헷 족속은 현대의 영토입니다. 히타이트의 역사: 전쟁

1. 헷 족속의 발견

헷 족속은 지난 세기 중반까지 성경을 통해서만 알려졌습니다. 성경의 러시아어 번역에서 팔레스타인과 시리아의 유럽 이전 민족 중 하나는 "헷 족속의 아들들", "헷 족속의 아들들", "히타이트 족", "히타이트 족"이라고 불립니다. 그렇기 때문에 과학자들은 처음에 팔레스타인이나 시리아를 히타이트의 고향으로 간주했지만 추가 연구에서는 확인되지 않았습니다. 고대 작가들은 히타이트에 대해 전혀 몰랐습니다.

고대 동양의 주요 민족 중 하나로 히타이트의 존재는 지난 세기에 이집트 상형 문자와 아카드 설형 문자의 성공적인 해독으로 확인되었습니다.

지난 세기 말부터 히타이트인들은 이집트 파라오(특히 아멘헤텝 3세와 아멘헤텝 4세 - 아케나텐)와 여러 왕들과의 외교적 서신을 담고 있는 이집트 텔 아마르나의 기록 보관소의 설형 문자 텍스트에서도 알려지게 되었습니다. 중동 국가(Akkadian). 이 서신으로 판단하면 히타이트 왕국은 소아시아 어딘가에 중심을 둔 강력한 국가로 간주될 수 있으며, 그 정치적 영향력은 이집트, 히타이트, 미탄니의 이익이 충돌하는 북부 시리아 지역으로 확장되었다. 히타이트 왕국(이집트에서는 조건부로 Het, Akkadian Hatti에서는 Akkadian Hatti)이 이집트와 아시리아 모두에 필적하는 고대 동방의 가장 큰 강대국임이 분명했습니다.

소아시아에서 히타이트의 지배에 대한 가정은 1906-1912 년에 우리 세기 초부터 완전히 확인되었습니다. 독일 오리엔탈리스트 G. Winkler의 지도 하에 최초의 고고학 발굴이 터키의 Bogazkoy 마을(앙카라에서 동쪽으로 150km)에서 수행되었습니다. 고고학자들은 여기에서 수천 개의 설형 문자 서판을 발견했으며, 그 중 일부는 아카드어로 편집되었으며 압도적 다수는 잘 알려진 아카드어 설형 문자로 작성되었지만 일부는 당시 알려지지 않은 고대 언어로 작성되어 과학자들이 즉시 해독하기 시작했습니다. 이미 1915년에 체코 연구원 B. Grozny는 이 언어의 본질을 결정할 수 있었고 그것이 인도유럽어족에 속한다는 결론을 내릴 수 있었습니다. 과학자들은 그것을 "히타이트 설형 문자"라고 불렀습니다. 소아시아의 고대 인구는 "히타이트 설형 문자" 언어를 "네사이트"(네스 도시 이름을 따서)라고 불렀습니다. 같은 아카이브에서 소아시아의 다른 고대 언어로 된 텍스트가 발견되었습니다.

Bogazkoy에서 발견된 서판을 해독한 결과 다른 성격의 텍스트가 포함된 설형 문자 기록 보관소가 발견되었음을 알 수 있습니다. Bogazkoy의 사이트에는 Hittites의 수도가 있습니다 - Hattusa 또는 Hattusha. 히타이트인들은 "하티"라는 용어로 그들의 나라(그리고 왕국 전체)를 지정했습니다. 히타이트(네사이트) 고유의 주요 분포 지역에는 이전에 가정한 바와 같이 팔레스타인과 시리아가 포함되지 않고 소아시아의 중앙 부분이 포함되었습니다. 대부분의 아나톨리아와 시리아 북부(때로는 메소포타미아 북부) 지역은 헷 족속에게만 종속되어 있었습니다.

Bogazkoy에서 히타이트 설형 문자 텍스트를 해독함으로써 소아시아 인구의 역사, 언어 및 문화(고대부터 기원전 1000년 중반까지)를 연구하는 새로운 과학인 Hittology의 토대가 마련되었습니다. 소아시아의 여러 곳에서 여전히 진행되고 있는 고고학적 발굴은 새로운 설형 문자 텍스트뿐만 아니라 물질 문화의 가장 귀중한 기념물을 밝혀내어 그 뿌리가 역사적인 발전소아시아는 기원전 2000년으로 거슬러 올라갑니다. NS. 수세기의 깊이까지.

현대 터키의 아시아 부분 - 고대부터 소아시아라고 불렸던 아나톨리아 반도는 가장 오래된 문명의 중심지 중 하나입니다. 최근 고고학자들은 소아시아 중부의 Chatal-khuyuk에서 기원전 7-5천년으로 거슬러 올라가는 성역에 그림과 작은 숭배 조각품이 있는 신석기 시대 도시 유형 정착지를 발견했습니다. NS. 그것은 외딴 지역과 활발한 연결을 가지고있었습니다.

소아시아의 초기 역사적 발전은 아나톨리아의 중부 지역뿐만 아니라 서부와 동부, 북부와 남부에서 별도의 문화 및 경제 지역이 마침내 형성되는 후속 시대에 계속되었습니다. 청동기 시대와 초기 청동기 시대에 소아시아의 중부와 동부는 기원전 IV-III천년에 나타난 바와 같이 경제적, 문화적 발전에서 상당한 진전을 이루었습니다. NS. Aladzha-khuyuk, Alishhar-khuyuk, Khoroz-tepe에서 얻은 고고학 자료. 기원전 2000년 거의 전체에 걸쳐 존재했던 히타이트 왕국이 나중에 생성된 곳은 중부 아나톨리아였습니다. NS.

소아시아는 중동과 에게 해, 발칸 반도를 연결하는 일종의 연결 고리였습니다. 이러한 관계에서 특히 중요한 역할은 헬레스폰트(Hellespont) 근처의 아시아 해안에 위치한 트로이(Troy) 시 또는 에게 해(지중해의 일부)에서 흑해로 이어지는 다르다넬스 해협(Dardanelles Strait)에 의해 수행되었습니다. 여기에서 발칸 반도와 소아시아 반도 부족의 상호 영향이 분명히 느껴졌습니다. 그러나 고대에는 유리한 지리적 위치뿐만 아니라 소아시아가 구별되었습니다. 아나톨리아의 경제 및 문화 발전에서 결정적인 역할은 천연 자원, 특히 금속(구리, 은, 납, 금)에 의해 수행되었으며, 이는 오랫동안 고대 중동과 이웃한 소아시아 국가의 관심을 끌었습니다.

이미 기원전 3000년경. NS. 소아시아 반도의 동쪽 언덕에 위치한 요새는 소아시아 부족의 경제, 정치, 문화 생활의 중심지였습니다. 그러나 가장 오래된 부족은 문헌 자료에 따르면 기원전 3천년 말부터 소아시아에 나타난 히타이트-네사이트(인도-유럽)가 아닙니다. NS. 과학자들은 가장 오래된 토착 부족을 "원 히타이트"(즉, 히타이트 국가가 형성되기 전에 아나톨리아의 이 지역에 살았던 사람들) 또는 하티라고 부릅니다. 기원전 2천년. e., 헛. 이 용어는 Hatti - Hatti 국가의 중앙 부분의 이름에서 유래합니다(이 이름은 나중에 히타이트-네사이트가 국가를 지정하기 위해 차용했습니다). 그들의 정치적, 문화적, 경제적 삶의 중심은 하투사 시였습니다.

천연 자원은 상인들을 아나톨리아로 데려왔습니다. 다른 나라고대 근동. 예를 들어, 늦은 히타이트 전설에 따르면 아카드 상인들은 24세기에 소아시아에 나타났다고 합니다. BC, 즉 고대 아카드의 왕인 사르곤의 통치 기간 동안.

기원전 2천년이 시작될 무렵. NS. 소아시아에서는 다른 나라의 상인들이 주로 아슈르와 북부 시리아에서 온 지역 주민들 사이에 살았습니다. 우리는 Kyul-Tepe 정착지(현대의 Kayseri 근처)에서 발견된 소위 카파도키아(소아시아 동부의 나중에 이름을 따서)라고 하는 설형 문자 서판에서 이것을 배웁니다. 고대에 Bogazkoy(To Hattusa)와 Alishar-hyuyuke(아마도 고대 도시암쿠바).

"카파도키아" 서판에 따르면, 소아시아에서 무역을 더 잘 조직하기 위한 목적으로 외국 상인들은 두 가지 유형의 무역 정착지를 만들었습니다. 지역 도시 국가) 및 Vabartum - 상업 공장. 모든 외국 무역 공동체의 조직화된 중심은 Kanish의 karum에 있었습니다.

소아시아 도시의 무역 식민지 상인 중에는 현지 원주민이 있었지만 특히 아수르 도시의 시민이 많았습니다. 그들은 또한 최초의 문자와 문어인 아카드어의 고대 아시리아 방언을 소아시아로 가져왔습니다. 그들을 통해 아수르는 무역 공동체의 활동에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 Karum Kanishka는 지역 통치자와 독립적으로 조약을 체결할 수 있었습니다. 무역 식민지의 임무는 은납 광석과 양모 무역을 조직하는 것이 었습니다.

납이 차츰 쌓여가던 아수르에서 광석을 정제하여 가격의 척도가 되었던 것 같다. 주로 소아시아 내에서 구리와 청동 거래가 활발하게 이루어졌습니다. 철은 (분명히 운석뿐만 아니라) 그 안에도 알려져 있었지만 추출 장소는 가장 큰 비밀로 현지인에 의해 유지되었으며 기원전 2000년이 끝날 때까지 소아시아에서 수출되었습니다. NS. 외국 상인이 밀수를 시도했지만 절대적으로 금지되었습니다.

고급 청동을 만들기 위해서는 많은 양의 주석이 필요했지만 소아시아의 경우 주석의 기원에 대해서는 여전히 논란의 여지가 있습니다.

물품은 당나귀 캐러밴을 사용하여 운송되었습니다. 그 길은 많은 작은 도시 국가를 통과했고, 각 왕은 물품의 몫의 형태로 의무를 갚아야 했습니다. 그럼에도 불구하고 모든 사람들이 청동 생산에 큰 관심을 보였기 때문에 상인들은 장소에 도착하자마자 막대한 이익을 얻었습니다. 청동의 기술적 특성은 구리 또는 석재보다 훨씬 높으며 강철에 이어 두 번째입니다. 단철은 나중에 청동보다 값이 싸고 매장량이 풍부하다는 이점만 가졌습니다.

당시 상품 경제의 저발전과 귀금속 운송의 위험으로 인해 중간 결제는 주로 신용을 기반으로 상인 사회(또는 대가족)에 의해 이루어졌습니다. 지폐는 점토판에 설형 문자로 기록되었습니다.

지역 주민들은 빠르게 무역 활동에 참여했습니다. 그들은 농작물 실패 또는 기타 자연적 사회적 상황으로 인해 농부가 어려운 상황에 처해 추수 때부터 추수 때까지 대처할 수 없을 때 축적된 자금을 사용하여 지역 자유 농민에게 노예 상태로 대출했습니다.

"카파도키아" 서판에는 인도-유럽어족의 고유명사와 개별 단어가 많이 보존되어 있지만, 소아시아에서 인도-유럽어족 부족의 출현은 더 이른 시대에 기인한 것으로 여겨진다. 인도-유럽 부족들이 소아시아로 진출한 정확한 시기와 경로에 대한 문제는 아직 해결되지 않았다. 발칸 반도, 코카서스, 동부 지역을 거쳐 가장 고대에 아나톨리아에 재정착했다는 가설이 있지만 아직까지 확정된 것은 없다. 인도 유럽 부족이 처음에는 소아시아 자체에 살 수 있다는 가정도 있습니다. 기원전 2000년이 시작될 무렵이라는 것은 현재로서는 논쟁의 여지가 없습니다. NS. 인도-유럽 부족은 이미 소중앙 아시아의 남쪽이나 남동쪽의 영토를 점유한 네지파(Nesites)로 분열되었고, 그곳에서 그들은 점차적으로 Hutts("원-히타이트")가 살았던 북쪽으로 퍼졌다. 그들은 또한 Hutts와 접촉하고 있는 Malaya Asia의 북쪽에 있는 Pala 국가에 살았던 Palaians, 그리고 마지막으로 Luvia라는 국가가 소아시아의 남쪽과 남서쪽으로 확장된 Luwians입니다. Luwians는 또한 Hurrian 민족 요소가 거의 동시에 나타난 Anatolia의 남동쪽으로 퍼졌습니다.

기원전 2000년 초부터 소아시아 동부 지역의 경제와 기술에 중대한 변화가 일어났습니다. NS. (특히 BC XIX-XVIII 세기에) 구에 해당하는 변화를 일으켰습니다. 섭외... 사회적, 재산적 분화의 과정은 지역 주민들 사이에서 많이 진행되었습니다. 소아시아 동부의 영토에는 분명히 기원전 III 천년기가있었습니다. NS. 루바우(왕) 또는 루바툼(여왕)이 이끄는 도시 국가와 같은 여러 정치 조직이 만들어졌습니다. 왕실에는 다양한 정부 직위("사다리의 우두머리", "대장장이의 우두머리", "집사 부장", "정원사 우두머리" 등)를 맡은 많은 "위인"이 있었습니다. 소아시아의 도시 국가들은 문어와 아슈리아 상인에게서 빌린 문어를 사용했습니다. 도시 국가들 사이에 정치적 패권을 위한 투쟁이 있었다. 처음에는 Puruskhanda가 우세했으며 그의 통치자는 소아시아 도시 국가의 나머지 통치자 사이에서 "위대한 왕"으로 간주되었습니다. 나중에 상황은 중앙 아나톨리아의 남쪽이나 남동쪽에 위치한 도시 국가인 Kussary에 유리하게 바뀌었습니다.

Kussara의 첫 번째 통치자 중 Pithana와 그의 아들 Anitta(BC 1790-1750년경)를 알고 있습니다. 아니타가 '사다리의 우두머리'였을 때도 쿠사라의 소유물 확장은 시작됐다. Anitta가 편찬했고 이후 판에서만 히타이트(네사이트) 언어로 우리에게 전해진 텍스트에서 우리는 “Kussara의 왕(즉, Anitta의 아버지)이 수많은 군대를 거느리고 도시와 Nesu의 도시에서 밤에 내려왔다. 그는 차르 네사(Tsar Nessa)를 탈취했지만 (로부터) 네사의 아들들(즉, 시민)은 누구에게도 해를 끼치지 않았습니다. 그리고 그분은 그들을 어머니와 아버지로 삼으셨습니다." 그의 아버지의 정복 정책은 소중앙 아시아의 여러 인근 지역을 정복한 아니타에 의해 계속되었습니다. 그는 Hatti 국가의 왕 Piusti를 두 번 패배시키고 Hattusu를 땅에 박살 냈습니다. 아니타는 싸우지 않고 항복한 왕 푸루스칸다를 상대로 전쟁을 벌여 왕권의 징표(철제 왕좌와 홀)를 주었다. Anitta는 Nesa를 왕실 거주지로 삼아 요새와 사원을 건설했으며 이미 자신을 "위대한 왕"이라고 불렀습니다. 그의 도시에서는 인도-유럽의 신들과 헛(Hutt) 기원의 신들이 숭배되었습니다.

아니타가 이끄는 쿠사르 왕국은 히타이트 국가가 성립되기 전 소중앙아시아에 존재했던 가장 강력한 정치적 연합이었다. 아니타를 정복하면서 외국 무역 식민지(교역소)는 분명히 아나톨리아 전역에서 사라졌습니다.

또한 Anitta의 통치 기간 동안 Hutts가 여전히 살았던 Anatolia 중부 전역에 인도-유럽계의 non-Sith 부족이 점진적으로 퍼졌다고 가정합니다. 수세기 동안 지속된 이 히타이트-하티 접촉 기간 동안, 새로 들어온 인도-유럽인들이 토착 인구와 합병하면서, 하티 언어는 히타이트-네사이트 언어에 흡수되었고, 동시에 그 자체도 일정한 변화를 겪었습니다. (음성학, 어휘, 형태학에서). 소중앙 아시아의 헛(Hutt) 원주민 부족과 인도-유럽인이 합병한 결과 히타이트 민족이 형성되었으며, 이는 대략 18세기 중반에 형성되었습니다. 기원전 NS. 헛의 풍부한 문화적 전통을 완전히 수용한 강력한 히타이트 국가. 과학자들은 조건부로이 국가의 역사를 고대, 중기 및 신 왕국의 세 가지 주요 기간으로 나눕니다.

3. 고대 케티안 왕국(약 기원전 1650-1500년)

연결된 히타이트의 역사적 전통 가장 오래된 기간히타이트 국가 초기의 수도였던 쿠사라와 함께 하는 히타이트의 역사. 그러나 아니타 이후에 히타이트가 공식 고대 아시리아 아카드 방언과 문자를 모국어그리고 그곳에 살았던 Hurri 부족을 통해 북부 시리아에서 빌린 설형 문자의 또 다른 변종. 그것의 역사적 전통은 우리에게 알려진 Kussara의 첫 번째 통치자, 즉 Pitkhana 또는 Anitta가 아니라 Kussara의 왕이기도 한 Labarna가 아니라 후기 시대의 고유한 히타이트 국가의 창시자로 간주되었습니다. “나라가 작았던” 통치 초기에 라바르나는 무력으로 이웃 지역을 정복했습니다. 그는 투쟁을 소아시아의 남쪽과 북쪽에 위치한 지역으로 옮겨 "바다에서 바다로"(즉, 지중해에서 흑해로) 히타이트의 소유를 퍼뜨렸다.

다음 히타이트 통치자인 하투실리 1세(일명 라바르나 2세)도 쿠사르에서 통치했습니다. 하투실리("하투스")라는 이름은 전략적 이유로 왕국의 중심을 쿠사라에서 북쪽으로 하투사로 옮겼기 때문입니다. 그 이후로, 분명히 Anitta가 정복한 후 Kussara에 복종한 Hattusa는 Hittites의 수도가 되었고 Hittite 국가가 몰락할 때까지 그곳을 유지했습니다. 국가 이름 "Hattie"는 전체 히타이트 국가를 지정하는 데 사용되기 시작했습니다.

