올가의 내부 및 외교 정책 - 강하고 현명한 개혁자.
훌륭한 공주 Olga Aleksandrovna 규칙 Kievan Rus. 남편의 죽음 이후, 이고르 루이 코비치와 아들 Svyatoslav의 성인기에. 엘레나라는 이름으로 수락 된 기독교. 이야기는 공주의 생년월일에 관한 정보를 절약하지 못했지만 파워 북에서는 아직도 80 년 동안 사망 한 것으로보고됩니다. 공주 Olga의 완벽한 정책은 그녀의 유명한 것을 만들었습니다. 역사적 성격 거의 전 세계.
인생 경로
그녀의 출생지에 대한 신뢰할 수있는 정보는 없습니다. 연대기와 현대 역사가들은이 문제에 대한 다양한 가정을 전진 시켰습니다. 진실에 대한 가장 근사치는 Pskov 지구에 위치한 작은 마을에 살았던 단순한 가족에서 왔는 단순한 가족에서 온다. 그러나 Olga가 태어나고 어떤 종류의 부족이 당신의 정치인들과 행동의 지혜가 슬라브 역사의 필수적인 부분입니다.
Igor의 죽음은 실제로 공주에 대한 정보가 없습니다. 남편의 끝은 Svyatoslav가 3 년 이었기 때문에 Kievan Rus의 삶에서 처음으로 그녀를 밀었습니다. 물론 그는 적합하지 않았습니다. 그녀는 그 당시에도 극도로 어려운 상황에서도 국가의 경영을 맡았고 19 년 동안 그녀는 모든 문제에 완전히 대처했습니다. Olga의 외국 및 국내 정책은 국제 기관과 단일 힘을 창출했습니다.
랠리의 복수
이사회의 시작은 4 부분으로 구성된 이고르의 살인자의 점화로 간주 될 수 있습니다. 공주의 첫 번째 복수는 Drevalnsky Ambassadors 살아있는 Drevalnsky Ambassadors의 매장이었습니다. 이것이 말라 왕자를 위해 그것을 빨아 먹는 이유는 제안이었습니다. 그 후에, 그녀는 첫 번째 가후에 도착한 고귀한 아치의 목욕에서 태워졌습니다. 올가 (Olga)는 그녀의 남편의 Trenna에 5 천명의 부족이 5 천명이었고, 그녀의 작은 분대가 중단되었습니다. 복수의 마지막 단계는 귀고리의 도시의 불타는 것이 었습니다.
이 행위에서 잔인한 복수를 제외하고는 깊은 의미가 있습니다. 올가는 그녀가 약한 여성이 아니라 강한 통치자가 아니라 좋은 와이어와 적을 모두 보여 주기로되어있었습니다. "머리카락 기록, 마음은 짧습니다."그들은 그 시간에 여성들에 대해 이야기했습니다. 따라서 그녀는 그녀의 뒤를 위해 음모가 발생하지 않도록 군사 문제에 대한 지혜와 인식을 명확하게 보여주었습니다. 공주의 통치는 결혼하기를 원하지 않았고, 그녀는 미망인으로 남아 있기를 선택했습니다.
따라서 Olga의 외부 및 내부 정책은 현명하고 공정하다는 것이 분명 해졌습니다. 사실,이 피의 복수는 말라 왕조의 힘을 폐지하고, 능선 키예프의 제출과 이웃하는 소성을 아는 억압을 목표로 삼았습니다.
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개혁과 기독교 도입
복수 후, 공주는 Dani 수집을위한 명확한 규칙을 수립했습니다. 이것은 남편이 사망 한 결과로 불만의 발발을 방지하는 데 기여했습니다. 대도시 근처에 주입되었습니다. 그것은 이러한 행정 및 경제적 세포에 있으며 수집 된 공물을 수집합니다.
Olga의 외부 및 국내 정책은 항상 정부 관리의 중앙 집중화뿐만 아니라 러시아 땅의 협회와 강화를 목표로하고 있습니다.
올가의 이름으로, 성 니콜라스 교회뿐만 아니라 키예프의 소피아 사원도 관련이 있습니다. 그녀는 처음 기독교를 처음으로 받아 들였지만, 그녀의 성도가 XIII 세기보다 일찍 주장되었다.
