Sekcja 1 słuchanie na uczelni. Analizujemy egzamin w języku angielskim: sekcja „Słuchanie

W jakich dziełach literatury rosyjskiej przedstawiani są przyjaciele iw jaki sposób te postacie można porównać do Pieczorina i Wernera?

Przyjazne stosunki łączą Oniegina i Leńskiego w powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, a także Arkady i Bazarow w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Oniegin i Leński są przyjaciółmi, ale ich natury są pod wieloma względami przeciwstawne („lód i ogień”). Podkreślając tę polarność postaci, autorka posługuje się antytetycznym metaforycznym zestawieniem:

Dogadywali się. Fala i kamień

Wiersze i proza, lód i ogień Nie różnią się tak bardzo od siebie.

A w finale przyjaźń zamienia się w wrogość: Oniegin zabija Leńskiego w pojedynku. W przypadku Lermontowa przyjazna sympatia zamienia się również w pewne niezrozumienie bohaterów: po pojedynku z Grushnickim naruszona zostaje harmonia ich związku.

Podobieństwo jest również obecne w samym systemie znaków: zarówno Lermontow, jak i Puszkin mają „ główna postać"I" jego przyjaciel ". Lensky jest jedyną osobą, która sympatyzuje z Onieginem w prowincjonalnym środowisku. Podobnie Werner jest jedyną osobą, której udało się zaszczepić pewien stopień zaufania do Pieczorina.

Wewnętrzny wygląd drugorzędnych postaci zarówno u Lermontowa, jak i Puszkina ma na celu „zacienienie” wewnętrzny świat główne postacie. Tak więc na tle „romantyzmu” Leńskiego wyraźniej zaznacza się sceptycyzm Oniegina, jego „szorstki, zimny umysł”. W ten sam sposób na tle wielkoduszności, ciepła i prostoty Wernera szczególnie widoczna staje się „zła, egocentryczna siła” Pieczorina, łamanie przez bohatera norm moralnych. W ten sposób zarówno Werner w Lermontowie, jak i Lensky w Puszkinie mają na celu wywołanie postaci głównych bohaterów, przyczynienie się do ujawnienia wewnętrznego świata głównych bohaterów.

Przyjazne stosunki łączą Bazarowa i Arkadego w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. I tu też wskazuje się na „żałosny finał” tych relacji: bohaterowie w końcu się rozchodzą, bo… tak naprawdę nie było między nimi nic wspólnego. Powtarza się również rola bohaterów w systemie postaci: widzimy „bohatera” i „jego jedynego przyjaciela”. Wykorzystywana jest tu również technika kontrastu: na tle prostoty i zwyczajności Arkadego wyraźniej zaznacza się niezwykła osobowość Bazarowa, ujawnia się złożona psychologia tego bohatera.

Tak więc we wszystkich trzech pracach istnieje podobieństwo w rozwoju sytuacji fabularnej, w organizacji systemu znaków.

Szukano tutaj:

przyjaźń i wrogość działają
przyjaźń i wrogość w literaturze
wrogość w dziełach literackich

2014-2015 rok szkolny w programie państwowej certyfikacji końcowej uczniów znajduje się końcowy esej dyplomowy. Ten format znacznie różni się od klasycznego egzaminu. Praca ma charakter nietematyczny, bazuje na wiedzy absolwenta z zakresu literatury. Esej ma na celu ukazanie zdolności zdającego do rozumowania na zadany temat i argumentowania swojego punktu widzenia. Przede wszystkim końcowy esej pozwala ocenić poziom kultura mowy ukończyć. Do pracy egzaminacyjnej proponuje się pięć tematów z zamkniętej listy.

Wstęp
Część główna - tezy i argumenty
Wniosek - wniosek

Esej końcowy 2016 zakłada objętość 350 lub więcej słów.

Czas przeznaczony na pracę egzaminacyjną wynosi 3 godziny 55 minut.

Końcowe tematy eseju

Pytania proponowane do rozważenia są zwykle skierowane do wewnętrznego świata osoby, relacji osobistych, cechy psychologiczne oraz koncepcje uniwersalnej ludzkiej moralności. Tak więc tematy eseju końcowego na rok akademicki 2016-2017 obejmują następujące obszary:

„Przyjaźń i wrogość”

Oto koncepcje, które badany będzie musiał ujawnić w toku rozumowania, odwołując się do przykładów ze świata literatury. W eseju dyplomowym 2016 absolwent musi zidentyfikować relacje między tymi kategoriami na podstawie analizy, budowania relacji logicznych i zastosowania wiedzy dzieła literackie.

Jednym z tych tematów jest „Przyjaźń i wrogość”.

Z reguły działa z kursu program nauczania o literaturze - jest to duża galeria różnych obrazów i postaci, które można wykorzystać do napisania końcowego eseju na temat „Przyjaźń i wrogość”.

Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”
Historia A.S. Puszkina „Córka kapitana”
Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Powieść M. Szołochowa „Cichy Don”
Opowieść V.L. Kondratyeva „Sashka”
Historia V.G.Korolenko „Dzieci podziemia”

Argumenty na ten temat

Argumenty do końcowego eseju o przyjaźni 2016:

„Wojna i pokój” Lwa Tołstoja

Przyjaźń Andrieja Bołkońskiego i Pierre’a Bezuchowa jest przykładem prawdziwej, szczerej i cudownej przyjaźni, która opierała się nie na zysku, ale na podobieństwie duchowych ideałów bohaterów. Zarówno Andrei, jak i Pierre są obcy społeczeństwu, ponieważ mają wyższe myśli i wartości moralne niż ich środowisko. Bolkonsky początkowo był pewny swojego losu i szczególnego miejsca na świecie. Pierre musiał się o tym przekonać na podstawie własnego doświadczenia, w dużej mierze dzięki Andreiowi, który go wspierał.

„Córka kapitana” A.S. Puszkina

Czy wróg może zostać przyjacielem?

Historia relacji głównego bohatera – młodego oficera Piotra Griniewa i oszusta Pugaczowa – to historia dwóch wrogów, którzy mogliby się zaprzyjaźnić, gdyby nie znajdowali się po przeciwnych stronach barykady. Pierwsze spotkanie między nimi ma miejsce, gdy Grinev zmierzał do twierdzy Belogorsk i zgubił się z powodu silnej zamieci. Po drodze spotkał złodzieja, który podpowiedział Griniewowi drogę, za co otrzymał w prezencie kożuch z ramienia mistrza. Kolejne spotkanie bohaterów może być śmiertelne dla Piotra Griniewa - podczas oblężenia twierdzy Pugaczow kazał powiesić wszystkich za nieposłuszeństwo, ale pamiętając o dobru oficera, ułaskawił go.

"Sashka" V.L. Kondratiew a

Przykład prawdziwej męskiej przyjaźni można znaleźć w pracy VL Kondratyeva „Sashka”. Głównym bohaterem jest Sasha – młody chłopak, który złapał Wielkiego II wojna światowa... Został ranny w ramię po dwóch miesiącach na froncie i wysłany na tyły. Po drodze bohater spotyka faceta Wołodię, z którym będą kontynuować swoją podróż, a następnie wiele razem przejdą, przyzwyczajając się do siebie.

W przyszłości niejednokrotnie między Saszą i Wołodią pojawią się sytuacje, które potwierdzą ich przyjaźń. Na przykład, gdy musieli zostać na noc w wiosce, gościnna gospodyni zaprosiła Sashę, aby został i nabrał sił, ale nie porzucił przyjaciela i kontynuował z nim drogę.

