Goethe Faust scurt conținut prin scene. Goethe I.
Faust este înțeles de toate științele, dar încă nefericit de el însuși, deși toți oamenii sunt profund respectați și închinați-l. MephisoFel este un om de știință sub forma unui student și concluzionează o înțelegere cu el că, dacă poate să-și facă o astfel de plăcere, Faust vrea să oprească rotația pământului, atunci sufletul său va fi prada forțelor întunecate.
Prin încheierea unei înțelegeri, ei merg într-o călătorie în care diavolul a dat un om de știință o mulțime de putere și oportunități, dar ei nu i-au adus fericire. Deoarece au existat cauze de durere și moarte a multor oameni. La sfârșitul vieții sale, Faust înțelege că nu este putere, nu bogăție și nu iubire, ci doar cazul, societatea necesară și necesară, aceasta este adevărata fericire a omului.
Concluzie (opinia mea)
În această tragedie, autorul a dezvăluit o mulțime de adevăruri filosofice care vă îngrijorează mintea umană din antichitate. În special, el a arătat că principalul lucru din viață este activități rezonabile în beneficiul tuturor. Sufletul lui Faust a fost salvat, pentru că a înțeles-o.
Cel mai mare poet german, om de știință, gânditor Johann Wolfgang Guete. (1749-1832) completează iluminarea europeană. Conform versatilității, Goethe stă lângă titanii de Renaștere. Deja contemporanii de tineri Goethe a vorbit despre geniul oricărei manifestări ale personalității sale, și în legătură cu vechiul Guete, a fost înființată definiția "Olimpian".
Plecarea din familia Patrician-Burgers Frankfurt am Main, Goethe a primit o minunată educație umanitară de casă, studiată la universitățile Leipzig și Strasbourg. Începutul activității sale literare trebuia să se formeze în literatura germană a mișcării "Storm și Natisk", la capul căruia se ridică. Faima lui a trecut dincolo de Germania cu publicarea romanului "Suferința unui tânăr verteter" (1774). Pe perioada de dungi includeți primele schițe ale tragediei Faust.
În 1775, Goethe se deplasează la Weimar la invitația tinerilor ducele de Saxen-Weimar, care le-a admirat și se dedică afacerilor acestui mic stat, dorind să-și realizeze setea creativă în activitatea practică în beneficiul societății. Activitățile administrative de zece ani, inclusiv postul de prim-ministru, nu au părăsit locuri pentru creativitate literară și ia adus dezamăgire. Mai îndeaproape familiară cu scriitorul de realitate german Kospea H. Viland de la începutul carierei ministeriale Guete a spus: "Goethe nu va putea să facă o sută din ceea ce ar fi fericit să facă". În 1786, Goethe Nastigs o criză mintală crudă, care la forțat să meargă în Italia timp de doi ani, unde el, a spus el, "Risess".
În Italia începe adăugarea metodei sale mature, numită "Classicismul Weimar"; În Italia se întoarce la creativitate literară, de sub pene, drama "Iphigațiile din Tavrid", "Egmont", "Torcvato Tasso" iese. La întoarcerea din Italia la Weimar Guete păstrează numai postul de ministru al culturii și directorul Teatrului Weimar. El, desigur, rămâne prietenul personal al ducei și dă sfaturi cu privire la cele mai importante probleme politice. În anii 1790, prietenia lui Goethe cu Friedrich Schiller începe, unică în istoria culturii prieteniei și a cooperării creative între doi poeți izometrici. Împreună, au dezvoltat principiile clasicismului Weimar și au încurajat reciproc pentru a crea noi lucrări. În 1790, Goethe scrie Reinekelis, eleganțele romane, anii romani ai învățăturilor lui Wilhelm Meister ", Burger Idyll în Herman și Dorothea Hexametre, Ballade. Schiller a insistat că Goethe a continuat să lucreze la "Faust", dar "Faust. Prima parte a tragediei" a fost finalizată după moartea lui Schiller și a publicat în 1806. Goethe nu și-a asumat mai mult să se întoarcă la acest design, dar sa stabilit în casa sa în funcția de secretar, scriitorul I. P. Eckerman, autorul "conversațiilor cu Goethe", a cerut Goethe să completeze tragedia. Lucrul la a doua parte a "Faust" a fost practic în anii 20 și a fost publicată, după dorința lui Goethe, după moartea sa. Astfel, lucrează la "Faust" a preluat peste șaizeci de ani, ea a acoperit întreaga viață creativă a lui Goethe și a absorbit toate epocile dezvoltării sale.
La fel ca în povestirile filosofice ale Voltaire, în "Faust", partidul de conducere este ideea filosofică, numai în comparație cu Voltaire, a găsit o variantă de realizare în întregime, imagini vii ale primei părți a tragediei. Genul "Fausta" este o tragedie filosofică și problemele filosofice generale, la care Goethe se aplică aici, dobândește o culoare educațională specială.
Terenul Faust a fost folosit în mod repetat în literatura germană modernă și el însuși la întâlnit pentru prima oară un băiat de cinci ani, la reprezentarea unui teatru popular de păpuși care joacă vechea legendă germană. Cu toate acestea, această legendă are rădăcini istorice. Dr. Johann-Georg Faust a fost un vindecător rătăcitor, un muncitor, un prunerat, un astrolog și un alchimist. Oamenii de știință moderni, cum ar fi paraceele, au răspuns despre el ca un impostor de șarlatan; Din punctul de vedere al studenților săi (Faust, în același timp, a ocupat profesorul la universitate), el a fost un căutător neînfricat de cunoaștere și căi interzise. Urmitorii lui Martin Luther (1583-1546) au fost văzuți în el cei răi, cu ajutorul diavolului care a creat minuni imaginare și periculoase. După moartea sa bruscă și misterioasă în 1540, viața lui Faust acoperă în multe legende.
Bookecraftul lui Johann Shpis pentru prima dată a colectat tradiția orală în Cartea Națională despre Fausta (1587, Frankfurt am Main). A fost o carte de edificare, "exemplul minunat al ispitei diavolului față de trupul corpului și sufletului". SHPISP apare, de asemenea, un contract cu diavolul pentru o perioadă de 24 de ani, iar diavolul însuși sub forma unui câine, care se întoarce în jurul robului lui Faust, căsătoria cu Elena (același diavol), Famulus Wagner, moartea teribilă de faust.
Complotul a fost rapid preluat de literatura autorului. Genial contemporan Shakespeare Englishman K. Garlo (1564-1593) și-a dat prima prelucrare teatrală în "istoria tragică a vieții și a morții Dr. Faust" (Premieră în 1594). Popularitatea istoriei fustului din Anglia și Germania a secolelor XVII-XVIII este evidențiată prin prelucrarea dramelor în pantomima și reprezentarea teatrelor de păpuși. Mulți scriitori germani ai celei de-a doua jumătăți ale secolului al XVIII-lea au folosit acest complot. Drama G. E. Lessing "Faust" (1775) a rămas neterminată, Ya. Lenz într-un pasaj dramatic "Faust" (1777) a reprezentat Faust în ADU, F. Klinger a scris o nouă "viață, acte și moarte Faust" (1791). Goethe a ridicat legenda la un nivel complet nou.
Timp de șaizeci de ani de muncă la "Faust", Goethe a creat un produs comparabil cu volumul cu Homer EPO (12,111 din rândurile "Faust" împotriva a 12.200 de poezii "Odyssey"). Imaginându-vă experiența intreaga viata, experiența înțelegerii ingenioase a tuturor ERA din istoria omenirii, lucrarea lui Goethe se bazează pe modalitățile de gândire și de tehnici artistice, îndepărtate de cele adoptate în literatura modernăPrin urmare, cel mai bun mod de a se apropia de aceasta este o citire plăcută. Aici suntem doar din complotul din tragere în ceea ce privește evoluția personajului principal.
În prologul din cer, Domnul se încheie cu diavolul pariului Mephistor pe natura umană; Obiectul experimentului, Domnul își alege "sclavul", dr. Faust.
În prima tragedie a scenei, Faust se confruntă cu o dezamăgire profundă în viața pe care a dedicat științei. El disperat să știe adevărul și acum stă pe punctul de a fi sinucidere, de la care deține sunetul clopotelor de Paști. MephisoFelul pătrunde în viitor sub forma unui pudel negru, își ia adevărata aspect și concluzionează o înțelegere cu Faust - executarea oricărei dorințe în schimbul sufletului său nemuritor. Prima ispită este vinul în pivnița lui Auerbach în Leipzig - Faust respinge; După o întinerire magică în bucătăria vrăjitoarei, Faust se îndrăgostește de orașul tânăr și de Margarita și cu mine o seduct cu Mephistan. Din acest mefistophele de otravă moare, Mama Gretchen, Faust îl ucide pe fratele ei și se desfășoară din oraș. În scena nopții Valpurgiei, în mijlocul vrăjiturii Shabby, cea mai bună este fantoma Margarita, conștiința se trezește în ea și necesită Mephistopel să-l salveze pe Gretchen, adus într-o închisoare pentru uciderea copilului născut. Dar Margarita refuză să fugă cu Faust, preferând moartea, iar prima parte a tragediei se încheie cu cuvintele de voturi peste: "Salvate!" Astfel, în prima parte, desfășurarea în Evul Mediu al Germaniei condiționate, Faust, în prima viață, omul de știință de origine, dobândește experiența de viață a unei persoane private.
