F și istoria Uspensky a imperiului bizantin. Istoria Imperiului Bizantin

F.I. Uspensky

Perioada I (până la 527)

Perioada II (518-610)

cuvânt înainte

Îmi pare foarte rău că am început târziu să tipăresc lucrarea pe care o concepusem cu cel puțin 25 de ani în urmă. Există adesea o îndoială dacă va fi posibil să aduc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții mele. În cursul celor patruzeci de ani de studiu a diverselor departamente din Bizanț, am avut ocazia să mă opresc asupra multor întrebări și multe departamente au fost prelucrate în timp diferitși în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumăm ceea ce a fost pregătit până acum, diferența de dispoziție și diferențierea ideii generale au afectat în diferite departamente. Acest lucru provine din condițiile vârstei sau din condițiile unei extinderi treptate a orizonturilor? Din păcate, ezit să răspund la această întrebare, adică Mi-e teamă să păcătuiesc împotriva cazului. Fără îndoială, acum 20 de ani am vorbit mai îndrăzneț, am făcut mai multe generalizări și concluzii, nu am fost atât de atent în propoziții: acum trebuia adesea să înmoaie expresiile, să netezesc asprimea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le adapta la o stare nouă . Este bine pentru cauza? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui reflectate în mod util de faptul că apariția lucrării mele în tipar este prea lentă.

Din 1895, locuind în Constantinopol, am avut ocazia să studiez oameni ai căror strămoși au creat istoria Bizanțului, să mă familiarizez direct cu monumentele și să mă adâncesc în psihologia Patriarhiei Constantinopolului, care este în mare parte responsabilă de faptul că majoritatea popoarele subordonate influenței culturale a Bizanțului sunt încă într-o situație atât de nenorocită. Întrucât clerul și monahismul au ocupat întotdeauna un loc de frunte în istoria Bizanțului, atunci, desigur, circumstanța în care este prezentată acoperirea problemelor bisericești nu are o importanță mică. Poate că, fără a trăi atât de mult timp printre greci și fără a studia direct viața patriarhatului, mi-ar fi fost imposibil să abandonez construcțiile teoretice și ficțiunile cu care suntem atât de abundenți înzestrați la școală. Între timp, o privire reală asupra patriarhatului ecumenic, aruncând excomunicarea asupra popoarelor slave, încălcând politica sa filetică, în cel mai înalt grad este oportun să ne stabilim atât pentru politica bisericească rusească, cât și pentru autodeterminarea poporului nostru, chiar dacă ținem cont de faptul că momentul nu este departe când, prin cursul politic al lucrurilor și succesele propagandei catolice și protestante , va fi adus în poziția patriarhatului alexandrin sau Ierusalimului, adică .e. când va pierde aproape întreaga Peninsulă Balcanică și o parte semnificativă a amvonurilor de est. Apoi, doar o lungă ședere în Est și călătoriile asociate în Asia Mică, Siria și Palestina ar putea pentru mine să afle soarta istorică a Imperiului Bizantin, care pentru existența sa este legată mai mult de Est decât de Occident. Nu mă refer doar la faptul că atât Imperiul Constantinopol, cât și Imperiul Turc care l-a înlocuit, își datorează principalele forțe materiale (militari și venituri) către Est și au depins întotdeauna de devotamentul provinciilor din est, ci și de tradițiile și faptele istorice actuale. Niciunul dintre suveranii slavi nu a putut face față ideii tentante de a întemeia un imperiu în Europa în locul celui greco-bizantin; niciunul dintre domniile europene nu a fost fondat în Europa după IV cruciadă- indiferent dacă a fost condusă de franci sau de grecii locali, nu a avut o istorie lungă și nu a atras simpatie populară, dar între timp, ideea restaurării Imperiului Bizantin în secolul al XIII-lea a fost păstrată și maturizată în Nicena Imperiu. Lecția de istorie trebuie testată și cântărită cu strictețe de cei care așteaptă în prezent împărțirea moștenirii după „bolnavii periculoși” de pe Bosfor.

Deoarece această publicație nu poate fi privită ca o întreprindere comercială și nu este motivată de niciun obiectiv oficial sau de carieră, consider că este oportun să explic aici că Brockhaus-Efron prin acordul său de a publica Istoria Imperiului Bizantin în forma în care apare în fața publicului în prezent, a influențat foarte mult decizia mea finală de a începe pregătirea textului pentru publicare, adică să decidă asupra unei întreprinderi, la implementarea căreia au existat întotdeauna dificultăți de nerezolvat.

