Secțiunea III. Tranziția de la Feudal la Economia capitalistă

§unu. Acumularea inițială în Anglia

XVI-XVII secole. În istoria Europei - perioada de tranziție de la feudalism la capitalism. Care sunt caracteristicile principale caracteristice acestei perioade?

În primul rând, aceasta este perioada de acumulare inițială, adică. Perioada de pregătire a condițiilor de bază pentru dezvoltarea producției capitaliste.

În al doilea rând, aceasta este o perioadă de producție, adică. Perioada de dominație în industrie nu este încă fabrică, ci fabrică.

În majoritatea țărilor europene, în acest moment, se păstrează în continuare accidentele feudale și metoda de producție feudală. Doar două țări au ieșit înainte și se dezvoltă pe calea capitalistă - Anglia și Olanda. În exemplul lor, vom lua în considerare ceea ce este acumularea inițială și fabrica.

Deci, care este acumularea inițială? Aceasta este crearea a două condiții decisive necesare pentru dezvoltarea producției capitaliste.

Prima condiție. Pentru dezvoltarea producției necesită capital, adică. Cantități mari de bani suficiente pentru a organiza o întreprindere. Fără capital nu există nici un capitalist. Prin urmare, o parte a acumulării inițiale este acumularea de capital în viitorii capitaliști. Este pentru ei. Sumele mari de bani care au fost acumulate la feudaliști au fost cheltuite pentru consumul lor și nu au fost investite în producție, nu au devenit capital.

A doua condiție. Pentru dezvoltarea producției capitaliste, sunt necesare lucrători, adică. Oamenii care nu au agricultură proprie și mijloace de existență și, prin urmare, sunt forțate să angajeze capitaliștii.

Este clar de aici că acest proces ar trebui să se numească "acumularea inițială", și nu "acumularea inițială a capitalului", deoarece a fost numit în manualele economiei politice. Acumularea de capital este doar o parte a acumulării inițiale.

Motivul principal al ruinei țăranilor și transformarea lor în muncitorii din Anglia a fost de ova, pe care britanicii au considerat o parte importantă a fermei lor, încât chiar vorbitorul Camerei Comunelor de Parlament englez în timpul întâlnirilor așezat pe o geantă cu lână. Ca urmare a "revoluției prețurilor", ea a devenit deosebit de profitabilă să se angajeze la oile, deoarece prețurile din lână au crescut și mai mult decât alte bunuri. Dimpotrivă, pentru a continua funcționarea feudală a țăranilor, a devenit destul de neprofitabilă, deoarece valoarea reală a chiriei feudale fixe a scăzut brusc. Și aici sunt feudaliștii covârșitori englezi pentru a crește pășunile pentru oi, îndepărtează țăranii dependenți din posesiunile lor feudale, demolând satele întregi, transformându-le în pășuni pentru oi. Acest proces a fost numit "Îmbunătățire", deoarece terenurile au fost lovite.

Se pare că țăranii feudali dezactivați pe baza "legitimă" - au plecat din țara lor. Cu toate acestea, pe standardele feudale, Feudalul nu este dreptul de a lua terenul de la țăran, el poate primi doar chiria de la el: țăranul este același proprietar al pământului, ca și Feyodal însuși. Dreptul feudal prevede doi proprietari ai Pământului - țăranul și feudalul. Dar feudalele feudale englezești în acest timp au luat în considerare deja proprietatea lor asupra terenului, nu ca un feudal, ci ca Bourgeois, adică. Deplin.

Țăranii au scăzut de la sol și într-un alt mod. În Anglia de această dată, leasingurile au fost deja dezvoltate pe scară largă. Spre deosebire de chiria fixă, chiria ar putea fi mărită. Și ea a crescut într-o asemenea măsură încât chiriașii închiriați au ruinat.

Deci, masa țăranilor era fără locuințe, fără surse de existență. Acest proces a fost în mijlocul secolului al XVI-lea. Supliment la secularizarea terenurilor bisericești. Una dintre manifestările tranziției la capitalism în domeniul ideologiei a fost răspândirea învățăturii protestante în creștinism în opoziție față de catolici. În Anglia, biserica anglicană a câștigat victoria asupra catolicismului, la șeful căruia se ridică regele, ruperea relațiilor cu Papa. În același timp, 650 de mănăstiri au fost lichidate și mii de călugări au reulit armata de vagabonzi. În același timp, ei au fost drongi de la sol și acei țărani care au fost tratați sau ca chiriași sau deținători dependenți feudali. În cele din urmă, regele a respins echipele militare private ale feudaliștilor, iar un număr mare de militari s-au dovedit a fi de asemenea pe un drum mare. A fost o manifestare a tranziției la capitalism - a fost o lovitură pentru resturile de independență a feudalului formării vechi. Gentry nu a avut un prieten.

Acum, masa șomerilor și a celor săraci au rătăcit de-a lungul drumurilor Angliei. De ce ați avut nevoie de "legile Vagabond"? Pentru a le conduce la întreprinderile de capitaliști? Nu este necesar să aveți o nevoie economică fiabilă pentru acest lucru? Faptul este că "legile vaginului" nu au fost emise deloc pentru a oferi forței de muncă a capitalelor. Acești oameni fără adăpost și care nu au calificările necesare, oamenii nu erau potriviți ca lucrătorii din Atunci Manufuff. Acestea erau lumine care au fost foame sau chiar jaf, și situația din Anglia agravată. Legile brutale și au fost îndreptate împotriva creșterii criminalității. Conform acestor legi, a fost considerată o crimă. O astfel de persoană ar fi trebuit să fie bătut cu o picătură, a tăiat urechile și a marcat cu fier fierbinte și, dacă a căzut în mâinile autorităților pentru a treia oară - chiar executa. Locuințele și sursele de existență, oamenii erau în esență, într-o poziție fără speranță.

Deci, o parte a acumulării inițiale în Anglia a fost efectuată: ruina țăranilor și formarea armatei de oameni care au trebuit să devină muncitori.

A doua parte este acumularea de capital. Modelul este astfel încât capitalul inițial acumulat în producție, dar în sfera circulației și împrumutului. Capitalismul capitalului acumulat de mult timp în tranziția la capitalism începe să fie transferat în industrie.

O altă sursă majoră de acumulare de capital este jaful și funcționarea coloniilor.

Pentru Anglia, coloniile au devenit cele mai importante surse de acumulare de capital. Dar, din moment ce aproape toate coloniile aparțineau mai întâi Spaniei și Portugaliei, Anglia trebuia să acționeze indirect.

În primul rând, comercianții britanici au condus comerțul mai mic cu aceste colonii, însoțind în același timp capital semnificativ.

În al doilea rând, capitalul imens câștigat prin comerțul cu sclavi. Comercianții britanici au fost efectuați de ocean nu numai produse industriale, ci și sclavi africani negri. Spaniolii, distrugând în America o parte semnificativă a populației locale, au fost forțați să importe forța de muncă din Africa. Dar ei înșiși se îndoaie de comerțul cu sclavi. Acest caz a fost luat de britanic. Fondatorul acestui pescuit John Goudkins a primit pentru acest titlu de cavaler, iar abanosul în lanțuri a fost descris pe haina lui. Comerțul cu sclavi a fost o activitate foarte profitabilă, deoarece în Africa Negros sau pur și simplu capturată în raidurile de jafing sau cumpărate de la regii locali pentru rom și trinkets. Profitul 100% pe zbor a fost considerat scăzut și a ajuns adesea la 300% sau mai mult.

Așa-numitul "comerț triunghiular" practicat: Din coloniile spaniole ale Americii tropicale, unde erau plantați de zahăr, în colonia America de Nord purtau o melasă. Aici de la ea a făcut rom. Rumul a fost dus în Africa și schimbat pe sclavi. Sclavii au fost duși în America și povestea a fost repetată mai întâi. Uneori, pentru un profit de zbor "triunghiular" a ajuns la 1000%. Negros a pus pe punte sau în țara "ca rânduri de cărți pe rafturi". Aproximativ 30% dintre negrii au pierit în cale. Bolnavii au fost aruncați peste bord încă în viață pentru a evita "daunele" restului mărfurilor.

În al treilea rând, britanicii au fost produse de piraterie, atacând navele spaniole, care erau din colonii cu o încărcătură de aur și mirodenii, la orașele spaniole de pe litoral din America, care a fost apoi considerată a efectua datoria patriotică. Pentru echipamentul expedițiilor de pirat, au fost create companii pe acțiuni, în care nu numai comercianți, demnitari și chiar regina lui Elizabeth. Pirate Francis Drake, care a comis cea de-a doua în istorie din întreaga lume, a devenit amiralul flotei regale. Pe scurt, pirateria a fost considerată destul de legală și onorată.

Deci, prima dată prin contrabandă, muncitorul pirateriei britanice a fost interceptat de Spania a bogăției bogăției în colonii. Dar acest lucru nu este suficient în Anglia. Ea caută să aibă coloniile sale și să înceapă să deschidă războiul cu Spania pentru ei. La sfârșitul secolului al XVI-lea. Flota spaniolă "Invincible Armada" a fost învinsă. Învingerea "Armada" în literatură (nu engleza) este uneori interpretată ca un accident: furtuna a fost semnată de navele spaniole, din anumite motive nu tone engleză. De fapt, înfrângerea a fost o consecință a retardului economic al Spaniei. Spaniolii au folosit tactica bătăliei internat, iar britanicii i-au îngroșat navele de la arme.

După aceea, expansiunea colonială a Angliei se desfășoară în mod deschis. La începutul secolului al XVII-lea. Ea captează coloniile din America și la sfârșitul secolului, companiile engleze încep să jefuiască India.

O importantă sursă de acumulare a capitalului a fost comerțul monopol, care a permis revinde bunurile mult mai scumpe. De exemplu, "compania Moscova" a comercianților englezi a avut dreptul de monopol de a tranzacționa cu Rusia. Au exportat grăsimi, ceară, blănuri, in de in, cânepă din Rusia. Cânecea pentru Anglia a fost de o importanță deosebită: corzile de cânepă au fost necesare pentru flota în limba engleză în creștere. Prin urmare, chiar și întreprinderile engleze pentru fabricarea de frânghii au fost create în Khlemogors și în Vologda. Iar flota engleză a fost echipată cu frânghii rusești. Revolgarea bunurilor rusești în Europa, comercianții englezi primiți, desigur, profituri sporite. În timpul acumulării inițiale de acumulare de capital, inclusiv comerțul, de obicei furnizate profituri non-echivalente.

Pentru a vă bucura de prezentări de previzualizare, creați-vă un cont (cont) Google și conectați-vă la acesta: https://accounts.google.com

Semnături pentru diapozitive:

Gradul 7 Nașterea capitalismului Istoria profesorului GBou Sosh No. 629 G ORDE Moscova Zubkina O.P.

Planul 1. Progresul în tehnică. 2. Schimbări în societate. 3. Apariția manuff.

Răspundeți la întrebările 1. Ce schimbări au avut loc în afaceri militare în secolele XVI-XVII. 2. Ce consecințe au adus? 3. Care a fost diferența dintre armată în secolele XVI-XVII. de la trupele medievale? 4. Crearea oricăror nave acceptate marinarii pentru a depăși spațiile uriașe de apă? Ce diferă de curțile medievale? 5. Au fost în secolele XVI-XVII. A inventat orice mecanisme și motoare fundamentale noi? Cum a continuat progresul tehnic?

Lucrul în grupuri 1 Grup de țărani 2 Grupul Nazabil Bourgeoisie 3 Grupuri Întrebări nobilime: Ce schimbări au avut loc în poziția acestui grup social în timpul secolelor XVI-XVII? Ce a cauzat aceste schimbări? Ce consecințe au adus? Au fost aceste schimbări regulate?

Răspundeți la întrebare Care este fundalul apariției manuffs? Cum diferă fabrica de atelierul de ambarcațiuni?

Contextul producerii de fabricații Creșterea orașelor, dezvoltarea creșterii comerțului maritim în colonii a condus la o expansiune a cererii de produse artizanale. Traficul de bunuri coloniale, operațiunile financiare și instalațiile ropovasculare au contribuit la acumularea de capital, care ar putea fi investită în producție. Ruinul țăranilor a dus la apariția muncii libere.

Quest Cum diferă fabrica de la atelierul de ambarcațiuni?