În cea de-a doua parte, acțiunea este transferată în lumea exterioară largă: la curtea împăratului, în peștera misterioasă a mamei, în care Faust este scufundat în trecut, în epoca pre-creștină și de unde este frumoasă Helen. Pentru o scurtă căsnicie cu ei cu moartea fiului lor de EUFORION, simbolizând imposibilitatea sintezei idealurilor antice și creștine. După ce a primit terenurile de litoral de la împărat, vechea Faust dobândește în cele din urmă sensul vieții: utopia fericirii universale, armonie de muncă liberă în țara liberă pare a fi dezastruoasă de la mare. Sub Blade Block, bătrânul orb rosește ultimul său monolog: "Mă duc la cel mai înalt moment acum", și în condițiile tranzacției pe care o cade. Ironia scenei este că Faust acceptă constructorii prietenei MephisoFel, sapat de el mormântul și toate lucrările lui Faust pentru aranjarea marginilor sunt distruse de inundații. Cu toate acestea, Mephistophel nu primește sufletul lui Faust: sufletul sufletului lui Gretchen se alătură lui, și Faust evită iadul.
Faust este o tragedie filosofică; În centrul acesteia - principalele întrebări de a fi, determină complotul și sistemul de imagini și sistemul artistic în ansamblu. De regulă, prezența unui element filosofic în conținut operă literară implică o măsură sporită a convenționalității în el formă artisticăCum a fost deja arătat cu privire la exemplul povestii filosofice a Voltaire.
Funcția fantastică a "Faust" deține un erou pe tari diferite și epocii civilizației. Din moment ce Faust este un reprezentant universal al omenirii, tot spațiul lumii și întreaga adâncime a istoriei se inspiră de arena acțiunii sale. Prin urmare, imaginea condițiilor de viață socială este prezentă în tragedie numai în măsura în care se bazează pe legenda istorică. În prima parte există încă schițe de gen viața oamenilor (Scena Gulyanului folcloric, la care sunt trimise Faust și Wagner); În a doua parte, mai complexul filozofic, cititorul trece printr-o revizuire generalizată și abstractă a principalelor epocii din istoria omenirii.
Imaginea centrală a tragediei - Faust este ultima dintre marile "imagini veșnice" ale individualilor născuți la tranziția de la renaștere la un nou moment. Ar trebui să fie pusă lângă Don Quixote, Hamlet, Don Juan, fiecare dintre care întruchipează o extremă de dezvoltare a spiritului uman. Faust detectează cele mai multe puncte de asemănare cu Don Juan: Ambii caută zonele interzise ale cunoașterii oculte și a secretelor sexuale, ambele nu sunt oprite înainte de ucidere, irepresia dorințelor conduce atât în \u200b\u200bcontact cu forțele urlete. Dar, spre deosebire de Don Juan, a cărui căutare se află într-un avion pur pământesc, Faust întruchipează căutarea tuturor complet a vieții. Sfera Faust este o cunoaștere nelimitată. La fel ca Don Juan suplimentează servitorul său Sganarel și Don Quixote - Sancho Pansa, Faust este completat în satelitul său etern - Mephistopel. Diavolul din Goethe își pierde maiestatea lui Satana, Titan și Bogobor - acesta este diavolul de vremuri mai democratice și cu Faust, el se leagă atât de multă speranță pentru a-și face sufletul, ca o afecțiune prietenoasă.
Istoria lui Faust permite oaspeților într-un mod nou, să abordeze critic problemele cheie ale filosofiei educaționale. Amintiți-vă că nervul ideologiei educaționale a fost critica religiei și a ideilor lui Dumnezeu. Goethe Dumnezeu stă față de acțiunea tragediei. Domnul "Prolog în cer" - un simbol al vieții pozitive, adevărata omenire. Spre deosebire de tradiția creștină anterioară, Dumnezeu Goethe nu este aspru și nici măcar nu se luptă cu răul, ci, prin contrast, comunică cu linia și ia-o pentru a-i dovedi infertilitatea poziției negării depline a sensului vieții umane. Când MephisoFel îi place persoana animal salbatic sau o insectă agitată, Dumnezeu îl întreabă:
- Știi Faust?
- El este un medic?
- El este sclavul meu.
MephisoFel știe Faust ca doctor al științei, adică o percepe doar la afilierea sa profesională față de oamenii de știință, pentru Domnul Faust - sclavul său, adică purtătorul scântei divine și, oferind Mephistofly, Domnul este încrezător avans în rezultatul său:
Când grădinarul stă în sat,
Fructul este cunoscut grădinarului.
Dumnezeu crede într-o persoană, doar, prin urmare, îi permite lui Mephistophely să-l ispitească pe Faust pe toată viața pământească. Goethe Domnul nu are nevoie să intervină în experimentul ulterior, pentru că știe că omul de beneficii este în natură, iar căutările sale pământești contribuie doar la îmbunătățirea sa, altitudine.
Faust de la începutul acțiunii în tragedie a pierdut credința nu numai în Dumnezeu, ci și la știință, care a dat viață. Primele monologuri de Faust vorbesc despre dezamăgirea sa profundă în viața trăită, care a fost dată științei. Nici știința scolastică a Evului Mediu, nici magia îi conferă răspunsuri satisfăcătoare despre semnificația vieții. Dar monologii lui Faust sunt creați cu privire la rezultatul epocii iluminării și dacă Faust istoric ar putea cunoaște doar știința medievală, în discursurile Fuferii Faust critica optimismului educațional în legătură cu oportunitățile cunoștințe științifice și progresul tehnic, critica tezei privind omnipotența științei și a cunoștințelor. Goethe însuși nu a avut încredere în extremele raționalismului și a raționalismului mecanic, în tinerețea sa mult a fost interesat de alchimie și magie, iar cu ajutorul semnelor magice Faust la începutul piesei spera să înțeleagă secretele pământul nature. Întâlnirea cu spiritul pământului pentru prima dată se deschide de către partea superioară că o persoană nu este impulsată și este neglijabilă în comparație cu lumea din jurul lui. Acesta este primul pas al Faust pe calea cunoașterii propriei sale esențe și de auto-restrângere - în dezvoltarea artistică a acestui gând și constă în complotul tragediei.
Goethe a publicat "Faust" din 1790, părți, ceea ce a făcut dificilă contemporanii săi pentru a evalua lucrarea. Din declarațiile timpurii, există o atenție la despăgubirea cu privire la toate hotărârile ulterioare despre tragedia. Primul aparține fondatorului romantismului F. SHLUG: "Când lucrarea este finalizată, va încorpora spiritul istoriei lumii, va deveni o adevărată reflectare a vieții omenirii, a trecutului său, a prezentului și a viitorului. În Faust, în mod ideal, toată omenirea este descrisă, va deveni o întruchipare a omenirii. "
Creatorul filosofiei romantice F. Shelling în "Filosofia de Artă" a scris: "... din cauza unui fel de luptă, care apare astăzi în cunoaștere, această lucrare a primit o culoare științifică, astfel încât, dacă o poezie poate fi numită filosofică , atunci se aplică numai la "foust" Goethe. Mintea strălucitoare care leagă adâncimea unui filozof cu puterea unui poet remarcabil, ne-a dat în această poezie pentru totdeauna sursa de cunoștințe ... "Interpretări interesante ale tragediei rămase Este Turgenev (articolul "Faust", tragedie, "1855), filosoful american R. U. Emerson (" Goethe ca scriitor ", 1850).
Cea mai mare Germania internă VM Zhirmunssky a subliniat puterea, optimismul, individualismul rebel al Faustului, a contestat interpretarea căii sale în spiritul pesimismului romantic: "În general, dezamăgirea tragediei a Faust [primele scene] este doar necesara Etapa îndoielii sale și căutarea adevărului "(" istoria creativă "Faust" Goethe ", 1940).
Este semnificativ faptul că în numele lui Faust se formează același concept de la numele altor eroi literari din aceeași serie. Există studii întregi de contaminare, hamletism, denunțare. Conceptul de "Foustovsky Man" a intrat în publicarea cărții de către O. Spengler "Sunset Europe" (1923). Faust pentru Spengler este unul dintre cele două tipuri umane perpetue, împreună cu tipul Apollonian. Acesta din urmă corespunde cultura vecheȘi pentru sufletul Faustic "Prasimir este un spațiu de pur și" corpul "- cultura occidentală, înfloritoare pe cele mai nordice inferioare dintre Elba și Taho simultan cu nașterea unui stil romantic în secolul X ... Faustic - Dinamica Galilea , Dogmatic protestant catolic, soarta Lira și idealul Madonna, începând cu Beatrice Dante până la scena finală a celei de-a doua părți a "Faust".
