Esej „Natura tworzy człowieka, ale rozwija i kształtuje jego społeczeństwo”

Przykład pisania eseju o naukach społecznych według wypowiedzi Belinsky'ego

Jeśli uznamy osobę za gatunek biologiczny, możemy zgodzić się ze stwierdzeniem V.G.Belinsky'ego, że natura go tworzy. Naturą nazywamy wszystkie procesy na świecie, które powstają i przebiegają bez ingerencji człowieka. Nie, oczywiście, człowiek aktywnie korzysta z darów natury, często je psuje i niszczy, ale jeśli hipotetycznie człowiek i jego osiągnięcia technologiczne są usuwane z otaczającego świata, pozostaje tylko to, co nazywamy naturą.

Druga część twierdzenia, głosząca, że ​​społeczeństwo rozwija się i kształtuje osobę, nie jest tak jednoznaczna, jak się wydaje. Można się z nim zgodzić tylko wtedy, gdy przyjmiemy, że czasowniki te oznaczają zarówno pozytywny, jak i negatywny wpływ na człowieka. W końcu w tym samym mieście mieszkają zarówno uczciwi robotnicy, jak i złodzieje.

To środowisko człowieka już od pierwszych dni życia ma ogromny wpływ na jego wzrost i rozwój – fizyczny, psychiczny i duchowy. Dla małego człowieka jego rodzice są dla niego cały świat... Jednak sami rodzice, już uspołecznieni w swoim „rodzimym” środowisku, zaczynają wpajać dziecku swoje normy. Dziecko dorasta, poznaje nowych ludzi, nowe formy relacji społecznych (w przedszkolu, szkole), rozwija nowe role społeczne. Nie tylko dzięki nabytym umiejętnościom i wiedzy, ale także na podstawie wrodzonych cech i skłonności kształtuje się osobowość człowieka. Nie samą edukacją, bo zdarza się, że ludzie wychodzą z dobrych rodzin, prowadzą aspołeczny styl życia. Wrodzone tendencje są rozwijane lub tłumione przez społeczeństwo. Czasami jest to korzystne dla samego człowieka, jeśli wpojono mu dobre nawyki i postawy. Ale dzieje się na odwrót, np. gdy rodzice zmuszają dziecko do porzucenia twórczej aktywności na rzecz nauki i pracy obiecującej bogactwo materialne.

Moim zdaniem społeczeństwo dostosowuje jednostkę do swoich wymagań. Społeczeństwa są bardzo różne w formie – zatłoczone i nie, otwarte i zamknięte, rozwinięte i prymitywne, demokratyczne i totalitarne. Te cechy osobowości, które odpowiadają społecznie akceptowanym normom, są popierane, reszta jest potępiana. Na przykład w społeczeństwach totalitarnych, jak w wojsku, zachęca się do bezwzględnego posłuszeństwa, aw społeczeństwach demokratycznych – do swobodnego myślenia, aktywności i kreatywności.

Nie można żyć w społeczeństwie i nie być jego produktem. Możesz zgodzić się z tym, co dyktują normy społeczne, możesz się im oprzeć, ale nie możesz pozostać „nietkniętym”. Nie każdy pojedzie w góry jako pustelnik lub spróbuje przeżyć bez ciepłego domu i sklepu spożywczego za rogiem, choć czasem prowadzi do tego konflikt potrzeb społecznych i osobistych. Społeczeństwo przecież płaci nam pewną wygodę za narzucone ograniczenia. Lub odwrotnie. W każdym razie każdy z nas kładzie głowę na ramionach, aby jakoś kontrolować ten proces, przynajmniej w stosunku do siebie.

„Natura tworzy człowieka, ale rozwija się i kształtuje jego społeczeństwo”

W.G. Bieliński

Wybrane przeze mnie stwierdzenie jest związane z problemem formacji ludzka osobowość, rolę i znaczenie walorów przyrodniczych i biologicznych, a także wpływ społeczeństwa na jednostkę. Znaczenie problemu wiąże się z tym, że zawsze ważne było, aby człowiek zrozumiał, co jest mu dane z natury, a co jest wynikiem wpływu społeczeństwa.