Completați compartimentul de comparare a tabelului Line Atelier de artizanat Manufational Dimensiunile Intreprindere Unele a lucrat în manualul de întreprindere sau în mașinile de separare a productivității muncii forței de muncă

Completați compararea tabelului de comparare a unei mașini de artizanat de mărfuri de fabricație întreprindere întreprindere mică întreprindere mare care a lucrat la întreprindere Master, ucenici și studenți lucrători lucrători manual de lucru sau mașină manuală diviziunea manuală a meșteșugului de muncă însuși a efectuat toate operațiunile de operațiuni de bază sunt separate de miere de către muncitorii de muncitori Specialități diferite Munca de productivitate a muncii a crescut dramatic

Tipurile de producție centralizate împrăștiate Care sunt diferențele dintre fabricarea centralizată și împrăștiate? Ce fabrică a fost mai - împrăștiată sau centralizată?

Sarcina Comparați injecțiile feudale și capitaliste? Rezultatul este emis ca tabel. Feradalism Capitalism

Feudalism Capitalism Home Valoare - Pământ Home Value - Furajul întreprinderilor industriale aparține feudalului ca o exploatație de teren condiționată, proprietarul suprem al Pământului este regele întreprinderii sunt în proprietarul proprietarului două clase principale - țărani feudali și dependenți Două clasa principală - Bourgeoisie și a angajat țăranii de conducere Pick-up Muncitor personal gratuit, dependența sa țăranul economic are o fermă, unelte, animale, lucrătorii animalelor sunt lipsiți de instrumente de muncă de muncă și de proprietate privată

Sarcina: evidențiați prevederile cu care sunteți de acord. În secolele XVI-XVII. Progresul tehnic a fost vizibil în E VOPE. Sursa de energie a fost apa actuală, arderea lemnului de foc, cărbunele din lemn și piatră, munca umană și animalele de animale domestice. O roată de apă a fost utilizată în minerit și metalurgie. Peisajul european al secolelor XVI-XVII. Este imposibil să ne imaginăm fără morile de vânt. Cavaleria lui Knight a rămas principala forță a armatei. În secolele XVI-XVII. În EVERope, economia naturală dominată. În secolele XVI-XVII. În E VOPE, dependența personală a țăranilor a fost păstrată. Señor sa predat țăranilor bogați ai pământului domeniului său. În secolele XVI-XVII. Producția de artizanat a dominat e vopsea. Tsehi sa opus cu încăpățânare dezvoltării Manuffuff. Divizia medievală a societății pentru trei proprietăți a fost păstrată. "Revoluția prețurilor" a condus la o scădere a veniturilor nobilimii. În secolele XVI-XVII. Nobilimea din Europa a pierdut campionatul în comercianții și finanțatorii societății.

Ușile te manifestă și sufletul încuiat.

Cine este proprietarul aici? - Ai bea vin.

Și ca răspuns la mine: "Uite, ai fost mult timp în calea -

Și oamenii au uitat, - am trăit mult timp pentru o lungă perioadă de timp!

(C) Vladimir Vysotsky "Casa Alien"

În articolele anterioare, am vorbit despre ce greșeli teoretice au făcut Marx și Engels, de ce leninul urât tsarist șapte.Ce greșeli teoretice au comis Vladimir Ulyanov / Lenin, ca urmare a revoluției din februarie, feudalismul trebuia să se încheie, iar în octombrie a returnat feudalismul în Rusia.

În acest articol vom vorbi despre starea feudalismului din Rusia.

Feudal Rusia În secolul XXI

Astăzi puteți auzi adesea termenul "Feudal" sau "Feudal" în raport cu reprezentanții actualului guvern.

Când escorta guvernatorului sau președintele trece, spunem: "Am condus Feudal cu o retină", \u200b\u200b"procesiune feudală", a plecat Von Barin ".

Când ne confruntăm peste tot, sistemul feudal de "hrănire" - nu ne surprinde.

Când puterea din Rusia este transmisă câtorva persoane care înțeleg principiul (cineva din aproximările lor), uneori spunem că aceasta este o distribuție feudală a locurilor de pâine moștenite.

Când vedem că reprezentantul autorităților sau relativa sa este turnat nepoliticos de legile când a înmânat solemn de arme de foc atunci când este dat în mod evident protecție excesivă - spunem că aceasta este normală "privilegiile feudale" ale reprezentantului actualului guvern.

Atunci când reprezentanții autorităților executive (poliție, instanțe, procurori, poliție de revoltă, diverse inspecții) vin în casa noastră sau în organizație, uităm de legile și amintesc involuntar "invazia tatar-mongolilor" sau "Tsarist Ochrichnikov".

Atunci când cetățenii își selectează proprietatea atunci când pădurile sunt tăiate cu îndoială când vânează animale rare în rezerve, atunci când cerem inserit de mită - spunem că "aceste reptile se comport ca feudaliști".

Când sunt deținute de autorități, prescriu subordonați și nu se gândesc la popor, ci doar despre buzunarul lor și despre șeful lor - înțelegem că aceasta este o relație feudală normală.

Când conducătorul regiunii Moscovei se potrivește în mod regulat "săgeților" cu conducătorul Moscovei pentru a explica nedreptatea atunci când fluxurile financiare de la "poporul regional" care lucrează la Moscova, "mastering" conducătorul Moscovei - considerăm că este normal.

Când viața nu este conform legii și în concepte medievale, tot mai mult penetrează cultura noastră - ne percepem calm.

Când în instanță, toată lumea se dovedește a fi egală în fața legii, dar cineva care are putere sau bani se dovedește a fi oarecum egal - nu este, de asemenea, aproape nici un surprinzător. Am trăit mult timp pentru o lungă perioadă de timp.

Relațiile din armata rusă au fost considerați de mult timp serfii cu propriile lor variante ale grătarului și pe termen lung.

Relația unui migrantar și a angajatorului este, de asemenea, o notifică obișnuită.

Relațiile în structurile criminale și în locuri de slujire a pedepsei sunt, de asemenea, o notificare obișnuită.

Și simțim toată această relație în viața de zi cu zi.

Suntem rar surprinși când diverși oficiali, oficiali de securitate, bandiți și slujitorii lor sunt tratați cu cetățeni obișnuiți din Rusia ca Holopas sau Serfs. Știm că nu va fi nimic pentru asta și vom fi foarte răi că încercăm să ne reținem.

Când reprezentanții statelor feudale sunt cei mai buni prieteni ai Rusiei - considerăm acest lucru normal.

Când serfii din statele feudale vin la noi și se potrivesc perfect în realitatea noastră, nu ne surprinde. Puțini oameni se gândesc de ce o persoană care este obișnuită să trăiască în condițiile relațiilor feudale este atât de bine stăpânită în Rusia.

Și poate trăim în feudalism?

Voi încerca să ia în considerare această întrebare în detaliu.

Ce este feudalismul?

A hrani (de asemenea - fjord., lenjerie, lat. feudum, din luna antică. fE. - "loialitate" și od. - "posesie") - Pământ (mai puțin adesea venituri fixe sau dreptul de a primi venituri), s-au plâns senor vassalu. În posesia ereditară, utilizarea și eliminarea cu privire la condițiile de a transporta vasalul serviciului militar, administrativ sau de judecată în favoarea senior. Acest tip de teren a fost practicat în momente Evul Mediu. în Europa .

Atunci când se transferă la Senor Vassal, drepturile de proprietate asupra Sieranului FEUD nu și-a pierdut același drept de a deține aceeași feud. Ca rezultat, aceeași feud în același timp a fost deținută de două și mai multe persoane.

Proprietatea feudală a fost condiționată și clasa. Convenționalitate Proprietatea feudală a fost ca dreptul lui Vassal să dețină, să se bucure și să dispună de feudomi numai dacă serviciul a fost realizat în favoarea Senior. În cazul în care vasalul dintr-un motiv sau altul a încetat să-și îndeplinească obligațiile față de Senor, senorocul a avut dreptul să-și ia viața de la vasal și să o transfere la o altă persoană sau să părăsească feulcul. Punctele forte ale proprietății feudale au fost că numai persoanele aparțineau feudei nobili au avut dreptul să dețină feuri. nobil) clasă . Țăranii și locuitorii orașului, chiar bogați, nu au putut deveni proprietarii de feudă, prelucrat fără nobilime.

Când Marx a vorbit despre feudalism ca formare economică, el a însemnat nu numai că, cu această formare economică că există serfii de țărani și clasa de feudaliști - oameni care au primit anumite teritorii și împreună cu ei și dreptul de a primi venituri.

Vreau să dau alte definiții de feudalism:

Dicționar politic:

FEUDALISM

(Feudalism) Sistemul public în care Vassals recunosc puterea de senior și participă de partea sa în războaie în schimbul protecției personale și protejarea proprietății funciare. Sentor, la rândul său, jurați la credincioșia regelui, primind statutul său în schimb

Dicționar explicativ Ushakov:

FEUDALISM , Feudalism, Mn. nu, soțul. (cm. a hrani) (est. , Sociol.). Formarea socială și economică anterioară capitalismului și capitalismul precedent, care se bazează pe proprietatea Feudalului pentru mijloacele de producție și proprietatea incompletă a producătorilor țărăni, care se află în dependența cetății de proprietarii de terenuri care se află în țările lor cu suverani, se strângeau reciproc , cu un monarh în capitol.

Dicționar juridic 2000:

Feudalism (Feudalism, Fr. Feodalite, de la sfârșitul anului, Feudum-Food) este un sistem specific de relații economice, sociale și politice și juridice, caracterizat prin: a) proprietatea condiționată a terenurilor; b) autoritățile autorităților (suveran sau cel puțin o organizator de terenuri administrative și de poliție); c) prezența unei ierarhii feudale, a claselor închise din punct de vedere juridic și închise social. In general acceptat definiție F. În știința istorică este absent (nu în ultimul rând datorită diferențelor civilizate și istorice semnificative din eșantionul "clasic" din Europa de Vest, observat nu numai în societățile asiatice, ci și în Europa de Est).

Definiție, acest Blasovy Si:

"Feudalismul este o formă de gestionare a societății, bazată pe operarea proprietarilor țărănești mici, pe care Feudalul le-a ales pe teren și primește închirierea unei chiriile naturale sub forma unui grătar și sub forma unui stil de viață (chiria feudală). "

Criteriul superficial al lui Leninsky de feudalism distinctiv de la capitalism este încă folosit de unii autori. În același timp, autorii cred că feudalismul din Rusia sa încheiat în 1861. Acești autori susțin că, din 1861-1917, în Rusia, capitalismul a fost deja în Rusia, dar cu conservarea parțială a serfilor țărănimii și cu resturile feudale conservate sub formă de autocrație, privilegiile imobiliare, proprietatea feudală a terenului , populația de religie, proprietatea colectivă a terenurilor.

Principalele diferențe de feudalism din capitalism

Cu feudalism, clasa de guvernământ diferă de alte clase nu numai de poziția sa financiară, ci și de drepturi speciale, adesea nescrise, ceea ce o fac deasupra celorlalte clase. Astfel de drepturi au fost numite "privilegii feudale", din cuvântul "FEUD" - un drept plâns.

Aceste privilegii în orice fel de relații (în instanță, în mass-media, pe stradă) fac ca clasa de guvernământ cu drepturi mari decât cele care înconjoară.

Prezența privilegiilor feudale este aproape întotdeauna însoțită de o structură ierarhică a distribuției "drepturilor feudale" și a sistemului de construire a relațiilor pe tipuri de Vassal - Senor (Eu sunt șeful - sunteți un nebun, sunteți șeful - Sunt un prost).

De regulă, sistemul are o obligație de următoarele reguli: "Fiecare baron este suveran în propriul său hambar". Și "Vassal al vasalului meu nu este vasalul meu". Dar sunt posibile excepții.

Astfel de ierarhiile privilegioase din societățile feudale au nume diferite: "ierarhia feudală", "tabel despre rang", "verticală de putere".

Baza unor astfel de relații este relația de proprietate atunci când principalul feudal este principalul proprietar de teren și distribuie un subordonat (baron și nobili) al certificatelor ACE și imunitar pentru anumite obligații în serviciu. Aceștia, la rândul lor, colectează tribute și impozite de la subordonați, dar pot transmite ei înșiși atenția asupra verticală subordonată a puterii.

În stadiul inferior al ierarhiei feudale sunt feudaliști, care nu au feudaliști subordonați și sunt forțați să colecteze un omagiu sub forma unui grătar și a cetățenilor sau țăranilor pe termen lung.

Țăranii care sunt atribuiți unui anumit feudal, sunt obligați să lucreze pentru feudal de ceva timp sau trebuie să plătească tribut (ascensoare).

Luați în considerare unele dintre caracteristicile sistemului feudal care îl deosebește de capitalism.

Proprietatea feudală a pământului

În statul feudal, de regulă, întregul teren și facilități de proprietate privată disponibile utilizării comerciale sunt sau proprietate de stat sau împărțite între mai multe feudalități mari. Cetățenii rămași ai țării din cauza acestui fapt nu se pot bucura pe deplin de proprietate privată și depind de clasa de guvernământ.