În ultimele decenii, cercetătorii s-au concentrat asupra celei de-a doua părți a "Fausta", unde, potrivit profesorului german K. O. Konrad, "eroul așa cum se poate efectua roluri diferitecare nu sunt combinate de personalitatea artistului. Acest decalaj între rolul și performerul îl transformă într-o figură allegorică pură. "
Faustul a avut un impact enorm asupra tuturor literatura mondială. Lucrarea grandioasă nu a fost finalizată, când a apărut "Manfred" sub impresia sa (1817) J. Bairon, "Scena de Faust" (1825) A. S. Pushkin, Drama H. \u200b\u200bD. Grabbe "Faust și Don Juan" (1828) și multe continuări ale primei părți a "Faust". Poetul austriac, N. Lenau și-a creat "Faust" în 1836, Gaine - în 1851. Moștenitorul la Goethe în literatura germană a secolului XX, T. Mann a creat capodopera "Dr. Faustus" în 1949.
Postul "Faust" din Rusia a fost exprimat în povestea lui Turgenev "Faust" (1855), în conversațiile lui Ivan, cu o caracteristică în romanul lui FM Dostoevski "Frații din Karamazov" (1880), în imaginea lui Woland în romanul M. A. Bulgakov "Master și Margarita" (1940). Getya "Faust" este o lucrare, rezumatul gândurilor educaționale și depășește literatura iluminării, pe parcursul viitoarei dezvoltări a literaturii din secolul al XIX-lea.
Imaginea Warlock of Dr. Johann Faust, trăind în prima jumătate a secolului al XVI-lea. În Germania, de mai multe secole, imaginația artiștilor a fost îngrijorată.
Real Johann Faust născut cca. În 1480 în orașul Klittlingen. Se mai cunosc că în 1508, cu Franz von Zikengen, el a primit un loc de profesor în Crescut, dar în curând a fugit de acolo, având în vedere persecuția colegilor săi. Ca un războinic și astrolog, Faust a condus în Europa, emiterea unui mare om de știință. El a asigurat că toate minunile lui Isus Hristos pot repeta sau, așa cum apare din scrisoarea unui om de știință, un tortiment ", recreați de adâncimile cunoașterii sale despre toate lucrările lui Platon și Aristotel, dacă au murit vreodată pentru omenire. " După 1539, urmele lui Dr. Faust au fost pierdute.
Și deja în 1587 . În Germania, prima prelucrare literară a legendei Fauste a apărut în Germania, așa-numita "carte populară" - "istoria despre Dr. Faust, un vrăjitor faimos și un warlock". Ulterior, dramaturgul englez al secolului al XVI-lea a profitat de această carte. Christopher Marlo, care a creat prima prelucrare dramatică a legendei despre Warlock Faust ("Povestea tragică a doctorului Faust "), consolidând caracteristicile eroice ale legendei.
Piece Marlo intră în repertoriul comediilor rătăciți englezi care o aduc în Germania.
În viitor, istoria lui Faust a fost încorporată în moduri diferite în lucrările de Lessing, Muller-Painter, Klinger. Cu toate acestea, ea a găsit cea mai puternică expresie artistică din tragedia marii Goethe.
În secolul al XIX-lea Subiectul lui Faust interesat de reprezentanții școlii romantice - atât scriitori, cât și pictori. În muzică, Berlioz, Boyto, Wagner, Buzoni au fost dezvoltați și, desigur, Charles Guno.
|
Opera "Faust". Margarita. |
|
Opera "Faust". Faust. |
Ideea de a crea o operă pe terenul tragediei Goethe "Faust" provine din Guno în anii tinereți. Cu toate acestea, în realitate, ea a încorporat mult mai târziu.
Fundația Libretului "Fausta" J. Barbie și M. Carre au pus prima parte a tragediei Goethe. Fără a-și pune sarcinile de a încorpora sensul filosofic al tragediei germanului maro, Guno sa concentrat asupra componentei lirice - istoria dragostei lui Faust și Margarita. Astfel, Faust Goethe - Căutarea veșnică și Sage - s-au transformat în erou lirical. Cu toate acestea, aici a fost că Guno a reușit să obțină cea mai mare expresivitate și poezie, care a fost reflectată, în primul rând, la limba muzicală a Operei (există multe melodii, romantism și dans în ea).
În plus, Guno a reușit perfect să creeze mai multe episoade deosebit de luminoase (de exemplu, scene în grădină și în închisoare).
Opera a fost terminată în 1859. În același an a avut loc premiera ei a "Teatrului Lirik". Cu toate acestea, în curând Guno a eliminat "Faust" de la repertoriu și rafinat pentru încă zece ani.
Premiera celei de-a doua ediții a avut loc la 3 martie 1869 în Parisul "Grand Opera". Un avantaj și noroc creativ aici a devenit scena de dans "Valpurgiyeva noapte".
Faust.
Caractere:
Faust ................................................. ...................................... ............ .......... ....... Tenor.
Mephistopheles ................................................................................. ...................... ..bas
Margarita ................................................. .................................................. .............. ..soprano.
Valentine ................................................. ................................ .................. .................. ... baritone
Wagner ................................................. .................................................. ........................ ......... bass.
Ziebel ................................................. .............. ............................ ... mezzo-soprano
studenți, soldați, cetățeni, copii, comuni
Acțiunea are loc în Germania în Evul Mediu.
rezumat
Folianturile groase și instrumentele științifice umple cabinetul omului de știință. ...Noapte. Dr. Faust lucrează la manuscrise. Gânduri de sumbru. Toată viața lui a încercat cu încăpățânare și în mod persistent Faust să cunoască secretele intime ale universului, dar acum, pe panta anilor săi, bătrânul om de știință și-a dat seama de infertilitatea minții umane, științei. "Nimeni nu este capabil să mă deschidă toate secretele lumilor misterioase!" - Cu amărăciune recunoscută un bătrân. Aranjat despre apariția zilei, prima lumină solară se face în biroul de jumătate de îndepărtare. Dar frumusețea orelor de dimineață nu atrage Faust. "Oh, oră, ceasul meu de moarte! Când mă lupți cu mine? - El exclamă cu disperarea. Decizia de a participa la viață, Faust umple otravă cupă. Cântecul vesel este auzit în afara ferestrei. Cât de greu este să decideți să intrați în lumea diferitelor ... Cupa tremură în mâinile unui Faust excitat.
Dar aici, depășirea îndoielilor, el face apel la un spirit rău, boala Pământului, visele și setea pentru o cunoaștere a lui Dumnezeu. Imediat înaintea bătrânului, apare Mephisofel. Confuză, frust frică. Încearcă să conducă Satana, dar în zadar: el nu pleacă; Bogăție, glorie, puterea oferă un bătrân. Dar ceea ce a prins puterea?! Ce este bogăția? Se poate atrage doar - tinerii, capabili să lumineze în sufletul focului iubirii și să-și reînvie bucur bucuria vieții private.
Massahas Agricultura este de acord - Faust va câștiga din nou tineri, dar sub condiția: aici, pe pământ, MephisoFel va fi un slujitor supus al medicului; Acolo, în iad, sufletul lui Faust trebuie să aparțină lui Satana. Faust fluctuează să se alăture unei înțelegeri cu negru. Cu toate acestea, MephisoFel dispersează rapid insecuritatea medicului: El îi arată fantoma frumoasa Margarita, imediat lovind imaginația lui Faust. Vechiul om de știință semnează un contract. El a târât în \u200b\u200bpartea de jos a paharului depus cu MephisoFel, se transformă într-un tânăr înflorit. Speranțele de curcubeu complet, Faust coboară: El se prăbușește să vadă Margarita.
Prima acțiune.
Pe piața unui oraș mic domnește renașterea veselă. O mulțime de cetățeni și studenți s-au adunat aici. Râsul plin de bucurie este auzit, glume ... numai Valentin, Brother Margarita neexplorată. El merge la război, iar sora iubită rămâne complet singură. Soarta ei a distorsionat tânărul. Valentine Apels agitat lui Dumnezeu, rugându-se Margarita de rău și ispite. Prietenii lui Valentine - Ziebel și Wagner - promite să fie apărători de încredere ai unei fete.
