Krótka fabuła braci Karamazow. Bracia Karamazow

Akcja rozgrywa się w prowincjonalnym mieście Skotoprigonievsk w latach 70. XIX wieku. W klasztorze, w skete słynnego starszego Zosimy, słynnego ascety i uzdrowiciela, Karamazowowie - ojciec Fiodor Pawłowicz i synowie - starszy Dmitrij i średni Iwan zbierają się, aby wyjaśnić sprawy rodzinnego majątku. W spotkaniu uczestniczył także młodszy brat Aloszy, nowicjusz u Zosimy, a także szereg innych osób - krewny Karamazowów, zamożny ziemianin i liberał Miusow, kleryk Rakitin oraz kilku duchownych. Powodem jest spór Dmitrija z ojcem o związki dziedziczne. Dmitry uważa, że ojciec jest mu winien dużą sumę, chociaż nie ma żadnych oczywistych praw. Fiodor Pawłowicz, szlachcic, drobny ziemianin, były właściciel domu, zły i drażliwy, w ogóle nie zamierza dać synowi pieniędzy, ale raczej z ciekawości zgadza się na spotkanie z Zosimą. Relacje Dmitrija z ojcem, który nigdy nie wykazywał wielkiej troski o swojego syna, są napięte nie tylko z powodu pieniędzy, ale także z powodu kobiety - Gruszenki, w której oboje są namiętnie zakochani. Dmitry wie, że pożądliwy staruszek ma dla niej przygotowane pieniądze, że jest nawet gotów się ożenić, jeśli się zgodzi.

Spotkanie w skete przedstawia od razu niemal wszystkich głównych bohaterów. Namiętny, porywczy Dmitrij jest zdolny do pochopnych czynów, za co sam głęboko żałuje. Mądry, tajemniczy Iwan dręczy pytanie o istnienie Boga i nieśmiertelność duszy, a także kluczowe dla powieści pytanie – czy wszystko wolno, czy nie wszystko? Jeśli istnieje nieśmiertelność, to nie wszystko, a jeśli nie, to mądry człowiek może osiedlić się na tym świecie, jak mu się podoba - taka jest alternatywa. Fiodor Pawłowicz jest cynikiem, zmysłowym, awanturnikiem, komikiem, zbieraczem pieniędzy, z całym swoim wyglądem i czynami wywołuje obrzydzenie i protesty wśród otaczających go osób, w tym jego własnych synów. Alyosha jest młodym prawym człowiekiem, czysta dusza, kibicuje wszystkim, a zwłaszcza braciom.

Nic z tego spotkania, poza skandalem, po którym nastąpi jeszcze wiele innych, się nie dzieje. Jednak mądry i wnikliwy starszy Zosima, dotkliwie odczuwając ból innych, znajduje słowo i gest dla każdego z uczestników spotkania. Przed Dmitrijem klęka i kłania się do ziemi, jakby przewidując swoje przyszłe cierpienie, Iwan odpowiada, że sprawa nie została jeszcze rozwiązana w jego sercu, ale jeśli nie zdecyduje się na pozytywną stronę, nie zdecyduje się na negatywną stronę i błogosławi go. Fiodorowi Pawłowiczowi zauważa, że cała jego bufonada wynika z tego, że się wstydzi. Od zmęczonego starszego większość uczestników spotkania, na zaproszenie opata, udała się do refektarza, ale nieoczekiwanie pojawił się tam również Fiodor Pawłowicz z przemówieniami potępiającymi mnichów. Po kolejnym skandalu wszyscy się rozpraszają.

Po wyjściu gości starszy błogosławi Alosze Karamazow za wielkie posłuszeństwo na świecie, karząc go za przebywanie blisko braci. Zgodnie z instrukcjami starszego Alosza udaje się do ojca i spotyka swojego brata Dmitrija, ukrywającego się w ogrodzie obok posiadłości ojca, który pilnuje tu swojej ukochanej Gruszenki, jeśli uwiedziona pieniędzmi zdecyduje się jednak przyjechać do Fiodora Pawłowicza. Tutaj, w starym pawilonie, Dmitrij entuzjastycznie wyznaje Aloszy. Jemu, Dmitrijowi, zdarzyło się pogrążyć w najgłębszym wstydzie rozpusty, ale w tym wstydzie zaczyna odczuwać więź z Bogiem, odczuwać wielką radość życia. On, Dmitrij, jest zmysłowym owadem, jak wszyscy Karamazowowie, a zmysłowość to burza, wielkie burze. Żyje w nim ideał Madonny, a także ideał Sodomy. Piękno to straszna rzecz, mówi Dmitrij, tutaj diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi. Dmitrij Alosza opowiada również o swoim związku z Kateriną Iwanowną, szlachetną dziewicą, której ojca kiedyś uratował od wstydu, pożyczając mu pieniądze, których brakowało do zgłoszenia w kwocie państwa. Zasugerował, aby sama dumna dziewczyna przyszła do niego po pieniądze, pojawiła się upokorzona, gotowa na wszystko, ale Dmitrij zachowywał się jak szlachetny człowiek, dał jej te pieniądze, nie żądając niczego w zamian. Teraz są uważani za pannę młodą, ale Dmitrij zostaje porwany przez Gruszenkę, a nawet wydał z nią trzy tysiące rubli w karczmie we wsi Mokroe, podarowanej mu przez Katerinę Iwanowną, aby wysłać go do swojej siostry w Moskwie. Uważa to za swój główny wstyd i jako uczciwy człowiek z pewnością musi zwrócić całą kwotę. Jeśli Grushenka przyjdzie do starca, to Dmitrij, według niego, wpadnie i wtrąci się, a jeśli: zabije starca, którego zaciekle nienawidzi. Dmitry prosi brata, aby poszedł do Kateriny Iwanowny i powiedział jej, że się kłania, ale nie wróci.