Kiedy przyjaciele dotarli do szpitala, Wołodia był zaskoczony niesprawiedliwością w rozdzielaniu żywności dla chorych iw jednej sytuacji w złości rzucił w obecności majora talerz z obiadem. Saszka, będąc szeregowcem, rozumiał, że nie ma od niego zapotrzebowania, a porucznik Wołodia mógł zostać postawiony przed trybunałem, więc wziął na siebie winę.

Przykładowa kompozycja

Człowiek jest istotą społeczną, która nieustannie żyje w świecie relacji z innymi ludźmi. To niesamowite, jak bardzo się różnią - od prawdziwej przyjaźni po prawdziwą nienawiść. Cechy psychologiczne, doświadczenia życiowe i warunki bezpośrednio wpływają na kształtowanie się osobowości i relacji człowieka z innymi. Jak więc rodzi się przyjaźń i czy można zmienić biegun relacji i zamienić wrogość w przyjazną komunikację?

Aby zobaczyć, czym jest prawdziwa przyjaźń, należy zwrócić się do dzieł klasyków literatury rosyjskiej. Praca Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” daje nam przykład prawdziwej szczerej przyjaźni między bohaterami - Andriejem Bołkońskim i Pierrem Bezuchowem.

Obie postacie są wysoko rozwiniętymi duchowo jednostkami, które rozumieją, że nie ma dla nich miejsca w świeckim, niemoralnym społeczeństwie. Ale jednocześnie są to zupełnie inne postacie - Andrei o silnej woli i niepewny, rozsądny Pierre. Ich związek opiera się na podobnych poglądach na życie i wysokich ideałach duchowych. Bolkonsky natychmiast uświadamia sobie swoją alienację wobec tego społeczeństwa, a Pierre potrzebuje na to czasu, podczas gdy jego przyjaciel nieustannie wspiera go moralnie.

Wystarczą relacje międzyludzkie trudna część nasze życie i nie zawsze da się je jednoznacznie wytłumaczyć. Tak więc w pracy A.S. Puszkina „Córka kapitana” budowany jest złożony łańcuch relacji między Piotrem Grinewem a oszustem Pugaczowem. To prawdziwi wrogowie, między którymi mogą powstać przyjazne stosunki.

Pierwsze spotkanie między nimi ma miejsce, gdy Grinev zmierzał do twierdzy Belogorsk i zgubił się z powodu silnej zamieci. Po drodze spotkał złodzieja, który podpowiedział Griniewowi drogę, za co otrzymał w prezencie kożuch z ramienia mistrza. Kolejne spotkanie bohaterów może być śmiertelne dla Piotra Griniewa - podczas oblężenia twierdzy Pugaczow kazał powiesić wszystkich za nieposłuszeństwo, ale pamiętając o dobru oficera, ułaskawił go.

Kiedy bohaterowie spotkali się ponownie, Pugaczow zaoferował pomoc Grinewowi. Ale oficer miał mieszane uczucia – w końcu jego pozycja zależała od jego stosunku do niedawnego wroga. W tej sytuacji bohaterowie ujawniają sobie nawzajem swoje dusze w szczerej rozmowie.

Obaj bohaterowie są ludźmi o silnej woli i nieustraszonymi, co czyni ich podobnymi, co daje początek możliwej przyjaźni.

Warto więc powiedzieć, że sfera relacji międzyludzkich jest gruntem, na którym ze względu na okoliczności i warunki mogą się rodzić zarówno szczera przyjaźń, jak i wrogość.

Masz pytania? Zapytaj ich w naszej grupie VK:

„PRZYJAŹŃ I WRÓG”

Oficjalny komentarz:

Kierunek ma na celu wnioskowanie o wartości ludzkiej przyjaźni, o sposobach osiągania wzajemnego zrozumienia między jednostkami, ich społecznościami, a nawet całymi narodami, a także o źródłach i skutkach między nimi wrogości. Treść wielu utworów literackich wiąże się z ciepłem relacji międzyludzkich lub wrogością ludzi, z przekształceniem przyjaźni w wrogość lub odwrotnie, z wizerunkiem osoby, która potrafi lub nie potrafi docenić przyjaźni, która wie jak przezwyciężać konflikty lub siać wrogość.

Proponowany kierunek można rozpatrywać w różnych aspektach: - przyjaźń między ludźmi, znaczenie i wartość przyjaznych relacji w życiu człowieka; - przyjaźń i wrogość między wspólnotami ludzkimi i pokoleniami; - przyjaźń lub wrogość między narodami i konsekwencje wrogich stosunków; - przyjaźń między człowiekiem a zwierzęciem itp. Samo pojęcie „przyjaźni” jest jednym z podstawowych w ludzkim światopoglądzie i systemie ludzkich wartości. Potwierdza to obfitość przysłów i powiedzeń poświęconych przyjaźni, aforyzmów i łapać frazy... Rozpoczynając refleksję nad zaproponowanym w tym kierunku tematem, uczniowie mogą budować swoje rozumowanie na podstawie znanych im stwierdzeń i definicji. Oto tylko kilka z nich:

Przysłowia : Nie masz stu rubli, ale masz stu przyjaciół. Stary przyjaciel jest lepszy niż dwoje nowych. Jeśli nie masz przyjaciela, poszukaj go, ale jeśli go znajdziesz, opiekuj się nim. Przyjaciel ma kłopoty. Znajdź przyjaciela - zjedz razem pud soli. Wróg się zgadza, ale przyjaciel się kłóci. Poznawaj nowych przyjaciół, ale nie trać starych. Dobre braterstwo jest droższe niż bogactwo. W prawdziwej przyjaźni, więc - zniknij i pomóż swojemu przyjacielowi wyjść z kłopotów. Przyjaźń jest silna nie przez pochlebstwa, ale przez prawdę i honor.

Łatwiej stracić przyjaciela niż znaleźć. Jaki rodzaj przyjaźni zawierasz, takie jest twoje życie. Człowiek bez przyjaciół jest jak ptak bez skrzydeł.

Aforyzmy i powiedzenia sławni ludzie:

Tylko prawdziwy przyjaciel może tolerować słabości swojego przyjaciela. W. Szekspir. Jeśli nie podzielisz się na czas z przyjacielem - Cała twoja własność trafi do wroga. Omar Chajjam

Wypełnianie obowiązków przyjaźni jest nieco trudniejsze niż jej podziwianie. Lessing

Przyjaźń powinna być czymś solidnym, zdolnym przetrwać wszelkie zmiany temperatury i wszelkie wstrząsy tej wyboistej drogi, po której podróżują rozsądni i porządni ludzie. AI Herzen

Ludzie na ziemi powinni być przyjaciółmi… Nie sądzę, że można zmusić wszystkich ludzi do wzajemnej miłości, ale chciałbym wyeliminować nienawiść między ludźmi. Izaak Asimow

Przyjaźń jest jak skarbiec: nie możesz się z niej nauczyć więcej, niż w nią wkładasz. Osip Mandelstam

Pomaganie uczniom w przemyśleniu możepraca ze słownictwem .

Tak więc w słowniku S.I. Ozhegov podaje następującą interpretację słów „przyjaźń” i „wrogość”:

Wrogość - postawy i działania przesiąknięte wrogością, nienawiścią (nie do pogodzenia wrogość; podsycają wrogość).

PRZYJAŹŃ - bliskie relacje oparte na wzajemnym zaufaniu, sympatii, wspólnocie interesów (długoletnia przyjaźń; przyjaźń narodów). W słowniku antonimów słowa te są przedstawiane jako para antonimiczna. Słowniki synonimów są reprezentowane przez następujące serie synonimów:Synonimy - przyjaźń, życzliwość, życzliwość, harmonia, pokój, harmonia, poufałość, krótka znajomość, bliźniactwo, (dobra) sympatia, życzliwość, miłość, braterstwo, jedność,

Komunikacja; przyjaźń jest szczera, obłudna, psia, bliska. Zrób to z przyjaźni. Bądź w przyjaźni, prowadź przyjaźń, zerwij przyjaźń, nawiąż przyjaźń.Synonimy - antagonizm, złość, zła wola, niechęć, nienawiść, wrogość, wrogość, niezgoda, wrogość, niezgoda. Miejcie urazę do każdego. Pielęgnować wrogość.