Wissarion Grigorievich Belinsky, wielki rosyjski myśliciel i krytyk literacki XIX wiek twierdził: „Natura tworzy człowieka, ale rozwija i kształtuje jego społeczeństwo”.Oznacza to, że z jego punktu widzenia człowiek jest początkowo tym samym tworem natury, jak każde ze zwierząt, i dopiero w procesie interakcji ze społeczeństwem staje się osobą „pełnoprawną”. Innymi słowy, to społeczeństwo przekształca osobę w osobę. Nie mogę nie zgodzić się z opinią autora, ponieważ wierzę również, że to w procesie interakcji ze społeczeństwem człowiek nabywa te cechy społeczne, które odróżniają go od zwierząt, staje się osobą w pełnym tego słowa znaczeniu; to społeczeństwo ją „rozwija i formuje”.

Dla teoretycznego uzasadnienia punktu widzenia rozważmy rozumienie osoby w naukach społecznych. Człowiek jest istotą biopsychospołeczną. Oznacza to, że osoba łączy elementy biologiczne (naturalne), społeczne i psychologiczne. Ale w tym kontekście interesować nas będą jego biologiczne i społeczne aspekty ludzkiej natury. W związku z tym do nauk społecznych wprowadzono kilka terminów w celu zdefiniowania istoty społecznej. Osoba rodzi się nosicielem wyłącznie biologicznych cech, jednostka (pojedynczy lub typowy przedstawiciel) Gatunki homo Sapiens). Ponieważ człowiek jest częścią natury, jej stworzeniem, od urodzenia tkwią w nim te same cechy, co w innych jej przedstawicielach.

Rozważ proces, w którym osoba staje się osobą - tak zwana socjalizacja. W procesie socjalizacji osoba staje się osobą, to znaczy nabywa społecznie istotne i społecznie uwarunkowane cechy, to znaczy, jak mówi VG Belinsky, „rozwija się i formuje”. Przyjrzyjmy się jednak bliżej koncepcji socjalizacji. Proces ten sam w sobie jest procesem formowania się osobowości: osoba z jednostki, istota biologiczna zamienia się w osobę w szerokim tego słowa znaczeniu. Dzieje się to poprzez rozwój wiedzy, umiejętności i doświadczeń w życiu społeczeństwa, rozwój różnych ról społecznych. Innymi słowy, socjalizacja to wejście człowieka w świat powiązań i interakcji społecznych.

Możemy podzielić socjalizację na pierwotną i wtórną. Socjalizacja pierwotna następuje na najwcześniejszych etapach życia człowieka: we wczesnym dzieciństwie. Czynnikami socjalizacji pierwotnej mogą być zarówno rodzina, krewni, bliskie społeczeństwo, jak i różne przedszkola instytucje edukacyjne(na przykład przedszkola, koła itp.) W trakcie socjalizacji pierwotnej osoba opanowuje podstawowe umiejętności społeczne, zdobywa pierwsze doświadczenia w komunikacji, opanowuje najprostsze formy pracy. Powszechnie przyjmuje się, że osoba, która idzie do szkoły, wchodzi w socjalizację wtórną. Oznacza to, że według socjologów szkoła jest główną instytucją socjalizacji wtórnej. Wśród innych instytucji możemy sklasyfikować najwyższe placówki edukacyjne, wojsko itp. Do głównych cechy charakterystyczne socjalizacji na obu etapach możemy przypisać nabycie nowych doświadczeń, rozwój nowych statusów społecznych, nabycie nowych umiejętności i wiedzy. Proces socjalizacji jest po prostu niemożliwy w izolacji od społeczeństwa, ponieważ jest to sprzeczne z jego istotą. Oznacza to, że możemy śmiało stwierdzić, że to społeczeństwo „rozwija się i formuje” osobę. Jak powiedział o socjalizacji niemiecki poeta Johannes Becher: „Człowiek staje się osobą tylko wśród ludzi”.

