Życiowy przykład odwagi. Odwaga w życiu codziennym (UŻYJ w języku rosyjskim)

Spośród wielu tematów, które są przewidziane na egzaminie w języku rosyjskim do pisania eseju, można szczególnie podkreślić temat „Heroizm”.

Cel Edukacja rosyjska- wychować osobę godną i mądrą, która wie, co chce osiągnąć w życiu, prawdziwy patriota ich kraj. Wzrost wymagań dotyczących jakości poziomu wykształcenia ludności Federacji Rosyjskiej doprowadził do wprowadzenia jednolitego egzaminu państwowego, mającego na celu sprawdzenie wiedzy uczniów.

Pojedynczy Egzamin państwowy mierzy wiedzę absolwentów po ukończeniu szkoły, w drodze na uczelnię wyższą, w różnych dziedzinach nauki.

Jednym z najważniejszych przedmiotów w kraju, dla których badane są dzieci w wieku szkolnym, jest język rosyjski. To dosłownie filar, na którym opiera się państwo, ponieważ tylko osoby, które mają własny system komunikacji ustnej, mogą być uważane za jedną osobę.

Czym jest bohaterstwo

Heroizm w rozumieniu ludzi to dokonanie wielkiego wyczynu przez osobę w imieniu innych ludzi.

Bohaterami nie są ci, którzy urodzili się z tym zamiarem, ale ci, którzy stali się ramię w ramię dla wspólnego celu, kierując się pojęciem sprawiedliwości.

Poświęcenie się w imię dobrej sprawy, przynoszącej pokój i dobrobyt ludzkości, jest również uważane za heroizm.

W związku z tym bohater to osoba, która dokonuje wyczynu z miłości do bliźniego, aktywnie kreuje losy świata i jest podatna na zachowania altruistyczne. Z punktu widzenia psychologii pojęciem tym może być wyznaczona każda jednostka, która dokona szlachetnego czynu, pokonując własne lęki i wątpliwości.

Przykłady heroicznych zachowań można znaleźć nie tylko w źródłach literackich, ale także w środowisko... Prace, które opowiadają o wyczynach bohaterów, często opierają się na wydarzeniach zaczerpniętych z życia.

Problem heroizmu – argumenty z literatury na egzamin

Problem heroizmu i kształtowania się osobowości człowieka jako bohatera był poruszany w swoich dziełach przez wielu pisarzy.

Najbardziej znane są następujące prace rosyjskich autorów: B. Wasiliew „Świt tu jest cicho”, M. Szołochow „Los człowieka” i B. Polevoy „Historia prawdziwego mężczyzny”.

Mniej znana we współczesnej Rosji jest opowieść „Zoja Kosmodemyanskaya” W. Uspieńskiego, oparta na historii młodej pionierki, która wraz z przyjaciółmi wstąpiła do oddziału partyzanckiego i bohatersko zginęła w torturach nazistowskich.

Historia B. Polevoya oparta jest na historii z prawdziwe życie o pilocie Aleksieja Maresjewa. Powalony na terytorium wroga, był w stanie przejść przez leśne zarośla. Ze względu na to, że w ekstremalnych warunkach nie było komu udzielać pierwszej pomocy, mężczyzna stracił obie nogi, jednak pokonując własną niedoskonałość w imię miłości do nieba, mógł nauczyć się latać samolotem w protezach .

„Los człowieka” opowiada historię Andrieja, który bronił ojczyzny przed faszystowskie Niemcy... Mimo wieści o śmierci bliskich mu osób główny bohater był w stanie wytrzymać, a nie poddać się okropnościom wojny. Umiejętność współodczuwania z ludźmi została w nim zachowana, pomimo trudów i trudów, jakie przedstawiał los. Najwyraźniej wyraża się to w jego akcie: Andriej adoptował chłopca, który stracił rodzinę.

Bohaterowie książki „Świt tu jest cicho” - zwykli ludzie, którzy z woli losu stanęli na czele bitwy o kraj. Mogli przeżyć, ale ich największym pragnieniem była ochrona ojczyzny, więc ich śmierć była warta.

Literatura obca przedstawia również wiele tworów opartych na heroizmie zwykłych ludzi. Możesz podkreślić argumenty z dzieł znanych autorów.

Klasycznym przykładem jest opowieść E. Hemingwaya „Komu bije dzwon”, w której spotykają się dwie osoby z różnych światów – bombowiec i zwyczajna dziewczyna. Robert, który zginął w eksplozji mostu, który wie, że idzie na pewną śmierć, ale nie wycofał się z powierzonego mu zadania, oraz Maria, która coraz wyraźniej rozumie, że nie zobaczy ukochanej, ale pozwala mu odejść ze względu na wielki cel - położyć kres wojnie, która rozdziera kraj na części. Który z nich można uznać za prawdziwego bohatera?

Inne klasyczny przykład heroizm można uznać za historię D. Londona „Miłość do życia”. Człowiek w tej kreacji nie ratuje nikogo prócz siebie, ale jego odwaga, poświęcenie i chęć zachowania życia zasługują na najgłębszy szacunek, gdyż wiele osób, które w obliczu zdrady przyjaciół, znajdując się na wrogim terenie, poddałoby się woli okoliczności.

Problem prawdziwego i fałszywego heroizmu według Tołstoja

Lew Nikołajewicz Tołstoj to jeden z najsłynniejszych rosyjskich pisarzy i myślicieli, jeden z największych powieściopisarzy na świecie

Na przykład prawdziwy heroizm zawsze pochodzi „z serca”, jest pełen głębi i czystości myśli; fałszywy heroizm objawia się pragnieniem „popisywania się” bez głębokich motywów. Według klasyków literatury rosyjskiej osoba, która dokonuje heroicznego aktu, aby zostać pozytywnie docenioną przez innych, nie może być prawdziwym bohaterem.

Przykładem jest tu Bolkonsky, który dąży do „pięknego wyczynu, z pewnością docenianego przez innych”.

Prawdziwy heroizm polega na tym, że człowiek przekracza swoje ego, nie dbając o to, jak pięknie będzie wyglądać w oczach innych ludzi, i robi wszystko, co możliwe, dla dobra wspólnej sprawy.

Bohaterstwo Rosjanki i matki

Kobieta w literaturze swojego kraju to zbiorowy obraz kilku ról: matki, żony, córki.

Przykładem heroizmu rosyjskiej młodej damy są żony dekabrystów, które podążały za ukochanymi mężami, wygnanymi na odległe, praktycznie niezamieszkane ziemie.

Kobiety wychowane zgodnie z prawami świeckiego społeczeństwa, gdzie wygnanie oznacza wstyd, nie bały się opuścić wygodnych warunków na pustkowiu.

Drugim przykładem bohaterstwa Rosjanki jest Vera Rozaltseva z powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Bohaterka jest jakościowo nowym typem wyemancypowanej damy. Nie boi się trudności i aktywnie realizuje własne pomysły, pomagając jednocześnie innym dziewczynom.

Jeśli weźmiemy pod uwagę kobiecy heroizm na przykładzie matki, możemy wyróżnić historię V. Zakrutkina „Matka ludzka”. Maria, prosta Rosjanka, która straciła rodzinę z powodu nazistów, traci wolę życia. Nieludzkość wojny sprawia, że „skamieniała w sercu”, ale bohaterka znajduje siłę, by żyć dalej i zaczyna pomagać sierotom, które również opłakują zmarłych krewnych.

Przedstawiony w opowieści obraz Matki jest głęboko ludzki w stosunku do ludzi. Autorka pracy przedstawiła czytelnikowi taką cechę kobiety jak miłość do ludzkości, niepodzielna przez narodowość, wiarę itp.

Bohaterstwo podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Wojna z Niemcami przyniosła na komisję honorową wiele nowych nazwisk, z których niektóre stały się takimi pośmiertnie. Wybuch ognia oburzenia na bezludność i bezzasadność oddziałów SS Führera przejawia się w partyzanckich metodach prowadzenia wojny.

W czasie II wojny światowej istnieją dwa rodzaje bohaterów:

partyzanci;
żołnierze Armii Związku Radzieckiego.

Do pierwszych należą następujące osoby:

Marata Kazei. Po tym, jak naziści zabili jego matkę za ukrywanie partyzantów, wyjechał walczyć z siostrą w kwaterze partyzanckiej. Za swoją odwagę został odznaczony medalem w 1943 r., zmarł w następnym roku w wieku 14 lat podczas misji;
Lenia Golikow. Wstąpił do oddziału partyzanckiego w 1942 roku. Za liczne wyczyny postanowiono przyznać bohaterowi medal, ale nie udało mu się go zdobyć. W 1943 zginął wraz z oddziałem;
Zina Portnowa. Została harcerką w 1943 roku. Została złapana na przydziale i dużo torturowana. W 1944 została rozstrzelana.

Druga grupa obejmuje następujące osoby:

Aleksander Matrosow. Zamknął swoim ciałem strzelnicę, umożliwiając oddziałowi przejście w celu wykonania misji bojowej;
Iwan Panfiłow. Dywizja pod jego dowództwem dzielnie walczyła pod Wołokołamskiem, odpierając ataki wroga przez sześć dni;
Nikołaja Gastello. Wysłał płonący samolot do oddziałów wroga. Zmarł z honorem.

Oprócz ludzi znanych ze swoich wyczynów i udziału w wojnie, ogromna liczba bohaterów nigdy nie została wymieniona przez kraj z powodu niewiedzy na ich temat.

Problem odwagi i heroizmu marynarzy

Wojna toczy się nie tylko na lądzie. Przechwytuje zarówno firmament, jak i przestrzenie wodne. To jest wrodzona moc destrukcyjnego elementu – angażować wszystkich i wszystko w ich sieci. Ludzie z przeciwnych stron zderzyli się nie tylko na ziemi, ale także w wodzie.

