Zlatá horda byla v 16. století zpětně nazývána státem potomků Čingischána - Uluse Jochiho, který v letech 1240 až 1480 vykonával svrchovanou suverenitu nad významnou částí ruských zemí. Tento řád správy vazalských území byl historiky nazýván „mongolsko-tatarským jhem“ až v 19. století.

Jho - zkomolené latinské iugum (jho). Staří Římané a jejich sousedé měli ve zvyku vést poražený kmen pod symbolickým jhem dvou kopí zapíchnutých do země břevnem ze třetího. Tento obřad znamenal odevzdání se vůli vítěze, který milosrdně dal život poraženým. V souvislosti se vztahy mezi Ruskem a Hordou bylo slovo iugum poprvé použito, rovněž zpětně, Poláky na konci 16. století – během války s Ruskem. Rusové tento pojem neznali.

Ustavení "jha"

Po taženích Batu (Batu Khan) proti Rusku v letech 1237-1240 byla ruská knížata přivedena k poslušnosti mnohojazyčné říši potomků Čingischána. V roce 1243 Batu nařídil vladimirsko-suzdalskému princi Jaroslavu Vsevolodovičovi, aby se k němu vydal do Saray na Dolní Volze, aby uznal nadvládu chána, a pohrozil neposlušností novou krutou zkázou ruské země. Jaroslav se neodvážil vzdorovat a chán mu udělil nálepku velké vlády – nadvládu nad všemi ruskými zeměmi. Toto rozhodnutí si však poté vyžádalo schválení v hlavním městě celé říše Chinggisid – Karakorum v Mongolsku. V roce 1245 se kníže Jaroslav vydal na dlouhou cestu, ze které se již nevrátil - zemřel na cestě domů.

Označení za velkou vládu po dlouhém boji se svým bratrem Andrejem získal v roce 1252 Alexandr Jaroslavovič (přezdívaný Něvskij). Podle ruských svědectví Batu Khan laskavě přijal pokorného Alexandra a pohostil ho koumissem a řekl: „Už jsi úplně náš, Tatare, pij náš nápoj.

Chán Ulus Jochi vydával štítky ruským knížatům, i když zůstal formálně závislý na nejvyšším chánovi v Karakorumu. Tato doba však byla krátkodobá. Bylo nemožné ovládat obrovskou říši z jednoho vzdáleného centra, ze kterého cesta do periferií trvala déle než jeden rok. Již v roce 1269 chán Mengu-Timur konečně osamostatnil Zlatou hordu a ruská knížata se přestala klanět dále po Volze.

Chán Zlaté hordy v Rusku se nazýval car a následně byl tento titul převeden na moskevské cary. Epiteton iugum k závislosti ruských knížat na hordských chánech vznikl snad v souvislosti s rituálem uctívání, kterému byli podrobeni všichni královští vazalové, než byli povoleni před královskýma očima. Vasalští princové byli povinni u vchodu do královského stanu projít mezi dvěma „čistícími“ ohni a poklonit se duchům královských předků. Podle legendy byl princ Michail Vsevolodovič Černigov za odmítnutí takového obřadu v roce 1246 podroben bolestivé popravě v Hordě. Soudě podle skutečnosti, že takový obřad byl aplikován na všechny prince, kteří přišli do Hordy, žádný z nich už neměl problémy s vírou - všichni považovali za normální respektovat zvyky vládce.

Chánův štítek byl považován za nejdůležitější zdroj knížecích práv v Rusku. Ve svých sporech o senioritu se knížata sama uchýlila k arbitráži krále Hordy. Nejčastěji si mu stěžovali na protivníka, že hanobí krále a chystá se proti němu vzbouřit, přivedli s sebou armádu Hordy a zdevastovali protivníkovu zemi. Tak učinili například Alexandr Něvskij v roce 1252, Ivan Kalita v roce 1327 a mnoho dalších. Někdy případ rozhodoval pokojný soud.

V roce 1431 tedy vypukl spor mezi moskevským princem Vasilijem II Vasiljevičem a jeho strýcem Jurijem Dmitrievičem o velkou vládu. Oba šli do Hordy a Khan Ulu-Mohammed udělil štítek Vasily. Ve stejné době, podle kroniky, si jistý moskevský bojar včas uvědomil, aby řekl chánovi: „Jurij hledá velkou vládu podle starověkých ruských práv a náš suverén - z vaší milosti, s vědomím, že je to váš ulus : Dáš to, komu budeš chtít." Chánovi se servilní řeč líbila a schválil velkovévodův stůl pro moskevského uchazeče.

