리스도인의 Catacombs와 유사합니다. [...]

현재의 프랑스인의 현재 삶의 모든 현상은 그것에 종교적 개발을 보여주지 않습니다. 그러나 프랑스의 가족의 내면의 수명에 관한 똑같은 질문을 해결하는 방법은 무엇입니까? 문헌은 지칠 줄 모르는 이야기 에서이 삶의 그림을 드러내는 가장 슬픈 뉴스에 관해 우리에게 온다. 그 단어는 하나의 공공 멘토의 입에서 들었습니다. 모든 종교 도교가 산술의 규칙에서 결론을 내릴 수 있다고 확신했습니다. [...]

사람들의 문헌은 항상 자신의 인간 형성의 모든 부문에서 누적 발달의 결과입니다. 이전에 프랑스의 현대 문학의 쇠퇴의 이유는 이제는 분명히 될 수 있습니다. 불행히도 우리 조국에서 너무 유명합니다. 종교의 느낌을 파괴 한 사람들은 과학에 미술과 디스블리가 아니라, 물론 자신의 자유의 학대를 가져 와서 문헌에서 가장 높은 정도의 극단적 인 정도를 가져 오지 않거나, 웅크 리거나 국가의 법칙을 제공해야합니다. 또는 회사의 의견. [...]

우리는 거의 모든 현대 작가에서 밝게 눈에 띄는 하나의 공통된 라인의 표시로 프랑스의 유감스러운 그림을 결론지었습니다. 그들 모두는 모든 부문에서 그들의 조국의 고통스러운 상태를 느낍니다. 그들 모두는 자신의 종교, 정치인, 육성, 과학 및 자신의 사업이 자신의 사업의 말씀의 쇠퇴를 나타냅니다. 어쨌든 현대 생활에 관해서는, 당신은 분명히 여러 페이지를 찾을 수 있습니다, 현재의 갱신에 전념하는 여러 줄. 그들의 일반적인 투표는이 경우 우리 자신의 경우에 다루고 강화 될 수 있습니다. 그러나 이상한 것은 무엇입니까! 프랑스의 작가들이 습관에 포함 된 프랑스 작가들에 항상 포함 된 이런 식사를 항상 동반 한 그 무관심의 느낌은 공통점으로 바뀌 었습니다. 그것은 사람들에게 어떤 질병도 끔찍하지만 추운 절망감에 더 끔찍한 일이지만, 그분은 그 사람이 치료 수단에 대해 생각해 왔을 것으로 예상되어야한다고 말하면서 그를 말합니다.

***

우리는 Rhine (13)을 우리 옆에있는 나라로 진행합니다. 우리는 무형 발전의 수수께끼로 탐구하려고 노력할 것입니다. 첫째, 우리는 우리가 방금 나왔던 곳에서 우리가 나왔던 곳에서 밝은 반대편으로 놀랐습니다. 이것은 주, 민사 및 사회 발전과 관련된 모든 일에 독일의 외부 개선입니다. 뭐야! 어떤 종류의 조화! 나는 그의 반항적 인 라인 이웃 사람들의 모든 가능한 유혹을 능숙하게 제거하고 자신의 삶의 영역에 엄격하게 등록하는 독일의 신중함에 놀랐습니다. 독일인들은 프랑스 사회의 모든 부분에 감염된 개인 자유의 학대에 대한 열린 증오 또는 높은 경멸조차 먹이를주었습니다. 프랑스 인물에 대한 일부 독일 작가의 동정심은 신중한 독일에서 거의 에코를 발견하지 못하고 지금 전체 일상 생활에서 유해한 흔적을 남기지 않았습니다! 이 나라는 B입니다. 다른 부분들 복잡한 인간 형성의 모든 가지에 대한 그의 탁월한 개발 샘플이있을 수 있습니다. 그 주정부 구조는 주권의 사랑에 기초하고 있으며, 주제와 제출물의 축복과 지난의 헌신에 대한 지주의 헌신에 근거합니다. 그녀의 민간 기기는 통치자의 마음과 민사 업무를 수행하기 위해 고안된 주제의 마음 속에 그려진 가장 순수하고 솔직한 정의의 법률에 대해 드러냅니다. 그녀의 대학은 사람들의 양육을받는 모든 낮은 시설에서 운동의 보물을 피우고 구별합니다. 예술은 독일에서 발전하고 있으므로 이제 그녀의 멘토와 함께 멘토와 함께 괜찮은 경쟁자에 넣었습니다. 산업 및 내부 무역은 성공을 빨리하고 있습니다. 다양한 소유물 사이에서 교체를 완화시키는 역할을하는 모든 것, 똑같은 삶의 편의성과 관련하여 삶의 편의와 관련하여 현대 문명을 자랑스러워 할 수 있습니다.이 모든 것은 독일에서 훌륭하고 높이 솟습니다. 그것은 유럽의 고체의 감독 개선 챔피언 인 국가의 학위에 있습니다. 그녀의 흔들리지 않는 영원한 번영을 위해 무엇이 부족한 것 같습니까?

그러나 독일의 모습으로 강하고 행복하게 조경 된 다른 무형의 생각 세계는 외부의 세계와는 완전히 분리됩니다. 주요 질병은 정치적이고 민간 장치와의 접촉이없는이 추상 세계에서는 거기에 있습니다. 독일인들에서 멋진 정신적 인생은 대중의 삶과 분리됩니다. 같은 헤르만에서

외부 및 내부 두 사람을 만나는 두 사람을 만날 수 있습니다. 첫 번째는 가장 충실하고, 그의 주권자의 가장 피하 인 주제, 그의 조국의 사랑하는 사람과 부지런한 시민 인 훌륭한 가족의 남자와 혼란스러운 친구 인 모든 외부 의무의 말로운 친구 인 말로 인한 친구들이 될 것입니다. 그러나 내부에 같은 사람을 데리고, 정신 세계를 침투하십시오 : 당신은 그것의 가장 완전한 생각을 찾을 수 있습니다 - 그리고이 무형의 정신적 인, 윙윙 거리고, 겸손하고, 겸손하고 충실한이 무형의 정신적 인 영역에서 이용할 수없는이 무형의 세계에서 사용할 수 없습니다. 국가, 사회 및 가족, - 다른 힘의 생각에 절충되지 않는 녹슨, 광란이 있습니다 ... 이것은 같은 고대의 끊임없는 조상이며, 여전히 아카이트 (14)의 모든 원생의 야생에서 그의 숲은 새로운 것들이 세계 정신으로 외부의 세계에서 자신의 자유를 옮겼습니다. 예, 생각의 탈염은 보이지 않는 불법적 인 독일이며, 개혁에 의해 생성되고 그것의 깊이 몰딩 국내 개발. [...]

양국 양국이 우리에게 가장 강력한 영향을 미치는 방향으로 우리의 삶의 시작과 모순되므로 우리는 내부적으로, 다소도 우리의 모든 러스에 동의하지 않으므로 우리는 우리의 추가 관계를 깰 필요성을 인식합니다. 문학적 관계의 서쪽. 물론 나는 항상 공부 해야하는 그의 위대한 과거의 영광스러운 샘플에 대해 여기서 말하지 마십시오. 그들은 모든 인류의 재산으로서 우리에게 속한 것처럼 우리에게는 우리에게는 우리는 큐에서 가장 가까운 곳에서 가장 가까운 직접적인 상속인이 적당합니다. 민족과 현재의 세계의 현장에가는 사람들. 나는 서쪽에있는 현대 작가들에 대해 말하지 않고, 인류의 방향을보고, 그 주변을보고, 그에게 무장하고 그분과 대응하고 우리의 활동을 참을성없이 동정하고있다. 그들은 작은 예외를 결론 지었다. 나는 과학자들의 과학 부분에서 일하고 그들의 현장을 잘 어울리는 과학자들을 물론 이해하지 못합니다. 아니, 나는 서구의 형성의 정신, 그의 주요 생각과 그의 새로운 문학의 움직임에 대해 말하고있다. 여기에 우리는 우리에게 이해할 수없는 것처럼 보이는 그런 현상을 만나고, 우리가 두려워하지 않는 것, 때로는 우리가 무관심하게, 무의미하거나, 어떤 종류의 어린이 호기심을 느끼는 느낌으로 우리의 눈을 짜증나게합니다. ...에

러시아, 행복에 유해한 극한의 두 가지 훌륭한 질병을 경험하지 못했습니다. 여기에서부터 여기에서부터 지방 현상이 분명하지 않은 이유와 그 이유는 왜 그들 자신을 혼자서 연관시킬 수없는 이유가 있습니다. 그것은 서쪽의 발전에 의해 평화롭고 신중하게 고려되었다 : 그의 삶을위한 안전 교훈, 행복하게 피할 수없는 불이익이 없거나 쌍둥이가 국내 개발을 받고 소중한과 상업을 유지했다. 단일성; 나는 또한 보편적 인 의미에서 그것이 보편적이고 그것을 거부 할 수 있다는 것을 배웠고, 현재 서쪽이 Götheva Faust의 결론에있는 Mephistofel과 같을 때, 그 불씨 심연을 열어야 할 준비가되어 있습니다. 우리와 그의 끔찍한 딸랑 딸랑 딸랑 딸랑 딸랑 딸랑 딸랑 딸랑 딸린다. komm! (15) - 러시아는 그를 따르지 않을 것입니다 : 그녀는 그에게 준수하지 않았으며, 합의가 존재하지 않는 것과 관련이 없었습니다. 그녀는 그와 함께 그의 질병을 공유하지 않았습니다. 그녀는 그의 위대한 단결을 유지했고 치명적인 순간에서 그녀는 섭리에서 인류의 구원에 큰 총이 될 것입니다.

우리는 서쪽과의 관계에있는 우리의 문헌이 약간의 단점을 개발하도록 숨길 것입니다. 우리는 3 명까지 합산합니다. 첫 번째는 우리 순간의 특징적인 특성이며, 없어졌습니다. 그것은 위에서 말한 모든 것에 대해 이해할 수 있습니다. 우리는 서구와 함께 문학적 개발을 계속할 수 없으며 현대적인 작품에 대한 우리의 동정이 없습니다. 우리 자신의 시도에서 몇 가지 성공이 있었지만 현대 개발의 근원을 아직 완전히 발견하지 못했습니다. 서쪽의 마법의 매력은 여전히 \u200b\u200b우리에게 많은 행동을하고, 갑자기 그것을 거절 할 수 없습니다. 이 필수 요소에서는 우리 문학 과정에서 계속되는 침체에 대한 주요 이유 중 하나를 가정합니다. 우리는 이전에 경험 한 곳에서 현대적인 영감을 기다리고있는 헛되이 있습니다. 서부는 우리의 마음과 마음에 의해 거부 된 것을 우리에게 보냅니다. 우리는 이제 우리 자신의 세력을 부여 받았습니다. 우리는 부자 서쪽을 부자 서쪽으로 제한하고 고대 역사에서 자신을 찾아야합니다.

현대 서쪽의 최신 생각과 현대의 최신의 생각과 현상의 일반적인 영향을 받아 우리의 분야의 최신의 영향을 미치지 못했고, 그 중에서 잃어버린 모든 끓는 세력을 무의식적으로 적용 할 수없는 현대 서쪽의 최신 생각과 현상의 일반적인 영향을 받아서 그의 영혼을 깊이 보이고, 모든 열렬한 기쁨과 모든 것을 볼 것입니다. 국내 힘 그는 중력과 유휴 숭배의 느낌으로 만들어졌습니다. 예, 모든 것 문학 러시아 이제 소산에 서있는 헤라클레스는 재생 중입니다. 서쪽은 그녀를 인과 적으로 마무리하지만 물론 다른 길은 그녀에게 운명합니다.

이전에 우리의 밀접하게 접합 된 우리의 문헌에서의 두 번째 단점은 본질적으로 자체 힘에 있습니다. 어떤 경우에는, 어떤 경우에도, 마지막 책 서부, 잡지의 마지막 문제는 우리에게 어떤 마술에 적합한 권력을하고 우리 자신의 모든 생각을 밀어 낼 것입니까? 오랫동안 무엇이든, 우리는 생각의 이미지에서 파생 된 한 가지 완성 된 결과를 탐욕해질 것입니다. 우리는 전설에 완전히 외계인이며 전설에 동의하지 않습니까? 우리는 정말로 많은 세력을 자신을 자신에게 가져와 자신의 전체 역사와 서쪽의 말미에 대한 우리의 리뷰를 열기 위해 정말로 느끼게합니까? 이것은 우리가 그를 위해 우리와 봉사를위한 필요성이며, 우리는 심지어 자신의 사업에서 아무도 없을 수 없으며 시인들처럼 시인들처럼 그들의 존재를 창출하고, 그들의 상속자에게 제공되는 그의 의식에 도달하지 마십시오.

마지막으로, 우리가 가장 불쾌한 우리는 우리 문학에서 우리가 고통받는 가장 불쾌한 러시아어 무관심, 서쪽과 친숙한 성교의 결과가 있습니다. 삼나무 또는 오크 나무의 그림자 아래에 젊고 신선한 식물을 심기, 그의 젊은이가 그의 넓은 지점의 낡은 그림자가되는 것을 닫을 것이고, 그것은 단지 그의 태양으로 먹이를주고 천국에 냉담하고, 작은 음식은 그들 자신의 뿌리를 땅에 탐험히 탐욕스럽게 뿌리줍니다. 젊은 식물이 젊은 삶의 페인트를 잃을 것인가를 알게 될 것입니다. 맛있는 이웃의 더 오래된 젊은 식물이 나이가 많을 것입니다. 그러나 확고한 시더, 그의 태양을 돌려 보내고, 요새가 유쾌하고 신선하게 일어날 것이며, 심지어 떨어진 이웃의 새로운 절차를 해결할 수있을 것입니다.