Lista literatury w kierunku „Przyjaźń i wrogość”

A. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”

LN Tołstoj „Wojna i pokój”

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

I. Gonczarow „Oblomov”

G. N. Troepolsky "Biały Bim Czarne ucho»

A. Puszkin „Córka kapitana”

A. P. Czechow „Kashtanka”

W. Szekspir „Romeo i Julia”

Materiały do wywodów literackich.

Powieść A. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Aleksander Siergiejewicz przedstawia czytelnikowi swój stosunek do partnerstwa poprzez obrazy bohaterów powieści„Eugeniusz Oniegin” ... Dwaj „przyjaciele”, Oniegin i Leński, w swojej komunikacji pokazują nam, że przyjaciel to pojęcie bardzo niejednoznaczne i sprzeczne. W końcu zaczynamy nawet wątpić, czy Eugeniusz i Władimir są przyjaciółmi czy wrogami. W dialogach bohaterów wyczuwalna jest obecność autora, nie jest on tylko milczącym obserwatorem, jest bezpośrednim uczestnikiem wydarzeń, jego stosunek do przyjaźni wyłapujemy w rozmowach bohaterów. Przyjaźń Oniegina i Leńskiego pojawiła się, słowami samego Puszkina, „od nic do zrobienia”. Rzeczywiście, mieli zupełnie przeciwny charakter, różne doświadczenia życiowe, różne aspiracje.

Łączyła ich pozycja na wsi. Obaj byli obciążeni narzuconą przez sąsiadów komunikacją, obaj byli wystarczająco sprytni (w stosunku do Lenskiego bardziej słusznie byłoby powiedzieć, że był wykształcony).Obaj bohaterowie są młodzi, więc odnajdują wspólne tematy do rozmów. Przyjaciele zastanawiają się nad „umową społeczną” Rousseau, nad nauką, nad problemami moralnymi, czyli nad wszystkim, co zajmowało umysły postępowych ludzi tamtych czasów. Ale Puszkin podkreśla złożoną relację między bohaterem a społeczeństwem, które go ukształtowało. Przypadkowa kłótnia (Oniegin wzbudził zazdrość w Lenskoje na wieczorze z Larinami) to tylko pretekst do pojedynku. Powód śmierci Lensky'ego jest znacznie głębszy: Lensky, ze swoim naiwnym, romantycznym spojrzeniem na świat, nie może wytrzymać zderzenia z życiem. Oniegin z kolei nie jest w stanie oprzeć się ogólnie przyjętej moralności, która mówi, że odmawianie pojedynku jest haniebne. Czy to możliwe podobny związek nazwać to prawdziwą przyjaźnią?Niezależnie od przekonań każda osoba stara się komunikować z własnym gatunkiem. Tylko osoba nienormalna psychicznie może w zasadzie uciekać nie od określonej grupy społecznej, ale od ogółu ludzi. Święty pustelnik może przejść na emeryturę, ale komunikuje się z całym światem, modląc się za niego. Samotność Oniegina była dla niego bolesna i cieszył się, że jest przynajmniej jedna osoba, z którą nie brzydził się komunikować. Co więcej, taka komunikacja była konieczna dla Władimira Lenskiego. Oniegin był słuchaczem idealnym. Przeważnie milczał, nie przerywając poecie, a jeśli się sprzeciwiał, to rozsądnie i interesował się tematem rozmowy. Lensky był zakochany i jak każdy kochanek potrzebował osoby, której mógłby przelać swoją miłość, zwłaszcza jeśli w tym samym czasie pisano poezję, trzeba ją komuś czytać. Jest więc jasne, że w różnych warunkach Oniegin i Leński nie zaczęliby tak blisko komunikować się, ale relacje międzyludzkie są wyjątkowe, ponieważ różne sytuacje zbliżają ludzi i rozdzielają ludzi czasami w całkowicie paradoksalny sposób. Różnica między Leńskim a Onieginem nie była tak fundamentalna, jak ich różnica z sąsiednimi właścicielami ziemskimi, którzy uważali Leńskiego za półrosyjczyka, a Oniegina za niebezpiecznego ekscentryka i masona. Ogólnie rzecz biorąc, Oniegin i Leński byli przeciwieństwami w ramach tego samego systemu, a ich sąsiedzi na ogół wykraczali poza system. Dlatego Władimir i Eugeniusz instynktownie odnaleźli się i zjednoczyli. O tym, że ich przyjaźń była powierzchowna i w dużej mierze formalna, świadczy ich pojedynek. Jaki przyjaciel będzie strzelał z przyjacielem, a w dodatku bez żadnego wyjaśnienia?! W rzeczywistości łączyło ich bardzo mało i łatwo było to złamać.

Prawdziwa przyjaźń zawsze opiera się na wspólnych hobby i zainteresowaniach, wzajemnym zrozumieniu, zaufaniu i sympatii. Ważne jest również to, że prawdziwa przyjaźń to brak jakiejkolwiek rywalizacji między ludźmi. Ale taki związek nie istniał między Onieginem a Lenskim.
Oczywiście nie byłoby pojedynku, który zakończył się śmiercią Lenskiego, nie byłoby tragedii, a co za tym idzie, kontynuacji powieści. Rzeczywiście, zdaniem niektórych badaczy (i się z nimi zgadzam), to właśnie pojedynek stał się punktem zwrotnym w losach Oniegina, co skłoniło go do innego spojrzenia na życie i wielu przemyśleń.
Ale moim zdaniem głównym powodem, dla którego przyjaźń między Onieginem i Leńskim doprowadziła do tak tragicznego rozwiązania, jest to, że związek między nimi nie był prawdziwy od samego początku.

Powieść M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”

W powieści pojawia się także temat przyjaźni."Bohater naszych czasów" ... Czy w życiu Pieczorina możliwa jest przyjaźń i jak rozumie ją bohater?

„Przyjaźń, przyjaźń, - czytamy w V. Dahl w” Słownik wyjaśniającyżywy język wielkorosyjski ”, - wzajemne uczucie dwóch lub więcej osób, ich bliski związek; w dobrym tego słowa znaczeniu, bezinteresowna, wytrwała sympatia, oparta na miłości i szacunku… ”Taką sympatię widzimy w naiwnym kapitanie – pierwszym, który opowiada nam o Pieczorinie. Pomimo tego, że Maksim Maksimych uważa go za dziwną osobę i wyraźnie nie pochwala tego, jak Grigorij postępuje z Belą, jest przywiązany do Pieczorina i uważa go za swojego przyjaciela: „Byliśmy przyjaciółmi”, „byli serdecznymi przyjaciółmi”. Pomysły Maksima Maksymicha nie są uzasadnione. Tak, Pieczorin nie ukrywa swojego charakteru przed kapitanem i nie obiecuje przyjaźni: „Jestem głupcem lub złoczyńcą, nie wiem; […] We mnie moja dusza jest zepsuta światłem, moja wyobraźnia jest niespokojna, moje serce jest nienasycone; wszystko mi nie wystarcza: do smutku przyzwyczajam się równie łatwo, jak do przyjemności, a moje życie z dnia na dzień staje się puste.” Podczas spotkania Pieczorin wieje tak zimno, Maxim Maksimych jest tak urażony i zdenerwowany, że po raz pierwszy złamał zasady ze względu na spotkanie: „Czy naprawdę nie jestem taki sam?.. Co robić? każdy ma swoją własną drogę ... ”.