Na slavnostní intronizaci, která se konala ve Vladimiru, velkovévoda přišel s chánovým šlechticem. Ten mu tam, v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, za přítomnosti metropolity, dal štítek - obdobu západoevropské investitury, kterou předtím četl v ruštině a tatarštině. Tímto postupem prošli všichni ruští velkovévodové období Hordy, včetně posledního Ivana III., který po rozpadu Hordy založil nezávislé Rusko.

Ruská knížata byla povinna poskytnout chánům své oddíly pro vojenská tažení. V roce 1277 se tedy na příkaz chána Mengu-Timura oddíly velkovévody Dmitrije Alexandroviče a jeho vazalských princů zúčastnily tažení Hordy proti osetským Yasses na Kavkaze. V budoucnu neexistují žádné zmínky o tak vzdálených kampaních ruských jednotek jako součásti armád Hordy: cháni zjevně příliš neoceňovali jejich bojové vlastnosti.

Zpočátku hordští cháni, kteří plně nedůvěřovali svým nohsledům v osobě velkých knížat, vládli na Rusi prostřednictvím svých guvernérů – Baskaků. Baskakové byli jmenováni do každého knížecího centra a byli jakýmsi dozorcem nad knížaty a velký Baskak z Vladimíra byl neoddělitelný od velkovévody. Bez jeho rady a souhlasu neměl velkovévoda právo zahájit válku a uzavřít mír se sousedními ruskými knížaty a západními státy. Takže v roce 1269 velký Baskak Amragan, který přišel do Novgorodu s velkovévodou Jaroslavem Jaroslavovičem, schválil jeho záměr jít do války proti Řádu německých rytířů.

Baskakové a jim podřízení písaři vedli záznamy o obyvatelstvu poddaných zemí a jednou za patnáct let prováděli přidělování poctu. V roce 1257 přivedl Alexandr Něvský s sebou Baskaky do dříve svobodného Novgorodu, kde proti nim vypuklo povstání, krutě potlačené knížecím oddílem bez účasti Tatarů. Hlavní nespokojenost měšťanů byla způsobena tím, že každý byl povinen platit tribut stejně bez ohledu na příjem. Baskakové nechali sbírku tributu napospas bohatým obchodníkům z Khorezmu, proti kterým také čas od času vypukly povstání. Někde od konce 13. století se zmínky o Baskacích a východních berních sedlácích vytrácejí - cháni svěřují vybírání a předávání tributu knížatům.

Zájem vrcholu o „jho“

Nejen knížata těžila ze začlenění Rusa do mnohonárodnostního impéria. Staletí hordského jha jsou dobou nového vzestupu ekonomiky Ruska. Dokládá to obnovení peněžního oběhu ve 14. století, který na Rusi zanikl již ve 12. století, v období fragmentace. Byly zde hordy se jmény chánů a dvouhlavým orlem (symbol turkického kaganátu již v 6. století), na které od konce 14. století začala razit moskevská knížata.

Církev se v Hordě těšila velkým výsadám i po přijetí islámu vládnoucí elitou Hordy na začátku 14. století. Legenda o vraždě rjazaňského prince Romana Olgoviče v Hordě v roce 1270 za odmítnutí konvertovat k islámu je zjevně nespolehlivá, protože nejsou známy žádné další pokusy Hordy převést Rusy na jejich víru.

Přirozeným důsledkem oslabení politické jednoty a obrany země byla expanze do ruských zemí.V polovině 13. století. hordy Tatar-Mongolů zaútočily na Rus z východu a německé, švédské, litevské, polské a maďarské feudály, podněcované katolickou církví, ze západu. Během tří století feudální fragmentace je třeba vyzdvihnout předmongolskou etapu, rozkvět ruských zemí a období charakterizované oslabením Ruska v důsledku politické a ekonomické závislosti na Zlaté hordě.