소아시아에 위치한 여러 지역을 정복한 후, 하투실리는 북부 시리아에서 원정을 떠났습니다. 북부 시리아의 강력한 Hurrian-Semitic 국가 중 하나 인 Alalah (Tell-Atchan의 현대 정착지)를 정복 한 Khattusili는 같은 지역의 두 개의 큰 도시인 Ursha (Varsuva)와 Khashshu (Hassuva)을 물리 치고 긴 투쟁을 시작했습니다. 세 번째 - 알레포에 반대했지만 - 질병으로 인해 문제를 끝낼 수 없었습니다. 이것은 그의 후계자인 무르실리 1세에게 넘어갔다.

알레포를 정복한 무르실리는 함무라비 왕조의 삼수디탄이 통치하는 먼 바빌론으로 가서 도시를 점령하고 기원전 1595년에 점령했습니다. NS. 그것을 파괴하고 큰 전리품을 가져갔습니다. 알레포와 바빌론으로 원정하는 동안 무르실리는 유프라테스 강 좌안과 메소포타미아 북부에 살았던 후리족도 물리쳤다. 그들의 광대한 나라는 그때 후리(Hurri)라고 불렸습니다.

북부 시리아와 메소포타미아에서 하투실리 1세와 무르실리 1세의 군사 작전은 중동 전역의 사건 과정에 일정한 영향을 미쳤습니다. 알라라, 알레포 등에 대한 히타이트의 승리는 북부 시리아에서 히타이트 통치의 토대를 마련했습니다. 그 이후로 시리아 문제는 항상 가장 중요한 문제 중 하나로 자리 잡았습니다. 외교 정책해티. 바빌론에 대한 승리는 I Babylonian 왕조의 왕국을 끝냈습니다. 이 주요 승리는 히타이트에게 큰 의미로 가득 차 있었습니다. 그때부터 그들의 국가는 중동의 강대국 중 하나가 되었고, 알레포의 "대왕국"이나 바빌론이 할 수 없는 군사 강국으로 바뀌었습니다. 대처하다.

하투실리 1세와 무르실리 1세의 통치 기간 동안 히타이트와 후르족 사이에 군사적 충돌이 시작되었습니다. 아르메니아 고원과 시리아 북부에서 온 후르인들이 하티를 습격하여 히타이트의 동부 지역을 파괴했습니다. 하투실리 1세의 통치 초기에 하니갈바트(북메소포타미아)의 후르리안들이 히타이트족의 나라를 침략했고, 그 결과 히타이트족의 지배를 받는 많은 동부 지역이 일시적으로 제쳐졌다. 하투사 시만 그대로 남아 있었습니다. 때때로 Hurrians는 북부 시리아 방향에서 Hittite 소유를 공격했습니다. 예를 들어 다음 Hittite 왕 Hantili의 통치 기간 동안 Hurrians는 Hittite 영토를 황폐화시킨 후 여왕을 포로로 잡고 그녀를 처형했습니다. 그녀의 아들들과 함께. Hantili는 Hurrians의 침공을 격퇴했지만, 그들에 대한 투쟁은 이후에도 계속되었습니다.

고대 왕국이 끝나갈 무렵, 히타이트인들은 지중해 북동쪽에 위치한 중요한 전략 지역인 키주와트나(Kizzuwatna)에서 진격을 이루었습니다. 고대 헤타 왕국의 마지막 통치자인 키주바트나의 왕 텔레핀은 우호적인 조약을 맺었습니다. 이제부터 Kizzuwatna는 Hatti에 대한 정치적 지향을 가지고 점차 Aleppo와 Hurri의 영향에서 벗어나게 되었습니다.

올드 히타이트 왕국 전체에 걸쳐 왕권 강화를 위한 치열한 투쟁이 있었는데, 이는 펑크라는 대중 집회에 의해 심각하게 제한되었습니다. 처음에는 무기를 휴대할 수 있는 모든 남성을 통합했지만 나중에 펑크에 속한 사람들의 범위가 크게 줄어들어 귀족의 상류층 대표로 국한되었습니다. 의회는 왕위 계승자를 결정하고 법정 소송 등을 수행할 권리가 있었습니다. Hutt 출신인 tabarna라는 높은 직함을 지닌 왕은 punku가 승인했거나 또는 승인한 국가의 미래 통치자를 지명할 수 있었습니다. 거부되었습니다. 왕자가 왕이 될 수 있을 뿐만 아니라 왕이 없을 때 통치자 하티의 손자, 왕의 누이의 아들이나 남편 등이 왕위에 오를 수 있기 때문에 왕좌에 대한 후보자의 범위는 상당히 넓습니다. Hantili 이후로, 지원자가 왕위를 찬탈하는 사례가 빈번했습니다.

왕권 상속 문제는 '왕위 계승에 관한 법률'을 발표한 텔레핀이 최종 결정했다. 그들이 없으면 왕의 딸의 남편만이 왕위에 오를 수 있었다. 다른 모든 사람들은 왕좌에 대한 가능한 경쟁자 목록에서 제외되었으며 펑크는 법을 시행해야했습니다. 왕권을 크게 강화한 이 계승 질서는 히타이트 국가의 존속 기간 동안 계속되었다.

그러나 텔레피누 시대에 왕이 유일한 절대 군주가 된 것은 아니었고, 이 시대에 다른 히타이트 법도 처음으로 편집된 것으로 보입니다. 그럼에도 불구하고 왕권은 의회에 의해 제한되었지만 이제는 왕이 왕위 계승에 관한 법률을 자의적으로 위반하거나 왕족을 자의적으로 처형하는 경우에만 왕 위에 섰습니다. 펑크는 다른 국정에 간섭하지 않았다. 신히타이트 왕국 시대에 회중은 완전히 기능을 멈췄다.

4. 신케티안 왕국(BC 1400-1200년경)

약 1500-1400년에 걸친 중세 히타이트 국가의 역사에 대한 지식이 부족하기 때문입니다. 기원전 NS. , 우리는 Hatti가 이집트, 바빌로니아 및 앗수르와 동등한 강국으로 간주되었던 신왕국 시대의 히타이트 역사의 주요 요점을 더 다룰 것입니다.

정복 정책은 15세기 말 Tutkhalia III에 의해 시작되었습니다. 기원전 NS. XIII 세기 중반까지 성공적으로 계속되었습니다. 기원전 NS. 신왕국의 거의 전체 기간 동안, 히타이트인들은 Artava라는 일반 이름으로 통일된 국가들이 위치한 소아시아의 남서부 지역과 남쪽에서도 캠페인을 벌였습니다. 남부 지역 전체에는 헷 족속과 밀접한 관련이 있는 Luwians가 거주했으며 일반적으로 Luvia라고 불렸습니다. Artava의 국가에는 Vilusa도 포함되었습니다(많은 학자들은 이것이 트로이 또는 일리온 시의 지역 이름이라고 믿습니다). 이전 시대에 아르츠바는 먼 이집트와 연락을 유지했는데, 이는 히타이트-네사이트 언어로 작성되어 아르사바 왕에게 보낸 파라오 아멘호테프 3세의 한 편지에서 분명히 볼 수 있습니다. 그의 딸을 그의 하렘으로).

Tutkhalia의 아들인 Suppiluliuma I와 후자의 아들인 Mursili II의 군사 작전 이후, Artsava의 국가는 정복되었고 거의 각 국가와 체결되었습니다. 평화 조약... Artava 국가의 통치자들은 정기적으로 전쟁 병거와 함께 Hatti에 군사 보조 분견대를 보내고, 히타이트 통치자에게 체계적으로 조공을 보내고, 적시에 Hatti에서 도망자를 구출하는 등의 작업을 수행했습니다. 적의 모습. 평화 조약은 충성의 맹세로 체결되었지만 그 순간을 포착한 Artava 국가의 통치자들이 즉시 히타이트인들로부터 제쳐졌기 때문에 그것은 깨지기 쉬웠습니다.

히타이트 역사적 문서신왕국 시대는 흑해의 남쪽 해안을 따라 산에서 Hatti의 북쪽과 북동쪽에 살았던 Kaska 부족과의 히타이트의 투쟁에 대한 묘사로 가득 차 있습니다. 헬멧에 대한 정보는 특히 Suppiluliums I의 Annals와 Mursili II의 Annals에 풍부합니다. 히타이트 문헌은 카스카(Kaska) 국가에서 "한 사람(사람)의 통치가 받아들여지지 않았다"고 알려준다. 그러나 Mursili II의 통치 이후 Kask 국가의 일부 통치자(예: Tipia의 Kask 지역의 Pikhhunia)는 "Kask 스타일이 아니라" "왕실 방식으로" 국가를 통치하기 시작했습니다.

투구족과의 싸움은 투트칼리아 3세의 통치 이후 체계적이었으며, 투구족의 빈번한 히타이트 영토 습격과 히타이트 통치자의 공격적인 열망으로 인해 발생했습니다. 투구는 하티와 접한 지역뿐만 아니라 때로는 내륙까지 침범하여 히타이트의 수도를 위협하기도 했습니다. 히타이트 통치자 중 누구도 마침내 카스크 문제를 해결할 수 없었지만 때로는 카스카와 평화 조약을 맺었습니다. 투구에 대한 히타이트의 군사 캠페인은 그들의 파멸적인 습격을 일시적으로 중단시켰을 뿐이었다.

소아시아의 동쪽 변두리에서 히타이트인들은 아지-하야사(Azzi-Hayasa)를 백성들과 함께 정복했고 그 통치자와 Hukkana Suppiluliuma는 평화 조약을 맺었다. , 다른 히타이트 여성들에게 권리를 주장하기 위해. 왕실, 이것은 아주 오래된 결혼 관계(아내의 자매 및 사촌과 동거할 권리)의 잔재가 Hayas에 존재함을 보여줍니다.

당시 히타이트인들은 북부 시리아를 위한 투쟁에서 중요한 성과를 거두었습니다. 고왕국이 멸망한 후 하티가 일시적으로 약화되고 그때까지 북부 메소포타미아를 통치했던 아슈르 시를 이용하여 미타니아인들은 유프라테스 서쪽, 특히 북부 시리아에서 큰 성공을 거두었습니다: 알레포, 알라라 , Karkemish와 다른 왕국은 그들의 정치적 패권 아래 있었다. Mitannian의 Saussadattar 왕은 Mitannians가 Ashur 도시를 패배시키고 파괴하고 Tigris의 동쪽에 있는 땅을 차지했습니다. Mitanni의 통치자(Shuttarna II 및 Dushratta)는 이집트 왕과 Mitanni 통치자의 딸의 결혼으로 강화된 파라오 Amenhetep III 및 Amenhotep IV(Akhenaten)와 우호적인 관계를 유지했습니다. 히타이트 왕국과 마찬가지로 미탄니는 반독립 왕국의 전체 체계로 구성되었으며 도시 국가는 미타니아 연합 전체의 최고 왕에게 공물과 군사 지원을 빚지고 있습니다.

Suppiluliuma 나는 Mitanni의 힘에 종지부를 찍었습니다. 유프라테스 상류를 건넌 히타이트 군대는 강 계곡에 있는 작은 후르리아 왕국을 침공하고 북쪽에서 미타니아의 수도인 바쉬슈칸니로 떠났다. 히타이트인들은 수도를 패배시켰지만 미탄니 왕좌를 사칭한 자는 전투를 받아들이지 않고 퇴각했다. Mitanni Suppiluliuma의 왕좌에 그는 그의 딸과 결혼한 그의 지지자 Shattivazzu를 두었다. 북부 시리아에서 Suppiluliuma의 성공적인 캠페인 후, Mitanni 왕국은 유프라테스 서쪽의 모든 소유물을 잃었습니다. 그런 다음 Mitanni는 아시리아의 타격을 물리 칠 수 없었고 XIII 세기 말까지. 기원전 NS. 아시리아 국가의 필수적인 부분이되었습니다. Suppilulium I은 Mitanni를 물리 쳤을뿐만 아니라 레바논 산까지 뻗어있는 그에게 의존하는 시리아 공국의 거의 모든 통치자를 전복했습니다. 이 기간부터 헷 족속의 오랜 통치가 시리아 북부에서 시작되었습니다. 알레포와 유프라테스 강을 건너는 중요한 도시인 카르케미쉬를 정복한 후, 수필룰리우마는 그의 아들 피야실리와 텔레피나를 이 도시의 왕좌에 앉혔고, 그리하여 존재했던 카르케미시와 알레포에 히타이트 왕조의 토대를 마련했습니다. 아주 오랫동안. Suppilulium은 또한 Hurrians에 의해 소유된 Alalah에 의해 정복되었습니다. 그리고 여기에서 헷 족속은 왕국의 존재가 끝날 때까지 지배력을 유지했습니다. 신 히타이트 국가 기간 동안 시리아의 다른 공국들도 히타이트의 영향을 강하게 받았습니다. 히타이트 군대가 주기적으로 이곳에 출현하여 시리아에서 막강한 북부 이웃의 지배가 강화되었습니다.

Suppilulium 하에서 Hatti와 이집트 사이에는 긴장이 존재하지 않았습니다. 이에 대한 증거는 왕좌에 즉위하는 것과 관련하여 Suppiluliuma가 Pharaoh Akhenaten에게 보낸 축하 편지입니다. 그러나 시리아의 히타이트 정책으로 인해 이집트와 충돌하게 되었습니다.

19왕조 시대부터 이집트는 14세기 전반부에 상실되었던 팔레스타인, 페니키아, 시리아에서 그 영향력을 회복해야 하는 과제에 직면했다. 기원전 NS. 아시아에서 이집트의 주요 라이벌은 이제 파라오 Ramses II가 싸우기 시작한 Hatti였습니다. 그의 치세 5년(기원전 1312년경)에 람세스 2세는 2만 명의 군대를 모아 시리아로 갔고 그곳에서 히타이트의 왕 무와탈리와 3만 명의 병사로 구성된 그의 군대가 그를 맞이할 준비를 하고 있었습니다. Kadesh (Kinza)시에서 Dardanians, 즉 트로이 인을 포함한 다양한 종속 국가의 민병대를 포함하는 히타이트 군대의 분리가 바로를 매복하여 갑자기 그를 공격하고 그와 함께 있던 이집트 분리를 격파했습니다. 람세스는 포위망을 돌파하고 적을 격퇴했지만 히타이트를 무찌르고 가데스를 함락시키지는 못했습니다. 그러나 헷 족속도 남쪽으로 진격할 수 없었다. 이집트인들에 대한 투쟁은 계속되었다.

오랜 투쟁 끝에 람세스 2세 치세 21년, 즉 기원전 1296년경. NS. 하투실리 3세가 이미 히타이트의 왕이었을 때 이집트와 하티 사이에 평화 조약이 체결되어 상호 면제, 공동의 적 발생 시 서로 지원, 도망자의 상호 인도 등을 규정했습니다. III, 그 후 이집트인과 히타이트인은 서로 싸운 적이 없습니다.

신왕국 시대의 히타이트 설형 문자 텍스트에는 히타이트와 아키야바 주(이집트 상형 문자의 "아카이바샤"와 동일)와의 접촉에 대한 많은 정보가 포함되어 있습니다. Akhiyava는 소아시아의 서쪽과 남서쪽에 위치한 지역과 관련하여 언급됩니다. 이름 자체는 일부 과학자들이 "Achaeans"라는 용어로 식별했는데, 이는 Homer에서 고대 그리스 부족의 결합을 나타냈지만 다른 과학자들은 언어학적 이유로 이 식별을 강력하게 거부했습니다. Akhhiyava는 아직 완전히 현지화되지 않았습니다. 연구원들은 로도스나 키프로스, 크레타 또는 아나톨리아 어딘가(남서쪽, 서쪽 또는 북서쪽)에서 찾을 가능성을 인정했습니다. 입력 최근점점 더 많은 지지자들이 Akhiyava를 Mycenaean 그리스와 동일시한다는 초기 가정을 얻고 있습니다.

Akhiyava와 Hatti 사이에는 Suppilulium I 통치 이후 우호적인 관계가 존재했습니다. 그러나 나중에 Akhiyava가 소아시아의 남서부와 남서부, 특히 Milavaid 시(나중의 Miletus)에서 강화하려고 함에 따라 이러한 관계는 악화되었습니다. , 그리고 두 세력의 이익이 충돌한 Alasia(키프로스 섬)에서도 마찬가지입니다. XIII 세기 후반까지. 기원전 NS. 이 나라의 통치자 인 "Ahchia (you)의 남자 (from) Ahchia (you)"는 히타이트에 의존하고 Anatolia의 서쪽 끝에 위치한 국가의 영토를 점점 황폐화했습니다.

그때부터 히타이트 국가의 권력이 점차적으로 쇠퇴하기 시작했습니다. Kask 부족은 일부 학자가 믿는 것처럼 약화 된 이웃의 북부 국경 지역을 계속 공격했습니다. 코카서스에서 남서쪽으로 이동하기 시작한 압하지야 부족과 조지아 부족의 압력으로; 소아시아의 동쪽에서는 유프라테스 상류 계곡의 다양한 정치 연합 (Pakhkhuva, Tsukhma 등)이 더 활발 해졌습니다. 정치적 독립을 얻으려고 애쓰던 아르츠바(Artsava) 국가의 히타이트인들에게 불리한 상황이 조성되었으며, 이는 하티 자체에서 루위(Luwian) 세계의 문화적 종교적 영향력이 강화됨으로써 촉진되었습니다.

XIII 세기 말까지. 기원전 NS. 히타이트 왕국은 국가 내 위기를 겪고 있었습니다. 지속적인 군사 작전은 국가 경제를 크게 약화시켜 경제의 다양한 부문을 파괴했습니다. 히타이트 왕이 우가리트의 통치자에게 보낸 한 편지에서 이 시기에 하티는 식량 부족을 겪고 있었음이 밝혀졌습니다. 여기에 추가된 것은 에게 해 세계의 부족들에 의한 소아시아 침공으로, 이집트 자료에서는 "바다의 사람들"이라고 불렀습니다. 이집트 비문 중 하나에 "하티에서 시작하여 어떤 나라도 그들의 군대에 저항할 수 없었습니다."라고 기록되어 있습니다. 우리에게 내려온 히타이트 자료 자체는 이 재앙에 대한 정보를 보존하지 못했습니다. 마지막 왕히타이트 - Suppilulium II.

기원전 1200년경 NS. 또는 조금 후에, 한때 막강했던 하티 왕국은 수도 하투사와 함께 영원히 멸망했습니다. 소동아시아는 삼사백년 동안 황폐했습니다. 같은 해 소아시아와 발칸 반도의 문명을 잇는 유명한 트로이도 아카이아인들과의 전쟁에서 멸망했습니다. 트로이의 함락에 관한 전설은 이후 전설적인 시인 호메로스, 일리아스, 오디세이에 기인한 위대한 그리스 서사시의 자료를 제공했습니다.