올가의 외부 정책 및 내부 정책은 무방비없는 여성이 아니라 강력하고 합리적인 통치자로서, 단호하고 자신있게 전체 국가에서 손에 닿지 않는 강력하고 합리적인 통치자로서 특징 짓는다. 그녀는 현명하게 사람들이 그녀를 사랑하고 존중받는 사람들을 비우호적으로 옹호했습니다. 또한 통치자는 이미 이미 언급 된 긍정적 인 자질을 언급 한 긍정적 인 자질을 소유하고 있으며, 여전히 세심하고 가난한 사람들에게 관대했습니다.
국내 정치
주권자가 권력이 있었지만, 평화와 질서는 Kievan Rus에서 통치했습니다. 국내 정치 공주 Olga는 러시아 사람들의 영적 및 종교적 삶의 배치와 밀접하게 얽혀있었습니다.
가장 중요한 업적 중 하나는 나중에 기독교 정부에 의한 채택 후, 첫 번째 교회와 사원이 쌓기 시작한 다니를 수집하기위한 조직 된 품목의 도입이었습니다. 그 시대 때문에 석재 구조가 시작되었습니다. 첫 번째 건물은 국가 테마와 주권자에 속한 도시 궁전이었습니다. 그들의 벽과 기초의 유적은 XX 세기 70 년대 초반에만 고고학자들에 의해 굴착되었습니다.
공주 OLGA의 내부 정책은 국가의 방어력 강화와 불가분 무례하게 관련되어 있습니다. 도시는 오크와 돌담을 말 그대로 싸웠습니다.
이웃 원리와의 관계
특별한주의 가치가 있습니다 외교 정책 올가. 아래 표에는 공주의 기본 행위가 들어 있습니다.
정부가 Kiev Rus 내에서 상황을 확립했을 때, 그것은 국가의 국제 명성을 강화하기 시작했습니다. 공주 Olga의 외교 정책은 남편과는 달리 외교적이었습니다.
그의 통치가 시작될 때, 그녀는 기독교를 받아 들였고, 그녀의 대부는 비잔틴 황제가되었다. 이러한 사건들은 다른 나라의 통치자들 사이에서 키예프 루스의 권위가 증가하는데 기여했기 때문에 그런 사람의 대부를 지키기 때문에 비현실적으로 보였습니다.
기본적으로, 공주 Olga의 외교 정책은 바이저엄과의 관계를 개선하는 것을 목표로 삼았습니다. 그리고 그것은 그것을 잘했습니다. 러시아 분대의 어느 부분이 적대 행위에서 비잔틴 군대와 함께 참여했는데, 그 동시에 국가의 독립성을 유지하면서.
968 년 Kiev는 Pecheneg가 공격했습니다. 도시의 방어는 공주님을 이끌었으므로 공포에서 배달되었습니다.
올가의 통치 중에 조건은 필요가있는 경우 군대 이전에 평화로운 외교 정책을 수행하는 이점을 창출했습니다.
독일 제국과의 관계를 수립하려는 시도
시간이 지남에 따라 비잔티움과의 친근감이 약화되기 시작했으며 올가는 강한 동맹국을 찾기로 결정했습니다. 그녀는 독일에서 자신의 선택을 멈췄습니다.
959 년에 공주님은 러시아 대사관을 과거와 함께 키예프 토지에서 기독교를 소개하고 우정과 평화의 제안서와 함께 제사장을 제공하기 위해 제사장을 제공합니다.
그는 올가 (Olga) 전화에 대응했으며, 961 년에 Adalbert가 이끄는 여러 사제들이 도착했습니다. 사실, 삶의 끝에 삶의 끝에 더 이상 그런 영향력이 없었기 때문에 키예프 영토에 자신의 활동을 배치하는 것은 불가능합니다.
964 년에는 전력이 근본적으로 바뀌는 Svyatoslav에 전력을 전달했습니다. 공공 정책...에 더욱이, 당신은 더 나은 것을 의미하지 않아야합니다.
공주 Olga의 통치자의 이상이 로마 황제 곤슬랑 인였던 역사적인 이야기가 있습니다. 이것은 증명되지는 않지만 합리적이거나 땀을 흘리며 재능 있고 완전히 무자비한 것과 유사한 사실이 아닙니다.