Și zona este încă distracție. Străinul participă la atenția adunărului adunat. Acesta este MephistoChelle. Efectuează cuplele rele și urgente despre puterea aurului Atotputernic, care încurajează "rasa umană" pe munte și de sânge. Cât de trucuri și discursuri misterioase ale mephistopolului! El prezice soarta lui Wagner; El asigură că Ziebel nu va putea să perturbe nici o floare, astfel încât el imediat nu a plantat ... în mod neașteptat pentru ca toată MephisoFelul oferă un toast pentru Margarita. Prietenii furioși ai fetelor decid să pedepsească un străin îndrăzneț. Valentin expune mai întâi sabia și vede că este imediat copleșită. Tinerii oameni ghici: în fața lor - diavolul. S-au ridicat deasupra safilor în formă de cap - apoi calea corectă de a zdrobi puterea diavolului. Faust apare. Aștept cu nerăbdare să mă întâlnesc cu Margarita. După înghețarea fetei, mersul încet în jurul pătratului, Faust vine la ea și vorbește. Margarita este responsabilă pentru una, se grăbește să plece. Faust este fascinat și rău: frumusețea a respins-o. MephisoFel îi încurajează pe tânăr. El va ajuta să cucerească inima unei fete nevinovate.
A doua acțiune.
În adâncimea grădinii, înecarea în culori, este casa lui Margarita. Siebel a venit aici. Cu atenție și cu plăcere colectează flori pentru fata. Ei o vor spune despre sentimentele iubitei. Dar ce este? Florile rupte de mâna lui se estompează imediat. Aici este, de a blestema MephisoFel! Spălarea mâinilor de apă sfântă pentru a distruge vrăji diavolului, Ziebel colectează repede un buchet și, punându-l la ușă, frunze. În grădină - Faust și Mephistofel. Au auzit inimile lui Siebel, vezi un buchet de buchet Margarita. Inima Faust este gelozia stăpânită. Dar MephisoFel promite succesul satelit. El este încrezător: tânăra frumusețe va lua daruri minunate pe care Faust o va împiedica. Lăsând siclarul cu bijuterii lângă ușă, Faust și MephisoFel sunt îndepărtate.
Și aici este Margarita. Adăugând flori, cântă o baladă veche despre regele fulin, dar cântatul este întrerupt tot timpul: fata este încântată de întâlnirea cu un străin tânăr. Aproape de casă, Margarita notează un buchet de Ziebel și lângă cutia misterioasă a lui Mephistopel. Adresată de ispită, ea decupează bijuteriile. "Și oglinda a fost găsită, ca și cum tot ce scopul. Cum să fii aici? Cum să nu aruncați o privire? .. "În grădină, Margarita vine cu vecinul ei din martie. Nu se îndoiește că decorațiile sunt lăsate în dragoste cu cavalerul. În confirmarea cuvintelor ei, apar Faust și MephisoFel. Am negociat știrile despre MephisoFel March: soțul ei a murit. Dar o femeie frivolă se grăbește mult timp. După ce am aflat că MephisoFel este singur, ea indică Satana că este gata să facă un cuplu de el. Blocking în duș peste coquette vârstnici, MephisoFelul poartă interlocutorul în adâncurile grădinii. În cele din urmă, Faust singur cu Margarita ... Tânărul nu mai poate să-și ascundă sentimentul. Mephistophele comenzi noaptea de a purta în dragoste cu acoperirea lor misterioasă, iar culorile sunt "otravă subțire parfumată ... Aer la otravă". Confesiunile rapide și delicate ale lui Faust profund entuziasmat de fata. În entuziasmul vesel, Margarita este atrasă de stele, crezând misterul lor.
A treia acțiune.
Imaginea mai întâi. Dragostea pentru foasta a adus suferință serioasă pe Margarita. Ea a petrecut mai multe zile, așteptând iubitul Său, dar în zadar: Faust a părăsit-o. Întregul oraș se întoarce peste o fată înșelătoare. Doar Ziebel este încă credincios pentru ea; Confortant nefericit, el dă un jurământ de răzbunare crud gândul. Cuvintele tinerilor bărbați sperie Margarita: Păștia greșită la drumurile ei încă și preferă să răzbune rugăciunea.
Imagine a celui de-al doilea. Sigor, sunete sumbre ale organului. Aici, în Templul lui Dumnezeu, Margarita încearcă să-și ușure rugăciunea sufletească. Dar, ca răspuns, cuvintele teribile ale lui Mephistophele aud: "Ai dispărut de pe cer și iadul este prezis!". Margarita în confuzie. Până la ea, vocile spiritelor urbane. Forțele părăsesc fetița săracă și cădează fără sentimente.
Imagine a celei de-a treia.Stradă în fața casei Margarita. Sub sunetele marșului solemn sunt returnate de la soldații de război. Printre soldații valori - Valentin. Este fericit că sa întors în orașul său natal, bucuros să se întâlnească cu prietenii. Dar de ce Ziebel refuză să intre în casă și întreabă să fie mai bună cu Margarita? Lăsând un prieten, Valentin se grăbește soției sale iubite. Faust și MephisoFel sunt potrivite pentru casa lui Margarita. Tânărul este chinuit de remușcări: el a redus adăpostul sacru Margarita, adus în casa ei rușine și rușine. Mephistopheles își bate sentimentele. Primirea Margarita la o întâlnire cu iubitul Său, Satana efectuează o serenadă sarcastică, batjocoritoare.
După ce am apucat râsul diavolului, Valentine se îndepărtează. Sword scânteia în mână: Seducerul Margarita trebuie pedepsit! Dar în acest duel, nimic nu amenință. Mephisofel va avea grijă de siguranța sa. Lupta continuă să nu dureze. Faust provoacă lovitura fatală Valentina și, fascinat de mefistophele, este ascunsă. În jurul valorii de moarte merge o mulțime. Margarita încearcă să atenueze suferința fratelui său, dar o afișează cu indignare. Valentin blestemează sora și prezice moartea ei rușinoasă.
A patra acțiune.
Imaginea mai întâi. Margarita a pierdut motivul: într-un minut de disperare, ea a ucis copilul nou-născut. Nebun a declarat un criminal și închis. Ea așteaptă execuția. Nimeni nu a observat, Faust și Mephisofel sunt străpunse la temniță. O fată poate fi salvată numai înainte de debutul zorilor - în timp ce gardianul dormește. Faust ușor, cu ușurință, Margarita. După ce a învățat vocea iubitului tău, vine la el însuși. De acum înainte, nu are nimic de temut: Faust o va conduce de aici, va salva de la moarte. Ambele sunt fericite. Un MephisoFel în cauză îl grăbește Faust: În curând dimineața. Dar re-combinarea bolii spirituale, Margarita refuză să meargă cu ei: Ochii lui Satan îi sperie, răul strălucind în întuneric. După încălzirea abordării gardianului, MephisoFel și Faust sunt ascunse.
Imagine a celui de-al doilea. Desface, loc stâncos în munți. Wits adunate aici în Noaptea Valpurgiyev pentru a-și sărbători șablina. Voia umilă a lui Mephistopheles, Faust a venit la sărbătoarea spiritelor rele. Peisajul întunecat, monștrii terifianți îl sperie. Apoi Mephistophel în clipi de ochi schimbă imaginea: masa este îndepărtată luxos, perdelele amuzante sunt vărsate ... în spatele castronului de vin Faust este distras de la gânduri sumbre. Dar nu pentru mult timp. În imaginația sa există o imagine delicată îndepărtată a Margarita. Nu vreau să fiu sub conducerea lui Satana, Faust se îndepărtează. Iubirea îl urmărește ...
Prologul în teatru
Lucrarea începe cu directorul de conversație al teatrului, poetului și comicului. Directorul ordonează poetului să scrie o nouă piesă, care ar fi un "Brigar, Ponay", conținea mai multe aventuri. Directorul conferă că publicul este frumos, desigur, nu va înțelege și, prin urmare, trebuie să fie un spectacol. Comedianul sfătuiește "nebunia jucăușă de a adăuga" cu regizorul.
Și nu vedeți cât de vilă și rușinos o astfel de ambarcațiune? Il nu este un artist? -
întreabă poetul. El nu este de acord să scrie doar pentru distracția mulțimii și spune că chemarea lui nu se va trăda. "Am plătit cele mai înalte drepturi la natură", spune poetul, rămânând credincios idealurilor sale.
Prolog în cer
Începe cu faptul că Arhanghelii Rafail, Gabriel și Mikhail laudă măreția universului.
Sunet în armonia universului și în corul sferelor corului, cum ar fi,
Soarele de aur curge constant prescris de. Incomprefensibilitatea lui Mirozdanya ne dă credință și o fortăreață,
Și, ca și cum, în prima zi, creând, solemn se mișcă universul!
Totul în natură este în mișcare continuă, în luptă. Imediat la sfârșitul acestui imn, Universul începe o dispută despre om, despre semnificația existenței sale. Un adversar în acest litigiu Arhangheli și Domnul servește Mephisofel. El susține că o persoană, chiar și așa cum Faust, este nesemnificativă, neajutorată, milă. MephisoFel râde de modul în care o persoană este mândră de mintea lui, Satana consideră sinele gol. Domnul se opune lui Mephistofly credința lui în om. Cu convingere, spune că Faust va depăși iluzii temporare și va găsi drumul spre adevăr.
Domnul permite MephisoFel să experimenteze Faust:
Vă este permis: Du-te și faceți-o sufletul și, dacă puteți, întoarceți-vă calea devenind ceva, -
Și va fi Satana!