아이에게 늙은 아기를 고려하십시오 : 당신은 나이의 아기가 어떻게 사라지고 끓는 수명이 충분할 것입니다. 인생의 모든 희망으로 가득 찬 열렬한 젊은이의 시설을 만드십시오. 성숙한 실망한 남편, 그녀의 삶을 궁금해하고, 그녀와 믿음과 희망을 잃었고, 당신의 열렬한 젊은이가 어떻게 변화하는지 알게 될 것입니다. 실망은 그를위한 것이 아닙니다. 그는 그분의 과거를 얻지 못했습니다. 그러나 모든 감정은 비활성 무관심의 피난처로 뛰어들 것입니다. 화재 눈은 그것을 퇴색시킬 것입니다. 그는 Freshitz (16)가 그의 끔찍한 손님을 번창 할 것입니다. 그에게, 그는 자신의 소유물을 부끄러워 할 것이고, 그의 열렬한 느낌, 즐거움, 그리고 아이로서, 아이처럼, 실망한 가면을 그 안에 넣습니다.

예, 서쪽의 실망은 한 차가운 무관심을 일으켰습니다. Don Juan (17)은 Evgenia Onegin에 의해 생산되었으며, 일반적인 러시아 유형 중 하나는 현대 생활에서 푸시킨의 생각의 광채에 의해 포착 된 동료였습니다. 이 캐릭터는 종종 우리의 문헌에서 종종 반복됩니다. 우리의 서사는 그를 자르고, 최근에, 심지어 시인의 분야에 훌륭하게 왔고, 그 중 한 명은 현장에서 러시아 무감각을 냈고, 또 다른 학위는 더 많이, 우리는 국가의 느낌으로 우리를 좋아하지 않을 것이지만, 우리 시대의 영웅을 인식해야합니다.

마지막 단점은 당연히 우리가 대부분 현대 생활에서 모든 싸움을 해야하는 것입니다. 이 무관심은 우리의 신선한 젊은이들을 극복하고, 높은 직업을 변화시키고 가구의 가까운 세계 또는 모든 소비 무역 및 산업의 큰 종에 의해 산만 한 사람들이 산만 한 많은 작가와 과학자들의 많은 사람들의 비 활동을하는 우리와 게으름의 이유입니다. 이 무관심에서, 배아와 그 웜유로 우리 각자가 자신의 젊음에 더 많이 느껴지고, 그녀의 가장 유리한 독자들에게 구절에 뿌렸고 피곤함을 겪었습니다.

그러나 우리가 서방과의 성관계의 불가피한 단점 중 일부를 수행했다면, 우리가 미래의 발전에 대한 씨와 보증이있는 깨끗한 세 가지 토착지 감정을 보관할 때.

우리는 우리의 고대의 종교적 느낌을 지켰습니다. 십자가 크로스는 모든 러시아 생활에서 모든 초기 교육에 그의 서명을 둡니다. 이 십자가는 우리 러시아의 또 다른 늙은 어머니를 축복해서 우리가 서쪽의 위험한 방식으로 가자. 우리는 비유를 표현할 것입니다. 모든 것이 하나님에 대한 두려움으로 호흡하고있는 거룩한 집 부모의 아버지를 털어 냈습니다. 첫 번째 기억에서 그는 회색 머리 아버지의 얼굴에 의해 발음 받았고, 거룩한 아이콘 앞에 무릎을 보호했습니다. 그는 아침에 일어나지 않았습니다. 부모의 축복없이 자지 않았습니다. 매일 그는기도와 모든 휴가가 가족의 가족이기도의 집이었습니다. 일찍, 그 문제는 부모의 집을 떠났습니다. 차가운 사람들은 그를 둘러싸고 영혼의 의심을 지나쳤습니다. 사악한 책은 그와 ololeni의 느낌을 생각하게했습니다. 그는 하나님 께기도하지 않고 행복한 것을 생각하고 행복한 ... 폭풍우의 청소년이 흘러 나갔다고 생각했습니다 ... 젊은이는 그녀의 남편에서 잘 익은 ... 가족은 그를 둘러싸고 있으며, 모든 어린 시절의 추억은 밝은 천사처럼 상승했습니다. 그녀의 영혼의 ... 그리고 종교의 느낌은 나중에 끊어졌고 그의 모든 존재가 봉헌되었고, 자랑스러워했다. 자랑스러워했다. 겸손의 순수한기도로 ... 그리고 삶의 새로운 세계는 그의 눈을 열었다. ... 비유는 우리 각자에게 분명합니다. 그 의미를 해석하려면?

러시아에서 강하고 미래의 번영이 강하고있는 두 번째 느낌은 우리의 전체 역사에서 우리가 만들었던 국가 단일성의 의미가 있습니다. 물론, 유럽의 국가가 없으며, 우리 조국으로서의 정치적 존재의 조화를 자랑스러워 할 수 있습니다. 서방에서 거의 모든 곳에서, 불화는 삶의 법에 의해 인식하기 시작했으며, 모든 사람들의 모든 존재는 무덤 투쟁에서 헌신합니다. 우리는 왕이뿐만 아니라 사람들이 장벽을 방해하지 않고,이 연결은 왕의 사람들에게 무한한 헌신에 대한 상호 사랑과 믿음과 무한한 헌신에 대한 승인을 받았습니다. 여기 우리가 만든 보물이 있습니다 고대의 삶, 강한 부러움으로 서쪽으로 나누어 보이며, 그것은 그것에서 무진장 할 수있는 상태의 전력 원을 보았습니다. 그는 그를 모든 것에 데려가고 싶습니다. 그러나 이제는 믿음에 대한 전의가 아니라, 우리의 이전의 삶에서 우리가 만든 우리의 단결의 채택 된 느낌은 모든 의심을 지나서 모든 러시아 교육 러시아어에 정착하여 모든 러시아 교육을받은 모든 러시아 교육 러시아어에 정착하여 모든 러시아 교육 러시아어에 정착되어 있습니다. 명확하고 튼튼한 의식의 정도, 그리고 지금이 강한 느낌은 우리 조국에서 그 어느 때보다도 흔들릴 수 없을 것입니다.

우리의 사람들의 세 번째 원주민 느낌은 우리의 국적과 모든 교육이 우리 민속감에 의해 배울 때, 사람들의 생각과 그 말에 영향을 미칠 때 모든 교육이 강력한 뿌리만을 가질 수 있다는 의식입니다. 이 느낌에서는 철저한 서쪽으로 문학적 개발을 계속할 수있는 필수 불가결 한 이유입니다. 이 느낌에서 그의 모든 유혹에 강력한 장벽; 이 느낌은 러시아의 마음과 러시아의 마음에 더 가까이서 무엇이 더 떨어지는 것을 주입하기 위해 동포의 모든 개인적인 과일의 노력으로 부서졌습니다. 이 느낌은 문학 및 교육의 역사상 작가의 단단한 성공을 겪고 있으며, 재판은 그들의 독창성의 재판이 있습니다. 그것은 각각의 최고의 작품에서 강하게 표현되었다. 그들은 결론을 내리고, 그들은 서로와 Lomonosov, Derzhavin, Karamzin, Zhukovsky, 윙, 푸시킨, 윙크, 푸시킨, 날개, 푸시킨, 윙크, 푸시킨, 날개, 푸쉬킨, 모든 사랑하는 사람들 , 프랑스어, 독일어, 영어 또는 다른 영향력. 이 느낌은 초기가 확실히 저장되는 고대 러시아를 공부하기 위해 이제 우리를 돌진합니다. 깨끗한 이미지 우리 나라. 정부는 우리가 우리에게 적극적으로 격려합니다. 이 느낌은 우리 둘 다 양쪽 양자 중 하나와 북부에 초점을 맞추고있는 것과 관련이 있으며 러시아의 핵심을 통해 혈액과 살아있는 주스로 돌아가려면 모스크바를 통과합니다. 모스크바는 서방에서 모든 것이 진행되고 러시아 국적의 순수한 인감을 얻는 신실한 경적입니다.

세 가지 뿌리 감정은 우리의 러시아가 강하고 미래는 미래입니다. (18) 세대를 맡은 던스트리스트위원회 (Tsarist Council)의 남편은 오래 전부터 깊은 생각을 표현했으며 사람들의 형성을 기반으로합니다.

일부 이상한 본능에 대한 서쪽은 우리와 특히 이제이 감정을 좋아하지 않으며, 우리의 희생자를 잊어 버리고, 우리에게서 가져온 그는 우리의 싫어하는 것과 같은 우리의 싫어하는 것과 같은 우리의 혐오감을 표현하고, 각 러시아어를 방문하는 각 러시아어에 대해 불쾌감을 느끼게합니다. 나라. 이 느낌에 의해 두 가지 방법을 설명하고, 우리와 무의미하게 우리의 전 성교에 대해 의미가 없거나 서구는이 사건 에이 사건에서 끔찍한 노인들에 대한 끔찍한 늙은이의 끔찍한 나이가 끔찍한 나이에 불가피하게 설계되어야합니다. 그의 보물의 시간을 가진 주인; 또는 다른 사람 : 본능 방향을 우리의 본능을 아는 것은 필연적으로 그 (것)들 사이에서 따라야하고, 자신의 불공정한 증오를 충동시키는 간격을 한숨을 겪고, 불공정 한 증오를 충동시키고, 치명적인 순간을 가속화하는 것입니다.

인류의 역사를 나타내는 골절과 뿌리의 비참한 epochs에서, 섭리는 전력 저장 및 관찰을 다른 사람들의 얼굴에 보냅니다. 예, 서쪽과 관련하여 그러한 힘이있을 것입니다! 예, 그녀는 그의 위대한 뒤의 보물의 모든 인류의 이익을 위해 보존 할 것이며, 그는 파괴하기 위해 봉사하는 모든 것을 재주심히 만들 것이며, 창조하지 않을 것입니다! 어쩌면 그것은 내 자신의 삶에서 다른 사람의 모든 사람이 있지만 인간은 러시아 정신, 광범위하고 보편적 인, 기독교인, 포괄적 인 관용과 글로벌 커뮤니케이션의 정신으로 완벽하게 병합합니다!

메모

1. "유럽의 현대 교육에 러시아어의 관점"- S.P에 의해 특별히 작성된 기사. 1840 년의 마지막에 Shevyrev "Moskvatikan", M.P에 의해 출판되었습니다. 1841 년 1 월 1841 년 1 월에 출판 된 첫 번째 문제에서 가능합니다. 여기서 구절은 출판물로 출판됩니다 : Shevyrev S.P. 유럽의 현대 교육에 러시아의 전망 / / Moskvatyan. 1841. 1 호. P. 219-221, 246-250, 252, 259, 267-270, 287-296.

2. Kir Great (출생 년이 알려지지 않은 경우 - 530 BC에서 사망), 고대 페르시아 558-530 년 왕이 정복하는 캠페인으로 유명 해졌습니다.

3. Alexander Great (356-323 BC), 마케도니아 336 명, 고대 세계의 주요 지도자 중 하나 인 336 명.

4. Caesar Guy Julius (102 ~ 100-44 BC. E.), 고대 로마 상태 및 정치인, 지휘관, 작가, 44g에서 Lifelong Dictator 로마. BC.

5. Karl Great (742-814), 768의 프랑 King, 800의 황제, CRALL WARS는 로마 제국과의 크기와 비슷한 중세 유럽의 중세 유럽에서 짧은 시간을 창출했습니다. 그의 이름에 따르면, Karroligov 왕조는 지명됩니다.

6. Grigory VII HILDEBRADD (1015 ~ 1020-1085), 1073 년의 교황. 그는 KLYONA 개혁의 적극적인 지도자였습니다 (가톨릭 교회 강화를 목표로 함). 그 사람이 수행 한 변형은 제파기의 상승에 기여했습니다. 교회의 세속적 인 힘의 종속에 대한 아이디어를 개발했습니다.

7. Habsburgs의 속에서 Karl V (1500-1558). 1516-1556 년 스페인의 왕. 1519-1531 년 독일어 킹. 1519-1556 년에 황제 "신성한 로마 제국". 오스만 제국에서의 LED 전쟁, 개신교에 대한 적대 행위. 얼마 동안, 그의 힘은 전체 유럽 전체에 거의 확산됩니다.

8. 호머의 서사시의 영웅 (VIII 세기보다 늦게 없음. BC) "일리 다", 헥터의 죽음으로 끝난 싸움은 타협하지 않는 것과 치열한 의지성 지정을위한 세계 문화의 인기있는 이미지 중 하나입니다. 수축.

9.시의 행. 푸시킨 "나폴레옹"(1823).

10. XVI 세기 서유럽의 종교적, 공공 및 이념 운동, 가톨릭 교회와 그 결과, 개신교 교회의 형성.

11. 이것은 1789-1794 년 프랑스의 군주제를 전복시키고 유럽의 봉건 절대 주의자들의 사망의 시작을 마킹하여 부르주아와 민주주의 변화의 발전을 위해 토양을 제거했다.

12. 코퍼스 도미니니 (Corpus Domini)는 카톨릭 교회의 가장 웅장하고 엄숙한 휴일 중 하나 인 주님의 휴가 "주님의 몸"입니다.

13. Rhine - 독일과 프랑스 영토 사이의 상징적 인 경계를 초래하는 문화적, 역사적인 의미에서 독일의 서쪽의 강.

14. Tacitus Publi Cornelius (약 58 - 117 이후), 유명한 로마 역사가 작가.

15. Komm! komm! - 독일 시인과 사상가와 사상가와 사상가와 사상가와 사상가의 지주 비극의 마지막 장면 중 하나에서 천사의 코레에 다루어지는 mephistofel의 말씀으로 가십시오. (1749-1832 짐마자

16. Opera Karl Weber (1786-1826) "Freshitz"( "Magic Shooter")의 주요 연기 인. 이 경우 티기 티기 및 과도한 겸손의 은유로 사용됩니다.

17. 우리는 같은 이름의 미완성시의 주요 영웅에 대해 이야기하고 있습니다. 영어 시인 George Gordon Bairon (1788-1824) Don Juan, 지루한 낭만적 인 여행자는 모험과 새로운 열정을 찾으러 그들의 삶의 공허함을 채우기 위해 노력하고 있습니다. A.S.의 Bayronov Image Don Juan 푸시킨은 "eugene onegin"구절에서 소설의 문학적 영웅을 만드는 출처 중 하나입니다.