Historici 19. století N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, odsuzující násilí Hordy, věřil, že to byli Mongolové, kteří položili základ ruské jednotě velení. Proti tomuto postoji stojí další historiografická linie, která zaujímá nejvýznamnější místa v moderní vědecké polemice. Jeho podstata se scvrkává na skutečnost, že jho Zlaté hordy zdrželo nejen ekonomické, ale také politický vývoj země, čímž se formování centralizované státnosti odložilo nejméně na půl století. Tento názor sdílejí vědci jako V.V. Kargalov, V.B. Kobrin, V.A. Kuchkin, M.D. Polubojarinov, A.L. Jurganov. Poukazovali na to, že politika mongolských chánů byla zaměřena na podněcování neshod mezi ruskými knížaty, takže vznik centralizovaného státu nebyl způsoben, ale v rozporu s politikou mongolských Tatarů.

Historiografická paleta problému vlivu mongolských Tatarů na historický osud Ruska bude neúplná bez zmínky o euroasijském konceptu, který vznikl na počátku 20. století. Hlavní myšlenkou eurasianistů je, že termín „jho“ neodráží plnost vztahu mezi Ruskem a Hordou. Podle N.S. Trubetskoy, P.N. Savitsky, počátky euroasijské jednoty neležely v Kyjevské Rusi, ale v říši Čingischána, kde se euroasijské kulturní typ se údajně objevil jako celek. V jistém smyslu byl ideovým nástupcem eurasianistů L.N. Gumilyov, který tvrdil, že Mongolové hledali v Rusech spojence, a ne loajální přítoky. Navzdory skutečnosti, že většina moderních historiků nesdílí koncept L.N. Gumilyove, nelze neuznat přínos Eurasijců ke studiu původních dějin mongolských Tatarů a překonání jednostranného eurocentrismu při hodnocení ruských dějin jako celku.

Čingischánova říše byla v době srážky se starověkou ruskou civilizací v ranější fázi vývoje feudálních vztahů. politická jednota Mongolský stát, táhnoucí se od Koreje po Egypt, byla z velké části založena na síle svých ozbrojených sil. Obrana Rusu byla oslabena kvůli neustálým konfliktům knížat. První střet mongolských Tatarů se spojenými ruskými a polovskými vojsky se odehrál v roce 1223 na řece. Kalka a skončila porážkou rusko-poloveckých oddílů. Dobu po porážce u Kalky nevyužila ruská knížata ke zvýšení obranyschopnosti země.

Rozsáhlý útok na ruské země vedl vnuk Čingischána Batu Chán. V roce 1236 byli Polovci poraženi a Volha Bulharsko, a v roce 1237 se mongolští Tataři přiblížili k hranicím Rjazaňského knížectví. Během dvou let Batu dobyl celou severovýchodní Rus. V letech 1239-1240. Jihoruské země byly zpustošeny. Obzvláště urputný odpor kladl Kozelsk, jehož obyvatelé byli po dobytí do posledního muže vyhlazeni. V letech 1241-1242. Mongolové podnikli sérii nájezdů na Polsko, Uhry, Moravu a Slezsko, ale jejich síly docházely, proto se obrátili na východ a zastavili se na dolním toku Volhy, kde vytvořili nový stát – Zlatou hordu. TAK JAKO. Puškin napsal, že „Rusku byl přidělen vysoký osud... Jeho nekonečné pláně absorbovaly moc Mongolů a zastavily jejich invazi na samém okraji Evropy. Barbaři, kteří se neodvážili nechat zotročenou Rus ve svém týlu, se vrátili do stepí svého východu. Vznikající osvícenství zachránilo rozervané a umírající Rusko, ... ale Evropa byla ve vztahu k Rusku vždy stejně ignorantská jako nevděčná.

Navzdory skutečnosti, že po 250 let byly ruské země ve stavu politické a ekonomické závislosti na Zlaté hordě, byly nakonec schopny se sjednotit a zachovat si svou státnost a národní identitu.

Jak se vyvíjely vztahy mezi Ruskem a Zlatou hordou? Po pogromu Batu nebyl Rus, který se stal součástí zemí podléhajících Zlaté hordě, obsazen a na jeho území nebyla vytvořena stálá správa. Ruská knížata však nebyla ve svém jednání nezávislá. Museli cestovat do Hordy, aby tam dostali štítky za vládnutí, včetně velké vlády. Po dobu 188 let od roku 1242 do roku 1430. Ruští princové přišli 70krát do Sarai, hlavního města Zlaté hordy. Štítek dostal princ, který byl schopen poskytnout velkou poctu. Khanové Zlaté hordy pravidelně překreslovali mapu Rusi a přidělovali pohraniční města tomu či onomu knížectví. Dovedně podněcovali spory mezi knížaty, které nepochybně brzdily proces politické konsolidace ruských zemí.

