Biographie Kaiser Justinians. Justinian der Große

Während der Regierungszeit von Justinian I. (527 - 565) erreichte das Byzantinische Reich den Höhepunkt der Macht. Dieser Kaiser versuchte, das Römische Reich an seinen früheren Grenzen wiederherzustellen.

Im Auftrag von Kaiser Justinian I. wurde in den Jahren 528 - 534 eine Gesetzessammlung „Bürgerliches Gesetzbuch“ abgeschlossen, in der altrömische Rechtsnormen und die geistigen Werte des Christentums vereint wurden. "Code ..." proklamierte die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz. Obwohl die Sklaverei nicht abgeschafft wurde, war es verboten, Sklaven zu töten, und sie erhielten die Möglichkeit, sich zu befreien. Die Gesetze von Justinian glichen die Rechte von Mann und Frau aus, verboten die Scheidung, was von der christlichen Kirche verurteilt wurde. Der „Kodex“ proklamierte die Idee der unbegrenzten und absoluten Macht des Kaisers: „Der Wille des Kaisers ist die Quelle der Gesetze“. Das Recht auf Unverletzlichkeit des Privateigentums wurde verankert. "Code ..." wurde im XII - XIV Jahrhundert zu einem Modell für die Entwicklung von Gesetzen in den meisten Ländern Westeuropas. Kazhdan A.P., Litavrin G.G. Essays zur Geschichte Byzanz und der Südslawen. SPb., "Aleteyya", 1998 S. 58

Die von Justinian initiierten Reformen erforderten erhebliche Mittel. Steigende Steuern, Missbräuche und Bestechung kaiserlicher Beamter führten 532 zu einem Aufstand in Konstantinopel. Der Aufstand hieß „Nika“ nach dem Slogan der Rebellen (Nika! – „Gewinne!“) Acht Tage lang beherrschten die Rebellen die Stadt. Justinian beschloss sogar, wegzulaufen, aber auf Anraten von Theodora blieb er und erklärte, dass er lieber sterben würde, als die Macht zu verlieren. Der Kaiser bestach die Anführer des Aufstands und schlug mit Hilfe von Abteilungen barbarischer Söldner den Aufstand nieder und tötete etwa 35.000 Menschen.

Nachdem er den Aufstand niedergeschlagen hatte, machte sich Justinian daran, das Hauptziel seines Lebens zu verwirklichen – die Wiederherstellung des Römischen Reiches innerhalb seiner ehemaligen Grenzen. Zur Verwirklichung seiner Pläne trug bei, dass die barbarischen Königreiche im Westen zu dieser Zeit eine tiefe Krise durchlebten.

534 besiegte die byzantinische Armee unter der Führung des herausragenden Feldherrn Belisarius die Vandalen und eroberte Nordafrika. Weiter, die Armee von Belisarius, die Pater gefangen nahm. Sizilien, brach in Italien ein. Die Unterstützung der Byzantiner durch die christliche Kirche und die Bevölkerung Italiens spielte eine bedeutende Rolle. 536 marschierte die Armee von Belisarius kampflos in Rom ein, und in drei Jahren eroberten die Byzantiner die Hauptstadt der Barbaren, Ravenna. Es schien, dass Justinian sein geschätztes Ziel fast erreicht hatte, aber dann begannen Slawen und Perser, Byzanz anzugreifen und nutzten die Präsenz seiner Truppen in Italien. Der Kaiser rief Belisarius zurück und schickte ihn mit einer Armee zur Verteidigung der Ostgrenzen. Der Kommandant hat diese Aufgabe bewältigt. Vor der Eroberung von Ländern im Westen kehrte Justinian erst 552 zurück. Und obwohl es ihm gelang, die Grenzen des Römischen Reiches während der Zeit von Kaiser Konstantin wiederherzustellen, verdoppelte er fast das Territorium seines Staates. Dil Sh. Hauptprobleme Byzantinische Geschichte. M., 1947 S. 24

Während der Zeit von Justinian I. wurde die Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel gebaut. Sein Bau, der 532 begonnen wurde, wurde 5 Jahre lang von 10.000 Menschen bereitgestellt. Von außen sah der Tempel gewöhnlich aus, aber innen war er von beeindruckender Größe. Ein riesiges Mosaikgewölbe mit einem Durchmesser von 31 Metern schien ohne Stütze in der Luft zu hängen. Dies wurde dadurch erreicht, dass die große Wanne auf zwei Pivobas ruhte, die sich wiederum auf drei kleine Pivoba stützten. Die vier Säulen, die das Gewölbe hielten, waren verborgen, und nur die dreieckigen Segel zwischen den Bögen waren deutlich sichtbar. Das Kreuz auf dem Gewölbe symbolisierte Gottes Vormundschaft und Schutz des Reiches. Als der Tempel 537 geweiht wurde, rief Kaiser Justinian I., verzaubert von seiner majestätischen Schönheit, aus: „Gepriesen sei der Herr, der mich dazu inspiriert hat, so etwas zu tun! Solomon, ich habe dich übertroffen! Kazhdan A.P., Litavrin G.G. Essays on die Geschichte von Byzanz und Südslawen, St. Petersburg, Aleteyya, 1998, S. 64

justinian ich Groß - Kaiser von Byzanz mit 527 um 565 Jahr. Historiker glauben, dass Justinian einer der größten Monarchen der Spätantike und des frühen Mittelalters war.

Justinian war ein Reformator und General, der den Übergang von der Antike zum Mittelalter vollzog. Unter ihm wurde das römische Regierungssystem verworfen, das durch ein neues ersetzt wurde - das byzantinische.

Unter Kaiser Justinian Das Byzantinische Reich erreicht seine Morgendämmerung, versuchte der Monarch nach einer langen Zeit des Niedergangs, das Reich wiederherzustellen und es zu seiner früheren Größe zurückzuführen.

Historiker glauben, dass das Hauptziel Außenpolitik Justinian war die Wiederbelebung des Römischen Reiches in seinen ehemaligen Grenzen, das sich in einen christlichen Staat verwandeln sollte. Infolgedessen zielten alle vom Kaiser geführten Kriege darauf ab, ihre Territorien zu erweitern, insbesondere nach Westen (die Gebiete des gefallenen Weströmischen Reiches).

Unter Justinian erreichte das Territorium des Byzantinischen Reiches seine größte Ausdehnung während der gesamten Existenz des Reiches. Justinian gelang es, die ehemaligen Grenzen des Römischen Reiches fast vollständig wiederherzustellen.

Nachdem er im Osten Frieden mit Persien geschlossen hatte, sicherte sich Justinian vor einem Schlag von hinten und gab Byzanz die Gelegenheit, einen Feldzug zur Invasion zu starten Westeuropa. Zunächst beschloss Justinian, den deutschen Königreichen den Krieg zu erklären. Es war eine weise Entscheidung, denn in dieser Zeit gibt es Kriege zwischen den barbarischen Königreichen, und sie wurden vor der Invasion von Byzanz geschwächt.

BEI 533 Justinian schickt eine Armee, um das Königreich der Vandalen zu erobern. Der Krieg läuft gut für Byzanz und ist bereits im Gange 534 Justinian erringt einen entscheidenden Sieg. Dann fiel sein Blick auf die Ostgoten Italiens. Der Krieg mit den Ostgoten lief gut, und der König der Ostgoten musste sich hilfesuchend an Persien wenden.

justinian erfasst Italien und fast die gesamte Küste Nordafrikas sowie den südöstlichen Teil Spaniens. Damit verdoppelt sich das Territorium von Byzanz, erreicht aber nicht die ehemaligen Grenzen des Römischen Reiches.

Bereits in 540 In dem Jahr brachen die Perser den Friedensvertrag und bereiteten sich auf den Krieg vor. Justinian befand sich in einer schwierigen Lage, weil Byzanz einem Krieg an zwei Fronten nicht standhalten konnte.

Neben einer aktiven Außenpolitik verfolgte Justinian auch eine umsichtige Innenpolitik. Justinian aktiv engagiert sich für die Stärkung des Staatsapparats, und auch versucht, die Besteuerung zu verbessern. Unter dem Kaiser wurden zivile und militärische Ämter zusammengelegt und versucht, die Korruption durch Erhöhung der Beamtengehälter einzudämmen.

Leute namens Justinian "schlafloser Kaiser", da er Tag und Nacht daran arbeitete, den Staat zu reformieren.

Historiker glauben jedoch, dass Justinians militärische Erfolge sein Hauptverdienst waren Innenpolitik, besonders in der zweiten Regierungshälfte, die Staatskasse praktisch leer machte, konnten seine Ambitionen nicht richtig zum Ausdruck gebracht werden.

Kaiser Justinian hinterließ ein riesiges architektonisches Denkmal, das heute existiert - Kathedrale Saint-Sophie. Dieses Gebäude gilt als Symbol des "goldenen Zeitalters" im Reich. Diese Kathedrale ist die zweitgrößte christliche Kirche der Welt und wird nur von der St. Paul's Cathedral im Vatikan übertroffen. Damit erreichte der Kaiser den Standort des Papstes und der gesamten christlichen Welt.

Während der Regierungszeit von Justinian brach die weltweit erste Pestepidemie aus, die das gesamte Byzantinische Reich erfasste. Die meisten Opfer wurden hier in der Hauptstadt des Reiches, Konstantinopel, verzeichnet 40 % der Bevölkerung starben. Laut Historikern Gesamtzahl Pestopfer erreichten etwa 30 Million., und möglicherweise mehr.

Imperiale Errungenschaften unter Justinian

Wie bereits erwähnt, gilt als größte Errungenschaft Justinians eine aktive Außenpolitik, die das Territorium von Byzanz verdoppelte, praktischalle verlorenen Länder zurückgeben nach der Untergang Roms in 476 Jahr.

Infolge von Kriegen war die Staatskasse erschöpft, was zu zu Unruhen und Aufständen. Der Aufstand veranlasste Justinian jedoch zu einer großen architektonischen Leistung – dem Bau der Hagia Sophia.