Din relația dintre proprietatea feudală, rezultă "dreptul" clasei de guvernământ pentru o alocare gratuită a surplusului produsului lucrătorilor și țăranilor.

Sistemul de "hrănire"

Sistemul este organizat în așa fel încât să facă conținutul inevitabil al funcționarilor în detrimentul subiecților de pe un anumit teritoriu.

Structuri extinse

Pentru a menține ierarhiile feudale în statele feudale, sunt create organizații speciale de ofertă speciale pentru a menține ierarhiile. Calea de ieșire dintr-o astfel de organizație este adesea mai mare dificilă în comparație cu intrarea în ea. Acest lucru se datorează faptului că divulgarea informațiilor privind structurile care susțin puterea este de mare pericol pentru actualul guvern.

Inchiziția și cavalerii din Europa, MAFIA în Italia, KGB și comunitățile penale organizate din URSS pot fi astfel de structuri. Aceste structuri, pe de o parte, așa cum au fost, independente de putere, pe de altă parte, pe deplin dependente de putere sunt utilizate de clasa de guvernământ pentru operațiuni ilegale din țară. Rusă I. angajații sovietici Serviciile speciale vor fi principala diferență față de Ministerul Afacerilor Interne al Ministerului Afacerilor Interne, considerând că Ministerul Afacerilor Interne este obligat să lucreze în cadrul legii "în domeniul juridic" și angajații specialiștii Serviciile nu se limitează la acest domeniu.

Drepturi civile

Libertățile civile sunt ficțiuni, iar în practică nu sunt respectate.

Cu feudalism, o parte din cetățenii țării sau toți cetățenii țării sunt privați de drepturi civile de bază. Munca, de regulă, nu este corectă, ci o datorie. Deci, în Rusia până în 1991 a fost un articol 209 din Codul penal al RSFSR, oferind pedeapsa pentru melodie. Trebuie remarcat faptul că acest articol a fost aplicat selectiv - numai aceia pe care autoritățile au vrut să o pedepsească.

Dependența instanței

Prezența unei ierarhii (verticale) în statul feudal înconjoară sistemul judiciar la aceeași ierarhie și o face dependentă. În acest caz, judecătorul nu ar trebui să fie atât de mult prin lege, cât de mult încearcă să vă mulțumească structura ierarhică care o controlează (prescrie, îl elimină, promovează sau pedepsește).

Curtea poate lua o decizie independentă numai atunci când interesele puterii nu sunt afectate.

În cazul în care interesele autorităților includ, instanța nu este niciodată obiectivă și corectă.

Exemple de modalități de curte sunt legate de cetățenii obișnuiți și cum aparțin reprezentanților nomenclaturii pot fi privite< un href \u003d. http://naganoff.livejournal.com/65182.html. \u003e Aici.

Analiza mai detaliată a statului instanțelor ruse poate fi văzută< un HREF \u003d http://www.novayagazeta.ru/politics/51767.html\u003e Aici și< a href = http://www.ng.ru/politics/2012-07-27/1_sudy.html >aici.

Nici o prezumție de nevinovăție

FEODAL nu poate permite chestiunea vinovării sau nevinovăției să scadă fără intervenția sa sau fără să adopte judecători simpli. Judecătorii frecventează în mod regulat autoritățile superioare și ascultă instrucțiunile de pe telefon - cine și cum să judece.

Vasal refuzabil

Toată lumea este cunoscută în practică atunci când plângerea autorității superioare revine la aceeași instanță, care este scrisă, pentru "analiza și adoptarea măsurilor". Aceasta nu este doar o tensiune și reticență de a lucra, iar principiul feudal al "vasalului vasalului meu nu este vasalul meu". Aceasta este, puterea în amonte, de obicei, nu interferează în afacerile modului inferior, dacă îndeplinește "regulile jocului" convenite în legătură cu acesta. Dacă puterea interferează și coboară cerința unei propoziții specifice de sus în jos, această propoziție este definitivă.

Servirea specială a pedepsei

Criminali din nomenclatură sau servitorii lor (membri structuri de putereȘefii comisiilor electorale, procurorii, judecătorii) primesc rareori propoziții asociate cu închisoarea. Dar dacă sa întâmplat acest lucru, ele sunt conținute în închisori speciale separate.

Lipsa de mass-media independente, petreceri, mișcări, ideologii

Ierarhia puterii permite clasei de guvernământ să elimine orice mass-media de opoziție, petreceri, mișcări cu ajutorul structurilor de putere suspendate. Curtea în acest caz este un instrument de a restabili drepturile, ci pentru instrumentul de consolidare a tratamentului.

Out coerciție economică

Absența sau limitarea gravă a libertăților civile în feudalism, lipsa mijloacelor de informare și instanța independentă, oferă clasei de guvernământ posibilitatea unei coerciții out-economice. O astfel de constrângere poate fi un serviciu în armată, participarea la evenimente de stat.

O altă metodă de coerciție out-economică este datoria de a lucra în locuri de închisoare. O condamnată, refuzând să lucreze în locuri de servire a sentinței, se încadrează automat în numărul de violatori de rutină intern și își pierde dreptul la eliberare timpurie.

Lipsa statului de drept ( Regulă de. lege.)

Ierarhia puterii duce la faptul că totul nu este egal cu legea. Cel care este situat mai sus pe scara ierarhică are mai multe drepturi de încălcare a legii.

Câteva exemple despre cât de selectivă legea se aplică crimelor oameni normali Și crimele funcționarilor pot fi găsite.

Lipsa piețelor libere

Feudalul feudal nu va tolera niciodată un spectacol străin fără a mușca și oferi o piață feudală sau o piață spontană, pe care se vinde un lucru necontrolat. Feodal mai degrabă elimină orice relații de numerar decât la lăsarea pe cineva comercială, deoarece un om bogat poate considera că nu mai ar trebui să plece și să se supună feudalului.

Sistemul ideologic al societății bazat pe ideologia religioasă sau comunistă

Feudalismul este necesar să-și păstreze structura ierarhică, ceea ce ar confirma o viziune generală de ierarhică specială în țară. Astfel de ideologii sunt fie o religie, fie o teorie a venirii în curând a comunismului.

Comunitatea conștientă a conștiinței

Depozitul psihologic social al conștiinței majorității populației ar trebui menținut pe de o parte ca comunitate, pe de altă parte, ca Patriarhal (subordonat). Orice judecată independentă referitoare la independența economică sau ideologică este periculoasă pentru stilul de viață feudal (patriarhal).

Costul rămas la dispoziția angajatului

Nu voi compune nimic nou. Dați doar un paragraf din activitatea Herbert Spencer "Personalitate și statul", scrisă în 1886:

"... În unele cazuri, cum ar fi, de exemplu, în Rusia la relativ recent, timpul, a primit permisiunea de a lăsa moștenirea proprietarului și a muncii sau a comerțului în altă parte sub condiția de plată a clasei anuale (mai lungi). De ce numim în aceste cazuri o sclavie mai mult sau eu este severă? Evident, opinia noastră este determinată de gradul de constrângere, în care o persoană lucrează în favoarea altui, în loc să lucreze în propria sa favoare. Dacă toată lucrarea sclavului este dată domnului, sclavia este mai greu, iar dacă este dată o mică proporție, este mai ușoară. Să mergem mai departe. Să presupunem că proprietarul moare și că proprietatea acestuia, împreună cu sclavi, intră în mâinile de resturi sau se presupune că proprietatea și tot ceea ce conține, cumpărat de companie - este soarta de a îmbunătăți sclavul dacă numărul de Munca obligatorie rămâne aceeași? Să presupunem că în loc de companie avem o comunitate - va fi orice diferență pentru un sclav dacă timpul pe care trebuie să-l dea munca altcuiva este la fel de mult timp și timpul pe care el poate avea timp pentru el cât mai puțin. Întrebarea principală Se compune din ce: Cât timp trebuie să lucreze pentru alții și cât timp poate funcționa pentru el însuși? Gradul sclaviei sale variază în funcție de relația dintre ceea ce ar trebui să dea și ce poate pleca pentru el însuși; Și cine este domnul său: personalitate sau societate? - nu contează. Dacă el trebuie să-și dea toată activitatea societății și primește de la patrimoniul general al acelei părți că societatea numește el este un sclav al societății ".

Non-numerar (naturale) așezări în agricultură

Produsele țăranilor agricoli sunt forțați să doneze achiziții la un preț de mai multe ori mai mici decât piața.

Țăranii care lucrează în ferme colective și ferme de stat, principalele venituri din munca în agricultură nu se află în termeni monetari, ci în natural (hrană, lemn de foc, gunoi de grajd, îngrășăminte etc.).

Transmiterea puterii prin moștenire

Copiii oficialilor primesc în mod necesar poziții "în numerar" în Rusia, dacă nu decid să plece în străinătate.

Nerespectarea deciziilor judiciare

În Rusia, sunt executate doar 20% din hotărârile judecătorești.

De ce se întâmplă asta? Pentru că pentru executorul judecătoresc este mai ușor să nu îndeplinească o hotărâre judecătorească împotriva feudalului decât să îndeplinească.

Imaginați-vă unele țări co-op "lac" sau "Ricnik" cu 200 de membri, construiți în apă cu o încălcare a legilor privind protecția apei. Chiar dacă instanța va face 200 de decizii de demolare de 200 de clădiri ilegale, va fi suficient găsită în rândul proprietarilor de clădiri ilegale de țară, cel puțin o feudală rusă, deoarece va conduce automat la suspendarea tuturor deciziilor luate.

Comerțul cu regiuni

În URSS, puterea asupra regiunilor a fost transmisă numai persoanelor dovedite care și-au dovedit dedicarea puterii supreme. Acum, puteți chiar să întâlniți cazuri atunci când pungile de bani vor cumpăra terenuri cu case vii pe ea sau pe sate întregi, ale cărui locuitori sunt dependenți de voința noului proprietar. Rapid limba reciprocă Cu reprezentanții autorităților locale, într-un fel sau altul, eliminând disidenții, ele devin pline de destine ale rezidenților locali.

În conformitate cu elementele de mai sus "Socialismul" nu este o formare specială (comunism) sau capitalism și este feudalism

La V.A. Voslensky în cartea sa "Nomenclatura" este clar declarată - dacă muncitorul lucrează la capitalist, atunci capitalistul i se atribuie valoarea excedentară. Întâmpla revoluția comunistă, Capitalistul a dat afară, muncitorul stă în același loc, este și mai mult de lucru și plătesc chiar mai puțin. Unde a fost valoarea surplusului?

Cum poate fi explicată acest lucru utilizând știința avansată a marxismului-leninismului?

Autoritățile declară pur și simplu că trebuie să sufere și, după 20 de ani, va deveni bine și va prinde din Portugalia.

Acum, în Rusia (în guvern), nimeni nu interesează pe nimeni - lucrați sau nu lucrați până când nu v-ați dus să înregistrați șomerii și să strici statisticile de stat.

Pentru a înțelege cum lucrează feudalismul în Rusia - este suficient să vă amintiți cum poate face un clic pe degetele pentru a trimite persoanelor o anumită clasă (lucrători și inteligenți) la lucrătorii agricoli.

De ce în Rusia nu este capitalismul?

Formarea socio-economică, care a stabilit în Rusia, Lenin a sunat mai întâi cu comunismul, dar a decis apoi să numească socialismul.

În ultimii 95 de ani, au încercat să numească această formare în moduri diferite.

De exemplu, numele "capitalismul de stat" a fost adesea folosit.

S-a aplicat accentul pe care clasa Rusiei de guvernământ îi atribuie valoarea excedentară, dar toate sursele de bogăție (mijloace de producție și bogăție naturală) sunt considerate oficial proprietatea oamenilor.

Uneori se utilizează termenul "capitalism". În acest caz, se pune accentul pe care clasa de la putere primește o anumită chirie din ceea ce se află autoritățile.

Faptul este că foarte mulți oameni au căzut la tija de pescuit a marxismului-leninismului, hotărând că, după lovitura de stat din octombrie din Rusia, a fost întâmplată dacă nu comunismul, atunci cel puțin capitalismul.

Dar capitalismul din Rusia nu a venit:

1. Clase exploatate (muncitori, țărani și inteligenți) ca urmare a evenimentelor din al 17-lea an, nici Iota nu a abordat distribuția valorii excedentare. Ca urmare a noii revoluții a valorii excedentare, au primit doar locuințe. Dar acest lucru nu poate fi considerat o cucerire gravă, deoarece la un proprietar sclav stricat cu sclavi, a oferit un sclav cu un sclav și la feudal strict feudal, a oferit un țăran feudă cu locuințe și a pus pe.