Ekonomická závislost se projevila uvalením vysokých tributů (1257). Úředníci Hordy provedli sčítání lidu (počet) ke kontrole zdanitelného obyvatelstva. Sbírka poct byla organizována podle starých čínských tradic, z domácností. Zpočátku sbíráním holdu resp Výstup z Hordy Tatarští úředníci měli na starosti - Baskové. Bylo stanoveno 14 druhů poct. Veškeré zboží podléhalo clu tamga). Někdy byl hold vzdán na milost a nemilost " bessermanský” obchodníkům, kteří poté, co zaplatili její velikost, ji pak více než vymáhali od obyvatelstva. Obyvatelstvo muselo plnit řadu povinností: vojenské, jámové, podvodní. Bylo nutné dodat ruské vojáky do Hordy, koně a vozy pro Baskaky a zaplatit obchodní clo. Tato situace vyvolala lidová povstání (1257, 1262). S začátek XIV PROTI. sbírka tributu byla převedena do rukou ruských knížat, která si odnesla nejen samotný hold, ale i dary. Obrovské množství holdu (1-2 ruble ze dvora nebo „pluhu“ - rodina, ve které jsou nejméně 2 mužští pracovníci a 2 koně) zcela vykrvácelo ekonomiku ruských zemí.

Ruská země trpěla vydíráním a politickou nesvobodou, ale nábožensky byla integrální entitou. Mongolští Tataři projevovali loajalitu nejen k pravoslaví. V zákoně Mongolů „Velký Jasak“ byla zakotvena náboženská tolerance, úcta k duchovenstvu, milosrdenství k chudým. Ruští duchovní byli ušetřeni placení tributu. V Sarai byla organizována vlastní metropole, byl postaven pravoslavný kostel. Někteří představitelé mongolské šlechty konvertovali ke křesťanství. Církev dále posílila politická moc významnou podporu při osvobození z mongolsko-tatarské nadvlády.

Ve stejné době, v polovině XIII století. Rus byl ohrožen katolickým Západem. V roce 1204 křižáci zaútočili na Konstantinopol, baštu pravoslaví, a do roku 1240 se katolická expanze „přehnala“ do ruských knížectví. Politicky oslabené ruské země nedokázaly vzdorovat Východu i Západu zároveň. Rusové stáli před nejdůležitější civilizační volbou. G.A. Vernadsky napsal: „Mongolismus přinesl otroctví tělu, ale ne duši. Latinismus hrozil pokřivením samotné duše. Latinismus byl militantní náboženský systém, který se snažil podrobit a přetvořit ortodoxní víru ruského lidu svým vlastním způsobem. Mongolianismus nebyl vůbec náboženský systém, ale pouze kulturní a politický. Výběr byl proveden. Skrze úsilí knížete Alexandr Něvský (Bitva na Něvě (1240), Bitva na ledě (1242), byl zastaven nápor německo-švédské agrese. Ruské země si zachovaly národně-náboženskou nezávislost a zároveň se staly politicky závislými na Zlaté hordě.

V polovině XIV století. v Hordě začal spor, který byl pozastaven temnikem Mamai. Zlomem ve vztahu mezi Rusy a mongolskými Tatary byl Kulikovo bitva. 8. září 1380 sjednocený moskevským knížetem Dmitrij Ivanovič Ruská vojska zvítězila na Kulikovo poli. Navzdory skutečnosti, že o dva roky později Khan Tokhtamysh během represivní kampaně proti Rusku spálil Moskvu a obnovil práva Hordy, byl položen začátek procesu osvobození od politické závislosti. V 1476, Ivan III přestal platit hold Hordě a v 1480. jho bylo nakonec v průběhu zrušeno „stojí na řece. Úhoř".

Vliv mongolských Tatarů na vývoj ruských zemí byl kolosální. Mongolsko-tatarská invaze vedla k početní redukci populace. Před invazí žilo v ruských zemích 12 milionů lidí. Toto číslo bylo překročeno až koncem 18. století. Podle archeologů bylo po pogromu v Batu 49 ze 74 měst zdevastováno a 14 z nich zcela zaniklo. Během prvních 50 let ustavení závislosti ruských zemí na Zlaté hordě nebylo postaveno jediné město. Severovýchodní Rus byla zcela zdevastována, země byly opuštěny a obchodní vztahy byly narušeny. Stavitel kamene ztuhl, hromadění technických znalostí se zastavilo. Mnoho druhů řemesel, například sklářství, se v Rusku objevilo až v 17. století s pomocí zahraničních řemeslníků.