5. 하티의 사회경제적 관계

히타이트 사회 인구의 주요 직업은 히타이트 법률의 많은 단락에 반영된 농업과 가축 사육이었습니다. 헷 사람들은 양, 염소, 돼지, 소를 기르는 일에 종사했습니다. 기원전 2천년. NS. 말 사육이 소아시아에서 확산되고 있습니다. 그 후 히타이트인들은 Hurrian 말 사육자 Kikkuli의 교과서에서 Hurrian 언어로 번역된 Hurrian 교과서에서 가장 진보된 군마 훈련 방법을 배웠습니다. 히타이트 법에 따라 다양한 가축의 가격이 책정되었습니다. 말이나 노새 한 마리는 은 15~40세겔(세겔 = 8.4g), 황소 한 마리는 4~12세겔, 양 한 마리는 1세겔 등이었습니다. 가금류 농업, 양봉 및 기타 경제 부문.

헷 족속의 경제 활동에서 농업이 많은 곳을 차지했습니다. 직접 생산자의 토지 구획은 일반적으로 경작지 또는 포도원 과수원으로 구성되었습니다. 가축과 비교할 때 토지는 저렴했습니다. 1 iku (0.35 ha)의 경작되지 않은 토지는 2-3 세겔의 경작 된은 1 세겔의 가치가 있습니다. 과수원-포도원은 더 소중하게 여겼습니다. 포도원 1이쿠는 은 40세겔의 가치가 있었습니다.

가축 사육 및 농업과 함께 히타이트 사회에서는 청동 야금, 도구 제작, 도자기 등 공예가 고도로 발달했습니다. 고고학적 발굴 덕분에 농업 및 수공예 도구, 무기, 고도로 예술적인 도구의 훌륭한 예가 오늘날까지 남아 있습니다. 상당한 수준 농업그리고 공예품은 히타이트인들 사이의 교역을 발전시켰습니다.

토지소유권과 토지이용의 형태가 달랐다. 히타이트 국가에는 왕실(궁전), 사원 및 사유지(공유지)가 있었습니다. 왕실과 사원의 토지는 최고 국가 권력의 직접 처분에 있었다. 최고 통치자국가뿐만 아니라 대제사장이기도 하므로 궁전과 사원 토지의 주요 소유자입니다. 그러나 그는 그 나라의 모든 땅의 소유자가 아니었습니다. 토지의 특정 부분은 국가 경제(섹터) 밖에 있었습니다. 그러한 토지는 자유롭게 양도되었습니다(매매, 기부 등).

국유지는 일반적으로 전체 정착지의 형태로 다양한 왕실(궁전) 및 사원 농장으로 이전될 수 있습니다. 차르의 경제는 다양한 "가옥"을 포함했습니다. 가계: "왕의 집"(때로는 "태양의 집"이라고도 함), "여왕의 집", "궁궐의 집" 등 직접 생산자의 다양한 범주가 작동했습니다. 그들 중 일부는 "집"에 연결되었습니다. 사원 농장 중에는 "신의 집"(즉, 사원), 이른바 석조 집, 뼈 집, 인장 집, 서판 집 등이 있었습니다. 이 사원의 땅(뿐만 아니라 일반적으로 예를 들어 장례식) 농장. "집"은 또한 일반적으로 특정 정착지의 땅에 소속된 노동 인력과 함께 다양한 왕실 또는 사원 관리에게 양도되었습니다. 인원이 없어도 부지가 나눠졌다.

공공 부문의 큰 "집"은 결국 히타이트 사회의 주요 생산 단위로 사용되는 개별 "집"이라는 작은 농장으로 분해되었습니다. 국유 토지의 소유 및 사용은 sahkhana 및 luzzi의 두 가지 유형의 국가 의무 수행과 관련되었습니다. Sahkhan은 자연적인 의무이며, 개별 직접 생산자나 대규모 농장은 왕과 큰 정부 관리를 위해 가축뿐만 아니라 모든 종류의 기성품(유제품 또는 기타 식품, 양모 등)을 공급해야 했습니다. "미스터 컨트리", 구청장, 시장 등). Luzzi - 노동 서비스, 들판이나 포도원에서 작업 수행, 토지 경작, 요새 수리, 건설 또는 기타 국가 및 공공 사업국가의 통치자 (궁전) 또는 국가 고위 인사를 위해. 이러한 의무에는 히타이트 군대가 형성된 보조 분리를 국가에 공급하는 차르 직원 또는 대규모 국가 경제의 의무도 포함되었습니다.

그들은 왕의 특별한 칙령에 의해서만 사칸과 루찌 수행에서 면제되었다. 일반적으로 사원과 다양한 종교 기관은 국가 의무에서 면제되었으며 직접 생산자는 "신"을 위해서만 일했습니다. 그러나 직접 생산자가 왕이나 그의 고관과 사원을 위해 일해야 하는 이중 착취의 경우가 있었습니다.

국가 부문의 농업 생산 과정에서 두 가지 유형의 경제 관계가 형성되고 발전되었습니다. 노예 소유 성격 자체와 농노 유형 (노동 서비스를 암시 함). 착취 방법은 주로 노예 소유였으며, 여기에는 농노 유형의 착취가 결합되었습니다. 따라서 공공 부문의 직접 생산자는 "노예 유형의 의존적 인 사람들"이라고 부를 수 있습니다. 히타이트의 "노예"는 노예와 분리된 계급을 구성하지 않았으며, 히타이트 자체는 비록 그들이 보통 유형의 개인 노예와 구별하기는 했지만 그럼에도 불구하고 농노를 "노예의 우두머리와 노예." 따라서 그들은 이제 종종 동일한 클래스의 비자유의 세분화로 간주됩니다.

히타이트 법은 히타이트 사회를 자유인과 이에 반대하는 비자유민("노예")으로 나눕니다. 처음부터 왕(궁)에 의해 사칸과 루지의 국가 의무에서 해방된 사람들은 왕(궁)이나 고위 관리들에게 유리할 뿐만 아니라 사원과 다른 종교인들에게도 유리합니다. 기관. 모든 의무에서 해방된 사람들은 점차 “고귀하고, 존귀하고, 고귀한” 사람, 즉 사회적으로 자유로운 사람이 되었습니다. 그들로부터 노동 활동이 이미 부끄러운 직업이나 하나가되고있는 사회의 상위 지배 계층 (차르 관리, 군사 지도자, 행정부의 다양한 대표자, 사원 관리 등)이 형성되었습니다. 처벌의 형태.

"자유롭지 않음"은 노동 활동에서 면제되지 않은 사람(적어도 하나의 국가 의무를 수행하는 것)으로 인해 사회적으로 자유롭지 않은 것으로 간주되었습니다. 그러한 사람이 예를 들어 차르와 큰 공무원을 위해 그의 의무에서 면제되면 그는 교회의 이익을 위해 일해야했습니다. 즉, 그는 여전히 자유롭지 않고 의존적이었습니다. "자유롭지 않다"는 하티의 가장 낮은 사회적 계층을 구성하는 광범위한 직접 생산자(쟁기질, 양치기, 장인, 정원사 및 기타 많은 사람들)를 포함했습니다. 그들은 실제로 노예, 농노, 용병 등, 즉 다양한 형태의 의존에 있던 사람들을 포함했습니다.

전쟁은 히타이트 사회에 보조 노동과 물질적 혜택을 제공했습니다. 캠페인 기간 동안 히타이트 사람들은 많은 포로를 잡았습니다. Mursili II만이 Artavan 국가에서 66,000명의 포로를 데려왔는데, Mursili II의 연대기에서 수메르 용어인 nam-ra(히타이트에서는 arnuwala로 읽음), 즉 "추방된"(정복된 영토의 인구 죄인). 이 추방된 사람들 중 일부는 다양한 범주의 노예가 되었고, 다른 일부는 히타이트 왕의 의무적인 신민으로 땅에 정착했습니다(때로는 군대에 입대하기도 했습니다). 일정 기간이 지나면 그들은 Hatti 국가의 노동 인구와 동일시되는 자신을 발견했습니다.

부의 직접 생산자에는 다양한 범주가 있었습니다. 그들 중 일부는 생산 수단의 소유권이나 소유권을 완전히 박탈당하고 직접적인 폭력으로 소유자를 위해 일하도록 강요 받았다. 이들은 보통 법의 대상으로만 행동하는 노예였습니다. 그들은 "집에서" 토지를 경작하거나 가축을 돌보는 등의 하인으로 사용되었습니다. 다른 사람들은 생산 수단이 있었지만 조건부 소유권이 있었지만 재산은 없었습니다. 경제적으로(그러나 분명히 계급적으로는 그렇지 않음), 일반적으로 법의 대상으로 행동하고 가족을 포함하는 자신의 "집"(농장)을 가진 사람들은 그들과 달랐습니다. 토지 계획(원칙적으로 소유권을 기준으로 만), 일정 수의 자신의 가축과 일하는 직원 - 노예. 이 모든 것을 통해 물질적 상품의 소규모 생산자의 특정 물질적 이익과 경제적 이니셔티브에 대한 경제적 기회가 창출되었습니다. 법적인 관점에서 볼 때, 직접 생산자의 모든 범주는 히타이트 사회의 "의존적이고 자유롭지 못한 강제적인 사람들"의 단일 착취 계급 재산을 구성했습니다.

히타이트 국가는 느슨한 구조를 가지고 있었습니다. 이런 점에서 미타니아와 소아시아, 시리아, 북부 메소포타미아의 상대적으로 수명이 짧은 다른 국가 연합과 다르지 않았습니다. 왕이나 왕비에게 직접 종속된 도시와 지역 외에도 작은 반 종속 왕국(왕자를 위한)과 큰 고위 관리를 위해 할당된 영역이 있었습니다. 전체 국가의 수장에는 (덜 중요한 왕들과 대조적으로) tabarna의 칭호도 지닌 왕(xaccy)과 상속인의 어머니라면 tavananna의 칭호를 가질 수 있는 여왕이 있었습니다. 왕좌 또는 왕 자신에게. 차르는 중요한 군사적, 종교적, 법적, 외교적, 경제적 기능을 수행했습니다. 타바나나 여왕은 왕과 함께 히타이트에서 높은 위치를 차지했습니다. 사회 단체: 그녀는 광범위한 사교 및 정치적 권리와 책임을 가진 대제사장이었고 독립적인 수입을 받았습니다.

왕실에는 "궁궐의 아들들", "황금 창의 지주들", "지팡이의 사람들", "천 명이 넘는 감독들", "술 맡은 사람들", "스톨니크", "요리사"와 같은 많은 관리와 하인이 있었습니다. ", "컵", "이발사","제빵사 ", 착유자 "및 기타. 차르는 "무두질","제화공","왕실 병거 제작자 "등에 의해 제공되었습니다. 그들은"노예 (하인) ) 왕의 ", 비록 문자 그대로의 의미에서 노예는 아니었지만. 그들 모두는 봉사의 대가로 먹을 땅을 받았습니다.

사원은 구조가 짜르 경제와 유사한 대규모 농장이었습니다. 다양한 부류의 사람들이 성전에서 일했습니다. 이들은 컬트의 성직자("위대한 성직자", "작은 성직자", "기름부음받은", "음악가", "가수"), "주방"의 성직자("kravchie", "stolniki", "요리사", "제빵사", " 포도주 양조업자 "), 직접 생산자(쟁기질, 양치기, 양치기, 정원사). 그들은 모두 "하나님의 종과 종"으로 지정되었습니다. 사실 그들은 노예가 아니었습니다.

6. 법률 및 법률

히타이트의 법은 신성한 기원에 기인한 것이지만, 이것이 그들의 텍스트에 반영되어 있지는 않습니다. 우리에게 내려온 법률 모음은 두 개의 주요 표로 구성되어 있으며, 그 중 첫 번째 표는 고대 히타이트 시대 초기에 편집되었습니다(기원전 13세기로 거슬러 올라가는 이후 버전의 법률도 있습니다). 계급적 성격을 지닌 히타이트 법은 재산, 특히 "자유로운" 사람의 재산권 보호에 큰 관심을 기울였습니다. 그들은 고정 가격 관세를 설정했습니다 - 상품-화폐 시스템의 잘 알려진 발전의 증거 은). 많은 단락이 할당됩니다. 가족법, 뿐만 아니라 법률, 상속. 히타이트 가족은 가부장적 성격을 띠며 아버지가 가장이 되었습니다. 그의 권한은 가족 재산뿐만 아니라 그의 아내와 자녀에게도 확대되었지만 가족 구성원에 대한 가장의 권리는 무제한이 아니었습니다. 있었다 다양한 형태결혼: 신랑의 가족이 일정 금액을 지불하는 결혼; 사위가 몸값을 지불 한 신부 가족의 일부인 에렙과의 결혼; 납치 결혼. 자유로운 사람과 자유롭지 않은 사람의 다양한 대표자들 사이에 결혼이 허용되었습니다.

7. 히타이트 문화

하티족과 인도유럽족 부족의 합병과 교배의 결과 히타이트 민족이 형성되었다면, 이 두 민족의 문화적 성취가 융합되는 과정에서 히타이트 문화가 형성되었다. 시작은 풍부한 지역 하티 전통이 특징이었습니다. Hurrian과 Luwian 문화 요소는 Hittite 문화 형성에 중요한 역할을했습니다. 또한 북부 시리아와 수메르-아카드 문화 세계의 영향을 받았습니다.

Bogazkei 기록 보관소에는 공식 텍스트(왕의 칙령, 연대기)와 신화 및 전설이 포함된 풍부한 히타이트 문학이 보존되어 있습니다. 이 기록 보관소 덕분에 우리는 세계 문학에서 가장 초기의 자서전 중 하나인 "Hattusili III의 자서전"을 알게 되었습니다. 신 히타이트 시대에 근동 민족의 상당 수의 문학 작품이 히타이트 언어로 번역되었습니다(길가메시 서사시, Hurrian 신화). 최고 가치한 신들의 왕조에서 다른 왕조로의 권력 이전에 대해 이야기하는 천국의 왕국에 대한 Hurrian 서사시와 Kumarbi 신에 관한 Hurrian 서사시 - "Ullikummi의 노래"가 있습니다. 이 작품은 근동의 고대 문학을 고대 그리스 신화 및 시적 전통, 특히 헤시오도스의 "신학"과 연결하는 연결 고리 역할을 합니다. 4대 천상의 신들의 변화에 ​​관한 시의 줄거리는 천왕성에서 크로노스로, 크로노스에서 제우스로 권력이동에 관한 헤시오도스의 이야기와 유사하다. "Ullikummi의 노래"의 줄거리는 Typhon에 대한 Hesiod의 신화와 매우 유사합니다.

히타이트 신화 문헌은 헛 기원의 신화를 포함하여 상당히 풍부합니다. 그 중 하나는 원시 히타이트 신년 의식의 신화적인 이야기인 "일루얀카의 신화"입니다. 이 의식은 신년의 접근과 관련하여 일어나는 신성한 영웅과 그의 상대인 용 Iluyanka 사이의 전투를 전달했습니다. 이 싸움은 전 세계에서 연말 연시 동안에 일어난 의식 전투에 비유되었습니다. Hutt의 전통은 일시적으로 사라졌다가 다시 나타나는 신의 신화인 "텔레핀의 신화"로 거슬러 올라갑니다. 이 신 숭배의 속성 중 하나는 상록수였습니다.

히타이트 예술의 기념물은 형태와 유형의 다양성과 독창성(동물의 은과 청동 인형, 금으로 된 컵과 ​​주전자, 금 장식품, 소위 표준, 때로는 사슴의 이미지가 있음)으로 주목을 끌고 있습니다. Kyul-Tepe의 석상, 도자기 샘플(접시, 라이톤, 꽃병)은 독특합니다. 소중앙 아시아의 신 히타이트 왕국 시대부터 건축뿐만 아니라 다양한 예술 분야 (돌에 부조, 동물 이미지-스핑크스, 사자)에서 기념비적 인 스타일이 나타났습니다. 높은 레벨 Hatti 석재 가공에 도달했으며 Yazilikaya의 암석에 새겨진 조각 갤러리가 그 좋은 예입니다. 히타이트 문자의 원본 샘플은 살아남았습니다. 히타이트(실제로는 루위안) 상형 문자와 히타이트 설형 문자로 만든 비문이 왕실 인장에 새겨져 있습니다.

히타이트 종교는 사회의 이데올로기 및 경제 생활에서 막대한 역할을 했습니다. 히타이트 자신이 믿었던 것처럼 히타이트, 인도유럽어(네사이트, 루위안, 팔라이), 후르리안, 앗시로바빌로니아, 아리안 및 기타 기원의 신들을 포함하여 "하티의 천 개의 신"이 있었습니다. 주요 신은 "하늘의 왕, Hatti 국가의 주인"이라고 불리는 천둥의 신이었고, 그의 아내는 Arinna시에서 태양의 여신으로 여겨졌습니다 - "Hatti 국가의 여주인, 하늘과 땅, Hatti의 왕과 여왕의 정부".

히타이트 문화의 전통은 히타이트 국가가 멸망한 후에도 사라지지 않았습니다.

기사의 내용

더 헤틱 킹덤,기원전 2000년경에 세워진 소아시아의 봉건 국가. 히타이트인들은 아마도 소수로 이 지역을 침략했고, 지역 인구를 정복한 후 사회의 지배층이 되었습니다. 기원전 1800년까지 그들은 소아시아의 대부분을 점령하고 바빌론을 공격했습니다(기원전 1595년). 14세기. BC, 이집트 국가의 쇠퇴와 함께 히타이트인들이 ​​북부 시리아로 침투하기 시작했고, 한 세기 후 파라오 람세스 2세 치하에서 이집트인들은 가데스 주변 지역에 대한 히타이트의 주장을 인정해야 했습니다. 그러나 기원전 1200년 이후. 소아시아를 침략한 인도-유럽인들은 그들을 시리아 북쪽으로 몰아냈고, 아시리아의 부상은 히타이트의 세력을 더욱 약화시키는 데 기여했습니다. 헷 족속의 마지막 요새는 유프라테스 강의 카르그미쉬였지만 8세기 말에 이루어졌습니다. 그들은 아시리아 사람들에게 패배했습니다.