V. Kataev „Flaga”. Naziści proponują poddanie się rosyjskiej drużynie marynarzy, ale ci ostatni, zdając sobie sprawę, że zginą, jeśli się nie poddadzą, nadal decydują się na bitwę, broniąc miasta;
VM Bogomolov „Lot” jaskółki”. Podczas przewożenia amunicji przez rzekę parowiec jaskółczy zostaje ostrzelany przez wojska faszystowskie, w wyniku tej akcji mina uderza w barkę. Zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa, kapitan, kierując się ideą ochrony ojczyzny, kręci kierownicą i kieruje parowiec w stronę wroga.

Rosyjscy pisarze skupiają się na decyzjach ludzi, których główną cechą jest odwaga. Odważne zachowanie wysokiego ryzyka jest nadal aktualne.

Odwaga i bohaterstwo dzisiaj

Bohaterowie są w każdej chwili, niezależnie od okoliczności ich otoczenia. Obecnie na tablicy honorowej wyryte są imiona tych, którzy dokonali wyczynu w imię ludzkości.

To są zwykłe dzieci w Życie codzienne i bohaterowie w sytuacjach ekstremalnych:

Jewgienij Tabakow. W wieku siedmiu lat uratował swoją siostrę przed maniakiem, otrzymując śmiertelną ranę;
Julia Korol. Pokazano najwyższy poziom odwaga w ratowaniu towarzyszy w wyniku tragedii na Syamozero;
Sasza Erszowa. W razie wypadku w aquaparku trzymała małą dziewczynkę nad wodą, zapobiegając jej utonięciu.

W annałach dziejów naszych czasów wpisane są nie tylko przedstawione powyżej dzieci, ale także wielu innych współczesnych ludzi, którzy aktywnie pomagają w sytuacjach zwiększonego ryzyka tym, którzy okazali się słabsi niż okoliczności.

Ogromne znaczenie w opowieściach o heroicznym stylu życia ma prawidłowe wychowanie własnych dzieci przez rodziców. W końcu dojrzewanie przyszłej osobowości zależy od tego, jak dobrze krewni przekażą dziecku normy i wartości.

Jak napisać esej na temat „Bohaterstwo narodu rosyjskiego”

Bohaterskie czyny ludzi na przestrzeni wielu pokoleń utrwaliły się w historii wyczynów państwa rosyjskiego. Uczniowie, którzy muszą zdać egzamin profilowy z języka rosyjskiego, piszą esej po ukończeniu 9 klasy.

"Jak pisać poprawnie kreatywne zadanie? - to pytanie niepokoi wielu uczniów, którzy chcą pokazać maksymalny wynik podczas testów.

Każdy esej na dany temat jest zawsze oparty na celu i planie. Cel eseju jest podany w zadaniu do niego. Plan opracowuje sam uczeń, zwykle wiąże się to z rozbiciem pracy na etapy pracy nad nim.

Z czego składa się plan składu:

Wstęp.
Główną częścią.
Wniosek.

Oprócz głównych etapów uczeń powinien zastanowić się, do jakich argumentów będzie się odwoływać pisząc esej; odpowiednia prezentacja informacji, które uczeń chciałby przekazać czytelnikowi; poprawne użycie środków języka rosyjskiego w tekście.

Rozważmy na przykład temat bohaterstwa narodu rosyjskiego na przykładzie powieści Szołochowa „Cichy Don”. Opiera się na historii świata Białej Gwardii walczącej o swoje ideały. Historia jest skazana na zniknięcie, ale nieustraszenie walczą z gorzką prawdą komunizmu, na siłę wszczepioną w kozackiego dona.

Epopeja wyraźnie pokazuje problemy, które trapiły ówczesnych ludzi: rozbicie ludności na dwa fronty (Gwardii Białostockiej i Czerwonej), chęć obrony swojej prawdy, codzienności i ustalonego porządku; zderzenie ideałów różnych grup ludności.

Szołochow pokazuje wewnętrzną ewolucję bohaterów swojej powieści, ich zmiany w czasie: zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Na przykład Dunyasha po raz pierwszy pojawia się publiczności jako „dziewczyna z warkoczykami”, pod koniec powieści - jako cała osoba, która niezależnie wybrała własną ścieżkę. Dunya, potomka Białej Gwardii, wybiera na męża komunistę, który zabił jej brata.

Dziewczyna jest przykładem najwyższego poświęcenia i heroizmu, bo nie boi się przekroczyć przestarzałych stereotypów społecznych.

Wniosek

Każda osoba sama decyduje, kogo nazwać bohaterem. Na przykład S. Marshak w swoim wierszu o nieznanym ratowniku zwraca uwagę czytelnika na to, że takim bohaterem może być każdy przechodzień.

L. Tołstoj w swoim eposie rozróżnia pojęcia prawdziwego i fałszywego heroizmu. Fałszywy heroizm, według pisarza, to chęć pokazania się publiczności, podczas gdy prawdziwy wyczyn człowieka zaczyna się od czystych myśli jego duszy.

Bohaterem może zostać każda osoba, niezależnie od okoliczności. W końcu nikt nie wie, jakie życie żyliby mali partyzanci, gdyby Wojna Ojczyźniana nie wydarzyła się w latach 40. ubiegłego wieku.

Najważniejszą rzeczą w życiu jest bycie godną siebie osobą; szanuj siebie jako osobę; dąż do gwiazd i pomagaj ludziom zagubionym w życiu.

Rozumowanie prawidłowe zachowanie nic bez praktycznego zastosowania. Wielkie rzeczy zawsze zaczynają się od małych. Stanie się bohaterem zaczyna się od pomocy potrzebującym.

Wszystkie argumenty za końcowym esejem w kierunku „Odwaga i tchórzostwo”. Czy odmowa wymaga odwagi?

Niektórzy ludzie są nieśmiali. Tacy ludzie bardzo często nie wiedzą, jak odmówić, czego używają inni. Bohaterka opowiadania A.P. Czechow „”. Julia Wasiliewna pracuje jako guwernantka dla gawędziarza. Cechuje ją nieśmiałość, ale ta jej cecha dochodzi do absurdu. Nawet gdy jest otwarcie gnębiona, niesprawiedliwie pozbawiona zarobionych pieniędzy, milczy, ponieważ jej postać nie pozwala jej walczyć i powiedzieć „nie”. Zachowanie bohaterki pokazuje nam, że odwaga jest potrzebna nie tylko w sytuacjach awaryjnych, ale także w życiu codziennym, kiedy trzeba stanąć w obronie siebie.

Jak odwaga manifestuje się na wojnie?

Ekstremalne warunki z reguły ujawniają prawdziwą istotę osoby. Potwierdzenie tego można znaleźć w historii M.A. „Los człowieka” Szołochowa. W czasie wojny Andriej Sokołow został schwytany przez Niemców, zagłodzony na śmierć, przetrzymywany w celi karnej za próbę ucieczki, ale nie stracił godności ludzkiej, nie zachowywał się jak tchórz. Wskazówką może być sytuacja, gdy za nieostrożne słowa komendant obozu wezwał go do swojego biura, aby go rozstrzelać. Ale Sokołow nie wyrzekł się swoich słów, nie okazał niemieckim żołnierzom swojego strachu. Był gotów z godnością stawić czoła śmierci, za to oszczędzono mu życia. Jednak po wojnie czekała go poważniejsza próba: dowiedział się, że jego żona i córki nie żyją, a na miejscu domu pozostał tylko krater. Jego syn przeżył, ale szczęście ojca było krótkotrwałe: ostatniego dnia wojny Anatolij został zabity przez snajpera. Rozpacz nie złamała jego ducha, znalazł odwagę, by kontynuować życie. Adoptował chłopca, który również stracił całą rodzinę w czasie wojny. W ten sposób Andrei Sokolov pokazuje wspaniały przykład, jak zachować godność, honor i pozostać odważnym w najtrudniejszych sytuacje życiowe... Tacy ludzie czynią świat lepszym i milszym.

Jak odwaga przejawia się na wojnie? Jaka osoba jest odważna?

Wojna to straszne wydarzenie w życiu każdego człowieka. Zabiera przyjaciół i bliskich, czyni sierotami, niszczy nadzieje. Wojna jednych łamie, innych wzmacnia. Świetny przykład odważnego osobowość o silnej woli to Alexey Meresiev – bohater „Opowieści o prawdziwym mężczyźnie” B.N. Pole. Meresiev, który marzył o zostaniu zawodowym pilotem myśliwskim, przez całe życie został ciężko ranny w walce, a obie nogi zostały amputowane w szpitalu. Bohaterowi wydaje się, że jego życie się skończyło, nie może latać, chodzić i jest pozbawiony nadziei na stworzenie rodziny. Będąc w szpitalu wojskowym i widząc przykład odwagi innych rannych, rozumie, że musi walczyć. Codziennie, pokonując ból fizyczny, Alexey ćwiczy. Wkrótce może już chodzić, a nawet tańczyć. Meresiev z całych sił stara się o przyjęcie do szkoły lotniczej, bo tylko na niebie czuje się na swoim miejscu. Pomimo poważnych wymagań wobec pilotów, Aleksiej otrzymuje pozytywną odpowiedź. Dziewczyna, którą kocha, nie opuszcza go: po wojnie biorą ślub i mają syna. Aleksiej Meresiew jest przykładem człowieka o nieugiętej woli, którego odwagi nie zdołała złamać nawet wojna.

„W bitwie ci najbardziej są narażeni na niebezpieczeństwo, najbardziej opętani strachem; odwaga jest jak ściana ”. Chrupiący
Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem L. Lagerlöfa: „Zawsze więcej żołnierzy ginie podczas ucieczki niż w bitwie”.