Știți: un suflet pur În căutarea lui o vagă, conștientă de adevărul este plină!
Partea întâi
Faust se află în biroul său. Camera sumbră cu arcuri gotice simbolizează că sufletul, un cerc apropiat, din care Faust încearcă să scape "la voința, în lumea largă". Studiul diferitelor științe nu la adus la cunoștința adevărului. El se plânge că în loc de sălbăticie, "scheletul animalelor și oasele celor morți" îl înconjoară.
Disperată să cunoască adevărul în știință, Resorturi Faust la Magic. Cu ajutorul vrăji, a reușit să provoace spiritul pământului. Cu toate acestea, slăbiciunea minutelor, frică înainte ca spiritul care a apărut a dus la faptul că Duhul a fost eliminat, nu dorește să vorbească cu Faust. Misterul naturii nu a operat omul de știință.
Faust susține că natura este imensă, calea către cunoștințele ei este dificilă. Își amintește martirii de gândire ars pe focuri de foc.
În cameră vine un student de Faust, Wagner. El este admirat de geniul lui Faust și cu plăcerea vorbește cu profesorul său despre știință.
Ah, Dumnezeul meu, știința este atât de spațiu,
Și viața noastră este atât de scurtă!
Încercând să știu neobosit
Totuși, uneori m-am dus la melancolie.
Cât de mult sunt forțele defecte; Pentru a ajunge la unelte numai pentru a găsi unele surse;
Și aici, uite, încă pe jumătate va trebui să spargă pe omul sărac și să facă parte.
Din discursul său devine clar că, spre deosebire de Faust, Wagner este destul de mulțumit de lotul său, și nimic mai plăcut nu vede decât scumpele dureroase în percepții prăfuite, închise în semi-omul dulapului medieval. Este opusul luminos al foagului. Wagner - un om de știință care pentru cartea de carte uită de viața reală. Faust și Wagner împreună merg afară.
În acea zi a existat o vacanță de Paști. Oamenii festivi îmbrăcați în grabă pentru a petrece ziua cu distracție. Printre țăranii de dans de Faust permează sentimentul vieții, bucuria de a fi.
CHU! Mulțimile sunt auzite în luncă;
Aici este adevăratul paradis pentru ei! Luați satul
Și vechi și mici, într-un cerc vesel.
Aici din nou un om pe care îl pot fi aici!
A fost recunoscut. Țăranii recunoscători au impasat Faust și mulțumesc ajutorului în timpul epidemiei. În acel moment, un om de știință cu tatăl său a tratat oamenii care nu sparg ulcerele fără a fi nevoie de taxă. Recunoștința oamenilor răspunde în sufletul Faust Bock. El înțelege că știința nu este încă capabilă să ajute oamenii în lupta împotriva bolilor. Recuperarea a fost aleatorie, iar tratamentul său a creat doar vizibilitatea asistenței.
În timpul unei plimbări de la poarta orașului, Faust observă pudelul negru, la prima vedere, a văzut un om de știință ciudat. Faust în mișcările PSA consideră spirale magice. Îi ia pe Poodle la biroul său. Omul de știință va lucra ca muncă și începe să traducă Evanghelia limba germanaCum observă brusc transformările magice ale câinelui. Câinele a început să crească în dimensiune. Faust, realizând că presupunerile sale inițiale privind această fiară este adevărată, încearcă să protejeze vrăjile. Câinele dispare în ceață, din care apare apoi MephisoFel.
La întrebarea lui Faust, care este așa, MephisoFel este responsabil pentru:
Eu neagă totul - și aceasta este esența mea.
Apoi, doar pentru a eșua cu Thunder,
Toate aceste gunoi sunt potrivite care trăiește pe Pământ.
Nu era mai bine pentru ei să nu se nască deloc! Pe scurt, tot ceea ce se cheamă fratele vostru, - Rapiditatea de a distruge, lucrurile și gândurile sunt rele,
Acesta este totul - elementul meu ...
O parte din puterea eternă i
Întotdeauna dorit răul, ne-am întrebat doar binele.
Mephistophel se dovedește a fi prins. Pragul camerei Faust este tras o pentagramă care protejează casa de spiritele rele. Introducerea imaginii câinelui în casă, MephisoFel a reușit să găsească un defect în pentagrama și să intre în loc. Dar defectul era la ușă și înapoi prin tot desenul nu pare să fie posibil. Un rezident al iadului să iasă din casă nu poate fi decât modul în care a intrat. Se părea, mefistophele în mâinile lui Faust, dar cu ajutorul corului de diplomă de diplomă Satana, este posibil să se planteze o fuf. În timp ce omul de știință dormește, MephisoFel comandă șobolanii să strângă pentagrama și pleacă.
În a doua vizită la Mephistofel, este posibil să se convingă Faust să semneze contractul. Satana sa angajat să găsească pentru divertisment Faust, datorită căruia viața omului de știință ar fi dobândit sensul.
Destul de a vă juca alpina
Ce râu, ca Korshun, sânii tăi! Uite:
Sunteți înconjurați de o mulțime plină de viață,
Tu ești același om ca ei.
Cu toate acestea, pentru că nu sunt egal cu tine această mulțime, un popor nerezonabil.
Ascultă: Deși nu sunt de la domnilor importanți,
Totuși, dacă mă vrei într-o viață ușoară mai distractiv să mă alătur,
Voi fi greu pentru tine de a sluji
Nu vă voi lăsa un partener dedicat și vă voi lăsa;
Știți că pretutindeni asistent sunt al tău;
Voi deveni un servitor sclav și supus.
Faust, de îndată ce spune: "Moment, te întrebi, ai făcut, așteptați!" - Își pierde sufletul pentru totdeauna. După consolidarea contractului cu sângele, atunci când Faust merge la calea, MephisoFel, schimbând rochia omului de știință, vorbește cu tinerii care vor studia de la Faust. Satana se distrează de dorința de a se îngroași în dulapuri cu praf de dragul științei, iar ironia răspunde despre logică, metafizică - știință despre Dumnezeu, suflet și așa mai departe.
Apoi, primul care a făcut, în mod inevitabil, sunteți metafizică: învățați cu sârguință; Lucrul profund
Încercați să intrați în creierul uman care nu este inclus;
Țineți-vă, nu există probleme:
Cuvântul tare întotdeauna din dificultate cu tine!
Dar în primele șase luni, un prieten drăguț,
Ordinea pe care o aveți cel mai mult nevoie de toate științele;
Sunteți în ziua clasei, cinci ore în mod normal:
Din dimineața pentru a apela, spuneți punctual! Încercați înainte de casă pentru a confirma paragraful pentru a urmări în clasă,
Ce vă spune profesorul, cuvânt pentru cuvânt,
Ceea ce în carte nu este altceva
Și astfel scrieți cu sârguință totul în revista,
Ca și cum ar fi folosit Duhul Sfânt, ați dictat.
Studentul pleacă, și fără înțelegerea ridiculizării, după ce a acceptat cuvintele "omului de știință" pentru o monedă curată și mefisofel cu zboară Faust pe aripile mantalei magice a ministrului lumii interlope.
Pentru a bate Faust de pe calea adevărată, MephisoFel o conduce mai întâi la pivnița lui Auerbach din Leipzig, unde compania se distrează. Acolo, să vină împreună cu noi cunoștințe, Mephistophel aranjează astfel încât vinul să fi crescut direct de la masă și toată lumea la gust. Când vine vorba de o luptă beat, MephisoFel aduce la plimbarea de halucinație și, în acest moment, este îndepărtat cu Faust. În pivnița lui Auerbach, Faust nu a cedat ispitelor și să-l distragă de aspirațiile ridicate, Satana îl duce în bucătăria vrăjitoarei, unde provoacă poțiunea magică.
Poțiunea Aceasta a deschis entuziasmul pasiunii în Faust. El părăsește casa vrăjitoarei și în prima fată care l-au întâlnit pe stradă, se îndrăgostește de el fără memorie.
Băutura inxiere se trezește în Faust cele mai mici dorințe pentru această fată. El îi întreabă pe MephisoFel să-i ajute pe Seduce Margarita. Se pare că Satana începe să reușească. MephisoFel ia sick-ul cu cadouri scumpe și deține Faust la camera Margarita pentru a pune impermeabil bijuteriile.
Maiden Room Margarita, în care se dovedește Faust, trezește cele mai bune sentimente.
Despre amurgul drăguț, despre adăpostul sfânt,
Bună ziua mea! Hlad, dragoste mâine, sufletul meu; Vopsiți-vă speranța de luptă a unei roți drăguțe drăguțe!
Cum respira aici peste tot spiritul păcii, totul este imbold cu cercul!
Conținutul mediu de sărăcie aici Ce! Sfânta adăpost! Binecuvântat acasă!