오랫동안 헷 족속의 기원과 문화는 수수께끼로 남아 있었습니다. 20세기 초에 발견된 점토판. 터키 영토의 현대 Bogazköy에 있는 그들의 수도에서 히타이트 언어가 인도 유럽 그룹의 아나톨리아어(히타이트-루위아어) 분파에 속한다는 것이 확립될 때까지 읽을 수 없었습니다.

히타이트 세력은 봉건 국가, 세습 통치자 - 히타이트의 위대한 왕이 이끄는. 그 자신은 군사 지도자이자 대제사장이었고, 그의 권력은 히타이트 귀족 대표단의 지원을 받았습니다. 주변 지역은 대왕의 경계하에 있는 봉신에 의해 통치되었습니다. 히타이트 국가의 귀족은 주로 히타이트 자체에서 온 사람들로 구성되었으며 지역 인구는 상인, 장인 및 전사와 같은 중산층에 속했습니다. 도시 노동자와 농촌 노동자를 포함한 가장 가난한 계층도 있었다. 무역과 수공예품 생산이 발달했음에도 불구하고 히타이트가 소유한 경제의 기초는 농업과 가축 사육이었습니다. 철은 히타이트의 주요 부의 원천이었습니다. 그들의 통제하에 중동의 주요 예금이 있었고 분명히이 금속 가공을 처음으로 마스터 한 사람들이었습니다.

히타이트인들은 바빌론의 설형 문자 체계를 채택했으며, 히타이트의 법전은 분명히 기원이 바빌론에서 온 것입니다. 그럼에도 불구하고 바빌론에 뿌리를 둔 히타이트의 예술은 대부분 독창적입니다. 돌과 금속 조각이 널리 퍼졌고 히타이트의 거장들은 부조와 체적 조각상을 모두 만들었습니다. 히타이트의 궁전과 요새는 돌과 벽돌로 건축된 거대한 규모로 유명했습니다. 그들의 종교에 대한 정보는 대략적입니다. 소아시아의 주민들에게는 하늘의 신이 있었고 다산의 여신인 대지의 숭배도 중요한 역할을 했습니다. 히타이트 자신의 판테온에서 주요 신은 태양과 달입니다.

가장 잘 알려진 것은 기원전 1400년에서 1200년 사이에 통치한 히타이트 왕들의 이름과 행위입니다. 그들 중 첫 번째는 북부 시리아의 정복을 시작한 Suppilulium I (1380-1340 BC), Muwatali (1306-1282 BC)와 Hattusili III (1275-1250 BC)이며 이집트와 유명한 불가침 조약을 체결했습니다. 기원전 1269년

부록. 히타이트 법

(파편)

§ 1. 누군가가 싸움 중에 남자나 여자를 죽인 경우, 그는 시체를 직접 가져와야 합니다. 그는 남자와 여자로 각각 4개의 머리를 주어야 하며 집으로 대답합니다.

§ 2. 누군가가 싸움 중에 노예 또는 노예를 죽인 경우, 그는 시체를 직접 가져와야합니다. 그는 남자와 여자로 각각 2개의 머리를 주어야 하며 그의 집으로 대답합니다.

§ 3. 누군가가 자유 남성이나 자유 여성을 때리고 희생자가 사망하고 그렇게 할 의사가 없다면 그는 시체를 직접 배달해야합니다. 그는 대가로 2개의 머리를 주어야 하며, 그는 그것을 자기 집으로 보내야 합니다.

§ 4. 누군가가 노예나 노예를 때리고 희생자가 사망하고 의도하지 않은 경우, 그는 시체를 직접 배달해야 합니다. 그 대가로 1인분을 줘야 하고, 집으로 답장을 보낸다.

§ 4의 최신 버전. 누군가가 노예를 때리고 그가 죽고 의도가 없었다면 그는 ...분의 은을 제공해야 합니다. 여종이 죽으면 은 2광석을 주어야 합니다.

§ 5. 누군가가 히타이트 상인을 죽이면 그는 은 100 광산을 주어야 하며 그는 집으로 대답합니다. 이것이 Luvia의 국가 또는 Pala의 국가에서 발생하면 은 광산 100개를 제공하고 재화를 보상해야 합니다. Hattie의 나라에서 이런 일이 발생하면 그는 상인의 시체도 직접 배달해야 합니다.

나중 버전 § 5. 누군가가 그의 재산 때문에 히타이트 상인을 죽였다면, 그는 은 광산을 주고 그의 재산을 3배로 보상해야 합니다.

그가 재산이 없고 싸움 중에 누군가 그를 죽이면 그는 6분의 은화를 주어야 합니다. 그가 이것을 의도하지 않았다면 그는 은 2 광산을 주어야 합니다.

§ 6. 남녀를 불문하고 다른 사람의 공동 거주지에서 폭력적으로 사망한 경우, 그의 음모에서 사망한 사람은 자신의 밭에서 100개의 히페사르를 잘라야 하며 상속인은 이를 받아야 합니다.

후기판 § 6. 다른 사람이 소유한 들판에서 난폭한 죽음을 당하고 고인이 자유인인 경우, 그 밭에서 사망한 사람은 전체 밭, 집 및 1분 20세겔을 주어야 합니다. 은의. 여자가 죽으면 은광 3개를 주어야 한다. 다른 사람의 밭이 없을 경우 살인현장까지의 거리는 한 방향으로 3단, 반대 방향으로 3단으로 측정해야 하며, 이 거리에 어떤 마을이 있더라도 상속인은 마을 주민들로부터의 보상.... 이 거리에 합의가 없으면 보상을받지 못합니다.

§ 7. 어떤 사람이 자유인의 눈을 멀게 하거나 이를 빼면 보통 1분의 은을 주었지만 이제는 은 20세겔을 주어야 하며 집으로 보내야 합니다.

§ 7의 최신 버전. 싸움 중 누군가가 자유인의 눈을 멀게 하면 그는 은 1 광산을 주어야 합니다. 동시에 그가 의도가 없었다면 그는 은 20세겔을 주어야 했습니다.

§ 8. 어떤 사람이 노예나 여종의 눈을 멀게 하거나 이를 부러뜨리면 은 10세겔을 주어야 하며 자기 집으로 갚아야 합니다.

나중 버전 § 8. 싸움 중 누군가가 노예의 눈을 멀게 했다면 그는 은 20세겔을 주어야 합니다. 동시에 그가 이것을 할 의도가 없다면 그는 은 10세겔을 주어야 합니다.

어떤 사람이 자유인의 이를 부러뜨리면 2~3개의 이를 부러뜨리면 은 12세겔을 주어야 합니다. 이것이 노예라면 죄를 지은 사람은 은 6세겔을 주어야 합니다.

§ 9. 누군가가 사람의 머리를 부러뜨리면 과거에는 보통 은 6세겔을 주었습니다. 이 중 희생자는 은 3세겔을 가져갔고, 궁전의 경우에는 보통 3세겔을 가져갔습니다. 이제 왕은 궁궐 때문에 몫을 취소했고, 희생자 자신만 은 3세겔을 가져가야 합니다.

나중 버전 § 9. 누군가 사람의 머리를 부러뜨리면 희생자는 은 3세겔을 가져가야 합니다.

§ 10. 누군가 사람을 해치고 아프게 했다면 그는 그를 돌보아야 합니다. 그는 그를 대신하여 사람을 주어야 하며 그는 회복될 때까지 피해자의 집에서 일해야 합니다. 그가 회복되면 죄인은 그에게 은 6세겔을 주어야 하며 그 자신도 의사에게 지불해야 합니다.

§ 10의 최신 버전. 누군가가 자유인의 머리를 심각하게 다치게하면 그를 돌봐야합니다. 그는 그를 대신하여 사람을 주어야 하며 그는 회복될 때까지 희생자의 집에서 일해야 합니다. 그가 회복되면 죄인은 그에게 은 10세겔을 주고 의사에게도 은 3세겔을 주어야 합니다. 피해자가 노예라면 죄를 지은 사람은 은 2세겔을 주어야 합니다.

§ 11. 어떤 사람이 자유인의 팔이나 다리를 부러뜨리면 은 20세겔을 주어야 하며 집으로 대답합니다.

§ 11의 최신 버전. 어떤 사람이 자유인의 팔이나 다리를 부러뜨리고 불구로 남아 있으면 은 20세겔을 주어야 합니다. 몸이 불편한 상태로 있지 않으면 은 10세겔을 주어야 합니다.

§ 12. 어떤 사람이 노예나 노예의 팔이나 다리를 부러뜨리면 은 10세겔을 주어야 하며 집으로 대답해야 합니다.

§ 12의 최신 버전. 누군가가 노예의 팔이나 다리를 부러뜨렸을 때, 그가 불구 상태로 남아 있다면 그는 그에게 은 10세겔을 주어야 합니다. 그가 불구로 남아 있지 않으면 그는 그에게 은 5세겔을 주어야 합니다.

§ 13. 누군가가 자유인의 코를 물면 그는 은 1 광산을 주어야하며 그는 집으로 대답합니다.

§ 14. 어떤 사람이 노예나 노예의 코를 물어뜯었다면 그는 은 3세겔을 주어야 하며 그는 집으로 대답합니다.

§ 15. 어떤 사람이 자유인의 귀를 부러뜨리면 그는 은 12세겔을 주어야 하며 그는 집으로 대답해야 합니다.

§ 16. 어떤 사람이 노예나 노예의 귀를 부러뜨리면 은 3세겔을 주어야 합니다.

§ 17. 누군가의 잘못으로 자유 여성이 조산하고 이것이 임신 10개월에 발생하면 유죄인 사람은 은 10세겔을 주어야 합니다. 만일 임신 5개월에 이런 일이 일어나면 그는 은 5세겔을 주어야 하며, 그는 자기 집으로 대답합니다.

(음력 달에 대해 이야기하고 있습니다. 음력 10개월은 280일에 해당합니다)

§ 17의 최신 버전. 누군가의 잘못으로 자유 여성이 조기 출산을 한 경우 유죄 판결을 받은 사람은 은 20세겔을 주어야 합니다.

§ 18. 노예가 누군가의 잘못으로 조산했다면, 임신 10개월에 이런 일이 발생했다면 죄인은 은 5세겔을 주어야 합니다.

§ 18의 최신 버전. 만일 노예가 누군가의 잘못으로 조기 출산을 한다면, 죄인은 은 10세겔을 주어야 합니다.

§ 19. A. 루비아(Luvia) 지방의 남자가 하투사스(Hattusas) 시에서 남녀를 훔쳐 루비아(Luvia) 지방으로 데려갔다가 주인이 그를 찾으면 모든 자손을 데려갈 수 있습니다.

B. Hattusas 도시에서 Hatti 국가의 어떤 사람이 Luvia 국가의 사람을 훔쳐서 Luvia 국가로 데려가면 일반적으로 12명을 주었지만 이제는 6명을 주어야 하며 그는 다음과 같이 대답합니다. 그의 집.

§ 20. Hatti 국가의 어떤 사람이 Luvia 국가에서 Hatti 국가의 남자의 노예를 훔쳐 그를 Hatti 국가로 데려오고 그의 주인이 그를 발견하면 납치범은 그에게 12 세겔을 주어야 합니다. 은, 그리고 그는 그의 집으로 응답합니다.

§ 21. 누군가가 Luvia의 나라에서 Luwian에게 속한 노예를 훔쳐서 Hatti의 나라로 데려갔지만 그의 주인이 그를 발견했다면, 그는 그 노예만 데려가야 합니다. 보상이 없습니다.

§ 22. 노예가 도망가서 누군가가 그를 데려왔다면, 그가 근처에서 노예를 잡으면 그(노예의 주인)는 그에게 신발을 주어야 합니다. 강 건너편에서 종을 잡으면 은 2세겔을 주어야 하며, 강 건너편에서 종을 잡으면 은 3세겔을 주어야 합니다.

23. 만일 노예가 탈출하여 루비아 지방으로 간다면 그를 데려온 사람이 주인에게 은 6세겔을 주어야 합니다. 만일 노예가 도망가다가 적국으로 가더라도 그를 다시 데려오는 사람은 이 노예를 자기가 취해야 합니다.

§ 24. 노예나 여종이 탈출한 경우 주인이 화로에서 발견한 주인은 남자에게 1년 동안 은 2.5분을 지불하고 여자에게 1년 동안 은 50세겔을 주어야 합니다.

§ 24의 고대 버전. 노예나 여종이 탈출한 경우 주인이 화로에서 주인을 찾은 사람은 남자에게 한 달 동안은 12세겔을 지불하고 여자에게는 한 달 동안 은을 주어야 합니다. 은 6세겔.

25. 그릇이나 샘을 더럽히면 그 전에 은 6세겔을 주었으니 더럽힌 자는 은 3세겔을 주고 궁궐에는 보통 은 3세겔을 주었습니다. 이제 왕은 궁전으로 인해 몫을 취소했습니다. 더럽히는 자만 이제 은 3세겔을 주어야 하며 그는 자기 집으로 응답합니다.

§ 26. A. 여자가 남자를 그녀에게서 몰아내면 ... 그녀는 그에게 주어야 하고 ... 상속인의 몫 ... 남자는 자신을 위해 자녀를 데려가야 합니다.

B. 남자가 여자를 떠나면 ... 그는 그녀를 팔 수 있습니다. 그것을 사는 사람은 은 12세겔을 주어야 합니다.

§ 27. 남자가 아내를 데려다가 자기 집으로 데려오면 지참금도 함께 가져갑니다. 그의 집에 있는 여자가 죽으면 ... 남자는 그녀의 지참금을 받아야 합니다. 그러나 그녀가 그녀의 아버지 집에서 죽고 자녀가 남아 있다면 남자는 그녀의 지참금을 받아서는 안 됩니다.

§ 28. A. 한 여자가 한 남자와 약혼하고 다른 남자가 그녀를 데려가면, 그녀를 데려간 사람은 첫 번째 사람에게 그가 (신부를 위해) 준 것에 대해 보상해야 합니다. 그녀의 아버지와 어머니는 보상을 해서는 안됩니다.

나. 아버지 어머니 자신이 남에게 주면 아버지 어머니가 돌려준다.

Q. 아버지와 어머니가 환불을 거부할 경우 아버지와 어머니를 분리시켜야 합니다.

§ 29. 소녀가 남자와 결혼 계약으로 묶여 있고 그가 그녀를 위해 결혼 몸값을 지불한 후 아버지와 어머니가 계약을 깨고 그녀가 이 남자와 헤어진 경우, 그들은 몸값을 두 배로 상환해야 합니다. 금액.

§ 30. 남자가 아직 소녀를 취하지 않고 그녀를 버린 경우, 그는 그녀를 위해 지불한 몸값을 잃어야 합니다.

§ 31. 자유인과 여종은 서로 사랑하고 동거하고 그가 그녀를 아내로 맞이하고 그들에게 자신의 가정과 자녀를 갖게 되며, 그 후에 그들은 다투거나 평화롭게 가정을 분리하고 분할하기로 결정합니다. , 그렇다면 남자는 스스로 아이를 낳아야 하지만, 여자는 아이를 한 명만 낳아야 합니다.

§ 32. 노예가 여자와 결혼하면 그들에 대한 심판은 정확히 동일 할 것입니다.

§ 32의 고대 버전. 노예가 자유로운 여성과 결혼하고 자녀가 있는 경우, 그들이 집과 재산을 공유하기 시작할 때 대부분의 자녀는 여성이, 한 자녀는 노예가 데려가야 합니다.

§ 33. 노예가 자신을 위해 노예를 데려 간다면 법원 결정은 정확히 동일합니다.

§ 33의 고대 버전. 노예가 노예를 데려가 자녀를 낳으면 집을 나누고 재산을 나눌 때 대부분의 자녀는 노예에게 데려가지만 노예는 한 자녀를 데려갑니다.

§ 34. 노예가 자유 여성을 위해 결혼 몸값을 주고 그녀를 아내로 취한다면, 아무도 그녀의 결혼 의무에서 그녀를 석방할 수 없습니다.

§ 35. 감독자나 목자가 자유하는 여자와 함께 탈출하고 그녀에게 결혼의 몸값을 주지 않으면 그녀는 삼년까지 노예가 되어야 합니다.

§ 35의 고대 버전. 양치기가 자유 여성과 함께 탈출하면 그녀는 3 년차에 노예가됩니다.

§ 36. 노예가 자유 청년을 위해 몸값을 주고 그를 사위처럼 집에 들여보내면 아무도 그를 결혼 의무에서 풀어줄 수 없습니다.

§ 37. 누군가가 여성을 데려가고 조수 파견이 유괴범과 함께라면 2 ~ 3 명이 사망했을 때 보상이 없습니다. 법은 "당신은 늑대가 되었습니다!"라고 말합니다.

§ 38. 사람들이 재판을 받고 누군가가 중재자로 와서 법정에서 상대방이 분노하고 상대방 중 한 명이 보조자를 때리고 그가 사망하면 보상이 없습니다.

§ 39. 커뮤니티 정착의 사람이 다른 분야를 점유하는 경우, 그는 이 분야와 관련된 사칸(특정 서비스 또는 지불)을 수행합니다. 그가 (나중에) 이 필드를 떠나면 다른 사람이 이 필드를 직접 사용할 수 있습니다. 그는 이 밭을 팔 수 없을 것입니다.

§ 40. "관직자"가 사라지고 그가 사하나의 남자로 교체되고 이 사하나의 남자가 "이것이 나의 직위이고 이것이 나의 사한입니다"라고 말하면 그는 다음 권리를 확보할 것입니다. "남자. 위치"의 분야를 소유하십시오. 그는 합법적으로 이 직책을 맡을 것이며 (적절한) 사칸을 수행해야 합니다. 그가 직위에서 사임하면 "직위의 사람" 필드가 비어 있는 것으로 선언되고 이 공동 정착지의 사람들이 작업할 것입니다.

왕이 아르누발라스(히타이트 왕이 군사 작전에서 노예로 삼아 쫓아낸 이른바 백성)를 주면 이 밭을 그에게 주어야 하고 그가 이 자리를 차지해야 할 것입니다.

§ 41. Sahkhan 남자가 사라지고 Sahkhan 남자로 교체되고 이 "관료"가 "이것이 나의 직위이고 이것이 나의 Sahkhan입니다."라고 말하면 그는 Sahkhan을 소유할 권리를 확보할 것입니다. 남자의 분야. 그는 법적으로 이 직책을 맡을 것이며 (적절한) 사한을 감당해야 할 것입니다. 만일 그가 이 사칸을 거부하면 그 사람의 밭사칸을 궁궐로 가져가야 하며 이 사칸은 폐지된다.