Rána zasazená ekonomice ruských knížectví později ovlivnila korelaci socioekonomických a politických faktorů v historickém osudu Ruska. Závislost na Hordě vedla ke změně celého politického systému, ze kterého téměř úplně mizí veche princip. Smluvní vztah viděný v starověký ruský stát také nebyly vyvinuty.

Mongolští Tataři měli nejsilnější dopad na právní systém, jazyk, každodenní život středověké ruské společnosti. Rusové převzali od Hordy některé jejich rozkazy a správní zvyklosti – hotovostní účet, organizace poštovní služby (jámy, kočí), přísnější systém trestů. Neustálá potřeba klanět se moci někoho jiného nevyvinula v charakteru ruského lidu nejlepší rysy. Nebezpečí, které pro ženy představují cizinci, k tomu vedlo rozlišovací znak domácí život ruské šlechty jako „ženská věž“ a předurčil odstranění žen z veřejných povinností.

KONTROLNÍ OTÁZKY

1. Jaké společensko-politické změny v ruských zemích způsobily feudální fragmentaci?

2. Jaký byl vztah mezi ekonomickými a sociálními příčinami specifického stavu ruských zemí?

3. Uveďte argumenty ve prospěch teze o zachování jednoty ruské země v éře politická roztříštěnost. Souhlasíte s tímto tvrzením?

4. Jaké jsou pozitivní a negativní důsledky konkrétní stav ruských zemí.
5. Jaké byly rysy rozvoje regionů v konkrétní době?

6. Proč nedošlo k politickému spojení dvou nejtalentovanějších ruských politiků 13. století. Alexandr Něvský a Daniil Galitsky?

7. Jak různé historiografické školy hodnotí vliv mongolsko-tatarského faktoru na ruské dějiny?

8. Jaké formy závislosti ruských zemí na Zlaté hordě je třeba vzít v úvahu při popisu povahy vztahů mezi Rusem a Velká step?

9. Určete co historický význam Kulikovo bitva?

10. Jaký byl civilizační vliv Mongolů-Tatarů na historický osud Ruska?

V roce 2019 budou Astana v Kazachstánu a Kazaň v Rusku široce oslavovat 750. výročí Zlaté hordy, za jejíž dědice se Kazachové i Tataři považují. Proč je toto výročí vlastně přitažené za vlasy a slovo „Horda“ v ruštině získalo negativní konotaci? Byla Moskevská Rus součástí Zlaté hordy a jak jejich vztah ovlivnil vznik a vývoj ruského státu? Může moderní Ruská Federace být také považován za nástupce Hordy? To vše řekl doktor historických věd, vedoucí Centra pro dějiny národů Ruska a mezietnických vztahů Institutu ruské dějiny(IRI RAS), náčelník Výzkumník IRI RAS Vadim Trepavlov.

S "prokletou" Hordou

"Lenta.ru": Po vydání série " Zlatá horda“ v roce 2018 byli kazaňští historici pobouřeni, že „zobrazuje Hordu jako nějaký druh pekelného zla, které existuje mimo Rus a je zlovolnou silou, která drtí Rus“. Slovo „horda“ v ruštině má skutečně jednoznačně negativní konotaci. Vzpomeňte si alespoň na píseň „Svatá válka“ nebo jak nám nyní ukrajinští trollové na sociálních sítích, kteří se snaží nějak urazit Rusy, říkají Horda. Odkud pochází tato historická tradice, kterou nazval „černou legendou“?

Tato tradice trvá od doby, kdy slovo „horda“ proniklo do jazyka a vědomí ruského lidu. Film, o kterém mluvíte, je zcela v souladu s naší rusko-centrickou kulturou. Negativní postoj k Hordě je produktem ruské historické paměti. Od 13. století je spojován se zmarem, s těžkým holdem a ničivými nájezdy. To byl jediný případ v historii, kdy byla dobyta ruská země. To vše samozřejmě nepřispělo k pozitivnímu vnímání Hordy. Navíc se taková představa navrstvila na rysy vědomí středověkého člověka.

Bylo toto vědomí zvláštní?