장시간 리젠시
올가 (Olga)는 사실상 정부 였지만, 정부가 없었지만, 정부가 아닙니다. 945 년에 죽음 이후에 이고르의 남편은 Svyatoslav의 광산 살라의 수익이었습니다. 일부 출처는 3 년이 있지만 이것은 의심 스럽습니다. 한 가지는 중요합니다. 그는 독립적으로 할 수 없었습니다. 그리고 올가의 국무에 참여하는 마지막으로 문서화 된 사실은 968 년이되었습니다. 이 시간에 Svyatoslav는 더 이상 어른이 아니 뿐이 뿐이지만 유효한 전사도 있으며 어머니는 Pecheneg에서 키예프를 방어합니다.
결과적으로 올가는 실제로 수익뿐만 아니라 Svyatoslav의 동반자도였습니다. 이 왕자는 국가의 내부 장치에 절대적으로 관심이 없으며 어머니에게 그러한 것들을 기꺼이 두들겨 줬습니다.
당근과 스틱
따라서 OLGA의 비율을 국가의 내부 장치로 특성화 할 수 있습니다. 그녀는 미망인이되었습니다. 왕자는 탈세의 희생자가 세금을 낼 수있는 희생자의 희생자에게 첫 번째 역사가되었습니다. Drevlyan은 두 번에 공물을 모으기 위해 그를 비난했습니다. 그러나 그러한 행동은 키예프 당국의 명성에 의해 훼손되었다. 그리고 올가가 연조적으로 멈추게 시작합니다.
크로니클은 APLEX의 구성원이 도살 한 클러스터 된 대사와 함께있는 "4 개의 폐쇄"에 대해 공포에게 알리고 참새의 도움으로 태워졌습니다. 거의 확실 하게이 흉상 - 연대기의 저자의 예술 상상력의 양심에 관한 것입니다. 그러나 사실 : Olga Power는 Drevlyan의 저항을 억제하고 왕국 왕조를 멈추게했습니다.
그런 다음 그녀는 정확히 반대쪽으로 왔습니다. 그것은 "생일"(즉, 가정에서) Dani의 정확한 차원을 확립했습니다. 따라서, 이고르의 죽음으로 인도 된 것과 같은 분위기는 이제는 제외되었습니다. 일부 정착촌 근처에서는 대체 및 구문 분쟁을 수집하는 편의를 위해, 찬사가 통과하고 리터가 찾은 곳이있었습니다. 나중에 "묘지"라는 단어가 묘지와 동의어가되었다는 것이 특징입니다. 당신은 그들이 어떤 범죄로 처벌을받는 방법을 추측 할 수 있습니다. 그러나 그 수년 동안 그것은 그것이 규범이었습니다.
외교의 성공
외부 테두리에서 올가 (Olga)는 강제로 협상을 선호했다. 그녀는 비잔티움 (대략 955)을 방문했으며 독일 황제 오트 인 I로 협상을 실시한 것으로 알려져 있습니다. 이것은 또한 기독교의 채택을 포함해야합니다. 그것은 외국 주권자가 잘 인식되었습니다.
내부 정치는 손상 될 수 있습니다. Rusichi는 단순히 Otten이 보낸 선교사를 단순히 추방 한 것으로 알려져 있습니다. 아들 Svyatoslav는 침범을 받아 침례를 받아 침례를 받아 자신의 전사의 눈에 웃고 싶지 않은 것을 알리고 싶지 않았습니다. 러시아의 기독교는 추구하지 않았지만, 왕자와 대부분의 대부분은 침례를받은 "이상한"과 생생하게 괴롭 혔습니다.