W domu ojca Alosza zastaje Fiodora Pawłowicza i jego brata Iwana, rozbawionych argumentami lokaja Smerdiakowa, syna włóczęgi Lizawiety i, według niektórych przypuszczeń, Fiodora Pawłowicza pijącego koniak. I wkrótce nagle wpada Dmitrij, który myślał, że przyszedł Grushenka. Wściekły bije ojca, ale przekonany, że się pomylił, ucieka. Alosza na jego prośbę udaje się do Kateriny Iwanowny, gdzie niespodziewanie odnajduje Gruszenkę. Katerina Iwanowna czule się do niej zaleca, pokazując, że się myliła, uważając ją za skorumpowaną, a ona reaguje na nią medytując. W końcu wszystko znów kończy się skandalem: Gruszenka, mająca ucałować rękę Kateriny Iwanowny, nagle odmawia tego demonstracyjnie, obrażając rywalkę i wywołując jej złość.

Następnego dnia Alosza, po spędzeniu nocy w klasztorze, ponownie zajmuje się sprawami światowymi - najpierw do ojca, gdzie słucha kolejnej spowiedzi, teraz Fiodora Pawłowicza, który skarży się mu na swoich synów i mówi o pieniądzach, które on sam tego potrzebuje, bo przecież nadal jest, mężczyzna chce być na tej linii jeszcze dwadzieścia lat, że chce żyć w swoim brudzie do końca i nie ustąpi Dmitrijowi Gruszence. Plotkuje o Aloszy io Iwanie, że bije narzeczoną Dmitrija, bo sam jest zakochany w Katerinie Iwanownej.

Po drodze Alyosha widzi uczniów rzucających kamieniami w małego samotnego chłopca. Kiedy Alyosha podchodzi do niego, najpierw rzuca w niego kamieniem, a potem boleśnie gryzie palec. Ten chłopiec jest synem kapitana sztabowego Snegirewa, którego niedawno upokarzająco wyciągnięto z tawerny za brodę i pobił Dmitrij Karamazow za to, że miał jakieś transakcje wekslowe z Fiodorem Pawłowiczem i Gruszenką.

W domu Khokhlakovej Alosza odnajduje Iwana i Katerinę Iwanowny i staje się świadkiem kolejnej udręki: Katerina Iwanowna wyjaśnia, że będzie wierna Dmitrijowi, tak będzie, i prosi o zdanie Aloszy, który niewinnie oświadcza, że nie kocha Dmitrij w ogóle, ale tylko się o tym zapewniła. Iwan mówi, że wyjeżdża na długi czas, bo nie chce siedzieć i dodaje, że potrzebuje Dmitrija, aby nieustannie kontemplował jej wyczyn wierności i robił mu wyrzuty za niewierność.

Z dwustu rublami przekazanymi mu przez Katerinę Iwanowną za kapitana Snegirewa, który cierpiał z rąk Dmitrija, Alosza idzie do niego. Kapitan, ojciec dużej rodziny żyjącej w skrajnym ubóstwie i chorobie, początkowo zachowuje się jak głupek, a potem, wzruszony, wyznaje się Aloszy. Przyjmuje od niego pieniądze i z natchnieniem wyobraża sobie, co może teraz zrobić.

Potem Alosza ponownie odwiedza panią Khokhlakovą i szczerze rozmawia z jej córką Lizą, chorowitą i ekspansywną dziewczyną, która niedawno napisała mu o swojej miłości i zdecydowała, że Alosza z pewnością musi ją poślubić. Po krótkim czasie wyznaje Alosze, że chciałaby być torturowana – na przykład wyjść za nią za mąż, a potem ją opuścić. Opisuje mu straszną scenę tortur ukrzyżowanego dziecka, wyobrażając sobie, że zrobiła to sama, a potem usiadła naprzeciwko i zaczęła jeść kompot ananasowy, jak ją nazwie Iwan Karamazow.

Alosza idzie do tawerny, gdzie, jak się dowiedział, jest jego brat Iwan. W karczmie odbywa się jedna z kluczowych scen powieści - spotkanie między dwojgiem, którzy, jeśli się spotkają, natychmiast zaczynają o światowych odwiecznych sprawach. Jednym z nich jest Bóg i nieśmiertelność. Iwan wyjawia swój sekret, odpowiadając na niezadane, ale niezwykle interesujące pytanie dla Aloszy.

W nim Iwanie jest pragnienie życia Karamaza, kocha życie wbrew logice, lepkie wiosenne liście są mu bliskie. I nie akceptuje Boga, ale świat Boży, pełen niezmierzonego cierpienia. Nie zgadza się na harmonię, która opiera się na łzach dziecka. Rozprzestrzenia się na Alyosha, świadcząc o skandalicznym ludzkim okrucieństwie i cierpieniu dzieciństwa. Iwan opowiada Aloszy swój wiersz, którego akcja toczy się w XVI wieku w hiszpańskiej Sewilli. Dziewięćdziesięcioletni kardynał więzi Chrystusa, który po raz drugi przyszedł na ziemię, i podczas nocnego spotkania wykłada Mu swój pogląd na człowieczeństwo. Jest przekonany, że Chrystus go idealizował i że nie jest godzien wolności. Wybór między dobrem a złem jest dla człowieka udręką. Wielki Inkwizytor i jego współpracownicy postanawiają skorygować dzieło Chrystusa - samodzielnie przezwyciężyć wolność i zaaranżować ludzkie szczęście, zamieniając ludzkość w posłuszne stado. Biorą na siebie prawo do dysponowania życiem ludzkim. Inkwizytor czeka na odpowiedź od Chrystusa, ale całuje go tylko w milczeniu.

Po rozstaniu z Aloszą Iwan spotyka w drodze do domu Smerdiakowa i odbywa się między nimi decydująca rozmowa. Smerdiakow radzi Iwanowi, aby udał się do wioski Czermasznia, gdzie starzec sprzedaje zagajnik, sugeruje, że pod jego nieobecność Fiodorowi Pawłowiczowi wszystko może się przydarzyć. Iwan jest zły na bezczelność Smierdiakowa, ale jednocześnie zaintrygowany. Domyśla się, że teraz wiele zależy od jego decyzji. Postanawia jechać, choć po drodze zmienia trasę i jedzie nie do Czermaszni, ale do Moskwy.