Ruští lidé považovali mongolskou invazi za nebeský trest Boží trest v předchozích desetiletích neustálých sporů a sporů. To také přidalo negativní význam pojmu „horda“ v ruštině. Ale zároveň bylo vnímání nadvlády Hordy jako trestu za hříchy vyjádřeno tím, že v Rus byla pokorně snášena. Ostatně za všechna dlouhá desetiletí moci Hordy nedošlo k jedinému povstání proti ní samé, pouze vypukly nepokoje proti jejím zneužívání.

Ale co ta velká povstání v Novgorodu a ve městech severovýchodní Rus na přelomu let 1250-1260?

To je to, o čem mluvím. Nebyly to projevy proti chánově moci jako takové, ale proti zneužívání ze strany muslimských daňových zemědělců, kteří v ruských městech vybírají hold. Ve stejné řadě je povstání proti zvěrstvům chánova velvyslance a jeho družiny v Tveru v roce 1327.

Snímek ze série "Golden Horde"

Ale souhlasím s historiky z Tatarstánu, že nyní je třeba ustoupit od starých historiografických stereotypů a zastaralých novinářských klišé v obraze Zlaté hordy. Šlo o mnohem zajímavější a složitější jev a už vůbec ne o shromáždění divokých kočovných stepních lupičů, jak se mnozí z nás dodnes domnívají.

Existuje ale i opačný úhel pohledu, který nyní aktivně prosazují historici z Tatarstánu a Kazachstánu. Snaží se dokázat, že Horda byla skvělá, vysoce rozvinutá civilizace Eurasie. Do jaké míry to odpovídá realitě?

Pravda je jako obvykle uprostřed. Problém je v tomhle. Zlatá horda byla složitý organismus. Čtete-li díla současných tatarských a kazašských historiků, ale i práce archeologů zkoumajících města Zlaté hordy, máte dojem, že šlo o rozvinutou městskou civilizaci s vysokou původní kulturou. Ve skutečnosti zůstala naprostá většina obyvatel Zlaté hordy kočovnými pastevci. Jde o zcela jiný, archeologicky těžko uchopitelný pól kultury.

Nám známé zdroje (ač je většinou psali cizinci, kteří v Hordě nikdy nebyli) navíc vyprávějí přesně o tom, co se ve městech dělo – o událostech na chánově dvoře, náladách mezi aristokracií a obchodníky. Ale kočovná step - základ Zlaté hordy - byla mimo jejich pozornost. Proto je z mého pohledu mluvit o Hordě jako o brilantní vysoce rozvinuté civilizaci Eurasie stále jednostranným pohledem.

Zvláštní jho

Jak vhodné je použít formulaci „mongolsko-tatarské jho“? Zdá se, že před několika lety byl v historických knihách nahrazen neutrálním: "systém závislosti ruských zemí na hordských chánech."

Byl to jakýsi ústupek historikům z Tatarstánu, kterým samozřejmě rozumím. Ale myslím si, že slovo „jho“ by se nemělo opouštět. Stačí vysvětlit jeho význam, zejména proto, že se již dlouho stal vědeckým termínem. Myslím, že člověk by neměl porušovat zavedenou historiografickou tradici, když se ohlíží za komplexy některých moderních potomků Zlaté hordy. Nakonec bylo jho Hordy v Rusku mnohem méně přísné než pět set let staré osmanské jho na Balkáně.

Domácí armáda se do počátku 18. století velmi lišila od západní vojska, což je z velké části dáno hordským dědictvím, v jehož důsledku byla hlavní bojovou jednotkou Rusa po dlouhou dobu lehká jízda. Byla rychlejší a obratnější než těžce ozbrojení rytíři na koních.

Tataři a Rusové bojovali nejen mezi sebou, ale často bojovali společně bojování, protože pod prapory Zlaté hordy se kvůli vazalské závislosti často vedly války Rusů, které přijaly taktiku nomádů.

Závislost, která vznikla v polovině 13. století, začala brzy pociťovat současníky jako samozřejmost: nejstarší ruské kroniky představovaly invazi východních hord jako „trest Páně“ a odpor vůči ní byl vnímán. jako něco odsouzeného k záhubě. Vladimírský biskup Serapion na konci 13. století zároveň poznamenal, že Tataři „ačkoli neznají Boží zákon, nezabíjejí své souvěrce, neloupí, nezamykají se v cizím ."