W epickiej powieści „” można znaleźć wiele przykładów ludzkich zachowań na wojnie. Tak więc oficer Żerkow objawia się jako osoba, która nie jest gotowa poświęcić się w imię zwycięstwa. Podczas bitwy w Shengraben okazuje tchórzostwo, które prowadzi do śmierci wielu żołnierzy. Z rozkazu Bagrationa musi udać się na lewą flankę z bardzo ważnym przesłaniem - rozkazem odwrotu. Jednak Żerkow jest tchórzliwy i nie przekazuje wiadomości. W tym czasie Francuzi zaatakowali lewą flankę, a władze nie wiedziały, co zrobić, ponieważ nie otrzymały żadnych rozkazów. Rozpoczyna się chaos: piechota ucieka do lasu, a husaria rusza do ataku. Z powodu działań Żerkowa ginie ogromna liczba żołnierzy. Podczas tej bitwy ranny zostaje młody Nikołaj Rostow, który wraz z husarią śmiało rzuca się do ataku, podczas gdy pozostali żołnierze są w zamieszaniu. W przeciwieństwie do Żerkowa nie cofał się, za co został awansowany na oficera. Na przykładzie jednego epizodu w pracy widać konsekwencje wojennej odwagi i tchórzostwa. Strach jednych paraliżuje, a innych zmusza do działania. Ucieczka i walka nie gwarantują ratowania życia, ale odważne zachowanie nie tylko chroni honor, ale także daje siłę w walce, co zwiększa szanse na przeżycie.

Jak są powiązane odwaga i pewność siebie? Odwaga przyznać się do błędu. Jaka jest różnica między prawdziwą a fałszywą odwagą? Jaka jest różnica między odwagą a podejmowaniem ryzyka? Czy musisz mieć odwagę, by przyznać się do swoich błędów? Kogo można nazwać tchórzem?

Odwaga, wyrażona w zbytniej pewności siebie, może prowadzić do nieodwracalnych konsekwencji. Powszechnie przyjmuje się, że odwaga jest pozytywną cechą charakteru. To stwierdzenie jest prawdziwe, jeśli jest związane z inteligencją. ale głupiec bywa czasem niebezpieczny. Tak więc w powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontowie, można znaleźć potwierdzenie tego. Młody kadet Grushnitsky, jedna z postaci w rozdziale „Księżniczka Mary”, jest przykładem osoby, która przywiązuje dużą wagę do zewnętrznych przejawów odwagi. Uwielbia wywierać wpływ na ludzi, mówi pompatycznymi zdaniami i przywiązuje nadmierną wagę do swojego munduru wojskowego. Nie można go nazwać tchórzem, ale jego odwaga jest ostentacyjna, nie wymierzona w realne zagrożenia. Grusznicki i Pieczorin mają konflikt, a obrażona duma wymaga pojedynku z Grigorijem. Jednak Grushnicki decyduje się na podłość i nie ładuje pistoletu wroga. Gdy się o tym dowiaduje, stawia go w trudnej sytuacji: prosić o przebaczenie lub zostać zabitym. Niestety kadet nie może pokonać swojej dumy, gotów jest dzielnie stawić czoła śmierci, bo uznanie jest dla niego nie do pomyślenia. Jego „odwaga” jest nikomu bezużyteczna. Umiera, bo nie zdaje sobie sprawy, że czasami najważniejsza jest odwaga przyznania się do swoich błędów.

Jak powiązane są pojęcia odwagi i ryzyka, pewności siebie, głupoty? Jaka jest różnica między zuchwalstwem a zuchwalstwem?

Inną postacią, której śmiałość była głupia, jest Azamat, młodszy brat Beli. Nie boi się ryzyka i kul świszczących nad głową, ale jego odwaga jest głupia, a nawet śmiertelna. Kradnie siostrę z domu, ryzykując nie tylko związek z ojcem i bezpieczeństwo, ale także szczęście Beli. Jego odwaga nie jest nastawiona ani na samoobronę, ani na ratowanie życia, dlatego prowadzi do smutnych konsekwencji: jego ojciec i siostra giną z rąk złodzieja, któremu ukradł konia, a on sam zmuszony jest uciekać w góry . Tak więc odwaga może mieć tragiczne konsekwencje, jeśli jest używana przez osobę do osiągania celów lub ochrony swojego ego.

Odwaga w miłości. Czy miłość może inspirować ludzi do czynów?

Miłość inspiruje ludzi do wielkich czynów. W ten sposób główni bohaterowie opowieści O. Henry'ego „” pokazali czytelnikom przykład odwagi. W imię miłości poświęcili to, co najcenniejsze: Della podarowała jej piękne włosy, a Jim – zegarek, który odziedziczył po ojcu. Potrzeba wielkiej odwagi, by uświadomić sobie, co jest naprawdę ważne w życiu. Jeszcze więcej odwagi wymaga poświęcenie dla ukochanej osoby.

Czy odważny człowiek może się bać? Dlaczego nie miałbyś bać się wyznać swoich uczuć? Dlaczego niezdecydowanie w miłości jest niebezpieczne?

A. Maurois w opowiadaniu „” pokazuje czytelnikom, dlaczego niezdecydowanie w miłości jest niebezpieczne. Główna postać opowieści André zakochuje się w aktorce o imieniu Jenny. W każdą środę nosi do niej fiołki, ale nawet nie odważy się do niej podejść. Namiętność kipi w jego duszy, na ścianach jego pokoju wiszą portrety ukochanej, ale w rzeczywistości nie może nawet napisać do niej listu. Powodem tego zachowania jest obawa przed odrzuceniem, a także zwątpienie w siebie. Uważa swoją pasję do aktorki za „beznadziejną” i wznosi Jenny do nieosiągalnego ideału. Jednak tej osoby nie można nazwać „tchórzem”. W jego głowie pojawia się plan: iść na wojnę, aby dokonać wyczynu, który „zbliży go” do Jenny. Niestety umiera tam, nigdy nie mając czasu, aby powiedzieć jej o swoich uczuciach. Po jego śmierci Jenny dowiaduje się od ojca, że napisał wiele listów, ale nigdy nie wysłał ani jednego. Gdyby Andre choć raz zbliżył się do niej, dowiedziałby się, że dla niej „skromność, stałość i szlachetność są lepsze niż jakikolwiek wyczyn”. Ten przykład udowadnia, że niezdecydowanie w miłości jest niebezpieczne, ponieważ uniemożliwia człowiekowi osiągnięcie szczęścia. Jest prawdopodobne, że odwaga Andre może uszczęśliwić dwoje ludzi i nikt nie będzie musiał opłakiwać niepotrzebnego wyczynu, który nigdy nie zbliżył go do głównego celu.

Jakie działania można nazwać odważnymi? Jaki jest wyczyn lekarza? Dlaczego ważne jest, aby być odważnym w życiu? Co to znaczy być odważnym w życiu codziennym?

Doktor Dymow to szlachetny człowiek, który jako zawód wybrał służbę ludziom. Tylko obojętność na innych, ich kłopoty i choroby mogą być powodem takiego wyboru. Mimo trudności w życiu rodzinnym Dymow myśli bardziej o pacjentach niż o sobie. Jego poświęcenie w pracy często grozi mu niebezpieczeństwami, więc umiera ratując chłopca przed błonicą. Przejawia się jako bohater, robiąc to, do czego nie był zobowiązany. Jego odwaga, lojalność wobec wykonywanego zawodu i obowiązek nie pozwalają mu robić inaczej. Aby być lekarzem z wielkiej litery, musisz być odważny i zdecydowany, jak Osip Iwanowicz Dymow.

Do czego prowadzi tchórzostwo? Do jakich działań popycha człowieka tchórzostwo? Jakie jest niebezpieczeństwo tchórzostwa? Jaka jest różnica między strachem a tchórzostwem? Kogo można nazwać tchórzem? Czy odważny człowiek może się bać? Czy możemy powiedzieć, że od strachu do tchórzostwa jest tylko jeden krok? Czy tchórzostwo to wyrok? Jak ekstremalne warunki wpływają na odwagę? Dlaczego podczas podejmowania decyzji trzeba mieć odwagę? Czy tchórzostwo może hamować rozwój osobowości? Czy zgadzasz się z twierdzeniem Diderota: „Uważamy za tchórza tego, który pozwolił, by obrażano swojego przyjaciela w jego obecności”? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Konfucjusza: „Tchórzostwem jest wiedzieć, co robić, a nie robić tego”

Trudno być cały czas odważnym. Czasami nawet silni i uczciwi ludzie z wysokimi zasady moralne może się bać, jak na przykład bohater opowieści V.V. Zheleznikova Dima Somov Cechy jego charakteru, takie jak „odwaga”, „poprawność” odróżniają go od innych facetów od samego początku, pojawia się przed czytelnikami jako bohater, który nie pozwala obrażać słabych, chroni zwierzęta, dąży do niezależności i kocha pracę. Podczas kampanii Dima ratuje Lenę przed kolegami z klasy, którzy zaczęli ją straszyć, zakładając „kagańce” zwierząt. Z tego powodu zakochuje się w nim Lenochka Bessoltseva.