공주 Olga (945-957? GG.). 젊었으므로 이고르 Svyatopolka의 아들을위한 규칙. 처음부터 편집하기 시작하자마자, Drevlyans에 가서 남편에게 복수해야합니다 (946). 크로니클 에서이 이벤트는 다음과 같이 설명됩니다. " 드레 란의 첫 번째 대사는 구덩이에 사전에 그녀를 던져서 로스터에 살아 묻혔습니다. 두 번째 - 목욕에서 불타 웠습니다. 그런 다음 올가가 능선에 갔고, 그들이 그들을 용서하고, 죽이는 이고르에서 삼리안을 준비 할 것이라고 명령했고 술에 취해 졌을 때 그들을 죽일 것을 명령했다. 다음 해는 청소년 Svyatoslav로 하이킹을 갔고, 코르 쿤을 입금했습니다 ( 주요 도시 나무) 일 년 동안 그러나 그들은 포기하지 않았습니다. 그런 다음 그녀는 비둘기가 무리를 물었습니다. 기쁨을 가진 사람들은 동의 한 사람들이 동의했는데, 올가는 불길로 종이 조각을 토닝하여 그들에게 불을 뿜어 낼 것입니다.946-947 년에 올가는 개혁을 수행했다. 공주는 종속 인구에서 수집 된 Dani의 크기를 간소화하기 위해 정복 된 부족의 새로운 봉기를 막을 수 있음을 이해했습니다. 이를 위해 개혁시 늦은 시스템은 다니의 새로운 순서로 대체됩니다. 특별 요새화 된 포인트가 생성되었습니다 - 숲의 숲대중에게서 공물을받은 행정부의 대표들이 보내졌습니다. 그 차원은 헌장 (Dani 크기를 설정하기위한 특정 규칙)과 수업을 통해 미리 정확하게 확립되었습니다. 이 개혁은 매우 컸다 큰 의미 GOS-VI 키예프 RUS를 강화하는 것. 헌장과 수업을 수립하고, 올가는 능선 키예프를 정복하고 힘을 강화시켜 찬사와 성적을 수립합니다. Novgorod Land. 그리고 다른 땅.
955 년 - Olga의 Tsargrad, 그녀의 침례 및 엘레나라는 이름의 입양. 성도의 얼굴과 관련이 있습니다.
Svyatoslav의 내부 및 외교 정책
Svyatoslav는 940 년에 태어났습니다. 945 년에 그는 왕자가되었지만 Olga의 규칙 대신에. 캠페인에 소비 된 모든 그녀의 삶은 964 년에 크로니클은 잇몸에 캠페인을 갔고, Vodyachi를 만났고 "Dan"을 만났고, 그들은 카자라를 지불하고 있음을 대답했다고 말했습니다.
965 년에 Svyatoslav는 Khazar에 가서 도시를 캡처합니다 - White Visey. 966 년에 그는 Vyatichi와 부하를 키예프로 간다. 나중에 Svyatoslav는 불가리아 전쟁에 참여합니다. 키예프에서는 Svyatoslav가 불가리아를 공격 할 것을 요청하는 대사를 보냅니다. 그것은 러시아를 약화시키고 동시에 불가리아 인, 그들의 적을 파괴했을 때 비잔티움에서 유리했습니다. 968 년에 Svyatoslav는 불가리아 인에게 가서 Pereyaslavl 도시에 근거합니다. 동시에 Pechenegs는 키예프를 공격하므로 Svyatoslav는 불가리아를 떠나 자본을 보호합니다. 동시에, 올가가 키예프 왕좌에 Svyatoslav가 yaropolk, Novgorod - 블라디미르에 앉아 있으며, 그 자신은 페리 어 슬라브 (Pereyaslavl)에 가서 Byzantium (970-971)과 싸우고 있습니다. 전쟁은 평화 조약에서 끝났습니다.
972 년에 Svyatoslav는 Pechenegs와의 전투에서 사망했습니다.
종교 이교도 개혁 키예프 프린스 블라디미르
980. 이벤트는 연대기에 설명되어 있습니다. "노트북은 Kyov의 Volodimer가 시작되었습니다. 천둥의 안뜰의 Hulme 마을에 우상을 놓고, Syrebryan, 그리고 칼란 시안의 머리, 그리고 HRS와 Dazhboga와 Stroboga와 Semar는 그리고 makosh ... " 키예프의 Chronicler가 묘사 한 우상의 설치는 일반적인 Sanctoes를 업데이트하는 것이 일반적이거나 옛날 Sanctoes를 업데이트 할 수있었습니다. 그리스인과의 계약으로 판단하는 공식 숭배는 두 가지였습니다. perun의 숭배와 Volos의 숭배. Perun은 6 신들의 전체 판테온에 의해 향했고, Dazhbog는 그의 경외심이 널리 퍼지고 있는데, 이는 보조의 하나님만으로 판테온에 들어갔다. 새로운 우상 숭이 igor의 시점에 서 있고, 좁은 법원 서클에서 신성한 서비스를 닫을 것이 아니라 perun이 아니라, perun, 그리고 그 안에있는 것은 아니지만, 그 안에 있지는 않지만, "언덕에"멀리 떨어져 있지 만, 테리 법원 밖에서 "키예프 요새의 중심에 있습니다. Kiev에서 권력을 포착 한 직후에 착수 한 이교도 개혁은 세 가지 목표를 추구했습니다. 첫째, 그녀는 기독교 시골과 관련하여 젊은 러시아 국가의 주권을 강조했습니다. 둘째, 그는 뇌우의 하느님이 판테온의 하나님이되었고 병사들을 장사직 히는 이래로 그 나라의 최고결승자 인 그랜드 듀크 (Grand Duke)의 위치를 \u200b\u200b강화 시켰습니다.