Die größte juristische Errungenschaft war der Erlass neuer Gesetze, die im ganzen Reich gelten sollten. Der Kaiser nahm das römische Recht und warf die veralteten Anweisungen aus ihm heraus und ließ so die notwendigsten zurück. Die Sammlung dieser Gesetze heißt „Bürgerliches Gesetzbuch“.

In militärischen Angelegenheiten kam es zu einem großen Durchbruch. Justinian gelang es, die größte professionelle Söldnerarmee der damaligen Zeit aufzustellen. Diese Armee brachte ihm viele Siege und erweiterte die Grenzen. Sie erschöpfte jedoch die Schatzkammer.

Die erste Hälfte der Regierungszeit von Kaiser Justinian wird genannt "Goldenes Zeitalter von Byzanz", die zweite verursachte nur Unzufriedenheit auf Seiten der Menschen.

Sein Name stammt von der antiken Stadt Byzanz, die im 7. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde. im Bosporus. Dank der Besonderheiten der Entwicklung konnte Byzanz seine Integrität über tausend Jahre lang bewahren.

Durch geographische Lage Byzanz ist ein eurasischer Staat, der europäische und asiatische Länder umfasst. Diese Regelung wirkte sich auf die Bevölkerung des Landes aus. Hier wohnten Vertreter verschiedene Völker einsprechen verschiedene Sprachen die sich zu ihrer Religion bekannten und ihre Bräuche ehrten. Die meisten Byzantiner sind jedoch Griechen, und Ausländer nannten oft alle Einwohner des Reiches so. Griechisch war auch die Amtssprache.

Die Hauptbeschäftigungen der Byzantiner

1. Byzantinische Landwirtschaft.

In den Ebenen, entlang der Flüsse und an der Meeresküste wurden Weinberge und Oliven angebaut und eine Vielzahl von Getreidekulturen gesät.

1. Viehzucht.

Die Viehzucht entwickelte sich erfolgreich in den Bergen und auf den Hochebenen.

1. Bergbau.

Die Bewohner des Reiches beherrschten die Gewinnung von Gold, Silber, Zinn, Kupfer und Eisen.

1. Byzantinischer Handel.

Aufgrund der günstigen geografischen Lage verliefen die wichtigsten Handelswege der damaligen Zeit durch das Staatsgebiet:

• aus nordafrikanischen und arabischen Ländern nach Europa;
• der Weg, der das Schwarze und das Mittelmeer verbindet;
• Große Seidenstraße.

1. Byzantinisches Handwerk.

Die Werke byzantinischer Handwerker waren auf der ganzen Welt berühmt, und die Vielfalt ihrer Aktivitäten war erstaunlich. Der berühmteste:

• Büchsenmacher;
• Gold- und Silberverarbeitung;
• Schneider;
• Knochenschnitzer;
• Schuhmacher;
• Seidenweber.

Probe von byzantinischem Seidenstoff

Im Laufe der Zeit begannen sich Vertreter einer Handwerksrichtung zu vereinen, so dass Handwerkerverbände entstanden.

Die Entwicklung der Handwerkskunst und der Wohlstand des Handwerks begünstigten das Wachstum der Stadtbevölkerung. Das Reich wurde als "Land der Städte" bezeichnet. Die bekanntesten und Größten Städte Byzanz jener Zeit:

• Konstantinopel;
• Alexandria;
• Antiochia;
• Griff;
• Nizäa.

Die Hauptstadt von Byzanz - Konstantinopel

FAZIT: Die erfolgreiche geografische Lage der Hauptstadt, die eurasische Ausrichtung des Reiches, wertvolles Handwerk und zahlreiche Städte, der Wohlstand von Viehzucht und Landwirtschaft, die Kreuzung der wichtigsten Handelsstraßen ermöglichten es Byzanz, seine Ländereien nicht nur vor Barbaren zu sichern, sondern auch um seine Grenzen zu erweitern und seinen Einfluss zu stärken.

imperiale Macht

Das Byzantinische Reich ist ein Einzelstaat, in dem sich ein komplexes, strukturiertes System entwickelt hat Regierung kontrolliert. An der Spitze des Staates stand der Kaiser - Basileus.

Unendlichkeit ist das Hauptmerkmal der Macht des Kaisers in Byzanz. Alle Untertanen und sogar Bewohner anderer Staaten betrachteten Basileus als den Stellvertreter Gottes auf Erden. Die staatliche und kirchliche Macht wurde in den Händen des Kaisers von Byzanz konzentriert.

Das System der imperialen Macht in Byzanz

Die alleinige Macht des byzantinischen Kaisers erlaubte ihm:

• der oberste Richter zu sein;
• Gesetze zu schaffen;
• eine Armee befehligen;
• Beziehungen zu anderen Staaten aufbauen;
• über den Beginn eines Krieges und einen Waffenstillstand entscheiden;
• über das Schicksal des Amtes des Patriarchen entscheiden;
• wählen und entlassen Beamte jeden Ranges;
• sich in die Angelegenheiten der Kirche einmischen;
• die Schatzkammer verwalten.

Die Reichskanzlei war rechte Hand Kaiser und war für alle Angelegenheiten der Staatsverwaltung zuständig. Unter ihrer strengen Kontrolle stand die lebenswichtige Aktivität jedes Bewohners, von den erhobenen Steuern bis hin zu den alltäglichen Sorgen.

Zur Vereinfachung der Verwaltung wurde das Territorium des Reiches in separate Regionen (Präfekturen) und Bezirke (Themen) unterteilt. Ihre Verwaltung wurde von den Statthaltern wahrgenommen, die vom Kaiser ernannt wurden. Es wurden spezielle Abteilungen mit Exekutivfunktionen geschaffen: Steuern einziehen, Post zustellen, Straßen bereitstellen, militärische Probleme lösen und andere. Beamte der Abteilungen wurden von Vasilevs ernannt und erhielten ein Gehalt.

Die bedingungslose Macht des Basileus wurde durch besonderen Pomp, Feierlichkeit und Erhabenheit betont:

1. Purpurrote Gewänder, bestickt mit Gold und Edelsteinen.
2. Das Diadem ist ein Schmuck auf dem Kopf, ein Symbol der Macht des Kaisers.
3. Irdische Verbeugungen zur Begrüßung an ihn gerichtet.
4. Porträts des Kaisers an öffentlichen Gebäuden.
5. Begleitet von einem großen Gefolge und Sicherheit.

Das einzige, was die Kaiserkrone gefährden konnte, war, dass der Titel des byzantinischen Basileus nicht vererbt wurde. Theoretisch könnte jeder Politiker die Macht des Kaisers selbst in die Hand nehmen. Dieses Minus stimulierte die Entwicklung der Managementkunst. Der Kaiser musste ständig auf der Hut sein und seine für die damalige Zeit wertvollen Fähigkeiten verbessern - geschickt überzeugen, bestechen, schmeicheln, Zwietracht unter den Feinden säen, Gefahren vorhersehen und verhindern.

FAZIT: Die uneingeschränkte staatliche und kirchliche Macht im byzantinischen Staat gehörte den Herrschern - dem Basileus.

Reformtätigkeit von Justinian

Justinian – das war der Name des Kaisers, unter dem Byzanz seine höchste Macht erlangte.

Die Biographie dieses Mannes unterscheidet sich von den meisten anderen Geschichten der damaligen Herrscher. Er kommt aus einem kleinen Dorf, der Sohn eines einfachen Bauern. BEI Jugend ging zu seinem Onkel in die Hauptstadt von Byzanz. Onkel Justin diente am Hof ​​des Königs als Höfling mit gewissem Einfluss. Aufgrund der Position seines Verwandten erhielt Justinian eine anständige Ausbildung und beherrschte die Fähigkeiten eines Höflings. In einer sehr Erwachsensein Justin bestieg den kaiserlichen Thron und ernannte seinen Neffen zu seinem Assistenten.

Justinian hatte eine hohe Energie, Aktivität und einen hellen Verstand. Er machte den Eindruck eines offenen und liebenswürdigen Menschen. Andererseits bemerkten viele Zeitgenossen die despotischen und tyrannischen Züge seines Charakters. Der byzantinische Historiker Procopius behauptete, er könne mit leiser und ruhiger Stimme die grausamsten Repressalien befehlen. In schwierigen Situationen, in denen Entschlossenheit und Mut gefragt waren, konnte er Feigheit und Willensschwäche zeigen. Justinian glaubte den Denunziationen leicht und erteilte Strafbefehle, da er große Angst vor Attentaten und Verschwörungen hatte.

Die Liebesgeschichte von Justinian und Theodora ist sehr romantisch. Er heiratete sie entgegen der öffentlichen Meinung, obwohl sie die Tochter eines Zirkusaufsehers war und keine adelige Geburt hatte. Theodora war sehr schön, klug, witzig und talentiert.

Kaiser Justinian nahm seinen Titel im Jahr 527 im Alter von 45 Jahren an. Das Hauptziel für ihn war die Idee, ein vereintes Römisches Reich wiederherzustellen. Seine wichtigste politische Herrschaft ist ein einziger Staat, Recht und Religion. Auf der Grundlage dieser Aussagen wurden Justinians Herrschaft und seine Reformaktivitäten aufgebaut.

Justinians große Reformen

1. Rechtsreform.

Der „Code of Civil Law“ wurde erstellt, der die Gesetze der Kaiser mit Erläuterungen der besten Anwälte und die Gesetze von Justinian selbst enthielt. Dieses Dokument und das gesamte byzantinische Rechtssystem basierten auf dem römischen Recht, dem am weitesten entwickelten Rechtssystem in antike Welt. Justinians „Code of Civil Law“ präsentierte zum ersten Mal spezifische Definitionen von Rechtsnormen und -konzepten, die noch heute, eineinhalb Jahrtausende nach seiner Entstehung, verwendet werden.

1. Entwicklung der Diplomatie.

Das Hauptprinzip von Justinians Diplomatie ist „Teile und herrsche.“ Die Essenz dieses Prinzips war, dass er mit einigen Staaten Bündnisse einging, um mit anderen Feindschaft zu haben, und dann die Verbündeten wechselte. Außerdem war er sich sicher, dass es einfacher ist, sie zu besiegen, wenn man Streit unter den Feinden auslöst.