2. Relația dintre clasa de operare (nomenclatură) și clasele exploatate (muncitori, țărani, inteligența) nu au devenit relațiile contractuale ale vânzătorului și ale cumpărătorului pe piața muncii. Piața forței de muncă a rămas legată de postul de înregistrare / înregistrare. Este încă controlată cu asprime de către autoritățile de aplicare a legii și de instanțe.


3. Clasa proletarului este absentă. Lucrătorii și țăranii sunt atașați la locuințele lor, iar țăranii sunt atașați teren. Lucrătorul care a devenit lucrător sau un țăran, a pierdut locuințe, care a decis să trăiască în casă pe roți sau a început să închirieze locuințe la locul de muncă, pierde accesorii feudale (înregistrare). O astfel de persoană intră în mod automat sub controlul agențiilor de aplicare a legii ca încălcând normele administrative.


4. Clasa de guvernământ (nomenclatură) nu numai că primește în posesia și eliminarea mijloacelor de producție, dar primește, de asemenea, anumite drepturi prin posesia lor, iar ordinul care poate fi subordonat în anumite limite (FEUD - anumite mijloace de producție și dreapta Pentru a încălca legea, restul deținute formal de către sentor și vassalu, cu posibilitatea de redistribuire ulterioară).


5. Clasa de guvernământ este în mare parte în afara legii, adică. Are așa-numitele "diplome imune" - dreptul de a rămâne în afara legii. Și acest drept poate fi transferat în conformitate cu regulile feudale.

Feudalismul monopolist - Pluses și Contra

Caracteristicile feudalismului monopolist:

1. Concentrația maximă a mijloacelor de producție și a bogăției naturale în mâinile clasei de guvernământ (nomenclatura),

2. Toți cetățenii născuți de stat ai țării care nu sunt membri ai clasei de guvernământ devin feudale dependente de clasa de guvernământ,

3. Toți cetățenii devin obligați să lucreze, în timp ce primesc mai mult decât în \u200b\u200bcapitalismul timpuriu, dar mai puțin decât în \u200b\u200btimpul capitalismului.

4. Fadicalele moderne nu sunt dificile pentru un țăran sau lucrător special de fixare, ci de activitatea unui anumit număr de persoane atribuite terenului sau întreprinderii transferate la Feudalul modern.

Aceste caracteristici conduc la faptul că feudalismul monopolist este o stare mai progresivă a forțelor productive decât feudalismul a fost de 18-19 secole:

Centralizarea și planitatea permit concentrarea mai rapidă și mai puternică pentru a concentra forțele în direcția selectată (ca regulă militaristă),

Centralizarea dificilă face posibilă creșterea ratei de valoare a surplusului din cauza veniturilor scăzute ale țăranilor și a mai multor salarii superioare ale lucrătorilor (dar și scăzute),

Tranziția țăranilor din agricultură în industrie nu este însoțită de o creștere a salariului angajaților, care vă permite să faceți un jerk mare și să extrageți venituri uriașe ca urmare a forțelor ieftine ale lucrătorilor și a inteligenței (industrializării),

Costurile de gestionare a tranzacțiilor sunt reduse în stadiul inițial al feudalismului monopolist (clar evident în următorul ulterior).

Industrializare ca Feudalismul Swin Song Feudalism

Statutul de monopol al economiei duce la capacitatea de a organiza industrializarea, când o parte a țăranilor intră în oraș, devenind muncitori, intelectuali și oameni de știință. Lucrătorii din oraș produc produse necesare de armate și agricultură. Țăranii eliberați în agricultură devin o mare armată aproape liberă a muncii, capabilă să facă un zgomot ascuțit în producție și știință (de regulă, copierea și replicarea într-o mare cantitate de gândire capitalistă).

În acest caz, industrializarea conduce simultan la apariția forțelor de producție capitaliste și a relațiilor de producție. Astfel, este pregătită tranziția finală la formarea publică capitalistă.

Un astfel de jerk industrial a comis Rusia la mijlocul secolului al XX-lea. Vedem același tâmpit industrial la începutul secolului XXI în china modernă și Coreea de Nord modernă.

Modificările în condițiile de dezvoltare și idei despre statutul social apar în favoarea clasei nou emergente din cauza tuturor celorlalte. Pentru a face față consecințelor sociale ale tranziției actuale de la capitalism la societatea informațională, ar fi probabil util să se facă referire la circumstanțele trecerii anterioare de la feudalism la capitalism și să compare mecanismul de redistribuire a puterii, atunci cu ceea ce se întâmplă acum. Vom găsi un astfel de număr de paralele la niveluri foarte diferite încât nu vor fi lăsate altceva, cum să recunoască faptul că ceea ce se întâmplă astăzi nu este altceva decât o adevărată schimbare a paradigmei de aproximativ aceeași scară.

Pentru a ilustra mecanismele recurente ale dezvoltării istorice, puteți utiliza cartografia, și anume o diagramă mobilistă (vezi figura 2.1).

Figura 2.1. Diagrama de putere mobilistică

Inspirand ideile filozofilor din secolul al XIX-lea Friedrich Nietzsche și Charles Darwin, precum și urmașii lor din secol mai târziu, Gilles delage și Michel Foucault, ca punct de plecare pentru raționament, presupunem că este un conflict continuu al multidirecționali Forțele, care, fiind în opoziție permanentă, afectează reciproc și astfel predetermina reciprocă. În același timp, nu există atât de mulți dintre acești forțe la fel de mult ca tensiunea care rezultă din interacțiunea lor și cum influența lor asupra altor forțe este susținută sau eliminată, precum și veșnică ca universul, lupta lor. Interacțiunea, confruntarea și comunicarea sunt conceptele cheie ale acestui concept.

În cadrul diagramei mobiliste, puteți adăuga un model bidimensional al unui conflict existențial de la Nietzsche Darwin la a treia dimensiune, inclusiv axa de timp în considerație, ceea ce va permite pentru orice moment să desemneze cauza conflictului. Vorbim despre un anumit punct "intenționat", care poate fi identificat cu gradul de eroare cu care suntem conștienți de faptul că sunteți, în calitate de observatori, sunt în moțiune permanentă (De când chiar și în rolul observatorilor, prezentăm aceeași forță ca toate celelalte forțe în spațiu și timp). Acesta este un conflict cu privire la putere. Cu cât este mai aproape de punctul specificat, interacționează și / sau forțe contractive, cu atât mai multă putere se află pe cal.

Punctul "central" al graficului nu este doar un subiect de conflict, ci și unii valoarea acasă. Societatea B. acest momentdeterminarea trăsăturii paradigmei. Putem numi această valoare a "religiei" epocii sau, mai precis, axiomul timpului. Cu alte cuvinte, conceptul principal al acestei ere asupra structurii de ființă, o privire la lume, care este universal acceptată și, prin urmare, funcțională din punct de vedere social. Prezența unei astfel de ipoteze face posibilă navigarea în lume și înțelegerea a ceea ce se întâmplă în ea. De la părțile interesate, în special clasele de guvernământ, petreceți întotdeauna resursele uriașe pentru a da această ipoteză apariția "adevărului veșnic", deși este doar o ipoteză care devine foarte esențială. Când se pare că adevărul "veșnic" este notabil, se pare că pământul pleacă de sub picioarele lui și vă găsim într-un spațiu fără aer. Fraza rau "Știu puțin, dar există un lucru pe care îl cunosc sigur" este un exemplu de succes al percepției noastre asupra realității. Suntem gata să recunoaștem că cunoștințele noastre sunt limitate, dar considerăm că este necesar să știm ceva sigur de a naviga în viață.

În cadrul graficului mobilist, puterea este un fenomen mobil fără valoare internă (concepție neutră). Guvernul migrează, captează și este dat în toate direcțiile. Orice identitate apare numai față de ceilalți. Toate definițiile trebuie să verifice în mod constant atunci când se schimbă circumstanțele. Ce este? Ce putere acționează de fapt? Este posibil să se ia în considerare fiecare separat, în ciuda faptului că ei curg în mod constant la altul? Cum se observă observatorii străini doar o luptă febrilă pentru putere, control asupra altora pentru dreptul de a argumenta și de a deține, și toate acestea sunt însoțite de întrebări "Ce preț?" Și "la contul al cărui cont?"

Relația dintre forțe, interacțiunea lor este esența întrebării. MR nu poate exista independent de sclav, precum și sclavul nu poate exista separat de domnul Fiecare depinde de cealaltă. Prezentarea sclavului îi face domnul domnul și ambii implicați în lupta veșnică de recunoaștere, care, potrivit lui G. V. F. Hegel, un alt mare filosof al secolului al XIX-lea, este motorul întregului proces istoric. Potrivit lui Hegel, a fost dorința de a obține recunoașterea altor oameni un motiv pentru lupta pentru putere în grupurile sociale timpurii, care au devenit baza diviziunii ulterioare a omenirii în clase. Această luptă continuă să ridice, sprijinind societatea într-o stare de mișcare permanentă, în timp ce diferite grupuri de oameni cred că recunoașterea lor nu este suficientă și, în consecință, sunt încrezători că merită un statut public mai mare.

Schimbarea spiritului de timp vine atunci când ceea ce a fost considerat neclintit, schimbă și se supune redefiniției de înaltă calitate. Nu va fi exagerat pentru a compara o astfel de schimbare cu un cutremur social. Toți factorii din arena luptei sunt supuși unor schimbări fundamentale datorită faptului că sursa lor, constantă, datorită căreia există, brusc au intrat în mișcare. Consecințele sunt acestea caractere Această dramă nu mai este sigură că ei cu siguranță știu ceva sigur. Toate în mișcare. O parte din actori sunt înghețați în fostele lor roluri istorice, unde centrul a fost recent recent. Noii actori au vedere la scenă și imediat dezlănțuiesc noua bătălie în jurul valorii de noua valoare - punctul arătat de "adevărul veșnic" al noului timp. Când furtuna dispare, foștii eroi sunt forțați să-și găsească alte roluri mai puțin impresionante.

Schimbarea bruscă a centrului de a fi, desigur, este însoțită de cea mai puternică rezistență de la cei ale căror poziții sunt amenințate. Deja numai oamenii și clasele întregi își dau seama de faptul că unele permanente, pe baza cărora a fost construită viețile lor și care încă a fost fundamentul identității lor, erau în mișcare, ele reacționează de obicei sub forma unei negări complete: acest lucru Nu pot fi! După un timp, atunci când schimbările care au avut loc pot fi deja negate, reacția persoanelor este exprimată fie în îngrijirea realității, fie în opoziția agresivă la schimbare: nu ar fi trebuit să se întâmple! Toate acestea sunt agravate de faptul că fostele structuri de putere, care au avut până acum mari speranțe, sunt, de asemenea, o idee vagă despre ceea ce se întâmplă. Exemplu vizual O luptă distructivă cu experiență de lumea occidentală de la trecerea de la feudalism la capitalism cu privire la conceptul de Dumnezeu și moartea ei inevitabilă este. Fiecare dintre oamenii de știință distruși cu o barieră mentală în viziunea noastră asupra lumii, fiecare dintre cei pestei învinși de la granița înțelegerii prin eforturile numeroaselor sale, deși scăderea treptată a lui Dumnezeu pufos sa mutat imediat în necunoscut. Am trăit inițial în spatele arcului ceresc, a fost "mișcat" în afara sistemului solar, apoi dincolo de limitele stelelor, până când în cele din urmă a fost gol în timp și spațiu deloc. În ciuda tuturor eforturilor, a reușit să supraviețuiască. Axiomii asociați cu paradigme învechite adesea destul de încăpățânate de viață, în special în rândul grupurilor marginale.

Mulți oameni pur și simplu nu înțeleg că ideea lui Dumnezeu a apărut în altă parte decât paradigma de astăzi, cu o țintă specifică acelei perioade: să creeze avantaje unui grup de oameni în detrimentul altora. În societatea feudală, Dumnezeu, în termeni mobili, a fost constanta intenționată de a fi, a cărei existență era adevărul imuabil. Tot felul de încercări scutură ușor suprafața acestei decese constante prinse. Când se deplasează la capitalism, o structură solidă care susține conceptul lui Dumnezeu sa prăbușit. Și când valoarea principală a început să se miște de la locul, toate celelalte fundații ale existenței, care păreau anterior de neclintite, au urmat-o. Mărimea lui Dumnezeu a fost relativă și sa dovedit a fi pusă la îndoială chiar existența ei. Lumea creștină a căzut în grămadă de îndoieli cu privire la legitimitatea sa, din care nu a ieșit niciodată. Faptul că astăzi numim fantome și demoni, a avut odată o influență reală asupra vieții oamenilor. Și aceasta nu este o chestiune de disputa teologică sau de slăbiciunea evidentă a dovezilor existenței lui Dumnezeu, aceasta este o chestiune de putere. Puterea monarhilor și a bisericii se odihnea pe existența unui lucru numit Dumnezeu. Sa presupus că Dumnezeu ar fi o constantă și în orice situație nu ar putea fi pusă la îndoială. Dacă ar putea apărea îndoieli, întreaga structură de putere ar fi în pericol.