기독교를 채택하는 것
988 년에는 동부 패턴의 기독교가 러시아, 블라디미르 왕자에게 채택되었습니다. 크로니클은 기독교의 채택 순간을 묘사합니다. 다른 종교의 대사는 그에게 왔지만 블라디미르는 기독교를 선택했습니다. 일반적으로 러시아는 이미 기독교로 이것에 알려졌습니다. 이들은 Apostle Andrei, Byzantia와의 전쟁, 즉 가장 높은 원의 기독교의 채택 (예 : 올가가 955 년에 침례를 받았습니다). 기독교는 1988 년 이래로 공식적으로 러시아 전역에 퍼졌습니다. 모든 곳에서 침례식이 아니라 평화롭게 : Novgorod에서, 인구의 반대, 인구의 반대, 충실한 전통적인 종교, 그리고 기독교 분대는 피 묻은 대결을 초래했습니다. IX-XI 수세기의 끝에서. Bishoprics는 Novgorod, Polotsk, Rostov, Belgorod, Chernigov, Pereyaslavl을 가장 중요한 도시에서 설립했습니다. 키예프에서는 왕자가 소득의 10 분의 1을 할당 한 유지 보수를 위해 대성당 교회가 있습니다. 야로 슬라비아 왕자의 이사회에서 insustism이 나타납니다. 그리스 성직자들은 통치자와 과목의 권리와 의무, 목자로서의 통치자의 아이디어에 대한 새로운 종교와 새로운 개념과 결합했습니다. 교회 계층의 대표는 처음에는 자연적인 동맹국들에게 나타났습니다. 러시아의 침례를받은 후 왕자의 개인적인 힘이 크게 강화되었습니다. 기독교의 도입은 엄청난 문화적, 역사적인 사건 일뿐 만 아니라 젊은 국가의 문화적, 이데올로기 적 일치를 강화하는 가장 중요한 정치적 행위였습니다. 러시아에서 기독교의 채택, 문맹 퇴치, 서적, 서면 법칙이 확산되어 세계의 아이디어를 바꾸고 사람들의 도덕을 부드럽게했습니다. 러시아의 기독교는 이교도와 결합되었습니다. 즉 이중 사람이있었습니다.
17. 오래된 러시아 땅의 기독교화의 단계. 러시아의 "침례"가 동부 슬라브의 역사적인 운명에 미치는 영향
x-xi 세기. - 왕자의 침례와 \u200b\u200b그들의 닫기. 기독교인들의 도시의 포착 - 주요 신성한 센터. 정치 경기장에서 Magi를 제거하는 기독교 농장의 공개적이고 조직 된 분위기의 패배.
Xi-XIII 수세기 - 도시 공동체의 침례. Magi 및 왕자의 경쟁의 종료 및 손실 기독교 재배의 마지막 관심. 전이 종교 전쟁 "콜드"단계에서. 이교도에 대한 가르침. 도시 환경에서 두 가지 숭배의 평행 존재 (농촌 지역의 이교도의 지배).
xiii-xivb. - 도시 언어의 교회의 제거 (타타르의 지원). 도시의 이교도 의식 종료, 대규모 신성의 기능 종료. 농촌 지구에서 기독교의 침투의 시작. 화장 의례를 비 웁니다.
xiv-xvi 세기. - 농촌 주민의 기독교화. 결합 "인민 정설"의 출현. 이교도를 독립적 인 컬트로 적재합니다.
XVII-XVIII 수세기. - 러시아 이교도의 최근 언급.
XVIII-XIX 수세기. - 러시아 마을의 복음화, "테러"의 박멸, "테러"와 정교회에서 "이교도의 거짓성"이 있습니다.
xx 세기 - 가을 러시아어 제국 그리고 정교회 교회.