§ 42. 누군가가 사람을 고용하고 전쟁에 나가 사망했다면 이미 지불이 이루어지면 보상이 없습니다. 임금이 아직 지급되지 않았다면 고용주는 1인과 은 12세겔을 지급하고 은 6세겔을 여성에게 지급해야 합니다.

43. 평소와 같이 사람이 그의 황소를 가지고 강을 건너고 다른 사람이 그를 밀어내어 황소의 꼬리를 잡고 강을 건너고 황소의 주인이 강으로 옮겨지면 이 사람은 데려가야 합니다.

§ 44. A. 어떤 사람이 사람을 불 속에 밀어넣었다가 죽으면 그 사람을 위해 청년을 주어야 합니다.

B. 누군가가 사람을 정결하게 하는 의식을 수행하는 경우, 그는 유골을 화장 장소로 가져가야 합니다. 누군가의 밭이나 누군가의 집에 데려가면 이것은 요술이며 왕실의 지배를 받습니다.

§ 44의 최신 버전. B .... 그러면 그는 다시 그에게 정화 의식을 수행해야 합니다. 집에 무언가가 손상되면 그는 다시 정화 의식을 수행해야합니다. 그는 그(집)에서 잃어버릴 것을 정확히 한 번 보상해야 합니다.

§ 45. 누군가가 식기를 찾으면 소유자에게 반환해야 하며 소유자는 보상을 받아야 합니다. 그가 그것을 포기하지 않으면 그는 도둑이 될 것입니다.

후기 버전 § 45. 누군가가 기구나 황소, 양, 말 또는 당나귀를 발견하면 그것을 몰아내고 소유자에게 다시 가져와야 합니다. 소유자를 찾지 못하면 증인을 모집해야 합니다. 나중에 주인이 찾으면 잃어버린 물건을 안전하고 건전하게 돌려주어야 합니다. 그가 증인을 확보하지 못하고 그들의 주인이 증인을 찾지 못하면 그는 도둑이 되어 3배의 보상을 해야 할 것입니다.

§ 46. 누군가가 공동 정착지에서 "ivara"로 sahkhan 필드를 가지고 있다면, 그에게 전체 필드가 ​​주어졌다면, 그는 luzzi(국가 노동 서비스)를 부담해야 합니다. 그에게 들판의 일부만 주어졌다면 그는 루찌를 가지고 다니지 않고 그의 아버지 집 사람들이 수행해야 합니다. "kule"의 일부가 소유자의 "ivaru" 밭에서 잘리거나 공동 정착지의 사람들이 그에게 밭을 주면 그는 luzzi를 짊어져야 합니다.

후기 버전 § 46. 공동 정착지에서 "ivara"로 sahkhan 필드를 가지고 있는 사람이 있다면 전체 필드가 ​​주어지면 luzzi를 부담해야 합니다. 그에게 전체 밭을 주지 않고 그 일부만 주었다면, 그는 luzzi를 짊어지지 않고 그의 아버지 집 사람들에 의해 수행되어야 합니다. 소유자의 필드 "ivaru"가 버려지거나 공동 정착지의 사람들이 그에게 필드를 제공하는 경우, 그는 luzzi를 견뎌야 합니다.

§ 47. A. 왕의 선물로 밭이 있는 사람은 루찌를 들 수 없습니다. 왕은 식탁에서 빵을 가져다가 그에게 줄 것입니다.

이후 버전 §47. A. 왕의 선물로 밭이 있는 사람은 루찌를 짊어져야 합니다. 왕이 그를 풀어주는 경우에만 그가 luzzi를 참지 않아야 합니다.

§ 47. B. 누군가가 "관료"의 필드 전체를 사면 그는 luzzi를 부담해야합니다. 그가 들판의 많은 부분을 (아무리 많이) 사면, 그는 luzzi를 참지 말아야 합니다. 그가 "kule"필드에서 차단되거나 공동 정착지의 주민들이 그에게 필드를 제공하면 그는 luzzi를 견뎌야합니다.

§ 47의 최신 버전. B. 누군가가 "관료"의 밭 전체를 사서 밭의 소유자가 사라지면 왕이 사한이 그에게 주는 것은 무엇이든 그가 성취할 것입니다. 그러나 밭의 소유자가 살아 있고 밭 소유자의 집(가족)이 한 지역 또는 다른 지역에 남아 있으면 그는 사칸을 부담해서는 안됩니다.

이후 기사, § 47과 병행.

A. 어떤 사람이 왕의 선물로 밭을 가지고 있다면, 그는 이 특정 밭의 소유와 관련된 루찌를 부담해야 합니다. 그가 궁의 명령에 따라 풀려난다면 그는 루지를 참지 말아야 한다.

B. 누군가가 "관료"의 밭을 통째로 사면 왕에게 물어야 하고, 그 밭을 산 사람은 왕이 결정하는 루찌를 짊어져야 합니다. 그가 누군가로부터 (일부) 밭을 산다면, 그는 luzzi를 참지 않아야 합니다. 밭이 버려지고 공동 정착지의 주민들이 그에게 밭을 주면 그는 luzzi를 견뎌야합니다.

§ 48. Hipparas (hipparas-국가가 의사 공동체 집단-Tvikans를 형성 한 전쟁 포로의 특별한 범주)는 luzzi를 지니고 있으며 아무도 hippars와 무역 거래를 체결해서는 안됩니다. 아무도 자기 아들이나 밭이나 포도원을 사지 말아야 합니다. 히파라와 거래를 하는 사람은 누구나 지불한 대가를 잃게 됩니다. 히파라가 무엇을 팔든 그는 반드시 되찾아야 합니다.

§ 49. 히파라가 훔친 경우 환불되지 않습니다. 소속된 "Tvikkants" 협회가 있는 경우 보상을 제공해야 하는 것은 "Tvikkants" 협회입니다. 때때로 모든 사람이 사기꾼이거나 모두 도둑이 된 것처럼 절도 혐의로 기소될 것입니다. 그런 다음 희생자가 그들 중 하나를 잡고 다른 하나를 잡으십시오. 그들은 왕에 의해 재판을 받을 것입니다.

§ 50. 네리케(Nerike), 아린네(Arinne), 지팔란트(Zippaland) 도시에서 의식 권한을 가진 신성한 계급의 사람들과 모든 도시의 사제들은 자유 주택을 가지고 있지만, 그들의 세습 몫의 사람들은 루찌(luzzi)를 부담해야 합니다. (...) 집 문앞에 상록수 성목이 보이는 사람은 (직무에서) 확고하게 자유롭다.

§ 51. 이전에는 Arinna시에서 방직자가 된 사람의 집이 (의무에서) 자유롭고 그의 세습 몫의 사람들과 그의 가족 사람들이 (의무에서) 자유롭습니다. 이제 그의 집만 자유로우며 그의 세습 재산과 그의 가족의 사람들은 사칸과 루찌를 가지고 다녀야 합니다. Zippaland 시에서도 마찬가지입니다.

§ 52. "관직"의 들판 중 들판을 가지고 있는 스톤 하우스의 노예, 왕자의 노예 및 섭빠투의 족장은 루찌를 짊어져야 한다.

§ 53. "직무인"과 그의 상속 지분을 가진 사람이 함께 살고 있고, 그들이 다투고 가계 재산을 공유하기로 결정한 경우, 그들의 토지에 10명의 대표가 있는 경우, "직무인"은 다음을 취해야 합니다. 7 머리와 그의 상속 지분의 사람은 3 머리를 가져와야합니다. 그들은 같은 방법으로 그들의 땅에서 황소와 양을 나누어야 합니다. 누군가가 이 선물에 대한 인증 설형 문자 테이블과 함께 왕의 선물을 가지고 있다면, 그들이 이전 분야를 나누면 "관료"가 선물의 3분의 2를 가져가야 하고 상속받은 몫의 사람이 1을 가져가야 합니다. -제삼.

§ 54-55. 54. 전사 (부족의) Manda, 전사 (부족의) Sala, Tamalka, Hatra, Tsalpa, Taskhinia, Hemmuva, 궁수, 목수, 신랑 및 Karuhal 사람들의 도시 전사들은 서비스를 수행하지 않았고 임무를 수행하지 않았습니다. 55. Hatti 시의 아들들인 Sahkhan의 사람들이 와서 왕의 아버지에게 묻기 시작했을 때, 그들은 그에게 말했습니다. " 그런 다음 왕의 아버지는 툴리아에 와서 인장으로 봉인된 다음 결정을 발표했습니다.

§ 56. 구리 세공인 중 누구도 왕의 캠페인 기간 동안 요새화 작업에 참여하고 포도원을 자르는 일에서 자유로울 수 없습니다. 정원사는 모든 luzzi를 운반해야 합니다.

§ 57. 누군가가 번식용 황소를 훔치면 빠는 송아지라면 번식용 황소가 아닌 것과 같고, 1년 된 황소이면 번식이 아닌 것과 같다. 황소가 두 살짜리 황소라면 그제서야 번식용 황소로 간주했습니다. 이전에는 일반적으로 바이러스에서 30마리의 황소가 제공되었습니다. 이제 도둑은 15 마리의 소 머리를 주어야합니다. 2 살짜리 황소 5 마리, 1 살짜리 황소 5 마리, 젖먹이 송아지 5 마리입니다. 그리고 피해자의 집으로 보내야 합니다.

§ 58. 누군가가 말벌을 훔쳤다면 - 빠는 망아지라면 못말이가 아닌 것과 같고, 1년 된 종마라면 못이 아닌 것과 같다. 그것이 두 살짜리 종마라면, 그는 종마로 간주했습니다. 이전에는 보통 30마리의 번식 종마가 이 바이러스에 주어졌습니다. 이제 도둑은 말 15마리를 주어야 합니다. 2년 된 종마 5마리, 1년 된 종마 5마리, 젖먹이 새끼 5마리입니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§59. 가계도 숫양을 훔치면 과거에는 보통 30마리의 양이 주어졌습니다. 이제 도둑은 양 15마리(룬 양 5마리, 숫양 5마리, 어린 양 5마리)를 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 60. 누군가가 번식 황소를 발견하고 상표를 제거하고 그의 소유자가 이것을 발견하면 유죄 판결을받은 사람은 7 마리의 소 머리를 주어야합니다 : 2 살짜리 황소, 3 살짜리 황소 및 2 젖먹이 송아지. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 61. 누군가가 말뚝배기를 발견하고 그에게서 상표를 제거하고 그의 주인이 이것을 발견하면 유죄는 7마리(2세 말 2마리, 3세 말 및 젖먹이 새끼 2마리)를 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 62. 누군가 번식 숫양을 발견하고 그에게서 상표를 제거하고 그의 소유자가 이것을 발견하면 유죄 판결을 받은 사람은 7마리의 양(룬 양 2마리, 숫양 3마리, 양 2마리)을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 63. 누군가 경작할 수 있는 황소를 훔치면 이전에는 일반적으로 15두의 소가 주어졌습니다. 이제 도둑은 10 마리의 황소를 주어야합니다. 2 살짜리 황소 3 마리, 1 살짜리 황소 3 마리, 젖먹이 송아지 4 마리. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 64. 누군가가 마구마구를 훔쳤다면 그의 사건은 똑같은 방식으로 결정됩니다.

§ 65. 누가 길들인 들염소나 길들인 산양을 훔친 경우에는 염소와 같은 배상금을 지급한다.

§ 66. 쟁기질을 하는 황소나 말, 소, 당나귀가 우리로 방황하거나 가축(?) 염소, 룬양, 숫양이 우리에 들어와 주인이 발견한 경우 그, 그러면 (소의?) 소유자는 그것을 (있는 그대로) 안전하고 건전하게 가져와야 합니다. 그는 (펜의 소유자?) 도둑으로 간주해서는 안됩니다.

§ 67. 누군가가 소를 훔치면 일반적으로 12 마리의 소가 주어졌습니다. 이제 도둑은 6마리의 황소를 주어야 합니다. 2살 된 황소 2마리, 1년 된 황소 2마리, 젖먹이 송아지 2마리입니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 68. 누군가가 마구마귀를 훔쳤다면 그의 사건은 정확히 같은 방식으로 결정됩니다.

§ 69. 누군가 룬 양이나 숫양을 훔치면 보통 12 마리의 양이 주어집니다. 이제 그는 양 6마리(룬 양 2마리, 숫양 2마리, 어린 양 2마리)를 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 70. 누군가가 황소, 말, 노새, 당나귀를 훔쳐 그의 주인이 그를 발견했다면, 소 주인은 그를 안전하게 데려가야 합니다. 게다가 도둑은 그에게 두 배의 보상을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 71. 누구든지 황소, 말 또는 노새를 찾으면 그를 왕궁까지 태워다 주어야 합니다. 그가 열린 지역에서 그것을 찾으면 장로들이 그것을 찾는 사람에게 줄 수 있고 그는 그것을 이용할 수 있습니다. 소의 주인이 그것을 찾으면 안전하게 건전하게 돌려주어야 합니다. 그리고 장로들이 그에게 소를 주지 않으면(그리고 그는 그것을 가져갈 것입니다), 그는 도둑이 될 것입니다.

§ 72. 다른 사람의 황소가 들판에 떨어지면 밭 주인은 2마리의 황소를 주어야 한다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 73. 누군가가 살아있는 황소(자신의 땅에서 발견됨)를 부분으로 나누면 그는 도둑과 동일시됩니다.

§ 74. 누군가가 황소의 뿔이나 다리를 부러 뜨리면 그는이 황소를 직접 가져와야하며 좋은 상태의 황소를 황소 소유자에게 주어야합니다. 황소 주인이 “나는 내 황소를 가져가겠다”고 말한다면 그는 자신의 황소를 가져와야 하며, 죄를 지은 사람은 그에게 은 2세겔을 주어야 합니다.

§ 75. 누군가가 황소, 말, 노새 또는 당나귀를 타고 넘어지거나 늑대가 그를 잡아먹거나 그가 사라지면 안전하고 건강한 동일한 동물로 교체해야 합니다. 만일 그가 "그는 하나님께로부터 죽었다"고 말한다면 그는 맹세를 해야 합니다.

§ 76. 누군가가 황소, 말, 노새 또는 당나귀를 보호하다가 그의 땅에 넘어지면 그는 그에 대한 보상을 제공해야 하며 그는 그의 가격을 제공해야 합니다.

§ 77. A. 임신한 소를 때려 유산하면 은 2세겔을 주어야 한다. 사람이 임신한 암말을 쳐서 낙태시켰으면 은 2세겔을 주어야 합니다.

B. 사람이 황소나 말의 눈을 빼면 은 6세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 78. 누군가가 황소를 고용하여 채찍이나 채찍을 휘두르면 66과 그의 주인이 이것을 발견하면 사냥꾼은 1 그녀(은)를 주어야 합니다.

§ 79. 황소가 들판에 가서 밭 주인이 찾으면 하루 안에 별이 뜰 때까지 황소를 이용할 수 있습니다. 그런 다음 그는 그것들을 주인에게 돌려주어야 합니다.

§ 80. 누군가가 양을 늑대에게 던지면 그 주인은 고기를 가져 가야하고 자신은 양의 가죽을 가져와야합니다.

§ 81. 누가 돼지 기름에 비벼서 훔치면 보통 1분의 은을 주었다. 이제 그는 은 12세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

82. 누군가가 마당에서 돼지를 훔치면 은 6세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

83. 임신한 돼지를 훔치면 은 6세겔을 주어야 합니다. 그들은 또한 새끼 돼지의 수를 세어야 하며, 새끼 돼지 2마리마다 곡식 한 척을 주어야 합니다. 그리고 그는 그의 집으로 대답합니다.

§ 84. 누군가가 임신 한 돼지를 치다가 넘어지면 그의 사건은 똑같은 방식으로 결정됩니다.

§ 85. 누군가가 작은 새끼 돼지(자궁에서)를 분리하여 훔쳤다면 그는 ... 1 그녀(은)를 주어야 합니다.

§ 86. 돼지가 타작마당, 밭, 텃밭에 들어가 타작마당, 밭, 텃밭의 주인을 때려 넘어지면 주인에게 돌려주어야 한다. 그가 그것을 반환하지 않으면 그는 도둑과 동일시됩니다.

87. 만일 누군가가 양치기의 개를 때려서 죽으면 그는 은 20세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

88. 만약 누군가가 사냥꾼의 개를 때려서 죽으면, 그는 은 12세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

§ 89. 누군가가 마당 개를 때려 죽으면 은 1세겔을 주어야 합니다.

§ 90. 개가 라드를 먹고 라드의 주인이 그것을 발견하면, 그는 그것을 죽이고 그 위에서 라드를 꺼낼 수 있습니다. 이에 대한 보상은 없습니다.

§ 91. 누군가가 벌집에서 꿀벌을 훔치면 은 1 광산을 주곤 했습니다. 이제 범인은 은 5세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

§ 92. 누군가가 2개의 두드러기를 훔치거나 3개의 두드러기를 훔친다면, 그 전에 죄인은 벌에게 먹이를 주었습니다. 이제 그는 은 6세겔을 주어야 합니다. 꿀벌이 없는 벌집을 훔치면 은 3세겔을 주어야 합니다.

§ 93. 자유인이 아직 집에 올라가지 않은 상태에서 미리 잡혀 있으면 은 12세겔을 주어야 합니다. 종이 아직 집에 올라가지 않은 상태에서 미리 잡혀 있으면 은 24세겔을 주어야 합니다.

§ 94. 자유인이 집에서 강도짓을 했다면 그는 물건을 안전하고 건전하게 돌려주어야 합니다. 이전에는 절도를 위해 보통 은화 1분을 추가로 주었습니다. 이제 도둑은 은 12세겔을 주어야 합니다. 그가 많이 훔치면 그는 큰 금액을 환불해야 합니다. 그가 조금 훔치면 그는 약간의 환불을 해야 할 의무가 있습니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

§ 95. 노예가 집에서 도둑질을 했다면, 그는 안전하고 건전한 것을 돌려주어야 합니다. 도둑질을 하려면 은 6세겔을 주어야 합니다. 그는 또한 자신의 코와 귀를 잘라서 주인에게 돌려주어야 합니다. 그가 많이 훔치면 그는 큰 금액을 환불해야 합니다. 그가 조금 훔치면 그는 약간의 환불을 해야 할 의무가 있습니다. 주인이 "내가 대신 환불해 드리겠습니다."라고 말하면 그는 환불을 해야 합니다. 그가 보상을 거부한다면, 그는 그로 인해 이 노예를 잃게 됩니다.