1. Streben nach religiöser Einheit.

Um innere Stabilität zu erreichen, wollte Justinian im ganzen Reich eine einzige christliche Religion gründen. Er schloss die berühmte Akademie von Athen, gegründet von Platon, dem antiken griechischen Philosophen, als Treffpunkt für heidnische Philosophen.

Ein Ökumenischer Rat, ein Kongress der höchsten christlichen Geistlichkeit, wurde organisiert, um wichtige kirchliche Fragen zu lösen.

Um die Unterstützung der Kirche zu stärken, überreichte Justinian ihr wertvolle Geschenke, gewährte Land, baute Tempel und Kathedralen.

1. Großbauweise.

Unter Berücksichtigung des riesigen Territoriums und der langen Grenzen des Staates errichtete Kaiser Justinian in großer Zahl Befestigungen, um den Feind abzuwehren. Zu den Festungen und Garnisonen wurden Straßen angelegt. Die unter den Angriffen gelittenen Städte wurden restauriert, Wasserleitungen, Hippodrome, Theater wurden gebaut. Der Haupttempel der gesamten östlichen christlichen Welt wurde errichtet - der Tempel der Hagia Sophia.

Das Ergebnis der Reformen der Regierung Justinians waren offensichtliche Erfolge, aber mit ihnen auch Unzufriedenheit. Die Bewohner waren empört über hohe Steuern, Verfolgung wegen Heidentums, hohe Preise und Unterdrückung durch die Behörden. Im Jahr 532 rebellierten die Einwohner von Konstantinopel mit „Nika!“, was „Erobere!“ bedeutet. Aufgrund des Aufstands begannen in der Stadt zahlreiche Brände, bei denen viele Menschen starben und Baudenkmäler beschädigt wurden. Justinian, verängstigt von dem Aufstand, wollte fliehen, aber die weise Theodora hielt ihn zurück. Belisarius, ein byzantinischer Kommandant, half, den Aufstand zu unterdrücken.

FAZIT: Kaiser Justinian stärkte das Byzantinische Reich, es gelang ihm, die Traditionen der antiken und östlichen Welt zu bewahren.

Eroberungskriege und Invasionen äußerer Feinde

Um sein Ziel zu erreichen, ein vereintes Römisches Reich wiederherzustellen, führte Justinian zahlreiche Kriege an vielen Fronten.

1. Die Eroberung des afrikanischen Königreichs der Vandalen und die Eroberung Karthagos.

Trotz des schnellen Sieges konnten diese Gebiete aufgrund der ständigen Aufstände der lokalen Bevölkerung erst 15 Jahre später vollständig unterjocht werden.

1. Sieg über das Königreich der Ostgoten in Italien.

Zuerst wurde Sizilien erobert, dann die südlichen Gebiete und später wurde Rom erobert. Aber die vollständige Unterwerfung wurde erst nach zwei Jahrzehnten erreicht.

1. Einnahme von Spanien.

Die südwestlichen Gebiete dieses Staates wurden besetzt.

1. Zahlreiche Kriege mit dem Iran an den Ostgrenzen.

Infolgedessen trat Byzanz einen Teil des Landes ab und musste Tribut zahlen.

Der Reichtum von Byzanz zog andere Völker und Staaten an. Nach dem Tod von Justinian beginnt das Imperium allmählich seine Gebiete zu verlieren.

Angriffe der Slawen und Araber

Bereits zu Beginn des 6. Jahrhunderts begannen die Feldzüge der Slawen gegen Byzanz. Allmählich begannen sie, sich in den byzantinischen Ländern niederzulassen - sie besetzten die nördlichen Regionen der Balkanhalbinsel, die mazedonischen und griechischen Länder.

Im 7. Jahrhundert begannen die Kriege zwischen den Arabern und Byzanz in der Nähe der südlichen Grenze. Diese Völker eroberten die nahöstlichen und afrikanischen Regionen des Reiches.

FAZIT: Nach der Regierungszeit von Justinian reduzierte das Byzantinische Reich seine Grenzen um fast ein Drittel und behielt nur den südlichen Teil der Balkanhalbinsel, einen Teil des Territoriums in Italien und Kleinasien.

Justinian I. der Große

(482 oder 483–565, imp. von 527)

Kaiser Flavius ​​​​Peter Savvatiy Justinian blieb eine der größten, berühmtesten und paradoxerweise mysteriösen Figuren der gesamten byzantinischen Geschichte. Beschreibungen und mehr noch Einschätzungen über seinen Charakter, sein Leben, seine Taten sind oft äußerst widersprüchlich und können als Nahrung für die ungezügeltsten Phantasien dienen. Aber wie dem auch sei, Byzanz kannte weder das Ausmaß der Errungenschaften eines anderen solchen Kaisers noch den Spitznamen Großer Justinian absolut verdient.

Er wurde 482 oder 483 in Illyricum geboren (Procopius nennt seinen Geburtsort Taurisius bei Bedrian) und stammte aus einer Bauernfamilie. Bereits im Spätmittelalter tauchte eine Legende auf, die angeblich Justinian hatte Slawischer Herkunft und trug den Namen der Regierung. Als sein Onkel Justin unter Anastasia Dikor aufstieg, brachte er ihm seinen Neffen näher und schaffte es, ihm eine vielseitige Ausbildung zu ermöglichen. Von Natur aus fähig, gewann Justinian allmählich einen gewissen Einfluss am Hof. 521 wurde ihm der Titel eines Konsuls verliehen, der dem Volk bei dieser Gelegenheit prächtige Spektakel bescherte.

BEI letzten Jahren Regierungszeit von Justin I. „Justinian, noch nicht inthronisiert, regierte den Staat zu Lebzeiten seines Onkels ... der noch regierte, aber sehr alt und zu Staatsangelegenheiten unfähig war“ (Pr. Kes.,). Am 1. April (nach anderen Quellen - 4. April) 527 wurde Justinian zum August erklärt, und nach dem Tod von Justin blieb ich der autokratische Herrscher des Byzantinischen Reiches.

Er war nicht groß, hatte ein weißes Gesicht und galt als gutaussehend, trotz einer Tendenz zu Übergewicht, frühen kahlen Stellen auf seiner Stirn und grauen Haaren. Die Bilder, die uns auf den Münzen und Mosaiken der Kirchen von Ravenna überliefert sind (St. Vitalius und St. Apollinaris; außerdem gibt es in Venedig im Markusdom eine Statue von ihm in Porphyr) entsprechen voll und ganz dieser Beschreibung. Was den Charakter und die Handlungen von Justinian betrifft, so haben Historiker und Chronisten die gegensätzlichsten Eigenschaften von ihnen, von Lobrede bis zu offener Bösartigkeit.

Nach verschiedenen Zeugnissen war der Kaiser oder, wie sie seit Justinian häufiger zu schreiben begannen, der Autokrat (Autokrat) „eine ungewöhnliche Kombination aus Dummheit und Niedrigkeit ... [war] eine listige und unentschlossene Person .. . voller Ironie und Vortäuschung, hinterlistig, verschwiegen und doppelzüngig, verstand es, seinen Ärger nicht zu zeigen, beherrschte perfekt die Kunst, Tränen zu vergießen, nicht nur unter dem Einfluss von Freude oder Traurigkeit, sondern im richtigen Moment, wenn es nötig ist. Er hat immer gelogen, und das nicht nur aus Versehen, sondern indem er beim Abschluss von Verträgen und gleichzeitig sogar in Bezug auf seine eigenen Untertanen die feierlichsten Aufzeichnungen und Eide geleistet hat “(Pr. Kes.,). Derselbe Procopius schreibt jedoch, dass Justinian "mit einem schnellen und erfinderischen Geist begabt war, unermüdlich bei der Ausführung seiner Absichten". Procopius fasst ein bestimmtes Ergebnis seiner Leistungen zusammen und spricht in seinem Werk „Über die Gebäude von Justinian“ einfach begeistert: „In unserer Zeit erschien der Kaiser Justinian, der, nachdem er die Macht über den Staat übernommen hatte, [Unruhen] erschütterte und zu Fall brachte schändliche Schwäche, vergrößerte seine Größe und brachte ihn in einen glänzenden Zustand, nachdem er die Barbaren vertrieben hatte, die ihn vergewaltigt hatten. Dem Kaiser mit der größten Kunst gelang es, sich ganz neue Staaten zu verschaffen. Tatsächlich unterwarf er eine Reihe von Gebieten, die dem römischen Staat bereits fremd waren, seiner Macht und baute unzählige Städte, die es vorher nicht gab.

Als er den Glauben an Gott schwankend fand und gezwungen war, den Weg verschiedener Bekenntnisse zu gehen, nachdem er alle Wege, die zu diesem Zögern führten, vom Antlitz der Erde ausgelöscht hatte, stellte er sicher, dass er nun auf einem soliden Fundament des wahren Bekenntnisses stand. Darüber hinaus erkannte der Kaiser, dass die Gesetze aufgrund ihrer unnötigen Vielfalt nicht verschleiert werden sollten und offensichtlich einander widersprechen und einander zerstören, nachdem er sie von der Masse unnötigen und schädlichen Geschwätzes gereinigt und ihre gegenseitige Divergenz mit großer Entschlossenheit überwunden hatte, bewahrte die richtigen Gesetze. Er selbst vergab aus eigenem Antrieb die Schuld derer, die sich gegen ihn verschworen hatten, der Bedürftigen, sättigte sie bis zur Sättigung mit Reichtümern und überwand so ein unglückliches Schicksal, das sie demütigte, erlangte die Lebensfreude regierte im Reich.

„Kaiser Justinian vergab gewöhnlich die Fehler seiner sündigen Vorgesetzten“ (Pr. Kes.,), aber: „sein Ohr ... war immer offen für Verleumdungen“ (Zonara,). Er bevorzugte Spitzel und konnte durch ihre Intrigen seine engsten Höflinge in Ungnade stürzen. Gleichzeitig verstand der Kaiser wie kein anderer die Menschen und verstand es, hervorragende Gehilfen zu gewinnen.