18. 의미 Sergey Semenovich Uvarov (1786-1855), 민속 계몽 (1833-1849) 장관, 유명한 트라이드 "정통. 자기 조정. 자연", 러시아의 Uvarovsky의 교육 개념뿐만 아니라, 니콜라스 I의 통치에서 전체 정책과 이데올로기 정책의 전체 정책과 이념의 정책의

Shevyrev의 경우 러시아 국가의 의식의 기초에 대한 자체 세계관을 건설하고, 그의 관점, 깊은 역사적 뿌리를 갖추고 있습니다. 문학을 사람들의 영적 경험을 반영한 것으로서, 그는 러시아 정체성의 기원과 국가 교육의 기원을 발견하려고 노력했습니다. 이 주제는 Shevyrev의 과학적 및 저널리즘 활동의 핵심입니다. 그는 일반적으로 옛날 러시아 소설의 "Discoverer"의 장점을 소유하고 있으며, 그 중 하나는 Kievan Rus의 시대 이래로 러시아 독자가 그 존재로 증명하기 시작했으며 과학적 순환으로 도입 된 과학적 순환으로 많은 유명한 기념물을 소개했습니다. Doperer 러시아 문학은 많은 초보자 과학자가 국내외 문학 등을 비교 연구에 도입했습니다. 비슷한 정신에서 셰프 리바의 정치적 견해가 러시아의 독창성을 승인하고있는 저널리즘의 주요 동기와 서사의 비판은 그런 것을 거부했다. 이 관점에서, Shevyrev는 T. N의 가장 큰 이데올로기 중 하나였습니다. "공식 국적"의 이론과 동시에 가장 밝은 인기범 중 하나. 공식 이데올로기의 밝은 부분으로 명성을 얻은 "Moskvatian"에서의 협력 기간 동안 Shevyrev의 주요 노력은 유럽의 영향력의 러시아의 해를 입히는 증명을 공유했습니다. 이 주제에 대한 사상가의 많은 일에 중요한 장소는 "서쪽 썩음"에 대해 가장 잘 알려진 논문을 가정한 그의 기사가 "유럽의 현대 교육에 대한 러시아어의 관점"에 의해 보유하고 있습니다. 그의 영적 불치가있는 질병; 러시아 사람들 서부를 여전히 매혹시키는 "마법의 매력"을 막아야 할 필요성은 자신의 힘에서 불신앙으로 끝나는 그들의 독창성을 실현합니다. 가장 높은 합성에서 저장하고 보존하기 위해 러시아의 부름에 유럽 등 모든 영적 건강한 가치 등

공장:

유럽의 현대 교육에 러시아의 전망 / / Moskvatyan. 1941. 1 번.

세계 정치적 사상의 혈관. T. 3. 1997. P. 717-724.

러시아 문학의 역사, 주로 고대. M., 1846-1860.

국내 문학에 대해서. M., 2004.

편지 m.p. Pogodin, S.P. 셰비 레비와 MA. P.A P.a.에 대한 Maksimovich vyazemsky. 상트 페테르부르크., 1846.

문학:

Peskov a.m. 러시아에서 철학적으로의 기원에서 : 러시아어 아이디어 S.P. Shevyova // 새로운 문학적 검토. 1994. 7. P. 123-139.

텍스트

유럽의 현대 교육에 러시아어의 관점 (1)

현대 역사의 드라마는 두 명의 이름으로 표현됩니다. 서쪽과 러시아, 러시아, 서쪽 - 이전의 전체에서 발생하는 결과가 있습니다. 다음은 역사의 마지막 단어입니다. 다음은 미래에 대한 두 가지 데이터입니다!

칭찬! 그는 러시아 사람들입니다

높은 롯트가 표시되었습니다. (9)

***

우리는 Rhine (13)을 우리 옆에있는 나라로 진행합니다. 우리는 무형 발전의 수수께끼로 탐구하려고 노력할 것입니다. 첫째, 우리는 우리가 방금 나왔던 곳에서 우리가 나왔던 곳에서 밝은 반대편으로 놀랐습니다. 이것은 주, 민사 및 사회 발전과 관련된 모든 일에 독일의 외부 개선입니다. 뭐야! 어떤 종류의 조화! 나는 그의 반항적 인 라인 이웃 사람들의 모든 가능한 유혹을 능숙하게 제거하고 자신의 삶의 영역에 엄격하게 등록하는 독일의 신중함에 놀랐습니다. 독일인들은 프랑스 사회의 모든 부분에 감염된 개인 자유의 학대에 대한 열린 증오 또는 높은 경멸조차 먹이를주었습니다. 프랑스 인물에 대한 일부 독일 작가의 동정심은 신중한 독일에서 거의 에코를 발견하지 못하고 지금 전체 일상 생활에서 유해한 흔적을 남기지 않았습니다! 이 나라의 다른 지역에서는 복잡한 인간 형성의 모든 지점에 훌륭한 개발 샘플을 제시 할 수 있습니다. 그 주정부 구조는 주권의 사랑에 기초하고 있으며, 주제와 제출물의 축복과 지난의 헌신에 대한 지주의 헌신에 근거합니다. 그녀의 민간 기기는 통치자의 마음과 민사 업무를 수행하기 위해 고안된 주제의 마음 속에 그려진 가장 순수하고 솔직한 정의의 법률에 대해 드러냅니다. 그녀의 대학은 사람들의 양육을받는 모든 낮은 시설에서 운동의 보물을 피우고 구별합니다. 예술은 독일에서 발전하고 있으므로 이제 그녀의 멘토와 함께 멘토와 함께 괜찮은 경쟁자에 넣었습니다. 산업 및 내부 무역은 성공을 빨리하고 있습니다. 다양한 소유물 사이에서 교체를 완화시키는 역할을하는 모든 것, 똑같은 삶의 편의성과 관련하여 삶의 편의와 관련하여 현대 문명을 자랑스러워 할 수 있습니다.이 모든 것은 독일에서 훌륭하고 높이 솟습니다. 그것은 유럽의 고체의 감독 개선 챔피언 인 국가의 학위에 있습니다. 그녀의 흔들리지 않는 영원한 번영을 위해 무엇이 부족한 것 같습니까?

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Ermashov D. V.

공장:

유럽의 현대 교육에 러시아의 전망 / / Moskvatyan. 1941. 1 번.

세계 정치적 사상의 혈관. T. 3. 1997. P. 717-724.

러시아 문학의 역사, 주로 고대. M., 1846-1860.

국내 문학에 대해서. M., 2004.

편지 m.p. Pogodin, S.P. 셰비 레비와 MA. P.A P.a.에 대한 Maksimovich vyazemsky. 상트 페테르부르크., 1846.

서지

Peskov a.m. 러시아에서 철학적으로의 기원에서 : 러시아어 아이디어 S.P. Shevyova // 새로운 문학적 검토. 1994. 7. P. 123-139.

텍스트

유럽의 현대 교육에 러시아어의 관점 (1)

칭찬! 그는 러시아 사람들입니다

높은 롯트가 표시되었습니다. (9)

우리는 Rhine (13)을 우리 옆에있는 나라로 진행합니다. 우리는 무형 발전의 수수께끼로 탐구하려고 노력할 것입니다. 첫째, 우리는 우리가 방금 나왔던 곳에서 우리가 나왔던 곳에서 밝은 반대편으로 놀랐습니다. 이것은 주, 민사 및 사회 발전과 관련된 모든 일에 독일의 외부 개선입니다. 뭐야! 어떤 종류의 조화! 나는 그의 반항적 인 라인 이웃 사람들의 모든 가능한 유혹을 능숙하게 제거하고 자신의 삶의 영역에 엄격하게 등록하는 독일의 신중함에 놀랐습니다. 독일인들은 프랑스 사회의 모든 부분에 감염된 개인 자유의 학대에 대한 열린 증오 또는 높은 경멸조차 먹이를주었습니다. 프랑스 인물에 대한 일부 독일 작가의 동정심은 신중한 독일에서 거의 에코를 발견하지 못하고 지금 전체 일상 생활에서 유해한 흔적을 남기지 않았습니다! 이 나라의 다른 지역에서는 복잡한 인간 형성의 모든 지점에 훌륭한 개발 샘플을 제시 할 수 있습니다. 그 주정부 구조는 주권의 사랑에 기초하고 있으며, 주제와 제출물의 축복과 지난의 헌신에 대한 지주의 헌신에 근거합니다. 그녀의 민간 기기는 통치자의 마음과 민사 업무를 수행하기 위해 고안된 주제의 마음 속에 그려진 가장 순수하고 솔직한 정의의 법률에 대해 드러냅니다. 그녀의 대학은 사람들의 양육을받는 모든 낮은 시설에서 운동의 보물을 피우고 구별합니다. 예술은 독일에서 발전하고 있으므로 이제 그녀의 멘토와 함께 멘토와 함께 괜찮은 경쟁자에 넣었습니다. 산업 및 내부 무역은 성공을 빨리하고 있습니다. 다양한 소유물 사이에서 교체를 완화시키는 역할을하는 모든 것, 똑같은 삶의 편의성과 관련하여 삶의 편의와 관련하여 현대 문명을 자랑스러워 할 수 있습니다.이 모든 것은 독일에서 훌륭하고 높이 솟습니다. 그것은 유럽의 고체의 감독 개선 챔피언 인 국가의 학위에 있습니다. 그녀의 흔들리지 않는 영원한 번영을 위해 무엇이 부족한 것 같습니까?

그러나 독일의 모습으로 강하고 행복하게 조경 된 다른 무형의 생각 세계는 외부의 세계와는 완전히 분리됩니다. 주요 질병은 정치적이고 민간 장치와의 접촉이없는이 추상 세계에서는 거기에 있습니다. 독일인들에서 멋진 정신적 인생은 대중의 삶과 분리됩니다. 그러므로 같은 손으로 외부 및 내부의 두 사람을 만날 수 있습니다. 첫 번째는 가장 충실하고, 그의 주권자의 가장 피하 인 주제, 그의 조국의 사랑하는 사람과 부지런한 시민 인 훌륭한 가족의 남자와 혼란스러운 친구 인 모든 외부 의무의 말로운 친구 인 말로 인한 친구들이 될 것입니다. 그러나 내부에 같은 사람을 데리고, 정신 세계를 침투하십시오 : 당신은 그것의 가장 완전한 생각을 찾을 수 있습니다 - 그리고이 무형의 정신적 인, 윙윙 거리고, 겸손하고, 겸손하고 충실한이 무형의 정신적 인 영역에서 이용할 수없는이 무형의 세계에서 사용할 수 없습니다. 국가, 사회 및 가족, - 다른 힘의 생각에 절충되지 않는 녹슨, 광란이 있습니다 ... 이것은 같은 고대의 끊임없는 조상이며, 여전히 아카이트 (14)의 모든 원생의 야생에서 그의 숲은 새로운 것들이 세계 정신으로 외부의 세계에서 자신의 자유를 옮겼습니다. 예, 생각의 탈염은 독일의 보이지 않는 불법적 인 불법이며, 개혁에 의해 생성되고 내부 개발에서 깊이 성형됩니다. [...]

현대 서쪽의 최신 생각과 현상의 일반적인 영향을 받아 우리 자신의 것에 적용 할 수없는 무의식적으로 불가능한 무의식적으로 불가능한 현대의 서쪽의 최신 생각과 현상의 일반적인 영향으로 우리 분야의 새로운 스피커의 활동과 그가 보면 젊은이의 모든 끓는 힘에 의해 마비됩니다. 그들의 영혼에 깊은 곳에서, 그는 모든 열렬한 기쁨과 모든 내부의 모든 내부가 열심히하고 유휴 숭배의 느낌으로 면도된다는 것을 알게 될 것입니다. 예, 모든 문학 러시아는 이제 헤라클레스에 의해 놀고 있습니다. 서쪽은 사실적으로 그녀를 위해 그녀를 위해 그녀를 비틀 거렸지 만 다른 길은 그녀에게 운명합니다.

이전에 우리의 밀접하게 접합 된 우리의 문헌에서의 두 번째 단점은 본질적으로 자체 힘에 있습니다. 어떤 시간에, 어떤 경우에도 서쪽의 마지막 책에서, 잡지의 마지막 문제는 우리에게 어떤 종류의 점진적 인 힘을 위해 행동하고 모든 자신의 생각을 쏴야합니까? 오랫동안 무엇이든, 우리는 생각의 이미지에서 파생 된 한 가지 완성 된 결과를 탐욕해질 것입니다. 우리는 전설에 완전히 외계인이며 전설에 동의하지 않습니까? 우리는 정말로 많은 세력을 자신을 자신에게 가져와 자신의 전체 역사와 서쪽의 말미에 대한 우리의 리뷰를 열기 위해 정말로 느끼게합니까? 이것은 우리가 그를 위해 우리와 봉사를위한 필요성이며, 우리는 심지어 자신의 사업에서 아무도 없을 수 없으며 시인들처럼 시인들처럼 그들의 존재를 창출하고, 그들의 상속자에게 제공되는 그의 의식에 도달하지 마십시오.

러시아에서 강하고 미래의 번영이 강하고있는 두 번째 느낌은 우리의 전체 역사에서 우리가 만들었던 국가 단일성의 의미가 있습니다. 물론, 유럽의 국가가 없으며, 우리 조국으로서의 정치적 존재의 조화를 자랑스러워 할 수 있습니다. 서방에서 거의 모든 곳에서, 불화는 삶의 법에 의해 인식하기 시작했으며, 모든 사람들의 모든 존재는 무덤 투쟁에서 헌신합니다. 우리는 왕이뿐만 아니라 사람들이 장벽을 방해하지 않고,이 연결은 왕의 사람들에게 무한한 헌신에 대한 상호 사랑과 믿음과 무한한 헌신에 대한 승인을 받았습니다. 우리가 우리의 고대 인생에서 우리가 만든 보물은, 강한 부러움으로 서쪽에서 외모가 있으며, 그 안에서 무진장 할 수있는 상태의 전원 공급원을 보는 것입니다. 그는 그를 모든 것에 데려가고 싶습니다. 그러나 이제는 믿음에 대한 전의가 아니라, 우리의 이전의 삶에서 우리가 만든 우리의 단결의 채택 된 느낌은 모든 의심을 지나서 모든 러시아 교육 러시아어에 정착하여 모든 러시아 교육을받은 모든 러시아 교육 러시아어에 정착하여 모든 러시아 교육 러시아어에 정착되어 있습니다. 명확하고 튼튼한 의식의 정도, 그리고 지금이 강한 느낌은 우리 조국에서 그 어느 때보다도 흔들릴 수 없을 것입니다.