Ale z czasem widzimy moralny upadek „bohatera” Dimy. Początkowo boi się problemu z bratem kolegi z klasy i łamie jego zasadę. Nie mówi, że jego koleżanka z klasy Valya jest zhivoderem, ponieważ boi się swojego brata. Ale następny akt pokazał zupełnie inną stronę Dimy Somov. Celowo pozwolił całej klasie pomyśleć o tym, co Lena powiedziała nauczycielowi o zakłóceniu lekcji, mimo że zrobił to sam. Powodem tego aktu było tchórzostwo. Co więcej, Dima Somov pogrąża się coraz głębiej w otchłani strachu. Nawet gdy Lena była bojkotowana i wyśmiewana, Somow nie mógł się przyznać, chociaż miał wiele szans. Ten bohater został sparaliżowany strachem, zmieniając go z „bohatera” w zwykłego „tchórza”, zdewaluował wszystkie jego pozytywne cechy.

Ten bohater pokazuje nam inną prawdę: wszyscy jesteśmy utkani ze sprzeczności. Raz jesteśmy odważni, czasem się boimy. Ale istnieje ogromna przepaść między strachem a tchórzostwem. Tchórzostwo nie jest przydatne, jest niebezpieczne, ponieważ popycha człowieka do złych uczynków, budzi niskie instynkty, a strach jest czymś, co jest nieodłączne od każdego. Osoba, która dokonuje wyczynu, może się bać. Boją się bohaterowie, boją się zwykli ludzie i to jest normalne, sam strach jest warunkiem przetrwania gatunku. Ale tchórzostwo jest już ukształtowaną cechą charakteru.

Co to znaczy być odważnym? Jak odwaga kształtuje osobowość? W jakich sytuacjach życiowych najlepiej przejawia się odwaga? Gdzie jest prawdziwa odwaga? Jakie działania można nazwać odważnymi? Odwaga to odporność na strach, a nie jego brak. Czy odważny człowiek może się bać?

Lena Bessoltseva jest jedną z najpotężniejszych postaci literatury rosyjskiej. Na jej przykładzie widzimy ogromną przepaść między strachem a tchórzostwem. To mała dziewczynka, która znalazła się w niesprawiedliwej sytuacji. Wrodzona jest w strach: boi się okrucieństwa dzieci, boi się pluszowych zwierząt w nocy. Ale tak naprawdę okazuje się najodważniejsza ze wszystkich bohaterów, bo potrafi wstawiać się za słabszymi, nie boi się powszechnego potępienia, nie boi się być wyjątkowa, nie tak jak otaczający ją . Lena wielokrotnie udowadnia swoją odwagę, na przykład, gdy śpieszy na pomoc Dimie, gdy jest w niebezpieczeństwie, mimo że ją zdradził. Jej przykład nauczył całą klasę czynienia dobra, pokazał, że nie zawsze o wszystkim na świecie decyduje siła. „I tęsknota, taka rozpaczliwa tęsknota za ludzką czystością, bezinteresowną odwagą i szlachetnością, coraz bardziej podbijała ich serca i domagała się wyjścia”.

Czy muszę bronić prawdy, walczyć o sprawiedliwość? Czy zgadzasz się z twierdzeniem Diderota: „Uważamy za tchórza tego, który pozwolił, by obrażano swojego przyjaciela w jego obecności”? Dlaczego ważne jest, aby mieć odwagę bronić swoich ideałów? Dlaczego ludzie boją się wyrażać swoje opinie? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Konfucjusza: „Tchórzostwem jest wiedzieć, co robić, a nie robić tego”

Walka z niesprawiedliwością wymaga odwagi. Bohater opowieści, Wasiliew, widział niesprawiedliwość, ale ze względu na słabość charakteru nie mógł się oprzeć drużynie i jej przywódcy Żelaznemu Guzikowi. Ten bohater stara się nie urazić Leny Bessoltsevy, odmawia jej bicia, ale jednocześnie stara się zachować neutralność. Wasiliew próbuje chronić Lenę, ale brakuje mu charakteru i odwagi. Z jednej strony wciąż jest nadzieja, że ta postać się poprawi. Być może przykład odważnej Leny Bessolcewej pomoże mu przezwyciężyć lęki i nauczy go bronić prawdy, nawet jeśli wszyscy wokół są temu przeciwni. Z drugiej strony zachowanie Wasiliewa i to, do czego doprowadziła jego bezczynność, uczy nas, że nie możemy stać z boku, jeśli rozumie się, że ma miejsce niesprawiedliwość. Milcząca zgoda Wasiliewa jest pouczająca, ponieważ wielu z nas ma do czynienia z podobnymi sytuacjami życiowymi. Ale jest pytanie, które każdy musi sobie zadać przed dokonaniem wyboru: czy jest coś gorszego niż wiedzieć o niesprawiedliwości, być jej świadkiem i po prostu milczeć? Odwaga, podobnie jak tchórzostwo, jest kwestią wyboru.

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Nigdy nie możesz żyć szczęśliwie, gdy cały czas drżysz ze strachu”? Jak podejrzliwość ma się do tchórzostwa? Dlaczego strach jest niebezpieczny? Czy strach może przeszkodzić człowiekowi w życiu? Jak rozumiesz wypowiedź Helwecjusza: „Aby być całkowicie pozbawionym odwagi, trzeba być całkowicie pozbawionym pragnień”? Jak rozumiesz stabilne wyrażenie: "strach ma wielkie oczy"? Czy można argumentować, że człowiek boi się tego, czego nie wie? Jak rozumiesz wypowiedź Szekspira: „Tchórze umierają wiele razy, zanim umrą, odważni umierają tylko raz”?

„Mądry Piskar” to przestroga o tym, jak niebezpieczny jest strach. Piskar żył i drżał przez całe życie. Uważał się za bardzo mądrego, ponieważ stworzył jaskinię, w której mógł być bezpieczny, ale minusem tego istnienia był całkowity brak prawdziwego życia. Nie stworzył rodziny, nie zaprzyjaźnił się, nie oddychał głęboko, nie jadł do syta, nie żył, tylko siedział w swojej norze. Czasami zastanawiał się, czy z jego egzystencji jest jakaś korzyść, rozumiał, że nie ma, ale strach nie pozwalał mu opuścić swojej strefy komfortu i bezpieczeństwa. Więc Piskar umarł nie znając żadnej radości życia. W tej pouczającej alegorii wielu ludzi może zobaczyć siebie. Ta opowieść uczy nas nie bać się życia. Tak, jest pełna niebezpieczeństw i rozczarowań, ale jeśli boisz się wszystkiego, to kiedy żyć?

Czy zgadzasz się ze słowami Plutarcha: „Odwaga jest początkiem zwycięstwa”? Czy to ważne, aby móc przezwyciężyć swoje lęki? Dlaczego musisz walczyć ze strachem? Co to znaczy być odważnym? Czy potrafisz pielęgnować odwagę? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Balzaka: „Strach potrafi przestraszyć śmiałka, ale dodaje mu odwagi w niezdecydowaniu”? Czy odważny człowiek może się bać?

Problem przezwyciężenia strachu ujawnia także powieść Veroniki Roth „Rozbieżna”. Beatrice Pryor - główny bohater dzieła sztuki, opuszcza swój dom, frakcję Opuszczonych, aby stać się Nieustraszonym. Boi się reakcji rodziców, boi się nie przejść obrzędu inicjacji, odrzucenia w nowym miejscu. Ale jej główna siła polega na tym, że rzuca wyzwanie wszystkim swoim lękom, patrzy im w twarz. Tris naraża się na wielkie niebezpieczeństwo w towarzystwie Nieustraszonych, ponieważ jest „inna”, ponieważ jest niszczona. To strasznie ją przeraża, ale o wiele bardziej boi się siebie. Nie rozumie natury swojej odmienności od innych, przeraża ją myśl, że samo jej istnienie może być niebezpieczne dla ludzi.

Walka z lękami to jedna z kluczowych kwestii powieści. Tak więc ukochana Beatrice ma na imię Fore, co w tłumaczeniu z angielskiego oznacza „cztery”. Właśnie taką ilość lęków musi przezwyciężyć. Tris i Faure nieustraszenie walczą o życie, sprawiedliwość i pokój w mieście, które nazywają domem. Pokonują zarówno wrogów zewnętrznych, jak i wewnętrznych, co niewątpliwie charakteryzuje ich jako odważnych ludzi.

Czy potrzebujesz odwagi w miłości? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Russella: „Bać się miłości, to bać się życia, a bać się życia, to być w dwóch trzecich martwym”?

AI Kuprin "Bransoletka Granat"
Georgy Zheltkov to drobny urzędnik, którego życie poświęcone jest nieodwzajemnionej miłości do księżniczki Very. Jak wiesz, jego miłość zrodziła się na długo przed jej ślubem, ale wolał pisać do niej listy, ścigał ją. Powodem tego zachowania było zwątpienie w siebie i obawa przed odrzuceniem. Być może, gdyby był odważniejszy, mógłby stać się szczęśliwym z kobietą, którą kocha.

Czy człowiek może bać się szczęścia? Potrzebujesz odwagi, by zmienić swoje życie? Czy muszę podejmować ryzyko?

Vera Sheina bała się być szczęśliwa i chciała spokojnego małżeństwa, bez szoków, więc poślubiła wesołego i ładnego Wasilija, z którym wszystko było bardzo proste, ale nie zaznała wielkiej miłości. Dopiero po śmierci adoratora, patrząc na jego martwe ciało, Vera zdała sobie sprawę, że ominęła ją miłość, o której marzy każda kobieta. Morał tej historii jest taki: trzeba być odważnym nie tylko w życie codzienne ale także w miłości musisz podejmować ryzyko bez obawy, że zostaniesz odrzucony. Tylko odwaga może prowadzić do szczęścia, tchórzostwa, a w rezultacie konformizmu prowadzi do wielkiego rozczarowania, jak to miało miejsce w przypadku Very Sheina.