Oprócz argumentów teoretycznych można przytoczyć szereg konkretnych, rzeczowych przykładów. Podajmy przykład z historii literatury rosyjskiej, pokazując wpływ społeczeństwa na kształtowanie się osobowości człowieka. Rozważmy to na przykładzie dwóch tytanów poezji rosyjskiej: A. Puszkina i M. Yu Lermontowa. A jeśli teksty pierwszego są przepełnione filozoficznym optymizmem i ufnością w życie, to teksty drugiego osnute są tragicznym patosem, między wierszami jest tragiczny, pesymistyczny światopogląd. Krytycy literaccy wyjaśniają to zjawisko bardzo prosto. Główne etapy kształtowania się osobowości A. Puszkina przypadły na okres wzmożonych nastrojów publicznych w związku ze zwycięstwem w wojnie 1812 roku. A światopogląd i osobowość M.Ju Lermontowa powstały pod wpływem klęski powstania dekabrystów w 1825 r., To znaczy w czasie, gdy społeczeństwo znajdowało się w stanie depresji.

Kolejny nie mniej wymowny przykład, możemy rozważyć znaną postać Rudyarda Kiplinga - Mowgliego. Mowgli jest chłopcem wychowanym przez zwierzęta, co oznacza, że ​​pozbawiony jest wpływów społeczeństwa. Obserwujemy w nim rozwój biologicznie tkwiących w nim cech: instynktów, prymitywnych umiejętności nastawionych na zaspokajanie naturalnych potrzeb. Ale rozwój społecznego składnika jego istoty nie wchodził w rachubę. Warto zauważyć, że nie jest to tylko przykład literacki wymyślony przez pisarza. Historia zna wiele przykładów ludzi wychowanych przez zwierzęta. Pozbawieni wpływu społeczeństwa, absolutnie nie byli uspołecznieni. Bez przechodzenia przez proces socjalizacji zostali pozbawieni nawet podstawowych umiejętności społecznych, nie mieli elementarnej wiedzy i doświadczenia.

Nie zapominaj, że proces socjalizacji zaczyna się w rodzinie, co oznacza, że ​​ta instytucja społeczna ma szczególny wpływ na kształtowanie się i kształtowanie osobowości. Na przykład amerykańskie statystyki pokazują, że dzieci, które we wczesnym dzieciństwie doświadczają przemocy ze strony matek lub ojców, 8 razy częściej trafiają do więzienia niż dzieci z zamożnych rodzin. Oznacza to, że społeczeństwo może mieć negatywny wpływ na socjalizację jednostki.

Oprócz rzeczywistych przykładów, przykład z Życie codzienne... W procesie interakcji ze społeczeństwem, pod jego wpływem nawet najbardziej naturalne, problemy fizjologiczne uspołecznić. Ludzie zamienili nawet tak prosty i naturalny proces jak jedzenie w rytuał. Na przykład w wielu rodzinach jest to powód, dla którego wszyscy się spotykają, a samo jedzenie czasami wygląda bardziej jak dzieło sztuki niż tylko produkt zaspokajający głód.

Zatem po przeanalizowaniu argumentów teoretycznych i przedstawieniu praktyczne przykłady możemy stwierdzić, że osoba, która urodziła się nie więcej niż typowym przedstawicielem swojego biologicznego gatunku, pod wpływem społeczeństwa staje się pełnoprawną osobowością. Oznacza to, że dopiero w trakcie socjalizacji społeczeństwo „formuje i rozwija” osobę.