§ 96. 자유인이 곡식 창고에서 도둑질을 하고 곡식 창고에서 곡식을 가져갈 경우, 그는 곡식으로 곡식을 채우고 은 12세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

97. 노예가 곡식 창고에서 도둑질을 하고 곡식 창고에서 곡식을 가져오면 곡식으로 곡식을 채우고 은 6세겔을 주어야 합니다. 그리고 그는 집으로 대답합니다.

§ 98. 자유인이 집에 불을 지르면 집을 다시 지어야 합니다. 집에서 잃어버린 것은 사람이든 소든 양이든 반드시 보상해야 합니다.

99. 노예가 집에 불을 지르면 주인이 대신 보상을 해줘야 한다. 종의 코와 귀를 잘라 주인에게 돌려주어야 합니다. 그 종의 주인이 보상을 하지 않으면 그 종을 잃게 됩니다.

§ 100. 누군가가 가축을 위해 헛간에 불을 지르면 희생자의 가축을 먹이고 내년 봄에 보상을해야합니다. 그는 헛간을 주어야합니다. 그 안에 짚이 없다면 그는 헛간을 지어야 합니다.



고대에는 광대한 국가를 만드는 데 꽤 오랜 시간이 걸렸습니다. 처음에는 부족이나 주민들이 작은 도시에서 연합하여 군사적 성공과 외교 덕분에 영토를 확장하고 국가의 지위를 얻을 수 있었습니다. 큰 형성은 제국이라고 불리기 시작했습니다. 그들의 왕은 무제한의 권력을 가지고 있었고 독재자라고 불렸습니다. 국가 체제는 군대의 힘에 기초하고 대표자들로부터 통합되었습니다. 다른 나라들그리고 종종 다른 언어를 사용하는 정착촌.

역사가들은 동부 땅의 첫 번째 국가가 고대 문명신왕국 시대의 이집트. 동시에 히타이트 제국의 탄생을 축하합니다.

히타이트 국가의 부상

기원전 2천년경 소아시아 땅에서 인도 유럽 민족을 정착시키는 과정이 시작되었습니다. 그들 중 한 명은 인도로 갔고 이들은 아리아인이었습니다. 그리고 다른 하나는 헷 족속으로 소아시아 영토를 탐험하러 갔습니다. 그들은 호전적으로 구별되었고 지역 정착지를 정복하여 고대 문명인 히타이트 국가를 형성했습니다. 소아시아의 땅에는 구리와 철이 무수히 매장되어 있습니다. 고대 이집트를 포함한 다른 나라에 비해 히타이트가 가진 이점은 이러한 재료로 군용 갑옷을 만드는 능력이었습니다. 히타이트인들은 단검, 검, 방패를 녹이는 최고의 대가가 되었습니다.

파라오 투탕카멘의 무덤이 1924년 고대 이집트 문명에서 하워드 카터의 탐험에 의해 열렸을 때, 그 안에서 개인 단검이 발견되었는데, 그 칼날은 철로 만들어졌습니다. 아마도 히타이트 왕의 선물이었을 것입니다.

히타이트 제국의 군대

왕은 고대 히타이트 국가를 통치했습니다. 국가 안정의 주요 역할은 군대에 의해 수행되었습니다. 그것은 보병, 기마 분견대 및 병거로 구성되었습니다. 히타이트가 최초의 국가 중 하나가 됨 고대 세계바다에서 군사 작전을 수행한 사람. 그들은 해군을 보유하고 이웃 영토를 점령하기 위해 갤리선을 건설했습니다. 고대 이집트는 군대가 고대 문명의 북서쪽 땅을 끊임없이 습격한 히타이트 왕국과 끊임없이 전쟁을 벌여야 했습니다. 여러 번 히타이트 군대는 키프로스에 대한 지중해의 권력을 장악했습니다.

히타이트 제국의 국제 관계

헷 족속은 전쟁뿐만 아니라 다른 민족과의 교섭에서도 성공적이었다. 다른 왕조와의 계약은 결혼과 계약을 통해 확보되었습니다. 현대의 외교부처럼 외교관을 위한 특별기관이 조직되었다. 고대 문명은 XII 세기에 종말을 맞이했습니다. 기원전. 키프로스의 습격 동안.

페이지 하단의 지도 범례를 참조하십시오.

더 헤틱 킹덤 - 고대 국가기원전 18~12세기 초에 존재했던 소아시아. NS. 히타이트 왕국의 전신은 기원전 20-19세기의 소아시아 정치 연합이었습니다. 기원전, 아시리아 상인의 식민지가 있었던 쇼핑 센터에서 발견된 아카드 언어의 고대 아시리아 방언 문서에서 언급됨 - 부루쉬칸다). 훗날의 히타이트 왕국과 같은 이러한 연합에는 다른 종족에 속하는 인구가 포함되었습니다. 인종 그룹: 힛탐, 하티 등

초기(기원전 18세기 전반기). Kussar-Anittas시의 히타이트 왕 (약 18 세기)에 이전에 무역 식민지의 중심지였던 아나톨리아의 일부 지역의 국가 통일이 시작되었습니다. 아니타스는 헤카(히타이트 언어가 네시아어로 불림) 시인 하투사스를 정복했다. 부루스칸다 시는 아니타스의 가신이 되었다. 그와 히타이트 왕국의 다른 초대 왕들이 다스리던 히타이트 왕국의 수도는 쿠사르였다. Bogazkoy 기록 보관소에서 발견된 비문은 Anittas와 고대 히타이트 왕조 Labarna(또는 Tabarna)의 창시자(17세기 초, 그의 이름은 히타이트 왕의 칭호임)의 창시자 사이의 간격을 메울 수 있게 해줍니다.

고대 히타이트 왕국(기원전 18-16세기 후반).후기의 텍스트가 보고하는 바와 같이, 라바르나는 히타이트 왕국의 경계를 "바다에서 바다로" 확장했습니다. 그는 그의 아들을 부루스칸다의 통치자로 임명했습니다. 라바르나의 후계자인 하투실리 1세(17세기 중반) 치하에서 살파와 소아시아의 여러 남동부 지역이 마침내 히타이트 왕국에 편입되었습니다. 수도를 하투사스로 옮겼다. 하투실리 1세의 연대기로 시작하는 고대 히타이트 왕국의 많은 문서에는 할랍 또는 할파(시리아 북부의 현대 알레포) 시와 히타이트의 투쟁이 언급되어 있습니다. 이 도시는 이후 자료에 따르면 Hattusili I의 아들인 Mursili I 왕(17세기 후반)에 의해 정복되었으며, 그 아래 히타이트 왕국의 군사력이 최고조에 달했습니다. 약 1595년(또는 다른 연대기에 따르면 - 약 1650년) 무르실리 1세가 바빌론을 점령했습니다. 그의 후계자인 한틸리 1세 치하에서 카스카이 부족은 히타이트 왕국의 북부를 파괴하고 수도를 위협했습니다. 무르실리 1세의 통치 이후 약 100년에 걸친 기간은 내란과 피의 복수, 궁전 쿠데타... 고대 히타이트 왕국의 마지막 주요 왕은 텔레피누(16세기 후반)였습니다.

Bogazkoy 기록 보관소에서 Khattusili I의 "Testament"로 판단하면 당시 왕의 권력은 무제한이 아니었습니다. Pankus 집회(Hittite pankus - all of all)는 무기를 휴대할 수 있는 사회의 모든 자유로운 구성원을 통합하는 상당한 힘을 소유했습니다. 차르는 왕위 계승 문제에 관해 의회에 연설했다. 하투실리 1세(Hattusili I)는 그의 "유언"에서 상속 순서 변경에 대해 회의에 호소합니다. 여성 계통에 있는 차르의 조카 대신에 그는 차르의 아들을 상속인으로 선언하고 이후로는 누구도 그의 누이의 아들을 상속인으로 임명해서는 안 된다고 선언합니다. (이것은 모계 친족 계산에서 부계 친족 계정으로의 전환 과정을 반영한 것으로 볼 수 있음). 하투실리 1세는 미래의 왕에게 범죄, 특히 종교와 관련된 문제에 대해 의회와 상의하도록 명령했습니다. 캐릭터.

왕가의 문제, 유혈 분쟁, 분쟁의 시대를 종식시키기 위해 Telepinu는 (하투실리 1세 시대와 마찬가지로) 의회의 권리를 되살렸습니다. 왕과 왕실의 일원. Telepin의 즉위 이전 기간 동안 최고 귀족 대표가 저지른 범죄는 처벌되지 않았습니다. 사실, 최고 고위 인사들은 총회의 관할 아래 있지 않게 되었는데, 이는 17세기의 텍스트에서 이미 밝혀진 고위 고위 인사와 일반 궁정의 불평등의 결과였습니다. Telepin에서 의회는 최고 고위 인사뿐만 아니라 왕이 가족 구성원의 삶을 침해하는 경우를 대비하여 재판할 권리를 받았습니다. 하투실리 1세에 의해 시작된 왕권 계승 질서의 개혁을 확보한 텔레피누는 이후 히타이트 왕국의 역사 전반에 걸쳐 유효한 규범을 확립했습니다.

히타이트 법의 변형 중 하나는 고대 히타이트 왕국 시대로 거슬러 올라가며, "왕의 아버지"(아마도 텔레핀) 아래에서 법률 개혁이 일어나 형벌과 형벌이 크게 완화되었다고 보고됩니다. 고대 관습의 폐지. 이때까지 히타이트 법은 범죄자를 처벌하는 것보다 피해자에 대한 보상에 초점을 맞추기 시작했습니다. 고대 히타이트 왕국 시대에는 땅의 일부가 왕의 소유였습니다. 두 가지 범주의 사람이 차르(또는 차르의 권한 있는 사람)에 직접 종속되었습니다. 특히 공공 서비스 (luzzi)에서 면제를받은 고위 고위 인사에게 토지 기부 시스템이있었습니다. 공동체의 구성원들은 왕에게 직접적으로 종속된 "봉사하는 사람들"과 "노예와 노예의 우두머리"인 루찌의 의무를 지고 있었습니다. 히타이트 법은 자유인과 노예의 사회적 지위의 차이, 특히 자유인에 대해 저지른 범죄와 노예에 대해 저지른 유사한 범죄에 대한 처벌의 차이를 반영합니다. 고대 히타이트 법이 제정될 무렵(약 16세기), 히타이트 왕국의 세 가지 주요 부분은 중앙 지역이었습니다. 소아시아 남서부의 지역, 히타이트 법의 변형 중 하나에서 소아시아의 남쪽에 있는 국가의 후기 이름인 Artava)와 Pala - 소아시아의 북동쪽에 있는 지역을 사용했습니다. 이 지역들 각각에는 고유한 언어(각각 히타이트, 루위안 및 팔라이)가 있었고, 팔라 지역과 "히타이트의 나라" 원주민의 고대 언어인 하티도 그 의미를 유지했습니다. 그 무렵에는 소위 네시아어라고 불리는 히타이트어가 이미 히타이트 왕국 전체의 주요 언어가 되었습니다. 중기 히타이트 왕국(기원전 15~14세기 초). 이 기간 동안 Luwian 및 Hurrian 인구가 우세한 남부 지역의 역할이 급격히 증가했습니다. 왕 목록에 보존되어 있는 중기 히타이트 왕들의 이름은 루위안이다. 주로 토지에 대한 공여서와 왕의 이름 목록으로 축소되는 이 기간에 대한 자료의 부족은 당시 남부 Luwian 지역의 역할과 그에 따른 상형 문자 Luwian의 역할로 설명할 수 있습니다. 그 당시, 따라서 우리 이전에 나무에 기록된 것으로 보이는 비문은 설형 문자 히타이트 점토판과 대조적으로 도달하지 못한 채 특히 증가했습니다. 신 히타이트 왕국 무르실리 2세(14세기)의 히타이트 왕에 관한 한 문서는 그 이전에 (중왕국의 왕들 아래에서) 왜곡되었던 종교 기관들을 설형 문자 테이블에 쓰라고 명령한 메시지로 해석될 수 있습니다. 나무에 상형 문자를 쓴 서기관의 잘못. 이 텍스트는 히타이트 언어 전통과 히타이트 설형 문자가 더 이상 히타이트에 의해 지배적이지 않은 국가에서 신히타이트 왕국이 시작될 때 인위적으로 복원되었다는 가설과 일치합니다. 이 시기의 "히타이트 왕국"이라는 이름은 이미 조건부였지만, 히타이트(네시아어) 언어가 여전히 하투사스라고 불리는 히타이트 왕실의 주요 공식 언어로 남아 있었다는 점에서 어느 정도 정당화되었습니다. 그것의 죽음과 고유한 히타이트 전통을 구현하는 모든 것은 남부 Luwian-Hurrian 지역의 부상 덕분에 고대 왕국의 끝에서 이미 준비되었습니다. 15세기 이후 히타이트 왕국은 히타이트의 가장 강력한 적수로서 북부 시리아와 메소포타미아에서 활동했던 하투실리 1세 시대부터 시작된 후리족 문화의 영향을 점점 더 많이 경험하게 되었습니다.

신 히타이트 왕국(기원전 14~12세기 초).이 시대의 히타이트 왕들은 후리족이었다: 태어날 때 후르족 이름을 받았고, 왕위에 올랐을 때 히타이트 이름이 주어졌다. Hurrian-Luwian 기념비적 스타일의 기념물인 Yazilikaya 조각 갤러리의 수도 Hattusas 근처에는 Hurrian 신과 여신의 이름이 Luwian 상형 문자로 기록되어 있습니다. 히타이트 문서를 기록했던 서기관들은 일반적으로 이 시기에 Luwian과 Hurrian 이름을 가지고 있었습니다. 신 히타이트 왕국의 첫 번째 주요 왕은 수필룰리우마 1세(14세기 초)로, 긴 전쟁 끝에 미타니를 물리치고 우가리트를 그의 가신으로 삼았습니다. 그의 아들들은 시리아 국가인 Halab과 Karkamish를 통치하기 시작했습니다(Karchemish 참조). 무르실리 2세(King Mursili II)는 히타이트의 군사력을 완전히 회복하는 여러 캠페인을 수행했습니다. 무르실리 2세의 치세를 기점으로 이집트와 히타이트 왕국은 중동에서 가장 강력한 두 세력으로 시리아에서 단일 전투를 벌였습니다. 1312년경(다른 연대기에 따르면 1291년경)에 가데스에서 이집트인과 히타이트인 간의 전투가 끝난 후, 이집트인은 히타이트 왕의 힘을 받아들여야 했습니다. 하투실리 3세 치하에서 1296년에 이집트와 히타이트 사이에 우호 조약이 체결되었으며(다른 연대기에 따르면 1269년), 이에 따르면 이집트는 북 시리아에 대한 히타이트의 권리를 인정했습니다. 히타이트 왕국은 히타이트 왕국과 우호적인 관계를 유지했던 히타이트 왕 Tudhaliya IV 아래에서 반대했습니다. Akhiyava와 Artsava를 포함하는 국가 연합 - 소아시아 서부의 Arnuvand III 왕 (13 세기 후반). 13세기 말과 12세기 초에 히타이트 왕국은 주로 내부적인 이유로 멸망했습니다. 원심력 강화로 인해 봉신 지역의 통치자와 동맹국 왕은 히타이트 왕국의 중심에서 분리되어 히타이트 왕국의 죽음을 초래했지만 문화 전통의 장기적인 보존을 막지는 못했습니다. Luwian 인구가 있는 남쪽 봉신 지역. 히타이트 왕국의 몰락을 위한 원동력은 소위 "바다 민족"이 소아시아 동쪽으로 재정착하는 것이었습니다.

신왕국 시대에 히타이트 왕국의 중심은 히타이트와 강력한 적대국(예: 이집트) 사이에서 완충 역할을 하는 동맹국과 속국의 사슬로 둘러싸여 있었습니다. 관리에 대한 지시가 있는 국가 조약의 유사성은 후자가 히타이트 왕의 가신의 특별한 범주로 간주될 수 있다는 증거로 간주될 수 있습니다. 개별 지역이 차르로부터 받은 총독에 의해 통치되는 전체 국가의 위계적 조직은 전체 사회의 규모에서 토지 할당을 받은 사람들이 수행해야 하는 할당(기부금) 구조에 해당했습니다. 상응하는 경제적 의무(히타이트) 또는 병역. 노예는 전체 인구에서 상대적으로 적은 비율을 차지했습니다. 노예와 자유 히타이트 사이에는 특별한 토지를 부여받은 중간 사회 계급의 포로가 있었습니다. 이 계급의 존재와 가신과 유사한 두 가지 특정한 형태의 의무(및 luzzi)의 역할은 히타이트 사회를 노예 소유에 가까운 다른 고대 동양 사회와 구별합니다. 왕과 고위 관리 외에도 특별한 사회적 재산은 "전사"(Hittite tuzzi - 군대)와 "사제"(Hittite sankunni)입니다. 필요한 모든 것을 제공하는 공동체 경제는 폐쇄적이고 자급자족하는 성격을 띠고 있었습니다. 그것은 목축업자와 농부뿐만 아니라 장인까지 구성에 포함 된 여러 흩어져있는 땅을 덮을 수 있습니다.

신왕국 시대에 차르의 권력은 무제한이 되어 신격화된 동방 독재자의 모습을 갖추게 되었습니다. 실록에 나오는 왕의 군사적 공적은 신이 내려준 힘의 표현으로 여겨진다. 왕권의 신성한 기원에 대한 생각은 왕을위한기도에 분명히 표현되어 있으며, 이에 따르면 천지 인의 통치자 인 폭풍의 신이 헷 족속의 나라를 왕에게 주었다. 그것을 지배하십시오. 이 기도는 히타이트 왕과 그의 가신 사이의 관계를 언급할 때 히타이트 텍스트에서 일반적으로 사용되는 동일한 용어로 신과 왕 사이의 관계를 설명합니다.

히타이트 왕국의 통치자... 초기(기원전 18세기 전반기): 피타나스; 아니타스.

고대 왕국(기원전 18-16세기 후반): Tudhaliya I (1740-1710); 푸사룸(1710-1680); 라반 1세(1680-1650); Labarna II (Hattusili I) (1650-1620); 무르실리 1세(1620-1590); 한틸리 1세(1590-1560); 치단타 1세(1560-1550); 암무나(1550-1530); 후지아(1530-1525); 텔레핀(1525-1500).