Spotkanie Pieczorina z Grusznickim odbędzie się w zupełnie inny sposób: „Spotkaliśmy starych przyjaciół”, ale już od pierwszych linijek opisu widać, że w przyjaznych stosunkach kryją się zupełnie inne. Rzeczywiście, Grushnicki to człowiek, którego główną przyjemnością jest „wywołać efekt” i który „w znacznej mierze drapuje się w niezwykłe uczucia” i gra w rozczarowanym. Pieczorin natomiast sam w sobie jest rozczarowaniem, to jego choroba i nie może nie odczuwać sztuczności podchorążego i z tego powodu go nie akceptuje: „Zrozumiałem go, a on mnie za to nie kocha”.

Być może wątek przyjaźni najdobitniej ujawnia się w „Bohaterze naszych czasów” w relacjach z Wernerem. Być może Pieczorin mógł zaprzyjaźnić się z lekarzem, są tak podobni pod wieloma względami. Od chwili, gdy Werner i Pieczorin „wyróżniali się w tłumie”, ich związek z innymi tak bardzo ją przypomina. „Werner to wspaniały człowiek” – bohater doskonale zna mocne i słabe strony lekarza. Co ich połączyło? „Jesteśmy dość obojętni na wszystko oprócz siebie”, „wkrótce się zrozumieliśmy i zaprzyjaźniliśmy”. Ale czy są zdolni do przyjaźni? Grigorij zaprzecza prawdziwej przyjaźni, przyjaźń nie istnieje w życiu Pieczorina, ponieważ wymaga samozapomnienia, otwartości, zaufania - wszystkiego, czego nie ma główny bohater powieści. Mówi, że „z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego” i całkiem możliwe, że nie jest to przekonanie, ale chęć ukrycia niemożności wpuszczenia kogokolwiek do swojego serca.

Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”

(Andrey Bolkonsky i Pierre Biezuchow)

Pierwsze sceny powieści malują nam na pierwszy rzut oka bardzo jednoznaczny obraz. Tak więc książę Andriej Bołkoński jest niewątpliwie mile widzianym gościem w świeckim społeczeństwie. Jest przystojny, mądry, wyrafinowany, ma nienaganne maniery, jest grzecznie zimny. Idealne połączenie dla społeczeństwa, które na szczęście nie ma na to najmniejszego wpływu.

W tym samym „obrazie” Pierre pojawia się jako nieudana karykatura towarzyskiego. Jest miły, szczery i bezinteresowny - te bez wątpienia doskonałe cechy czynią go już czarną owcą, bo tam, gdzie jest miejsce na interes własny, duże pieniądze i hipokryzję, nie ma miejsca na duchową otwartość. Ponadto Pierre jest roztargniony i niezbyt atrakcyjny z wyglądu. Próbując początkowo dołączyć do tego społeczeństwa, stać się jego częścią, Biezuchow wykazuje nienajlepsze maniery, co całkowicie zniechęca większość elity do siebie.

Ale za tymi obrazami tak różnych ludzi kryje się znacznie więcej niż to, co widzi w nich „światło”.

Oboje są obcy społeczeństwu, w którym się znajdują. Obaj są ponad nim w swoich myślach i wartościach moralnych, tylko Pierre potrzebuje czasu, aby to zrozumieć. Andrei jest pewny swojego własnego, specjalnego celu, a puste, niezmienne życie nie jest według niego. Próbuje przekonać Pierre'a, jedynego, którego szanuje w tym środowisku, poprzez kontrast z pustą elitą, by trzymał się z dala od tego życia. Ale Pierre wciąż jest o tym przekonany na własną rękę, poprzez własne doświadczenie. On, tak prosty i bezpretensjonalny, nie potrafi oprzeć się pokusie.

Mimo swojej prostoty Pierre jest zasadniczo mądry, a ta cecha jest jedną z rzeczy, które czynią go bliskim przyjacielem Bolkonsky'ego. Ich rozmowy, w których dzielą się wszystkim, co mają w sobie przez resztę czasu, mają istotny wpływ na tok myślenia obojga. I chociaż ich stanowiska w niektórych przypadkach są uderzająco różne, każdy z nich uznaje opinię drugiej jako mającą prawo do istnienia.

Niech każdy z nich przejdzie przez wiele wzlotów i jeszcze więcej upadków, a Andrzej i Pierre przez swoje życiowe rozczarowania nie zahartują się, ale nadal wierzą w dobro i szukają sprawiedliwości. Spalone stosunkiem z Heleną Pierre jednak nie szuka winnych i, co uderza w głębię jego duszy, szczerze, z całej siły i ze szkodą dla własnych uczuć, raduje się z pojawienia się Andrieja. uczucia do Nataszy. A potem, kiedy wszystko się kończy, w żaden sposób nie próbuje szczęścia, a jedynie zapewnia bezinteresowne wsparcie Nataszy i całym sercem chce, aby Andrei jej wybaczył. Wygląda na to, że cierpi nie mniej niż sam Andriej, a przecież jego życie jest dla niego bezsensowne i szare.

Przyjaźń między Andrzejem a Pierrem można uznać za prawdziwą, piękną i nieśmiertelną, ponieważ ziemia, na której stała, była najbardziej godna i szlachetna. W tej przyjaźni nie było ani kropli we własnym interesie, ani pieniądze, ani wpływy nie były dla żadnego z nich punktem odniesienia, ani w ich związku, ani w życiu każdego z osobna. Powinno to zjednoczyć ludzi, jeśli żyją w społeczeństwie, w którym wszystkie uczucia można kupić i sprzedać tak chłodno.

Na szczęście w powieści Tołstoja ci bohaterowie odnaleźli się nawzajem, znajdując w ten sposób zbawienie od moralnej samotności i znajdując godny grunt dla rozwoju moralności i prawdziwych idei, których nie powinna zgubić przynajmniej mniejszość ludzi.

Pierre uważał Bolkonsky'ego za „model wszelkiej doskonałości właśnie dlatego, że książę Andrzej in najwyższy stopień zjednoczył wszystkie te cechy, których Pierre nie miał i które najdokładniej można wyrazić za pomocą koncepcji siły woli ”. Przyjaźń między Bolkońskim i Bezuchowem zdała egzamin. Pierre zakochał się w Natashy Rostovej od pierwszego wejrzenia. I Bolkońskiego też. Kiedy Andriej złożył ofertę Rostowej, Pierre nie zdradził swoich uczuć. Był szczerze zadowolony ze szczęścia przyjaciela. Jak L.N. Tołstoj, by pozwolić swojemu ukochanemu bohaterowi być nieuczciwym? Pierre wykazał się szlachetnością w stosunkach z Andriejem Bolkońskim. Jego świadomość związku między Rostową a Kuraginem nie pozwoliła mu zdradzić przyjaciela. Nie śmiał się z Natashy, a tym bardziej z Andreya. Chociaż mógł łatwo zniszczyć ich szczęście. Jednak oddanie przyjaźni, szczerość w sercu nie pozwoliły Pierre'owi zostać łajdakiem.

Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”

W powieści„Ojcowie i synowie” opublikowany w 1862 roku,I.S.Turgieniew ujawnił obraz nowego bohatera rosyjskiego życia. Bazarow jest nihilistą, rewolucyjnym demokratą. To silna osobowość zdolna do wpływania na innych ludzi. Bazarow jest pewny siebie, obdarzony naturalnym umysłem, wykształcony. W powieści pojawia się w towarzystwie młodszego, naiwnego i prostodusznego przyjaciela – Arkadego Kirsanova. Analiza relacji między dwojgiem bohaterów pozwala zrozumieć ich charaktery, siłę ich przekonań i siłę przyjaznego uczucia.