Tymczasem Starszy Zosima umiera. Wszyscy czekają na cud po śmierci sprawiedliwych, a zamiast tego bardzo szybko pojawia się zapach rozkładu, który wprowadza zamęt w duszach. Alosza też jest zakłopotany. W tym nastroju opuszcza klasztor w towarzystwie kleryka ateisty Rakitina, intrygującego i zazdrosnego, który prowadzi go do domu Gruszenki. Zastają gospodynię w niespokojnym oczekiwaniu na jakieś wieści. Zachwycona nadejściem Aloszy początkowo zachowuje się jak kokota, siada mu na kolanach, ale na wieść o śmierci Zosimy zmienia się diametralnie. W odpowiedzi na ciepłe słowa Aloszy i fakt, że nazywa ją grzesznicą swoją siostrą, Gruszenka odtaja sercem i poświęca go swoim mękom.

Akcja rozgrywa się w prowincjonalnym mieście Skotoprigonievsk w latach 70. XIX wieku. W klasztorze, na skete słynnego starszego Zosimy, słynnego ascety i uzdrowiciela, zbierają się, aby wyjaśnić sprawy rodzinnego majątku Karamazow- ojciec Fiodor Pawłowicz i synowie - starszy Dmitrij i środkowy Iwan. W tym samym spotkaniu uczestniczy młodszy brat Alosza, nowicjusz w Zosimie, a także szereg innych osób - krewny Karamazowów, zamożny ziemianin i liberał Miusow, kleryk Rakitin i kilku duchownych. Powodem jest spór Dmitrija z ojcem o związki dziedziczne. Dmitry uważa, że ojciec jest mu winien dużą sumę, chociaż nie ma żadnych oczywistych praw. Fiodor Pawłowicz, szlachcic, drobny ziemianin, były gospodarz, zły i drażliwy, w ogóle nie zamierza dać synowi pieniędzy, ale raczej z ciekawości zgadza się na spotkanie z Zosimą. Relacje Dmitrija z ojcem, który nigdy nie wykazywał wielkiej troski o swojego syna, są napięte nie tylko z powodu pieniędzy, ale także z powodu kobiety - Gruszenki, w której oboje są namiętnie zakochani. Dmitry wie, że pożądliwy staruszek ma dla niej przygotowane pieniądze, że jest nawet gotów się ożenić, jeśli się zgodzi.

Spotkanie w skete przedstawia od razu niemal wszystkich głównych bohaterów. Namiętny, porywczy Dmitrij jest zdolny do pochopnych czynów, za co sam głęboko żałuje. Sprytnego, tajemniczego Iwana dręczy pytanie o istnienie Boga i nieśmiertelność duszy, a także kluczowe dla powieści pytanie – czy wszystko wolno, czy nie wszystko? Jeśli jest nieśmiertelność, to nie wszystko, a jeśli nie, to inteligentna osoba może osiedlić się na tym świecie, jak mu się podoba - to jest alternatywa. Fiodor Pawłowicz jest cynikiem, zmysłowym, awanturnikiem, komikiem, zbieraczem pieniędzy, z całym swoim wyglądem i czynami wywołuje obrzydzenie i protesty wśród otaczających go osób, w tym jego własnych synów. Alyosha to młody prawy człowiek, czysta dusza, kibicuje wszystkim, a zwłaszcza swoim braciom.

Nic z tego spotkania, poza skandalem, po którym nastąpi jeszcze wiele innych, się nie dzieje. Jednak mądry i wnikliwy starszy Zosima, dotkliwie odczuwając ból innych, znajduje słowo i gest dla każdego z uczestników spotkania. Przed Dmitrijem klęka i kłania się na ziemi, jakby przewidując swoje przyszłe cierpienie, Iwan odpowiada, że problem nie został jeszcze rozwiązany w jego sercu, ale jeśli nie zdecyduje się w pozytywnym kierunku, to nie zrobi decydować w kierunku negatywnym i błogosławi go. Fiodorowi Pawłowiczowi zauważa, że cała jego bufonada wynika z tego, że się wstydzi. Od zmęczonego starszego większość uczestników spotkania, na zaproszenie opata, udała się do refektarza, ale nieoczekiwanie pojawił się tam również Fiodor Pawłowicz z przemówieniami potępiającymi mnichów. Po kolejnym skandalu wszyscy się rozpraszają.

Starszy błogosławi gości po wyjściu Alosza Karamazowa do wielkiego posłuszeństwa na świecie, karząc go za przebywanie blisko braci. Zgodnie z instrukcjami starszego Alosza udaje się do ojca i spotyka swojego brata Dmitrija, ukrywającego się w ogrodzie obok posiadłości ojca, który pilnuje tu swojej ukochanej Gruszenki, jeśli jednak uwiedziona pieniędzmi zdecyduje się przyjechać do Fiodora Pawłowicza. Tutaj, w starym pawilonie, Dmitrij entuzjastycznie wyznaje Aloszy. Jemu, Dmitrijowi, zdarzyło się pogrążyć w najgłębszym wstydzie rozpusty, ale w tym wstydzie zaczyna odczuwać więź z Bogiem, odczuwać wielką radość życia. On, Dmitrij, jest zmysłowym owadem, jak wszyscy Karamazowowie, a zmysłowość to burza, wielkie burze. Żyje w nim ideał Madonny, a także ideał Sodomy. Piękno to straszna rzecz, mówi Dmitrij, tutaj diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi. Dmitrij Alosza opowiada także o swoim związku z Kateriną Iwanowną, szlachetną panną, której ojca kiedyś uratował od wstydu, pożyczając mu pieniądze, których potrzebował, aby zgłosić w sumie państwowej. Zasugerował, aby sama dumna dziewczyna przyszła do niego po pieniądze, pojawiła się upokorzona, gotowa na wszystko, ale Dmitrij zachowywał się jak szlachetny człowiek, dał jej te pieniądze, nie żądając niczego w zamian. Teraz są uważani za pannę młodą, ale Dmitrij zostaje porwany przez Gruszenkę, a nawet wydał z nią trzy tysiące rubli w karczmie we wsi Mokroe, podarowanej mu przez Katerinę Iwanowną, aby wysłać go do swojej siostry w Moskwie. Uważa to za swój główny wstyd i jako uczciwy człowiek z pewnością musi zwrócić całą kwotę. Jeśli Grushenka przyjdzie do starca, to Dmitrij, według niego, wpadnie i wtrąci się, a jeśli… to zabije starca, którego zaciekle nienawidzi. Dmitry prosi brata, aby poszedł do Kateriny Iwanowny i powiedział jej, że się kłania, ale nie wróci.