Ca urmare a negării rezistente a oricăror schimbări ale valorii centrale de a fi și de lipsă de viață de a respecta cerințele religiei, ateismul a primit statutul de axiom nou și a devenit un instrument eficient pentru combaterea burgheziei în confiscarea puterii. Acest lucru este ilustrat de unul dintre cele mai strălucite experimente publice ale paradigmei capitaliste: un proiect comunist. Comunismul a devenit o formă inversată de creștinism, expresia visului vechi al unui paradis pe pământ, foarte tipic pentru timpul său. Credința comunistă a fost o consecință a ideii de îmbunătățire publică de către om, nu de intervenția divină. Instrumentul ar fi trebuit să facă un nou tip de stat; Scopul utopic al proiectului a fost persoană nouă, exclusiv rațional. Ca rezultat, acest vis a provocat daune grave ale popoarelor și continentelor și a cerut de la 85 la 100 de milioane de vieți (din motive evidente este dificil de a fi mai precis aici), sacrificat în timp de pace pentru succesul acestui bun efort.

Până în prezent, există avocați ai proiectului comunist, deoarece aceasta este o chestiune de credință religioasă, a cărei iraționalitate arată ca o zonă moartă în spațiul construcțiilor logice. Puterea acestei credințe a fost o reflectare exactă a puterii sale inițiale opuse a unei religii organizate, care în Rusia, China și America Latina Până la ultima sa luptat pentru puterea sa. Este posibil ca, dacă ultimul rege rus a recunoscut brusc la ateismul său, el putea să neutralizeze o parte din farmecul comunismului și astfel să împiedice revoluția din octombrie. Demonul constantei așteptate a ființei este atât de puternic încât chiar și antidotul său (și, prin urmare, echivalentul său în paradigma următoare) moștenește un impact cu adevărat magic asupra cursului gândurilor noastre.

Când se deplasează de la capitalism la societatea informațională, putem realiza o serie de paralele cu acele schimburi care au avut loc în timpul tranziției de la feudalism la capitalism. Constata estimată de a fi în capitalism, caracteristica principală a fost umanistă sau umană, proiectul. Interesant, umanismul în forma sa cea mai pronunțată - forma de individualism - în cele din urmă, în cele din urmă, nu este doar singurul mijloc de mântuire, pe care umaniștii și alții ca ei, în mare, rămășițele complete ale celui mai strălucitor Proiecte de eră, comunism similar și somn scufundat unul după altul.

De aceea, ideologii din epoca de capitalism a apusului său apusi, declară atât de încrezător în manifestările lor despre credința neclintită în individualitate. Fiind sub presiune exterioară, capitalismul se întoarce în mod esențial la originea sa și încearcă să găsească refugiul în rădăcinile sale filosofice, de exemplu, în lucrările filosofilor pre-industriali Rene Descartes și Francis Bacon. Suntem martori ai unor încercări disperate de a reporni proiectul, chiar și într-o stare complet "dezasamblată", de data aceasta sub forma hiperindivismului. Apoloștii săi își imaginează că nu strigă în fiecare colț, cu greu pot fi în măsură să respire viața într-un cadavru răcit. Numele acestui monstru isidogic al lui Frankenstein - Libertarianism.

Ca și protestantismul la zorii epocii de iluminare, când, ca și cum, ca urmare a izbucnirii supernovei, încorporau obsesia cu "valori veșnice" învechite, observăm acum focarele de supernova atunci când trecem de la capitalism la societatea informațională. Hiperegoismul, hipercitalismul și hiperaționalismul - toate acestea sunt supernova astăzi. Proiectul umanist este dezvoltarea unei persoane în paralel cu dezvoltarea statului și a capitalului, împreună cu toți numeroasele lor frați, iar prin proiecte academice, artistice, științifice și comerciale este axa capitalismului. Aceste valori au fost considerate o garanție veșnică a stabilității, dar acum au intrat în mișcare. Bătălia mare Tocmai a început, și înmormântarea umanismului, ca în timp util înmormântarea lui Dumnezeu, sunt capabili să întârzie o lungă perioadă de timp, însoțită de convulsii dureroase. Numai merită să reprezinte cantitatea enormă de resurse investite în această întreprindere pentru a înțelege adâncimea dramei publice desfășurate. Nu se poate! Acest lucru nu ar trebui să fie! Cu toate acestea, prăbușirea este inevitabilă, deoarece acest proiect încă de la început a fost legat inextricabil de paradigma existenței, practic autonomă.

Desigur, este acum dificil să subliniem esența noii "valori eterne" și să identifice aceste forțe care se vor lupta pentru putere. Analizați, fiind membru al ceea ce se întâmplă, - evident, se apropie de speculații. În timp ce constanta intenționată a ființei este în mișcare (și acest proces, aparent, va fi lung), toate calculele vor conține o eroare superioară oricărei variabile, ca și cum meteorologul a încercat astăzi să prezică vremea timp de câțiva ani înainte . Ce, totuși, nu înseamnă că analiza în astfel de condiții devine lipsită de sens. Dimpotrivă, un studiu atent al structurii existente a distribuției de energie este cel mai util doar atunci când o nouă structură de clasă este recoltată. Acest lucru nu este doar singurul moment în care un martor ocular poate face o parte activă în evenimentele care au loc în legătură cu schimbarea "valorilor eterne". O astfel de analiză are șansa de a deveni o parte importantă. procesul general, Precum și unul dintre factorii care îi afectează. Chiar înainte ca constanta recent aprobată de ființă, va avea o poziție stabilă, cel puțin o forță începe să se formeze în jurul ei - o nouă clasă dominantă. Întrebarea este cât de mult o raționament de încredere despre el. Chiar dacă constanta a venit să se miște, înseamnă că aspectul unei noi clase dominante este inevitabilă? Este posibil să se aștepte ca primul să fie capabil să realizeze schimbarea paradigmei în jurul căreia a fost formată și, ca rezultat, să vă îndreptați acțiunile, astfel încât să luați spațiul în jurul noii constante? Astfel, fosta clasă dominantă va rămâne o astfel de paradigmă nouă, deși într-un caz nou. Dar, din mai multe motive, s-ar putea să nu se întâmple. Oamenii sunt în mare parte foarte conservatoare. Termenul psihologic "disonanță cognitivă" înseamnă că oamenii tind să mențină vechile convingeri, chiar dacă acestea contrazic faptele recent descoperite. Faptul este că vechile noastre idei bune despre viață fac posibilă simțul confortabil psihologic; Suntem îndrăgostiți de ei. Dar acest lucru duce la o stare de confort mentală și de rău: suntem gata să aplicăm mai multe eforturi pentru a salva status quo-uri în capul nostru decât pentru a învăța o nouă. Învățând ceva nou, suntem forțați să ne schimbăm viața oricum, deși uneori destul de puțin. Din acest motiv, capacitatea noastră de a vă deplasa în jurul cărții istorice este aproape minimă.

Din analiza diagramei mobiliste rezultă: lumea din jur în general se mișcă mult mai repede decât noi înșine. Mișcarea noastră în aceste circumstanțe este forțată, reacția la mișcarea forței publice și a informațiilor care schimbă lumea din jur. Nemulțumirea dorințelor diverse - va fi mai corectă de spus, ideea unei astfel de nemulțumiri, dorința dorinței - ne joacă să fim sclavi ai consumului. Intoleranța și neîndeplinirea acestei societăți ne obligă să migrăm. Societatea, sistemul în sine este în mișcare constantă, iar indivizii și grupurile de oameni, în plus față de voința lor, abandonate în jacuzziile schimbărilor publice, sunt forțați să își transmită pozițiile foste confortabile în favoarea acestor schimbări.

Deoarece suntem singurii martori oculari ai istoriei, există întotdeauna o ispită de a exagera influența omului Și considerați că sunteți capabili de voință liberă, fiind, ca să spuneți așa, creatorii istoriei. Dar nu este vorba de o iluzie de lux. Oportunități de a acționa independent strict limitat. Acțiuni, mai mult sau mai puțin vizibile în istorie, mai corect interpretează ca reactivi și nu sunt activi în natură. Farmecul ideii comuniste sau al altor utopie mare a fost, de asemenea, plasat și trebuie să se adapteze la schimbări constante. Atractivitatea utopiei constă în promisiunea lor de odihnă și pace, într-o dorință puternică și cuprinzătoare de a se opri cel puțin la momentul mișcării impuse din exterior. Dar pentru a opri propria mișcare înseamnă a face același lucru și în raport cu povestea - procesul este avantaj. Sfârșitul povestirii nu ar fi nimic altceva, ca sfârșitul tuturor proceselor sociale, adică moartea noastră.

Istoria confirmă din nou acest adevăr. Fiecare încercare de a implementa utopia - comunismul este cel mai frapant exemplu - și oprirea mișcării istoriei, a dus în mod inevitabil la moartea unei astfel de societăți utopice. Există moarte, în esență, singura alternativă la turbulență. Buddha și-a dat seama încă 2500 de ani în urmă. Trebuie să alegem între Nirvana, starea păcii permanente și adoptarea faptului că totul din jurul nostru este în mișcare constantă și schimbare, ceea ce duce la nevoia de a se adapta constant. Și faptul că capabilitățile noastre de manevră sunt minime, din punct de vedere filosofic, ne face ostatici ai procesului istoric. Regele rus nu putea să mărturisească de fapt ateismul, deoarece altfel ar fi forțat să se îndoiască de legitimitatea propriului său statut. El nu putea nega pe Dumnezeu, căci toată puterea lui a fost construită pe ideea gogopomazului. Prin urmare, totul sa întâmplat așa cum sa întâmplat.

Când se schimbă clădire publică (paradigme), toate atât de dramatice încât clasa dominantă anterioară nu este capabilă. Țineți controlul asupra noilor "valori eterne". În același timp, noua clasă dominantă se dezvoltă în punctul cardului istoric, unde un anumit grup de oameni se datorează coincidenței. Trecerea la noua paradigmă este un proces pe termen lung, prin urmare, în cazul în care anterior sa concentrat, tensiunea reziduală continuă să fie resimțită în învățământul de mult timp, semnificativ, deși descrescătoare. Acest lucru încurajează fostul clasă dominantă să se agațe de valorile depășite. Chiar și la sfârșitul procesului, există încă ultimii îndoieli: nu poate fi! Acest lucru nu ar trebui să fie! Desigur, de ce variază, dacă până la timp puteți evita acest lucru!

În mod natural, atunci când schimbați paradigma, valorile anterioare nu sunt depășite în clipirea unui ochi. Chiar și atunci când, de exemplu, valoarea centrală a societății în timpul tranziției de la feudalism la capitalism sa mutat de la mandatul terenului la posesia capitală, acest lucru nu a însemnat încă că proprietatea asupra Pământului a încetat imediat să conteze. Dar natura unei astfel de proprietăți sa schimbat. Pământul a devenit un produs. Acum, noua clasă dominantă este burghezia - a determinat esența terenului de teren, oferindu-i o expresie monetară. Bourgeoisie a cumpărat și a reconstruit proprietățile feudale în scopul restului și divertismentului țărilor private, este clar că a devenit conducătorul nu numai asupra proletariatului emergent, ci și asupra clasei dominante anterioare - aristocrația. Bourgeoisie a instalat acum regulile jocului.

Până în prezent, proprietățile feudale nu au efectuat niciodată un subiect de vânzare. Valoarea lor era în simboluri heraldice sau a fost determinată de apropierea de reședința regelui. În noua paradigmă, aceleași proprietăți au fost evaluate prin principii complet diferite - principiile pieței deschise. Fiecare etichetă de preț primită. Valoarea lor a început să fie determinată printr-un întreg set de parametri, cum ar fi: mărimea și calitatea pădurilor și a terenurilor arabile, precum și dorințele cumpărătorilor să se asocieze cu proprietarii anteriori prin achiziționarea personajelor lor tradiționale pentru a sublinia statutul de cumparatura. Nu a trebuit atât de mult timp, astfel încât vechile simboluri feudale bune ale puterii la un moment dat nu au transformat mai mult decât baublele drăguțe și amuzante a căror valoare a fost în mare parte nostalgică. Bourgeoisie Full a primit-o cu atribute și resturi ale aristocrației: monarhiile, curtea, titlurile ereditare și eticheta instanței. Deplasarea paradigmei a scuturat cu ele toate floarele metafizice, iar burghezia a demonstrat că totul are acum prețul, cumpărarea și vânzarea de titluri și titluri, doar pentru bani sau pentru căsătorie. Aristocrația nu a lăsat altceva cum să înghită infracțiunea, să se relaxeze și să se bucure - pentru că era necesar să faci bani cumva!