Na samym początku powieści Bazarow nie jest taki sam, ma sojusznika - swojego przyjaciela Arkadego Kirsanowa. W pierwszych rozdziałach powieści Arkady pojawia się jako wierny wyznawca Bazarowa, studenta, który z zachwytem i ekstazą słucha swojego nauczyciela i dzieli się swoimi poglądami na życie. Kirsanov Jr. jest przekonany o specjalnym celu Bazarowa. Arkady niewątpliwie bardzo ceni sobie przyjaźń z Bazarowem, jest z niego dumny. Świadczą o tym jego entuzjastyczne intonacje, z którymi opowiada swojemu ojcu Nikołajowi Pietrowiczowi Kirsanowowi o swoim przyjacielu. Arkady gorąco wspiera Jewgienija w sporze z Pawłem Pietrowiczem. Ale to dopiero początek. W miarę rozwoju akcji Arkady stopniowo schładza się do „poglądów raznochin”, których początkowo hołduje. Dlaczego to się dzieje? Odpowiedź na to pytanie jest prosta, a sam autor ją udzielił: Turgieniew napisał, że Arkady w zasadzie „sybarytował” pod wpływem natury znacznie silniejszej niż on sam - pod wpływem Bazarowa. Ale różnica między przyjaciółmi nie była powolna: Bazarow jest ciągle zajęty interesami, Arkady nic nie robi, tylko czasami, aby się zrelaksować, pomaga ojcu. Bazarow to człowiek czynu, co widać od razu z jego czerwonej gołej ręki. W każdym otoczeniu, w każdym domu stara się wykonywać swoją pracę. Jego ścieżka - nauki przyrodnicze, studiując przyrodę i testując odkrycia teoretyczne w praktyce. Bazarow idzie tu z duchem czasu, ponieważ jego pasja do nauki jest typową cechą życia kulturalnego Rosji lat 60. XIX wieku. Arkady to absolutne przeciwieństwo. Młody człowiek nie jest niczym zafascynowany. Wszystko, do czego dąży, to komfort i spokój, co jest sprzeczne z życiową orientacją Bazarowa – nie siedzieć bezczynnie, pracować, poruszać się.

A charaktery tych, którzy na razie nazywają siebie przyjaciółmi, są zupełnie przeciwne: Arkady jest łagodny i miły, Eugene jest dumny i dumny.

To nie przypadek, że mówią, że prawda rodzi się w sporach. Rzeczywiście, w powieści, pełnej scen ideologicznych sporów, postawy bohaterów prędzej czy później ujawniają się całkowicie i całkowicie. A potem, gdy staje się jasny stosunek bohaterów do różnych zagadnień życia społecznego, życia duszy ludzkiej, ujawnia się polarność postaci bohaterów. Wtedy pojawia się pytanie o autentyczność przyjaźni młodych ludzi. Przyjaźń to przecież przede wszystkim wzajemne zrozumienie, aw przypadku Bazarowa i Arkadego okazuje się, że po prostu brakuje im wzajemnego zrozumienia. W trakcie powieści okazuje się, że Bazarow kpi z tego, co jest tak drogie Arkadym: otwarta manifestacja ciepłych uczuć dla bliskich i bliskich, podziw dla piękna natury, możliwość smutku i radości z dźwięku muzyki, ciesz się wierszami poezji ...

Arkady, odkrywając na sobie, że jego przekonania życiowe nie są podobne do przekonań Bazarowa, stopniowo zaczyna uczyć się wyrażać swoje zdanie, które jest sprzeczne z osądami nihilisty. Kiedyś spór przyjaciół prawie doprowadził do walki. A w scenie, w której Bazarow jakby żartobliwie rozkłada „długie i sztywne palce”, by zacisnąć je na szyi Arkadego, a jednocześnie „złowrogo” się uśmiecha, jest ziarno prawdziwego stosunku nihilisty do „laski”. ”. W końcu Bazarow uważał Arkadego za „pisklęta”, zawsze traktując go patronatem. Bazarow rozumie, że Kirsanov Jr. nie może zostać jego współpracownikiem: „Jesteś delikatną duszą, bachorem”, mówi do Arkadego. I ma rację – czas bardzo szybko ustawia wszystko na swoim miejscu, a Arkady okazuje się należeć do starego pokolenia, pokolenia „ojców”. Pisariew bardzo trafnie ocenia przyczyny nieporozumień między Arkadym a Bazarowem: „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasne światło na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, ponieważ nie spotkał jeszcze osoby, która nie przeszłaby przed nim. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów z nią związanych ”. Arkady nigdy nie mógł połączyć się z ideami nowego stulecia, więc jego zerwanie z Bazarowem jest oczywiste.

W tej parze liderem jest Bazarow. Traktuje Arkadego protekcjonalnie, protekcjonalnie. Kirsanov nazwał swojego przyjaciela mentorem; „był zachwycony swoim nauczycielem”, uważał Bazarowa „jednym z najbardziej niezwykłych ludzi”. Nieukształtowana jeszcze natura Arkadego jest całkowicie pod wpływem Bazarowa, który, choć czasem z nim szczery, zawsze trzyma go na uboczu. Arkady tego nie zauważa i nie rozumie. Opowiada madame Odintsovej o swoim przyjacielu „z takimi szczegółami i z takim entuzjazmem, że Madame Odintsova zwróciła się do niego i spojrzała uważnie”.W sporach z Bazarowem Arkady „zwykle pozostawał pokonany, chociaż mówił więcej niż jego towarzysz”. Nie przeszkadza mu to jednak w najmniejszym stopniu, ponieważ widzi w Bazarowie osobę, która „oczekuje wielkiej przyszłości”.

I. A. Goncharov „Oblomov”

W powieści"Oblomov" I.A. Gonczarowa stworzył wizerunki dwojga ludzi, z których każdy jest pod wieloma względami typowym przedstawicielem pewnego kręgu ludzi, wyrazicielem idei bliskich odpowiadającym im warstwom współczesnego społeczeństwa. Andrei Stolts i Ilya Oblomov na pierwszy rzut oka wydają się nie mieć ze sobą nic wspólnego, z wyjątkiem wspomnień z dziecięcych zabaw. A jednak, bez względu na to, jak cenione są te postacie powieści Gonczarowa, nie można zaprzeczyć, że łączy ich szczera, bezinteresowna przyjaźń. O co tu chodzi?

Rzeczywiście Oblomov i Stolz są uderzająco różni od siebie w sposobie życia. Według Stolza istota bytu tkwi w ruchu: „Praca jest obrazem, treścią, elementem i celem życia, przynajmniej moim”. Oblomov, nie zakładając jeszcze żadnej firmy, marzy już o pokoju, którego już ma dość: „... Następnie, w honorowej bezczynności, ciesz się zasłużonym odpoczynkiem ...”.

Przez pewien czas Oblomov i Stolz byli razem wychowywani - w szkole, którą prowadził ojciec Andrieja. Ale przybyli do tej szkoły, można by rzec, z inne światy: niezniszczalny, raz na zawsze ustalony porządek życia w Oblomovce, podobny do długiej popołudniowej drzemki, oraz aktywna edukacja zawodowa niemieckiego mieszczanina, przeplatana lekcjami matki, która usiłowała zaszczepić synowi miłość i zainteresowanie w sztuce.