Esej końcowy: „Natura tworzy człowieka, ale rozwija i kształtuje jego społeczeństwo”

Do argumentacji wybrane prace: D. Defoe "Robinson Crusoe", I.A.Goncharov i "Oblomov"

Wstęp: Człowiek i społeczeństwo to nierozłączne pojęcia. Jedno nie może istnieć bez drugiego. Oczywiście natura tworzy człowieka. Daje mu życie rozwój fizyczny, siła, piękno ciała.

Natura może nagrodzić osobę jakąś niezwykłą zdolnością (na przykład elastycznością ciała lub unikalnym głosem). Ale wszystko inne: charakter, nawyki, umiejętności zawodowe, pewne cechy osobowości, które człowiek nabywa w społeczeństwie.

Uczy się żyć w granicach czasu, przestrzeni, idei, przekonań, relacji ekonomicznych, osobistych doświadczeń. A zachowanie człowieka w społeczeństwie jest zdeterminowane jego wiedzą, zrozumieniem, akceptacją wszystkiego, co go otacza.

Czy dana osoba może żyć poza społeczeństwem? Wszyscy znamy historię Mowgliego – chłopca wychowanego wśród zwierząt. Wychowany przez watahę wilków zachowuje się jak one, bo to jest społeczeństwo, w którym żył. Mowgli przejął zwierzęce zwyczaje, nauczył się polować, warczeć i pokazywać zęby. Co odróżniało go od zwierzęcia? Poza ludzkim wyglądem nic. Izolacja od ludzi prowadziła do braku rozwoju (poza fizycznym).

Argumenty: Słynny „Robinson Crusoe” Daniela Defoe czyta się jednym tchem. Czytelnik zastanawia się, jak można żyć na wyspie zupełnie samotnie przez 28 lat? I jak Robinson mógł żyć na bezludnej wyspie przez tak długi czas bez wiedzy i umiejętności, które nabył żyjąc w społeczeństwie?

Poświęciłby dużo więcej czasu i energii na wyhodowanie chleba ze zboża lub oswojenie dzikiej kozy, przeprowadzając eksperymenty i nie wykorzystując nagromadzonego doświadczenia i jasnych pomysłów na to, co robi. Czy Robinson mógł zaaranżować swój dom tak, aby był jednocześnie wygodny i bezpieczny, gdyby nie wiedział jak i dlaczego?

Bez komunikowania się z ludźmi człowiek może stracić umiejętności mówienia, kulturę zachowania, zasady etykiety itp. Jakże się ucieszył Robinson, kiedy odkrył Friday na wyspie. Znowu poczuł się jak mężczyzna. I gdy tylko Robinson Crusoe miał okazję wrócić do domu - do społeczeństwa - niczego nie żałując, wsiadł na statek i popłynął do swojej ojczyzny. To dowód na to, że społeczeństwo jest człowiekowi niezbędne.

Ale jeśli w powieści D. Defoe potwierdzona jest tylko idea niemożności istnienia osoby poza społeczeństwem, to w „Oblomov e” I. Gonczarowa widzimy degradację osoby z winy tego właśnie społeczeństwa . Główna postać Ilya Ilyich prowadzi pasywny tryb życia. Nie może o niczym decydować, niczego rozpocząć, żyć pełną mocą. Jego słaby charakter i brak siły woli prowadzą do istnienia, do życia bez zrozumienia radości życia.

Kto jest za to winny? Rodzina Oblomova, ludzie, którzy otaczali go w dzieciństwie, nie mogli dać mu możliwości zabrania wszystkiego z życia, co mogła mu dać. Brak aspiracji, wytrwałości, aktywności sprawił, że Oblomov był osobą miękką, pozbawioną kręgosłupa, o słabej woli, nie mającą nadziei na nic. To społeczeństwo go tak uczyniło. I to społeczeństwo jest winne jego nędznej egzystencji.

Wyjście: Osobie bardzo trudno jest żyć samotnie, poza społeczeństwem. Natura daje życie człowiekowi i wypełnia go społeczeństwem. Wpływ społeczeństwa jest tak wielki, że może pomóc przetrwać, a nawet złamać życie człowieka. Jest tylko jedno prawo natury - samozachowawczość - najsilniejsi przetrwają, społeczeństwo ma wiele praw.