프린스 이고르 드레 란 (Prince Igor Drewlyan)의 살인이 지금부터부터부터부터는 Kievan Rus에 대한 공물을 지불하지 않을 수도 있습니다. 또한, 그들의 말결군은 Olga와 결혼하려는 시도를했습니다. 따라서 그는 키예프 왕좌를 포착하고 전적으로 러시아를 지배하기를 원했습니다. 이 목적을 위해 대사관이 수집되어 공주님에게 보냈습니다. 대사는 풍부한 선물로 가져 왔습니다. Mal은 "신부"의 어리 석음을 희망하고, 비싼 선물을 받아들이는 것은 키예프 왕위를 그를 나누는 것에 동의합니다.
그 때 당시 훌륭한 공주 올가 (Olga)는 이고르의 죽음이 왕위를 주장 할 수 있었지만 여전히 너무 작였습니다. 젊은 Svyatoslav의 후견인은 Asmud 주지사를 맡았습니다. 같은 공주가 공무원에 종사하고있었습니다. 집회 및 기타 외부 적과의 싸움에서, 그녀는 자신의 트릭을 세고 이전에 칼을 희생했을 때만 이전에 관리 된 나라가 여성의 손에 의해 관리 될 수있는 모든 사람에게 증명해야했습니다.
Drevlyans와 공주 Olga 전쟁
대사를 복용하는 훌륭한 공주 올가는 트릭을 보여주었습니다. 그녀의 질서에 의해, 대사가 항해하는 보트 , 손에 들어서 심연을 따라 도시로 들어갔다. 한 순간에 보트가 심연에 던져졌습니다. 대사는 살아있게되었습니다. 그런 다음 공주는 결혼 동의로 메시지를 보냈습니다. Mal은 메시지의 성실함을 믿었습니다. 그의 대사가 목표에 도달했다는 것을 결정했습니다. 그는 고귀한 상인과 새로운 대사를 키예프로 수집했습니다. 고대 러시아어 관습에서 손님께서는 목욕탕으로 요리되었습니다. 모든 대사들이 목욕탕 안에 있었을 때, 그것의 모든 출구가 닫혀 있고, 건물 자체가 불타졌습니다. 그 후, "신부"가 그에게가는 것을 말루에게 보내는 새로운 메시지가 송신되었습니다. 낙서는 그녀의 요청에 따라 남편의 무덤에서 멀지 않은 것을 지나가는 공주님을 위해 호화로운 잔치를 준비했습니다. 공주님은 더 많은 양이 잔치에 존재할 수 있음을 요구했습니다. 드레 란 왕자는 그의 부족들의 명성을 증가 시킨다는 것을 믿었습니다. 모든 손님이 술에 취해졌습니다. 그 후, Olga는 그의 전쟁에 신호를 제출했는데, 거기에있는 모든 사람들을 죽였다. 그날은 약 5000 그루의 나무가 죽었습니다.
946 년에. 위대한 공주 Olga는 Razlyan에서 군사 캠페인을 조직합니다. 이 하이킹의 본질은 힘의 시연이었습니다. 그들이 이전에 교활하게 처벌 받았다면 이제 적의 군사의 군사력을 느껴야했습니다. 젊은 왕자의 Svyatoslav는이 캠페인으로 끌려갔습니다. 첫 번째 전투 후에, 랠리는 거의 여름 거의 모든 여름을 계속 지속 받았던 도시로 퇴각했다. 여름이 끝날 무렵, Olga에서 그녀가 복수로 포화되어 더 이상 그녀를 소망하지 않는 메시지를 Olga에서받은 피고인들이 그녀는 도시의 모든 거주자에서 3 개의 참새뿐만 아니라 3 개의 참새뿐만 아니라 푸른 색을 물었다. Drevlyan은 동의했습니다. 분대 공주의 선물을 이미 불타는 새들의 발에 묶여 있습니다. 그 후, 모든 새들이 놓아 둡니다. 그들은 도시로 돌아 왔고, 귀고리의 도시는 거대한 불로 튀어 나왔다. 마을 사람들은 도시에서 도망 갔고 러시아의 주전자의 손에 떨어졌습니다. 위대한 공주 올가는 장로들이 죽음에 사망했다. 일반적으로 이고르의 살인자는 더 많은 무덤의 찬사를 청구했습니다.