Jak rozumiesz stwierdzenie Twaina: „Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak?” Jak siła woli jest powiązana z odwagą? Czy zgadzasz się ze słowami Plutarcha: „Odwaga jest początkiem zwycięstwa”? Czy to ważne, aby móc przezwyciężyć swoje lęki? Dlaczego musisz walczyć ze strachem? Co to znaczy być odważnym? Czy potrafisz pielęgnować odwagę? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Balzaka: „Strach potrafi przestraszyć śmiałka, ale dodaje mu odwagi w niezdecydowaniu”? Czy odważny człowiek może się bać?

Wielu pisarzy podjęło ten temat. Tak więc historia E. Ilyiny „Czwarty wzrost” poświęcona jest przezwyciężaniu lęków. Gulya Koroleva jest przykładem odwagi we wszystkich jej przejawach. Całe jej życie to walka ze strachem, a każde jej zwycięstwo to nowy poziom. W pracy widzimy historię życia jednej osoby, kształtowanie się prawdziwej osobowości. Każdy jej krok to manifest determinacji. Od pierwszych linijek opowieści mały Gulya wykazuje prawdziwą odwagę w różnych sytuacjach życiowych. Pokonując dziecięce lęki, gołymi rękami wyciąga z pudełka węża, zakrada się do klatki przed słoniami w zoo. Bohaterka rośnie, a życiowe próby stają się coraz poważniejsze: pierwsza rola w filmie, przyznanie się do błędu, umiejętność wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny. Przez całą pracę walczy ze swoimi lękami, robi to, czego się boi. Już dorosła Gulya Koroleva wychodzi za mąż, ma syna, wydaje się, że lęki zostały pokonane, można żyć spokojnym życiem rodzinnym, ale czeka ją największa próba. Wybucha wojna, a jej mąż idzie na front. Boi się o męża, syna, o przyszłość kraju. Ale strach jej nie paraliżuje, nie zmusza do ukrywania się. Dziewczyna idzie do szpitala jako pielęgniarka, aby jakoś pomóc. Niestety jej mąż umiera, a Gulya jest zmuszona do dalszej walki w samotności. Wychodzi na przód, nie mogąc patrzeć na okropności, które przydarzają się jej bliskim. Bohaterka zajmuje czwartą wysokość, umiera, pokonawszy ostatni lęk, który żyje w człowieku, lęk przed śmiercią. Na kartach opowieści widzimy, jak boi się główna bohaterka, ale pokonuje wszystkie swoje lęki, taką osobę bez wątpienia można nazwać odważnym mężczyzną.

Dawno, dawno temu, w czasach starożytnych, najsilniejszymi państwami na świecie były Ateny i. Dwie polityki, które były ze sobą w ciągłej wojnie. A te wojny były straszne i destrukcyjne. Każda polis miała swoją własną doktrynę, własną ścieżkę: Ateny kierowała odwagą, a Spartą odwagą.

Przed bitwą pod przylądkiem Notius spartański admirał Lysander skierował do swojej armii zachęcające przemówienie. Nakreślił w nim różnice między Atenami a Spartą i wyjaśnił, dlaczego surowy spartański styl życia jest lepszy od hedonistycznego Ateńczyka i dlaczego ostatecznie to on będzie dominował.

„My, Spartanie i Peloponezyjczycy, mamy odwagę. Nasi wrogowie mają odwagę ”.

To taki głęboki podział. Dla Greka odwaga była nieodzownym warunkiem bycia osobą dojrzałą. Odwaga była bardziej chłopięcą cechą.

„Odważny człowiek – dumny, arogancki, ambitny” – wyjaśnił Lysander. - „Odważny człowiek jest spokojny, bogobojny, moralnie stabilny”.

Ta dychotomia między odwagą a odwagą może czasami być korzystna nawet dla osoby dorosłej. Nawet dojrzała, odważna osoba czasami nie zaszkodzi popełnić naprawdę lekkomyślny czyn. Ale odważna osoba musi być po prostu odważna. Odwaga jest największym dobroczyńcą człowieka. Niech potwierdzi to nie tylko zwycięstwo Sparty, ale także nasze fakty.

Odwaga jest niecierpliwa i zmienna; odwaga - stała i trwała

Odwaga to cierpliwość. Odwaga to cierpliwość. Odwaga nie toleruje trudności ani zwłoki, jest drapieżnikiem, który musi żywić się zwycięstwem, inaczej zginie. Odwaga wyrasta z ziemi i czerpie siłę z boskości.

Ateńczycy zdominowali morze swoją śmiałą taktyką, atakami z zaskoczenia i szybkimi bitwami z zaskoczenia. Spartanie prowadzili głównie wojny na ziemi i byli przygotowani na długie kampanie i długotrwałe działania wojenne. Ateńczycy czuli się znacznie bardziej komfortowo, gdy bitwa odbywała się pod ich dyktando w komfortowych dla nich warunkach, podczas gdy Spartanie nie były obce przystosowanie się do sytuacji. Ta różnica w strategiach walki znalazła odzwierciedlenie w myśleniu i moralności: przyzwyczajeni do brania podstępem, Ateńczycy nie wytrzymywali długich bitew, w przeciwieństwie do Spartan.

Wszystko to jest bardzo podobne do sytuacji, gdy młodzi ludzie z pasją otwierają własny biznes. Na początku wszystko wydaje się proste, łatwe i niezobowiązujące. Wygląda na to, że czasu i energii starczy. Ale z czasem dochodzi do zrozumienia, że biznes to nie zabawki i nie wszystko jest takie proste. A po pierwszych niepowodzeniach podekscytowanie i zainteresowanie całkowicie wygasają. Okazuje się więc, że chłopaki mają odwagę zacząć, ale nie mają odwagi skończyć. Kiedy nad projektem wschodzi gorące słońce trudności i wątpliwości, motywacja wyparowuje. Nie miej cierpliwości, żeby się czegoś trzymać. Pragną nowości i natychmiastowego sukcesu, ale jeszcze nie nauczyli się, jak utrzymać się poprzez stały, stały postęp.

Szybkie i sprytne manewry taktyczne z pewnością mogą być kluczem do zwycięstwa. Ale zwycięstwo, niezależnie od wybranej taktyki, ostatecznie zależy od tego, ile masz odwagi, aby przetrwać wszystkie trudy.

Odwaga jest impulsywna i lekkomyślna; odwaga - podejście z punktu widzenia rozumu

Odwaga rodzi się z posłuszeństwa. To kwestia bezinteresowności, braterstwa, miłości i wolności… dlatego trenujemy. Zaszczepiamy w praktyce spójność, odwagę i zaufanie do siebie, naszych przyjaciół i dowódców.

Przed bitwą pod Notią Alcybiades, naczelny dowódca armii ateńskiej, próbował zwabić do bitwy rodzącą się flotę Sparty. Wygląda na to, że spartańscy wojownicy zostali sprowadzeni na przynętę wroga. Ich duch walki był wysoki, ich dyscyplina i pewność siebie były wysokie i czuli, że są gotowi zaangażować się w otwartą walkę. Wielu czekało na otwartą bitwę, ale Lysander wyjaśnił im, że cierpliwość zrodzona z odwagi jest niezbędna, aby wygrać. Lysander widział, że wojska ateńskie były silniejsze od Spartan, a otwarta bitwa nie gwarantowała zwycięstwa. W tym momencie surowa kontrola była największą łaską dla spartańskiego generała.

Wielki Arystoteles wierzył, że odwaga jest skrzyżowaniem lekkomyślności i tchórzostwa. Tchórzliwa osoba przecenia ryzyko, przez co stale opóźnia rozpoczęcie imprezy. Rozumie, że musi się przygotować, zdobyć wiedzę, studiować teorię. Lekkomyślny człowiek nie docenia trudności, z jakimi będzie musiał się zmierzyć, i rzuca się na rzeczy bezmyślnie i impulsywnie. W konsekwencji brak niezbędnych umiejętności, a wraz z upływem czasu i pewności siebie okazuje się dla niego kompletnym załamaniem.

Odważna osoba unika tych skrajności. Wie, że jest czas na odwagę i czas na powściągliwość. Doskonali umiejętności i pewność siebie potrzebną do walki, ale zdaje sobie również sprawę, że czasami trzeba wszystko dokładnie ważyć. Nie rzuca się do walki z histeryczną brutalnością, starannie buduje swoją taktykę.

Spartańscy wojownicy nigdy nie rzucili się na wroga z furią berserkera. Emocje były dla nich zwiastunem porażki, więc do walki przystąpili ze spokojną determinacją, całkowitą pewnością siebie i starannie przygotowani.

Cena odwagi

Odważny mężczyzna pożąda cudzej, przebiegłości i tka intrygi. Odważny człowiek jest zadowolony ze swojego losu; szanuje to, co dali mu bogowie.

Wielkość Ateńczyków była im niezbędna do rozszerzenia własnego imperium. Aby sfinansować rozrzutne projekty publiczne i utrzymać imponującą flotę, Ateńczycy musieli kontrolować jak najwięcej miast i stanów. Te podbite ludy były zobowiązane do wysyłania corocznej daniny do Aten, w przeciwnym razie nastąpiła kara.

Tylko ta żądza władzy i wpływów od czasu do czasu stawia ich w rozterce. Aby utrzymać imperium, musisz powiększyć jego terytorium. Ale często taki sposób życia jest tak samo szkodliwy dla życia państwa, jak guz nowotworowy dla organizmu.

Tymczasem Spartanie byli zadowoleni ze swojego małego miasta-państwa, które nawet według starożytnych standardów bardziej przypominało wioskę. Ich styl życia był prosty i całkowicie skromny. Nie mieli ochoty na luksus, nie zbudowali imperium, dlatego nie musieli gorączkowo szukać środków na wsparcie państwa. Mieli rzadki dar – z czasem potrafili wypowiedzieć słowo „Dość!”. Wielu historyków uważa, że jest to spowodowane długowiecznością ich demokratycznych rządów republikańskich, które trwały co najmniej 580 lat.