W domu swojego ojca Alosza znajduje Fiodora Pawłowicza i jego brata Iwana, rozbawionych argumentami lokaja Smerdiakowa, syna włóczęgi Lizawiety i, według niektórych przypuszczeń, Fiodora Pawłowicza. I wkrótce nagle wpada Dmitrij, który myślał, że przyszedł Grushenka. Wściekły bije ojca, ale przekonany, że się pomylił, ucieka. Alosza na jego prośbę udaje się do Kateriny Iwanowny, gdzie niespodziewanie odnajduje Gruszenkę. Katerina Iwanowna czule się do niej zaleca, pokazując, że się pomyliła, uważając ją za skorumpowaną, a ona reaguje na nią medytując. W końcu wszystko znów kończy się skandalem: Gruszenka, mająca ucałować rękę Kateriny Iwanowny, nagle odmawia tego demonstracyjnie, obrażając rywalkę i wywołując jej złość.

Po drodze Alyosha widzi uczniów rzucających kamieniami w małego samotnego chłopca. Kiedy Alyosha podchodzi do niego, najpierw rzuca w niego kamieniem, a potem boleśnie gryzie palec. Ten chłopiec jest synem kapitana sztabowego Snegirewa, którego niedawno upokarzająco wyciągnięto z tawerny za brodę i pobito. Dmitrij Karamazow za posiadanie jakiegoś rodzaju transakcji wekslowych z Fiodorem Pawłowiczem i Gruszenką.

W domu Khokhlakovej Alosza odnajduje Iwana i Katerinę Iwanowny i staje się świadkiem kolejnej udręki: Katerina Iwanowna wyjaśnia, że będzie wierna Dmitrijowi, będzie „środkiem jego szczęścia” i prosi o zdanie Aloszy, który niewinnie deklaruje, że w ogóle nie kocha Dmitrija, ale po prostu się o tym zapewniłem. Iwan informuje, że wyjeżdża na długi czas, ponieważ nie chce siedzieć „w pobliżu udręki” i dodaje, że potrzebuje Dmitrija, aby stale kontemplował jej wyczyn wierności i wyrzucał mu niewierność.

Z dwustu rublami przekazanymi mu przez Katerinę Iwanowną dla kapitana Snegirewa, który został ranny z rąk Dmitrija, Alosza idzie do niego. Kapitan, ojciec dużej rodziny żyjącej w skrajnym ubóstwie i chorobie, początkowo zachowuje się jak głupiec, a potem, wzruszony, wyznaje się Aloszy. Przyjmuje od niego pieniądze i z natchnieniem wyobraża sobie, co może teraz zrobić.

Potem Alosza ponownie odwiedza panią Khokhlakovą i szczerze rozmawia z jej córką Lizą, chorowitą i ekspansywną dziewczyną, która niedawno napisała mu o swojej miłości i zdecydowała, że Alosza z pewnością musi ją poślubić. Po krótkim czasie wyznaje Aloszy, że chciałaby być torturowana – na przykład wyjść za nią za mąż, a potem ją opuścić. Opisuje mu straszliwą scenę tortur ukrzyżowanego dziecka, wyobrażając sobie, że zrobiła to sama, a potem usiadła naprzeciwko i zaczęła jeść kompot ananasowy „Imp” – nazwie ją Iwan Karamazow.

Alyosha idzie do tawerny, gdzie, jak się dowiedział, jest jego brat Iwan. W karczmie odbywa się jedna z kluczowych scen powieści - spotkanie dwóch „rosyjskich chłopców”, którzy, jeśli się spotkają, od razu zaczynają opowiadać o odwiecznych sprawach świata. Jednym z nich jest Bóg i nieśmiertelność. Iwan ujawnia swój sekret, odpowiadając na niezadane, ale niezwykle interesujące pytanie dla Aloszy: „Jak wierzysz?”

W nim, Iwanie, jest pragnienie życia Karamaza, kocha życie wbrew logice, bliskie mu są lepkie wiosenne liście. I nie akceptuje Boga, ale świat Boży, pełen niezmierzonego cierpienia. Nie zgadza się na harmonię, która opiera się na łzach dziecka. Opowiada Alyosha „fakty” świadczące o skandalicznym ludzkim okrucieństwie i cierpieniu z dzieciństwa. Ivan powtarza Aloszy swój wiersz „Wielki Inkwizytor”, którego akcja toczy się w XVI wieku w hiszpańskiej Sewilli. Dziewięćdziesięcioletni kardynał więzi Chrystusa, który po raz drugi przyszedł na ziemię, i podczas nocnego spotkania wykłada Mu swój pogląd na człowieczeństwo. Jest przekonany, że Chrystus go idealizował i że nie jest godzien wolności. Wybór między dobrem a złem jest udręką dla człowieka. Wielki Inkwizytor i jego współpracownicy postanawiają skorygować dzieło Chrystusa - samodzielnie przezwyciężyć wolność i zaaranżować ludzkie szczęście, zamieniając ludzkość w posłuszną trzodę. Biorą na siebie prawo do dysponowania życiem ludzkim. Inkwizytor czeka na odpowiedź od Chrystusa, ale całuje go tylko w milczeniu.

Tymczasem Starszy Zosima umiera. Wszyscy czekają na cud po śmierci sprawiedliwych, a zamiast tego bardzo szybko pojawia się zapach rozkładu, który wprowadza zamęt w duszach. Alosza też jest zakłopotany. W tym nastroju opuszcza klasztor w towarzystwie kleryka ateisty Rakitina, intrygującego i zazdrosnego, który prowadzi go do domu Gruszenki. Zastają gospodynię w niespokojnym oczekiwaniu na jakieś wieści. Zachwycona przybyciem Aloszy początkowo zachowuje się jak kokietka, siada mu na kolanach, ale na wieść o śmierci Zosimy zmienia się diametralnie. W odpowiedzi na ciepłe słowa Aloszy i fakt, że nazywa ją grzesznicą swoją siostrą, Gruszenka odtaja sercem i poświęca go swoim mękom. Czeka na wieści od swojego "byłego", który kiedyś ją uwiódł i porzucił. Przez wiele lat pielęgnowała ideę zemsty, a teraz jest gotowa raczkować jak pies. I rzeczywiście, natychmiast po otrzymaniu wiadomości rzuca się na wezwanie „byłego” w Mokroi, gdzie się zatrzymał.