올가 정교회의 수락
올가는 이교도 였지만 종종 기독교 대성당에 참석하여 그들의 의식의 엄숙함을 주목했습니다. 이것은 우리가 전능하신 하느님을 믿을 수있는 올가의 특별한 마음뿐만 아니라 침례로 봉사했습니다. 955 년에, 위대한 공주 올가는갑니다 비잔틴 제국특히 새로운 종교의 채택이 발생한 콘스탄티노플의 도시에서 발생했습니다. 족장은 그녀의 침례교였습니다. 그러나 이것은 Kievan Rus에서 신앙을 변화시키는 이유가 아니 었습니다. 이 이벤트는 이교도에서 Rusichi를 초과하지 않았습니다. 그리스도인의 신앙을 받아들이는 공주는 하나님을 봉사하기 위해 자신을 헌신하는 국가의 경영을 남겼습니다. 그녀는 또한 구조에 도움을 받았습니다 기독교 교회....에 정부의 침례는 러시아의 침례조차도 의미하지는 않았지만 새로운 신앙의 채택을 향한 첫 걸음이었습니다.
훌륭한 공주님은 키예프에서 969 년에 사망했습니다.
공주의 통치의 년은 주요 군사 정복에 의해 표시되지 않았습니다. 처음에는 상태를 강화하고 활성 외교 정책을 선도하기 시작하는 것이 중요했습니다. Solovyov는 Olga Board와 Prince Oleg의 첫 해 사이의 유추가 궁금해하지 않습니다. 캐릭터의 유사점 이외에, 둘 다 당국의 그랜드 덕트의 위치 만 강화하는 것이 외교 정책 작업의 솔루션으로 진행되었음을 알 수 있습니다. 공주는 군사 정복없이 러시아의 명성을 높이려고했지만, 과일을 가져온 숙련 된 현명한 외교.
Olga는 비잔티움과의 화재를위한 코스를 실시했지만, 크로니클은 특히 독일의 땅과 신성한 로마 제국과 함께 공주님과의 공주의 연결을 나타내며,이 링크는 비잔틴이 알고 있지 않았다. ,하지만 올가와 강력한 힘과의 협력. 종교적 질문이 여기에서 해결되었습니다 (이것은 아래에서 논의 될 것입니다). 올가의 여행의 목표는 무역 및 공급 군대에서 외교 관계 및 상호 지원을 수립하는 것이 었습니다. 콘스탄티노플 로의 여행은 영적 삶의 사람들의 일치가 경제적 정치적 구체의 성공적인 발전에 어떤 영향을 미치는지에 대한 가장 밝은 예가되었다. 크로니클은이 에피소드에 대해 자세히 멈추지 않지만이 방문에 대한 비잔틴 황제의 기록은 보존되어 러시아 공주의 비잔틴 귀족의 태도가 발음됩니다. 이 협력은 둘 다 유익하고 올가 (Olga)는 특별한 입장료였습니다.
외교 정책에서 특히 주목할만한 사건의 역병은 알지 못합니다. Svyatoslav의 아들은 군사 캠페인이 저지하지 않았습니다. 올가 (Olga)는 외교 협상으로 러시아에 대한 신뢰성을 확보했습니다. 따라서 콘스탄티노플로 여행은 가장 밝고 중요한 사건그 이후로, Olga는이 방문 중에 기독교를 취합니다.
2.4 기독교 Olga 채택의 정치적 측면
중요한 것은 공주의 침례의 에피소드입니다. 기독교의 채택은 분명히 밝은 정치적 색상이었습니다. Olga는 Byzantium과의 화재를위한 코스를 실시했음을 알 수 있습니다. 그러나 서유럽 유럽 땅과의 관계에도 불구하고, 공주와 키예프 카이가 모라비아에서 온 러스의 기독교 공동체의 옆에 남아 있으며, 그러므로 비잔틴 제국이었습니다.
침례 전후의 OLGA 정책을 설명하는 것은 그 완화를 주목할 가치가 있습니다. 새로운 믿음은 그녀의 성질을 킨구였습니다. 연대기에 따르면, 그녀의 이교도 잔인 함은 복수율의 선반에서 분명히 사라졌습니다. 또한 올가는 이미 세가됐다 - 카라 마진은 공주가 콘스탄티노플 여행시 60 년이 넘는 것으로보고했다. 따라서 올가는 최초의 통치자 - 기독교인과 새로운 신앙이되었지만 여전히 러시아 땅을 통해 이미 퍼지고있었습니다.