Der Charakter von Justinian verband überraschenderweise die unvereinbarsten Eigenschaften der menschlichen Natur: ein entschlossener Herrscher, er benahm sich manchmal wie ein ausgesprochener Feigling; sowohl Habgier und kleinlicher Geiz als auch grenzenlose Großzügigkeit standen ihm zur Verfügung; rachsüchtig und gnadenlos konnte er erscheinen und großmütig sein, besonders wenn es seinen Ruhm steigerte; unermüdliche Energie für die Verwirklichung seiner grandiosen Pläne besaß, konnte er dennoch plötzlich verzweifeln und "aufgeben" oder im Gegenteil offensichtlich unnötige Unternehmungen hartnäckig zu Ende bringen.

Justinian hatte eine phänomenale Arbeitsfähigkeit, Intelligenz und war ein talentierter Organisator. Dabei geriet er oft unter den Einfluss anderer, vor allem seiner Frau, Kaiserin Theodora, einer nicht weniger bemerkenswerten Person.

Der Kaiser zeichnete sich durch gute Gesundheit (ca. 543 konnte er eine so schreckliche Krankheit wie die Pest ertragen!) und hervorragende Ausdauer aus. Er schlief wenig, erledigte nachts allerlei Staatsgeschäfte, wofür er von seinen Zeitgenossen den Spitznamen „schlafloser Souverän“ erhielt. Er nahm oft das unprätentiöseste Essen zu sich, gab sich nie übermäßiger Völlerei oder Trunkenheit hin. Auch Justinian war Luxus sehr gleichgültig, aber wohl wissend um die Bedeutung des äußeren Staates für das Prestige des Staates, scheute er dafür keine Mittel: Die Dekoration der Paläste und Gebäude der Hauptstadt und die Pracht der Empfänge erstaunten nicht nur die barbarischen Gesandten und Könige, sondern auch die kultivierten Römer. Und hier kannte der Basileus das Maß: Als 557 viele Städte durch ein Erdbeben zerstört wurden, stornierte er sofort die prächtigen Palastdiners und Geschenke, die der Kaiser dem Adel der Hauptstadt gab, und schickte viel gespartes Geld an die Opfer.

Justinian wurde berühmt für seinen Ehrgeiz und seine beneidenswerte Beharrlichkeit, sich selbst und den Titel eines Kaisers der Römer zu erheben. Indem er den Autokraten zum „Isapostel“, d. h. „den Aposteln gleich“, erklärte, stellte er ihn über das Volk, den Staat und sogar die Kirche und legitimierte damit die Unzugänglichkeit des Monarchen sowohl vor menschlichen als auch vor kirchlichen Gerichten. Der christliche Kaiser konnte sich natürlich nicht selbst vergöttern, daher stellte sich heraus, dass der „Isapostel“ eine sehr bequeme Kategorie war, die höchste Ebene, die einer Person zur Verfügung stand. Und wenn vor Justinian Höflinge von Patrizierwürde nach römischer Sitte den Kaiser zur Begrüßung auf die Brust küssten und die übrigen auf ein Knie niederfielen, dann mussten sich fortan alle ausnahmslos vor ihm niederwerfen, unter einer goldenen Kuppel auf einem reich verzierten Thron sitzend. Die Nachkommen der stolzen Römer beherrschten endlich die Sklavenzeremonien des barbarischen Ostens...

Zu Beginn der Regierungszeit von Justinian hatte das Reich seine Nachbarn: im Westen - eigentlich unabhängige Königreiche der Vandalen und Ostgoten, im Osten - der sasanische Iran, im Norden - Bulgaren, Slawen, Awaren, Ameisen und im Süden - nomadische arabische Stämme. Während der achtunddreißig Jahre seiner Herrschaft kämpfte Justinian mit ihnen allen und beendete diese Kriege ziemlich erfolgreich, ohne persönlich an einer der Schlachten oder Feldzüge teilzunehmen.

528 (das Jahr des zweiten Konsulats Justinians, zu dessen Anlass am 1. Januar konsularische Spektakel von beispielloser Pracht gegeben wurden) begann erfolglos. Die Byzantiner, die sich mehrere Jahre mit Persien im Krieg befanden, verloren eine große Schlacht bei Mindona, und obwohl es dem kaiserlichen Feldherrn Peter gelang, die Situation zu verbessern, endete die Bitte der Botschaft um Frieden im Sande. Im März desselben Jahres fielen bedeutende arabische Streitkräfte in Syrien ein, wurden jedoch schnell zurück eskortiert. Zu allem Unglück am 29. November wurde Antiochia am Orontes erneut durch ein Erdbeben beschädigt.

Bis 530 hatten die Byzantiner die iranischen Truppen zurückgedrängt, nachdem sie bei Dara einen großen Sieg über sie errungen hatten. Ein Jahr später wurde die fünfzehntausendste persische Armee, die die Grenze überquerte, zurückgeworfen, und auf dem Thron von Ktesiphon wurde der verstorbene Shah Kavad durch seinen Sohn Khosrov (Khozroy) I Anushirvan ersetzt - nicht nur ein kriegerischer, sondern auch ein weiser Herrscher. 532 wurde mit den Persern ein unbefristeter Waffenstillstand geschlossen (der sogenannte „ewige Frieden“), und Justinian unternahm den ersten Schritt zur Wiederherstellung einer einheitlichen Macht vom Kaukasus bis zur Straße von Gibraltar: unter dem Vorwand dieser Tatsache dass er bereits 531 in Karthago die Macht ergriff. Nachdem er den befreundeten Römer Childerich, den Usurpator Gelimer, gestürzt und getötet hatte, begann der Kaiser, sich auf den Krieg mit dem Königreich der Vandalen vorzubereiten. „Um eines bitten wir die heilige und glorreiche Jungfrau Maria“, erklärte Justinian, „damit der Herr mich, seinen letzten Sklaven, auf ihre Fürbitte ehrt, alles, was ihm entrissen wurde, wieder mit dem Römischen Reich zu vereinen bring es zu Ende [dies. - S.D.] unsere höchste Pflicht. Und obwohl sich die Mehrheit des Senats, angeführt von einem der engsten Berater von Basileus, dem Prätorianerpräfekten Johannes von Kappadokien, in Anbetracht des erfolglosen Feldzugs unter Leo I. am 22. Juni 533 auf 600 entschieden gegen diese Idee aussprach Schiffe, eine fünfzehntausendste Armee unter dem Kommando von Belisarius, die von den östlichen Grenzen zurückgerufen wurde (siehe .), fuhr ins Mittelmeer ein. Im September landeten die Byzantiner im Herbst und Winter 533–534 an der afrikanischen Küste. unter Decium und Trikamar wurde Gelimer besiegt, und im März 534 ergab er sich Belisarius. Die Verluste unter den Truppen und der Zivilbevölkerung der Vandalen waren enorm. Procopius berichtet, dass "ich nicht weiß, wie viele Menschen in Afrika gestorben sind, aber ich denke, dass Myriaden von Myriaden umgekommen sind." „Auf der Durchreise [Libyen. - S.D.], war es schwierig und überraschend, dort mindestens eine Person zu treffen. Belisarius feierte bei seiner Rückkehr einen Triumph, und Justinian wurde feierlich Afrikaner und Vandal genannt.

In Italien endete mit dem Tod des minderjährigen Enkels von Theoderich dem Großen, Atalarich (534), die Regentschaft seiner Mutter, der Tochter des Königs Amalasunta. Theoderichs Neffe Theodates stürzte und sperrte die Königin ein. Die Byzantiner provozierten den neu ernannten Souverän der Ostgoten auf jede erdenkliche Weise und erreichten ihr Ziel - Amalasunta, die die formelle Schirmherrschaft von Konstantinopel genoss, starb, und das arrogante Verhalten von Theodates wurde zum Grund, den Ostgoten den Krieg zu erklären.

Im Sommer 535 fielen zwei kleine, aber hervorragend ausgebildete und ausgerüstete Armeen in den ostgotischen Staat ein: Mund eroberte Dalmatien und Belisar Sizilien. Aus dem Westen Italiens drohten die mit byzantinischem Gold bestochenen Franken. Der verängstigte Theodatus begann Friedensverhandlungen und erklärte sich bereit, den Thron abzudanken, da er nicht auf Erfolg rechnete, aber am Ende des Jahres starb Mund in einem Gefecht, und Belisarius segelte hastig nach Afrika, um die Rebellion eines Soldaten zu unterdrücken. Theodatus, ermutigt, nahm den kaiserlichen Botschafter Peter in Gewahrsam. Im Winter 536 verbesserten die Byzantiner jedoch ihre Position in Dalmatien, und zur gleichen Zeit kehrte Belisarius mit siebeneinhalbtausend Föderierten und einem viertausendsten persönlichen Trupp nach Sizilien zurück.

Im Herbst gingen die Römer in die Offensive, Mitte November eroberten sie Neapel im Sturm. Theodates Unentschlossenheit und Feigheit verursachten einen Staatsstreich – der König wurde getötet und an seiner Stelle die Goten gewählt ehemaliger Soldat Vitigis. Unterdessen näherte sich das Heer des Belisarius, ohne auf Widerstand zu stoßen, Rom, dessen Bewohner, besonders die alte Aristokratie, sich offen über die Befreiung von der Macht der Barbaren freuten. In der Nacht vom 9. auf den 10. Dezember 536 verließ die gotische Garnison Rom durch ein Tor, während die Byzantiner durch das andere eindrangen. Witigis 'Versuche, die Stadt trotz mehr als zehnfacher Überlegenheit zurückzuerobern, blieben erfolglos. Nachdem Belisarius den Widerstand der ostgotischen Armee überwunden hatte, belagerte er Ende 539 Ravenna, und im nächsten Frühjahr fiel die Hauptstadt des ostgotischen Staates. Die Goten boten Belisarius an, ihr König zu werden, aber der Kommandant lehnte ab. Der misstrauische Justinian rief ihn trotz der Ablehnung hastig nach Konstantinopel zurück und schickte ihn, ohne ihm zu erlauben, einen Triumph zu feiern, in den Kampf gegen die Perser. Der Basileus selbst nahm den Titel eines Goten an. Der begnadete Herrscher und mutige Krieger Totila wurde 541 König der Ostgoten. Es gelang ihm, die zerbrochenen Trupps zusammenzustellen und geschickten Widerstand gegen die wenigen und schlecht versorgten Einheiten von Justinian zu organisieren. In den nächsten fünf Jahren verloren die Byzantiner fast alle ihre Eroberungen in Italien. Totila wandte erfolgreich eine spezielle Taktik an - er zerstörte alle eroberten Festungen, damit sie in Zukunft nicht mehr als Unterstützung für den Feind dienen konnten, und zwang die Römer dadurch, außerhalb der Befestigungen zu kämpfen, was sie aufgrund ihrer geringen Zahl nicht tun konnten . Der in Ungnade gefallene Belisarius erreichte 545 erneut den Apennin, jedoch bereits ohne Geld und Truppen, fast bis zum sicheren Tod. Die Überreste seiner Armeen konnten dem belagerten Rom nicht zu Hilfe kommen, und am 17. Dezember 546 besetzte und plünderte Totila die Ewige Stadt. Bald zogen die Goten selbst von dort ab (wobei es ihnen jedoch nicht gelang, ihre mächtigen Mauern zu zerstören), und Rom fiel erneut unter die Herrschaft von Justinian, aber nicht für lange.