Wissarion Grigorievich Belinsky, wielki rosyjski myśliciel i krytyk literacki XIX wieku, stwierdził: „Natura tworzy człowieka, ale rozwija i tworzy jego społeczeństwo”.

Na początek podam definicje pojęć społeczeństwa i natury, ustalę związek między nimi. Natura jest wszystkim świat... A społeczeństwo jest dystansem do natury, ale częścią świata ściśle z nią związaną, która obejmuje sposoby interakcji między ludźmi i formy ich organizacji. Już sama definicja wskazuje na taki związek społeczeństwa z naturą, że ta pierwsza była wcześniej zaliczana do tej drugiej. Jednocześnie człowiek jest nierozerwalnie związany z naturą i społeczeństwem, ale jest tylko ich częścią.
Dlatego trudno nie zgodzić się z oświadczeniem VG Belinsky w tej sprawie.
Rzeczywiście, człowiek jako stworzenie został stworzony przez naturę, a jego świadomość i myślenie kształtują się w społeczeństwie. W tym stwierdzeniu autor stawia problem dwoistej natury człowieka: jego istoty biologicznej i społecznej.

Biologiczna istota człowieka polega na tym, że ma on instynkty (samozachowawczość itp.), odruchy, które musi zaspokoić. naturalne potrzeby(sen, jedzenie). Społeczny charakter człowieka może „ujawnić się” tylko w procesie życia w społeczeństwie, co nie jest możliwe bez socjalizacji – przyswajania norm i reguł społecznych, zdobywania doświadczenia społecznego przy pomocy różnych czynników socjalizacji – rodziny, szkoły, i najbliższe otoczenie. To właśnie w procesie socjalizacji człowiek staje się osobą, czyli podmiotem relacji społeczno-kulturowych. Ważnymi cechami społecznymi człowieka są inteligencja, zdolność do złożonych emocji, mowa.

Esencję społeczną możemy podzielić na pierwotną i wtórną. Pierwotna esencja społeczna występuje na najwcześniejszych etapach życia człowieka: we wczesnym dzieciństwie. Czynnikami pierwotnej istoty społecznej mogą być zarówno rodzina, krewni, bliskie społeczeństwo, jak i różne przedszkolne instytucje edukacyjne (na przykład przedszkola, koła itp.) Najprostsze formy pracy. Powszechnie przyjmuje się, że dana osoba wchodzi do szkoły średniej istota społeczna kiedy idziesz do szkoły. Oznacza to, że według socjologów szkoła jest główną instytucją socjalizacji wtórnej. Inne instytucje to uczelnie, wojsko itp. Do głównych cech wyróżniających socjalizację na obu etapach możemy zaliczyć zdobywanie nowych doświadczeń, rozwój nowych statusów społecznych, nabywanie nowych umiejętności i wiedzy. Proces socjalizacji jest po prostu niemożliwy w izolacji od społeczeństwa, ponieważ jest to sprzeczne z jego istotą. Oznacza to, że możemy śmiało stwierdzić, że to społeczeństwo „rozwija się i formuje” osobę. Jak powiedział o socjalizacji niemiecki poeta Johannes Becher: „Człowiek staje się osobą tylko wśród ludzi”.
W procesie interakcji ze społeczeństwem, pod jego wpływem, uspołeczniane są nawet najbardziej naturalne, fizjologiczne problemy. Ludzie zamienili nawet tak prosty i naturalny proces jak jedzenie w rytuał. Na przykład w wielu rodzinach jest to powód, dla którego wszyscy się spotykają, a samo jedzenie czasami wygląda bardziej jak dzieło sztuki niż tylko produkt zaspokajający głód.
Od samego początku otaczali mnie rodzice, którzy przekazali mi podstawowe umiejętności, wiedzę i umiejętności niezbędne do życia.
Po pewnym czasie znalazłem się w innym społeczeństwie - Przedszkole gdzie zdobyła umiejętności komunikacyjne z rówieśnikami. Potem czekała na mnie szkoła, kolegium, a później instytut, praca.
Z każdym rokiem zdobywałem coraz większą wiedzę i doświadczenie, rozwijałem się, rozwijałem i będę się rozwijał stając się indywidualnością i osobowością.W przyszłości pomogę dzieciom w rozwoju i stanie się indywidualną osobą.
Możemy zatem stwierdzić, że osoba, która urodziła się na świecie nie bardziej niż typowy przedstawiciel swojego gatunku biologicznego, pod wpływem społeczeństwa, staje się pełnoprawną osobowością. Oznacza to, że dopiero w trakcie socjalizacji społeczeństwo „formuje i rozwija” osobę.