우리의 사람들의 세 번째 원주민 느낌은 우리의 국적과 모든 교육이 우리 민속감에 의해 배울 때, 사람들의 생각과 그 말에 영향을 미칠 때 모든 교육이 강력한 뿌리만을 가질 수 있다는 의식입니다. 이 느낌에서는 철저한 서쪽으로 문학적 개발을 계속할 수있는 필수 불가결 한 이유입니다. 이 느낌에서 그의 모든 유혹에 강력한 장벽; 이 느낌은 러시아의 마음과 러시아의 마음에 더 가까이서 무엇이 더 떨어지는 것을 주입하기 위해 동포의 모든 개인적인 과일의 노력으로 부서졌습니다. 이 느낌은 문학 및 교육의 역사상 작가의 단단한 성공을 겪고 있으며, 재판은 그들의 독창성의 재판이 있습니다. 그것은 각각의 최고의 작품에서 강하게 표현되었다. 그들은 결론을 내리고, 그들은 서로와 Lomonosov, Derzhavin, Karamzin, Zhukovsky, 윙, 푸시킨, 윙크, 푸시킨, 날개, 푸시킨, 윙크, 푸시킨, 날개, 푸쉬킨, 모든 사랑하는 사람들 , 프랑스어, 독일어, 영어 또는 다른 영향력. 이 느낌은 우리가 고대 러시아를 연구하기 위해 이제 우리를 묶습니다. 물론 우리 국가의 초기 깨끗한 이미지가 저장됩니다. 정부는 우리가 우리에게 적극적으로 격려합니다. 이 느낌은 우리 둘 다 양쪽 양자 중 하나와 북부에 초점을 맞추고있는 것과 관련이 있으며 러시아의 핵심을 통해 혈액과 살아있는 주스로 돌아가려면 모스크바를 통과합니다. 모스크바는 서방에서 모든 것이 진행되고 러시아 국적의 순수한 인감을 얻는 신실한 경적입니다.

메모

2. Kir 위대한 (출생의 올해는 알려지지 않았습니다.) 고대 페르시아에서는 558-530 년 왕이 고대 페르시아에서는 정복 캠페인으로 유명 해졌습니다.

3. Alexander Great (356-323 BC), 마케도니아 336 명, 고대 세계의 주요 지도자 중 하나 인 336 명.

4. Caesar Guy Julius (102 ~ 100-44 BC. E.), 고대 로마 상태 및 정치인, 지휘관, 작가, 44g에서 Lifelong Dictator 로마. BC.

9.시의 행. 푸시킨 "나폴레옹"(1823).

10. XVI 세기 서유럽의 종교적, 공공 및 이념 운동, 가톨릭 교회와 그 결과, 개신교 교회의 형성.

12. 코퍼스 도미니니 (Corpus Domini)는 카톨릭 교회의 가장 웅장하고 엄숙한 휴일 중 하나 인 주님의 휴가 "주님의 몸"입니다.

13. Rhine - 독일과 프랑스 영토 사이의 상징적 인 경계를 초래하는 문화적, 역사적인 의미에서 독일의 서쪽의 강.

14. Tacitus Publi Cornelius (약 58 - 117 이후), 유명한 로마 역사가 작가.

16. Opera Karl Weber (1786-1826) "Freshitz"( "Magic Shooter")의 주요 연기 인. 이 경우 티기 티기 및 과도한 겸손의 은유로 사용됩니다.

17. 우리는 영어 시인 George Gordon Bairon (1788-1824)의 미완성시의 주인공에 대해 이야기하고 있습니다 (모험과 새로운 열정을 찾으십시오. A.S.의 Bayronov Image Don Juan 푸시킨은 "eugene onegin"구절에서 소설의 문학적 영웅을 만드는 출처 중 하나입니다.

메신저 Pstgu.

IV : 교육학. 심리학

2007. Vol. 3. P. 147-167.

현대 교육을위한 러시아어보기

유럽 \u200b\u200bS.P. Shevyrev.

독자들은 잘 알려진 기사 S.P를 게시하도록 초대받습니다. Shevyreva "유럽의 현대 교육을위한 러시아 전망." 그러나 명성과 수많은 참고 문헌에도 불구하고, 기사는 다른 곳에서 인쇄되지 않았습니다 (간행물의 저자의 작성자가 알려지지 만, 언 의심의 여지가없는 관심사뿐만 아니라 교육학의 역사 ...에

출판물 준비가 촛불을 준비했습니다. 동쪽. 과학 선도 연구원 교육학자 라오 L.N의 이론 및 역사 연구소 벨 렌크.

Stepan Petrovich Shevyrev (1806-1864)는 모스크바 대학 교수 인 모스크바 대학교 교수 인 모스크바 대학교 (Moscow University) 교수는 문학의 역사,시, 언어학의 다른 과정을 가르쳤습니다. 1851 년 S.P. Shevyrev는 동시에 모스크바 대학교에서 설립 된 교육학 부서를 동시에 향했다. 1852 년 이래 그는 상트 페테르부르크 과학 아카데미의 평범한 학문 (높은 순위)이었습니다.

강의 S.P. Shevyreva는 정상적으로 청취자들 사이에서 큰 관심을 가져 왔고 큰 인기를 누리었습니다. 그는 그분의 강의 코스 "러시아 문학의 역사"로 유명했습니다. 그는 그 때까지 공개 된 늙은 러시아 문학에 공개 된 옛날 러시아 문학에 대한 관심을 끌었습니다. 이 과정은 P. Chaaadayev의 첫 번째 "철학적 편지"에 대한 답변이었습니다. 그는 러시아의 고대 문화의 훌륭함과 사소함을 주장했습니다.

국가 기기에 대한 가족 교육의 영향력에 대한 가정 교육의 영향력에 대한 과학 기사는 널리 알려져 있으며 널리 알려져 있으며 그 어느 때보 다 시간 동안 관련이 있습니다. 이 기사의 주요 아이디어는 가족과 사회를 파괴하는 것입니다. 그리고 국가는 이제 현실적인 견적을 받고 모든 인생을 지속적으로 계속하는 과정으로서의 교육의 견해를 받아 오늘은 "지속적인" 인생) 교육. " 동시에 s.p. Shevyrev는 세계의 다양한 요인이 교육의 과정과 질에 영향을 미치는 것을 강조했습니다. 거의 모든 작품에서 Shevyrev는 광범위한 의미가 투자 한 교육 문제를 해결했습니다.

Shevyrev의 교육학 적 에세이에서, 그의 강의 (그 다음 기사) "는 국가의 가족 교육의 태도에 관한 것입니다. 1842 년 6 월 16 일 제국 모스크바 대학의 엄숙한 회의에서 발언 된 연설. (M., 1842). Shevyrev는 육성의 주요 목적을 결정했습니다 ( "육성의 이름으로, 그에게는 하나님으로부터 그분을 위해 하나님의 모든 것을 지능적으로 개발할 수 있습니다. 섭리는 사람들과 국가에 적용되고 섭리는 그에게 "4), 그의 기금, 교육중인 국가, 가족 및 사회의 역할, 교육의 차이점에 대한 주제를 충족 시켰습니다. 서유럽 러시아. 15 년 이전의 N.I. Pirogov 교육학 셰프 레프의 주요 문제는 "사람의 양육"( "학생이나 후보자가 대학에서 온다. 그 사람이 당신의 손에서 나오고 있습니다. - 제목, 가장 중요한 모든 순위"; p. 4 짐마자 가족으로부터 학교까지의 정확한 전환의 배치는 주요 교육의 주요 업무 중 하나이며, 그는 주장했다. 그것은 넓은 공개적 반응이었습니다.

제 S.P. Shevyreva "유럽의 현대 교육을위한 러시아어 전망"은 잡지 "Moskvatikan"(1841, №1, 219-296)의 첫 번째 호에 발표되었으며, 우리의 데이터에 따르면 더 이상 출판되지 않았습니다. 예를 들어, "시의 이야기"(단 하나의 볼륨 만 출판)에서 예를 들어, 다른 작품 및 강의 과정에서 저자가 사용했습니다. 많은 연구원들이 "Moskvatian"에 대한 소프트웨어를 고려합니다. 실제로, S.P.에 의해 개발 된 모든 주요 문제를 반영합니다. Shevyrev는 세계관과 유럽 및 러시아의 문화적 출발, 유럽 문화 및 교육의 기원 인 유럽 문화 및 교육의 기원, 세계 유명 문화의 러시아의 가장 큰 국가의 문화에 대한 비교 분석입니다. 처음에는 기사의 내용이 제목에 선언 된 것보다 훨씬 넓어 보입니다. 그러나 이것은 기본 가치를 기반으로 한 세계관이되기 때문에 생계 (교육 기관뿐만 아니라 교육 기관뿐만 아니라)의 모든 지역에서 넓은 인간 교육으로서의 교육 동료들의 교육의 이해를 특징으로합니다. 그러므로 오늘날의 고도로 전문화 된 이해에서의 교육 형태의 문제에 의한 기사에서는 너무 많은 공간이 지급되지 않습니다. 그러나 모든 것이 분석되어 개성의 문화의 인도주의 측면입니다.

S.P의 훌륭한 지식에 대한 독자에게주의를 기울이십시오. Shevyrevy Western European 문화, 가장 다른 방향 (서양 문화가 아는 것을 알고있었습니다.), 가장 높은 업적과 최고의 대표에 대한 존경과 사랑. 프랑스 문화에 전념하는 에세이 만 부정적으로 중요하다고 간주 될 수 있습니다. 어쩌면 s.p. Shevyrev, 그의 시간 대비 유럽에서 유래 된 추세에 의해 다른 사람들보다 낫고 미래에 급속한 발전을 받았습니다. 1990 년대 초반, 교황, 프랑스 방문, "프랑스, 당신이 당신의 침례로 무엇을했는지," (견적. 작성자 : Kuraev A.

왜 정교회인가? .. M., 2006. P. 173). 그래서 셰프 리바의 평가는 프랑스를 위대한 문화의 나라로 경배 한 그의 동시대의 사람들에게 불합리한 것처럼 보였지만, 일반적으로는 정확하게 공평했습니다. Shevyreva의 비평가가 그가 신자, 정교회 인 사실에주의를 기울이지 않는 것이 놀랍습니다. 그리고 그것은 그의 기독교 웰빙과 세계관 특징과 가까운 모든 문화에서 발견하려고 노력했습니다. 그리고 이교도 프랑스에서도 그녀의 기독교인의 원소를 찾아서 미래를 희망합니다.

다른 슬라브살 (Slawophiles)은 문화와 교육의 기초와 마찬가지로 Shevyrev는 사람의 종교, 그 종교 아이디어를 특히 I.V와 함께 동의 한 사람의 종교를 고려했습니다. Kireevsky, 글쓰기 : "... 나는 철학의 방향 (그러므로 모든 형성이 창립 된 모든 형성, LB)의 첫 번째 수석이 축복받은 트리니티"(가득 찼습니다. 단점. OP. M., 1911, Vol. 2, P.281).

이 기사는 잡지 "MOSKVATIK"(1841, Part 1, No. 1, P.219-296)에 게재됩니다. 우리는 특정 유형의 예술 (그림, 극장)의 개발의 사적인 문제에 관한 기사의 조각을 약간 줄이는 것을 허용했다. 텍스트 서명에 표시된 감소<...> 저자의 각주는 페이지의 끝에 주어지고 기호가 표시됩니다 *; 우리의 각주는 아랍어 번호로 표시되며 본문의 끝에 주어진다. 이 기사의 본문은 러시아어의 현대적인 규범 (예를 들어, "토론", "형식", "역사", "러시아어", "프랑스어", "exoryman"등)에 부합합니다. ., 등록 편지는 현지, 불필요한 불필요한, 비 냉담한 편지 등을 대체합니다.). 이 기사는 "Bulletin Pstu"의 두 개의 객실로 출판 될 것입니다. 첫 번째 부분에는 이탈리아와 영국의 계발 분석, 프랑스와 독일의 잉글랜드의 계몽 분석이 포함됩니다.

인류가 모두 소비되는 이름에 영향을 미치면 역사상의 순간이 있습니다! kira1, Alexander2, Caesar3, Karl Great4, Gregory VII5, Karl V6의 이름입니다. 나폴레옹은 현대 인류에 대한 그의 이름을 부과 할 준비가되었지만 그는 러시아를 만났습니다!

역사상 에포크가 있습니다. 모든 세력이 허용되면 모든 것을 고정시킨 두 개의 주요에서 허용되며, 오리아드의 결론에서 서로를 측정하고, 서로를 측정하고, 오리아드의 결론에서 아힐과 헥터와 결정적인 관계를 수행하는 것입니다. 아시아와 그리스, 그리스와 로마, 로마, 독일의 세계에서 세계 역사의 유명한 무술의 유명한 무술입니다.

고대의 세계에서 이러한 무술은 강제로 물질적으로 해결되었습니다. 그런 다음 우주의 규칙의 힘. 기독교 세계의 세계에서

부과 된 정복은 불가능했습니다. 우리는 생각의 무술을 요구합니다.

현대 역사의 드라마는 두 명의 이름으로 표현되며, 그 중 하나가 우리 마음에 달려 있습니다! 서쪽과 러시아, 러시아, 서쪽 - 이전의 전체에서 발생하는 결과가 있습니다. 다음은 역사의 마지막 단어가 있습니다. 미래를위한 두 가지 (그래서 텍스트에서는 텍스트)입니다!