Die unblutige byzantinische Armee, die keine Verstärkung, kein Geld, kein Essen und Futter erhielt, begann, ihre Existenz durch Ausplünderung der Zivilbevölkerung aufrechtzuerhalten. Dies sowie die Wiederherstellung strenger römischer Gesetze in Bezug auf das einfache Volk in Italien führten zu einem Exodus von Sklaven und Kolonnen, die die Armee von Totila kontinuierlich auffüllten. Um 550 nahm er Rom und Sizilien erneut in Besitz, und nur vier Städte blieben unter der Kontrolle von Konstantinopel - Ravenna, Ancona, Croton und Otrante. Justinian ernannte seinen Cousin Germanus an die Stelle von Belisarius und versorgte ihn mit bedeutenden Streitkräften, aber dieser entscheidende und nicht weniger berühmte Kommandant starb unerwartet in Thessaloniki, ohne Zeit zu haben, sein Amt anzutreten. Dann schickte Justinian eine Armee von beispielloser Zahl nach Italien (mehr als dreißigtausend Menschen), angeführt von dem kaiserlichen Eunuchen Armenier Narses, „einem Mann mit scharfem Verstand und energischer, als es für Eunuchen typisch ist“ (Pr. Kes.,).

Im Jahr 552 landete Narses auf der Halbinsel, und im Juni dieses Jahres wurde in der Schlacht von Tagina die Armee von Totila besiegt, er selbst fiel in die Hände seines eigenen Höflings, und Narses schickte die blutigen Kleider des Königs nach die Hauptstadt. Die Reste der Goten zogen sich zusammen mit Totilas Nachfolgerin Theia zum Vesuv zurück, wo sie in der zweiten Schlacht endgültig vernichtet wurden. Im Jahr 554 besiegte Narses eine 70.000 Mann starke Horde einfallender Franken und Allemannen. Meist Kampf in Italien endete, und die Goten, die nach Rezia und Norik gegangen waren, wurden zehn Jahre später unterworfen. Im Jahr 554 erließ Justinian eine "Pragmatische Sanktion", die alle Neuerungen von Totila annullierte - das Land wurde seinen früheren Besitzern zurückgegeben, ebenso wie die vom König befreiten Sklaven und Kolonnen.

Etwa zur gleichen Zeit gewann der Patrizier Liberius mit den Städten Corduba, Cartago Nova und Malaga den Südosten Spaniens von den Vandalen.

Justinians Traum von der Wiedervereinigung des Römischen Reiches wurde wahr. Aber Italien wurde verwüstet, Räuber durchstreiften die Straßen der vom Krieg heimgesuchten Regionen, und fünfmal (in den Jahren 536, 546, 547, 550, 552) wurde Rom, das von Hand zu Hand ging, entvölkert, und Ravenna wurde die Residenz von der Gouverneur von Italien.

Im Osten gab es (seit 540) mit unterschiedlichem Erfolg einen schwierigen Krieg mit Chosrow, der dann durch Waffenstillstände (545, 551, 555) beendet wurde und dann wieder aufflammte. Endlich Persische Kriege endete erst mit 561-562. Welt seit fünfzig Jahren. Unter den Bedingungen dieses Friedens verpflichtete sich Justinian, den Persern 400 Libre Gold pro Jahr zu zahlen, das gleiche verließ Lazika. Die Römer behielten die eroberte Südkrim und die transkaukasischen Ufer des Schwarzen Meeres, aber während dieses Krieges kamen andere kaukasische Regionen - Abchasien, Swanetien, Mizimanien - unter den Schutz des Iran. Nach mehr als dreißig Jahren des Konflikts fanden sich beide Staaten geschwächt und praktisch ohne Vorteile wieder.

Die Slawen und Hunnen blieben ein Störfaktor. „Seit Justinian die Macht über den römischen Staat übernahm, machten die Hunnen, Slawen und Anten fast jedes Jahr Raubzüge und taten den Einwohnern unerträgliche Dinge an“ (Pr. Kes.,). 530 schlug Mund erfolgreich den Angriff der Bulgaren in Thrakien zurück, aber drei Jahre später erschien dort das Heer der Slawen. Magister militum Hilwood. fielen im Kampf, und die Eindringlinge verwüsteten eine Reihe byzantinischer Gebiete. Um 540 organisierten die nomadischen Hunnen einen Feldzug in Skythen und Mysien. Der Neffe des Kaisers, Justus, der gegen sie geschickt wurde, kam ums Leben. Nur unter enormen Anstrengungen gelang es den Römern, die Barbaren zu besiegen und über die Donau zurückzutreiben. Drei Jahre später erreichten dieselben Hunnen, nachdem sie Griechenland angegriffen hatten, die Außenbezirke der Hauptstadt und lösten unter ihren Einwohnern eine beispiellose Panik aus. Ende der 40er Jahre. Die Slawen verwüsteten die Länder des Reiches vom Oberlauf der Donau bis Dyrrhachium.

550 überquerten dreitausend Slawen die Donau und fielen erneut in Illyricum ein. Kaiserlicher Kommandant Aswad versäumte es, angemessenen Widerstand gegen die Außerirdischen zu organisieren, er wurde gefangen genommen und auf rücksichtsloseste Weise hingerichtet: Er wurde lebendig verbrannt, nachdem er die Gürtel von der Haut seines Rückens geschnitten hatte. Die kleinen Trupps der Römer, die es nicht wagten zu kämpfen, sahen nur zu, wie die Slawen, aufgeteilt in zwei Abteilungen, Raubüberfälle und Morde verübten. Die Grausamkeit der Angreifer war beeindruckend: Beide Abteilungen „töteten alle ohne Rücksicht auf die Jahre, so dass das ganze Land Illyrien und Thrakien mit unbestatteten Leichen bedeckt war. Sie töteten diejenigen, denen sie begegneten, nicht mit Schwertern oder Speeren oder auf irgendeine gewöhnliche Weise, sondern indem sie Pfähle fest in den Boden schlugen und sie so scharf wie möglich machten, spießten sie diese Unglücklichen mit großer Kraft auf sie auf und machten die Spitze dieses Pfahls deutlich zwischen das Gesäß eindringen und dann unter dem Druck des Körpers in das Innere einer Person eindringen. So haben sie es für richtig gehalten, uns zu behandeln! Manchmal banden diese Barbaren, nachdem sie vier dicke Pfähle in den Boden getrieben hatten, die Hände und Füße der Gefangenen an sie und schlugen sie dann ständig mit Stöcken auf den Kopf und töteten sie so wie Hunde oder Schlangen oder andere wilde Tiere. Der Rest wurde zusammen mit Bullen und Kleinvieh, das sie nicht in das Territorium ihres Vaters treiben konnten, in den Räumlichkeiten eingesperrt und ohne Reue verbrannt “(Pr. Kes.,). Im Sommer 551 unternahmen die Slawen einen Feldzug gegen Thessaloniki. Erst als eine riesige Armee, die unter dem Kommando von Herman, der sich gewaltigen Ruhm erworben hatte, nach Italien geschickt werden sollte, den Befehl erhielt, sich mit thrakischen Angelegenheiten zu befassen, gingen die Slawen, erschrocken über diese Nachricht, nach Hause.

Ende 559 strömte erneut eine riesige Masse von Bulgaren und Slawen in das Reich. Die Eindringlinge, die alles und jeden plünderten, erreichten die Thermopylen und das thrakische Chersones, und die meisten von ihnen wandten sich nach Konstantinopel. Von Mund zu Mund gaben die Byzantiner Geschichten über die wilden Gräueltaten des Feindes weiter. Der Historiker Agathius von Mirinei schreibt, dass die Feinde sogar schwangerer Frauen gezwungen wurden, ihr Leiden zu verspotten, direkt auf der Straße zu gebären, und sie durften die Babys nicht berühren, und die Neugeborenen wurden von Vögeln und Hunden gefressen. In der Stadt, unter dem Schutz der Mauern, floh das Wertvollste, die gesamte Bevölkerung der Umgebung (beschädigt lange Wand konnte den Räubern nicht als zuverlässige Barriere dienen), es gab praktisch keine Truppen. Der Kaiser mobilisierte zur Verteidigung der Hauptstadt alle, die Waffen führen konnten, und stellte die Stadtmiliz aus Zirkusparteien (Dimots), Palastwachen und sogar bewaffneten Mitgliedern des Senats in die Schlupflöcher. Justinian wies Belisarius an, die Verteidigung zu befehlen. Es stellte sich heraus, dass der Geldbedarf so groß war, dass zur Organisation von Kavallerieabteilungen die Rennpferde des Hauptstadt-Hippodroms unter den Sattel gestellt werden mussten. Mit beispiellosen Schwierigkeiten, die die Macht der byzantinischen Flotte bedrohten (die die Donau blockieren und die Barbaren in Thrakien einsperren konnte), wurde die Invasion abgewehrt, aber kleine Abteilungen der Slawen überquerten weiterhin fast ungehindert die Grenze und ließen sich in den europäischen Ländern nieder das Imperium und bilden starke Kolonien.

