Zaitsev N S. Istoria doctrinelor economice. Istoria studiilor economice – rezumat

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Referent - Semenkova T.G., doct. econom. Științe, prof. Academia Financiară sub Guvernul Federației Ruse

Titova N.E.

Istorie doctrinele economice: Curs de curs. - M .: Umanit. ed. centru VLADOS, 1997 .-- 288 p. ISBN 5-691-00008-X.

Scopul cursului de prelegeri este dezvoltarea de către studenți a moștenirii istorice și a bogăției ideologice a oamenilor de știință din diferite epoci în domeniul gândirii economice. Studiul conceptelor și teoriilor școlilor și tendințelor individuale care au existat în trecut și există în prezent în știința economică vă permite să consolidați și să aprofundați cunoștințele acumulate în cursul teoriei economice.

Pentru studenții universităților economice, precum și pentru studierea independentă a istoriei studiilor economice.

T4306020900 - 29

Fără reclame

ISBN 5-691-00008-X

© N.E. Titova, 1997

© Centrul de editură umanitară VLADOS, 1997

Toate drepturile rezervate

INTRODUCERE

Istoria doctrinelor economice ocupă un loc important în sistemul științelor economice. Completând teoria economică, aceasta poartă în același timp o anumită sarcină independentă. Importanţa istoriei doctrinelor economice şi în sistem educatie economica, în formarea economiștilor, în formarea calificărilor acestora.

În literatură, se adoptă următoarea definiție a științei: istoria doctrinelor economice studiază procesul istoric al apariției și dezvoltării principalelor sisteme de concepții economice ale oamenilor de știință din diferite perioade istorice. De aici rezultă că analiza apariţiei şi dezvoltării doctrinelor economice acoperă întregul proces istoric de dezvoltare socială, toate epocile istorice, începând cu societatea sclavagista.

Rădăcinile teoriilor economice se întorc la natura sistemului economic, care formează baza dezvoltării societății. „Condițiile economice”, a subliniat F. Engels, „oricât de puternic le influențează ceilalți – politice și ideologice – sunt, în cele din urmă, totuși decisive și formează acel fir roșu care pătrunde toată dezvoltarea și singur duce la înțelegerea ei”*

Legătura dintre doctrinele economice și economia societății este cea mai directă. Rolul lor în dezvoltarea socială este foarte mare. Doctrinele economice nu reflectă pasiv procesele care au loc în economie, ci au un anumit impact asupra acestora, contribuind la dezvoltarea socială, accelerând-o sau, dimpotrivă, încetinind-o. Este bine cunoscut faptul că multe concepte (de exemplu, neoclasice sau keynesiene), au stat la baza programelor economice ale statului.

Doctrinele economice sunt investigate în dinamică în procesul dezvoltării istorice. În același timp, trebuie subliniat că istoria doctrinelor economice este transformată în prezent. Acest lucru este determinat de relevanța deosebită și chiar de actualitatea problemelor pe care le are în vedere, care este una dintre ele caracteristici importante subiectul istoriei doctrinelor economice. Analiza învățăturilor economice din epocile trecute nu este autosuficientă, nu este efectuată de dragul studierii procesului istoric în sine. Cunoașterea trecutului istoric contribuie la o mai bună înțelegere a originilor prezentului.

Cursul de prelegeri despre istoria studiilor economice examinează întregul proces de evoluție a științei economice. Un loc important îl ocupă analiza școlii clasice, doctrinele economice vest-europene, gândirea economică rusă.

În literatura economică internă, conceptele economice ale bunăstării practic nu sunt studiate în totalitate. Între timp, în Occident, există de multă vreme manuale speciale despre economia bunăstării, * orice manual de microeconomie și macroeconomie include o secțiune „Economia bunăstării” ** „Economia bunăstării” în Europa este considerată scopul oficial al politicii publice.