Ważne jest również, aby zauważyć, w jaki sposób Oblomov i Stolz odnoszą się do życia w ogóle. Zgodnie z własnym odczuciem Oblomova jego istnienie coraz bardziej przypomina bezowocną wędrówkę po leśnej gąszczu: bez ścieżki, bez promienia słońca ... „Ktoś wydawało się, że ukradł i zakopał we własnej duszy skarby, które mu przyniesiono jako dar świata i życia”. Oto jeden z głównych błędów Oblomova - podświadomie stara się obwiniać odpowiedzialność, swoje niepowodzenia, bezczynność na kogoś innego: na przykład na Zachara lub los. A Stolz „przypisywał sobie przyczynę wszelkiego cierpienia, a nie wieszał go jak kaftana na cudzym gwoździu”, dlatego też „cieszył się radością jak kwiat zerwany po drodze, aż zwiędł w jego rękach, nigdy nie pijąc swojej kielich do tej kropli goryczy, która leży u kresu wszelkiej przyjemności”. Wszystko to jednak nie rzuca jeszcze światła na podstawy silnej przyjaźni między ludźmi o tak odmiennych zwyczajach i aspiracjach. Najwyraźniej ich szczery, ciepły stosunek do siebie wynika z faktu, że zarówno Stolz, jak i Oblomov są z natury godnymi ludźmi, obdarzonymi wieloma wysokimi duchowymi cechami. Są sobie nawzajem potrzebni, bo tak skutecznie się uzupełniają, że odnajdują w sobie to, czego w sobie nie ma.

Przyjaźń między Oblomovem i Stolzem rozpoczęła się w czasach szkolnych. W czasie ich znajomości bohaterowie mieli podobny charakter i mieli wspólne hobby. Mała Ilya jest przedstawiana jako ciekawe dziecko, które było bardzo zainteresowane. Chciał wiedzieć świat i aby dowiedzieć się jak najwięcej nowego, już jako młody człowiek przygotowywał się do tego, że jego życie „nabierze innych, szerszych wymiarów”, był pełen różnych aspiracji i nadziei, przygotowując się do ważnej roli w społeczeństwie . Jednak ze względu na „szklarnię”, wychowanie „Oblomova” i wpływ bliskich, bohater pozostaje na miejscu, kontynuując tylko nadzieję i plan, nigdy nie przechodząc do działania. Cała działalność Oblomova przenosi się w świat marzeń i marzeń, które sam wymyśla i którym żyje.

Mały Andrei Stolts był równie ciekawy jak Ilya, ale nie był ograniczony w swojej wiedzy o świecie i mógł nawet na kilka dni opuścić dom. A jeśli w edukacji Oblomov zabił aktywną, aktywną zasadę, to na ukształtowanie osobowości Stolza wpłynęła śmierć jego matki, która bardzo kochała swojego syna. Surowy, pozbawiony emocji ojciec nie mógł dać synowi całej miłości i ciepła, które stracił po stracie matki. Najwyraźniej to właśnie to wydarzenie, w połączeniu z koniecznością wyjazdu do innego miasta na rozkaz ojca i samodzielnego budowania kariery, wywarło silne wrażenie na młodym Andrieju Iwanowiczu. Dojrzały Stolz to osoba, której bardzo trudno jest zrozumieć swoje uczucia, ponadto nie rozumie miłości, ponieważ nie może jej ogarnąć racjonalnym umysłem. Dlatego wielu badaczy porównuje Andrieja Iwanowicza z niewrażliwym mechanizmem, który jest zasadniczo błędny - w rzeczywistości Stolz, nie mniej emocjonalny i dobra osoba niż Oblomov (pamiętaj, jak często i całkowicie bezinteresownie pomaga przyjacielowi), ale cała jego zmysłowość jest ukryta głęboko w jego duszy, niezrozumiała i niedostępna nawet dla samego bohatera.

Relacja między Stolzem i Oblomovem zaczyna się od przyjaźni dwojga ludzi o bardzo podobnym charakterze i charakterze, ale ich odmienne wychowanie sprawia, że są zupełnie innymi, a nawet przeciwstawnymi postaciami, które jednak nadal widzą w sobie coś ważnego i bliskiego, że zbliżyła ich do siebie lata szkolne.

Stolz przy każdej okazji stara się „wzbudzić”, aktywować Oblomova, zmusić go do działania „teraz albo nigdy”. W rezultacie doszedłem do spokojnego, wyważonego, monotonnego życia rodzinnego.

Temat przyjaźni w powieści „Oblomov” ujawnia się na przykładzie relacji między dwoma przeciwstawnymi bohaterami. Jednak różnice między Oblomovem i Stolzem są tylko zewnętrzne, ponieważ obaj to osoby, które nieustannie poszukują własnego szczęścia, ale które nie były w stanie w pełni ujawnić się i zrealizować swojego pełnego potencjału. Obrazy bohaterów są tragiczne, ponieważ ani stale dążący do przodu, aktywny Stolz, ani bierny Oblomov, żyjący w iluzjach, nie znajdują harmonii między dwiema podstawowymi zasadami - racjonalną i zmysłową, co prowadzi do śmierci Ilji Iljicza i wewnętrznego zamętu i jeszcze większe zamieszanie Stolza.

A. Saint-Exupery „Mały Książę”

A.Saint-Exupery na pierwszej stronie twojej opowieści"Mały Książę" - w dedykacji W autorskim systemie wartości temat przyjaźni zajmuje jedno z głównych miejsc. Tylko przyjaźń może roztopić lody samotności i wyobcowania, ponieważ opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy. Na ziemi Mały Książę poznaje prawdziwą prawdę, którą wyjawił mu Lis: ludzie mogą być nie tylko obojętni i wyobcowani, ale także potrzebni sobie nawzajem, a ktoś dla kogoś może być jedynym na całym świecie, a życie „zaświeci jak słońce”, jeśli coś przypomina przyjaciela, a to też będzie szczęście.

Mały Książę miał kiedyś maleńki pęd, w przeciwieństwie do innych kwiatów. Z czasem wyrósł na nim pączek, który długo się nie otwierał. Kiedy wszystkie płatki się otworzyły, dziecko z podziwem zobaczyło prawdziwe piękno. Okazało się, że ma trudny charakter: gość miał delikatny i dumny charakter. Chłopiec, który wziął sobie do serca wszystko, co mówiła piękność, poczuł się nieszczęśliwy i postanowił uciekać w podróż.

Opowiadając historię o kwiecie, Dzieciak już zrozumiał, że „trzeba sądzić nie słowami, ale czynami” - w końcu piękno nadało planecie aromat, ale nie wiedział, jak się z tego cieszyć i „zrobił nie wiem, jak kochać”.

Przed podróżą chłopiec dokładnie oczyścił swoją planetę. Kiedy pożegnał się z pięknym gościem, nagle poprosiła o przebaczenie, życzyła mu szczęścia i wyznała, że kocha Małego Księcia.

Siódmą planetą, na której znalazł się Mały Książę, była Ziemia i była ogromna.

Początkowo dziecko nie widziało nikogo na planecie oprócz węża. Od niej nauczył się, że nie tylko na pustyni, ale także wśród ludzi jest też samotna. Wąż obiecał mu pomóc w dniu, w którym chłopiec będzie smutny z powodu swojego domu.

W tym momencie pojawił się Lis. Mały Książę miał się zaprzyjaźnić, ale okazało się, że najpierw zwierzę trzeba oswoić. Wtedy „będziemy potrzebować siebie nawzajem… Moje życie będzie świecić jak słońce” – powiedział Fox.

Lis nauczył dzieciaka, że „możesz nauczyć się tylko tych rzeczy, które oswajasz” i „aby oswoić, musisz być cierpliwy”. Zdradził chłopcu ważną tajemnicę: „Tylko jedno serce jest bystre. Nie zobaczysz najważniejszej rzeczy swoimi oczami „i poprosisz o zapamiętanie prawa:„ Jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś ”. Mały Książę zrozumiał: najdroższa jest jej piękna róża, oddał jej cały swój czas i energię, a on jest odpowiedzialny za różę - w końcu ją oswoił.