Este fascinat de simplitatea, puritatea și modestia locuinței Margarita. Și Faust lasă un cadou iubitului său, ascunzându-l în dulap, deja complet cu alte sentimente decât anterior. El și MephisoFel ieșesc din cameră, fără a aștepta sosirea fetei. De-a lungul timpului, Faust descoperă că Margarita, găsind lucruri scumpe, a fost atât de surprinsă de descoperire, care și-a arătat mama. Asta, nu după gândire, a sugerat că un profit aleatoriu nu ar putea fi bun pentru că a luat-o la biserică. Pop, nu chinuit de conștiință, a tăiat un dar în mâinile lui, iar Margarita a rămas cu orice. Faust îi convinge pe Mephistopheles să obțină un alt sicriu pentru fata cu bijuterii și să-l pună din nou în mod imperceptibil în camera Margarita Gretchen. Pentru a aranja o dată de Faust și Margarita, Mephisofel vine la un vecin al fetei, care se întâmplă adesea.
Martha, un vecin, ceea ce se numește: "Nu o văduvă și nici o soție dăunătoare". Cu ceva timp în urmă, soțul ei a dispărut. Martha nu știa, a aruncat-o sau a murit. Profitând de această circumstanță de a intra în încredere, MephisoFel se numește soțul familiar Martha, care a adus știrile despre moartea acestuia din urmă. Văzând că margarita vecinului nu va refuza să-i înlocuiască soțul decedat, Mephisofel numește o dată în grădină. El îi cere lui Marta să aducă o prietena cu el, el însuși promite să vină cu Faust.
Cu ajutorul punțiilor lui Satan, fac loc Faust și Margarita. Mephisofel și martie, Faust și Margarita se găsesc în grădină. De atunci, grădina Martha a devenit un loc permanent de întâlniri în dragoste. Într-o zi, se îndoiesc brusc brusc în corectitudinea sentimentului său, se retrage în peșteră și face reflecții. El nu vrea să aducă probleme pe Margarita, vrea să abandoneze pasiunea carnală. Dar MephisoFel întrebări dificile și sugestii din nou în sufletul omului de știință al flăcării pasiunii. Și Faust merge din nou la o întâlnire. Margarita se întâmplă într-un fel să-și întâlnească prietenul care îi spune prietenului său, care spune despre fata care a fost condamnată că a întâlnit un bărbat și a pierdut inocența înainte de căsătorie. Favorite de îndată ce a fost publicată la publicitate, a aruncat-o, preferând să găsească o petrecere mai profitabilă. Margarita își amintește că anterior a condamnat un astfel de comportament al unor fecioare. Dar acum vine în același mod și înțelege că nu există vină. După această conversație a Margarita la Zidul orașului, unde a fost pusă statuia Fecioarei Maria, se roagă cu o simplă fată, cerându-i să înțeleagă și să ierte.
Sorrow, suferind
Oh mamă sfântă,
Slice, panta la problemele mele! ..
Din păcatele cine știe
Ca fiind înfundată
Toată pieptul meu, dorința este plină!
Ca sufletul meu luminează,
Ca tremurând unde caută, -
Știi numai, ești singur!
Fie că sunt dureros dureros de mine, doare, doare
Oriunde sunt! ..
Este o ascundere a muntelui -
Plâng, plângând, plângând,
Și sânii mei sunt rupți.
Într-o zi sa întâmplat așa că Valentin, frate Margarita, sa întors din casa armatei.
În fața casei, el îl vede Faust și Mephistan, care a venit la o întâlnire fata. Este indignat la limită, se îndepărtează cu o sabie. În timpul luptei, Faust este rănile mortal Valentine. Mephisofel și Faust sunt ascunse de la fața unui duel, unde oamenii scapă într-un minut. După vindecarea zgomotului, Margarita iese din casă și vede un frate sângeros. El este încă în viață. El acuză sora prin faptul că a uitat rușinea, a desenat onoarea familiei. Valentine consideră că infracțiunea IT este atât de mare încât ar trebui să fie făcută publică. El moare, Whining Margarita.
Următoarea scenă arată Margarita în templu. Ea copleșește spiritul rău, împăratul ei în faptă. Spiritul este de fapt o conștiință a vinovăției, remușcării conștiinței. El îl învinuie pe Margarita în uciderea mamei. Faptul este că într-o zi, cerând Gretchen despre o întâlnire în casa ei, Faust îi dă pastilele de dormit. Pastilele de dormit ale lui Margarita își schimbă mama, astfel încât să nu interfereze cu întâlnirile lor. Nici Margarita, nici Faust nu știa că Mephistopheles le-a postat în loc de o otravă de dormit de dormit. Duhul rău vina pe fata nu este numai în uciderea mamei, ci și în moartea fratelui și în păcatul defecțiunii și în uciderea copilului său.
Oh gretchen!
Unde este capul tău?
Și despre sufletul tău ce păcat greu?
Rugați-vă pentru mama ta? Ea este pentru o făină îndelungată mulțumită!
Cui sânge este casa ta?
Ce este sub inima ta ascunsă?
Nu mișcă ceva acolo și nu te deranjează cu prezența ta?
Margarita nu rezistă și leșine. Și MephisoFel. Între timp, continuând să caute scopul de la calea adevărata Faust, în noaptea Valpurgiyev conduce un om de știință din Muntele Harz, în împrejurimile satelor lui Shirka și Elend. Există vrăjitoare vrăjitoare. Faust, fără să știe despre tensiunile iubitei, locurile din Merry. Dar chiar și acolo nu uită de Mila Gretchen, văzând imaginea ei în Daliul de fum. Margarita este întemnițată pentru presupusa sa crimă. MephisoFel încearcă să ascundă acest fapt din dragoste, dar nu reușește. Faust necesită mântuirea lui Satan pentru Gretchen. Cu toate acestea, MephisoFel nu poate face acest lucru. "... la urma urmei, încă forțele pământului și cerul în puterea mea", spune el. Mephistophelle a promis să-și amintească mintea gardianului și ia cheile și a adus Usznitsa din închisoare era la foasta.
Când Faust deschide ușile dăruirilor, Gretchen îl duce pentru călău și cerșind să o complică. Conștiința ei pare să fie întunecată de durere. Într-un moment dat recunoaște Faust, se bucură de el. Dar nu poate merge cu el. Deasupra ei aduce șir de acele decese, care și-a adus dragostea, - mama, fratele și fiicele. Viața viitoare este imposibilă pentru ea. Ea și-a pierdut cei mai apropiați oameni, condamnă mulțimea și soarta ei - rătăcirea veșnică și teama de a fi depășită. Margarita refuză să părăsească Faust. O oră se apropie de zori și, pentru a nu fi prins, MephisoFel cu Faust este îndepărtat. Satana spune: "A murit pentru totdeauna". Vocea deasupra obiectelor: "salvate".
Partea a doua
Întreaga a doua parte este construită pe simboluri și imagini. Începe cu faptul că Faust se află obosit pe lunca înfloritoare și doarme. Elfii perfecți se ascund peste el, lăsând cântecul lui Faust. Faust se trezește și în natură trezită vede celebrarea unui aspirat înalt. El argumentează despre modul în care noi
Îngrijirea adesea mândră desolat și deschideți ușile împlinirii, -
Dar ne retragem imediat în frică,
Focul este îmbrățișat și plin de confuzie ...
Apoi, acțiunea este transferată Palatului Imperial. Țevile sunt sometate, iar Împăratul cu o retină este inclus în tron. Înainte de a începe sfatul, împăratul notează că jesterul a dispărut undeva.
Din cecuri, ei răspund că Jester a urmat împăratul urmat, dar a pășit pe un tren lung, a căzut și sa prăbușit.
În schimb, a încercat să se ridice cu tot celălalt jester, dar gardianul pragului palatului nu la lăsat. Acest al doilea jerk este mefisofel. A reușit cumva să treacă de către gardieni și el intră în sala de tron. Împăratul îl lasă cu o retină.
El pare a fi un rege generos,
Și, prin urmare, încântarea tuturor celor cărora le este favorabilă:
El este ceea ce poate, distribuie,
Și devine mai bogat,
Cu atât mai mulți donați în distribuție.
Acesta este zeul grec al plutusului bogăției. Cu el, așezat în vagonul de tarabe:
Și în spatele lui altul,
Patrunjel cu un picior uscat.
Mişcare! SHPI IL nu,
Și nu se simte schelet.
Plutus își arată bogăția. Este nevoie de pieptul de car, plin de bijuterii. Mulțimea care înconjoară persoana deghizată în Dumnezeul grec se îndreaptă spre comori, uitând că ei ar putea fi doar o chestiune pe Masquerade. Pentru a restabili ordinea, Plutusele trebuie să conducă pe tija oamenilor acceptați, la sfârșitul căruia îl rulează anterior la foc. Mizeria este eliminată, iar Masquerade continuă. O tavă cu o retinuie apare în hol. De asemenea, el vine la "fântâna de foc", care arde chiar în hol. Și din nou există un accident enervant. Barba de boubball este săpată și cade în foc. Panoul de îmbrăcăminte se aprinde de la ea. Herold învață în victima împăratului, a cărei arsură. Există un incendiu. Și aici plutusul cu ajutorul magiei provoacă ploaie, care transportă focul.