Khanovo vnímání

Ve 13.-15. století považovali ruští chány za krále, ačkoli před jhem se tento titul oficiálně vztahoval pouze na vládce Říma a Konstantinopole. Historik Anton Gorsky poznamenává, že takový postoj k vládcům Hordy je spojen s dobytím hlavního města Byzance v roce 1204 katolickými křižáky, což bylo v Rusku vnímáno jako „smrt království“.

Krátce na to začala invaze mongolských Tatarů a vytvořená Zlatá horda podle výzkumníka obsadila prázdné místo zaniklého „království“ v přístupu obyvatel Ruska. Tak či onak, v roce 1261 pravoslavní získali zpět Konstantinopol a byzantský císař a místní patriarchát, kterému byly ruské církve podřízeny, se staly spojenci Hordy.

Až do druhé poloviny XIV století, dokud se Zlatá horda nezačala rozpadat na samostatné části, nebyla závislost na Tatarech v ruských zemích zpochybňována a k ozbrojeným konfliktům s nimi docházelo hlavně kvůli knížecím sporům, kdy ten či onen vládce přitahoval kočovníky na jeho stranu.

Orientace na východ

Zpočátku mohlo být jho dalším důvodem střetů s Tatary kvůli neplacení tributu, ale brzy bylo jeho vybírání převedeno na knížata, kteří s pomocí svých podřízených vybírali a převáželi poplatky Hordě. Cesta tam byla často plná nebezpečí a dokonce i pravděpodobnosti smrti: v prvních sto letech vlády Tatarů bylo na příkaz chánů popraveno více než deset ruských vládců.

Kromě tributu bylo další povinností obyvatel zásobování vojáky, kterými Horda posilovala své armády.

Invaze nomádů přeorientovala Rus ze západu na východ. Jestliže v 10. století arabský cestovatel Ibn Fadlan napsal, že Rusové používali hlavně meč, jehož čepel byla „franská“, pak v 15. století byla tato zbraň nakonec nahrazena asijskou šavlí. Dokonce více než sto let po osvobození od závislosti na Hordě si benátský diplomat Francesco Tiepolo všiml, že brnění kavalérie ušlechtilých válečníků bylo vyrobeno v Persii.

Zároveň měli ruští koně také orientální vzhled: na rozdíl od západních plemen byli poddimenzovaní, ale mnohem nenáročnější na údržbu. V 16. století se evropská jízda přesunula do formace v řadách, k čemuž jezdci potřebovali další vybavení. Ruští jezdci používali jednodušší střelivo: například bič místo ostruh.

Základ armády

Hlavní silou ruské armády byla stejně jako tatarská jízda, která dominovala na bojištích až do r. konec XVII století, kdy jej začala vytlačovat pěchota se střelnými zbraněmi. Hlavní taktikou jednotek byly techniky zvládnuté díky nomádům: rychlé útoky a předstírané ústupy s následným nalákáním nepřítele do zálohy.

Ital Paolo Giovio na začátku 16. století napsal, že Tataři nejčastěji vítězili díky překvapivým útokům, a ne kvůli bitevní formaci nebo vytrvalosti v bitvě. Bleskovou rychlost útoku usnadňovala hlavní zbraň jezdců - luk, který umožňoval po nějakou dobu vést boj na dálku. Zároveň díky mělkému sedlu mohl lukostřelec střílet na všechny strany. Totéž platilo pro ruské jednotky.

V boji zblízka používali šavli a kopí a za účelem snížení hmotnosti, a tedy zvýšení pohyblivosti, používali ruští jezdci lehké brnění. Zahraniční současníci porovnávali domácí jezdce s kočovníky a všímali si podobnosti jejich taktiky a také nenáročnosti v každodenním životě.

Označte v historii

Na konci 14. století došlo k oslabení centrální moci ve Zlaté hordě, kvůli čemuž místní elity začaly nepřetržitý boj o nadvládu, což umožnilo ruským zemím sjednoceným pod nadvládou Moskvy postupně získat nezávislost. Poražení zástupci klanů Hordy hledali pomoc u moskevských vládců, kteří nesvárů na východě využívali ve svůj prospěch.

I poté, co v roce 1480 padlo mongolsko-tatarské jho, musela ruská armáda interagovat s Tatary, pravidelně bojovat s chanáty, které se objevovaly místo Zlaté hordy, nebo provádět společné vojenské operace s kočovnými spojenci. Jedním z příkladů aliance mezi Rusy a Tatary byl Kasimov Khanate, který existoval až do roku 1681, který byl zcela pod kontrolou Moskvy.