나폴레옹 (우리는 그와 함께하지 않았습니다) 나는이 결과의 두 단어를 예약하기 위해 많은 것을 추진했습니다. 그의 거대한 Geniya의 사람이 서쪽의 본능을 집중 시켰을 때 러시아로 옮겨졌습니다. 우리는 시인의 말씀을 반복합니다.

칭찬! 그는 러시아 사람들을 러시아 사람들에게 순위를 매겼습니다 .1.

예, 분은 크고 결정적입니다! 서쪽과 러시아는 서로 앞에 서서 얼굴을 마주보아야합니다! 그의 세계에서 열정적일까요? 거짓말하니? 우리는 그의 교육에 추가 될 것인가? 그의 역사에 불필요한 추가가있을 것입니까? 아니면 우리는 우리의 독창성에 있습니까? 우리는 당신의 자신에 따라 세계를 특별하게 형성하고 같은 유럽인이 아닙니다. 나는 유럽에서 세계의 여섯 번째 부분을 가져올 것입니다 ... 인류의 미래 발전의 곡물은 무엇입니까?

질문은 다음과 같습니다. 그 질문은 우리에게서 분포 할뿐만 아니라 서구에서 반응하는 훌륭한 문제입니다. 그것을 해결하기 위해 - 러시아와 인류의 이익을 위해 - 우리가 현대적이고 미래에 대한 세대의 경우. 우리 조국에서 중요한 사역이 무엇이든간에 소송 한 사람은 자신의 행동을 현재의 소생활과 연관시키고 자하는 경우이 문제의 결정을 시작해야합니다. 여기에 우리가 시작하는 이유는 다음과 같습니다.

문제는 새로운 것이 아닙니다 : 우리 세대가 22 년 만에 축하 할 수있는 러시아 생활의 밀레니엄은 그에게 완전한 반응을 제공합니다. 그러나 모든 사람들의 역사의 의미는 이벤트의 외부의 선명도하에 자르고, 모두가 자신의 방식으로 그것을 해결합니다. 질문은 새로운 것이 아닙니다. 그러나 우리 시대에는 그분의 중요성이 삶에 왔고 모든 사람들을 위해 실질적인 것으로 왔습니다.

우리의 조국이있는 현대 유럽과 태도의 상태에 대해서도 같은 일반적인 전망. 우리는 여기에 모든 정치 종을 제거하고 똑같은 그림과 같은 그림과 같은 그림 만 제한합니다. 물론 우리는 물론 유럽의 세계 분야에서 행동하는 주요 국가만을 만질 것입니다.

그 두 가지부터 시작합시다. 그것은 우리에게 가장 적은 것으로 그리고 유럽의 두 가지 극단적 인 반대의 반대에 관해서는 어떤 것에 대한 영향을줍니다.

우리는 이탈리아와 잉글랜드를 의미합니다. 첫 번째는 판타지의 이상적인 세계의 모든 보물을 가져갔습니다. 고급스러운 산업의 모든 제방에 거의 완전히 외계인, 그녀는 불행에서 빈곤 쓰레기통, 그의 불 같은 눈으로 반짝임, 소리를 매혹하고, 강력한 아름다움을 교대하고 그의 마지막 아름다움을 자랑스럽게 생각합니다. 두 번째는 필수적인 세계 평화의 모든 이점을 보냈습니다. 삶의 풍성함에 빠지면 그녀는 무역 및 산업의 유대감으로 전 세계를 무시하고 싶습니다.

첫 번째 장소는 고귀한 사심스럽지 않은 사람들이 용병 중대성 세계에서 현명한 즐거움의 세계로 우리를 이전하게하는 것입니다. 북한의 사람들은 유럽 국가의 남쪽의 아름다움을 싸우는 무기로 알프스를 통해 알프스를 통해 태어났습니다. 이제 매년 평화로운 방랑자의 식민지는 Simplon, Mont-Seni, Rae Del Bormio, Shilugen 및 Brenner9의 정점에서 흐르거나 Shilugen과 Brenner9와 같은 바다 : 아드리아와 지중해의 아름다운 정원에서 평화적으로 그들을 평화적으로 취급합니다. 하늘, 자연과 예술.

거의 전세계에 대한 거의 외계인, 새롭게 눈이 내린 알프스에서 영원히 출발 할 새로운 것은 고대와 예술의 기억을 가진 삶을 살고 있습니다. 우리는 그것을 통해 얻었습니다 고대 세계: 그녀는 이제 그의 일에 사실입니다. 그녀의 모든 토양은 과거의 무덤입니다. 세계에서 살아있는 세계에서 - 세상은 세계이며, 세상은 영원한 영원한 것입니다. 그녀의 포도원은 죽은 자들의 도시의 폐허에 불어 넣습니다. 그녀의 아이비는 고대의 위대함의 기념물을 상실합니다. 그녀의 월계수는 살아가지는 않지만 죽은자를 위해서.

흡연 vesuviya의 기슭에는 천천히 죽은 폼페이의 재를 끈다. Fiery Bevel에 의해 삶의 전체 분과 모든 보물이있는 땅에 묻혀 있기 때문에 그녀는 이제 우리가 멋진 목표물을 주므로 우리는 마침내 모든 세부 사항에서 삶을 해결합니다. 아키텍처, 조각품의 새로운 발견, 조각 그림 고대인은 완전히 오래된 뷰를 변경하고 새로운 Winelm-AT10을 기다리고 있습니다.

로마의 고대 포럼은 이탈리아어 골동품과 독일인이 자신의 무명과 바보 같은 건물의 이름에 유휴 상태이며, 이탈리아어 골동품과 독일어가 유휴 상태입니다.

Etruria11의 도시는 그들의 무덤을 거부했을 수도 있습니다. 그리고 시대의 보물, 아마도 무관심한 땅에 의해 올바르게 보존되어 바티칸의 빛을 가져 오는 호머 (I.E. homer. - LB).

곧 고대장은 우리에게 접근 할 수 있고 우리가 주변의 삶이 어떻게되는지 분명히 할 것입니다. 사람이 정제되지 않은 사람을 잃지 않을 것입니다.

과거는 모든 수세기의 삶에서 눈에 띄는 모든 것이 그의 순간의 재산에 의해 만들어 질 것입니다. 우리는 이제 우리 동시대 인과 마찬가지로 고대인들과 이야기 할 수있는 기회에 열려 있습니다. 그들의 형태의 아름다움의 우아한 고대는 우리의 평범한 삶의 모양을 즐기고 장식 할 것입니다. 사람을 봉사하고 매일의 필요에 대한 모든 것이 합당한 가치가 있고 자신의 영적 존재의 각인을 수행해야합니다. 이 경우, 물론 이탈리아는 인류의 삶에서 계속 일하고 있으며 이는 축복 고대의 모든 사치를 지킵니다.

예술은 충실한 아이비처럼 이탈리아의 폐허를 자랍니다. 이제 사람들의 전 파티션이 이미 칼로 논쟁하지만, 브러시, 커터 및 순환을 이미 논쟁하는 전 세계의 워크샵으로 바뀌 었습니다. 모든 갤러리는 천재의 위대한 작품을 예치한 예술가들의 군중이나 마지막으로 때리고있는 방랑자를 걷는 예술가들이 살고 있습니다. Raphael 12의 하나의 "변형"이 동시에 앉아 있는지, 화가 러시아어, 프랑스어, 독일어, 영국인을 보는 방법을 보는 것은 호기심이 많습니다. 러시아어, 독일어, 영국인을 반복하기 위해 다양한 종류의 듣기.

이탈리아가 모든 서부 국가들에게 예정의 형태를 지나가는 시간이있었습니다. 이제 그녀는 다른 예술과 관련하여 동일하게 만들었습니다. 이자라 (Izara)의 은행에서, 라인, 템즈, 세느애, Neva13 우아한 이탈리아 예술의 우아한 형태는 모든 교육 된 국가에서 배웠습니다. 그들은 각각의 특별한 특성에 따라 변화하지만 이탈리아의 이상은 이해됩니다.<...>

이탈리아의 과학은 일부 개별 부품에 대한 대리인이 있지만 아무것도 연결하지 않습니다. 정치 기기의 산란은 과학과 문헌에 반영됩니다. 과학자 이탈리아, 무지의 바다에 별도로 떠 다니는 아 랜드. 더 많은 활동이있는 북쪽에서 과학자들의 연례회가 잉태되었습니다. PISA14, 새로운 이탈리아의 계몽의 요람이 제기되었습니다. 피렌체, 밀라노, 토리노는 손을 뻗었다. 그러나 아빠는 교회에서 혁신에 대한 두려움을 겪었고, 바레이터리 로마의 과학자들이이 의회에 가서 Nicholas V, Lions X, Yulia II15는 어디에 있습니까?

과학에 불리한 상황에도 불구하고, 그들은 오랫동안 서있는 전설에 의해 수행됩니다. 나폴리조차도 인생에 왔습니다. 그리고 그것은 독일 철학이 도달하는 잡지를 게시하고 미학 이론이 준비된 곳에서는 해안에 전례가없는 멋진 베이에 익숙합니다.

그래서 Bianchi16, 고고학자, 유럽에서는 거의 없으며, 폼페이의 거리를 따라 당신을 이끌고 그의 이야기에 의한 생활이 당신에게 부활합니다.

고대인의 삶; 이 거리, 사원, 대성당, 포럼, 욕실, 주택을 봉인합니다. 이탈리아의 상상력은 색상과 생명을 쌓을 수 있습니다. 로마 안젤로 Mai11 에서이 거대한 철학자의 마지막 이탈리아는 바티칸의 코드에서 계속됩니다. 그러나 보라색 맨틀이 추기경의 제목에 대한 철학자를 선출 한 이래로, 그의 연구는 이전과 같이 그렇게 활발하지 않습니다. 그러나 로마에서는 56 번째 생활 언어를 철자하는 사람의 메모리, 영광스러운 Menzophanti의 다른 추기경이 있습니다. 그곳에, 이탈리아의 고대 도시의 Assam18에 대한 과학자 예수회 점수는 식민지화의 흔적을 열고 가장 오래된 역사의 수수께끼를 침투했습니다. 영원한 도시를 아직 지불하지 않은 Nibby19는 최근에 공화국과 카시이 사람들의 로마에서 살았고 독자들을 거기에서 견뎌 냈습니다. Kanina20, 골동품 및 철학자는 모든 영광스러운 건물과 거리를 가진 고대 로마의 계획을 재창조하고 고대의 역사를 읽고, 당신은 사건의 장소를 상상할 수 있습니다. Pisa Rosellley NI21, Coptic Language 부서 설립, Alexandria-Egyptian 세계를 새로운 형태로 부활 시켰습니다. 같은 장소 Rosini22에서, 렌트니스트의 펜을 남겨두고, Mantoni23 모방자는 이탈리아에서의 그림 이야기를 연구하여 탐험하지 못합니다. 피렌체에서는 Chiam-PI 24 개가 아카이브와 도서관에서 러시 러스 러시아와 폴란드에 이탈리아의 영향력을 발견합니다. Roman Kuria는 그의 작품을보고 자신의 일을 금지하기 위해 그것을 노출시키고 있습니다. 이유는 Chiam-Pi가 러시아에 대한 많은 Kapizm과 예수회를 열었습니다. Padua에서, 세계 역사 교수 인 Menin은 Fukidid의 역사적 독서의 강연에서 부활합니다. 가장 높은 수준의 단어의 선물을 보내고 그것을 고전적으로 형성하는 것은 그 단어가 그 그림을 그립니다. 그러면 전체가 이벤트의 살아있는 파노라마처럼 청취자의 상상력에서 일어날 것입니다. 밀라노의 Litta25는 가장 안정적이며 역사적 인 개인 아카이브에서 가장 안정적이고 역사한 문서를 기반으로 이탈리아의 가장 유명한 이름의 역사를 게시합니다. 중세 역사를위한 멋진 소재! 줄리오 페리 (Julio Ferrari)는 계속해서 가기를 계속합니다 : 그는 세계의 모든 사람들의 외부 생활, 고대, 새로운, 옷, 세관, 휴일, 예술, 공예 등을 연구합니다. 그리고이 모든 것을 도면으로 부활시킵니다. 인류의 삶에 대한 새로운 미학적 모습은 놀랍습니다. 예술가들을위한 중요한 수당!

그런 이탈리아의 과학자들의 활동입니다. 그녀는 아무것도 누적 할 것이 없습니다. 그녀는 고대 나 예술의 세계에 포함되어있는 그들을 둘러싼 더 많은 것을 주변으로했습니다.

문헌의 상태는 과학과 동일한 봉건 종을 대표합니다. 지금까지 이탈리아 정부는 더 생각하지 않았습니다.

문학적 *을 chit 속성 * 및 저자의 권리를 보호합니다. 일부 국가에서는 이탈리아가 재판에 대한 특권 작가에게 제공됩니다. 그러나 적극적으로 승인 된 법률이 없으며 주에는 절대적으로 상호적이지 않습니다. 밀라노에서 멋진 에세이를 발표 한 저자는 피렌체, 피사, 루가노, 로마, 나폴리 등, 그리고 어디에서나 더 저렴하게 될 것입니다. 그래서 저서들은 작가들의 글을 거의 구매할 수 없으며, Sim 마지막은 가난한 도구 일뿐입니다. 공개, 구독을 리지거나 기술적 조건을 통해 기술적 이용 약관에 의하고 기술적 인 조건으로 말하기 : VIA DI Associazione26. 물론 천재는 모든 삶의 관계에서 가능합니다. 그러나 자금은 육성을 위해 자금이 필요하며 활동을 시작합니다. 문학은 독창적 인 작품으로 구성 될 수 없습니다. 현대 생활의 모든 현상을 안아야합니다.