Die Kriege von Justinian erforderten die Anziehung kolossaler Gelder. Bis zum VI Jahrhundert. fast die gesamte Armee bestand aus gemieteten Barbarenverbänden (Goten, Hunnen, Gepiden, sogar Slawen usw.). Die Bürger aller Klassen konnten die schwere Steuerlast, die von Jahr zu Jahr zunahm, nur auf ihren eigenen Schultern tragen. Bei dieser Gelegenheit äußerte sich der Autokrat selbst in einer der Kurzgeschichten offen: „Die erste Pflicht der Untertanen und der beste Weg für sie, dem Kaiser zu danken, ist die vollständige Zahlung der öffentlichen Steuern mit bedingungsloser Selbstlosigkeit.“ Um die Schatzkammer aufzufüllen, wurden verschiedene Methoden gesucht. Alles wurde verwendet, bis hin zum Handel mit Positionen und Beschädigung der Münze durch Schneiden an den Rändern. Die Bauern wurden durch "Epibola" ruiniert - indem sie ihrem Land gewaltsam benachbarte unbebaute Grundstücke zuschrieben, mit der Auflage, sie zu nutzen und zu bezahlen neues Land MwSt. Justinian ließ wohlhabende Bürger nicht allein und beraubte sie auf jede erdenkliche Weise. „Justinian war ein unersättlicher Mann in Bezug auf Geld und ein solcher Jäger von jemand anderem, dass er das ganze Königreich der Gnade eines Teils der Herrscher, eines Teils der Steuereintreiber, eines Teils dieser Leute, die ohne Grund, untertan waren , liebt es, Intrigen gegen andere zu schmieden. Unzähligen Reichen wurde unter unbedeutenden Vorwänden fast aller Besitz weggenommen. Justinian hat jedoch kein Geld gespart ... “(Evagrius,). „Kein Ufer“ bedeutet, dass er nicht nach persönlicher Bereicherung strebte, sondern diese zum Wohle des Staates einsetzte – so wie er dieses „Gut“ verstand.

Die wirtschaftlichen Aktivitäten des Kaisers beschränkten sich hauptsächlich auf die vollständige und strenge staatliche Kontrolle über die Aktivitäten eines Fabrikanten oder Händlers. Auch das staatliche Produktionsmonopol für eine Reihe von Gütern brachte erhebliche Vorteile. Während der Regierungszeit von Justinian hatte das Imperium seine eigene Seide: Zwei nestorianische Missionsmönche holten unter Einsatz ihres Lebens Seidenraupen-Grena aus China in ihren hohlen Stäben.

Die Produktion von Seide, die zum Monopol der Staatskasse geworden war, begann ihr enormes Einkommen zu verschaffen.

Durch den umfangreichsten Bau wurde eine enorme Summe Geld verschlungen. Justinian I. bedeckte sowohl die europäischen, asiatischen als auch afrikanischen Teile des Reiches mit einem Netzwerk von renovierten und neu gebauten Städten und befestigten Punkten. Beispielsweise wurden die Städte Dara, Amida, Antiochia, Theodosiopolis und die verfallenen griechischen Thermopylen und die Donau Nikopol während der Kriege mit Khosrov restauriert. Karthago, umgeben von neuen Mauern, wurde in Justinian II. umbenannt (Taurisius wurde der erste), und die nordafrikanische Stadt Bana, die auf die gleiche Weise wieder aufgebaut wurde, wurde in Theodorida umbenannt. Auf Geheiß des Kaisers wurden in Asien neue Festungen gebaut - in Phönizien, Bithynien, Kappadokien. Vor den Überfällen der Slawen wurde entlang der Ufer der Donau eine mächtige Verteidigungslinie errichtet.

Die Liste der Städte und Festungen, die auf die eine oder andere Weise vom Bau Justinians des Großen betroffen waren, ist riesig. Kein einziger byzantinischer Herrscher, weder vor ihm noch nach der Bautätigkeit, hat solche Bände nicht durchgeführt. Zeitgenossen und Nachkommen staunten nicht nur über das Ausmaß der militärischen Einrichtungen, sondern auch über die prächtigen Paläste und Tempel, die aus der Zeit Justinians überall übrig geblieben waren - von Italien bis zum syrischen Palmyra. Und darunter natürlich fabelhaftes Meisterwerk Hervorzuheben ist der Tempel der Hagia Sophia in Konstantinopel, der bis heute erhalten ist (Moschee Hagia Sophia in Istanbul, aus den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts - ein Museum).

Als 532 während des Stadtaufstandes die Kirche St. Sophia, Justinian beschloss, einen Tempel zu bauen, der alle bekannten Beispiele übertreffen würde. Fünf Jahre lang arbeiteten mehrere tausend Arbeiter, angeführt von Anthimios von Thrall, „in der Kunst der sogenannten Mechanik und Konstruktion, die berühmteste nicht nur unter seinen Zeitgenossen, sondern sogar unter denen, die lange vor ihm lebten“, und Isidor von Milet , „in jeder Hinsicht ein Wissender“ (Pr. Kes.,), wurde unter der direkten Aufsicht von August selbst, der den Grundstein für das Gebäude legte, ein Bauwerk errichtet, das noch heute zu bewundern ist. Es genügt zu sagen, dass eine Kuppel mit größerem Durchmesser (bei St. Sophia - 31,4 m) erst neun Jahrhunderte später in Europa gebaut wurde. Die Weisheit der Architekten und die Genauigkeit der Erbauer ermöglichten es dem gigantischen Gebäude, mehr als vierzehneinhalb Jahrhunderte lang in einer seismisch aktiven Zone zu stehen.

Nicht nur Mut technische Lösungen, aber auch mit der beispiellosen Schönheit und dem Reichtum der Innenausstattung versetzte der Haupttempel des Reiches jeden, der ihn sah, in Erstaunen. Nach der Weihe der Kathedrale ging Justinian um sie herum und rief aus: „Ehre sei Gott, der mich als würdig erkannt hat, ein solches Wunder zu vollbringen. Ich habe dich besiegt, Salomo! . Im Laufe der Arbeiten gab der Kaiser selbst einige wertvolle ingenieurtechnische Ratschläge, obwohl er sich nie mit Architektur befasst hatte.

Nachdem Justinian Gott Tribut gezollt hatte, tat er dasselbe in Bezug auf den Monarchen und das Volk und baute den Palast und das Hippodrom mit Pracht wieder auf.

Bei der Verwirklichung seiner umfangreichen Pläne zur Wiederbelebung der einstigen Größe Roms konnte Justinian nicht darauf verzichten, die Dinge in gesetzgeberischen Angelegenheiten zu ordnen. In der Zeit, die seit der Veröffentlichung des Theodosius-Kodex vergangen ist, erschien eine Vielzahl neuer, oft widersprüchlicher kaiserlicher und prätorischer Erlasse, und im Allgemeinen bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts. Das alte römische Recht, das seine frühere Harmonie verloren hatte, verwandelte sich in einen komplizierten Haufen von Früchten des juristischen Denkens, der dem geschickten Interpreten die Möglichkeit bot, zu führen Versuche Je nach Nutzen so oder so. Aus diesen Gründen befahl Vasileus, kolossale Arbeiten durchzuführen, um eine große Anzahl von Herrscherdekreten und das gesamte Erbe der antiken Rechtsprechung zu rationalisieren. In 528-529 eine Kommission von zehn Juristen, angeführt von den Rechtsanwälten Tribonian und Theophilus, kodifizierte die Dekrete der Kaiser von Hadrian bis Justinian in zwölf Büchern des Justinian Code, der uns in der korrigierten Ausgabe von 534 überliefert ist. Dekrete, die nicht in diesem Code enthalten waren für ungültig erklärt. Ab 530 nahm eine neue Kommission von 16 Personen unter der Leitung desselben Triboniers die Erstellung eines Rechtskanons auf der Grundlage des umfangreichsten Materials der gesamten römischen Rechtswissenschaft auf. So erschienen 533 fünfzig Bücher des Digest. Daneben erschienen „Institutionen“ – eine Art Lehrbuch für Juristen. Diese Werke sowie die 154 kaiserlichen Dekrete (Kurzgeschichten), die zwischen 534 und dem Tod Justinians veröffentlicht wurden, bilden das Corpus Juris Civilis – das „Bürgerliche Gesetzbuch“, nicht nur die Grundlage allen byzantinischen und westeuropäischen mittelalterlichen Rechts, sondern auch das Wertvollste historische Quelle. Am Ende der Aktivitäten der genannten Kommissionen verbot Justinian offiziell alle legislativen und kritischen Aktivitäten von Anwälten. Lediglich Übersetzungen des Korpus in andere Sprachen (hauptsächlich Griechisch) und die Zusammenstellung kurzer Auszüge daraus waren erlaubt. Von nun an wurde es unmöglich, die Gesetze zu kommentieren und zu interpretieren, und aus der ganzen Fülle von juristischen Fakultäten blieben zwei im Oströmischen Reich - in Konstantinopel und Verita (dem heutigen Beirut).

Die Einstellung des Isapostels Justinian selbst zum Gesetz stimmte ziemlich mit seiner Vorstellung überein, dass es nichts Höheres und Heiligeres gibt als die kaiserliche Majestät. Justinians Aussagen zu diesem Thema sprechen für sich: „Wenn irgendeine Frage zweifelhaft erscheint, sollen sie sie dem Kaiser melden, damit er sie mit seiner autokratischen Macht löst, der allein das Recht zusteht, das Gesetz auszulegen“; „Die Schöpfer des Rechts sagten selbst, dass der Wille des Monarchen die Kraft des Gesetzes hat“; „Gott hat dem Kaiser sogar die Gesetze untergeordnet und ihn als beseeltes Gesetz zu den Menschen gesandt“ (Novelle 154, ).