Cartea care vine în mâinile cititorului nu este menită să înlocuiască poveștile vechi și noi existente ale Bizanțului. Aceasta nu este o expunere exhaustivă a tuturor evenimentelor incluse în cercul imperiului de peste o mie de ani - deci nu încheie șase sau șapte volume, ci trei. Fără a concura și a nu încerca să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, totuși prețuiesc ideea prețuită de a oferi compatrioților un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istorie națională pentru conștientizarea națională a filistinului cultural rus. În acest scop și în dorința de a fi disponibil publicului, nu am considerat necesar să se ofere un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Trimiterile la manuale și citări ale surselor au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar, astfel încât cititorului curios să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă se dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt originale concluziile sunt date pe baza unui studiu special al acestora; manualele sunt prezentate ca linii directoare pentru care este ușor să găsiți indicații ale literaturii subiectului. A nu da note mari de subsol era o condiție din partea editorului, pe care am considerat-o justificată. Poate că am citat o mulțime de locuri în traducerea rusă din documente și opere literare timpul descris, dar mi s-a părut întotdeauna că acest lucru introduce cel mai bine epoca și transmite starea de spirit a societății.

Autorul a încercat să depună toate eforturile pentru a se asigura că această lucrare, rezultatul unei perioade lungi, persistente și - să i se permită să se alăture - să nu reușească activități științifice Profesor rus, era demn de scopul și subiectul său. M-am născut în 1845 și pot finaliza această ultimă întreprindere științifică în perioada de șaptezeci de ani din viața mea, când este firesc ca o persoană să rezume tot ce a fost experimentat și să rezume rezultatele activităților sale. Este ușor de înțeles că am vrut să dau o astfel de lectură în mâinile cititorului rus, care, pe de o parte, cu severitatea și seriozitatea sa, i-ar oferi ideea unui bine gândit și cântărit cu atenție și, pe de altă parte, ar lăsa o amintire bună a autorului, care, îndrăznind să publice în lumina istoriei Bizanțului compilată de el, a ascultat o atracție internă emanată de convingerea că afirmarea cunoștințelor despre Bizanț și clarificarea relațiilor noastre cu aceasta este extrem de necesară pentru omul de știință rus și nu mai puțin utilă atât pentru educație, cât și pentru îndrumarea rusului pe calea cea bună a identității politice și naționale. Lăsați cititorul să mediteze asupra conținutului capitolelor dedicate slavilor sudici și să caute ilustrații acolo pentru evenimentele triste care se trăiesc acum în Peninsula Balcanică!

F. Uspensky

Constantinopol. Octombrie 1912

Introducere

Asemănări și diferențe în dezvoltare istorica Vest și Est

În știință, a fost multă vreme nevoia de a exprima diversitatea fenomenelor istorice în forme simple și în general accesibile. Acest lucru nu se datorează numai proprietății binecunoscute a minții de a căuta similitudini și diferențe în faptele observate și de a le plasa în anumite categorii, ci și materialul istoric în creștere îndeamnă acest lucru la proporții colosale.

Poate fi oripilat la gândul la cantitatea deprimantă de fapte cu care vor avea de-a face descendenții noștri. Materialul istoric crește cu fiecare generație, inventând noi mijloace de creștere și dezvoltare, dar se dezvoltă și mai mult în ceea ce privește conținutul și volumul său interior, capturând civilizațiile pierdute și descoperind monumente istorice îngropate sub pământ. Prin urmare, este o nevoie gravă de a produce un fel de inventar gospodăresc în patrimoniul istoric pe care l-am primit de la strămoșii noștri, de a ne elibera depozitele de obiecte dărăpănate și de a distribui lucrurile utilizabile în departamente și grupuri.