중왕국(기원전 15~14세기 초): 알루밤나(1500~1490); 한틸리 2세(1490-1480); 치단타 2세(1480-1470); Huzzia II (1470-1460); 투달리야 2세(1460-1440); 아르누반다 1세(1440-1420); 하투실리 2세(1420-1400); 투달리야 3세(1400-1380).

신왕국(기원전 14-12세기 초): Suppilulium I (1380-1340); 아르누반다 2세(1340-1339); 무르실리 2세(1339-1306); 무와탈리(1306-1282); Urhi-Teshub (Mursili III) (1282-1275); 하투실리 3세(1275-1250); 투달리야 IV(1250-1220); 아르누반다 3세(1220-1190); Suppilulium II (1190-1180).

메모. 연대는 Hittologists B. Grozny, O. Görny, A. Goetze의 작업에 따라 제공됩니다. 서아시아 전체에 대한 공통 연대기에 기초한 다른 연대기에서 제안한 연대 측정은 이 대략적인 연대와 모순됩니다. 고왕국의 경우 약 60년. 30년 동안 - 새 왕국을 위해. 대부분의 왕의 통치 기간은 대략적입니다.

V.V. 이바노프. 모스크바.

옛 소련 역사 백과사전... 16권으로. - 중 .: 소비에트 백과사전. 1973-1982. 볼륨 15. FELLAHI - ZHALAYNOR. 1974.

문학:

Menadbe E. A., Hittite Society, Tb., 1965; Giorgadze G.G., 사회경제사에 관한 에세이. Hittite State, Tb., 1973; Zamarovsky V., Hittites의 비밀, (슬로바키아어에서 번역됨), M., 1968(V.V. Ivanov의 성서 편찬); Neuere Hethitenforschung, hrsg. von G. Walser, Wiesbaden, 1964; Friedrich J., Die hethitischen Gesetze, Leiden, 1959; Götze A., Kleinasien, 2 Auf., Münch., 1957; Gurney O. R., The Hittites, 2nd ed., L., 1961; Otten N., Das Hethiterreich, in: Kulturgeschichte des Alten Orients, Stuttg., 1961.

지팡이 - BC XIX-XVIII 세기의 아시리아 상인 무역 식민지

굵은 점선은 기원전 16세기 말 히타이트 왕국의 주요 핵입니다.

이중 점선 - 기원전 XIV-XIII 세기의 히타이트 영향의 최대 분포 영역.

아리나 (물결선 밑줄) - 히타이트 왕국의 주요 도시.

뚱뚱한 원과 주변의 고리는 히타이트 왕국의 수도입니다(Kussar - 기원전 18세기, Hattusas - 기원전 17세기).

굵은 원 - 히타이트 및 후기 히타이트(상형 문자 Luwian) 기념물의 발견 장소.

숫자는 다음을 나타냅니다.

(Gotze A. Kleinasien, 2 Aufl. Munchen, 1957년 책의 지도를 기반으로 함):

1. Sipil, 2. Karabel, 3. Beykei, 4. Yagry, 5. Iflatunpinar, 6. Keylutolu, 7. Faziler, 8. Gyavurkale, 9. Aladjahyuk, 10. Bogazkey, 11. Karga, 12. Alishar13 Heyuk, Kyrshehir, 14. Chalapverdi, 15. Karaburun, 16. Sivas, 17. Topada, 18. Emirgazi, 19. Kyzildag, 20. Makhalych, 21. Andaval, 22. Bor, 23. Bulgarmaden, 24. Ivrikh, Egrikey, 27. Erkilet, 28. Asarchik, 29. Tikerderbent, 30. Kultepe, 31. Sultanhan, 32. Egrek, 33. Fyraktin, 34. Taschin, 35. Hanieri, 36. Imamkulu, Karyubel , 39. Khavuzkei, 40 Gyuryun, 41. Palanga, 42. Darend, 43. Zepkchur, 44. Kotyukale, 45. Outcast, 46. Elbystan, 47. Malatya, 48. Sirkeli, 49. Iskenderon, 5 Karaburchlu, 52. Zenjirli, 53. Islamiye, 54. Sakchagyozu, 55. Gaziantep, 56. Chagdyn, 57. Selgin, 58. Kyurtoglu, 59. Samsat, 60. Boydey-pinary, 61. Birejik, Tel Ahram, 64. Jekke, 65. Aleppo, 66. Antakya, 67. Tel Achana, 68. Qal'at al-Mudik, 69. Hama, 70. Restan. 71. 가라테페, 72. 에르진칸.

메모. 목록에는 다음이 포함됩니다. 현대 이름... 지도에서 현대 이름은 괄호 안에 표시됩니다. 물음표는 거주지로 추정되는 위치를 표시합니다.

히타이트의 예술과 건축

히타이트의 예술과 건축. 전성기 동안 히타이트인들은 수도인 하투샤를 강화하고 장식하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 왕들은 주요 궁전 단지, 행정 건물, 보관소 및 기록 보관소가 세워진 강력한 성채에 살았습니다. Buyukale의 성채는 북쪽으로 가는 통로를 지키는 난공불락의 바위 위에 서 있었습니다. 약 160헥타르를 차지하는 이 도시의 영토는 더 작은 성채, 기념비적인 사원 단지 및 주거 지역으로 구성되었습니다. 도시는 성문, 탑, 터널 및 계단이 있는 거의 6km 길이의 방어벽으로 둘러싸여 있었습니다.

히타이트 예술의 인상적인 유적이 수도 유적지에서 발굴되었습니다. 도시의 성문은 크기가 다양하지만 조심스럽게 서로 맞춰진 Cyclopean 블록으로 만들어졌습니다. 이 거대한 블록은 조각으로 장식되어 있습니다. 소위 왼쪽 내부 잼에. 왕실 문은 전사신의 장엄한 형상으로 새겨져 있으며 깊은 부조가 새겨져 있습니다. 그는 다른 히타이트 조각품의 전형으로 무겁고 넓은 광대뼈와 큰 코를 가지고 있습니다. Bogazkoy의 문을 장식하는 나머지 조각품 중에서 적과 마주하기 위해 포효하는 사자의 몸 정면 이미지와 이집트 정신의 양식화 된 장엄한 스핑크스에주의를 기울입니다. 히타이트 스타일 원칙에 따라 ...

이바노프 V.V. 히타이트

헷 족속은 히타이트 왕국의 중부 지역에 거주했던 사람들입니다. 헷 족속이 사용하는 히타이트 또는 네시아어(히타이트의 고대 중심지인 헤카에서 유래)는 인도유럽어족의 아나톨리아어(히타이트-루위안) 분파에 속합니다. 따라서 일반적으로 히타이트인(다른 아나톨리아 언어의 화자와 마찬가지로 Luwian 부족과 ) 또는 그들의 조상 -이 세 가지 언어가 모두 시작된 공통 아나톨리아 언어의 방언을 운반하는 사람들은 발칸 반도 ( "서양"이론) 또는 코카서스 ( "동양"이론)를 통해 소아시아로 이주했습니다. 고대 히타이트 왕국(기원전 18~16세기 후반)에서 히타이트 동부 도시의 지배적 역할과 고대 의식의 일부 증거(예: 바다에서 떠오르는 태양의 이미지)가 이를 뒷받침합니다. 재정착의 동부(백인) 경로의 .... 또 다른 가설에 따르면, 히타이트족은 소아시아에서 가장 오래된 인구에 속했으며, 이는 모든 인도-유럽 방언을 사용하는 사람들에게 더 남쪽에 있는 초기 정착 지역을 암시합니다...

20세기 초까지. 과학자들은 거의 아무것도 몰랐습니다 히타이트... "Kheteyans"(러시아어 번역)는 성경에서 간략하게 언급되었습니다. 이집트와 비문에는 "헷 족속의 나라" 또는 "하티"에 대한 언급이 있습니다. 이집트 출처에서, 그것은 1300년에 이해될 수 있습니다. 기원전. 헷 족속은 이집트와 전쟁을 벌였습니다. 이 투쟁은 말하자면 "무승부"로 끝났습니다. 이는 히타이트가 합당한 라이벌로 밝혀졌고 전장이나 외교 기술에서 강력한 이집트 세력에 굴복하지 않았음을 의미합니다.

19세기 말에 시작되었습니다. 발굴 중부 지역소아시아(현대 터키)는 히타이트 왕국의 중심이 이곳에 있음을 보여주었다. 고고학자들은 비문으로 덮인 수백 개의 점토 타일을 발견했습니다.

많은 타일의 아이콘은 과학자들에게 친숙한 것으로 판명되었습니다. 그것은 설형 문자였으며 히타이트 사람들은 주민들을 채택했습니다. 그러나 그것을 읽을 수는 없었습니다. 비문은 알려지지 않은 (히타이트) 언어로 작성되었습니다. 나는 1915년에 그것들을 해독할 수 있었습니다. 체코어 끔찍한 베드리히... 그는 히타이트 언어가 인도유럽어족을 구성하는 슬라브어, 게르만어, 로망스어와 관련이 있음을 증명했습니다. 히타이트 단어 "vatar", "dalugashti", "nebish"를 러시아어 "물", "경도", "하늘"과 비교하는 것으로 충분합니다. 이 발견은 과학적인 센세이션이 되었습니다. 히타이트인들은 고대 동양에서 따로 떨어져 있었다는 것이 밝혀졌습니다. 이곳에서 그들은 현대 아랍어와 히브리어와 유사한 아프리카계 아시아 가족의 언어를 사용했기 때문입니다. 태곳적부터 헷 족속이 살았던 세계의 독특한 윤곽이 나타나기 시작했습니다. 히타이트인들은 인도유럽 민족의 특징인 관습과 제도를 경쟁 이웃인 아시리아인, 바빌로니아인, 이집트인, 후르리인에게서 빌린 것과 결합했습니다.

히타이트인들이 ​​서쪽에서, 발칸 반도에서, 또는 동쪽에서 코카서스 산맥의 산길을 통해 소아시아로 온 곳은 분명하지 않습니다.

히타이트 왕국의 역사

헷 족속이 살았던 땅은 나일강, 티그리스강, 유프라테스강의 광대한 계곡과 매우 달랐습니다. 이들은 산맥과 협곡, 거칠지만 얕은 강으로 서로 분리되어 있는 소아시아의 산과 산기슭에 있는 작은 평야였습니다.

히타이트 왕국의 많은 지역에서는 가축을 기르는 것이 농사짓는 것보다 더 유익했습니다. 히타이트 사람들이 동양에서 뛰어난 말 사육자로 알려졌던 것은 헛된 일이 아닙니다. 그들의 병거 군대는 막강한 군대였습니다.

왕들은 많은 외딴 산골짜기를 돌보는 일족이나 귀족들을 신뢰했습니다. 따라서 히타이트 왕국은 작은 반 독립 공국으로 구성되었습니다. 때에 따라 밑바닥이 조금 떨어져 나갔으나 막강한 통치자는 하투스그들의 권력에 다시 복종시킬 방법을 찾았습니다.

언뜻 보기에 히타이트 왕국은 이웃 왕국보다 약한 것처럼 보였습니다. 역사가들은 심지어 그것이 "느슨하고" 잘 조직되지 않았다고 기록합니다. 그러나 히타이트 국가는 강력한 라이벌과의 군사적 충돌을 완벽하게 견뎌냈습니다.

4세기 반의 역사(기원전 1650-1200년) 동안 단 한 번의 대결도 패하지 않았습니다. 권력의 마지막 기간(기원전 1265년 - 1200년)에만 히타이트인들이 ​​영토의 일부를 강력한 아시리아에게 양도했습니다. 그리고 여기에 히타이트의 군사적, 정치적 성공의 완전한 목록이 나와 있지 않습니다.

• 기원전 1595년. 황제 무르실리 1세바빌론을 점령하고 파괴하여 막대한 전리품을 얻습니다.
• 기원전 1400년경. 또 다른 히타이트 왕, 서필룰리움 I그는 강한 왕국을 물리치고 유프라테스 상류와 시리아 북부에 대한 통제권을 확립합니다.
• 마침내 기원전 1312년. (기원전 1286년의 다른 자료에 따르면) 히타이트 왕 무와탈리, 시리아 가데스 근처에서 삼만 군대를 이끌고 이집트 파라오를 함정에 빠뜨렸다. 람세스 2세대규모 군사 분리와 함께. 거의 모든 이집트인이 죽임을 당했습니다. 작은 경비병을 둔 파라오만이 탈출했습니다.

히타이트인들은 국경을 짓밟고 있는 투구처럼 이웃 반야만인들로부터 성공적으로 반격했습니다.

헷 족속 왕국의 힘의 비밀은 무엇입니까? 히타이트 사회와 국가의 구조를 자세히 살펴보면 "군사적 비밀"을 알 수 있습니다.

히타이트 왕국의 정복과 내부 정책

소아시아에는 광석 매장지와 숲이 있었기 때문에 고대 히타이트족은 큰 강의 계곡에 위치한 국가들과 달리 금속과 목재가 풍부했습니다. 헷 족속은 앗수르와 바빌로니아 상인의 중재를 거부하고 스스로 자연의 혜택을 누렸습니다.

그러므로 헷 족속의 왕들은 이집트, 앗수르, 바빌론의 통치자들처럼 주요 무역로와 도시를 탈취하려고 하지 않았습니다. 히타이트 사람들은 모든 것을 소유했습니다. 그들은 항구, 세관 또는 강 건너의 중요한 여울을 점령하는 데 시간을 낭비하지 않고 보다 자유롭게 군사 작전을 계획했습니다. 히타이트 왕들은 신중하게 준비된 공격을 하여 광대한 영토에 걸쳐 가장 큰 저항을 제공한 지점을 사방에서 덮었습니다. 이것은 Suppilulium I의 통치하에 시리아의 많은 부분을 정복 한 것입니다.

히타이트 왕국에는 자연적인 경계가 없다는 사실이 중요한 역할을 했습니다. 큰 강, 산맥, 거친 사막. 자신에게 의존하는 공국들에 의해 어느 정도 둘러싸여 있기 때문에 이 다소 넓은 "느슨한" 벨트 뒤에서 자신을 확실히 느낄 수 있었습니다.

이웃보다 못하지 않은 히타이트인들은 적을 공격하려고 할 때 어떻게 힘을 모아 주먹을 쥘 수 있는지 알고 있었습니다. 이 주먹의 손가락만이 이집트나 바빌론처럼 다르게 접혀 있습니다. 히타이트 왕 무르실리는 후계자에게 다음과 같이 지시했습니다.

“궁정인들과만 소통하라! 차르는 마을 사람들과 농민들에게 기대할 것이 아무것도 없었습니다. 그들은 믿을 수 없으며 하찮은 사람들과의 의사 소통은 위험을 초래할뿐입니다."

이집트 파라오 Akhtoy의 비슷한 연설에서 의미는 다릅니다.

“귀족의 아들과 서민을 구별하지 말라. 그의 행동에 대해 남자를 가까이 데려 오십시오 ... ".

물론 Akhtoy는 "민주당"이 아니 었습니다. 그는 왕좌에 대한 주요 위협이 반항적인 이집트 귀족들에게서 나온다는 것을 알았습니다. 그러나 무르실리는 히타이트 귀족의 충성심을 굳게 믿었습니다. 왜요?

사실 헷 족속 가운데 왕과 '귀족'의 관계는 애굽이나 바벨론과는 성격이 달랐다. 다른 나라들과 달리 고대 동쪽, 고귀한 히타이트인들은 나머지 인구와 마찬가지로 왕의 노예로 간주되지 않았으며, 히타이트인들은 타고난 품질로서 인도-유럽 민족 고유의 "귀족"이라는 개념을 유지한 것으로 보입니다. 그것은 왕과의 친밀도나 지위에 달려 있지 않았습니다.

« 깨끗한", 즉. 헷 족속이 노역을 하지 아니하면 자유로이 인정되더라 루찌) 또는 식료품( 사한) 의무. 그들은 전사들의 모임으로 연합했습니다-" 펑크", 왕실 대표들 중에서 새로운 군주의 선택이 누구의 의견에 달려 있는지에 달려 있습니다. 한마디로 왕은 왕위를 든든히 받쳐주는 귀족인 귀족에게 압력을 가하지 않았다. 또 다른 왕인 하투실리 1세가 왕위 계승자를 임명하기로 결정을 변경해야 할 때 펑크로 눈을 돌린 것은 우연이 아닙니다.

따라서 "손가락을 주먹으로 접는" 히타이트의 방법이 다른 민족의 방법보다 더 효과적이었습니다. 명확하고 단순한 사회 구조, 왕실의 이해 관계와 자유 히타이트의 통합은 이 주먹을 매우 강력하게 만들었습니다. 히타이트인들이 ​​항상 이웃 사람들에게 장기적인 압력을 가한 것은 아니었지만, 때때로 그들은 짧은 타격을 가하는 방법을 알고 있었습니다.

히타이트 사회 조직의 특성은 당시의 상태와 구별됩니다. 일부 역사가들은 그것을 "봉건적"이라고 생각합니다. 이것은 아마도 과장일 것입니다. 히타이트인들은 소아시아와 메소포타미아 문화에서 많은 것을 받아들였습니다. 글, 종교적 신념과 신화, 법률, 관습. 그들은 심지어 그들의 이름을 빌렸다. 허츠- 이곳에 히타이트 왕국이 발족하기 전에 소아시아 반도의 중앙 지역에 거주했던 노인들. 히타이트인들은 고대 동양 역사에서 중요한 역할을 했으며 태양 아래서 자신들의 자리를 차지할 수 있었습니다. 이미 세계는 고대의 세력으로 분단된 것 같았지만 분단에 늦었던 헷 족속은 어느 것에도 양보하지 않았다.

히타이트 왕국의 국가와 가장 오래된 인구

핵심이었던 지역 히타이트 세력, 소아시아 중앙 고원의 동쪽 부분에 위치하고 있습니다. 그것은 주로 Galis 강(현재 터키의 Kyzyl-Irmak) 중류를 따라 위치하고 있습니다. 그 후 약 VI-V 세기부터. 기원전 즉, 이 나라가 불리기 시작했습니다.

카파도키아의 나라는 흑해와 지중해를 구분하는 산으로 둘러싸인 고원입니다. 결과적으로 바다가 가깝음에도 불구하고 이곳의 기후는 대륙성이며 강수량이 거의 없습니다. 이곳의 농업을 위해서는 대부분 인공 관개가 필요합니다. 그러나 하천은 물을 적게 운반하고 하천 계곡이 협소하여 인공 관개용으로 사용하기가 어렵습니다. 주변 산은 돌, 나무, 광석이 풍부합니다. 지역 주민들은 일찍부터 금속 제련을 마스터했습니다.