Tak więc jesteśmy: zawsze patrzymy na prestiż, władzę i pieniądze z ustami otwartymi z pożądania. Jedyny problem polega na tym, że im więcej korzyści przyjmiesz – tym mniej Cię to satysfakcjonuje. A ze względu na otrzymanie cenionych korzyści wielu jest gotowych zaniedbać pewne podstawy moralne. Taka jest rzeczywistość życia marketingowego.

Odwaga rodzi dumę. Odwaga rodzi skromność

Nasze niedociągnięcia można przezwyciężyć poprzez praktykę i samodyscyplinę.

Grecy myśleli przede wszystkim o odwadze w kategoriach męstwa wojskowego. W czasie pokoju była to cecha, która mogła pobudzić człowieka do moralnej i fizycznej doskonałości, aby mógł stać się nie tylko zdyscyplinowaną maszyną do zabijania, ale moralnym podejściem do tak trudnej rzeczy, jak prawdopodobieństwo śmierci na polu bitwy. Tak więc słynna spartańska odwaga rozwijała się nie w bitwach, ale, że tak powiem, na nauczanie domowe... Od 7 roku życia spartańska młodzież przeszła szkolenie wojskowe, którego istotą była maksymalna deprywacja. Żyli na skromnych racjach żywnościowych, nosili tuniki zimą i latem, stale trenowali sztuki walki i, jak pisał Plutarch: „byli jedynymi ludźmi na świecie, którym wojna przyniosła wytchnienie w przygotowaniach do wojny”.

Spartanie zrozumieli, że zwycięstwo można osiągnąć nie tylko bronią, ale także charakterem. Arystoteles przekonywał, że odwaga „opiera się na rozkazach umysłu, że powinien lub nie powinien się bać, pomimo przyjemności i bólu”. Ponadto odwaga to także umiejętność odkładania przyjemności w nieskończoność, jeśli wymaga tego sprawa.

Są mężczyźni, którzy zachowują się raczej arogancko niż odważnie, uważają się za wyjątkowych i wierzą, że sukces bierze się z wrodzonego talentu, a nie z wysiłku i starannej pracy nad sobą. Chcą sukcesu bez poświęceń, co na ogół jest zrozumiałe, ale nierealne. Chcą żniwa bez zasiewania pola, przyjemności nie zasłużonych, ale tak po prostu. Na ogół mają wszystko tak po prostu. Dobrze, że życie nieustannie daje im hojny backhand, a niektórzy zaczynają nawet rozumieć, co kryje się za sukcesem.

Odwaga szuka chwały, odwaga szuka honoru

Człowiek odważny dąży do otchłani; potrzebuje swoich towarzyszy, aby mógł ich obrabować. Odważna osoba potrzebuje ramienia przyjaciela, ponieważ myśli i postrzega siebie jako część społeczeństwa.

W wieku 20 lat, po dziesięciu latach szkolenia, obywatel Spartan został uznany za zdolnego do służby wojskowej. W tym momencie dołączył do grupy 15 mężczyzn. Każdego dnia musieli spotykać się przy okrągłym stole i dzielić posiłek, aby stworzyć partnerstwo. Kiedy mężczyźni dzielili się chlebem, jednocześnie nauczyli się na sobie polegać, a tym samym powstało połączenie, wsparcie, wzajemna pomoc, która mogła pomóc na polu bitwy.

Wśród dorosłej populacji panowało również braterstwo i równość, wszyscy stanęli w obronie siebie. A na polu bitwy te same firmy, dzięki długiemu, niemal wspólnemu życiu, działały jako jedna całość. Każdy był ufny w swojego bliźniego i dlatego walczył bezinteresownie, zdając sobie sprawę, że nie ma wyboru: albo walczyć ramię w ramię z towarzyszami, albo haniebnie jest uciekać i być naznaczonym na zawsze.

Spartanie ponad wszystko cenili honor i wsparcie swoich towarzyszy. Osobista ambicja nie była dla nich. Wielu liderów nie zaszkodziłoby spojrzeć na spartański styl życia, ponieważ przedstawiają sukcesy drużynowe jako własne. Ludzie nie umieją pracować w zespole i zawsze wpadają w podłość. Są jednak tylko nieznacznie gorsze od tych, którzy podczas pracy zespołowej myślą tylko o własnych korzyściach, tym samym całkowicie destabilizując pozornie usprawniony przepływ pracy.

Odwaga jest bluźniercza; odwaga jest dobra

Odwaga ośmiela się rzucić wyzwanie niebu. Przeciwnie, odwaga jest wysyłana z nieba, aby wypełnić wolę Bogów.

Dla starożytnych Greków arogancja – skandalicznie rozdęta duma – była największym grzechem. Arogancja to wyzwanie rzucone bogom olimpijskim. Dlatego przemoc wobec ludności ukrywającej się w świątyniach i ich późniejsza dewastacja to nic innego jak przejaw arogancji.

Ważne było przestrzeganie granic. Ateńczycy tego nie zauważyli iw przypływie wściekłości wycięli wszystkie posągi Hermesa w jego świątyni w Syrakuzach. A Hermes był dość przebiegłym i mściwym bogiem, który bardzo nie lubił obelg. Spartanie po raz kolejny nie rozgniewali losu i nie zapomnieli podziękować bóstwom po każdym udanym wydarzeniu. I to nie jest kwestia pobożności: wierz lub nie wierz to twój własny interes. Faktem jest, że nie musisz pokazywać swojej arogancji, zwłaszcza w odniesieniu do niektórych społecznie ważnych rzeczy. Tak jest w przypadku wegan i ateistów, którzy wykrzykują swój sprzeciw i protesty ze wszystkich stron, towarzysząc ujadaniu lekceważącymi obelgami.

Odwaga ratuje od osobistej dekadencji

Wiele lat później, kiedy potomkowie przeklętych starożytna cywilizacja osobowości zaczęły budować demokratyczne społeczeństwo, a następnie z jakiegoś powodu w większości wybrali nie odważną Spartę, ale odważne Ateny. Najwyraźniej dlatego, że dziedzictwo kulturowe i ambicje Ateńczyków były bardziej zgodne z kapitalistycznym marzeniem.

Teraz nie ma śladu polityki, ale odwaga nigdzie nie zniknęła. Musisz tylko pamiętać, co to jest. Odwagę, by zostać w domu i zająć się czymś, kiedy Twoi znajomi będą się spotykać; Odwaga – jedz piersi z kurczaka i brokuły, kiedy naprawdę masz ochotę na Big Maca; odwaga to inwestowanie w biznes i papiery wartościowe, a nie kupowanie samochodów i dóbr luksusowych. I w przeciwieństwie do odwagi, odwaga jest znacznie bardziej fundamentalna.

Za wykonywanie zadań specjalnych podczas operacji antyterrorystycznej został odznaczony nagrody państwowe- 11860 osób, w tym: 46 - przyznano tytuł Bohatera Federacja Rosyjska; 4224 - odznaczony Orderem Odwagi; 16 - Order Zasługi dla Ojczyzny, IV art.; 112 - Order Zasługi Wojskowej; 75 - medal Orderu Zasługi dla Ojczyzny I stopnia; 1000 - Medal Orderu Zasługi dla Ojczyzny II Art.; 1586 - medal „Za odwagę”; 3076 - Medal Suworowa; 214 - medal Niestierowa, 1438 - medal Żukowa; 72 - medal „Za wyróżnienie w utrzymaniu porządku publicznego”; 1 - medal „Za zbawienie poległych”.

Wystąpiła pielęgniarka jednej z jednostek wojskowych, sierżant Yanina Irina Yurievna zadania specjalne o ochronę integralności terytorialnej Federacji Rosyjskiej w Republice Dagestanu.

31 sierpnia 1999 r. Sierżant Yanina I.Yu. w ramach grupy ewakuacyjnej przeprowadziła misję bojową na terenie osady Karamachi. W okresie oczyszczania terytorium nasze wojska napotkały zorganizowany opór islamistów, którzy desperacko walczyli o każdą ulicę, o każdy dom. Sierżant Yanina I.Yu., będąc na linii frontu, pod ostrym ostrzałem wroga, udzieliła pierwszej pomocy rannym żołnierzom, którzy zostali ranni podczas bitwy. Z narażeniem życia przyszła z pomocą 15 naszym żołnierzom i zorganizowała ich ewakuację do ośrodka medycznego w celu tymczasowego rozmieszczenia jednostki.

Z jej osobistym udziałem wykonano trzy loty pojazdem opancerzonym na linię konfrontacji, w wyniku których 28 żołnierzy, którzy odnieśli poważne rany postrzałowe, wysłano na tyły, gdzie w porę otrzymali pomoc medyczną.

W najbardziej zaciętym momencie bitwy, kiedy wróg przypuścił kontratak, lekceważąc niebezpieczeństwo, sierżant Yanina I.Yu. po raz czwarty rzucił się na pomoc rannym żołnierzom. Gdy pojazd pancerny zbliżył się do naszych pozycji, został ostrzelany ciężkim granatem. Dwa granaty trafiły w kadłub pojazdu i zbiornik paliwa. Pomagając rannemu kierowcy wydostać się z pojazdu opancerzonego, odważna pielęgniarka nie mogła opuścić płonącego samochodu.

Za odwagę i bohaterstwo okazywane podczas likwidacji nielegalnych formacji zbrojnych w regionie Kaukazu Północnego sierżant Yanina Irina Yurievna dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej nr 1354 z 19.10. 1999 przyznany tytuł Bohatera Federacji Rosyjskiej (pośmiertnie).