Problema bunăstării individuale și sociale este o problemă socio-economică și filosofică fundamentală, complexă, care ocupă un loc semnificativ în studiile istorice, economice, filozofice, sociologice, statistice și de altă natură. Binecunoscutele concepte de bunăstare de A. Smith, L. Walras, K. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, K. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W. Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Chernyshevsky și alții Mulți economiști au considerat bunăstarea și modalitățile de a o realiza în societate ca subiect al economiei politice, crezând pe bună dreptate că activitatea economică în sine și activitatea statului ar trebui să vizeze bunăstarea individului și a societății.

I. ÎNVĂŢĂTURA ECONOMICE ALE LUMII ANTICHE

scoala de predare economica

La studierea primei secțiuni, cursul istoriei doctrinelor economice, este necesar să se țină seama de specificul acesteia, datorită unei perioade foarte extinse de istorie, a abundenței de material care reflectă dezvoltarea gândirii economice în lumea antică. Sclavia a apărut în Orient în mileniul IV î.Hr. Pentru tari Orientul antic caracterizată prin sclavie patriarhală. Cea mai mare dezvoltare a sclaviei a ajuns în perioada antică în Grecia antică iar în Roma Antică din mileniul I î.Hr. până în secolul al IV-lea. ANUNȚ Perioada de glorie cade în secolul al V-lea. î.Hr. Sclavia antică, numită clasică, era cea mai matură formă de sclavie, când sclavii constituiau principala forță productivă a societății.

Într-o societate de sclavi, s-a format o ideologie corespunzătoare acesteia și s-a dezvoltat gândirea economică. Poziția dominantă a fost ocupată de ideologia proprietarilor de sclavi.

Curs 1. Gândirea economică a Babiloniei, Chinei, Indiei

Pe teritoriul Asiei antice s-au format mari centre de civilizație, sclavia a ajuns la o dezvoltare semnificativă și au apărut primele state sclavagiste. Numeroase monumente istorice fac posibilă judecarea originii și dezvoltării ideilor economice. Istoria Babiloniei antice oferă o idee despre acest lucru. Începutul formării unei societăți de clasă timpurie este evidențiat, de exemplu, de legile regelui Eshnunna (secolul XX î.Hr.). Au interpretat problemele economice. Cel mai semnificativ monument al regatului babilonian este codul regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.), care reflecta în linii mari bazele economice ale societății, cele mai importante tendințe în dezvoltarea acesteia. Codul de legi Hammurabi dă ideea că împărțirea societății în sclavi și proprietari de sclavi era recunoscută la acea vreme ca fiind naturală și veșnică, sclavii fiind echivalați cu proprietatea proprietarilor de sclavi. Legile lui Hammurabi reflectau preocuparea pentru consolidarea și protecția proprietății private. O tentativă asupra ei era pedepsită cu moartea și predarea în sclavie. Monumentul istoric mărturisește faptul că agricultura de subzistență a stat la baza economiei regatului babilonian. Comunitatea și-a menținut poziția, deși decăderea o afectase deja în întregime. Guvernul țarist s-a ocupat de protejarea intereselor comunității și ale micilor producători. Legile lui Hammurabi au reflectat dezvoltarea relațiilor marfă-bani, măsuri care au contribuit la extinderea tranzacțiilor comerciale.

Confucianismul, o învățătură creată de Confucius (Kun Fuzi), care a trăit în 551-479, ocupă un loc important în istoria gândirii sociale în China antică a perioadei luate în considerare. î.Hr. Concepțiile economice ale lui Confucius au fost sistematizate de unul dintre adepții săi Mencius (372-289 î.Hr.). Au influențat foarte mult gândirea economică a Chinei. În economia țării în timpul lui Confucius, au existat schimbări semnificative asociate cu descompunerea sistemului comunal primitiv și apariția sclaviei. Agricultura a căzut în decădere, legăturile comunale au fost distruse, diferențierea proprietăților creștea și pozițiile exploatațiilor private de sclavi au fost întărite.