Alosza, uspokojony, wraca do klasztoru, modli się przy grobie Zosimy, słucha ojca Paisiusa czytającego Ewangelię o ślubie w Kanie Galilejskiej i drzemiąc wyobraża sobie starego człowieka, który wychwala go za Gruszenkę. Serce Aloszy jest coraz bardziej przepełnione radością. Kiedy się budzi, wychodzi z celi, widzi gwiazdy, złote głowy katedry i pogrąża się w radosnym szale na ziemi, przytula ją i całuje, dotykając duszą innych światów. Chce wszystkim przebaczyć i prosić wszystkich o przebaczenie. Coś solidnego i niewzruszonego wchodzi do jego serca, przekształcając je.

W tym czasie Dmitrij Karamazow, dręczony zazdrością ojca z powodu Gruszenki, pędzi w poszukiwaniu pieniędzy. Chce ją zabrać i zacząć gdzieś z nią cnotliwe życie. Potrzebuje też pieniędzy na spłatę długu wobec Kateriny Iwanowny. Udaje się do patrona Gruszenki, bogatego kupca Kuźmy Samsonowa, oferując swoje wątpliwe prawa Czermaszni za trzy tysiące, a on, w kpinie, wysyła go do kupca Gorstkina (aka Lyagavy), który sprzedaje zagajnik z Fiodorem Pawłowiczem . Dmitry pędzi do Gorstkina, zastaje go śpiącego, opiekuje się nim przez całą noc, prawie wypalony, a rano, budząc się po krótkim zapomnieniu, zastaje chłopa beznadziejnie pijanego. W desperacji Dmitrij jedzie do Khokhlakovej, aby pożyczyć pieniądze, ten sam próbuje zainspirować go ideą kopalni złota.

Straciwszy czas, Dmitrij zdaje sobie sprawę, że mógł tęsknić za Gruszenką i nie znajdując jej w domu, zakrada się do domu ojca. Widzi ojca samego, czekającego, ale wątpliwości go nie opuszczają, więc puka w tajemnicy, konwencjonalny pukanie, którego nauczył go Smierdiakow, i upewniając się, że nie ma Gruszenki, ucieka. W tym momencie zauważa go kamerdyner Fiodora Pawłowicza Grigorij, który wyszedł na ganek swojego domu. Pędzi za nim i wyprzedza go, gdy przeskakuje przez płot. Dmitry bije go tłuczkiem złapanym w domu Gruszenki. Grigorij upada, Dmitrij zeskakuje, aby sprawdzić, czy żyje i wyciera swoją zakrwawioną głowę chusteczką.

Potem znów biegnie do Gruszenki i już tam próbuje wydobyć prawdę od służącego. Dmitrij z pakietem sturublowych kart kredytowych nagle w rękach udaje się do urzędnika Perkhotina, któremu niedawno zastawił za dziesięć rubli pistolety w celu ich ponownego wykupu. Tu trochę się porządkuje, choć cały jego wygląd, krew na rękach i ubraniu, a także tajemnicze słowa budzą w Perkhotinie podejrzenia. W pobliskim sklepie Dmitry zamawia szampana i inne dania, zlecając dostarczenie ich do Mokroe. A on sam, nie czekając, jeździ tam w trójce.

W karczmie zastaje Gruszenkę, dwóch Polaków, przystojnego młodzieńca Kałganowa i ziemianina Maksimowa, zabawiających wszystkich swoją bufonią. Grushenka wita Dmitrija z przerażeniem, ale potem cieszy się z jego przybycia. Jest nieśmiały i przeklina ją i wszystkich obecnych. Rozmowa nie układa się dobrze, wtedy zaczyna się gra w karty. Dmitry zaczyna grać, a potem, widząc świecące oczy podekscytowanych dżentelmenów, oferuje „byłym” pieniądze na ucieczkę od Gruszenki. Nagle okazuje się, że Polacy zmienili talię i oszukują podczas gry. Zostają wyjęci i zamknięci w pokoju, zaczyna się deptak - uczta, piosenki, tańce... Pijana Gruszenka nagle uświadamia sobie, że kocha tylko jednego Dmitrija i teraz jest z nim związana na zawsze.

Wkrótce w Mokrym pojawia się policjant, śledczy i prokurator. Dmitry zostaje oskarżony o ojcobójstwo. Jest zdumiony – wszak na jego sumieniu jest tylko krew sługi Grzegorza, a gdy dowiaduje się, że sługa żyje, jest bardzo natchniony i chętnie odpowiada na pytania. Okazuje się, że nie wszystkie pieniądze Kateriny Ivanovny zostały przez niego wydane, ale tylko część, reszta została wszyta w torbę, którą Dmitry nosił na piersi. To był jego „wielki sekret”. To był także wstyd dla niego, romantyka w duszy, który wykazywał pewną roztropność, a nawet roztropność. Właśnie to uznanie jest mu dane z największą trudnością. Śledczy w ogóle nie może tego zrozumieć, a inne fakty świadczą przeciwko Dmitrijowi.

We śnie Mitya widzi dziecko płaczące we mgle w ramionach wychudzonej kobiety, wciąż chce wiedzieć, dlaczego płacze, dlaczego go nie karmią, dlaczego nagi step i dlaczego nie śpiewają radosnych piosenek.

Powstają w nim wielkie, nigdy nie doświadczane emocje, a on chce coś zrobić, chce żyć i żyć, a po drodze iść „do nowego powołania światła”.