Díky blízkému vztahu měli kočovníci dlouhodobý vliv na ruskou armádu, která svou podobu vážně změnila až na počátku 18. století vlivem nadvlády střelného prachu a proměnami Petra I. století.

V 11. stol Rusko dosáhlo svého vrcholu a stálo na stejné úrovni s evropskými zeměmi, pokud jde o vývoj ekonomiky A státní struktura. Ale invaze mongolských Tatarů zastavila jeho vývoj, ne-li hodil o stupínek níže, zatímco Evropa pokračovala v postupu. Ačkoli, říká Karamzin, není známo, jak by se osud Ruska vyvíjel, nebýt Tatar-Mongolů, ale řekněme Švédů, Poláků nebo Litevců.

S ohledem na důsledky mongolsko-tatarského jha pro Rusko je třeba poznamenat, že vedlo k dlouhému úpadku hospodářského, politického a kulturního rozvoje ruských zemí, což znamenalo počátek jejich zaostávání za vyspělou západoevropskou zemí. zemí. Stará zemědělská centra a kdysi rozvinutá území byla opuštěna a chátrala. Hranice zemědělství se posunuly na sever. Ruská města byla vystavena masové zkáze a ničení, jejich role v politickém a hospodářském životě země klesla, navždy zmizela nebo se oživila až po 150-300 letech, taková řemesla jako filigrán, niello, cloisonne smalt, polychromovaná glazovaná keramika, kamenosochařství , atd. Zavěšené kamenné stavitelství, výtvarné a užité umění upadalo. Oslabilo se spojení městského řemesla s trhem a zpomalil se rozvoj zbožní výroby. Hold „stříbru“ vedl k jeho úniku do Hordy a téměř úplnému zastavení peněžního oběhu v ruských zemích. Nakonec desítky tisíc lidí zemřely v bitvách nebo byly zahnány do otroctví v důsledku neustálých nájezdů Mongolů - Tatarů na ruské země. Teprve v poslední čtvrtině třináctého století Bylo uskutečněno 14 velkých invazí na Rus, nepočítaje v to mnoho bělejších menších nájezdů. Mnoho měst, například Pereslavl-Zalessky, Murom. Suzdal, Ryazan byly zničeny znovu a znovu.

Obnovení ekonomiky v těchto těžkých podmínkách a zajištění jejího dalšího rozvoje jako nezbytného základu pro odstranění feudální roztříštěnosti a vytvoření ruského centralizovaného státu si vyžádalo téměř století tvrdé práce a hrdinského boje lidu.

Tedy XII-XIII století. ve vývoji země byly velmi složitou a kontroverzní dobou. Období feudální roztříštěnosti Ruska, které bylo přirozenou etapou vývoje feudální formace, se shodovalo se zahraniční agresí, a to jak ze západu, tak z východu. Po odražení hrozby ze západu v polovině 13. století. Ruské země byly vystaveny strašlivé porážce v důsledku mongolsko-tatarské invaze a na téměř dvě a půl století upadly pod jho Zlaté hordy, která pomohla upevnit obranu ruských zemí před evropskými státy ke zrychlení socioekonomické a politické struktury ruských zemí, zavedené dobyvateli rysů, charakteristických pro orientální despotismy.

Našly se však i pozitivní stránky. Místo starověké cesty „od Varjagů k Řekům“ byly otevřeny nové obchodní cesty: s Východem přes Hordu, s Konstantinopolí a Západem přes Don – Azov.

Velká moskevská knížata byla schopna skoncovat s apanážemi a vytvořit politickou soudržnost ruský stát, a to i přesto, že jeho jednotlivé regiony, „země“, vedly ještě další dvě století samostatným ekonomickým životem izolovaným od sebe.

Lze zaznamenat tři hlavní rysy formování ruské státnosti. To je za prvé bojový systém státu.

Druhým rysem byla neprávní povaha vnitřní správy a veřejného složení. Centralizaci provázelo zotročování rolnictva a posilování třídní diferenciace.

Třetím rysem moskevského státního řádu byla neomezená nejvyšší moc s neurčitým rozsahem působnosti. Byzantský a východní vliv vedl k silným despotickým tendencím ve struktuře a politice moci. Hlavní oporou autokratické moci nebylo spojení měst se šlechtou, ale místní šlechta.