Die aktive Politik Justinians betraf auch den Bereich der öffentlichen Verwaltung. Zum Zeitpunkt seines Beitritts war Byzanz in zwei Präfekturen aufgeteilt – Ost und Illyrien, die 51 und 13 Provinzen umfassten, die gemäß dem von Diokletian eingeführten Prinzip der Trennung von militärischer, juristischer und ziviler Gewalt regiert wurden. Während der Zeit von Justinian wurden einige Provinzen zu größeren zusammengelegt, in denen alle Dienste im Gegensatz zu den Provinzen des alten Typs von einer Person - duka (dux) - geleitet wurden. Dies galt insbesondere für von Konstantinopel entfernte Gebiete wie Italien und Afrika, wo einige Jahrzehnte später Exarchate gebildet wurden. In dem Bemühen, die Machtstruktur zu verbessern, führte Justinian wiederholt „Säuberungen“ des Apparats durch, um den Missbrauch von Beamten und die Veruntreuung zu bekämpfen. Aber dieser Kampf wurde jedes Mal vom Kaiser verloren: Die kolossalen Summen, die die Herrscher über die Steuern hinaus einnahmen, wurden in ihren eigenen Schatzkammern angesiedelt. Bestechung florierte trotz strenger Gesetze dagegen. Der Einfluss des Senats Justinian (insbesondere in den ersten Jahren seiner Herrschaft) reduzierte sich auf fast Null und verwandelte ihn in ein Gremium der gehorsamen Zustimmung zu den Anordnungen des Kaisers.

Im Jahr 541 schaffte Justinian das Konsulat in Konstantinopel ab, erklärte sich selbst zum Konsul auf Lebenszeit und stoppte gleichzeitig teure konsularische Spiele (sie nahmen jährlich nur 200 Libre Staatsgold).

Eine solch energische Tätigkeit des Kaisers, die die gesamte Bevölkerung des Landes erfasste und horrende Kosten forderte, missfiel nicht nur dem verarmten Volk, sondern auch der Aristokratie, die sich nicht die Mühe machen wollte, für die der bescheidene Justinian ein Emporkömmling war den Thron, und seine rastlosen Ideen kosten zu viel. Diese Unzufriedenheit drückte sich in Aufständen und Verschwörungen aus. 548 wurde die Verschwörung eines gewissen Artavan aufgedeckt, und 562 beschlossen die Reichen („Geldwechsler“) der Hauptstadt Markell, Vita und andere, den alten Basileus während einer Audienz abzuschlachten. Aber ein gewisser Avlavius ​​​​verriet seine Kameraden, und als Markell mit einem Dolch unter seiner Kleidung den Palast betrat, ergriffen ihn die Wachen. Markell gelang es, sich selbst zu erstechen, aber der Rest der Verschwörer wurde festgenommen und unter Folter erklärten sie Belisarius zum Organisator des Attentats. Die Verleumdung funktionierte, Belisarius geriet in Ungnade, aber Justinian wagte es nicht, eine so wohlverdiente Person aufgrund unbestätigter Anschuldigungen hinzurichten.

Unter den Soldaten war es nicht immer ruhig. Bei all ihrer Militanz und Erfahrung in militärischen Angelegenheiten haben sich die Föderierten nie durch Disziplin ausgezeichnet. Vereint in Stammesbünden, revoltierten sie, gewalttätig und maßlos, oft gegen das Kommando, und die Führung einer solchen Armee erforderte keine geringen Talente.

Im Jahr 536, nach der Abreise von Belisarius nach Italien, rebellierten einige afrikanische Einheiten, empört über die Entscheidung von Justinian, alle Ländereien der Vandalen an den Fiscus zu binden (und sie nicht wie erwartet an die Soldaten zu verteilen), und proklamierten die Kommandant eines einfachen Kriegers Stotsu, „ein tapferer und unternehmungslustiger Mann "(Feof.,). Fast die gesamte Armee unterstützte ihn, und Stoza belagerte Karthago, wo einige kaisertreue Truppen hinter den baufälligen Mauern eingeschlossen waren. Der Eunuchenkommandant Solomon floh zusammen mit dem zukünftigen Historiker Procopius auf dem Seeweg nach Syrakus zu Belisarius. Nachdem er davon erfahren hatte, bestieg er sofort ein Schiff und segelte nach Karthago. Erschrocken über die Nachricht von der Ankunft ihres ehemaligen Kommandanten zogen sich die Stoza-Krieger von den Mauern der Stadt zurück. Aber sobald Belisarius die afrikanische Küste verließ, nahmen die Rebellen die Feindseligkeiten wieder auf. Stoza nahm Sklaven in seine Armee auf, die vor den Besitzern flohen, und überlebte die Niederlage der Soldaten von Gelimer. Herman wurde nach Afrika versetzt und unterdrückte die Rebellion mit Gold und Waffen, aber Stotza versteckte sich mit vielen Anhängern in Mauretanien und störte lange Zeit Justinians afrikanische Besitztümer, bis er 545 in der Schlacht getötet wurde. Erst 548 wurde Afrika endgültig befriedet.

Fast während des gesamten italienischen Feldzugs äußerte die schlecht organisierte Armee ihre Unzufriedenheit und weigerte sich von Zeit zu Zeit entweder rundweg zu kämpfen oder drohte offen, auf die Seite des Feindes überzugehen.

Die Volksbewegungen ließen nicht nach. Mit Feuer und Schwert verursachte die Orthodoxie, die sich auf dem Territorium des Staates durchsetzte, religiöse Unruhen in den Außenbezirken. Die ägyptischen Monophysiten drohten ständig, die Getreideversorgung der Hauptstadt zu unterbrechen, und Justinian befahl den Bau einer speziellen Festung in Ägypten, um das in der staatlichen Kornkammer gesammelte Getreide zu schützen. Mit äußerster Grausamkeit wurden die Reden der Heiden – Juden (529) und Samariter (556) – unterdrückt.

Zahlreiche Schlachten waren auch blutig zwischen den rivalisierenden Zirkusparteien von Konstantinopel, hauptsächlich den Venets und Prasins (die größten - in 547, 549, 550, 559,562, 563). Auch wenn sportliche Meinungsverschiedenheiten oft nur eine Manifestation tiefer liegender Faktoren waren, vor allem Unzufriedenheit mit der bestehenden Ordnung (zu Dima verschiedene Farben verschiedenen sozialen Gruppen der Bevölkerung angehörten), spielten auch niedere Leidenschaften eine bedeutende Rolle, und deshalb spricht Procopius von Cäsarea mit unverhohlener Verachtung von diesen Parteien: Die bei Spektakeln sitzen, begannen Geld zu verschleudern und sich schwersten körperlichen Züchtigungen auszusetzen und sogar einen beschämenden Tod. Sie beginnen Kämpfe mit ihren Gegnern, ohne zu wissen, warum sie sich in Gefahr begeben, und sind im Gegenteil zuversichtlich, dass sie, nachdem sie sie in diesen Kämpfen besiegt haben, nichts weiter erwarten können als Gefängnis, Hinrichtung und Tod. . Feindseligkeit gegenüber Gegnern entsteht in ihnen ohne Grund und bleibt für immer; Weder Verwandtschaft noch Eigentum noch Freundschaft werden respektiert. Auch Geschwister, die sich an eine dieser Blumen halten, geraten untereinander in Zwietracht. Sie brauchen weder Gottes noch menschliche Werke, nur um ihre Gegner zu täuschen. Sie haben es nicht nötig, soweit sich eine Seite als gottlos erweist, die Gesetze und die Zivilgesellschaft von ihren eigenen Leuten oder ihren Gegnern verletzt werden, denn gerade dann, wenn sie das vielleicht Nötigste brauchen, wenn das Vaterland im Wesentlichen beleidigt wird, kümmern sie sich nicht darum, solange es ihnen gut geht. Sie nennen ihre Komplizen eine Seite … Ich kann es nicht anders nennen als Geisteskrankheit.“