Nevoia acută de bani din aristocrație și dorința burgheză de lux este complet conectată în tranzacții comerciale fără precedent - un subiect constant xIX literatura secol. Cel mai cinic, pentru a nu spune mormântul, cronicarul unor astfel de tranzacții a fost Balzac, care însuși a plasat "de" pentru a sublinia originea aristocratică a numelui său. Mărirea simbolurilor a fost păstrată, dar funcția le-a schimbat, întorcându-se de la rochia instanței pentru ceremoniile oficiale într-o tinuta la modă. Același lucru poate fi observat astăzi atunci când Netocraults, un nou hememon al unei erei de informare, acționează nesimțirea în mod nesimțitor: inviolabilitatea persoanei, alegerea socială, responsabilitatea socială, sistemul de drept, de către sistemul bancar, piețele bursiere, etc.

Ironia povestii este că, fiind obsedată de ideea de producție în masă (presa tipărită predeterminată o astfel de dezvoltare a industriei și, prin urmare, a devenit cea mai importantă invenție a revoluției capitaliste), burghezia a explodat piața de simboluri aristocratice, inundând piața pentru imitația lor ieftină. Artifactul, care a fost anterior unic, a fost unic, acum a fost doar originalul, desigur, mai valoros decât copiile sale, dar a pierdut aura atractivității sale, deoarece oricine ar putea avea duplicatul exact. Și valoarea lor ca simboluri de stare au scăzut inevitabil.

Din moment ce burghezia a început să stabilească regulile jocului și să determine ordinea numerelor pe etichetele de preț, aristocrația era pe marginea drumului economie capitalistă. Atâta timp cât făcea ceva pentru comerț, ea a continuat să-și păstreze existența în satul naturii, din ce în ce mai mult de predarea din ciclul de evenimente și centrul de putere. Imaginile lor nu erau aproape nimic în comparație cu băncile; Titlurile familiei și stema au dat drumul la măreția imperiilor financiare și a titlurilor științifice; Curtea și jesterii au fost înlocuite de parlament și de jurnaliștii politici. Scena este capturată de alți actori. Multe roluri noi au câțiva diferiți de cele anterioare, dar dialogurile au fost rescrise, iar jocul însuși a suferit o modernizare.

Valorile centrale ale primelor și ale noilor paradigme sunt atât de radicale încât orice solicitant pentru un rol de lider în această nouă dramă va trebui să învețe o cultură complet diferită și un nou set de principii. Adesea, vechea clasă "inferioară" este mai ușor de adaptat la cerințele culturale implicate de clasa dominantă a noii ere, mai degrabă decât clasa predominantă. La momentul schimbării peisajului, se dovedește că nu există nimic de pierdut în clasa ex-inferioară în esență și nu există nimic de protejat împotriva schimbărilor, așa că mai ușor pentru noile trucuri și nu se opun destule transformării sale. Continuând să dezvolte teza despre continuu procesul istoric, Putem spune că cei care sunt deja în mișcare sunt mai ușor de accelerat decât cei care stau în continuare. Este nevoie de timp pentru a realiza că rețetele vechi de succes nu funcționează, iar procesul de conștientizare este foarte dificil, pentru că nu poate fi! Acest lucru nu ar trebui să fie! Exemplele de astăzi arată că imigranții recenți sunt adesea mai ușor de adaptat la cosmopolita noii epoci și a diversității sale culturale decât colegii lor de la populația indigenă a unei societăți burgheze omogene.

Reprezentanții noii clase dominante nu au depus mult efort să fie aproape de noua presupusă constantă de a fi. Au fost doar norocoși să fie "în locul potrivit în ora de deschidere"Ca și în natură, care este, de asemenea, în schimbare constantă, evoluția societății are loc într-un scenariu destul de controversat: anumite mutații au mai multe avantaje în aceste circumstanțe. Nu supraviețuiește celui care este mai puternic, acesta care se adaptează mai bine. Și Conceptul de "mai bun fitness" se schimbă cu condițiile de schimbare înconjurător. În conformitate cu principiul badness intelectual, noua clasă dominantă este formată din personalități și grupuri, care pur și simplu voința cazului sa dovedit a fi aproape de punctul în care a fost suspendată noua constantă a ființei și a apărut un nou adevăr veșnic.

Deci, burghezia a devenit noua clasă dominantă a societății capitaliste. Și unde ar veni noi antreprenori capitalisti, dacă nu, unde s-au găsit? De asemenea, au crescut sub influența protestantismului, distincți de o etică puternică a forței de muncă. Burghezia nu a argumentat puterea și nu a capturat-o - a căzut în mâinile ei. Bourgeoisie a dat putere! Dacă ne uităm îndeaproape la noua clasă dominantă, ne asigurăm încă o dată că cei care erau deja pe drum au fost într-o poziție mai profitabilă în comparație cu cei care au rămas în loc. Burghezia a fost formată în principal din imigranții din țărmă, care dintre straturile inferioare ale fostei structuri de putere și nu de la moștenitori de titluri și locuri aristocratice.

În sociologie, există un concept de "meme", echivalent cu genele din biologie, ceea ce înseamnă ideea sau sistemul interconectat de idei și compararea originii și distribuției genelor și memelor arată tendințe similare. De asemenea, ca în biologie există o teorie a lui Darwin, în sociologie există un darwinism ameretic. Studierea darwinismului genetic, putem realiza paralele interesante care arată cum funcționează memeticele Darwinism. Istoria biologiei este o luptă neîncetată, crudă pentru supraviețuire și reproducere într-o varietate de specii biologice emergente aleatoriu într-un mediu în continuă schimbare. Accidentul determină ce tipuri vor supraviețui în detrimentul altora; Circumstanțele externe sunt "selectate" pe cei care sunt mai bine adaptați la condițiile actuale, toate celelalte sunt eliminate. Viziunile multiple concurează pentru resurse limitate în diferite combinații și unul împotriva celuilalt.

Natura nu se bazează niciodată și, prin urmare, criteriile pentru ce mutații sunt cele mai de succes pentru supraviețuire, se schimbă în mod constant. Intervenția umană în natură schimbă, de asemenea, condițiile luptei, creând condiții mai favorabile pentru unele specii, împiedicând alții. Exemplul celebru este fluturii a căror culoare în timpul secolului al XIX-lea din zonele industriale din Anglia sa întunecat semnificativ. Ca urmare a poluării mediului, fluturii mai întunecați ar fi ascunși mai bine de prădători, așa cum au reprezentat suprafețe întunecate. Coaja de mesteacan se întunecă, de asemenea, că cei mai întunecați fluturi se reproduc mai bine, ca rezultat al căruia, după câteva generații, apariția unei specii biologice întregi sa schimbat semnificativ.

Un astfel de nivel de coincidențe este, de asemenea, caracteristic al darvinismului daenetic în sociologie. În junglă densă a informațiilor complexe și adesea controversate care ne înconjoară, meme care supraviețuiesc și se aplică într-un mediu specific, în cele din urmă devin mai puternici și mai puternici și meme care nu pot găsi solul sub picioarele lor, slăbesc treptat. Dar diferența dintre forță și slăbiciune în acest caz nu este întotdeauna aparent în avans, cel puțin dacă nu luați în considerare numai memele în sine, excluzând tehnologia Informatiei Și dezvoltarea lor. Activitatea futurologilor în esență este de a desena un "card" sistem de mediuÎn care memele se luptă și o folosesc ca bază, prezice șansele de memorii diferite pentru supraviețuire.

Valorile și bagajele culturale ale fiecărui individ sau grup de persoane constă dintr-un anumit număr de meme. Pentru a afla care dintre ele va fi puternic sau slab, podul viziunii Darwinismului, în condițiile schimbării paradigmei, poate fi posibilă numai în retrospectivă. În mod similar, genele individuale nu afectează schimbările în natură în timpul revoluției genetice, iar memele nu au capacitatea de a influența forțele sociale mobile prin schimbarea paradigmei. Mass-media de meme și gene în ambele cazuri pot spera doar pentru noroc. În ceea ce privește principalele dispoziții teoretice, nu există practic nici o diferență între darvinismul genetic și social.

Pentru o înțelegere a proceselor metetice, merită să utilizați din nou metoda cartografică, oamenii și memele vor fi prezentate ca fiind diferite forțe sociale. Imaginați-vă că sunteți sub formă de spațiu tridimensionalunde prezentul este un plan cu două axe. Axa: spațiul virtual și fizic în care sunt localizate oamenii și memele. A treia dimensiune este timpul pentru simplificarea până când neglijăm. Oprirea mintală a timpului, vom primi o diagramă bidimensională care vă permite să explorați relațiile interne actuale ale unei anumite societăți (figura 2.2). Fixați una dintre cele două variabile, oameni sau meme, care va oferi o oportunitate de a explora natura relației dintre ele.

Figura 2.2. Diagrama de identitate mobilistică

Fixați poziția de meme, distribuind uniform în câmpul diagramei. Prin examinarea naturii concentrației de oameni, constatăm că membrii unei anumite societăți sunt, de obicei, atrase de un număr limitat de meme, formând clustere de anumite dimensiuni în jurul lor. Identitatea socială a acestor oameni se bazează pe angajamentul lor față de anumite clustere. Membrii aceluiași cluster sunt "noi", membri ai clusterelor rămase - "alții".

Este important să ne amintim că persoanele existente prezentate pe modele nu sunt capabile să-și aleagă libertatea față de cele sau alte clustere. Poziția lor în diagramă în raport cu spațiul fizic și virtual reflectă poziția reală și nu ambițiile sau aspirațiile lor.

În fiecare punct fix în timp, cel mai mare cluster de pe diagramă este format în jurul memei, care este nucleul paradigmei, care a fost numit anterior presupusa constantă a ființei. Cu feudalism, un astfel de cluster este un monarh al curții, iar Institutul de Monarhie este memea lui. Un alt cluster feudal puternic - Biserica se formează în jurul valorii de religie. În timpul capitalismului, comerțul este cel mai influent cluster, care are bănci și piețe de valori ca meme. Un alt cluster de capitalism influent este reprezentat de aparatul de putere de stat, care apare în jurul memorației electorale, precum și sfera academică din jurul științei. În societatea informațională, cea mai importantă meme va fi ceea ce poate fi reprezentat ca un nod în rețeaua de pescuit, un anumit portal de putere (ca un portal de internet), o legătură într-o rețea cuprinzătoare. În jurul acestui link se formează cel mai important grup al paradigmei informative - rețeaua netă coapică.

Adăugând oa treia dimensiune (timp), obținem o hologramă. Primul lucru care se întâmplă este o cifră de afaceri rapidă a memelor: apariția lor de masă și aceeași dispariție masivă. În același timp, memele înconjurate de cel mai mare număr de oameni supraviețuiesc cu o probabilitate mai mare. Oamenii din acest caz votează picioarele. Deci, din toate memele religioase care au luptat pentru supraviețuire Roma antică, Doar două și au supraviețuit: creștinismul și iudaismul. Toate celelalte victime ale lui Oblivion, care în sens istoric pot fi numite distrugere creativă.

Cu toate acestea, faptul că unele meme sunt atractive astăzi, nu înseamnă că vor putea să prevaleze în timpul secolelor. Dimpotrivă, toți sunt forțați să modifice, așa că vorbim despre germinarea increditată a noilor meme de la vechi. Cele mai multe meme moare și dispare, eliberând spațiul pentru noi. În același timp, acele meme care supraviețuiesc sunt forțate să se adapteze constant și să se recreeze pentru a supraviețui. Cu cât Memeul este mai apropiat de orice cluster important, sau cu atât mai complet, această meme îndeplinește nevoile și dorințele clusterului, cu atât mai mare este șansele sale de supraviețuire în această luptă nesfârșită. Luați cel puțin un exemplu: Bill Gates, cel mai bogat om de pe Pământ, sa născut în Seattle, un oraș care este fizic și practic și este situat istoric în imediata apropiere a zonelor industriale cu creștere rapidă din California. Fii Bill Gates în țăranul din Madagascar al secolului al XVI-lea, nimeni nu ar mai auzi niciodată despre Microsoft MEM, care, la rândul său, ar modifica în mod semnificativ avionul istoric în care suntem astăzi.