Confucius a fost unul dintre primii care au creat doctrina dreptului natural, pe care s-a bazat conceptul său filozofic și socio-economic. El a pornit de la faptul că baza structurii sociale este principiul divin. Ea determină soarta unei persoane și ordinea socială. Împărțirea societății în „nobili”, constituind clasa superioară, și „plebei” („jos”), al căror lot este munca fizică, Confucius a considerat natural. El nu a redus relația dintre proprietarii de sclavi și sclavi doar la constrângere. Confucius a îndemnat să cultive „încrederea” sclavilor în fața exploatatorilor, i-a sfătuit pe „nobili” să caute loialitatea sclavilor.

Doctrina lui Confucius are ca scop asigurarea stabilității sistemului de sclavie în curs de dezvoltare, întărirea autorității statului și utilizarea pe scară largă în acest scop. forme tradiționaleși ritualuri. El a susținut întărirea puterii conducătorului suprem al Chinei.

Părerile economice ale lui Confucius, fiind un produs al erei sale, erau contradictorii. Idealizarea antichității, consolidarea relațiilor patriarhal-comunale au coexistat cu dezvoltarea regulilor care guvernează relația dintre sclavi și proprietarii de sclavi. El reprezenta, în primul rând, poziția aristocrației sclavagiste ereditare, precum și stratul inferior, servil, al proprietarilor de sclavi. Sclavia sa a fost combinată cu păstrarea vechii ordini patriarhale, relații de consanguinitate. În condiții de contradicții sociale agravate, Confucius a căutat modalități de a atinge „egalitatea” socială, menținând în același timp ordinea deținerii de sclavi, netezind conflictele de clasă. Confucianismul a fundamentat conservatorismul ordinii sociale, care a fost stabilit de mulți ani în societatea chineză.

Confucianismul și-a găsit dezvoltarea în opiniile lui Mencius, care a legat inegalitatea socială de „voința cerească”, care a justificat opoziția dintre munca mentală și cea fizică. În același timp, Mencius a fost împotriva înăspririi opresiunii deținătoare de sclavi, a susținut restabilirea proprietății comunale asupra pământului și a susținut comunitatea și interesele economice ale țăranilor. Inconsecvența inerentă conceptului socio-economic al confucianismului a fost aprofundată și mai mult de Mencius.

Confucianismul a fost criticat de Mo-tzu și susținătorii săi (Moists). Ei propovăduiau egalitatea naturală a oamenilor, au negat clasa, privilegiile nobilimii. Moists au fundamentat necesitatea dezvoltării integrale a producției pentru a satisface nevoile întregii populații, participarea universală a oamenilor la munca fizică și dezvoltarea liberei inițiative a micilor producători. Contrastând ideea „iubirii reciproce universale” cu confucianismul, moștii nu au înțeles natura sa iluzorie.

Unul dintre monumentele semnificative din istoria ideilor economice din China este tratatul Guan Tzu, scris de autori necunoscuți. Aparține secolelor IV-III. î.Hr. Manifestând îngrijorare pentru țărănime, autorii au propus să le limiteze serviciul de muncă obligatorie, pentru a-i proteja de speculatori și cămătari. Pentru a întări poziția economică a țăranilor, autorii tratatului au propus schimbarea sistemului fiscal și creșterea prețului cerealelor. Aceștia puneau preocuparea pentru îmbunătățirea bunăstării oamenilor asupra statului, care urma să intervină activ în treburile economice, să elimine motivele care împiedică bunăstarea oamenilor, să creeze rezerve de cereale pentru a stabiliza prețurile, să ia măsuri de depășire. condiţii naturale nefavorabile etc.

Ciocnirea a două tendințe în viața socio-economică: dorința de a păstra principiile patriarhal-comunale, pe de o parte, creșterea și întărirea poziției sclaviei, pe de altă parte, lupta claselor din spatele lor pentru o lungă perioadă de timp. timpul a determinat cea mai importantă problematică a gândirii economice a Chinei antice. Problema relației dintre economia naturală și cea de mărfuri a atins o mare acuitate.