Nori de la râul Yar
Strălucirea sunt beți de NIC.
Aceasta este o strălucire a focului pentru a transforma strălucirea salariului. Pirors Nerușinat Vom răspunde unui filmknigin.
Următoarea scenă arată că întregul foc a fost jucat de MephisoFel și Faust. Ședința în grădină pentru un împărat de mers pe jos îi spune acestuia din urmă despre admirație, pe care a experimentat-o \u200b\u200bcând sa dovedit a fi în centrul acțiunii vizate. În timpul conversației, îngrijitorul palatului vine și vorbește despre venirea din palat și în țara de prosperitate. În contul averii care se ascund în adâncurile Pământului, au fost tipărite credite, care pe un par cu bani metalici au intrat în mișcare. Toate bancnotele au căzut la gust, iar sărăcia din țară sa încheiat.
Următoarea acțiune are loc într-o galerie întunecată. Faust și mephistofel. Faust solicită caracteristica să-l ajute să arate pentru viziunea împăratului cu Paris și Elena. Împăratul vrea cu adevărat să se uite la cea mai frumoasă femeie de antichitate și pe un bărbat frumos. MephisoFel avertizează Faust că pentru asta va trebui să treacă prin goliciune și va coborî în mănăstirea mamei. Faust este gata pentru asta. Apoi, dracu îi dă o cheie care va ajuta la deschiderea porților necesare.
Apoi du-te jos! Sau: "Downt înainte", -
As putea spune. Din lumea formelor de născuți în lumea pre-conjuncției lor.
În urmele existențelor întrerupte, demult întrerupt să vadă.
Dar pentru a le păstra pe o distanță, leagăn cheia în ceață.
Cu această cheie, Faust va fi capabil să intre în mănăstirea mamei, unde trebuie să fure trepiedul. De la un abur emanând de la trepied, Paris și Elena vor apărea.
Și aici este scena din sala lui Cavaler. Performanța începe. Faust participă la ea. El într-o rochie preotată face un ritual, provocând de la ultimul erou al vechiului Mix Paris. Potrivit mitologiei grecești antice, acest tânăr este răpit cel mai frumos dintre fecioarele acelui timp - Elena. Thast-ul reușește să cheme pe scenă și pe ea. Și aici poziția prezentării este lovită din cauza controlului și merge într-un mod complet nou.
Văzând frumoasa Elena, Faust cade în dragoste cu ea fără memorie. El uită de rolul său și explică să iubească frumusețea antică.
Când Parisul îmbrățișează Elena și o va răpi, Faust decide să prevină acest lucru. El are o cheie în mâinile sale care l-au petrecut prin timp în antichitate.
Cu ajutorul acestei cheii, acesta se rupe în lumea spiritelor trecutului, apuca Elena și se referă la Paris cheia. Acțiunile incorecte cu obiectul magic duce la o explozie tunetă. Faust cade. Paris și Elena dispar în ceață.
MephisoFelul poartă Faust pe umeri de la locul de desfășurare a evenimentelor și lasă-o în biroul Faust.
El lasă pe omul de știință să se culce în pat, și el însuși intră în vechea tinuta a lui Faust. În această robă, el se întâmplă să se întâlnească cu un nou student care a dat sfaturi "științifice". Acum este un burlac.
Într-o persoană dură și arogantă, este dificil să înveți fostul tânăr modest și naiv. Bachelor Bastion:
Lumea nu exista în timp ce nu a fost creat de mine; Eu sunt de aur Sun a chemat pe rebelul din apa Zybi ...
După despărțire cu un burlac narcisist, Mephistopheles merge în camera lui Wagner, care produce experimente pe crearea unei persoane prin artificială.
Mephistopheles apare la timp: Vagneru a reușit să fie ideea. Un copil se naște în tub, care este ulterior numit homunculus. Copilul ia în considerare Faust situată fără sentimente și vede în el ceea ce naiba nu a observat anterior.
El pierde minuni.
Swarmele femeilor se desprinde de umbra copacilor groși la un iaz de pădure. Frumusețe frumoase toate,
Unul mai frumos, și acesta este un miracol,
De la heroine sau zeițe, picior
Curățați claritatea umidității ...
Și vede cu satisfacție feminină, regele Swan se toarnă ușor în genunchi,
El este un timid, dar devine îndrăzneț și totul este mai insistent pentru ea.
Cât de brusc, ceața înconjoară ramurile adorabile și baldachinul de deasupra incidentului incomprehensibil.
La întrebarea MephisoFel, de ce îl vede homunculul și el nu este, copilul este responsabil pentru:
Ești nordic,
Și v-ați născut în Evul Mediu.
Lumea voastră de popov și cavaleri - ceață,
Ea înconjoară norii.
Cum vrei să fii liber să fii Zorka,
Când primești drumurile obișnuite?
Gomunkul îi spune lui Mephistophely, deoarece încă mai puteți seduce Faust. Curând seara Valpurgiyev ar trebui să înceapă. El propune să trimită Faust Centrului de evenimente și să se familiarizeze cu Witch Fessel. El nu va putea rezista farmecului ei și nu va face păcatul.
Mephistopheles, Faust și Gomunkul sunt transferate la Fessel.
Expansele Greciei vă plac fața lui Faust, comunicând cu sfinxele, Griffins, sirenele sunt interesante pentru el. Toți îi amintesc de Elena.
Cât de mare totul! Caracteristicile sufletului sunt uriașe chiar și în vizuale urâte!
Tot ceea ce cred atât de mult atât de mult și pare să mă reușească.
(Uitându-se la Sfinx.)
Nu a existat niciun alt lidip înaintea lor.
(Uitându-se la sirenă.)
Din aceste Odyssey aproape a murit
În cânepă apăsată.
(Privind la furnici.)
Muravses.
Comoara rară a lumii a fost îngropată în groapă.
(Privind la numărătoare.)
Această comoară aici sunt energii de vulturi.
În ce panoramă maiestuoasă
Trecerea trecută!
Faust vede nimfa de fluxul acvatic, discuții cu Centaur Chiron. Kentaur Faust cere să spună despre cele mai frumoase femei.
Frumusețea femeilor fără minte, fără viață.
Cu adevărat frumos
La fel de prietenos, Chayuya.
Harul viu al lui Mila,
Irezistibil, nu arogant
A fost exact
Când o conduci, Elena.
Hiron pe spate va aduce Faust la castel. Aici, a promis el, Faust poate vindeca de la boala de dragoste.
El aduce Faust Manto-ului, care la un moment dat a petrecut Orfeuul asupra Împărăției celor morți. Manto și Faust coboară pe Elena. La câmpie, MephisoFel se găsește cu Formciads, care, după cum știți, un dinte și ochi pe trei.
Forkiada le iau întoarce. MephistoFHel oferă "pentru a realiza steagul mitologic" și ia apariția unuia dintre forkad în schimbul unui alt dinte și ochi.
Faust este transferat în epoca veche, la Palatul Mennelului. Acțiunea începe cu faptul că Elena se întoarce acasă de la Frigia. Își vede casa goală. Ar putea găsi doar elena uriașă vedere teribilă Bătrână șezând de șemineu.
A fost un Formciade care a spus ce sa întâmplat cu casa nativă a reginei. În timp ce soțul Elenei, Meneli, a participat la război troian (care a durat zece ani), în nordul Sparta, oamenii "din țările de la miezul nopții" s-au stabilit. Liderul lor a construit un castel acolo și regulile acum sparta. Forciada atribuie Elenei castelului străin, care se găsește prin Faust. El oferă căsătoria reginei și Elena, având iubit Faust, este de acord.
Nu vom rămâne în greu.
În vecinătatea cu ea, rândul său
Arkady încă Donynne este inepuizabilă.
La marginea nordiness, rare cu tine vom aproba impreuna
Selectăm o foișor și o fericire deplină pentru a se vindeca.
Acțiunea de la Sparta este transferată în Arkady, unde o familie tânără sa stabilit. După ce au părăsit grijile lumești, Faust și Elena trăiesc într-una din peșterile munților din Arkadia, chemând să servească numai pe Forkiad.
Helena și Faust au avut un fiu de Eufory. Un băieț de frisky, el a plăcut să sară de la stâncă de pe stâncă.
Aceste cuvinte sunt sunetul motto din gura băiatului. Și apoi citiți:
Lasa! Pe aripile ruginite acolo!
Du-te la focul de luptă
Mă duc la luptă!
El cade din stâncă și moare. Deja de sub pământ, vocea lui vine, cerându-i mama să nu-l lase singură în Împărăția umbrelor. Elena exclamă:
Pe mine vine cu un râu vechi,
Că fericirea cu frumusețea nu se înțelege.