Această nevoie este recunoscută în știință și mulți sunt în prezent ocupați să grupeze materialul în funcție de valoarea și sensul său intrinsec. Există numeroase încercări de a explica semnificația faptelor istorice, de a găsi o relație cauzală între evenimente, de a indica scheme generale dezvoltarea popoarelor. Aceste încercări au fost însoțite de o achiziție foarte importantă și liniștitoare care a făcut posibilă privirea multiplicării materialului istoric fără frică și frică; au arătat: 1) că în domeniul faptelor și observațiilor incomensurabil acumulate ale vieții societăților umane, există un anumit tip de consistență și regularitate care ne face să ne gândim la legile generale care guvernează istoria lumii; 2) că acumularea colosală de fapte istorice nu ascunde, ci clarifică esența acestor legi generale. Astfel, există toate motivele pentru a spera că numărul faptelor, indiferent de modul în care ar putea crește în viitor, nu va înrobi mintea umană, deoarece știința dobândește treptat mijloacele de recunoaștere a esențialului și inesențialului într-o varietate de fenomene, acordând un preț unora și aruncând alte fapte, folosindu-l în afaceri.acele care servesc ca manifestare a legilor generale ale dezvoltării istorice și care marchează doar restul. Într-un cuvânt, se dovedește că o concluzie liniștitoare este că, deși istoria se extinde la infinit în volumul său, în același timp, ea se micșorează în conținutul său în sensul de a aduce diferite fapte la unitatea ideii.

Introducere. Asemănări și diferențe în dezvoltarea istorică a Occidentului și a Estului Perioada 1. (până la 527). Elemente ale educației bizantinismului Capitolul 1. Bizantinismul și semnificația sa culturală în istorie Capitolul 2. Criza culturală și religioasă din Imperiul Roman. Imigrarea barbarilor. Transferul capitalei la Constantinopol Capitolul 3. Formarea Imperiului creștin. Politica bisericească a lui Constantin. Ortodoxie și Arianism Capitolul 4. Păgânismul și creștinismul la mijlocul secolului al IV-lea. Iulian Apostatul. Caracteristicile domniei sale Capitolul 5. Politica bisericească și de stat la sfârșitul secolului al IV-lea. Teodosie cel Mare. Cazul altarului Victoriei. Imigrarea barbarilor. Luându-i în slujba imperiului Capitolul 6. Marea mișcare a popoarelor. Căderea Imperiului de Apus Capitolul 7. Împăratul Teodosia II. Augusta Pulcheria și Athenais-Evdosh. Augustin despre cetatea lui Dumnezeu. Catedrala din Efes. Monofiziți Capitolul 8. Constantinopol. Semnificația mondială a capitalei Imperiului de Răsărit. Episcop al orașului. Cursuri meșteșugărești. Dima. Institutii de invatamant Capitolul 9. Marcian și Pulcheria. Catedrala Calcedoniană. Semnificația istorică generală a celui de-al 28-lea canon. Leo I. Federate. Aspar și Ardavuriy. Expediție în Africa Capitolul 10. Cultura creștină și elenismul. Patriarhia Constantinopolului. Monahismul. Altaruri locale Capitolul 11. Leo I și Zinon. Consecințele Catedralei Calcedoniene. Stabilirea domniei ostrogotice în Italia Capitolul 12. Anastasius (491-518). Starea lucrurilor la granița Dunării. Vitalian. Războiul persan Capitolul 13. Apariția slavilor în interiorul imperiului Perioada 2. (518-610). De la Iustinian I la Heraclius Capitolul 1. Caracteristicile perioadei. Justinian și Theodora. Istoricul Procopius Capitolul 2. Războaie cu nemții: vandali și ostrogoti. Drumeție în Spania Capitolul 3. Granița de nord-vest a imperiului. Apariția slavilor pe Dunăre. Aprobarea Avar în Panonia și Ungaria Capitolul 4. Granițele sud-estice și sudice ale imperiului. Războaiele persane. Sferele de influență în Arabia. Egiptul și misiunea creștină la granițele Abisiniei Capitolul 5. Activitatea interioară a lui Justinian. Riot "Nika". Politica religioasă în Siria. Simeon Stilitul și mănăstirea sa Capitolul 6. Construcția St. Sofia și alte clădiri din capitală. Linia de fortificații de frontieră Capitolul 7. Comerț. Produse din mătase. Departamentul Vamal. Cosma Indikoplev Capitolul 8. Activități legislative și administrative ale lui Justinian. Politica bisericească Capitolul 9. Impozitarea terenurilor. Cartea funciară sub Justinian. Concluzii finale Capitolul 10. Cei mai apropiați succesori ai lui Justinian. Imigrația slavă în interiorul imperiului. Războiul cu Persia Capitolul 11. Răsturnarea Mauritiusului și proclamarea lui Phocas. Răscoala exarhului Heraclius