물론 이교도 가치에 대한 Svyatoslav의 오리엔테이션은 러시아의 기독교화 과정에 의해 매우 느려졌지만 블라디미르의 프린스의 지배에서 러시아 땅 전체가 기독교 신앙으로 해결 될 것입니다. 이것은 영적 삶의 발전이 경제 발전, 다른 주들의 권위의 출현, 그 결과 무역 및 정치적 유대 관계의 급속한 발전으로 인해 러시아의 중요한 단계입니다. 고풍의 출발, 이교도 루드는 서유럽 국가들 사이에서 러시아의 수준을 높였습니다. 따라서 Olga의 기독교의 채택은 새로운 신앙을 채택하는 방식으로 매우 중요한 단계로 간주 될 수 있습니다.
올가, Svyatoslav의 섭정이고, 그 다음 러시아의 통치자가 현명한 경제적 통치자뿐만 아니라 공정하고 교활한 사람으로서 러시아의 통치자가났습니다. 그 당시에 남성 줄에서의 힘을 전달하는 전통에도 불구하고 공주는 역사적인 과정에서 생생한 예외가된다 : 성공적인 내부 정책과 다른 나라와의 외교 협상은 이전에 가지고있는 러시아 지구를위한 진정한 혁신적인 단계가된다. 이전에 관계를 해결하는 이전의 외교적 방법을 제공했습니다.
결론
공주 OLGA의 삶과 활동에 대한 연구의 특별한 관련성은 통치자의 이미지가 항상 눈금자 규칙의 규칙의 이미지와 다른 루트에 종종 다른 역사적인 과정에서 강조되었다는 사실과 관련이 있습니다. K. 역사적인 출처 과학적 문헌과 XVIII-XX 수세기의 역사가들의 국가 연대기와 과학자들의 통치자로서 올가에 속한 방법을 알아낼 수있게되었습니다.
Olga는 의지, 여성의 지혜, 사업의 예입니다. Olga는 러시아 사람들의 어머니라고 불리는 경이가 없습니다. 그녀는 너무 많은 개인적인 관심사가 아니라 그들의 주정부의 이익이 분명히왔다. 복수의 에피소드는 훌륭한 삭제의 훌륭한 확인입니다. 올가는 러시아의 첫 번째 기독교인 중 하나입니다. 연대기에 의해, 그녀는 새로운 신앙의 시작을 낳았습니다. 공주의 운명은 러시아의 운명을 가진 선반에 밀접하게 얽혀 있으며 과학자들은이 강력한 관계를 반복적으로 주목했습니다. 전설적인 상예 Olga가 그것을 높이며 다른 주요 정치인들과 한 행에 넣습니다. Oleg와 Princes Oleg 및 Igor의 활동으로 그녀의 활동과의 비교는 Olga의 성격이 러시아 국가의 삶에서 중요하다고 말합니다. 그러나 그것은 전통에 대한 특정 예외로 간주 될 수 있습니다. 결국 여성이 주장에 올라 갔고 공주님의 모든 활동은 역사상 강조하는 여성의 자질과 확고하게 연결되어 있습니다.
공주 정책은 국가의 강화, 토지 조합, 왕자의 권한의 권위가 증가하는 것에 기여했습니다. 그것은 분대와 민간인 모두에 대한 신뢰와 존경심을 얻는 순전히 외교적 행동이었습니다. 전통은 Dani를 수집 할 때 중재를 냉각시킬 수있는 훌륭한 가이드로 Olga를 훌륭한 가이드로 명예 훼손했습니다. 올가 (Olga)는 러시아 땅에 기독교를 가져 왔습니다. 실제로 러시아는 러시아에서 러시아에서 시작되기 때문에 러시아는 유럽 국가의 권위와 자신감을 받기 때문입니다. 올가의 외교는 큰소리로 러시아 국가의 힘을 발표했으며, 이는 서구와의 농장과 무역의 발전을 보장했습니다.
물론, 목표의 완전한 성취를 위해 실제 재료가 충분하지 않습니다. 크로니클 텍스트는 크리스천 전통과 장식 된 기독교 전통에 대한 주관적이며, 역사가들이 더 이상 신뢰할 수있는 출처가 발견되지 않았기 때문에 역사가 만 사용할 수 있습니다. 공주의 많은 단계는 논란의 여지가 있습니다. 그러나 수집 된 자료는 여전히 공주 올가가 러시아 국가의 형성에서 얼마나 중요한지 판단 할 수있게 해줍니다. 문제를 완전히 탐구하기 위해 공주의 삶과 활동에 대한 정보가 직접 표시되는 유럽 출처에 연락해야합니다.
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