Wszystkie esencje zawierające naturę,
byłem jej ustami i umysłem;
Czytam wszystkie symbole, wszystkie litery w nim,
I rozmawiałem za nią z Bogiem...
Ona, głupia, czuła się tylko
A ja sam posiadałem dwa prezenty:
W ustach nosił diament żywego słowa,
A w głowie promień wiecznych prawd, myśl!..
Rozumiem niezrozumiałość czasu
I przeniknął całą istotę rzeczy,
I objął swoją świadomością przestrzeń...
Tonęłam w harmonii wszechświata
I odzwierciedlał sam wszechświat.

Natura! Człowiek jest twoim dziełem
i ten zaszczyt nie zostanie ci odebrany,
ale kładę go na nogi z czworaków
a praca uczyniła przodka człowiekiem.
Poród ... Czy jest coś bardziej upartego i skrzydlatego!
Góry, wściekłość rzek są ulegli ludziom.
Kto jest w naszym wieku produkcyjnym z trudnością w niezgodzie,
nawet teraz nie jest dla nas osobą.

3 z 6
Wynik eksperta poniżej

W tym stwierdzeniu autorka porusza problem kształtowania się osobowości człowieka, roli i znaczenia cech przyrodniczych i biologicznych oraz wpływu społeczeństwa na jednostkę, czyli to społeczeństwo czyni człowieka osoba Ten problem jest istotny we współczesnym świecie, ponieważ zawsze ważne było, aby człowiek rozumiał, co jest w nim określone z natury, a co zostało ustanowione w wyniku wpływu społeczeństwa.

Zgadzam się z autorem cytatu, rzeczywiście, tylko w społeczeństwie człowiek może uzyskać te ważne cechy społeczne, których natura mu nie może dać.Na poparcie tego punktu widzenia można podać argumenty teoretyczne. Osoba rodzi się nosicielem wyłącznie biologicznych cech, jednostką. Ponieważ staje się częścią natury, od urodzenia tkwią w nim te same cechy, co w innych jej przedstawicielach. A żeby stać się osobą i zdobyć cechy, które odróżniają ją od innych ludzi, konieczne jest przejście przez proces socjalizacji. Socjalizacja to proces asymilacji i dalszego rozwoju jednostki normy kulturowe oraz doświadczenie społeczne niezbędne do pomyślnego funkcjonowania w społeczeństwie. Jest pierwotna i wtórna. Czynnikami socjalizacji pierwotnej są rodzina, bliscy krewni, przyjaciele rodziny, którzy wpajają dziecku umiejętności komunikacyjne, pierwsze doświadczenia społeczne i opanowują najprostsze formy pracy.

Czynnikiem socjalizacji wtórnej jest przede wszystkim szkoła. To szkoła uczy komunikacji z rówieśnikami i nauczycielami, pracując w zespole, spełniając określone wymagania społeczne. Wśród agentów socjalizacji wtórnej są także inne instytucje edukacyjne, media, różne organizacje publiczne i polityczne. Proces socjalizacji jest po prostu niemożliwy bez społeczeństwa, ponieważ jest to sprzeczne z jego istotą.