Wkrótce okazuje się, że Fiodor Pawłowicz został zabity przez lokaja Smierdiakowa, który udawał, że został złamany przez epileptyka. Właśnie w tym momencie, gdy stary Grigorij leżał nieprzytomny, wyszedł i przywołując Fiodora Pawłowicza Gruszenki, zmusił go do otwarcia drzwi, uderzył kilka razy przycisk do papieru w głowę i zabrał śmiertelne trzy tysiące z miejsca znanego tylko jego. Teraz naprawdę chory sam Smierdiakow opowiada o wszystkim Iwanowi Karamazowowi, który go odwiedził, inicjatorowi zbrodni. W końcu to jego idea permisywności wywarła niezatarte wrażenie na Smerdiakovie. Iwan nie chce się przyznać, że zbrodnia została popełniona za jego tajną zgodą i za jego przyzwoleniem, ale wyrzuty sumienia są tak silne, że szaleje. Widzi diabła, takiego rosyjskiego dżentelmena w kraciastych spodniach iz lornetką, który szyderczo wyraża własne myśli Iwana i torturuje go, bez względu na to, czy istnieje Bóg, czy nie. Podczas ostatniego spotkania ze Smierdiakowem Iwan mówi, że na zbliżającym się procesie wyzna wszystko, a on, zakłopotany widokiem niepewności Iwana, daje mu pieniądze, a potem się wiesza.

Katerina Iwanowna wraz z Iwanem Fiodorowiczem planują ucieczkę Dmitrija do Ameryki. Jednak rywalizacja między nią a Gruszenką trwa nadal, Katerina Iwanowna nie jest jeszcze pewna, jak wypadnie na procesie – wyzwolicielka czy niszczycielka jej byłego narzeczonego. Z kolei Dmitrij podczas spotkania z Aloszą wyraża chęć i gotowość do cierpienia i oczyszczenia się przez cierpienie. Test zaczyna się od przesłuchania świadków. Dowody za i przeciw na początku nie składają się na wyraźny obraz, ale raczej na korzyść Dmitrija. Wszyscy są zdumieni przemówieniem Iwana Fiodorowicza, który po bolesnym wahaniu informuje sąd, że zabił powieszonego Smierdiakowa, a na potwierdzenie wrzuca zwitek otrzymanych od niego pieniędzy. Smierdiakow zabił, mówi, a ja uczyłem. Szaleje w gorączce, oskarżając wszystkich, zostaje zabrany siłą, ale zaraz po tym zaczyna się histeria Kateriny Iwanowny. Przedstawia sądowi dokument o znaczeniu "matematycznym" - otrzymany w przeddzień zbrodni list od Dmitrija, w którym grozi, że zabije ojca i zabierze pieniądze. To wskazanie okazuje się decydujące. Katerina Ivanovna niszczy Dmitrija, by uratować Iwana.

Co więcej, miejscowy prokurator i znany prawnik metropolitalny Fetyukovich mówią jasno, elokwentnie i dokładnie. Obaj rozumują inteligentnie i subtelnie, malują obraz rosyjskiego karamazizmu, wnikliwie analizują społeczne i powody psychologiczne zbrodni, przekonując, że okoliczności, atmosfera, środowisko i niski ojciec, który jest gorszy od cudzego sprawcy, nie mogły go nie popychać w jego kierunku. Obaj dochodzą do wniosku, że Dmitry jest mordercą, choć mimowolnym. Ława przysięgłych uznała Dmitrija za winnego. Dmitrij jest potępiony.

Po procesie Dmitry zapada na gorączkę nerwową. Przychodzi do niego Katerina Iwanowna i przyznaje, że Dmitrij na zawsze pozostanie w jej sercu wrzodem. I chociaż ona kocha innego, a on jest inny, mimo wszystko będzie go kochać, Dmitrij, na zawsze. I karze go, by kochał siebie przez całe życie. W przypadku Gruszenki pozostają nieprzejednanymi wrogami, mimo że Katerina Iwanowna niechętnie prosi ją o przebaczenie.

Powieść kończy się pogrzebem Ilyushenki Snegireva, syna kapitana Snegirewa. Alosza Karamazow apeluje do zebranych przy grobie chłopców, z którymi zaprzyjaźnił się, odwiedzając Ilję podczas choroby, by byli mili, uczciwi, nigdy o sobie nie zapominali i nie bali się życia, bo życie jest piękne, gdy dobre i prawdziwe rzeczy są skończone.

Wydarzenia rozgrywają się w małym miasteczku Skotoprigonievsk., W klasztorze, w którym mieszka Starszy Zosima, powszechnie znany ze swoich uzdrawiających i ascetycznych działań. Główny postacie- członkowie rodziny Karamazow (ojciec Fiodor Pawłowicz i jego trzej synowie, starszy Dmitrij, środkowy Iwan i młodszy Alosza). Ojciec z dwoma starszymi synami przychodzi do skete, aby rozwiązać pilną sprawę sprawy rodzinne związane głównie ze sprawami majątkowymi. Młodszy syn Alosza jest nowicjuszem Starszego Zosimy.

Oprócz głównych bohaterów na spotkaniu obecnych jest także szereg pomniejszych postaci - kleryk Rakitin, zamożny krewny Karamazowów, właściciel ziemski Miusow i kilku służących klasztoru. Powodem spotkania był spór w sprawach finansowych między Fiodorem Pawłowiczem a Dmitrijem - ten ostatni uważał, że ojciec jest mu winien dużą sumę pieniędzy, nie mając na to żadnych dowodów z prawnego punktu widzenia. Fiodor Pawłowicz, mały właściciel ziemski, z natury drażliwy i wściekły, nie zwróci mitycznego długu. Do przyjścia na spotkanie w klasztorze motywuje go wyłącznie ciekawość. Poza sporem majątkowym, ojca i syna dzieli wrogość do kobiety o imieniu Gruszenka, w której oboje są szaleńczo zakochani. Dmitrij uważa, że jego ojciec jest w korzystniejszej sytuacji, ponieważ ma do dyspozycji niezbędne środki, które czasami mogą odegrać decydującą rolę w wyborze Gruszenki.

Na spotkaniu w klasztorze widzimy wszystkich głównych bohaterów jednocześnie i rozumiemy, że wszyscy są bardzo różni. Dmitry jest osobą pełną pasji; w przypływie gniewu może popełnić wiele pochopnych czynów, których później będzie bardzo żałował. Z drugiej strony Ivan jest spokojny i rozsądny. Jego myśli skierowane są głównie na problem istnienia Boga i nieśmiertelności duszy. Zadaje im również kluczowe pytanie powieści - czy wszystko jest dozwolone dla człowieka w tym życiu, czy nie wszystko? Fiodor Pawłowicz jest daleki od duchowych poszukiwań swojego środkowego syna. Można go określić jako awanturnika i cynika, który wywołuje u swoich bliskich tylko obrzydzenie. Z drugiej strony Alyosha jest po prostu miłą i czystą osobą, która zawsze martwi się i troszczy się o swoich braci.