Zastępca dowódcy jednostki wojskowej ds. pracy z personelem mjr Nurgaliew Władimir Wilejewicz wykonywał specjalne zadania w celu ochrony integralności terytorialnej Federacji Rosyjskiej w Republice Czeczeńskiej.

26 grudnia 1999 r. dowódca jednostki otrzymał zadanie przeprowadzenia specjalnej operacji oczyszczenia terytorium strefy przemysłowej obwodu lenińskiego miasta Grozny z nielegalnych formacji zbrojnych. Wraz z rozpoczęciem akcji na wskazanym terenie grupa szturmowa zbliżając się do budynku znalazła się pod krzyżowym ogniem bojowników, została otoczona i poniosła znaczne straty. W tej sytuacji major V.V. poprowadził grupę rezerwową w celu odblokowania tych w okrążeniu. Bandyci czekali. Zbliżając się do wskazanego obszaru, kierowana przez niego grupa spotkała się ze sztyletem, krzyżowym ogniem bojowników. Oceniając obecną sytuację, bezinteresowny oficer błyskawicznie podjął decyzję o ataku na wroga w ruchu. Działając osobiście na linii frontu grupy, wcisnął się w obronę bojowników i celnym ogniem ze standardowej broni zniszczył wroga i zasiał panikę w jego szeregach. Dzięki odważnym i zdecydowanym działaniom odważnego oficera grupa rezerwowa zapewniła wyjście z okrążenia grupy szturmowej oraz ewakuację zabitych i rannych, bez ponoszenia strat w jej szeregach.

27 grudnia 1999 r. o godzinie 8, podczas powtórnej operacji specjalnej oczyszczenia z bojowników dzielnicy Leninskiego miasta Grozny, powtórzyła się sytuacja z dnia poprzedniego i grupa szturmowa wpadła w zasadzkę. Wywiązała się krwawa bitwa. Mjr Nurgaliew WW, będąc na czele jednostki, działał zdecydowanie i odważnie, dając przykład odwagi i odwagi. Przechodząc od osłony do osłony celnie strzelał ze swojej broni, co zapewniało wyjście grupy spod ognia i ewakuację rannych z pola walki. Podczas bitwy osobiście zniszczył załogę karabinu maszynowego i dwóch bojowników.

W drugiej połowie tego samego dnia mjr V.V. otrzymał zadanie kierowania plutonem rozpoznawczym w celu poszukiwania zaginionych żołnierzy jednostki podczas specjalnej operacji oczyszczenia dzielnicy Leninsky w mieście Grozny. Zbliżając się do jednego z budynków, pluton znalazł się pod ciężkim ostrzałem przeważających sił bandytów. Oceniając obecną sytuację, mjr V.V. podjął decyzję o pokonaniu wroga ogniem z broni standardowej i wycofaniu jednostki w bezpieczne miejsce. Nieustannie zmieniając położenie, umiejętnie maskując się na ziemi, celnie trafiał w przeciwnika, co zapewniało wycofanie plutonu ze ostrzału. Trzech bojowników zginęło od strzałów z jego karabinu maszynowego. W trakcie bitwy jeden z żołnierzy został ranny. Ciągnąc żołnierza za osłonę, major V.V. udzielił mu pierwszej pomocy i zaniósł w bezpieczne miejsce. Omijając załogę karabinu maszynowego wroga, która osiadła w jednym z budynków, od tyłu major V.V. Nurgaliev. celnym rzutem granatem zniszczył go. Przy kolejnej zmianie stanowiska strzeleckiego kula wrogiego snajpera śmiertelnie zraniła odważnego oficera, który za cenę własnego życia do końca wypełnił swój wojskowy obowiązek.

Za odwagę i bohaterstwo okazywane podczas likwidacji nielegalnych formacji zbrojnych w regionie Północnego Kaukazu mjr V.V. Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej nr 1267 z 07.07.2000 otrzymał tytuł Bohatera Federacji Rosyjskiej (pośmiertnie).

Porucznik Jafarow Jafes Javyarovich na czele plutonu specjalny cel W ramach grupy poszukiwawczej brał udział w operacji specjalnej mającej na celu zidentyfikowanie i zniszczenie gangu terrorystów, który podczas wycofywania się z Groznego zdobył osadę Katyr-Jurt. Przez trzy dni trwała zacięta walka o wyzwolenie tej osady. W tym czasie dzielny dowódca dokonał 25 odważnych wypadów na lokalizację wroga w celu przeprowadzenia rozpoznania jego lokalizacji. Dostarczał język za każdym razem. Dzięki otrzymanym informacjom ostatni etap tej operacji specjalnej został przeprowadzony przy minimalnych stratach.

5 lutego br. wracający z kolejnego nalotu rozpoznawczego porucznik Yafarov D.D. wraz ze swoją grupą odnaleziono i wyprowadzono z pola bitwy rannych żołnierzy Yu.Yu.Sinitsa. i Mordacheva OP, ratując w ten sposób ich życie.

6 marca 2000 r. oddział specjalnego przeznaczenia otrzymał zadanie przeprowadzenia specjalnej operacji oczyszczenia bojowników z pn. Komsomolskoje dzielnicy Urus-Martan. Po dotarciu do wskazanego obszaru porucznik Yafarov D.D. w ramach grupy specjalnego przeznaczenia zaczął wypełniać zadanie. Grupa, po przejściu kilku przecznic w głąb wsi, znalazła skład amunicji w jednym z domów. Podczas oględzin jednostka została nagle zaatakowana przez bojowników, którzy otworzyli ostrzał sztyletami z kilku kierunków. Wywiązała się zacięta, ciężka bitwa. Nie przegrany pod ostrzałem bojowników, porucznik Yafarov D.D. wyraźnie wydawał polecenia swoim podwładnym, wskazując najkorzystniejsze pozycje bojowe. Ostrzałem z karabinu maszynowego osobiście zniszczył czterech bandytów. Podczas bitwy otrzymał ranę odłamka w głowę od granatu, który eksplodował w pobliżu. Pomimo ogromnej utraty krwi porucznik Yafarov D.D. nadal kierował akcjami swojego oddziału. Zauważając ciężko rannego w głowę sierżanta snajpera Boldyrewa A.E., zaniósł go na tyły za osłoną, po czym wrócił na miejsce bitwy. Po stłumieniu ostrzału wroga i zobaczeniu rannego szeregowego Czernousowa AA, nie zawahał się zaciągnąć go dla osłony, ale kula snajperska wyprzedziła dzielnego oficera. Z otrzymanej rany porucznik Yafarov D.D. zmarł, wypełniając do końca służbę wojskową, ratując swojego podwładnego.

Za odwagę i bohaterstwo okazywane podczas likwidacji nielegalnych formacji zbrojnych w regionie Kaukazu Północnego porucznik Jafarow Jafes Dżawarowicz otrzymał tytuł Bohatera Federacji Rosyjskiej (pośmiertnie) dekretem prezydenckim nr 1267 z 7.07.2000.

Dowódca plutonu rozpoznawczego jednostki wojskowej 6607, starszy porucznik Cwietkow Siergiej Jewgieniewicz, w czasie służby wojskowej dał się poznać jako wysoce profesjonalny oficer. Miał dobre zdolności organizacyjne i odwagę osobistą. Potrafił zorganizować swoich podwładnych i skierować ich wysiłki na wysokiej jakości wykonywanie powierzonych zadań. Nieustannie pracował nad podnoszeniem poziomu zawodowego i umiejętności oficerskich. W zespole cieszył się zasłużonym autorytetem i szacunkiem, był przykładem w pełnieniu służby wojskowej.

Starszy porucznik SE Tsvetkov wielokrotnie brał udział w działaniach rozpoznawczych i poszukiwawczych oraz ukierunkowanych kontrolach w celu identyfikacji i zatrzymania osób zaangażowanych w bandyckie podziemia.

W ramach specjalnej prewencyjnej operacji antyterrorystycznej 19 marca br. zaplanowano prowadzenie działań rozpoznawczych i poszukiwawczych w rejonie n.p. Kakaszura z Republiki Dagestanu w celu zweryfikowania informacji, że na określonym obszarze ukrywają się członkowie nielegalnych grup zbrojnych. Pluton rozpoznawczy pod dowództwem starszego porucznika S.E. Tsvetkov postawiono zadanie przeszukania terenu na południe od osady. Kakaszura. Rankiem 19 marca 2009 r. jednostki rozpoznawcze rozpoczęły realizację tego zadania.

O 14.30 podczas przeszukania naczelny patrol zderzył się z grupą bandytów liczącą do 15 osób. Bandyci, korzystając z fałd terenu, próbowali wydostać się z bitwy, a następnie oderwać się od pościgu i schronić w lesie. Pluton rozpoznawczy pod dowództwem starszego porucznika S.E. Tsvetkova, umiejętnie wykonując manewr ogniem, krępował działania grupy bandytów i zapewniał dostęp do linii blokującej innym jednostkom biorącym udział w operacji specjalnej. Odważny oficer rozproszył personel, wskazując podwładnym najkorzystniejsze pozycje strzeleckie. Zmieniając swoją lokalizację, starszy porucznik Tsvetkov S.E. kierował ostrzałem, nie pozwalając bandytom ukryć się.