Studiind istoria gândirii economice a Indiei antice, trebuie să acordăm atenție în primul rând ideilor economice conținute în cele mai vechi monumente - Vedele, care sunt o colecție de rugăciuni, imnuri, incantații. Au fost create în mileniul I î.Hr. și a reflectat descompunerea incipientă a sistemului comunal primitiv, formarea sclaviei. Începutul mileniului I a văzut apariția unor astfel de lucrări din epopeea indiană antică care conțineau idei economice precum „Mahabharata” și „Ramayana”. Primul povestește despre războaiele tribului Bharata, al doilea - despre isprăvile lui Rama.

Dezvoltarea gândirii economice s-a reflectat în monumentele literare și religioase. Printre acestea se numără celebrele „Legi ale lui Manu”, întocmite de-a lungul a mai multor secole. Ele conțin o mulțime de materiale despre condițiile socio-economice ale Indiei în mileniul III î.Hr., exprimă prin buzele preoților (brahmani) părerile economice ale proprietarilor de sclavi. „Legile lui Manu” sunt un set de prescripții trimise oamenilor de „legiuitorul divin”. Ei au stabilit formele de transformare a unei persoane libere în sclav (dasa), și-au consolidat poziția neputincioasă în societate. „Legile lui Manu” reflectau existența castelor ereditare. Concepția brahminică de politică economică întemeiată în ele a atribuit un rol semnificativ statului, căruia i-a fost încredințat furnizarea de venituri, reglementarea activității economice, exploatarea populației libere etc.

Un monument remarcabil al istoriei gândirii economice a Indiei antice este tratatul „Arthashastra”, al cărui autor a fost consilierul regelui Chandragupta I brahmana - Kautilya (sfârșitul secolului IV - începutul secolului al III-lea î.Hr.) * „Arthashastra” a fost creat ca o instrucțiune pentru rege, dar în conținutul și sensul ei a depășit cu mult limitele unui set de sfaturi. Este o lucrare economică extinsă care acoperă o gamă largă de probleme și mărturisește maturitatea gândirii economice indiene la acea vreme. „Arthashastra” caracterizează structura socio-economică și politică a țării, conține material bogat care ilustrează dezvoltarea ideilor economice.

„Arthashastra” vorbește despre inegalitatea socială, o justifică și o consolidează, confirmând legitimitatea sclaviei, împărțirea societății în caste. Cea mai mare parte a populației țării era alcătuită din arieni, împărțiți în patru caste: brahmana, kshatriya, vaisya și sudra. Cei mai privilegiați au fost brahmana și kshatriya. Autorul s-a ocupat de întărirea poziției arienilor. S-a subliniat că „nu ar trebui să existe sclavie pentru arieni”. Dacă arienii, dintr-un motiv oarecare, au devenit sclavi, atunci o astfel de stare pentru ei era considerată temporară, s-au avut în vedere măsuri pentru eliberarea lor. Tratatul a acordat o mare atenție reglementării sclaviei, care a păstrat trăsăturile patriarhalului. S-au recomandat măsuri pentru a restrânge dezvoltarea sclaviei, pentru a preveni agravarea conflictelor de clasă. Un sclav indian putea deține proprietăți, avea dreptul de a moșteni, dreptul de a se răscumpăra pe cheltuiala proprietății sale.

În „Arthashastra” a fost descrisă în detaliu starea economiei țării și principalele ocupații ale populației. Industria principală era agricultura, care depindea în mare măsură de irigații. Odată cu aceasta s-au dezvoltat meșteșugurile și comerțul. Tratatul a atribuit un rol important construcției, întreținerii sistemelor de irigare, care au fost calificate drept bază a recoltei. Pagubele produse sistemului de irigare au fost privite ca o atrocitate gravă. „Arthashastra” conține o mulțime de informații despre diviziunea socială a muncii și schimbul. Doctrina comerțului era în ea o parte integrantă a întregii doctrine a conducerii economiei naționale.