Spotkanie w klasztorze, zgodnie z przewidywaniami, kończy się skandalem. Zachowanie mądrego starszego Zosimy na tym spotkaniu jest bardzo pouczające. Doskonale czuje ból każdej osoby, która jest obok niego. Przewiduje przyszłe cierpienie Dmitrija i kłania się u jego stóp, a także błogosławi Iwana, by szukał prawdy, do której dąży.

Bracia Karamazow Dostojewskiego to arcydzieło literatury światowej. Ponadto dzieło to powtórzyło w nowy sposób motywy i wizerunki wcześniejszych prac pisarza. Dostojewski przez całe życie chodził na tworzenie powieści. Tutaj wychował krytyczne problemy ludzkość: moralne i duchowe podstawy ludzkiej egzystencji, pytanie o sens życia.

Historia powieści

Pomysł powieści został uformowany przez autora na długo przed napisaniem - po znajomości Dostojewskiego z D. Iljińskim, który odsiadywał wyrok za zabójstwo ojca. Ale ten człowiek został skazany za czyjąś zbrodnię. Jesienią 1874 roku Dostojewski postanowił napisać dramat psychologiczny o zbrodni opartej na tej tragicznej historii, ale stopniowo plan pisarza przerodził się w pełnoprawną powieść.

Powieść powstawała przez trzy lata i została opublikowana w „Rosyjskim Biuletynie”. Dostojewski zaczął szkicować Braci Karamazow jesienią 1878 roku, a powieść ukończył w listopadzie 1880 roku.

Autor bardzo poważnie podszedł do ukazania tego, co dzieje się w powieści, konsultował się z prawnikami, aby jak najbardziej realistycznie opisać postępowanie sądowe, a także konsultował się z lekarzami w sprawie choroby bohatera. Scena przedstawia Starą Russę, w której autor pracował nad swoją powieścią i gdzie zachował się zarówno dom pisarza (w powieści Dom Karamazowa), jak i dom Agrypiny Mienszowej (dom Gruszenko). Dostojewski dążył do realizmu nie tylko codziennego życia i życia bohaterów, ale także duchowego wyglądu bohaterów.

Cel i główny motyw

Dostojewski w swoim „Dzienniku pisarza” szczegółowo opisał swoje zamiary dotyczące „Bracia Karamazow”. Autor postawił w pracy wiele problemów: duchowy i moralny rozwój Rosji i społeczeństwa, rola społeczna sądy, relacje ojców i dzieci. Refleksja w powieści o Rosja Ludowa nie mógł uniknąć kwestii prawosławia. Autor wypełnił powieść bolesnymi pytaniami tamtych czasów - jest wiele odpowiedzi na wydarzenia z życia publicznego. Ale głównym składnikiem powieści jest przeszłość, teraźniejszość i przyszłość Rosji.

Na przykładzie bohaterów dzieła „Bracia Karamazow” F. M. Dostojewski pokazał kamienie milowe Historia Rosji... Przeszłość Rosji to ostatnie pokolenie: staruszek Karamazow, Polenow, pani Chochłakowa, starszy Zosima. Autor przeciwstawia je przedstawicielom „teraźniejszego” czasu – braćmi Karamazow, Gruszenka, Smierdiakow, Rakitin. Liza Khokhlakova, Smurov, Kola Krasotkin to przedstawiciele młodszego pokolenia, „przyszłości” kraju.

I oczywiście Ewangelia odgrywa ważną rolę w moralnej treści powieści: obfite cytaty tekstów z Biblii, ciągłe spory i rozmowy bohaterów o tekstach ewangelicznych, epigraf dający nadzieję na odrodzenie Rosji po upadku .

główne postacie

Dostojewski w „Braciach Karamazow” odkrywa przed czytelnikiem relacje w rodzinie, w której ojciec nie dba o to, jak dorastają jego synowie, że znajdują schronienie w innych rodzinach, podczas gdy on chodzi i żyje dla własnej przyjemności. Starszy Dmitrij „przeniósł się” z opiekuna na opiekuna i poznał swojego ojca w wieku osiemnastu lat. Dorastał ekscentryczny, tworząc pozory dostatniego życia, Dmitry bezlitośnie pożycza pieniądze.

Przeciętny Iwan dorastał spostrzegawczy od dzieciństwa, ale wycofany i nietowarzyski. Uczył się dobrze, ukończył liceum i gimnazjum, sam zarabiał na życie - pisał artykuły, publikował je w różnych publikacjach.

Młodsza Alosza jest miłą, nieśmiałą osobą. Wszyscy go kochali i traktowali z szacunkiem. Nawet w gimnazjum, kiedy go dokuczano, pozostał niewzruszony i nalegał, aby wszyscy współczuli ludzkim słabościom i kłopotom. Alosza zawsze chciał służyć w kościele, ale miał szczęście mieszkać z ojcem i braćmi, mówiąc, że jest tam o wiele bardziej potrzebny.

Bohaterowie Braci Karamazow Fiodora Dostojewskiego, ojciec i Dmitrij, zakochali się w jednej kobiecie - Gruszence, ale żadnej z nich nie odwzajemniła. W rezultacie ojciec i syn pokłócili się, a najstarszy syn wielokrotnie groził, że zabije ojca.

Kiedy Karamazow senior został znaleziony ze złamaną głową we własnym domu, nikt nie miał wątpliwości, że to dzieło jego najstarszego syna. Co więcej, odrzucona Jekaterina Iwanowna, najprawdopodobniej z zemsty, przedstawia list, w którym Dmitrij pisze o swoim zamiarze zabicia ojca. Środkowy brat próbował udowodnić niewinność swojego brata, ponieważ miał dowody, że mordercą był nikt inny, jak nieślubny syn ich ojca. Nikt nie wierzył Iwanowi, Dmitrij został skazany na 12 lat ciężkich robót.