Din păcate, dragostea și viața sunt sparte. Lei, îți spun la revedere la tine,
ÎN ultima data Pentru tine în brațele care cad. Du-mă, despre Persephone, cu un băiat!
Elena dispare prin apartenența fiului său. Înainte de dispariție, îmbrățișează ultima dată de Faust și, în mâinile sale, numai hainele sunt iubite. Hainele Elenei, răspândite în nori, ridică Faust către sus și dau departe. Scena rămâne Forkiadă, care, îndepărtând masca, se dovedește a fi un mefistor.
Norii aduca lui Faust munte înaltunde îi spune lui Mephistophely despre noua sa idee. Acesta va efectua un proiect curajos de conversie a naturii: să se usuce partea mare și pe peninsula rezultată pentru a construi un oraș.
Marinul este plin
Atingând ceasul,
Aduceți pe terenul fabricat din secolul al benzii de coastă.
Undele de viață
Gol atinge obiectivul realizat
Și marea curăță blocată,
Trecerea terenului bogăției. Mă trezesc pe abis, am vrut să mă încurc.
Aș fi în siguranță să pun limita ...
Și am decis: Buing la Gatch,
Arbori și baraje
Orice norocul este o bucată de pământ.
Asta sunt ocupat. Ajută-mă să fac primii pași.
În acest moment, la poalele munților, ei văd trupele împăratului, care au început războiul internecin. Mephisofel, continuând să seducă Faust de pe calea lui adevărat, îl invită să devină general. Dar el nu este supus vanității. Faust încearcă să-și îndeplinească visul, dar are un obstacol. Pe țărm, unde satul ar dori să pună turnul, există o cabană de doi bătrâni. Ei nu sunt de acord să renunțe la locuri uitate, deși li sa oferit o altă locuință. Acest lucru strică faustul victoriilor sale. El se plânge de acest Mephistophely, iar Satana promite să se ocupe de această chestiune. Doar dezasamblat în felul său: în colibă \u200b\u200bse întâmplă un incendiu în care bătrânii mor.
În acest timp, Faust este deja un bătrân mare. Implementarea unui plan de lungă durată interferează cu o altă circumstanță: Elept Faust. Dar, în loc să-și îndoiască mâinile și să părăsească visul, el cu noi forțe este adoptat pentru construirea de construcții.
Faust moare în momentul în care țara visează. În finala tragediei Mephistophel, nu este posibil să ridicați sufletul lui Faust în iad. El a pierdut pariurile, încheiat cu Domnul. Dumnezeu a ridicat Faust în ceruri.
Mephisofelul nu a putut dovedi nulitatea omului.
4.6 (92,73%) 11 voturi
Tema principală a tragediei "Faust" Goethe este căutarea spirituală a personajului principal - Volnoduumtsa și Warlock of Dr. Faust, lipind sufletul diavolului pentru găsirea vieții veșnice în Guise uman. Scopul acestui tratat teribil este o raft de realitate nu numai cu ajutorul faptelor spirituale, ci și o faptă lumească bună și descoperiri valoroase pentru umanitate.
Istoria creației
Drama filosofică pentru citirea "Faust" a scris autorul pe tot parcursul său viața creativă. Se bazează pe cea mai faimoasă versiune a legendei despre Dr. Faust. Ideea scrisului este întruchiparea medicului de rafale spirituale superioare ale sufletului uman. Prima parte a fost finalizată în 1806, autorul a scris-o în jur de 20 de ani, prima ediție a avut loc în 1808, după care a suferit mai multe îmbunătățiri de drepturi de autor la reproducere. A doua parte a fost scrisă de Goethe în anii vechi și a fost publicată la aproximativ un an după moartea sa.
Descrierea lucrării
Deschideți lucrările Trei intrare:
- Dedicare. Textul liric dedicat prietenilor tinerilor, care a fost un cerc de comunicare a autorului în timpul lucrărilor sale asupra poeziei.
- Prologul în teatru. Directorul de dispută plină de viață al teatrului, actorului de benzi desenate și poetului pe tema artei în societate.
- Prolog în cer. După ce a făcut-o în legătură cu mintea, dată de Domnul, Mofistofel încheie cu zeul pariind dacă Dr. Faust va depăși toate dificultățile de folosire a minții sale numai în beneficiul cunoașterii.
Partea întâi
Dr. Faust, realizând limitările minții umane în cunoașterea secrețiilor universului, încearcă să se sinucidă, iar numai loviturile bruște ale Blagoves de Paști îl împiedică să-și îndeplinească această idee. În continuare, Faust cu elevul său Wagner duce la casa Pudela Neagră, care se transformă în Mephistan în imaginea unui student rătăcitor. Spiritul rău îi izbucnește pe doctor cu puterea și claritatea minții și ispitește din nou pustnicul pios pentru a observa bucuria vieții. Datorită acordului încheiat cu diavolul, Faust din nou dobândește tinerii, puterea și sănătatea. Prima ispită de Faust devine dragostea lui pentru Margarita - o fată nevinovată, a plătit ulterior viața pentru dragostea Lui. În această istorie tragică, Margarita nu este singura victimă - mama ei moare de o supradoză de pilule de dormit, iar fratele Valentin, care a intrat în onoarea sorei, va fi ucis de Faust pentru dueluri.
Partea a doua
Acțiunea celei de-a doua părți transferă cititorul la Palatul Imperial al Unuia dintre Statele Unite. În cinci acte pătrunse cu o masă de asociații mistico-simbolice, lumile antichității și Evul Mediu sunt interconectate cu un model complex. Firul roșu este linia de dragoste a lui Faust și frumoasa Elena, eroina unui epic grec vechi. Faust și Mephistopheles prin diferite trucuri se apropie repede de curtea împăratului și îi oferă o producție destul de standard din actuala criză financiară. Sub capătul vieții sale pământești, practic fausul orb ia construirea barajului. Blade-ul de băutură a spiritelor rele care îl fac un mormânt prin ordinul Mephistanilor, el percepe pentru lucrările active de construcție, în timp ce se confruntă cu momentele celei mai mari fericiri asociate cu cea mare materie implementată în beneficiul poporului său. În acest loc, el cere să oprească momentul vieții sale, având dreptate în condițiile contractului cu diavolul. Acum el este predeterminat de făină Hellish, dar Domnul, apreciau meritul medicului înainte de omenire, ia o decizie diferită și sufletul lui Faust merge în ceruri.
personaje principale
Faust.
Aceasta nu este doar o imagine colectivă tipică a unui om de știință progresiv - acesta reprezintă simbolic întregul gen al omului. Soarta lui provocatoare și drumul vietii Nu doar reflectate alegoric în toată omenirea, ele indică aspectul moral al existenței fiecărei persoane - viața, munca și creativitatea în beneficiul poporului lor.
(În imaginea lui F. Shalyapin ca mefistopel)
În același timp, spiritul distrugerii și puterii opuse stagnântării. Sceptic, disprețuit natura umana, încrezător în densitatea și slăbiciunea oamenilor care nu sunt capabili să facă față pasiunilor lor păcătoase. Ca o persoană, MephisoFel se opune de viitorul necredinței în esența bună și umanistă a omului. Apare în câteva bleas - apoi Jokerul și Balguar, slujitorii, apoi filosoful-intelectual.
Margarita.
Fata simplă, întruchiparea de nevinovăție și bunătate. Modestia, deschiderea și caldura spirituală atrage o minte vii și sufletul țărănești al Faustului. Margarita - imaginea unei femei capabile de dragoste completă și sacrificială. Datorită acestor calități că primește iertare de la Domnul, în ciuda crimelor comise de ea.
Analiza lucrării
Tragedia are o construcție compozită complexă - constă din două părți de volum, primul are o compoziție de 25 de scene, iar al doilea este de 5 acțiuni. Lucrarea se leagă într-un singur motiv unic de capăt la capăt al rădăcinilor lui Faust și Mephisfel. Luminos I. o caracteristică interesantă Este o intrare în trei părți, care este violența viitorului complot al piesei.
(Imagini ale lui Johann Goethe în lucrarea de pe "Faust")
Goethe a redus temeinic legenda populară care stă la baza tragediei. A umplut jocul cu problematică spirituală și filosofică, în care răspunsul Goethe aproape este ideea de iluminare. Personajul principal Transformat de la vrăjitor și alchimist într-un experimentator de știință progresiv care revigorează împotriva gândirii scolastice, o epocă foarte inerentă a Evului Mediu. Cercul problemelor ridicate în tragedia este foarte extins. Acesta include reflecții asupra secretelor universului, categoriilor de bune și rele, viața și moartea, cunoașterea și moralitatea.
Ieșire finală
Faust este o lucrare unică care afectează problemele filosofice eterne, împreună cu problemele științifice și sociale ale timpului lor. Criticizarea societății din apropiere, trăind cu plăceri carnale, Goethe cu ajutorul mephistopolului paralel cu sistemul de educație germană, care este o masă de formalități inutile. Jocul de neegalat de ritmuri poetice și melodii face una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei germane.