cuvânt înainte

Îmi pare foarte rău că am început târziu să tipăresc lucrarea pe care o concepusem cu cel puțin 25 de ani în urmă. Există adesea o îndoială dacă va fi posibil să aduc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții mele. În cursul celor patruzeci de ani de studii în diferite departamente din Bizanț, am avut ocazia să mă opresc asupra multor probleme, iar multe departamente au fost procesate în momente diferite și în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumăm ceea ce fusese pregătit până acum, diferența de dispoziție și diferențierea ideii generale au afectat în diferite departamente. Acest lucru provine din condițiile de vârstă sau din condițiile unei lărgiri treptate a orizonturilor cuiva? Din păcate, ezit să răspund la această întrebare, adică Mi-e teamă să păcătuiesc împotriva cazului. Fără îndoială, acum 20 de ani am vorbit mai îndrăzneț, am făcut mai multe generalizări și concluzii, nu am fost atât de atent în propoziții: acum trebuia adesea să înmoaie expresiile, să netezesc asprimea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le adapta la o stare nouă . Este bine pentru cauza? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui reflectate în mod util de faptul că apariția lucrării mele în tipar este prea lentă.

Din 1895, locuind în Constantinopol, am avut ocazia să studiez oameni ai căror strămoși au creat istoria Bizanțului, să mă familiarizez direct cu monumentele și să aprofundez psihologia Patriarhiei Constantinopolului, care este în mare parte responsabilă de faptul că majoritatea popoarele subordonate influenței culturale a Bizanțului se află încă într-o situație atât de nenorocită. Din moment ce clerul și monahismul au ocupat întotdeauna un loc de frunte în istoria Bizanțului, atunci, desigur, circumstanța în care este prezentată acoperirea problemelor bisericești nu are o importanță mică. Poate că, fără a trăi atât de mult timp printre greci și fără a studia direct viața patriarhatului, mi-ar fi fost imposibil să abandonez construcțiile teoretice și ficțiunile cu care suntem atât de abundenți înzestrați la școală. Între timp, o perspectivă reală asupra patriarhatului ecumenic, care aruncă excomunicarea asupra popoarelor slave, încălcându-i politica filetică, este extrem de oportună pentru noi să stabilim atât pentru politica bisericească rusească, cât și pentru autodeterminarea poporului nostru, chiar dacă doar în vederea considerării acel moment nu este departe. când, prin cursul politic al lucrurilor și succesele propagandei catolice și protestante, va fi adus în poziția patriarhiei alexandrine sau a Ierusalimului, adică când va pierde aproape întreaga Peninsulă Balcanică și o parte semnificativă a amvonurilor de est. Apoi, doar o lungă ședere în Est și călătoriile asociate în Asia Mică, Siria și Palestina ar putea pentru mine să afle soarta istorică a Imperiului Bizantin, care pentru existența sa este legat mai mult de Est decât de Occident. Nu mă refer doar la faptul că atât Imperiul Constantinopol, cât și Imperiul Turc care l-a înlocuit, își datorează principalele forțe materiale (militari și venituri) către Est și au depins întotdeauna de devotamentul provinciilor din est, ci și de tradițiile și faptele istorice actuale. Niciunul dintre suveranii slavi nu a putut face față ideii tentante de a întemeia un imperiu în Europa în locul celui greco-bizantin; Nici una dintre domnile europene fondate în Europa după cruciada a IV-a - fie condusă de franci, fie de grecii locali - nu a avut o istorie îndelungată și nu a atras simpatie populară, în timp ce Imperiul Nicean a păstrat și a maturizat ideea restaurării Imperiului Bizantin. în XIII în. Lecția de istorie trebuie testată și cântărită cu strictețe de cei care așteaptă în prezent împărțirea moștenirii după „bolnavii periculoși” de pe Bosfor.