Arthashastra a acordat o mare atenție interpretării rolului economic al statului. A realizat ideea, tipică gândirii economice a țărilor din Orientul Antic, a intervenției active a statului în viața economică, în reglementarea relațiilor sociale. Mai mult decât atât, tratatul încredința direct puterii țariste îngrijirea multor treburi economice, inclusiv colonizarea periferiei, întreținerea sistemelor de irigații, construirea de fântâni, crearea de noi sate, organizarea producției de tors și țesut cu implicarea. a unui anumit contingent de muncitori (văduve, orfani, cerșetori, persoane cu handicap, care lucrează cu o amendă etc.). Au fost descrise în detaliu politica economică a administrației țariste, sistemul fiscal, conducerea economiei țariste, principalele surse de venit etc.

Tratatul „Arthashastra” oferă o idee despre modul în care gândirea economică indiană a interpretat principalele probleme ale relațiilor socio-economice, viața economică a unei societăți timpurii de sclavi, tipică țărilor din Orientul Antic.

Curs 2. Învățăturile economice ale Greciei Antice

Cel mai mare rol în istoria învățăturilor economice din Grecia Antică l-au jucat lucrările celebrilor gânditori Xenofon, Platon și Aristotel.

Xenofon s-a născut la Atena în 430 î.Hr. (a murit 355 î.Hr.), aparținea unei aristocrații sclave bogate. El este elevul celebrului filozof grec antic Socrate. În opiniile sale politice, el a acționat ca un susținător al Spartei aristocratice și un oponent al democrației ateniene.

Părerile economice ale lui Xenofon sunt expuse în lucrarea „Domostroy”, pregătită ca ghid pentru conducerea unei economii de sclavi. Definind subiectul economiei interne, el a caracterizat-o drept știința gestionării și îmbogățirii economiei. Principala ramură a economiei sclavagiste Xenofon a considerat agricultura, pe care a calificat-o drept cel mai demn tip de ocupație. Potrivit lui Xenofon, „agricultura este mama și susținătorul tuturor artelor” el a văzut scopul principal al activității economice în asigurarea producției de lucruri utile, adică. valorile de utilizare. Xenofon a avut o atitudine negativă față de meșteșuguri, considerându-le o ocupație potrivită doar pentru sclavi. Nu sunt incluse în categoria activităților demne ale unui grec liber și comerț. În același timp, în interesul economiei sclavilor, Xenofon a permis utilizarea relațiilor marfă-bani.

„Domostroy” conținea numeroase sfaturi pentru proprietarii de sclavi în domeniul activității economice. Lotul lor a fost conducerea economiei, exploatarea sclavilor, dar în niciun caz munca fizică Xenofon și-a exprimat disprețul față de munca fizică, calificând-o drept o ocupație potrivită doar pentru sclavi. Dând sfaturi cu privire la gestionarea rațională a economiei și exploatarea sclavilor, el a învățat cum să-i trateze pe sclavi ca pe animale.

Xenofon a fost unul dintre primii gânditori ai antichității care a acordat o mare atenție diviziunii muncii, considerând-o ca un fenomen natural, ca o condiție importantă pentru creșterea producției de valori de folosință. S-a apropiat de principiul diviziunii muncii în producție. Xenofon a fost primul care a subliniat relația dintre dezvoltarea diviziunii muncii și piață. În opinia sa, împărțirea profesiilor depindea de dimensiunea pieței.

Xenofon este un ideolog, în primul rând, al unei economii naturale a sclavilor. În același timp, a considerat utilă pentru această economie dezvoltarea comerțului și a circulației banilor. El a văzut în ele una dintre sursele de îmbogățire și a sfătuit să folosească în propriile interese Xenofonte a recunoscut banii ca mijloc necesar de schimb și o formă concentrată de bogăție. Condamnând banii ca capital comercial și cămătar, a recomandat să-i acumuleze ca o comoară.

Xenofon a dezvoltat o înțelegere a scopului dublu al unui lucru: ca valoare de utilizare, pe de o parte, și valoare de schimb, pe de altă parte. Ca ideolog al economiei de subzistență, el nu a acordat prea multă importanță valorii de schimb. Valoarea unui lucru a fost făcută dependentă de utilitate, iar prețul a fost explicat direct prin mișcarea cererii și ofertei.