실제 문학 이탈리아의 특징은 매우 놀랍습니다. 프랑스어의 모든 문학의 모든 작품이 작가 Avanian27에 의해 읽혀지고 있음에도 불구하고 맛은 프랑스의 부패한 영향으로부터 완전히 깨끗하게 유지되었습니다. Hugo, Sulie, Su 등의 소설 인 프랑스 드라마의 절차는 이탈리아에서는 그 것처럼 일어나지 않았습니다. 그러한 불가능한 불순물은 이탈리아 검열의 치아와의 비중을주기 위해 불공평 하고이 후자가 도덕성, 사전 맛과 취향에 맞게 될 것이라고 생각합니다. 아닙니다. 여분의 명예가 될 것입니다 : 밀라노의 검열은 소설에서 외설적 인 것을 허용하고 대중에게 즐거운 엔터테인먼트를 제공하기를 희망합니다. 또한 이탈리아에는 다른, 방랑, 참을 수없는 문학 : 루가노, 파리 및 런던은 무책임하게 인쇄 할 수 없습니다. 때로는 피렌체 자체 및 이탈리아의 다른 도시에서 런던의 이름이있는 책이 출판됩니다. 그 사이에, 여기에서 검열이 어디로 가는지, 오스트리아 나 공포도 나폴리는 아니, 당신은 맛의 문제를 발견하지 못하고, 도덕의 타락이 없다! 아니요,이 현상에 대한 이유는 더 깊다. 그들은 이탈리아 사람들의 정신과 성격을 가지고 있습니다.

그들 중 첫 번째는 종교적 느낌이며 숨겨진 깊은 곳입니다. 이탈리아 모든면에서 그의 인생은 충실합니다. 모든 방랑 이탈리아와 신의없는 파리 가운데서는 종교를 먹습니다. 두 번째 이유는 미적 느낌, 아름다움의 감각입니다. 이탈리아의 이탈리아어가 추한 이탈리아어에 부도덕 한 이탈리아어. 문학

* 최근에 신문은 오스트리아와 사르데니아 정부가 두 소유물과 교황이 그 부분에 동의를 표명했다는 문학적 권리의 문학적 소유권의 법칙을 수립하기로 합의했다는 소식이었습니다.

이탈리아가 쇠퇴에서; 그러나 국가 교육의 일부인 영원한 샘플에 의해 구동되는 우아한 맛은 전설에 의해 지원됩니다.

국가 생활에 대한 문학의 슬픈 관계는 특히 천재가 유럽 전체에 의해 인식되는 작가들을 거의 확실하지 못하는 것에서 가시적입니다. Manzony는 살아있었습니다. 그가 V. Scott의 최고의 소설을 능가했던 그의 "참여한"이래로, 망치는 연속을 쓰지 않았다. 몇 년 동안 그는 이미 새로운 소설을 출판 할 것을 약속합니다 : "La Colonna Inframe"( "수치있는 기둥"), 콘텐츠가 "붕괴 된"의 에피소드에서 가져온 것 같습니다. 올해, 이탈리아에서의 청문회는 이탈리아로 나뉘어졌으며, 이는 비아 디스 샤 (Di Associazione)에 따라 소설이 이미 토리노에서 인쇄되었다는 것입니다. 그러나 아직도 나오는 것은 아닙니다.

Silvio Pellyco28, 그의 "개와 책임"이후, 여러시를 발표했습니다. 그러나 그의시는 산문 후 약한 삶을 고정시킵니다. 그는 최근에 "Doknov"가 어떻게 나타나는지에 대한 이야기를 말했습니다. 그가 자기 자서전을 작성하려고한다고 들었습니다. 누가 탐욕으로 그런 책을 읽지 않을 것인가? 그러나 그의 삶은 우리 시대에 너무 거룩하고 소설적 인 것처럼 보입니다. 우리 세기의 의미에서 죄인의 고백은 물론 재미 있고, 느낌으로 말하면서 더 강해질 수 있습니다.

부족이 이탈리아에서 멈추지 않는 소설가들 중에서도 Manzony와 Grossi30의 발자취에서 합당한 Canta29입니다. 그의 소설 "마가리타 푸스터 라"는 XIV 세기의 밀라노 역사의 시대에서부터 밀라노에서 강한 인상을주었습니다. 두 번째 판은 정부가 금지되었습니다.

1831 년에 이탈리아는 Tacitus 음절 32를 쓴 역사 콜레타 31을 잃었습니다. 우리는 현지인들의 불안정성이 이해할 수없는 것에 대해서는 그분에 관한 조금 지식이 풍부하다는 것을 분명히하지 않기 때문에 우리는 장시간에 작가를 언급합니다. 노예 콜레타와 관련하여 우리 시대의 모든 역사가들 사이의 첫 번째 장소가 분명히 있으며, 그분의 이름은 거의 알려지지 않았습니다! 물론, 그의 재능 아래에서 botta33; 그러나 그분의 이름은 파리에서 그에게 더 많은 것을 말하기 때문에 알고 있습니다. 새로운 역사가들로부터 Cesare Balbo34의 현장에 있습니다 : 그는 최근에 펜에 의해 쌓인 단테의 삶에 토리노에 발표되었습니다.

이탈리아의 일부 시적인 현상은 훌륭합니다 : 붓기 화산에서 불꽃처럼 때때로 그들은 플레어입니다. 그러나 여기서, 불행한 사람 : 독창적 인 시인이나 진정한 죽음으로 곧 죽거나 죽어가는 것. 인생의 끝까지 그들의 분야를지지했을 것인 한 사람은 거의 없습니다. 사람들의 정신의 감소의 가장 밝은 징후가 있습니다!

1857 년에 이탈리아는 먼저 그녀에게뿐만 아니라 유럽에서도 영광스러운 가사를 잃었습니다. 그의 Jacomo Leopard35의 이름. 그의 노래는 삶뿐만 아니라 럭셔리였습니다. 그의 LIRA는 Petrarks의 최고의 창조를 상기시켜줍니다. Troubadura Avignonsky36의 노래보다 깊은 느낌으로 묻혀 있습니다. 독일, 너무 풍부하고 현재 서정적인 시인들은 망명에서 오랫동안 방황하지만 나폴리의 하늘 아래에서 죽었지만, 이탈리아의 애국적인 노래 가사에서 챔피언십의 손바닥으로, 그들의 커튼과 Ulandov37에도 불구하고 길을줍니다.

느낌의 깊이에서 표범 챔피언 쉽보다는 다른 가사가 있지만, 위성 화살이 아닌 슬픔이 아닙니다. 이것은 Giovanni Bhersh입니다. 다른 사람들은 그 이름이 그의 허구라고 말합니다. 그 글은 정치적 인들의 일부에 따르면 오스트리아 내에서 엄격하게 금지되어 있습니다. Bershem38 이탈리아 밖에서 살고 있습니다.

피렌체의 Borgs는 종교 찬송가로 유명합니다. 로마의 벨 - Satir의 시인 - 소네트 만화를 소유하고 있습니다. 그의 소네트는 로마의 평범한 생활에서 찍은 사진들입니다. 이는 절편에서 Pinelli입니다. Adverch Roman이 작성한 최고의. 그들은 사람들의 입술에 간다. 유명한 사람들보다 훨씬 약하게 인쇄했습니다.

재능에 의해 재능이있는 이탈리아 시인은 문학적 재산에서 분리되지 않으며 깃털이나 인쇄상의 기계가 냉각되지 않은 영감을받지 못할 때는시시의 초기 시간을 송신하는 즉흥적 인 선수가 시작됩니다. 우리는 최근 모스크바에서 Justiniani39를 소식을 듣고 있습니다. 즉각적인 즉흥적 인 즉흥적 인 불신을 흥분시키고 많은 사람들에게 경이로움을 느꼈습니다. 그 학생, 레갈디는 파리에서 그의 선생님의 발자취에 멋지게됩니다.

Dante는 여전히 이탈리아 작가와 과학자들의 가장 깊은 연구의 주제입니다. 런던과 파리에서 파리에서 모든 수도와 이탈리아의 멋진 도시에는 중세의 훌륭한 고체를 연구하기 위해 자신을 헌신하는 사람들이 있습니다. 자주 새로운 버전이 나옵니다. 마지막 코멘트는 tommasseo에 속합니다. 그들은 많은 것을 발표하고, 한편, 신성한 코미디의 가장 놀라운 코드조차도 복잡하지는 않습니다. 이것은 시도하고 기다리고 있습니다. 플로렌스는 거룩한 교회에서 세워졌습니다. 그의 망명 기념물, 그의 먼지가 없었습니다. 그리고 여전히 다른 문학 기념물에 그를 저지르지 않아야합니다. 그것은 그의시를 출판하지 않고 최소한 XIV, XV 및 XVI 수세기 동안 모든 최고의 코드를 준수하지 않습니다. Kruska의 아카데미가 언어와 문학의 홀을 규정하는 동안 거의 완료되지 않습니다.

그는 더 높은 asopague40의 이탈리아가 없었던 그들의 모기지 편견에서 그들의 모기지 편견에서 만지고 있습니다. 터스 커니 아카데미는 여전히 고대 작품에서 언어 또는 철자가 변경되어서는 안된다는 것을 이해하지 못했습니다. 그녀는 오래 전 Admine of Divine of Mass, Academy 자체의 종업원과 글쓰기의 일과 쓰기 산문과 다르지 않은 것처럼 현대적인 일과 쓴 조달이 아닙니다.

잠시 동안 이탈리아에서는 단테 선행 시인을 공부하기 시작했습니다. 이 작품의 시작은 Perk-Ri의 카운트에 속하며, 철학자는 이탈리아에서 유명하고 일찌게 납치 된 죽음이다. 댄스 현상은 이제는 언어와 관련된 언어와 관련하여 갑자기 보이지 않습니다. 수많은 시인들이 이탈리아의 모든 도시에서 그를 선행했습니다. 물론 그는 이름과 영광을 가진 모든 사람들을 다룰 수있었습니다. 영국에서는 셰익스피어가 극적인 시인들과 함께 일곱 번째로 둘러싸여 있음을 발견했습니다. 이 두 가지 훌륭한 사건들이 어떻게 홈런의 수수께끼를 설명하는지, 아마도 그것의 덮여있는 모든 다른 이름이 영원히 원시적 인 고대를 수행하는 모든 다른 이름입니다.

단테 선행하는 문학의 관점에서 현대의 작품 중 가장 멋진 것은 연고의 작품입니다. 그는 XIII 세기의 Codex 시인의 바티칸 도서관에서 발견되었다. 과학자 철학자는 아직이 코드에 중점을 두지 않았습니다. 연고의 도시가 곧 그것을 발표 할 것이라는 것을 희망해야합니다.

이탈리아의 극적인 문학은 훌륭한 것을 생산하지 않습니다. Alfiera, Goldoni, Giradea, Notch41 - 레퍼토리 전국을 구성합니다. 그러나 잉글랜드를 제외한 유럽의 모든 극장에서뿐만 아니라 프랑스어로부터 훨씬 끝이없는 번역이 많이 있습니다. 이탈리아에서 드라마에 대해 말하면 많은 민속 극장이 있는지 말하지 않는 것이 불가능합니다. 이 놀이의 재료 - 극장이있는 도시의 도덕; 그들의 언어는 부사입니다. 이들은 이탈리아의 가장 호기심 많은 공연이며, 웃음은 프레젠테이션 중에 퇴색하지 않습니다. 배우는 항상 탁월합니다 : 눈 앞에있는 모델. 그들은 그 자체가 그 원에서 나왔다. 이 민속 드라마는 가능한 경우 에이전 셰익스피어의 미래를 위해 소재를 제공 할 수 있습니다.

영국은 이탈리아의 극단적 인 반대입니다. 거기에 - 완벽한 무의미함과 정치의 발기 부전; 현대 정치의 초점과 힘이 있습니다. 거기 - 자연의 불가사의와 인간의 손에 부주의합니다. 여기서 - 두 번째 첫 번째 활동과 활동의 부족;

거기 - 빈곤은 진심으로 큰 도로와 거리에서 방황합니다. 여기에서는 숨겨진 고급 스러움과 외부입니다. 판타지와 예술의 완벽한 세계가 있습니다. 여기에는 무역 및 산업의 중요한 처분이 있습니다. 거기 - 게으른 tiber, 때때로 낚시 보트에서 보트를 볼 수 있습니다. 여기 - 스팀 보트와 밀접하게 능동적으로 능동적 인 팀입니다. 거기에서 하늘은 영원히 빛이고 열리고 있습니다. 여기 안개와 연기는 영원히 인간의 눈에서 순수한 Azure를 숨겼습니다. 거기에는 종교 행렬의 행렬의 매일; 여기에 - 동성애 종교의 건조; 매주 일요일 - 걷는 사람들의 시끄러운 잔치; 여기에 하루는 일요일 - 거리에서 죽은 침묵입니다. 거기 - 밝기, 부주의, 재미; 북한의 중요하고 가혹한 거미가 있습니다 ...

이는 두 나라의 반대편이 아닌 영국인이 이탈리아와 연간 식민지가 그것을 사랑한다는 사실에 대한 이유는 밝은 것이 아닙니다! 사람이 삶의 반대쪽을 보는 것을 사랑하기 위해 울릴 수 있습니다. 그녀는 자신의 존재를 보완합니다.

이것이 나라가되기 전에, 당신이 자신이 자신이 정렬하고 현명하게 그리고 자주 지원하는 아주 좋은 번영을 보았습니다. 재미 있고 낯설음은 단단한 땅에서 그들과 익숙해지면 때로는 섬 주민들을 보입니다. 그러나 비자발적 인 존경심으로 당신이 그들에게 활을 쐬고 전세계의 힘의 경이로움을 살펴보고, 그들의 강력한 의지의 활동에 따라, 그들은이 위대한, 엄격하게 저장된 깊이에서 열린 섭취의 모든 뿌리가 주어진다. 그리고 존경받는 과거. 영국의 야외에서 볼 수 있도록, 당신은이 힘이 불멸 스럽다고 생각합니다. 일부 지상의 힘만이 모든 것이 진행되는 세상에서 불멸할 수 있다면!