Cartea care vine în mâinile cititorului nu este menită să înlocuiască poveștile vechi și noi existente ale Bizanțului. Aceasta nu este o expunere exhaustivă a tuturor evenimentelor incluse în cercul unui imperiu vechi de o mie de ani - de aceea nu conchide șase sau șapte volume, ci trei. Fără a concura și a nu încerca să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, totuși prețuiesc ideea prețuită de a oferi compatrioților un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istoria națională pentru identitatea națională a unei culturi culturale. Filistin rus. În acest scop și în dorința de a fi disponibil publicului, nu am considerat necesar să se ofere un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Trimiterile la manuale și citări ale surselor au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar, astfel încât cititorului curios să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă se dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt originale concluziile sunt date pe baza unui studiu special al acestora; manualele sunt prezentate ca linii directoare pentru care este ușor să găsiți indicații ale literaturii subiectului. A nu da note mari de subsol a fost o condiție din partea editorului, pe care am considerat-o justificată. Poate că am citat multe pasaje din traducerea rusă din documente și opere literare din vremea descrisă, dar mi s-a părut întotdeauna că acest lucru introduce cel mai bine epoca și transmite starea de spirit a societății.

Autorul a încercat să depună toate eforturile pentru ca această lucrare, rezultatul unei activități științifice îndelungate, persistente și - să fie permisă adăugarea - fără succes a profesorului rus, să fie demnă de scopul și subiectul ei. M-am născut în 1845 și pot finaliza această ultimă întreprindere științifică până în perioada de șaptezeci de ani din viața mea, când natura umană este să rezume tot ce a fost experimentat și să rezume rezultatele activităților sale. Este ușor de înțeles că am vrut să dau o astfel de lectură în mâinile cititorului rus, care, pe de o parte, cu severitatea și seriozitatea sa, i-ar oferi ideea unui bine gândit și cântărit cu atenție și, pe de altă parte, ar lăsa o amintire bună a autorului, care, îndrăznind să publice în lumina istoriei Bizanțului compilată de el, a ascultat o atracție internă emanată de convingerea că afirmarea cunoștințelor despre Bizanț și clarificarea relațiilor noastre cu aceasta este extrem de necesară pentru omul de știință rus și nu mai puțin utilă atât pentru educație, cât și pentru îndrumarea rusului pe calea cea bună a identității politice și naționale. Lăsați cititorul să mediteze asupra conținutului capitolelor dedicate slavilor sudici și să caute ilustrații acolo pentru evenimentele triste care se trăiesc în prezent în Peninsula Balcanică!

F. Adormirea Constantinopolului. Octombrie 1912

F.I. Uspensky

Istoria Imperiului Bizantin. Volumul I

Perioada I (până la 527)

Perioada II (518-610)

cuvânt înainte

Îmi pare foarte rău că am început târziu să tipăresc lucrarea pe care o concepusem cu cel puțin 25 de ani în urmă. Există adesea o îndoială dacă va fi posibil să aduc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții mele. În cursul celor patruzeci de ani de studii în diferite departamente din Bizanț, am avut ocazia să mă opresc asupra multor probleme, iar multe departamente au fost procesate în momente diferite și în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumăm ceea ce fusese pregătit până acum, diferența de dispoziție și diferențierea ideii generale au afectat în diferite departamente. Acest lucru provine din condițiile de vârstă sau din condițiile unei lărgiri treptate a orizonturilor cuiva? Din păcate, ezit să răspund la această întrebare, adică Mi-e teamă să păcătuiesc împotriva cazului. Fără îndoială, acum 20 de ani am vorbit mai îndrăzneț, am făcut mai multe generalizări și concluzii, nu am fost atât de atent în propoziții: acum trebuia adesea să înmoaie expresiile, să netezesc asprimea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le adapta la o stare nouă . Este bine pentru cauza? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui reflectate în mod util de faptul că apariția lucrării mele în tipar este prea lentă.

Cartea care vine în mâinile cititorului nu este menită să înlocuiască poveștile vechi și noi existente ale Bizanțului. Aceasta nu este o expunere exhaustivă a tuturor evenimentelor incluse în cercul unui imperiu vechi de o mie de ani - de aceea nu conchide șase sau șapte volume, ci trei. Fără a concura și a nu încerca să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, totuși prețuiesc ideea prețuită de a oferi compatrioților un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istoria națională pentru identitatea națională a unei culturi culturale. Filistin rus. În acest scop și în dorința de a fi disponibil publicului, nu am considerat necesar să se ofere un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Trimiterile la manuale și citări ale surselor au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar, astfel încât cititorului curios să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă se dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt originale concluziile sunt date pe baza unui studiu special al acestora; manualele sunt prezentate ca linii directoare pentru care este ușor să găsiți indicații ale literaturii subiectului. A nu da note mari de subsol a fost o condiție din partea editorului, pe care am considerat-o justificată. Poate că am citat multe pasaje din traducerea rusă din documente și opere literare din vremea descrisă, dar mi s-a părut întotdeauna că acest lucru introduce cel mai bine epoca și transmite starea de spirit a societății.