Ideile economice au ocupat un loc semnificativ în scrierile filosofului grec antic Platon (427-347 î.Hr.). Cel mai faimos pentru lucrarea sa „Politică sau Stat”. Conceptul socio-economic al lui Platon a primit o expresie concentrată în proiectul unui stat ideal. Platon a privit statul ca o comunitate de oameni, generată de natura însăși, exprimând pentru prima dată ideea inevitabilității împărțirii statului (orașului) în două părți: bogații și săracii.

Platon a acordat o mare atenție problemei diviziunii muncii, considerând-o ca un fenomen natural. În conceptul său, a fost fundamentată inegalitatea înnăscută a oamenilor. El a interpretat împărțirea în liberi și sclavi ca pe o stare normală, dată de însăși natura. Sclavii erau priviți ca principala forță productivă, iar exploatarea lor ca un mijloc de îmbogățire a proprietarilor de sclavi. Numai grecii puteau fi cetățeni liberi. Barbarii și străinii s-au transformat în sclavi.

Platon considera agricultura principala ramură a economiei, dar a aprobat și meșteșugurile. El a văzut baza economică a statului într-o economie de subzistență bazată pe exploatarea sclavilor. Platon a asociat nevoia de schimb cu diviziunea naturală a muncii.El a permis comerțul mărunt, care a fost conceput pentru a servi diviziunii muncii. Cu toate acestea, în ansamblu, Platon a reacționat foarte negativ la comerț, în special la cele mari, la profituri comerciale. În opinia sa, în principal străinii și sclavii ar trebui să fie angajați în comerț. Pentru un grec liber, el considera nedemn și chiar rușinos să se angajeze în comerț.

În starea ideală a lui Platon, oamenii liberi erau împărțiți în trei clase: 1) filosofi chemați să conducă statul; 2) războinici; 3) proprietari de pământ, artizani și mici comercianți. Sclavii nu au fost incluși în niciuna dintre aceste clase. Erau echivalați cu inventarul, erau considerați instrumente vorbitoare de producție. Filosofii și războinicii formau clasa superioară a societății, pentru care Platon avea o grijă deosebită. Intenționa să le asigure consumul socializat, ceea ce a dat naștere interpretării acestuia ca un fel de „comunism aristocratic”.

Cea mai mare contribuție la dezvoltarea gândirii economice în Grecia antică a avut-o cel mai mare gânditor al antichității, Aristotel. S-a născut în 384 î.Hr. în familia unui medic (decedat în 322 î.Hr.). În calitate de student al lui Platon la Academie, Aristotel nu împărtășa însă idealismul lui Platon. Arătând oscilații între materialism și idealism, el s-a îndreptat către materialism. Aristotel este cunoscut ca educatorul moștenitorului tronului din Macedonia, celebrul Alexandru cel Mare. În viitor, a fondat școala filozofică a Liceului din Atena, s-a angajat în activități științifice și activitati didactice, a fost autorul a numeroase lucrări de științe naturale, filozofie, logică, economie, literatură, istorie etc. Părerile sale politice sunt menționate în lucrarea „Politică” și în alte lucrări. El este un oponent al sistemului aristocratic, al puterii oligarhice, un susținător al democrației de sclavi. Aristotel a justificat împărțirea oamenilor în sclavi și liberi, percepând-o ca fiind firească. În opinia sa, libertatea a fost doar soarta elenilor. Cât despre străini (barbari), ei, prin natura lor, nu puteau fi decât sclavi. El a împărțit cetățenii Greciei în cinci grupuri (clase): 1) clasa agricolă, 2) clasa artizanilor, 3) clasa comercială, 4) muncitorii angajați, 5) militarii. Sclavii constituiau un grup separat, neinclus în societatea civilă. Aristotel a asociat sclavia cu diviziunea naturală a muncii, crezând că sclavii prin natura lor sunt astfel și sunt capabili doar de muncă fizică. Sclavul era echivalat cu alte lucruri care aparțineau celor liberi, incluse în proprietatea lor. Sclavii, conform lui Aristotel, trebuiau să asigure toate tipurile de muncă fizică.