Kolejnym ważnym symbolem, do którego adresowana jest prawie cała praca, jest róża.
Róża to symbol miłości, piękna, kobiecości. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą wewnętrzną esencję piękna. Ale po rozmowie z Lisem ujawniono mu prawdę - piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem, treścią.

Sens życia ludzkiego polega na zrozumieniu, zbliżeniu się jak najbliżej do istoty. Dusza autora i Małego Księcia nie jest spętana lodem obojętności i martwoty. W ten sposób objawia się im prawdziwa wizja świata: poznają wartość prawdziwej przyjaźni, miłości i piękna. To jest temat „czujności” serca, umiejętności „widzenia” sercem, rozumienia bez słów.

Mały Książę nie od razu pojmuje tę mądrość. Opuszcza własną planetę, nie wiedząc, że to, czego będzie szukał na różnych planetach, będzie tak blisko - na swojej macierzystej planecie.
Ludzie powinni dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i dekorować oraz zapobiegać ginięciu wszystkich żywych istot. Tak więc stopniowo, dyskretnie, w bajce pojawia się kolejny ważny temat - ekologiczny, który jest bardzo istotny dla naszych czasów. Odnosi się wrażenie, że autor opowieści „przewidział” przyszłość katastrofy ekologiczne i ostrzegł przed pełnym szacunku stosunkiem do swojej rodzimej i ukochanej planety. Saint-Exupéry doskonale zdawał sobie sprawę z tego, jak mała i delikatna jest nasza planeta. Wędrówka Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, w których Ziemia, przez nieostrożność ludzi, może niemal niezauważalnie zniknąć. Dlatego opowieść nie straciła na aktualności do dnia dzisiejszego; dlatego jego gatunek jest filozoficzny, bo adresowany do wszystkich ludzi, rodzi odwieczne problemy.
I jeszcze jeden sekret, który Lis wyjawia dziecku: „Tylko jedno serce jest bystre. Nie zobaczysz najważniejszej rzeczy swoimi oczami... Twoja Róża jest Ci tak droga, bo oddałeś Jej całą swoją duszę... Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś ”. Oswoić oznacza przywiązać się do drugiego stworzenia z czułością, miłością, poczuciem odpowiedzialności. Oswoić oznacza zniszczyć brak twarzy i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswoić znaczy uczynić świat znaczącym i hojnym, bo wszystko w nim przypomina ukochaną osobę. Narrator również rozumie tę prawdę, a gwiazdy ożywają dla niego, a na niebie słyszy dzwonienie srebrnych dzwonków, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się temat „poszerzenia duszy” poprzez miłość.
Razem z małym bohaterem odkrywamy dla siebie to, co najważniejsze w życiu, które było ukryte, pogrzebane w różnego rodzaju łuskach, a które jest jedyną wartością dla człowieka. Mały Książę dowiaduje się, czym jest więź przyjaźni.
Saint-Exupery również mówi o przyjaźni na pierwszej stronie narracji. W autorskim systemie wartości temat przyjaźni zajmuje jedno z głównych miejsc. Tylko przyjaźń może roztopić lody samotności i wyobcowania, ponieważ opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.

GN Troepolsky "Biały Bim Czarne Ucho"

Książka opowiada o psie Bimie, który był bardzo lojalnym i kochającym przyjacielem swojego pana, gdy byli razem. Ale pewnego dnia Iwan Iwanowicz (tak nazywał się właściciel Bimy) ciężko zachorował - drzazga pozostawiona po wojnie wpełzła mu do serca, a właściciela zabrano do Moskwy na leczenie. A Bim został sam. Ile wysiłku nieszczęsny pies poświęcił na szukanie przyjaciela, ile wstrząsów, zdrad i obelg musiał znosić! W końcu dotarł do łapaczy psów i został zamknięty w żelaznej furgonetce. Następnego dnia przybył właściciel, ale znalazł go już martwego w furgonetce, która stała się pośmiertnym więzieniem dla Beama.

Tematem opowieści jest miłość do wszystkich żywych istot, szacunek dla naszych mniejszych braci, podziw dla zwierząt. W centrum wszystkich wydarzeń - pies Bim rasy Gordon Seter - główny bohater opowieści. W całej książce autor podziwia inteligencję, lojalność i piękno psa. Rzeczywiście, nikt nigdy nie miał lepszego przyjaciela, a „White Bim Black Ear” po raz kolejny to udowadnia.

Jak głosi inskrypcja na początku księgi, jest ona dedykowana Aleksandrowi Trifonovichowi Twardowskiemu.

Autor ujawnia czytelnikowi wewnętrzny świat psa ze wszystkimi jego doświadczeniami, radościami, pytaniami i nieszczęściami, i raz po raz podkreśla wyższość tych zwierząt: „A na upadłej żółtej trawie był pies - jeden z najlepszych twory natury i cierpliwy człowiek.” Ponownie wskazuje, że bez tych wiernych przyjaciół nasze życie byłoby znacznie nudniejsze i bezcelowe: „... rozdwojenie jaźni w przedłużającej się samotności jest do pewnego stopnia nieuniknione. Od wieków pies ratował przed tym człowieka.”

Wydarzenia z tej historii rozgrywają się w regionie Tambowa - w mieście i na wsi. Rok wydarzeń nie jest wskazany, ale z pewnością opisane są czasy powojenne.

Opowieść łączy w sobie prosty, potoczny język - diabły, bydło, głupek, drań; a także profesjonalne słowa myśliwskie - czółenka, bandolier, pies gończy, arapnik, seter.

Moim zdaniem najbardziej uderzającym i pamiętnym momentem w książce jest opis polowania Iwana Iwanowicza i Bima. Zapewne autor był także myśliwym, skądinąd, który, jeśli nie osobą z takim zapałem, potrafi tak dokładnie opisać wszystkie wydarzenia z polowania.

Przede wszystkim Troepolsky podziwia wyżła i jego odporność na ptaki. Rzeczywiście, to niesamowity widok! Wcześniej niepozorny na zewnątrz pies nagle staje się tak elegancki, dobrze skoordynowany i niezrównanie piękny, zachowując przy tym doskonałe walory użytkowe, co jest bardzo ważne dla psów policyjnych - tak cennych na polowaniu! Autor tak pisze o pierwszej postawie Bima: „A Bim, nie opuszczając prawej przedniej łapy na ziemię, zastygł w miejscu, zamarł, jakby skamieniał. Był to posąg psa, jakby stworzony przez wprawnego rzeźbiarza! Pierwsze przebudzenie pasji łowieckiej ... na tle zachodu słońca uderza swoim niezwykłym pięknem, którego niewielu może zrozumieć ”.

W ciągu całej historii Bim sam zaskakuje i zakochuje się w sobie – najważniejszym i najbardziej zapadającym w pamięć bohaterze. Oczywiście osobie, która nigdy nie miała psa, trudno jest zrozumieć i wyobrazić sobie mimikę i gesty psa, język psa, wyraz inteligentnych, prawie ludzkich oczu, ale autorka łatwo i jasno opisuje ruchy i działania psa, ożywiając Bima przed czytelnikiem i czyniąc go niemal prawdziwym stworzeniem.

„White Bim Black Ear” sprawia, że dużo myślisz. Na przykład o roli psa w naszym życiu. Dlaczego jest dawany osobie? Aby człowiek miał oddanego przyjaciela, gotowego służyć z wiarą i prawdą do końca swoich dni, przechodząc przez wszystkie kłopoty i nieszczęścia. Dlaczego ludzie czasami są tak okrutni dla tych pięknych zwierząt? Prawdopodobnie po prostu nie rozumieją, że pies jest tylko na zewnątrz zwierzęciem, ale w nim żyje ludzka dusza i że to stworzenie jest bardzo, bardzo potrzebne człowiekowi, że bez niego nasze życie bardzo się zmieni. Musimy o nie dbać, kochać i nie zdradzać, bo pies nigdy tego nie zrobi - musimy się od nich czegoś nauczyć.