Oprócz argumentów teoretycznych można przytoczyć szereg konkretnych przykładów faktycznych. Na przykład kambodżańska dżungla Rochom Piengeng, która zaginęła w wieku 8 lat, pasąca bawoły w kambodżańskiej dżungli. 18 lat później, w 2007 roku, wieśniak zobaczył nagą kobietę, która chciała ukraść mu ryż, i rozpoznał ją jako zagubioną dziewczynę. Próbowali przystosować ją z powrotem do lokalnej kultury i języka, ale Rochom nie był w stanie ponownie przyzwyczaić się do ludzkiego społeczeństwa i uciekł w maju 2010 roku.

Kolejny przykład z Starożytna Sparta... Była ogromna konkurencja i żyli według zasady albo jesteś najmądrzejszy, najszybszy i najsilniejszy, albo lecisz z klifu. Bez rywalizacji z innymi ludźmi człowiek nie ma potrzeby rozwoju, nie ma przed oczami przykładów, jeśli żyje poza społeczeństwem, zespół nie motywuje go do rozwoju.

Tak więc bez socjalizacji nie można stać się osobą, tylko ona „rozwija i kształtuje” osobę, można to nawet nazwać „drugą naturą” osoby.

Zaktualizowano: 2019-01-01

Ocena eksperta:

Zgodnie z kryteriami oceny zadania nr 29. Demo 2020

29.1 Ujawnia się znaczenie oświadczenia. Prawidłowo sformułowana idea nauk społecznych (1 punkt)

„…Kształtowanie się osobowości człowieka, rola i znaczenie cech przyrodniczych i biologicznych, a także wpływ społeczeństwa na jednostkę. Innymi słowy, to społeczeństwo zmienia osobę w osobę ”

29.2 Treść teoretyczna jest częściowo ujawniona. (1 punkt)

Podano definicję socjalizacji, wymieniono podmioty socjalizacji pierwotnej i wtórnej, w rozumowaniu poprawnie użyto terminów człowiek i jednostka, osobowość.

Trzeba było: 1. Podaj jasną koncepcję osobowości 2. Wyjaśnij, co autor miał na myśli przez słowo „formy”: wyniki socjalizacji w zależności od jakości społeczeństwa, w którym przeszła: osobowość dojrzała, infantylna, aspołeczna, niedojrzała itp. . 4. Podkreśl, że człowiek staje się dojrzały społecznie tylko wtedy, gdy może być odpowiedzialny za siebie i innych ludzi.

29.3 Prawidłowe użycie pojęć, rozumowanie (obecność lub brak błędów) (0 pkt)

Niektóre stwierdzenia i rozumowanie są błędne

„Skoro on (człowiek) staje się (?) częścią natury, to od urodzenia ma te same cechy, co inni jej przedstawiciele”

Człowiek nie staje się, ale początkowo zasadniczo - naturą.

„Bez rywalizacji z innymi ludźmi człowiek nie ma potrzeby rozwoju, nie ma przed oczami przykładów, jeśli żyje poza społeczeństwem (?), Zespół nie motywuje go do rozwoju”.

Człowiek jest zawsze zanurzony w społeczeństwie. Nawet gdy jest przez jakiś czas sam, zawsze otaczają go przedmioty stworzone przez innych i potrafi myśleć, czyli m.in. stworzyć świat obrazów i pomysłów.

29.4 Rzeczywiste argumenty(przynajmniej 2 poprawne fakty/przykłady; przykłady muszą pochodzić z różnych źródeł: 1. z życia publicznego) nowoczesne społeczeństwo; 2. z osobistych doświadczeń społecznych, m.in. dzieła literackie; 3.z historii)

Przykłady podano z 2 różnych źródeł: życie towarzyskie nowoczesne społeczeństwo i historia