Un merit remarcabil al lui Aristotel în dezvoltarea gândirii economice este încercarea sa de a pătrunde în esența fenomenelor economice, de a dezvălui legile acestora. În aceasta, Aristotel s-a deosebit semnificativ de predecesorii săi (Xenofon, Platon), punând bazele analizei economice, care s-au manifestat în abordarea definirii subiectului științei economice, în studiul schimbului, al formelor de valoare etc.

Ca susținător al unei economii de subzistență bazată pe exploatarea sclavilor, Aristotel a considerat fenomenele economice în ceea ce privește cele mai mari beneficii ale acestora. Tot ceea ce corespundea intereselor de întărire a economiei a fost acceptat ca firesc și drept. Dimpotrivă, tot ceea ce zguduia și dezintegra economia aparținea categoriei fenomenelor nenaturale. Din acest punct de vedere, au fost evaluate bogăția și sursele ei, mijloace de satisfacere a nevoilor societății. Aristotel a atribuit fenomenelor naturale economiei, care a scos la iveală sursele „adevăratei bogății”, constând în valori de utilizare. Economia a oferit studiul modalităților de consolidare a economiei naturale; posibilitatea extinderii producţiei de valori de utilizare. Aceasta corespundea menținerii unor cantități moderate de avere, al căror susținător era Aristotel, care respingea acumularea excesivă de bani, îmbogățirea în detrimentul formei de circulație, comerțul speculativ, cămătăria etc. El a permis comerțul valutar, deoarece nu a încălcat rolul predominant al valorii de utilizare și l-a legat de economie.

Aristotel a asociat fenomenele nenaturale cu dezvoltarea excesivă a sferei circulației și le-a inclus în crematică, care era privită ca arta de a „face bani”, pentru a crea bogăție care nu are limite. El a respins comerțul mare, speculativ, cu scopul de a acumula bogăție monetară, a condamnat cămătăria. În calitate de susținător al conducerii unei economii pe baza economiei, marele gânditor al antichității s-a opus cu fermitate a ceea ce era legat de crematistică.

Aristotel a exprimat presupuneri strălucitoare despre schimb, valoarea de schimb. El a înțeles că mărfurile schimbate fără identitatea esențelor lor nu se pot raporta între ele ca cantități proporționale. În opinia sa, schimbul nu poate avea loc fără egalitate, iar egalitatea fără comensurabilitate. În schimb, toate meșteșugurile și artele sunt echivalate, iar valorile de utilizare care participă la ele au ceva în comun, deși Aristotel nu a putut explica o astfel de ecuație. Geniul lui Aristotel s-a manifestat prin faptul că în exprimarea valorii unei mărfuri, el descoperă relația de egalitate. Doar granițele istorice ale societății în care a trăit l-au împiedicat să dezvăluie în ce constă „de fapt” această relație de egalitate.

De asemenea, este interesant modul în care Aristotel a considerat forma valorii. Forma monetară a unei mărfuri a fost luată ca fiind dezvoltarea unei forme simple de valoare. Deși nu a putut explica științific originea și esența banilor, este important că le-a legat de dezvoltarea schimbului, a pus bazele pentru a considera funcțiile banilor ca măsură a valorii și mijloc de circulație. „În istoria doctrinelor economice, gânditorii greci antici manifestă același geniu și originalitate”, a observat K. Marx, „ca și în toate celelalte domenii. Din punct de vedere istoric, opiniile lor formează, prin urmare, punctele de plecare teoretice ale științei moderne.”*

Curs 3. Literatură despre organizarea latifundiilor sclavilor în Roma Antică

Gândirea economică a lumii antice a fost dezvoltată și completată în continuare în Roma Antică. Ea a reflectat următoarea etapă în evoluția sclavagismului, noile forme de organizare a fermelor sclavagiste, exploatarea lor mai brutală caracteristică a sclavilor, exacerbarea contradicțiilor și intensificarea luptei în condițiile unei societăți sclavagiste în declin. Cea mai importantă problemă a literaturii romane antice a fost problema sclaviei, justificarea ei, organizarea și metodele de conducere a marilor exploatații de sclavi (latifundia). Cato cel Bătrân (234-149 î.Hr.), Varro (116-27 î.Hr.), Columella (secolul I d.Hr.) au vorbit despre aceste probleme.