이 나라에서 가장 오래된 알려진 인구는 모자... 그의 언어에 대한 연구는 연구자들로 하여금 그것이 인도유럽어가 아니라는 결론을 내리게 했습니다. 가장 자주이 언어는 현대 코카서스와 트랜스 코카서스의 언어와 관련이 있다고 제안됩니다. 하티족은 3000년대 말까지 흩어져 있는 주로 가축 사육 부족으로 이루어진 집단으로 이 체계는 이미 쇠퇴의 단계에 있었지만 여전히 원시적 공동체 체계에서 살았습니다. 두 번째 천년기가 시작될 때까지 Hatti는 사회 경제적 발전 측면에서 메소포타미아와 이집트에서 발전한 노예 소유 사회에 심각하게 뒤쳐져있었습니다.

Hatti 국가는 축산물(특히 양모)로 유명한 금속(특히 은) 추출의 중요한 중심지였습니다. 또한 흑해에서 지중해로, 에게해에서 메소포타미아로 가는 항로에 위치해 있었다. 따라서 아주 초기에 Hatti 국가는 소아시아의 광대 한 영토에서 수행 된 무역과 교류에 참여했습니다. 이 나라의 역사에서 가장 오래된 알려진 사실은 교환 발전에서의 역할과 관련이 있지만 물론 인구의 경제 생활을 결정하지는 않습니다.

아마도 기원전 3천년 중반쯤일 것입니다. NS. 소아시아에서는 무역 식민지와 같은 정착촌을 만든 Akkadian 상인이 나타납니다. 기원전 3천년 말. NS. Akkadian 상인은 Assyrian에 의해 대체되었습니다. 지역 주민들이 노예로 개종했다는 최초의 알려진 사실은 아시리아 상인들의 나라에서의 고리대금업자 활동과 관련이 있습니다. 그러한 활동은 아시리아 상인의 중개 무역 활동에서 상당한 이익을 얻은 지역 부족 귀족의 지원을 어느 정도 받지 않았다면 성공할 수 없었습니다. 이때쯤이면 부족 귀족 자체가 이미 노예 소유 귀족으로 변하고 있었다.

기원전 2000년 전반기. NS. 특히 Mitanni의 강화와 관련하여 아시리아 상인의 무역 식민지가 시들기 시작했습니다. 이 기간 동안 아시리아는 일시적으로 약화되어 더 이상 소아시아에서 무역 식민지를 계속 유지할 수 없으며 메소포타미아 무역은 남쪽으로 이동하여 지중해 연안의 도시로 이동합니다. 또한, 성장하는 지역 부족 귀족은 이미 어떤 경우에는 앗수르의 중재 없이도 할 수 있었을 것입니다.

기원전 2천년이 시작되기 전까지. NS. 소아시아의 동쪽 부분은 체코 과학자 B. 그로즈니가 증명했듯이 인도유럽어족의 언어를 사용하고 따라서 지역 인구와 인종적으로 이질적인 부족으로 가득 차 있습니다. 그들이 발칸 반도에서 또는 북 흑해 지역에서(코카서스를 통해) 소아시아로 온 곳은 아직 명확하지 않습니다. 문헌에 따르면 그들의 언어는 네시아어로 불렸지만 여전히 정복한 나라를 하티족이라고 불렀고 주변 사람들은 계속해서 히타이트족이라고 불렀다. 과학 문헌에서 네시아어를 사용하는 인구는 일반적으로 히타이트(Hittite)라고 불립니다. Hatti 국가의 가장 오래된 인구(즉, 본질적으로 실제 Hittites)는 일반적으로 Proto-Hittites라고 불립니다. 네시아 언어는 히타이트 조어와 교차했을 때 이 언어를 사용하는 사람들이 정착하는 곳마다 승승장구했습니다. 그러나 네시아어 자체는 히타이트 조어를 희생시키면서 어휘를 상당히 풍부하게 했습니다.

Nesian 언어를 사용하는 Hittites와 함께 다른 부족은 인도 유럽어 가족의 언어를 사용하지만 Nesian 언어와는 다소 다른 소아시아로 진출했습니다. 이 부족들 중에서 가장 중요한 것은 헷 족속의 주요 정착지 남서쪽과 남서쪽 지역에 정착한 루위안 부족들이었다.

히타이트 정복 캠페인

18세기와 17세기의 전환기에. 전에 그리고. NS. 헷 족속의 나라에는 헤게모니를 위해 서로 싸운 몇몇 가장 강한 부족이 있었습니다. 이 부족의 사회 생활과 통치의 중심지는 잘 요새화되었습니다. 정착, 이미 도시라고 할 수 있습니다. 이 도시들 중 가장 중요한 것은 네사, 쿠사르그리고 찰파... 분명히, 네스 시 지역의 방언은 히타이트 언어의 기초를 형성했습니다.

이 도시들은 공동체의 일반 구성원들보다 이미 현저하게 두드러진 지도자들이 이끌었기 때문에 일부 학자들은 그들을 왕으로 간주합니다. 헤게모니를 위한 히타이트 왕들의 투쟁에서 성공은 동반되었다. 아니토-쿠사르의 통치자. 그는 원시 히타이트 부족의 요새인 하투사 시를 파괴하고 네사를 정복하고 그녀를 그의 수도로 삼았습니다.

더 운이 좋은 정복자는 아니타의 후계자 중 한 명이었습니다. 타바르나(Tlabarna), 그의 이름은 히타이트 국가 원수의 칭호로 가명이되었습니다. 히타이트 텍스트는 정확히 그의 통치로부터 국가의 역사를 시작합니다.

부족 연합의 힘에 의존하는 Tabarna(Tlabarna)는 소아시아 동부의 다양한 영토를 정복했습니다. 그의 아들 Hattusili는 그의 정복을 계속했고 Halna 시(알레포)에 대항하여 시리아로 원정을 지시했지만 그가 죽은 후 Telepin 왕 시대로 거슬러 올라가는 이후 소식통에 따르면, “ 왕자의 노예들은 반란을 일으키고 집을 부수고(?) 주인을 팔고(?) 피를 흘리기 시작했습니다.”.

여기서 우리는 히타이트 부족 연합의 귀족들 사이의 분쟁을 이용하여 정복된 지역의 노예 인구의 봉기에 대해 이야기하고 있다고 가정해야 합니다. 본문은 Tabarna와 Hattusili 모두에서 일어난 부족 연합의 결속을 강조한다는 점에 주목해야 합니다. "...그때 그의 아들들, 그의 형제들, 그의 친척들, 그의 친척들과 그의 군인들(왕 주위)이 연합하였다."출처는 "왕"이 아니라 "노예"의 봉기를 언급하기 때문에 분명히 우리는 그의 후계자에 대한 질문이 아직 끝나지 않은 Hattusili의 사후 기간에 대해 이야기하고 있습니다. 히타이트 부족들 사이에 불안을 야기한 문제가 해결되었습니다.

정복 지역의 봉기로 인한 위험은 신흥 왕권을 더욱 강화했습니다. 무르실리라는 하투실리의 아들 중 한 명이 왕위에 올랐습니다. 소식통은 그의 아들, 형제, 친척, 친척, 군인들이 그의 주위에 모여 있었다고 기록합니다. 정복된 지역의 반란은 분명히 히타이트 귀족을 더욱 단결시키도록 자극했습니다. 무르실리(Mursili) 치하에서 수도는 히타이트 조(Proto-Hittite) 부족의 고대 중심지인 하투사로 옮겨졌고 적시에 아니타(Anitta)에 의해 파괴되었습니다. 수도를 Khattusu로 번역함으로써 Mursili는 분명히 부족, Nesian 언어 사용자 및 히타이트 원시 부족의 통합이 이제 완료되었음을 강조하고 싶었습니다.

귀족의 이익에 따라 강도와 이익을 갈망하고 더욱 긴밀한 연합의 힘에 의존하여 Mursili는 소아시아 외부에 있는 지역, 즉 북부 시리아와 유프라테스 강 아래에서 먼 캠페인을 수행하기로 결정했습니다. 바빌로니아로.

당시 소아시아에는 18세기 중반에 광범위하지만 내부적으로는 취약한 힉소스 족의 연합이 여전히 존재했습니다. 기원전 NS. 이집트 북부를 정복했습니다. 그러나 17세기 말. 기원전 NS. 남부 이집트는 이미 힉소스와의 싸움에서 상당한 성공을 거두었습니다. 분명히 이집트 군대의 이러한 성공의 영향으로 Hattusili와 그의 아들 Mursili는 그들의 캠페인을 Khalpa 시 지역으로 지휘할 수 있었습니다. 북쪽의 힉소스. 다른 한편, 칼푸에 대한 히타이트 왕들의 원정은 의심할 여지 없이 17왕조와 18왕조의 이집트 파라오들이 나일 강 계곡에서 힉소스족을 마침내 추방하는 것을 더 쉽게 만들었을 것입니다.

Hittite 소식통은 다음과 같이 명명된 도시에 대한 Mursili의 캠페인에 대해 알려줍니다. 짧은 단어로: "그(즉, Mursili)는 Khalpa로 가서 Khalpa를 파괴하고 Khalpa에서 포로와 그들의 재산을 Khattusa로 데려왔습니다." 칼파의 함락은 기원전 1600년경으로 거슬러 올라간다. NS. 얼마 지나지 않아 히타이트의 치솟는 승리와 XVIII 왕조의 창시자인 이집트 파라오 아모세 1세의 승리로 힉소스가 만든 취약한 군사 연합이 무너졌습니다.

북부 시리아에서 승리한 후, 히타이트인들은 바빌론 국가에 대항하는 캠페인을 벌였는데, 그 당시에는 더 이상 심각한 저항을 할 수 없었고 내부 불안과 지속적인 외부 전쟁... 히타이트 왕은 18세기 말에 후르리아인의 미타니(Mitanni) 국가와 동맹을 맺었고, 이 국가는 분명히 그것을 소유했습니다. 기원전 NS. - 북부 메소포타미아. 그의 동맹국의 도움에 의지하여 Mursili는 쉽게 바빌론에 도달했고 유명한 도시를 약탈한 후 부유한 전리품을 가지고 Hattusa로 돌아왔습니다. 그 후, 아마도 왕위 계승 문제와 관련하여 Mursili. 왕궁 음모의 희생양이 되었고, 그 후 몇 년 동안 히타이트 사회는 소요와 봉기로 흔들렸다.

히타이트 국가 사회

출처는 16세기까지 히타이트 국가의 생산력이 크게 발전했음을 나타냅니다. 기원전 NS. 그 당시에는 청동 도구가 이미 결정적으로 우세했습니다. 가축 사육이 계속해서 국가의 경제 생활에 우세했지만 농업도 상대적으로 발전했으며 열악한 자연 조건에도 불구하고 관개 농업도 부상하고 있습니다. 다양한 수공예품이 등장하여 무역이 상당한 규모에 이르렀습니다.

성공적인 정복 캠페인 동안 극도로 부유해진 히타이트 귀족은 이전에 부족 소유였던 땅에 대규모 개인 농장을 조직하는 데 필요한 노동력을 전쟁에서 사로잡힌 노예로 획득했습니다. 오래된 부족 조직의 노예 소유 계급이 필요에 따라 국가를 형성하는 과정은 길었습니다. 16세기 후반 텔레피누 시대에 완공된 후. 기원전 e. 그리고 우리가 언급한 가장 오래된 히타이트 역사 자료가 편집되어 Tabarna(Tlabarna) 시대부터 Telepinu 시대까지의 사건을 설명합니다.

헷 족속의 사회적 관계를 연구하기 위해 큰 중요성히타이트 국가의 수도인 하투사가 있던 보가즈코이(현대 터키의 앙카라에서 멀지 않은 곳)에서 발굴된 히타이트 왕의 국가 기록 보관소에서 발견된 수만 개의 설형 문자 문서가 있습니다. 이 아카이브에는 연대기, 법률 문서, 다른 국가와의 조약, 외교 서신, 비즈니스 문서 등이 포함되어 있습니다.

노예 소유 히타이트 국가의 특징은 히타이트 왕이 다른 국가의 왕과 맺은 조약에 생생하게 반영되어 있습니다. 따라서 히타이트 국가의 가장 큰 통치자인 Suppilulium은 15세기와 14세기 전환기에 승리한 캠페인으로 그의 국가의 경계를 크게 확장했습니다. 기원전 e., "Hatti 국가의 왕이 먹이를 잡기 위해 캠페인을 시작했다"는 경우 동맹국의 도움을 요청했습니다.

전리품 분할에서 동맹국 간의 충돌을 피할 필요가 있었기 때문에 서면 합의서는 각 연합군이 전쟁 전리품의 어느 부분에 대해 자격이 있는지에 대한 질문을 신중하게 검토했습니다. 예를 들어, 동맹국 중 하나에 속한 도시는 봉기를 진압한 후 이전에 소유했던 계약 당사자의 도시로 이전되었습니다. 두 동맹국으로부터 정치적으로 독립된 적에 대한 합동 군사 작전에서, 동산 생산으로 인한 부분과 점령된 영토의 소유권 문제는 각 당사자를 위해 설립된 조약이 일시적으로 열려 있었습니다.

히타이트 국가의 전쟁은 인명과 가축을 강탈하려는 집요한 욕망에서 비롯된 것이기 때문에 군사 전리품 분할 문제에 대한 이러한 세부적인 설명은 놀라운 일이 아닙니다. 히타이트 문서에 대한 수많은 증거가 이를 확증합니다. 따라서 무르실리 2세(기원전 1340년경)는 그의 아버지 수필룰리우마의 약탈 작전에 대해 자신의 연대기에서 자랑스럽게 보고했습니다. “내 아버지가 Karkemish 나라에 있을 때 그는 Lupakki와 Tesubzalm을 Amka 나라(Lower Orontes에 인접한 지역)로 보냈고, 그들은 원정을 가서 Amka 나라를 공격하고 사람들, 소들의 먹이를 가져왔다. 작은 가축을 내 아버지께 드리리이다”.

Mursili II 자신은 "사람들에 의한 먹이"의 탐욕스러운 추구에서 아버지에 뒤지지 않았습니다. 그는 그의 군대에 의해 이곳에서 포로가 된 엄청난 수의 사람들에 대해 Artava(히타이트 국가의 남쪽)의 전쟁에 바쳐진 그의 연대기 섹션에서 다음과 같이 보고합니다. “내가 태양(히타이트 왕의 칭호)이 전리품으로 사람들을 왕궁으로 데려온 아르사바 전역을 정복했을 때, 전리품 인구는 66,000명에 불과했습니다. 통치자(즉, 귀족), 군대, Hattusa의 병거가 사람들의 먹이로 크고 작은 가축을 가져온 사실은 셀 수 없었습니다.”... 무르실리 2세의 연대기는 포로가 된 사람들의 수와 그들이 하투사로 보낸 것에 대한 보고로 가득 차 있습니다. 사람들에 대한 사냥은 히타이트 국가가 끝날 때까지 전쟁의 주요 자극제였습니다.

적들을 무찌른 직후, 사람들을 위한 사냥이 시작되었다. 패배한 군대의 잔재와 적국의 인구는 식량 부족으로 인해 승리자의 자비에 항복하도록 강요하기 위해 산으로 쫓겨났습니다. 물론 다른 노예 소유 국가인 적들은 같은 돈을 지불했고 승리할 경우 히타이트 국가의 주민들을 외국 땅으로 몰아냈습니다. 헷 족속의 왕들은 패배한 적들에게 강제로 헷 족속의 포로를 주어 옛 잿더미로 되돌려 놓았습니다. 이웃 국가들과 맺은 히타이트 왕들의 조약에서, 항상 도망자 포로들의 상호 인도가 제공되었다.

히타이트 왕국의 노예

소아시아 연안에서 침략한 부족들(이집트인들은 그들을 “바다의 민족”이라고 불렀다)은 소아시아에 국한되지 않고 북부 시리아와 페니키아의 일부를 황폐화시켰다. 이집트만이 큰 어려움을 겪고 남쪽으로 더 나아가는 것을 막을 수 있었습니다.

이집트 출처는 "바다 민족"을 두 번 언급합니다. XIII 세기 말 파라오 메렌프타(Pharaoh Merenptah) 치하에서 처음입니다. 기원전 예를 들어, 그들이 리비아와 동맹을 맺었을 때. 그들 중에는 Sherdan, Shakalash, Tursha 및 Akayvasha 부족이 있습니다. Sherdans는 소아시아 서부의 Sardis시 지역에서 시작되어 이후 Sardinia 섬에 정착했다고 믿어집니다. jackalasha는 소아시아 남쪽의 Sagalassa시 지역에서 왔습니다. 투르샤는 소아시아 서쪽에 살았던 부족인 티르센(Tirsen)이었고, 훗날 이탈리아의 일부에 거주했던 에트루리아인의 조상으로 생각됩니다. 그리고 akaivasha는 Achaeans, 또는 Ahhiyava 왕국의 주민입니다. 그러나 이러한 식별은 완전히 입증되지 않았으며 "바다의 사람들"의 기원을 아직 정확하게 결정할 수 없습니다.

이집트인과 "바다의 사람들"의 두 번째 충돌은 이미 XII 세기 초에 Ramses III (IV)에서 발생했습니다. 이전 부족들 외에도 블레셋(풀라스티), 차칼 및 일부 다른 부족들이 이제 연합에 참여했습니다. akayvash 대신에 우리는 분명히 다른 이집트 문헌에서도 언급된 Danun과 동일한 Danaans를 봅니다. 그리스 서사시에 나오는 다나이는 아카이아인의 또 다른 이름이다. 그들의 의복으로 판단하면 블레셋과 차칼은 소아시아의 남서부 지역에서 왔습니다.

바다 인민 연합은 곧 해체되었습니다. 캠페인 참가자 중 일부는 약탈품을 가지고 집으로 돌아왔습니다. 일부는 캠페인 장소에 정착한 다음 원주민과 섞였습니다. 따라서 블레셋 사람들은 팔레스타인 해안의 남쪽 부분에 정착했습니다. 차칼 - 북쪽, 도라시 근처; Danuns는 시리아 해안과의 교차점에서 멀지 않은 소아시아의 남동쪽 해안에있는 지역에 이름을 부여했습니다. 아마도 키프로스 섬의 아시리아 이름 - "Ya-Danana, Yadnana"도 그들에서 유래했습니다.

고대 이집트 역사의 주요 날짜