Aus den Kämpfen der kriegführenden Dims begann der größte Nika-Aufstand in der Geschichte von Konstantinopel. Anfang Januar 532, während der Spiele auf dem Hippodrom, begannen die Prasins, sich über die Veneti (deren Partei vom Hof ​​und insbesondere von der Kaiserin bevorzugt wurde) und über die Schikanen durch den kaiserlichen Beamten Spafarius Kalopodius zu beschweren. Als Reaktion darauf begannen die „Blauen“, die „Grünen“ zu bedrohen und sich beim Kaiser zu beschweren. Justinian ließ alle Behauptungen unbeachtet, die „Grünen“ verließen das Spektakel mit Beleidigungsschreien. Die Situation eskalierte und es kam zu Gefechten zwischen den Kriegsparteien. Am nächsten Tag ordnete der Eparch der Hauptstadt, Evdemon, die Erhängung mehrerer Verurteilter an, die wegen der Teilnahme an den Unruhen verurteilt worden waren. So kam es, dass zwei – ein Venet, das andere Prasin – zweimal vom Galgen fielen und am Leben blieben. Als der Henker begann, ihnen wieder die Schlinge umzulegen, schlug die Menge, die ein Wunder in der Errettung der Verurteilten sah, sie ab. Drei Tage später, am 13. Januar, begann das Volk, den Kaiser um Verzeihung für die „von Gott Geretteten“ zu bitten. Die Weigerung löste einen Sturm der Empörung aus. Menschen strömten aus dem Hippodrom und zerstörten alles auf ihrem Weg. Der Palast des Eparchs wurde niedergebrannt, Wachen und verhasste Beamte wurden direkt auf der Straße getötet. Die Rebellen, abgesehen von den Differenzen der Zirkusparteien, vereinten sich und forderten den Rücktritt des Prasin John the Cappadocian und der Venets Tribonian und Eudemona. Am 14. Januar wurde die Stadt unregierbar, die Rebellen schlugen die Palastbars nieder, Justinian setzte John, Eudemons und Tribonian ab, aber das Volk beruhigte sich nicht. Die Leute sangen weiterhin die am Vortag erklingenden Slogans: „Es wäre besser, wenn Savvaty nicht geboren worden wäre, wenn er keinen mörderischen Sohn geboren hätte“ und sogar „Noch ein Basilikum für die Römer!“ Die barbarische Truppe von Belisarius versuchte, die wütende Menge vom Palast wegzudrängen, und die Geistlichkeit der Kirche St. Sophia, mit heiligen Gegenständen in ihren Händen, überredet die Bürger, sich zu zerstreuen. Der Vorfall löste einen neuen Wutanfall aus, Steine ​​flogen von den Dächern der Häuser auf die Soldaten zu und Belisarius zog sich zurück. Das Gebäude des Senats und die an den Palast angrenzenden Straßen gerieten in Brand. Drei Tage lang wütete das Feuer, der Senat, die Kirche St. Sophia, die Zugänge zum Schlossplatz von Augusteon und sogar zum Krankenhaus St. Samson, zusammen mit den Patienten, die darin waren. Lydia schrieb: „Die Stadt war ein Haufen schwarzer Hügel, wie auf Lipari oder in der Nähe des Vesuvs, sie war voller Rauch und Asche, der Brandgeruch, der sich überall ausbreitete, machte sie unbewohnt und ihr ganzes Erscheinungsbild erfüllte den Betrachter mit mit Mitleid vermischtem Entsetzen. ” Überall herrschte eine Atmosphäre von Gewalt und Pogromen, Leichen lagen auf den Straßen. Viele Anwohner gingen in Panik auf die andere Seite des Bosporus. Am 17. Januar erschien der Neffe des Kaisers Anastasius Hypatius bei Justinian und versicherte dem Basileus seine Unschuld an der Verschwörung, da die Rebellen Hypatius bereits als Kaiser ausgerufen hatten. Justinian glaubte ihm jedoch nicht und vertrieb ihn aus dem Palast. Am Morgen des 18. ging der Autokrat selbst mit dem Evangelium in den Händen zum Hippodrom, überredete die Einwohner, die Unruhen zu beenden, und bedauerte offen, dass er nicht sofort auf die Forderungen des Volkes gehört hatte. Ein Teil des Publikums begrüßte ihn mit Schreien: „Du lügst! Du schwörst einen falschen Eid, Esel!" . Ein Schrei ging durch die Tribünen, um Hypatius zum Kaiser zu machen. Justinian verließ das Hippodrom, und Hypatius wurde trotz seines verzweifelten Widerstands und der Tränen seiner Frau aus dem Haus gezerrt und in erbeutete königliche Kleider gekleidet. Zweihundert bewaffnete Prashins erschienen, um sich auf erste Aufforderung hin den Weg zum Palast zu bahnen, ein bedeutender Teil der Senatoren schloss sich der Rebellion an. Die Stadtwache, die das Hippodrom bewachte, weigerte sich, Belisarius zu gehorchen und ließ seine Soldaten herein. Von Angst gequält, versammelte Justinian im Palast einen Rat der Höflinge, die bei ihm blieben. Der Kaiser war bereits zur Flucht geneigt, aber Theodora lehnte diesen Plan im Gegensatz zu ihrem tapferen Ehemann ab und zwang den Kaiser zum Handeln. Seinem Eunuch Narses gelang es, einige der einflussreichen „Blues“ zu bestechen und einen Teil dieser Partei von der weiteren Teilnahme am Aufstand auszuschließen. Bald, kaum um den verbrannten Teil der Stadt herumgekommen, stürmte eine Abteilung von Belisarius aus dem Nordwesten in das Hippodrom (wo Ipatius Lob zu seinen Ehren hörte), und auf Befehl ihres Chefs begannen die Soldaten Pfeile in die Menge zu schießen und rechts und links mit Schwertern zu schlagen. Eine riesige, aber unorganisierte Masse von Menschen vermischte sich, und dann drangen Soldaten der dreitausendsten Barbarenabteilung von Mund durch die "Tore der Toten" des Zirkus ein (nachdem die Leichen ermordeter Gladiatoren durch sie aus der Arena getragen wurden). die Arena. Ein schreckliches Massaker begann, nach dem etwa dreißigtausend (!) Leichen auf den Tribünen und in der Arena zurückblieben. Hypatius und sein Bruder Pompeius wurden gefangen genommen und auf Drängen der Kaiserin enthauptet, und die Senatoren, die sich ihnen anschlossen, wurden ebenfalls bestraft. Der Nika-Aufstand ist vorbei. Die unerhörte Grausamkeit, mit der sie unterdrückt wurde, machte den Römern lange Angst. Bald setzte der Kaiser die im Januar abgesetzten Höflinge wieder auf ihre früheren Posten, ohne auf Widerstand zu stoßen.

Erst in den letzten Regierungsjahren Justinians zeigte sich die Unzufriedenheit des Volkes wieder offen. 556, bei den Tänzen, die dem Tag der Gründung von Konstantinopel (11. Mai) gewidmet waren, riefen die Einwohner dem Kaiser zu: „Basileus, [gib der Stadt Fülle!“ (Feof.,). Es war in Anwesenheit der persischen Botschafter, und Justinian befahl wütend, viele hinrichten zu lassen. Im September 560 verbreitete sich in der Hauptstadt ein Gerücht über den Tod des kürzlich erkrankten Kaisers. Anarchie fegte über die Stadt, Räuberbanden und die sich ihnen anschließenden Städter zertrümmerten Häuser und Brotläden und steckten sie in Brand. Die Unruhe wurde nur durch den schnellen Witz des Eparchen beruhigt: Er ließ sofort an den prominentesten Stellen Bulletins über den Gesundheitszustand des Basileus aushängen und arrangierte eine festliche Illumination. 563 warf die Menge Steine ​​auf den neu ernannten Eparch der Stadt, 565 kämpften die Prasins im Mesenziol-Viertel zwei Tage lang mit Soldaten und Exkuviten, viele wurden getötet.

Justinian setzte die unter Justin begonnene Linie der Dominanz der Orthodoxie in allen Bereichen des öffentlichen Lebens fort und verfolgte Dissidenten auf jede erdenkliche Weise. Ganz am Anfang der Regierung, ca. 529 erließ er ein Dekret, das die Übernahme verbot Öffentlicher Dienst"Ketzer" und eine teilweise Niederlage in den Rechten der Anhänger der inoffiziellen Kirche. „Es ist fair“, schrieb der Kaiser, „jenem, der Gott falsch anbetet, irdische Güter zu entziehen.“ Was Nichtchristen betrifft, sprach Justinian noch strenger über sie: „Es sollte keine Heiden auf Erden geben!“ .

529 wurde die Platonische Akademie in Athen geschlossen und ihre Lehrer flohen nach Persien, um die Gunst von Prinz Khosrov zu suchen, der für seine Gelehrsamkeit und Liebe zur antiken Philosophie bekannt war.

Die einzige ketzerische Richtung des Christentums, die nicht besonders verfolgt wurde, war der Monophysit - teilweise wegen der Schirmherrschaft von Theodora, und der Basileus selbst war sich der Verfolgungsgefahr einer so großen Anzahl von Bürgern bewusst, die bereits den Hof in ständiger Haltung hielten Erwartung eines Aufstands. Das V. Ökumenische Konzil, das 553 in Konstantinopel einberufen wurde (unter Justinian gab es zwei weitere Kirchenkonzilien – lokale Konzilien 536 und 543), machte den Monophysiten einige Zugeständnisse. Dieses Konzil bestätigte die 543 erfolgte Verurteilung der Lehre des berühmten christlichen Theologen Origenes als ketzerisch.

Kirche und Reich als Einheit, Rom als seine Stadt und sich selbst als höchste Autorität betrachtend, erkannte Justinian leicht die Vorherrschaft der Päpste (die er nach eigenem Ermessen ernennen konnte) über die Patriarchen von Konstantinopel.

Der Kaiser selbst fühlte sich schon in jungen Jahren zu theologischen Auseinandersetzungen hingezogen, und im Alter wurde dies zu seinem Haupthobby. In Glaubensfragen zeichnete er sich durch Skrupellosigkeit aus: Johannes von Nius beispielsweise berichtet, dass der Basileus, als Justinian angeboten wurde, einen gewissen Magier und Zauberer gegen Khosrov Anushirvan einzusetzen, seine Dienste ablehnte und empört ausrief: „Ich, Justinian, der Christlicher Kaiser, werde ich mit Hilfe von Dämonen triumphieren?!" . Er bestrafte die schuldigen Kirchenmänner gnadenlos: Beispielsweise wurden 527 zwei wegen Sodomie verurteilte Bischöfe auf seinen Befehl mit abgeschnittenen Genitalien durch die Stadt geführt, um die Priester an die Notwendigkeit der Frömmigkeit zu erinnern.

Justinian verkörperte sein ganzes Leben lang das Ideal auf Erden: ein und großer Gott, eine und große Kirche, eine und große Macht, ein und großer Herrscher. Das Erreichen dieser Einheit und Größe wurde mit der unglaublichen Anstrengung der Staatskräfte, der Verarmung des Volkes und Hunderttausenden von Opfern erkauft. Das Römische Reich wurde wiederbelebt, aber dieser Koloss stand auf Lehmfüßen. Schon der erste Nachfolger von Justinian dem Großen, Justin II., beklagte in einer der Kurzgeschichten, dass er das Land in einem erschreckenden Zustand vorgefunden habe.

In den letzten Jahren seines Lebens interessierte sich der Kaiser für Theologie und wandte sich immer weniger den Staatsangelegenheiten zu und verbrachte lieber Zeit im Palast, in Streitigkeiten mit kirchlichen Hierarchen oder sogar unwissenden einfachen Mönchen. Laut dem Dichter Corippus „kümmerte sich der alte Kaiser um nichts mehr; wie betäubt war er ganz in die Erwartung des ewigen Lebens versunken. Sein Geist war bereits im Himmel."

Im Sommer 565 schickte Justinian ein Dogma über die Unbestechlichkeit des Leibes Christi zur Diskussion unter den Diözesen, aber er wartete nicht auf die Ergebnisse – zwischen dem 11 Welt mit Murren und Sorgen" (Evag.,). Laut Agathius von Mirinea ist er „sozusagen der Erste unter allen, die [in Byzanz regierten. - S.D.] zeigte sich nicht in Worten, sondern in Taten als römischer Kaiser.

Dante Alighieri in der Göttlichen Komödie versetzte Justinian ins Paradies.

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