Praca kończy się na tym, że Alyosha jest obecna na pogrzebie Ilji Snegirewa i zachęca wszystkich do bycia miłym i dbania o siebie nawzajem - życie jest piękne, a to jest najlepsze, co mamy.

wnioski

Powieść Dostojewskiego „Bracia Karamazow” uczy czytelnika większej tolerancji wobec siebie, wsłuchiwania się w smutek innych, okazywania współczucia, kochania bliźniego. Czasami wszystko, do czego dana osoba nie przywiązuje wagi - spojrzenie, westchnienie, myśl - może być szkodliwe. I nie tylko sobie, ale także tym, którzy są w pobliżu. Człowiek jest odpowiedzialny za swoje słowa i czyny, ponieważ prędzej czy później będzie musiał za nie odpowiedzieć, nawet jeśli wpadł w złość.

FM Dostojewski jest jednym z najwybitniejszych pisarzy świata. Jego twórczość przesiąknięta jest duchowością i refleksjami na temat dobra i zła.

Wśród powieści pisarza szczególne miejsce zajmują Bracia Karamazow. Utwór składa się z 4 części i epilogu. W tym artykule ponownie opowiemy historię Dostojewskiego „Chłopcy”. Należy do czwartej części powieści, księgi dziesiątej.

FM Dostojewski, opowiadanie „Chłopcy”. „Kola Krasotkin”

Dowiedziawszy się o tym, jego matka przez kilka dni miała napady padaczkowe. W gimnazjum, gdzie studiował Kola, władzom nie podobała się ta wiadomość. Jednak nauczyciel Dardanele, który był zakochany w matce Krasotkina, stanął w obronie faceta. Ale Kolya jest przeciwny temu związkowi i wyjaśnia to wdowie. Pokazuje swoją wyższość nad nauczycielem, zadając mu pytanie, na które nie zna odpowiedzi.

Facet dostaje psa, uczy go komend i tyranizuje. Jednak pies kocha właściciela.

Pod koniec tego rozdziału o Kolyi Krasotkinie dowiadujemy się, że jest to ten sam facet, którego Ilyusha Snegirev dźgnął nożem.

Dostojewski, Bracia Karamazow, Chłopcy. "Dzieci"

W tej części dowiadujemy się, że w domu, w którym mieszka Kola Krasotkin ze swoją matką, psem i służącą Babą Agafyą, mieszkają inni ludzie: lekarz z dwójką dzieci i służącą Kateriną. W opisany dzień główna postać zamierzał iść do ważnego biznesu, ale został zmuszony do siedzenia z "bąbelkami". Zadzwonił więc do dzieci lekarza - Nastenki i Kostyi. Poza nim nie było w domu dorosłych. Katerina miała urodzić, więc ona, matka Krasotkina i lekarz poszli do położnej, a Agafya poszła na targ. Aby zabawić dzieci, Kola pokazała im broń. Kiedy pokojówka Krasotkina wróciła, pokłócił się z nią.

"Uczeń"

Kola wraz z młodszym chłopcem Matvey Smurovem postanowili odwiedzić chorego i umierającego Iljuszę Snegirewa. Podsumowanie (Dostojewski, „Chłopcy”) może być kontynuowane przez fakt, że po drodze Krasotkin odważa się na innych: kupców, chłopaków, chłopów. Uważa się za mądrzejszego od innych i pokazuje to ludziom w każdy możliwy sposób. Kiedy docierają do domu Iljuszy, Krasotkin każe Smurowowi zadzwonić

"Błąd"

Kiedy Karamazow wychodzi do Krasotkina, Kola jest wyraźnie zdenerwowany. Od dawna marzył o spotkaniu z nim. Kola opowiada Aloszy o ich przyjaźni z Iljuszą, o tym, jak dźgnął go nożem. I było tak: chłopcy byli przyjaciółmi, Snegirev ubóstwiał Krasotkina, ale im bardziej do niego sięgał, tym bardziej Kola odpychał go swoim chłodem. Kiedyś Ilyusha zrobił podły czyn: włożył szpilkę do chleba i wrzucił go do Bugu. Pies zjadł, zaskrzeczał i uciekł. Po takim akcie Kola powiedział, że nie chce się z nim zajmować. Wszyscy śmiali się z Iljuszy, obrazili go iw takim momencie dźgnął Krasotkina.

Kiedy Snegirev poważnie zachorował, powiedział, że Bóg tak go ukarał za psa, którego mógł zabić.

Pies Colina, Chime, wyglądał jak robak. Chłopaki poszli do domu, a Kola obiecał zaskoczyć niezwykłym wyglądem psa.

„Przy łóżku Iljuszyna”

Podsumowanie (Dostojewski, „Chłopcy”) tej części zawiera opis postaci Koli. Krasokin okazał się dumnym, narcystycznym i chełpliwym facetem. Przyprowadził psa (Chime) i powiedział, że to właściwie błąd. Kola przyznał, że trzymał psa w domu, aby uczyć jego poleceń, zwracać go do Ilyi i zaskakiwać umiejętnościami, które nabyło zwierzę.

W tym momencie choremu chłopcu podarowano rasowego szczeniaka, aby poczuł się lepiej.

Krasotkin zachowuje się wyzywająco przed wszystkimi. Podaje swój pistolet Ilyi, umieszcza jednego chłopca, który ośmielił się powiedzieć, że zna odpowiedź na pytanie, które zdziwiło nauczyciela. Próbuje zaimponować Alyoszy opowiadając historie o sobie i popisując się swoją wiedzą. A potem przychodzi lekarz.

"Wczesny rozwój"

Oto dialog między Aloszą i Kolią. Krasotkin ponownie próbuje zaimponować Karamazowowi. Dzieli się przemyśleniami na temat medycyny, wiary, przypisując swoje sądy słynnym filozofom, krytykom i pisarzom. Na co Karamazow odpowiada, że to nie są jego słowa, że jego zarozumiałość jest kwestią wieku. Kola dowiaduje się, jak traktuje go Alosza.

„Ilusza”

Jak kończy swoją pracę ( streszczenie) Dostojewski? „Chłopcy” to historia, która kończy się informacją lekarza, że pacjentowi nie ma już długo życia. Patrzył na tych ludzi z niesmakiem. Krasokin zaczął z niego drwić w odpowiedzi, ale Alosza go powstrzymał. Zbliżyli się do Ilyi, wszyscy płakali. We łzach Kola pobiegła do domu, obiecując wrócić wieczorem.