이 힘에는 영국의 흔들리지 않는 강점에 의해 상호 교리가 승인 된 두 가지 다른 두 가지가 있습니다. 이 세력 중 하나는 전 세계를 안아주고 모든 것을 동화시키는 것이 열망합니다. 이것은 미국을 설립 한 식민지의 불만족스러운 힘으로, 동부 인도를 정복 한 세계의 모든 영광스러운 항구에게 손을 얹어 놓았습니다. 그러나 영국의 다른 쪽의 힘은 모든 것을 배열하는 보존하는 내부 힘이 있으며, 모든 것이 상점, 모든 것이 강화되고 다시 피드가됩니다.

이 두 군대는 오래 전에, 우리의 눈에는 영국의 두 작가로 인격을 받았습니다. 그녀가 그보다 더 높은 것을 만들지 않았던 죽음에 의해 영국의 두 작가로 인격을 받았습니다. 이것은 바이런과 V. Scott입니다. 처음부터 멋진이 두 천재가 성령과 방향과 완전히 반대되는 것처럼 보입니다. 동시대와 친구들이 될 수 있습니다. 영국 그 자체의 삶의 수수께끼, 그리고 유럽 전체의 삶에서도.

Byron은 나에게 비 미숙아를 초래합니다. 영국의 급속한 힘은 모든 바다를 거품으로 전세계의 바람에 흔들립니다. Byron,이 영원한 불만족의 영국으로 고통받는이 무한 갈증을 사용하는이 무한한 갈증의 사용은 그녀를 바탕으로하고 세상에가는 것입니다. 그는 신경증의 정신의 무진장적인 자부심을 표현했습니다!

V. Scott, 반대로, 내부, 저장 및 관찰하는 다른 힘을 표현하는 것이 있습니다. 이것은 그의 위대한 달리기에 대한 끊임없는 믿음입니다. 이것은 그에게 무한한 사랑이며, 경외심을 불어 넣습니다. 시 V. Scott은 처음부터 나오고 모든 것이 역사적으로 충실한 모든 것이 국내의 전설에 의해 봉헌되기 때문에 이미 완벽합니다. V. Scott의 소설 - 역사의 예술적 사소증.

런던에서는 엄청난 부두를 따라 걷고, 선박을 내려다 보며 세계의 모든 종류의 국가로 날아갈 준비가되어 있으며, 그런 지구에서 태어나고, 바이런의 끔찍한 정신을 가르쳐 줄 수있었습니다.

우리가 웨스트 민스터 아비 웨이브 22의 어두운 금고의 경외감을 시작하거나 윈저의 공원, 윈저, 가프 냑 퍼, 리치몬드 43, 오크 밑에서 휴식을 취하고, 현대 셰익스피어의 탄생, 당신은 V. Scott의 아름다운 천재의 전통을 어떻게 이해할 것입니다. 성숙 할 수 있습니다.

이 세기의 이러한 위대한 현상은 모두 다른 사람이 없으면 하나 일 수 없습니다. 그들은 한 영국이 아니라 모든 유럽을 표현했습니다. 바이론의 끔찍한 정신은 민족의 상태 생활과 인류의 사생활에서 반영되었습니다. 그는 과거를 보존하고 모든 국적을 헌신하기 위해 V. Scott의 욕망에 의해 방해 받았습니다.

이 두 사람이 이후 영어 문학의 모든 사건은 여전히 \u200b\u200b유럽의 전체 글로벌에 이중 영향을 미칩니다!

영국의 모든 현대 작가 중 유럽에서는 더 유명합니다. bullver44. 영국의 문학이 어떻게 그러한 평범함을 따라 잡을 수 있는지 생각하는 것이 아파요! 영어시의 기가드 후에 새로운 방법을 선택하는 것이 어려웠습니다. 더러운 것은 뭔가 평균을 선택하기 위해 잉태되었지만, 그것은 나왔다. 그의 영웅들은 Bayron 영웅과 외계인의 이상성이 없으며, 어떤 종류의 K. Scott가주는 것입니다. 뎀은 무색의 중간을 좋아합니다.

현대 문학 영어에 대한 비보험 중 하나가없는 Bullverovo의 챔피언 쉽은 곧 Dickens, 신선하고 국가의 재능을 주저합니다. Dickens의 영감은 셰익스피어로 시작하여 잉글랜드의 모든 민속 천재로 시작하는 것과 동일한 영어 유머입니다. 캐릭터는 자연에서 dickens를 가져 오지만 영어의 샘플 만화에 따라 그들을 마무리합니다. 주요 구

그것의 모든 감각을 건조시키는 계산 및 산업의 가장 낮은 영역. 이 저속한 세계를 만족시키는 것이 필요했고, Dickens는 시간의 필요에 반응합니다.

이 경우 러시아가 영국을 이길 수없는 경우 우리는 Dickens의 모방자를 가질 수 있습니다. Dickens는 고굴와 함께 많은 유사성을 가지고 있으며, 영어로 문학의 영향을 맡을 수있는 경우 영국이 러시아를 모방하기 시작한다고 자랑스럽게 결론을 내릴 수 있습니다. 그녀가 공무원 사회를 가져 갔을 때 우리의 유머러스 주의자들의 satir가 우리의 산업 자들의 회사 부서를 가져 오지 않을 것입니다.

영국에서는 많은 여성들이 문학의 현장에서 수행되었다고합니다. 그리고이 경우 영국은 우리를 모방하지 않습니까? 여성 시인에서 Slavny는 특히 Norton45를 놓치지 않고 Brooke를 놓치지 않습니다. 최근에 처음으로 Bairo-New의 스타일로 작성된 그의 멋진 시로 유명 해졌습니다.

영국에서는 프랑스의 현대 문학과 관련하여 이탈리아 에서처럼 같은 현상 인 영국에서 :이 후자는 영국 작가에 어떤 영향을 미치지 않았습니다. 소설과 드라마 프랑스어는 거기서 번역자를 찾지 못합니다. 이탈리아에서는 우리는 두 가지 이유를 발견했습니다. 종교와 느낌의 미학. 영국에서는 2 명입니다. 문학과 여론의 전설. 영국의 문헌은 또한 항상 도덕적의 목적을 염두에두고 의미있는 가치를 제외하고는 세계에있는 모든 일이 있으며, 대중에게 적용된 도덕적 행위의 의미를 가졌습니다. 따라서 잘 유지 된 상태 여야합니다. 영국의 여론은 또한 부패하고 국민이 부패하기를 원했던 작가의 개인적인 자유의 학대의 장애물을 가정하는 힘을 가지고 있습니다. 영국에서는 Goethe * 번역과 잘 알려진 자식 서신조차도 성공할 수 없었습니다. 섭외: 소설은 어떻게 설탕의 소설이 될 수 있습니까?

그러나 그것은 독일어로부터 영국 번역에서 많은 것을 많이합니다. 독일인들은 알비온의 문학에 의해 많은 의무가 있으며 그로 인해 그 영향력을 발휘합니다. 물론 이것은 종종 독일 대학교에서 교육을 두는 자주 부끄러운 영국인의 영국인에 관여합니다. 영국인은 파우스트를 번역 할 특별한 열정을 가지고 있습니다. 많은 번역, 위대한 존엄성이 있습니다.

타락한 문학,이 부족한 경우, 그들의 위대한 추억에 의지하는 리조트, 그들의 연구에 대한 연구

* Goethe의 Briefwechsel MIT EINEM KISTE ( "한 아이가있는 CAPTIVITY Goethe").

과거. 잉글랜드는 이탈리아와 같은 셰익스피어의 세부 사항에 관한 연구 - GERENETE - Goethe입니다. 얼마 동안 셰익스피어 한 부분에서 영국에서 많은 작품이있었습니다. 이제는 일년 내내 작품을 설명하기 위해 가장 부유 한 자료에서 아직 독일의 비판을 사용할 시간이 없었던 자료가 충분 해졌습니다. 위대한 천재의 현상은 항상 인류에 대한 하늘의 꼬리가 남아 있습니다. 그러나 그것의 육성, 숙성의 점진성, 그의 팔에있는 물질, 그가 살았던 세기,이 모든 것이 시간이 지날 것입니다. 투명한 선명도로 주어집니다. 셰익스피어, Collee46 및 Drekovo Essay : "Shakespeare와 Eyelid"*, 지금까지 가장 좋은 의견은

mu dramatic england **.

영국인이 많은 셰익스피어를 배우고 있다는 사실에도 불구하고 중요한 방법 이 작가의 리뷰는 전혀 변하지 않았습니다. 이상한, 모든 연구와 마찬가지로, 영국인을위한 영국인을위한 영국인을위한 영국인을위한 균열 47, Goethe, 8 월 Schlegel48 및 Tika49와 마찬가지로 영어 비판을 토대로 받아 들여지지 않습니다. 셰익스피어에 관한 Korrigge의 강의를 읽을 가치가 있으며, 오래 전에 게시되지 않았으며, Schlegel 강의가 그 후에 읽었습니다. 소수 의견, 깊은 defrometries를 제외하고, 반지의 비판은 이유가 아닙니다. 일의 아이디어를 이해할 수 없습니다. 그녀는 심지어 자신과 그 질문을하지는 않습니다. 서구 국가들이 과학 분야에서 발견 된 것으로 변화가 거의 변화되지 않으므로 각각의 편견에서 습관적으로 닿아 세대에서 세대까지의 전설을 통과시킵니다.

더 많은 것을 보려면 독일의 미적 비판이 문학 연구에 종사하는 영어 작가들에게 혼자 남아있게 남아 있기 때문에 GALLAM50 "XV, XVI 및 XVII 세기에있는 유럽 문학 역사의 구성을 볼 가치가 있습니다." 이것은 Toraboski, Women 's, Sissondi, Butevec51, Warton52 및 다른 사람들이 그 어떤 사상에 의해서는 이식성으로 만들어진 편집입니다. Gallam의 비판은 Warton의 비판보다 높지 않습니다 : 둘 다와 다른 컴파일러.

* 러시아의 번역가 나 계약자를 기다리는 책은 다음과 같습니다. 그것은 매거진 서지의 시트를 풍성하게하는 것처럼 많은 소설을 더 유용하고 궁금해 할 것입니다.

그것은 지금까지 영국인들이 책의 현대 셰익스피어의 전체 라이브러리를 발표하지 않을 것입니다. 그가 그의 드라마를 꾸짖던 모든 현대 셰익스피어의 전체 도서관을 게시하지 않을 것입니다. 이 부분에서 이미 많이 수행되었습니다. 그러나 이상한, 지금까지는 아무도 정신을 조립하기 위해 아무도 마음에 오지 않습니다. Gullyzheda의 Chronicle은 잉글랜드에서 약 800 루블에 있으며 서지녘의 숫자의 수에 속합니다. 그리고 그것 없이는 영어 역사에서 빌린 모든 드라마 셰익스피스를 설명 할 수 없습니다.

드라마는 쇠퇴에서 영어입니다. 셰익스피어의 창조물처럼 무언가를 만들 수 없습니다. 그러나 Coventgarten Theater53에서 그 웅등한 웅장한 방식은 얼마나 훌륭한가? 잘 알려진 Globe54 극작가의 관에서 일어난다면, 장면을 대표 해야하는 비문을 가진 경관 대신 라벨이있는 극장은 무엇입니까? 그가 일어나서 현재의 상황 의이 상황, 장식의 기적, 비전을 속이고, 의상의 웅장 함, 얼굴의 무대에서 도시의 포위인가? 한편으로는 아무리 놀랐지 만, 다른 한편으로는 후회 한 것처럼! 무대의 현재 역학의 경이로움을 알지 못했던 XVI 세기의 영국인은 왜 셰익스피어를 썼습니까? XIX 세기의 영국인은 왜 셰익스피어 드라마의 무대 집행을 최고의 고급 스러움으로 가져 와서 셰익스피어가 없습니까? 인류에 의해 정말로 결정되지 않습니까? 우리 시대에 정말로 흥미 롭습니까, 영국은 셰익스피어의 멋진 환경에서 코벤트 데나 장면에서 셰익스피어의 멋진 환경에서 웅장한 트리 그루 만 만들었습니까?

우리는 영국의 우아한 문학 작품으로 제한되었지만; 그러나 우리는 역사적인 작가의 이름을 인도 할 수 없으며, 이제는 그의 조국에서 큰 영향을 미치고, 물론, 유럽 전역에있는 동정심을 돋보이게 할 것입니다 : 이것은 그와 익숙해 졌을 때, 이것은 Thomas Carlel55입니다. "프랑스 혁명의 역사"펜에 의해 쓴맛. 그는이 사건을 어떻게 인상하는 법을 알고 그에게 공정하고 쓴 진실을 말합니다. 그의 판타지와 음절은 독일에 의해 제기되며 이상한 것에 반응합니다. Carleil이 영국에서 많은 모방자를 찾는 사실에도 불구하고

우리는 인접한 국가의 문헌을 관찰하기 위해 가까이에있는 모든 수단을 가진 독창적 인 프랑스 비평가 중 하나 인 현대 영국의 문학적 개발의 간단한 에세이를 결론 지었다. 이 단어들은 우리가 아직도 에피소드에 의해 산만 한이 문제로 우리를 위해 봉사 할 것입니다. 이것은 Philer Shawl이 첫 번째 11 월 책 "Revue Des Deux Mondes"에서 인쇄 된 현대 영문학에 대한 검토를 어떻게 진행하는 방법입니다.

"헛된, 신뢰와 희망의 감각에서 우리는 치명적인 진리를 거부하려고 노력합니다. 마음의 쇠퇴에서 발생한 문헌의 하락은 거부 될 수없는 사건이다. 유일치의 동의와 마찬가지로 유럽인들의 사람들이 세미 - 중국어의 어떤 종류의 무의식에 가시적이지 않고, 유니버설과 불가피한의 약점에 어떤 종류의 약점이 있음을 알 수 없다는 것을 알 수 있습니다.

* 런던의 코벤텐 덴 극장의 배우와 감독.