Din când în când, istoria demonstrează exemple de faptul că oamenii sunt prea lenți și conservatori pentru a profita rapid și semnificativ de beneficiile oferite de schimbarea paradigmei. Numai cunoașterea faptului că constanta a intrat în mișcare și că această mișcare va afecta alte meme importante și clustere, nu suficient pentru a duce la aruncarea în direcția cea bună. Faptul că țăranul madagascar știe despre Valea Siliconului, nu oferă încă un motiv să speră că este capabil să stabilească pe insula sa compania de Internet. La nivel individual, este necesar să recunoaștem această coincidență, șansă, soarta, dacă doriți, este un factor decisiv.

În momentul în care capitalismul a efectuat o descoperire, aristocrația a fost angajată în proprietățile lor departe de bănci și piețe urbane. Aristocrații s-au concentrat pe comerțul și finanțarea dezgustativă. Vechea clasă dominantă a fost implicată în întregime în protecția drepturilor de familie a titlurilor și a terenurilor, în ciuda faptului că valoarea simbolurilor heeraldice în societate a scăzut rapid. Dar nu erau toți aceiași au fost pasionați de lustruirea regaliei lor și de lucrarea legendei trecutului mare și de lungă durată. Ca rezultat, au pierdut șansa lor de a merge la navă. Odată cu dezvoltarea pietismului (pietate, pietate), creștinii europeni au început să încurajeze activitățile comerciale și de împrumut, ceea ce a fost anterior prerogativa proto-tubuziei evreiești. Iar aristocrația nu a beneficiat de șansa ei (și abia a avut-o) în lupta pentru putere în societatea capitalistă, spre deosebire de burghezia, care a fost la momentul potrivit în locul potrivit (mutațiile cu rădăcini în clasa țărănească), Perfect, stâlpii de vedere al darvinismului dacetic, adaptate pentru a deveni o clasă dominantă în timpul capitalismului.

Un fenomen semnificativ și foarte curios al oricărei schimbări de paradigmă devine concluzia unui legământ secret, o uniune nevăzută, între proprietarii vechi și noi. De îndată ce transferul de putere de facto devine indiscutabil, transferul său de Jure trece în mod pașnic și liniștit - în cel mai rău beneficiu al ambelor părți. Un astfel de pacact secret este de a proteja atât interesele generale, cât și interesele distincte ale participanților la contract. Se întâmplă că concluzia sa este însoțită de pseudoconflicări continue și plictisitoare asupra oricăror motive semnificative, ci numai cu intenția existenței unui astfel de contract.

Cea mai importantă funcție a acestei uniuni secrete este păstrarea participanților de monopol în spațiul public în timpul schimbării paradigmei. În interesul ambelor părți, creați cea mai mare confuzie posibilă, tulburări maxime, astfel încât transferul de energie a avut loc ca neobservat, fără nici o participare a claselor și opoziției interne. Exemplu clasic - căsătoriile secolului al XIX-lea dintre fiii aristocraților cu titlurile și fiicele lor ereditare ale burghezului, cu capital moștenit. Conflictul creat artificial a fost chemat să camufla existența coluziunii în sine. Indiferent cât de paradoxal, cu atât mai puțină conspirație, cu atât mai bine!

Aproximativ problema urgentă a monarhiei europene și asiatice "a fi sau nu a fost" a fost acoperită. Aristocrația a fost permisă să păstreze, deși într-o formă tăiată, familiile regale și chiar până acum teatrele de operă de stat în schimbul ajutorului în implementarea și propaganda diferitelor proiecte ale mașinii de stat capitaliste. Aristocrația sa bucurat și a fost de acord să fie mulțumită de rolul "asupritorului dezarmat". Ea a fost permisă să patrona muzee și alte instituții similare în care povestea însăși a fost acum ușor reîmprospătată la noi structura sociala Ar putea arăta cât mai natural posibil. Când toate valorile familiei au fost vândute, iar aristocrația nu putea fi mai implicată în auto-finanțare, iar fiicele burghezilor au devenit din ce în ce mai mult pentru a prefera sărăcia intitulată a aristocraților din mirele cercului lor, a plecat nobil În proprietățile lor, cu condiția ca acestea să fie deschise publicului la sfârșit de săptămână ca muzee. Ei s-au transformat într-un muzee afectate de stat - cartierele pitorești pentru plimbările de duminică ale familiei burgheze. Trecutul aristocratic a fost prezentat ca decor de teatru fermecător, dar tragic, pe fundalul căruia societatea capitalistă a apărut în întregul dispozitiv perfect.

În mod inteligent, aristocrația, și Biserica, burghezii ar putea acum să ia corespondența istoriei pentru a prezenta cazul ca și cum ei înșiși și statul le-au creat erau veșnici. Construcțiile sociale ale noii paradigme au fost prezentate ca adevăruri veșnice și naturale. Individul a devenit Dumnezeu, știința -propecistry, proprietatea națională - paradisul și un instrument de capital și fără putere. Astfel au fost mijloacele de a proteja monopolul burgheziei asupra puterii, istoriei, limbii și chiar în această idee. Adevărurile veșnice nu ar putea fi, nu ar fi trebuit să fie și nu au nevoie de nici o recuperare. În spatele tuturor acestor simbolism, rolul important al foarte colaterale rămâne ascuns de ochii în ceea ce privește construirea autorităților noii paradigme. Odată, ca urmare, în imediata vecinătate a noii constante a ființei, noua clasă de guvernământ a reușit să profite de avantajele sale de avantaje. A existat o acumulare de bogăție colosală generată de noi "adevăruri veșnice" și toate cu binecuvântările foștilor proprietari. Noua clasă dominantă a obținut acest lucru prin crearea unui monopol asupra spațiului public și apoi a folosit-o pentru a desemna chiar existența unei noi clase inferioare și, ulterior, să refuze recunoașterea oricăror drepturi de participare la luarea deciziilor.

În secolul anterior, de îndată ce a devenit clar că dreptul la pământ ar putea fi protejat prin legile și monopolul nobilimii la putere (baza fundamentală a feudalismului), aristocrația dobândește imediat controlul asupra tuturor terenurilor. Nici unul, chiar și cel mai îndepărtat bloc al pământului, nu a rămas nepărat, deoarece altfel ar putea deveni un motiv pentru pretențiile țăranilor pe pământ. Aproximativ același spirit al burgheziei, cu aprobarea deplină a aristocrației, toate primele decenii ale erei industriale au avut jafurile nerestricționate ale țărilor sale și coloniile lor în căutarea de materii prime și de muncă, forțând oamenii să lucreze în fabrici, cum ar fi sclavi, aducând profituri uriașe. Nu există niciun motiv să credem că noua clasă dominantă a Societății Informaționale, Inseparare, se va comporta diferit decât predecesorii săi. Bourgeoisie sa mutat treptat în fundal va deveni un asistent voluntar în această serie următoare de dramă istorică, de data aceasta - sub conducerea netocrației, care, ca înaintea burgheziei, va nega chiar existența unei noi paradigme noi.

De asemenea, aristocrația a contribuit la crearea celor mai importante condiții legale pentru extinderea capitalismului - protecția statului de proprietate privată, cât și mai mare și mai marginală burghezie va folosi controlul asupra sistemului parlamentar și poliției pentru legitimizarea și protejarea celor mai importante Componente în proiectarea puterii non-focalizare: brevete și drepturi de autor. Condițiile principale pentru succesul netocrației sunt, pe ironia soarta, un cadou direct de la foștii proprietari ai lumii. Moralul noii ere este construit în jurul transferului acestui baston de releu. Deoarece aristocrația și burghezia, imisunitatea proprietății private a fost tratată în timpul lor, astfel încât burghezia și necooperarea unesc eforturile lor de a proclama drepturile de autor ca mijloc de mântuire a civilizației. În același timp, un număr mare de "descoperiri științifice" se efectuează numai pentru a-și dovedi efectul benefic asupra omenirii în ansamblu. Ca parte a unei astfel de strategii, devine evident că orice formă de putere care nu este protejată prin drepturi de autor, prin definiție, să fie considerată imorală și din punctul de vedere al monopolului legal al burgheziei, va fi interpretată ca fiind ilegală.

Dar, mai devreme sau mai târziu, conspirația secretă a clasei de guvernământ vechi și noi va fi supusă unei analize mobiliste, conform căreia orice forță poate fi determinată numai prin opusul puterii. Prin urmare, este imposibil să vorbim despre existența unei clase dominante, fără a sugera o nouă clasă "inferioară". Clasa de guvernământ, desigur, utilizează toate mijloacele disponibile pentru a stabili controlul total asupra "adevărului veșnic" de a fi. Dar, deoarece această constatare a ființei există, fiind doar recunoscută ca o nouă clasă care se opune hotărârii, atunci este posibilă un conflict cu privire la valoarea acestei constante. Clasa de guvernământ dorește să dețină constanta și să o controleze. Iar clasa "înrobită" este formată din cei ale căror activități (sub formă de producție sau de consum) sau o poziție aleatorie pe cartea istorică dă constanta intenționată de a fi, acest "adevăr veșnic", semnificația ei. Atunci când clasa "inferioară" se realizează pe deplin, este organizată și prezintă cerințele pentru ordinea existentă, monopolul clasei dominante pe spațiul public se va termina. Relația de tipul Domnului / slave va deveni tensionată și instabilă. Va apărea noul conflict, umplut cu teste nesfârșite de forță reciprocă în care armistițiul este doar un preludiu unui nou focar de activitate. Din acest conflict, această luptă interclassă pentru puterea societății și a istoriei și în cele din urmă energia mișcării lor.

Când aristocrația a înmânat realitatea puterii reale în mâinile burgheziei, seamănă cu o lungă tranziție de la monarhie absolută la sistemul parlamentar de alegeri directe. În același timp, nu se întâmplă niciodată întâlnirea istorică imediată a claselor "inferioare" ale a două paradigme, anterior și noi. În parte, din cauza clasei anterioare în materie de însuși, se formează un nou dominant, parțial pentru că nu au niciun punct de contact, deoarece nu intră în conflict între ele în vreun fel! Totul indică similitudinea acestor fenomene și atunci când se deplasează de la capitalism la societatea informațională. Această nouă clasă inferioară este încă practic invizibilă, va exista o lungă perioadă de timp pentru a rămâne o forță nerecunoscută, chiar și pentru sine. În societate, care este pur și simplu supraîncărcat cu informații, există un deficit elocvent de informații despre acest subiect. Dar este mai degrabă o chestiune de control al ideologiei.

Bard Alexander, Zodercist Yang
Netocrația. Noua elită de guvernământ și viața după capitalism.

Populația modernă a Pământului depășește 7 miliarde de oameni care știu - care este maximă "capacitate" a planetei? De ce aveți un miliard de foame lângă noi, în ciuda adecvării alimentelor? Yuri tiulenev.pe prognoze semnificative din punct de vedere social.

Persoana, în virtutea naturii sale, crede în viitor și din acest motiv nu-și întrerupe cursa, dar produce un confortabil pentru a trăi în acest viitor. Cu toate acestea, acest lucru pare adesea a fi, mai degrabă, un fel de mediatori, de la majoritatea covârșitoare a oamenilor, cu toată credința lor într-un viitor fericit pentru ei înșiși și copiii lor, în același timp ei fac tot ce depinde cel mai mult "Frumos" nu a sosit niciodată.

Cu toate acestea, nu vom fi, totuși, prea stricte, dar, având în vedere că formarea și dezvoltarea în continuare a proceselor socio-economice sunt determinate de factori economici obiectivi, să acorde atenție proceselor dinamice care au loc cu participarea lor. În primul rând, un factor ca dinamica populației mondiale cu privire la o astfel de determinare strategică a gradului de dezvoltare a societății. Mai jos sunt reprezentate pe dinamica populației planetei în perioada de până la 2050.

La începutul anului 2014, la cea de-a 47-a sesiune a Comisiei ONU privind populația și dezvoltarea în raportul Secretarului General al ONU, Ban Ki-Lună, sa afirmat că populația Pământului a ajuns la 7,2 miliarde de oameni. Există o mulțime sau un pic și ce urmează? Creșterea populației planetei, care a atins vârful său în 1968, a continuat la legea hiperbolică până în anii 1970. Începând cu anii 1960, ratele de creștere relative ale populației au devenit din ce în ce mai declin, iar una logistică a venit să înlocuiască creșterea demografică a hiperbolicului mondial.

Din 1989, rata absolută de creștere a populației lumii a început să scadă. Până în 2100, creșterea poate scădea la mai puțin de 5 milioane de persoane pe parcursul unui deceniu. Potrivit modelului medicului francez, Jean-Noel Birain, limita creșterii umane va fi de 10-12 miliarde de oameni.