Ta historia zrobiła na mnie niezatarte wrażenie. Po raz kolejny udowodniła mi, że my - ludzie nigdy nie znajdziemy lepszego przyjaciela niż pies. Autorka pokazała nam to na przykładzie Bima - najmądrzejszego stworzenia, podkreślając, że za wizerunkiem Bima kryją się wszystkie psy, bez względu na rasę, wiek i poziom wychowania, są kochającymi i oddanymi przyjaciółmi ludzkości.

W. Szekspir, sztuka „Romeo i Julia”

Bezsensowny, długotrwały spór między rodzinami Montague i Capulet utrudnia miłość Romea i Julii. Kochankowie należą do różnych klanów, nie mogą być razem. Ale miłość jest silniejsza niż wszelkie przeszkody i tylko ona może położyć kres wrogości dwóch wpływowych rodzin:
Dzieci przywódców kochają się nawzajem,
Ale los je intryguje,
I ich śmierć u drzwi trumny
To kładzie kres niemożliwym do pogodzenia konfliktom.
Z powodu niekończącej się wrogości tych klanów cierpią nie tylko kochankowie, ale także inni bliscy im ludzie. Tak więc Tybalt, kuzyn Julii, zabija Mercutio w walce. A potem Romeo nie powstrzymuje się i zabija Tybalta, mszcząc się za przyjaciela.
Każda postać w sztuce jest interesująca na swój sposób, ale chyba najbardziej podobała mi się Julia. Ma dopiero 14 lat, ale jej uczucia do Romea wcale nie są dziecinne. Ze względu na swojego kochanka podejmuje zdecydowane kroki, ponownie czyta rodzicom, co w tym czasie było straszną zbrodnią. Kiedy dziewczyna zdaje sobie sprawę, że ślub z Paryżem jest nieunikniony, jest gotowa popełnić samobójstwo. W końcu wcześniej potajemnie poślubiła Romea i nie może zdradzić ślubu wiecznej miłości. Nic dziwnego, że jest gotowa wypić eliksir i „zamrozić” przez czterdzieści dwie godziny, udając martwą.
Przede wszystkim w spektaklu uderzyło mnie zakończenie utworu. Z powodu prostego zbiegu wydarzeń Romeo nie dowiedział się, że jego ukochana żyje i popełnił samobójstwo z żalu przy jej grobie. Julia też nie mogła żyć bez męża.
Byłem zdumiony tym, jak kruche jest ludzkie szczęście, jak silna może być pasja dwojga bardzo młodych ludzi. Absurdalny wypadek zrujnował życie Romea i Julii. Ale ich niekończąca się miłość do siebie położyła kres wieloletniej kłótni między Montagues a Capuletami. Głowy tych rodzin zdały sobie sprawę, że ich dzieci zmarły z powodu głupich nieporozumień i nadszedł czas, aby przestać.
Wierzę, że miłość nigdy nie powinna być wstrzymywana, to jest największy grzech. Bohaterowie za bardzo się kochali, ale otaczający ich świat nie jest jeszcze gotowy na miłość, życzliwość, harmonię. Dlatego odchodzą.
Od Romea i Julii możesz nauczyć się dobroci, miłości, oddania, oddania, czystości. Ta praca pozostawiła niezatarty ślad w mojej duszy. Myślę, że będę w kółko czytał sztukę Szekspira.

Przy grobie dzieci dwa walczące klany zapominają o swoich krzywdach. Do Werony nadchodzi długo wyczekiwany pokój, aczkolwiek za tak straszliwą cenę. Można powiedzieć, że miłość młodych bohaterów przynosi dobrobyt wielu ludziom, ich ojczyźnie.

Dlatego wydaje mi się, że tragedia Szekspira „Romeo i Julia” charakteryzuje się życiową prawdomównością i dużą intensywnością namiętności

Tematy eseju finałowego 2016 - 2017

„Przyjaźń i wrogość”. Kierunek ma na celu wnioskowanie o wartości ludzkiej przyjaźni, o sposobach osiągania wzajemnego zrozumienia między jednostkami, ich społecznościami, a nawet całymi narodami, a także o źródłach i skutkach między nimi wrogości.
Treść wielu utworów literackich wiąże się z ciepłem relacji międzyludzkich lub wrogością ludzi, z przekształceniem przyjaźni w wrogość lub odwrotnie, z wizerunkiem osoby, która potrafi lub nie potrafi docenić przyjaźni, która wie jak przezwyciężać konflikty lub siać wrogość.

Przyjaciele! To jest przybliżona lista tematów do ostatniego eseju 2016. Przeczytaj ją uważnie i spróbuj znaleźć argument i tezę dla każdego tematu. Tutaj kierunek „Przyjaźń i wrogość” ujawnia się ze wszystkich możliwych stron. W eseju prawdopodobnie natkniesz się na inne cytaty, ale nadal będą miały to samo znaczenie. A jeśli będziesz pracować z tą listą, nie będziesz miał trudności z napisaniem końcowego eseju.

Wrogów trzeba mieć, inaczej staną się przyjaciółmi. (G. Malkin)
Dlaczego przyjaciele stają się wrogami?
Wróg jest potencjalnym przyjacielem. (J. Krotow)
Dlaczego męska przyjaźń się rozpada?
Bezinteresowność przyjaźni z dzieciństwa
Czy wrogowie są przydatni?
Czy można szanować wroga?
Kim jest wróg?
Skąd pochodzą wrogowie?
Biedni mają niewielu wrogów, ale bogaci mają jeszcze mniej przyjaciół. (Meidani)
Zdrada przyjaciela.
Od przyjaźni do nienawiści.
Chroń swoją przyjaźń.
Wróg zajmuje więcej miejsca w naszych myślach niż przyjaciel w naszym sercu. (A. Buzhar)
Czym jest prawdziwa przyjaźń?
Przede wszystkim wrogowie na świecie tworzą dla siebie osobę, która jest prostolinijna, dumna, skrupulatna i woli akceptować wszystkich takimi, jakimi są, a nie takimi, jakimi nigdy nie byli. (N. Szamfort)
Jeśli pochwały wysławiane przez przyjaciół czasami budzą wątpliwości co do ich szczerości, to zazdrość wrogów zasługuje na całkowite zaufanie. (K. Immerman)
Jeśli nie chcesz robić sobie wrogów, staraj się nie okazywać swojej wyższości nad ludźmi. (A. Schopenhauer)
Jeśli nie masz wrogów, jesteś w tej samej sytuacji z przyjaciółmi. (E. Hubbard)
Ze wszystkich wrogów najniebezpieczniejszy jest wróg, który udaje przyjaciela. (Sz. Rustaweli)
Uczciwi wrogowie zawsze mają więcej niż nieuczciwi. (F. Dostojewski)
A w najwierniejszym przyjacielu czai się wierny wróg. (W. Georgiew)
Wrogami naszych wrogów są przecież nasi przyjaciele. (E. Renan)
Prawdziwa miłość jest rzadka, ale prawdziwa przyjaźń jest jeszcze rzadsza. (Francois La Rochefoucauld)
Najgorszymi wrogami są dawni przyjaciele: biją się na twoje słabości, wiedzą tylko, w najbardziej wrażliwym miejscu. (B. Graciana)
W szczęściu łatwo znaleźć przyjaciela, w nieszczęściu niezwykle trudno. (Demokryt)