15 년 동안 와인이며 치유 요원을 찾지 못하는 것입니다. 이것은 하강,이 어두운 방식으로 우리를 평평한 수준으로 이끌 것입니다. 정신 개발창조적 인 천재를 파괴하기 위해 유럽의 여러 부족의 약화의 정도를 바라보고 다른 방식으로 수행되는 다른 방식으로 수행됩니다. 남부 사람들은 첫 번째 : 그들이 행복했기 전에 모든 것이 행복하기 전에 모든 것을 주저하기 전에 삶과 빛이 무의식의 밤을 주저하기 전에. 북한은 그들을 따라갈 것입니다 : 세계의 삶의 주스의 요새는 그들에게 피난처를 발견했습니다. 이탈리아 인, 고귀한 부족, 이미 거기에, 심도, 진정, 조용히, 그들의 기후와 아라스로 축복받은! 우리는 행복하게 행복합니다 - 사람들의 마지막 재난에서. 새로운 유럽의 두 번째 자녀들은 스페인 자들이 이탈리아의 깊은 침묵을 입력하기 전에 안쪽에 손을 휘젓고 Hugo-Lino 가이 완전한 죽음으로 들어가기 전에 자신을 포기합니다. 같은 기울기, 그러나 더 많은 힘이 더 많지만 다른 국가들은 걱정됩니다 : 그들은 여전히 \u200b\u200b여전히 노래, 즐기는, 소음 및 생각 철도 예 학교는 마지막 빛을 떨쳐록 공공 생활의 불꽃을 부활시킵니다. 잉글랜드 그 자체, 색소폰 에너지가 없어, 그의 청교도 먼지, 문학 세력을 잃어 버렸고, 그의 Bayronov와 V. Scott을 묻었는데, 백 년 동안 무슨 일이 일어날 것입니까? 하나님은 알고있다!

그러나 철학자가 선포 한 표지판조차도 사실이었습니다. 기록이라고 불리는 파괴 및 레크리에이션의 광범위한 전기 도금 흐름, 수천 년 동안 수천 년의 모든 것, 권리, 원칙, 생각, 그들의 자랑스런, 튜턴, 로마의 그의 문학과의 도덕적, 육체적 인 힘은 천천히 배기되고 영원한 자들과 함께 잠들었습니다. 그녀가 그리스의 세계에서 한 번 똑같은 많은 것을 경험하기 위해 임명 된 경우, 기독교인의 유럽보다 작은 공간과 시간 모두, 로마. 오래된 혈관의 잔해가 새롭고 신선한 선박을 만드는 데 봉사해야합니다. 우리는 불평 할 수 있습니까? 우리가 유럽군이라고 부르는이 문명은 조금 아니 었습니다. 지구상에서 우리의 아버지들이 한 번 로마의 유산을 받았을 때 로마가 운명을 만들었을 때 우리의 아버지가 한때 로마의 유산을 받기 때문에 신선한 젊은이들을 받아들이고 받아 들일 수있는 국가가 없습니다. 미국과 러시아는 거기에 없습니까? 두 젊은 배우, 갈라진 사과와 같은 무대에 갈 영광의 알칼리 모두; 둘 다 애국심으로 불타고 소유하고 노력합니다. 그 중 하나 인 Anglo-Saxon의 천재의 유일한 상속인 : 그의 마음을 가진 다른 하나는 슬로베니아, 대단히 유연하고, 나이션으로부터의 참을성있게 배웁니다.

novorimsky는 최신 전설을 계속하고 싶습니다. 그리고 Ros-Sieu와 미국의 경우, 수백만 년 동안 인간 교육의 영원한 일을 계속할 수있는 다른 땅이 아닙니다.

인류와 미래에 대한 절망에 대한 절망이 없으며, 우리가 꿈꾸는 꿈의 부족들과 잠을 자고, 활력의 혼수 상태에서 잠을 자고, 활발히 살아가고, 땀을 흘리는 비잔티아에 의해 너무 오래 고통받는 것보다 영향을 미치는 것보다 풍부한 영향을 미친다. 우리가 전에 살지 않았다는 것을 두려워합니다. 문헌에서 교회가 말도 안되는 것을 발견합니다. 남자 소재, 작업 바디, bricklayer, 엔지니어, 건축가, 화학자, 내 의견을 부인할 수 있습니다; 그러나 증거는 분명합니다. 적어도 12,000 개의 신약을 엽니 다; 전기 기계의 Aerostat을 직접하십시오. insulat이 도구는 1 초 만에 60,000 명을 죽이고 있습니다.이 모든 것에도 불구하고 유럽의 도덕적 세계는 이미 죽어 가고있는 경우 이미 죽어 가고 있다는 사실이 아직도 있습니다. 외딴 전망대의 높이에서 미래와 과거의 어두운 공간과 안개가 많은 파도를 통해, 철학자들은 현대사의 시계를 치고 민족의 삶의 변화에 \u200b\u200b대해 전달할 의무가 있습니다. 모든 것이 반복해야합니다. 그들의 불길한 외침 : 유럽은 죽어 가고 있습니다! "

이러한 절망의 울음 소리는 서양 작가들로부터 종종 배포되며, 우리는 현대적입니다. 유럽의 삶의 유산으로 우리를 부르면 그들은 우리의 자존심을 아첨할 수있었습니다. 그러나 물론, 그런 끔찍한 울음 소리에서 기뻐하기 위해 우리 쪽에서 우리 쪽에서 일할 것입니다. 아니요, 우리는 포괄적 인 서쪽과의 현대 관계에 경고로 미래를위한 교훈으로 만 \u200b\u200b취할 것입니다.

영국과 이탈리아는 러시아에 직접적인 영향을 미치는 문학적 태도를 취하지 않았습니다. 우리의 예술가들은 알프스와 Rafael 연구 예술의 깊이를 움직입니다. 잉글랜드 산업가들은 우리를 방문하여 그들의 일을 지시했습니다. 그러나 이탈리아와 잉글랜드의 문헌은 여전히 \u200b\u200b프랑스와 독일을 통해 배웠습니다. Byron과 V. Scott은 프랑스어 번역을 가로 지르는 우리 문헌의 최선의 마음에 관해서 행동했습니다. 독일인들은 우리를 셰익스피어의 보물로 도입했습니다. 얼마 동안, 우리는 중개인이 부와 북부와 북부의 풍부를 인식하기 위해 여전히 독일의 안경으로 그들을보고 있습니다. 그것은 불가능한 언어의 분포가 우리를 더 독립적으로 이끌어 낼 것이라는 것을 희망합니다. 그러나 잉글랜드와 이탈리아가 정신적 인간 관계로 이탈리아가 아직도 우리에게 직접적인 영향을 미치지 않았다는 사실은 어디에 있습니까?

니아? 그들은 우리가 지금 움직이는 양국의 러시아에 의해 러시아에 의해 과장됩니다.

(다음 이슈에서 계속 출판 "게시판"메모)

1 Cyrus - Persian King, VI 세기 동쪽 정복자. 기원전 이자형.

2 이것은 알렉산더 마케도니아 (356-323 BC), 왕, 그리스에서 공업으로의 거대한 제국의 창조주 인 킹을 가리킨다.

3 Caesar, Guy Julius (100-44 BC. E.) - 유럽, 아시아 및 아프리카의 영토에 국경을 확장 한 고대 로마의 첫 번째 황제.

4 Karl The Great - 프랑의 왕은 제국 (688-741)을 설립했습니다.

5 Grigory VII - 교황의 세속적 인, 교황의 굴절성뿐만 아니라 로마 성직 성직자를위한 독신의 맹세를 통해 교황 당국의 일류를 승인 한 vii - 교황 (1073-1085).

6 Karl v - 스페인의 왕 (1500-1558), 많은 스페인 땅에 의해 재결합되어 재결합 (아랍인들로부터의 스페인어 영토의 해방)이 이끌었습니다.

시의 7 줄 A.. 푸시킨 "나폴레옹".

예술 (그림 및 극장) 전용 기사 섹션 8 개가 감소 할 때 제공됩니다.

9 개의 산 꼭대기의 나머지 유럽에서 이탈리아를 분리하는 알프스.

10 Winkelman, Johann Joachim (1717-1768) - 역사가, 아트 역사가, 고고학자 중 하나는 먼저 고대 예술의 중요성을 보여줍니다.

11 중형 이탈리아의 국가 - 토스카나. eTruscans는 로마인의 조상으로 간주됩니다.

12 Rafael (Santi, 1483-1520) - 위대한 이탈리아 르네상스 에포크. "Transfiguration"- 바티칸을 위해 쓰여진 그의 마지막 그림.

13 세계 문화의 대규모 자본이있는 곳 : 뮌헨, 뒤셀도르프, 런던, 파리, 상트 페테르부르크.

14 피사 - 대형 과학 및 문화 센터 이탈리아, 토스카나의 수도. 고대 대학교, 아카데미, 유명한 건축 기념물피사 타워.

15 교황 로마 - 개혁자, 예술, 과학 및 문화의 후원자.

16 이름은 명확 해지지 않습니다.

17 Mai, Angelo (1782-1832) - 예수회, 철학자, 문학 작품, 고대 에세이 출판사.

18 ACS - 고대 로마의 동전.

19 이름이 명확 해지지 않습니다.

20 Kanina, Luigi (1795-1856) - 고고학자, 건축가 및 작가, 로마에서 포럼 발굴을 주도했다.

21 Rozellini (1800-1843) - 이집트 학자, 샤프롱. 피사 대학교에서 동부 언어 교수.

22 Rosini (1748-1836) - 고고학자 인 Herculaneum 발굴을 이끌었습니다.

23 Mandzoni (Manzony), Alessandro (1785-1873) - 시인 및 작가.

24 chiamp (1769-1847) - 역사가, 제사장. 그는 고대 로마 원고를 공부했습니다.

25 Litt, Pompeo (1781-1852) - 이탈리아의 가장 눈에 띄는 속도의 75 개를 조사한 역사가, 그 다음 그의 일은 추종자들에 의해 계속되었습니다.

26 Subscription (Eng.).

27 Avonov의 고대인을 대신하여 유래 한 이탈리아의 시적인 이름.

28 Pelliko, Silvio (1789-1851)는 카보 쥬스가 징후를 겪은 작가입니다. 유명한 저서 중 하나는 "Francesca와 Rimini"입니다.

29 역사적이고 벨트리스트 (1807-?). 소설 "마가리타 푸 스스터 라"에서 조국의 어린이의기도는 이탈리아에서 진정으로 민속적으로 만들어졌습니다.

30 Grossi, Tomazo (1791-1853) - 그의 풍자에게 알려진 시인.

31 콜레타, 피에트로 (1775-1839) - 역사가 정치가...에 나폴리 군사 장관.

32 석성 (155-120) - 로마네스크와 독일 사람들의 역사상 가장 중요한 소스 인 고대 로마 역사가.

33 Botta, Carlo Giuseppe (1766-1837) - 프랑스 혁명 참가자 인 역사가와 시인.

34 Balbo, Cesare (1789-1863) - 국가 근로자와 역사가. 이탈리아 통일의 지지자.

35 Leopard, Giacomo (1798-1837) - 시인 Lirik.

36은 아비뇽과 그 주변에서 살았던 가솔린을 의미합니다.

37 Kerner-Father - Christians Gottfried (1756-1831), 친구 쉴러. Kerner-Son - Karl Theodore (1791-1813)는 전쟁에서 사망하고 애국적인시를 썼습니다. Weland, Ludwig (1787-1862) - 철학자, 문학의 역사가.

38 Berper, Giovanni (1783-1851) - 낭만적 인 시인.

39 Justiniani - 시인과 역사가로 유명한 이탈리아 속입니다.

40a.e. 수만스 (LAT)

41 개의 이탈리아의 극작가 (코미디)와 Vittorio Alfieier (비투오리)가 가장 인기가 있습니다.

42 세인트의 대성당 베드로, 영국 왕 및 영국의 다른 위대한 사람들의 대관식 및 매장의 위치.

43 런던과 그 주변의 녹색 영역.

44 Bullver, Edward George (1803-1873) - 작가와 정치가.

45시 시인 셰리 던의 손녀 (1808-1877).

46 Collie (Collee, Collier), John Pen (1789-1883) - English 히스토리 문학, 셰익스피어.

47 덜, Gotgold Efraim (1728-1781) - 독일 작가, 미학.

48 Schlegel, Augustus Wilhelm (1767-1845) - 독일 평론가, 오리엔탈리스트, 시인, 문학 및 예술 역사가.

49 Tick, Ludwig (1778-1853) - 독일의 낭만적 인 학교의 창립자 중 한 명인 평론가, 시인 및 작가.

51 도라보 스키, Dzhiralammo (1731-1794) - 이탈리아 문학 역사가; 여성, 피에르 루이스 (1748-1816) - 문학 및 시인의 프랑스 역사가; Sismondi, Jean Charles Leonard (1773-1842) - 프랑스 경제학자 및 역사가; Buttervek, Friedrich (1766-1828) - 독일 미학 및 철학자, 괴팅 대학 교수.

52 이름이 감지되지 않았습니다.

53은 1732 년에 존재합니다. 지금 - XIX 세기 상반기에 오페라 하우스가 있습니다. 그것은 다른 뷰를 걸었다.

54 Globus - 극장 (1599-1644), 셰익스피어 조각이 있는지.

55 장갑, 토마스 (1795-1881) - 철학자, 역사가, 홍보, 대원 학자 비스마르크.

56 단단한 프랑스 잡지.

간행물은 역사적인 과학의 후보자 인 역사적인 과학 연구원 인 교육학 연구소의 주요 연구원이 작성되었습니다.

le.n. 벨 렌크

오늘의 교육에 러시아어보기

S.P의 잘 알려진 기사. Shevyrev는 유럽에서의 오늘의 교육에 대한 러시아 전망을 발표했습니다. 클럽의 떼기의 저자가 그 명성과 수많은 참조에도 불구하고, 그것이 철학자들과 교육학자들의 역사가들에게 관심이 있는지 의심의 여지가 없다는 사실에도 불구하고

이 출판물은 L.N에 의해 \u200b\u200b준비되었습니다. 벨 벤치, 박사 역사상 러시아 과학 아카데미의 이론 연구소 및 역사의 주요 연구원.