În prezent, umanitatea se confruntă cu tranziție demografică, ceea ce înseamnă o creștere accentuată a ratei de creștere a populației, apoi înlocuită cu o scădere la fel de rapidă a acesteia, după care populația stabilizează în numărul său. Această tranziție a fost deja adoptată așa-numitele țări dezvoltate și se întâmplă acum în curs de dezvoltare.

Astfel, prognoza pentru 2050 este de aproximativ 9 miliarde de oameni, la 2100 - 10 miliarde pe prognoza ONU (2014), până în 2025 populația Pământului va ajunge la 8,1 miliarde, iar până în 2050 - 9,6 miliarde de oameni (există și alte figuri) , după care se stabilizează și va continua să se reducă.

Cu toate acestea, destul de recent (literalmente cu câteva decenii în urmă), creșterea nerestricționată a populației, extrapolată în viitor, a condus la prognoze alarmante și chiar scenarii apocaliptice ale umanității viitoare globale. În conformitate cu calculele unor oameni de știință occidentali, pe măsură ce se apropie, până în 2025, populația lumii ar trebui să se străduiască pentru infinit. Această concluzie a fost chiar forțată să numere 2025 până la data debutului navei.

Expirați, cele mai grave scenarii nu au fost destinate să devină realitate. Capacitatea vagonului "Pământul" va fi în viitorul deja previzibil de la 9 la 12 miliarde de persoane (în funcție de diferite surse). În același timp, ar trebui să fie necesară, de asemenea, furnizarea de produse alimentare, deoarece se așteaptă să crească de două ori producția alimentară până în 2050, cu o scădere simultană a deteriorării mediului. Sergey Kapitsa.sa crezut, de exemplu, că planeta a fost capabilă să furnizeze alimente de la 15 la 20 de miliarde de oameni, care, de fapt, o face chiar să facă nici un fel de miliarde oarecum "inutile".

Fără exagerare, se poate spune că se stabilizarea creșterii populației planetei este un eveniment epocal care, după părerea mea, va determina dezvoltarea umanității pentru întreaga perioadă ulterioară. În același timp, pentru o evaluare cuprinzătoare a importanței acestui eveniment, considerăm structura populației și dinamica pe termen lung a PIB-ului mondial.

Cele mai rezonante grupuri din populația planetei sunt astăzi " miliard de Aur", Adică un grup de oameni care au un nivel bântuit de consum și de securitate care trăiește în principal pe continentele americane și europene și un grup de populație foame (aproximativ un miliard de oameni), care se concentrează în principal în Africa și Asia.

În același timp, agricultura globală produce o cantitate suficientă de alimente pentru a hrăni toate foame. Totul se bazează pe distribuția irațională. Motivul faptului că aproximativ un miliard de oameni sunt înfometați astăzi, nu este o lipsă de hrană pe planetă, ci faptul că foamele nu își pot permite să cumpere mâncare costisitoare. Există ceva de gând să se gândească, mai ales într-o situație în care un miliard de persoane care se ocupă de foame sunt literalmente în mare de la bunul "aur de aur" și acolo.

Dinamica PIB-ului mondial este prezentată în tabelul următor

Rangul celor 20 de economii ale lumii, în funcție de volumul PIB pentru paritatea puterii de cumpărare pentru perioada de până la 2050

		PIB pe PPS miliard de dolari.		PIB pe PPS miliard de dolari.		PIB pe PPS miliard de dolari.
					Brazilia
	Germania
			Brazilia
	Brazilia		Germania
					Indonezia
	Marea Britanie		Marea Britanie		Germania
			Indonezia		Marea Britanie
					Nigeria
	Indonezia
	Australia		Saud. Arabia.
			Australia		Saud. Arabia.
	Argentina				Vietnam
	Saud. Arabia.		Argentina		Argentina
						214,34

: Pentru 2011 - Datele Băncii Mondiale; Pentru prognoza 2030 și 2050 - PWC.

Obiectivele acestui studiu vor putea satisface informațiile despre dinamica PIB prezentată în tabelul dinamic de douăzeci de economii de vârf ale lumii. Comparația creșterii populației planetei și a creșterii PIB arată că acestea din urmă crește semnificativ în rate mari decât populația planetei. Deci, la rândul său, 2025-2030, numărul va crește cu aproximativ 10-20%, iar PIB-ul este aproape de două ori. Până în 2050, cu o creștere a numărului de 30-40%, creșterea PIB va fi de aproape patru ori. Situația situației va duce la faptul că undeva până în 2030, problema foamei va fi problema foametei, dar este clar că miliarde de aur nu va liniști din acest lucru, ci, dimpotrivă, va crește aproape de două ori și chiar mai mult vor crește separarea (nivelul de bunăstare) de acum nu mai foame de miliarde de foame.

Numărul de "miliarde non-foame" va crește, de asemenea, deoarece (cu excepția motivelor naturale), cu o creștere a productivității muncii, numărul de persoane "extra" va crește, adică oameni, fără a căreia restul de lucru Populația va fi capabilă să ofere toată populația planetei necesare. Cu toate acestea, oamenii "extra" nu pot pur și simplu să nu hrănească și, prin urmare, viitorul va necesita un mecanism non-piață pentru distribuirea de bunuri, un echivalent de "muncă", care este baza de plată.

Prin urmare, nu dincolo de apariția unor noi "profesii", de exemplu, șaibe de delfini, specialiști în mișcarea nisipului în Sahara, bine sau mult mai util, cum ar fi elevii cântând, cultura veche, poezia și așa mai departe. Observ că creșterea ponderii omenirii "neproductive" este același factor restrictiv pentru umanitate, precum și limitarea viitoare a creșterii sale cantitative. Ideea este că populația este o anumită integritate și, în consecință, este imposibil să se ia și pur și simplu să înlocuiască mecanic o parte a umanității, cea care poate fi mai necesară pentru dezvoltarea sa.

Baza de creștere a bunăstării a miliardelor de "aur" și nu mai foame va fi excesivă și nu va satisface nevoile reale ale omenirii pentru a crește PIB-ul mondial. O creștere care va fi în mod nerezonabil excesiv de cheltuieli prețioase, nu se concentrează asupra resurselor planetei, reducerea habitatului animale sălbatice. O creștere care, în esență, va fi lucrarea naturii naturii în jucăriile omenirii și, în cele din urmă, în deșeuri, care sub formă de resturi, apele otrăvite vor fi returnate la natură.

Când va veni, în cele din urmă, timpul, care va lansa pe deplin volumul inevitabil deja Epocal modificări? Cred că acesta este momentul care poate fi notat ca începutul trecerii la o nouă fază a dezvoltării societății, va veni după 2050. În acest moment, numai tendințele actuale vor acoperi partea copleșitoare a lumii și va fi relativ omogenă pe tot teritoriul său.

După cum sa menționat, după 2050, este clar într-o scară planetară, vor apărea limitată (semne de deficiență) a două resurse globale, într-o cantitate nelimitată de umanitate disponibilă astăzi la dispoziție. Primul - a atins limitarea sa creșterea populației lumii, care devine într-o resursă limitată (finală). Al doilea este o limită din ce în ce mai etichetă a spațiului natural, care poate fi luată în considerare în două moduri, ca sub forma unui număr scăzut de minerale, apă, aer (imaginați-vă câte resurse vor consuma 12 miliarde de locuitori ai Pământului) și în Forma de comprimare a persoanei necesare la nivelul emoțional al spațiului natural - pădurea vie, iarba de luncă, animalele sălbatice, sunetul bumblebee și așa mai departe.

Aceste circumstanțe recente sugerează că, după 2050-2070, momentul a început să înceapă să schimbe formarea socio-economică existentă (pentru simplitate, voi folosi definițiile Marx familiar tuturor). Era de dezvoltare capitalistă liberă a societății în contextul oamenilor nelimitați și resurse naturale (pe care o avem astăzi) se va termina. Semne indirecte ale acestui fapt, exprimate într-o criză globală fără vedere, imposibilitatea soluționării financiare, probleme politice Ca parte a ordinii mondiale moderne, nu există. Umanitatea a crescut (literalmente) de la bătrânii săi pantaloni. Și ce se va întâmpla acolo, pentru capitalismul dezvoltat (bine sau imperialism, dacă altcineva o place)? Răspunsul este evident. Va trebui să treacă pas dezvoltarea societățiicare vor putea asigura existența umanității în condițiile unor resurse globale limitate.

Notă. Această formare sau altă formare socio-economică a fost astfel, în primul rând, datorită prezenței resurselor disponibile pentru omenire și a metodelor disponibile ale utilizării celei mai eficiente. Nimeni nu a spus oamenilor cum să trăiască sau, cum a ocupat perioada istorică. Ei tocmai au trăit, deoarece a fost convenabil, deoarece raportul de resurse disponibile la acel moment, al cărui principal este o persoană cu toate cunoștințele și darurile naturii sale.

Uită-te la modelul ordinii mondiale socio-economice - Horeaplass.

Cu o umanitate strictă, strictă, au avut foarte puține oportunități (marcate pe "scale de nisip"), sub care abilitatea omenirii de a asigura existența lor confortabilă și sigură, inclusiv pentru că era prea slabă înainte de nelimitat și puternic la acea vreme forțează natura (resursele naturale ). A existat un mecanism de distribuire a resurselor scant, comunism primitiv. Apoi posibilitățile omenirii au fost extinse, opuse de scăderea resurselor naturale, care, în consecință, au schimbat societatea. În prezent, vârful (cea mai îngustă parte a clepsiunii) este atinsă, în care omenirea are caracteristicile maxime și resursele naturale deja limitate. Da, limitat, dar încă destul de suficient pentru a asigura posibilitățile umanității. Timpul maximului, secolul de aur al omenirii este ceea ce este astăzi, acesta este un loc pe partea de sus a piramidei roșii, care este partea de jos a clepsiunii.

După cum sa menționat, punctul de cotitură este 2050-2070, după care dezvoltarea socială se va întoarce înapoi. Pe măsură ce creșteți, problemele legate de societatea de resurse vor fi în ordinea inversă a trecerii timpului trecut o singură dată. Acum într-adevăr - înainte în trecut. În decalajele, această perioadă este afișată sub forma unei piramide inversate (verde), în care resursele naturale, în contrast cu piramida roșie, sunt prezentate în modul, adică ca limitată (defecțiune) a resurselor naturale. Iti voi explica. Dacă în piramida roșie, capabilitățile umanității sunt hrănite de resurse naturale, crescând, reducându-le treptat, apoi într-o piramidă verde inversată, posibilitatea omului este mai puțin (adică oamenii trăiesc mai puțin sigure, confortabile și sigure), Mai mult Lipsa resurselor naturale devine mai confortabilă.

Evident, reticența omenirii de a-și reduce capacitățile pe fondul întregului tot ce se extinde la vârf (adică la viitor) a pâlniei limită (lipsa resurselor) va implica o existență de ceva timp un sistem public cu elemente feudale-slave specifice prototipurilor lor antice din piramidele roșii. Cu toate acestea, în cele din urmă, dorința de a supraviețui cu resurse naturale limitate, nivelurile tehnologice și educaționale ridicate vor deplasa în mod inevitabil umanitatea în stadiul de formare a unei societăți necunoscute noi. Societatea, care poate fi aranjată pe baza principiilor, analogilor care pot servi drept doctrine cunoscute de la socialism la apatrid anarho-comunism.

Trebuie remarcat faptul că aceste procese vor avea loc (bine, cel puțin înainte de începerea formării unei societăți minunate) în cadrul frontierelor naționale ale statelor. În consecință, secolele următoare vor face liderii mondiali ai țării cu o abundență de resurse naturale, o armată bună și o coerentă în jurul ideii naționale (dar nu consumatoare) ale poporului. Este clar că dezvoltarea situației poate fi ajustată în detrimentul oricăror evenimente politice revoluționare, cele mai mari invenții tehnologice care pot extinde cadrul de capacități umane și datorită acestei modificări configurația piramidei verzi a clepsiunii.

Dar, în orice caz, chiar nu poate schimba nimic, așa cum este imposibil să se anticipeze astăzi, care formează în mod specific, doctrinele publice pot turna schimbări viitoare. Cu toate acestea, în cazul în care următoarele în acest articol ipoteza lui Mirooustava.se dovedește a fi justificată, atunci dezvoltarea socială va fi luată cu precizie la etapele marcate pe Hourglass. Millennium va avea loc, este posibil ca societatea de clasă foarte dezvoltată să se transforme treptat într-o societate a comunismului primitiv (sau în străini), natura își va re-umple depozitele și apoi pe coperta superioară a clepsiunii, sub lumină Din soarele vreodată, va sta noi ore și acolo în viitor, altcineva va scrie din nou despre asta.