cuvânt înainte

Îmi pare foarte rău că am început târziu să tipăresc lucrarea pe care o concepusem cu cel puțin 25 de ani în urmă. Există adesea o îndoială dacă va fi posibil să aduc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții mele. În cursul celor patruzeci de ani de studii în diferite departamente din Bizanț, am avut ocazia să mă opresc asupra multor probleme, iar multe departamente au fost procesate în momente diferite și în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumăm ceea ce fusese pregătit până acum, diferența de dispoziție și diferențierea ideii generale au afectat în diferite departamente. Acest lucru provine din condițiile de vârstă sau din condițiile unei lărgiri treptate a orizonturilor cuiva? Din păcate, ezit să răspund la această întrebare, adică Mi-e teamă să păcătuiesc împotriva cazului. Fără îndoială, acum 20 de ani am vorbit mai îndrăzneț, am făcut mai multe generalizări și concluzii, nu am fost atât de atent în propoziții: acum trebuia adesea să înmoaie expresiile, să netezesc asprimea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le adapta la o stare nouă . Este bine pentru cauza? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui reflectate în mod util de faptul că apariția lucrării mele în tipar este prea lentă.

Cartea care vine în mâinile cititorului nu este menită să înlocuiască poveștile vechi și noi existente ale Bizanțului. Aceasta nu este o expunere exhaustivă a tuturor evenimentelor incluse în cercul unui imperiu vechi de o mie de ani - de aceea nu conchide șase sau șapte volume, ci trei. Fără a concura și a nu încerca să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, totuși prețuiesc ideea prețuită de a oferi compatrioților un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istoria națională pentru identitatea națională a unei culturi culturale. Filistin rus. În acest scop și în dorința de a fi disponibil publicului, nu am considerat necesar să se ofere un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Trimiterile la manuale și citări ale surselor au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar, astfel încât cititorului curios să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă se dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt originale concluziile sunt date pe baza unui studiu special al acestora; manualele sunt prezentate ca linii directoare pentru care este ușor să găsiți indicații ale literaturii subiectului. A nu da note mari de subsol a fost o condiție din partea editorului, pe care am considerat-o justificată. Poate că am citat multe pasaje din traducerea rusă din documente și opere literare din vremea descrisă, dar mi s-a părut întotdeauna că acest lucru introduce cel mai bine epoca și transmite starea de spirit a societății.

F. Adormirea Constantinopolului. Octombrie 1912

Susțineți proiectul Comentarii (1)

vienya Cuvânt înainte din partea cititorului cu voce tare.

Text ascuns

vienya

astrad Am scris:

62985911 Se presupune a fi al doilea volum?

Da, există material. Ar trebui să reîncărc aici sau să-l pun separat?

vienya

qwerty5 Am scris:

Istoria Imperiului Bizantin. Volumul II [Makarov Mihail (LI), 2012, 192 kbps, MP3]

Uspensky Fedor - Istoria Imperiului Bizantin. Volumul II Dmitri Makarov 192kb / s

Această carte audio este o continuare a cărții audio „așezată” a volumului I „Istoria Imperiului Bizantin” de Uspensky Fyodor Ivanovich, un renumit bizantinist din secolele XIX - XX. În prima jumătate a volumului 2, F.I. a dezvăluit două p Uspensky Fedor - Istoria Imperiului Bizantin. Volumul II

Uspensky Fedor - Istoria Imperiului Bizantin. Volumul I Dmitri Makarov 192kb / s

„Istoria Imperiului Bizantin” este lucrarea principală a remarcabilului om de știință rus, cel mai mare bizantinist cu reputație mondială, academicianul Fyodor Ivanovich Uspensky (1845-1928). Cercetările lui Ouspensky se disting prin punctul de vedere al autorului asupra