Grupa bandytów wielokrotnie próbowała wydostać się z obszaru blokady. Jednak bezinteresowne i kompetentne działania harcerzy pod dowództwem starszego porucznika S.E. Tsvetkova. nie pozwolił wrogowi na wykonanie manewru. Bojownicy podzieliwszy się na kilka grup i wykorzystując załomki terenu, próbowali przebić się z zablokowanego obszaru, ale zostali powstrzymani przez ogień personelu oddziału i jednostek wspierających. Wywiązała się walka. Rozwścieczeni bandyci zaciekle zaatakowali pozycje plutonu. Podczas bitwy ranny został młodszy sierżant Pyatkov D.P. Starszy porucznik SE Tsvetkov podjął decyzję o ewakuacji rannego żołnierza, ale w tym samym momencie czterech bojowników, prowadząc ukierunkowany ostrzał, podjęło wściekłą próbę przebicia się do rannego harcerza i schwytania go. Starszy porucznik SE Tsvetkov wyznaczanie celów personelowi w kierunku przemieszczających się bandytów, wraz z kapralem Burtsevem E.E. pod krzyżowym ogniem, wykorzystując kamuflażowe właściwości terenu, przesunął się na stanowisko młodszego sierżanta Piatkowa D.P. Bojownicy, nie spodziewając się śmiałego ataku sił specjalnych, skoncentrowali ogień na żołnierzach, w wyniku czego został ranny kapral Burcew E.E. Mimo śmiertelnego niebezpieczeństwa dzielnym komandosom udało się przedrzeć do rannego żołnierza. Zamawiający kapral Burtsev E.E. ewakuować rannego młodszego sierżanta Piatkowa D.P., starszego porucznika Tsvetkov S.E. pozostało ich osłaniać, umożliwiając siłom specjalnym dotarcie na pozycje ich jednostki. Widząc, że zagrożenie życia jego kolegów minęło, odważny oficer, strzelając z bojowników i zmieniając pozycje, ruszył w kierunku swojego oddziału. Bandytom nie udało się schwytać rannego żołnierza, w wyniku czego całą swoją wściekłość skierowali na oficera i strzelając celnym ogniem i rzucając granatami, zaczęli go ścigać. Podczas nominacji starszy porucznik S.E. Tsvetkov. zdołał zniszczyć dwóch bandytów, ale podczas bitwy został ranny niezgodnie z życiem. Komandosi, którzy przybyli z pomocą dowódcy, znaleźli go śmiertelnie rannego. Starszy porucznik SE Tsvetkov nie zdążył dostać się na swoje pozycje i zginął na miejscu starcia. Wśród zabitych przez niego bojowników był przywódca grupy bandytów w Buinaksku AZ Zakariajew, który znajdował się na federalnej liście poszukiwanych.

Zarządzeniem Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 5 lipca 2009 r. nr 741 dowódcy plutonu rozpoznawczego grupy rozpoznawczej JW 6607 Dowództwa Regionalnego Syberii wojsk wewnętrznych Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Rosji za odwagę i bohaterstwo wykazane podczas pełnienia służby wojskowej podczas operacji specjalnej mającej na celu odnalezienie i zniszczenie grupy bandytów w Republice Dagestanu w marcu 2009 r. Starszy porucznik Cwietkow Siergiej Jewgienijewicz otrzymał tytuł Bohatera Federacja Rosyjska (pośmiertnie).

Od 10 marca 2009 r. strzelec oddziału szturmowego 1. plutonu specjalnego 4. grupy specjalnego przeznaczenia jednostki wojskowej 6607, szeregowiec Ibragimow Timur Franilowicz, wykonywał zadania służbowe i bojowe podczas operacji antyterrorystycznej mającej na celu rozbrojenie i wyeliminować nielegalne formacje zbrojne na terenie Czeczeńskiej Republiki, wykazał się odwagą i heroizmem.

19 do 20 marca 2009 r. w rep. Dagestan w bitwie z gangiem międzynarodowego terrorysty Magomedali Vagabowa w pobliżu wsi Kakaszura Grupy rozpoznawcze 27. oddziału specjalnego, po wykonaniu manewru z pododdziałami i ogniem, skrępowały działania grupy bandytów i zapewniły dostęp do blokady linia głównych sił biorących udział w operacji specjalnej. Bojownicy, podzieliwszy się na grupy i wykorzystując korzystne fałdy terenu, wielokrotnie próbowali wydostać się z obszaru blokady. Rano 20 marca br. bojownicy otworzyli intensywny ogień z broni automatycznej i karabinów maszynowych, ostro skrócili linię kontaktu i próbowali opuścić zablokowany obszar. Major VV Potapov wraz z prywatnym Ibragimovem T.F. obejmował odwrót grupy, podejmowany w celu zajęcia pozycji korzystnych dla prowadzenia bitwy obronnej. Bojownicy, widząc wycofanie się głównych sił zgrupowania, zwiększyli ostrzał wszystkich rodzajów broni strzeleckiej i granatników. Ze względu na duże zagęszczenie ostrzału ze strony bojowników dzielnym oddziałom specjalnym trudno było prowadzić ostrzał celowany, ale umiejętnie wykorzystując swoje umiejętności zawodowe i okresowo zmieniając pozycję strzelecką, uniemożliwiając tym samym bojownikom prowadzenie ognia celowanego, Szeregowy Ibragimow TF zniszczył jednego bojownika.

Major V.V. Potapov został śmiertelnie ranny podczas bitwy. Po odczekaniu momentu, w którym główne siły zgrupowania zajmą nowe pozycje strzeleckie do obrony szeregowego Ibragimowa T.F. próbował ewakuować rannego oficera z pola walki w celu zapewnienia mu pomocy opieka medyczna... Dzielny żołnierz sił specjalnych, wykorzystując maskujące właściwości terenu, odważnie rzucił się na pozycję rannego oficera. Bojownicy, zwiększając nacisk ogniowy, nie pozwolili odważnemu żołnierzowi sił specjalnych zbliżyć się do pozycji majora V.V. Potapova. Szeregowy Ibragimov T.F. okazując opanowanie i odwagę, rzucił w bojowników dwa granaty ręczne i otworzył do nich celny ogień, podczas którego zabił jednego bojownika. Następnie podjął próbę przebicia się do rannego oficera, ale sam został śmiertelnie ranny przez snajpera bojowników. Po przegrupowaniu żołnierzom grupy udało się odeprzeć ataki bojowników i podejść do zmarłych żołnierzy w celu późniejszej ewakuacji.

Dzięki odwadze i heroizmowi prywatnego Ibragimova T.F. udało się dokończyć przegrupowanie grupy, co pozwoliło żołnierzom odeprzeć atak bojowników i zapobiec ich przełamaniu.

Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej nr 871 z dnia 7 lipca 2009 r.
Szeregowy Ibragimov Timur Franilovich odznaczony tytułem Bohatera Federacji Rosyjskiej (pośmiertnie)

Ostatnia część, 5 minut.

Wystawiam oceny oficerom, z którymi przeprowadzono wywiady, przypominam temat i pytania edukacyjne lekcji, przydzielam zadanie do samodzielnej nauki.

Lider Zespołu ds. Pracy z Personelem

Major O.V. Ostrouchow

Moim zdaniem odwaga to obecność umysłu w każdej sytuacji, odwaga i odwaga tkwiąca w człowieku. Odwaga odnosi się również do umiejętności działania w określony sposób, pomimo niesprzyjających okoliczności. Nic dziwnego, że mówią: „zgromadził całą swoją odwagę i przemówił wprost”, „miała odwagę robić swoje”.

Fragment „Dzieciństwa” Maksyma Gorkiego opowiada o incydencie - w domach Pieszków wybucha pożar. W tej sytuacji najodważniejszym z licznych krewnych okazuje się babcia, przodek rodziny. Natychmiast pędzi, by uratować dziedziniec, bydło i dzieci, podczas gdy jej mąż prawie się poddał ”. "Dziadek zawył cicho." - pisarz porównuje zachowanie babci i dziadka na początku zamieszania. „Była równie interesująca jak ogień; oświetlona ogniem, który zdawał się ją łapać, czarna, rzuciła się po podwórku, wszędzie nadążając, wszystko rozkazując, wszystko widząc.” - to słowa, które mówi o starej kobiecie.

Ogień się kończy, a babcia zapominając o własnym oparzeniu,

Śpieszy się do wnuka: uspokoić go, pocieszyć, powiedzieć, że ogień został już pokonany. Moim zdaniem takie zachowanie jest naprawdę odważne: pamiętać o innych w sytuacji ekstremalnej, starać się im jakoś pomóc.

Znam dobry przykład prawdziwej odwagi. Zdarzyło się to również podczas pożaru. Mój kuzyn Aleksiej, mieszkający w małym miasteczku, stał się tą samą osobą, która pomogła sąsiadom wynieść ich rzeczy i uratować prawie wszystkie sprzęty domowe przed pożarem. Nie bał się kilka razy wbiec do domu iz powrotem, chociaż spłonął tak, że budynek jest już prawie nie do naprawienia. Sąsiedzi szczerze dziękowali Aleksiejowi za jego poświęcenie, o tym również informowały media.

Odwaga jest dla człowieka wartościową cechą, pozwala nie pomylić się w każdych warunkach. Powinna być rozwijana w sobie, doceniana i szanowana w innych ludziach.

(27 szacunki, średnia: 4.22 z 5)

Eseje na tematy:

Powieść społeczno-psychologiczna Gonczarowa Oblomov powstała w drugiej połowie XIX wieku i odzwierciedla życie społeczne tamtej epoki, ale problemy podniesione przez autora ...
Wiele osób zastanawia się, czym jest szczęście. Filozofowie starożytności mówili i pisali o szczęściu. Ale przedtem ...
Pozytywne cechy charakter u mężczyzn i kobiet Każda osoba ma swój własny charakter. A charaktery mężczyzny i kobiety są na ogół różne. Jaki rodzaj...
Ivan Konstantinovich Aivazovsky słynie ze swoich obrazów, w których przedstawia elementy natury w całej okazałości. Byłem pod jego największym wrażeniem...