Fundamentarea formei antice romane de sclavie, metodele agriculturii pe scară largă sunt descrise în detaliu în eseul „Tendarea pământului” de Cato cel Bătrân, care a fost un mare proprietar de pământ. Tratatul lui Cato reflecta perioada ascensiunii sclavului roman. producție. Idealul său era în principal o economie de subzistență care asigura în primul rând nevoile sale. Totuși, comerțul nu a fost exclus, menit să vândă o parte din produse și să achiziționeze ceea ce nu putea fi produs pe cont propriu. Un loc mare în munca lui Cato a fost ocupat de sfaturi privind întreținerea sclavilor, folosirea muncii lor, metode de exploatare. Autorul a atribuit sclavii instrumentelor de producție, a recomandat să-i țină cu rigurozitate, în funcție de diligență, pentru a le exploata rațional munca Cato a considerat că este oportun să dobândească sclavi la o vârstă fragedă, crescându-i în ascultare, într-un spirit plăcut. proprietar. Prevăzând posibile indignări și acțiuni ale sclavilor, Cato a sfătuit să mențină luptele în mijlocul lor, să stârnească conflicte, neînțelegeri între ei, să scape în timp util de decrepiți și bolnavi. Sclavii erau aspru pedepsiți pentru cele mai mici infracțiuni. Mâncarea, îmbrăcămintea, locuința trebuiau să corespundă poziției lor ca instrumente vorbitoare. Toate aceste consilii din Cato au ca scop asigurarea managementului rațional al unei mari economii sclavagiste.

Dezvoltarea problemelor economiei latifundiene în secolul I î.Hr. continuat de savantul roman Varro. Părerile sale sunt expuse în tratatul „Despre agricultură”. El a reflectat, pe de o parte, forme mai dezvoltate de sclavie, cel mai înalt grad de evoluție al marilor economii sclavagiste; pe de altă parte, noi momente în situația socio-economică asociate cu contradicții tot mai adânci care au pătruns tot mai mult în economia statului sclavagist roman.

În tratatul său, Varro își exprimă îngrijorarea serioasă cu privire la soarta economiei sclavilor. El le reproșează proprietarilor de sclavi că s-au retras din afaceri, locuiesc în orașe, încredințează latifundia managerilor. Autorul caută modalități de întărire a economiei nu numai în dezvoltarea agriculturii, ci și în creșterea animalelor, în aplicarea științei agronomice, în creșterea intensității producției, în îmbunătățirea metodelor de exploatare a sclavilor, în utilizarea stimulentelor materiale. , etc. Preocupările sale sunt legate nu numai de păstrarea caracterului natural al latifundiilor sclavagiste, ci și de creșterea rentabilității acestora, creșterea eficienței producției.Varro acordă o mare atenție tratamentului sclavilor și metodelor de exploatare a acestora. El a atribuit sclavii unuia dintre cele trei tipuri de unelte agricole: vorbirea. Alte două tipuri de instrumente din clasificarea sa au fost sunetele mute (inventar) și nearticulate (animale de tracțiune).

Criza sclaviei a fost reflectată în eseul său „Despre agricultură” de Columella. Într-un tratat amplu, format din 12 cărți, este examinată în detaliu starea latifundiilor sclavagiste. Columella a scris despre productivitatea extrem de scăzută a muncii sclavilor, despre faptul că sclavii fac cel mai mare rău câmpurilor, au o atitudine proastă față de muncă, față de întreținerea animalelor, a uneltelor, fură, înșală proprietarii de pământ etc. Tabloul pictat de Columella mărturisește declinul agriculturii, faptul că economia societății sclavagiste era deja într-o stare de criză, care continua să se adâncească. Potrivit lui Columella, „latifundia au distrus Italia”.

În căutarea unei ieșiri din criză, omul de știință roman dă preferință muncii mai productive a producătorilor liberi, pune problema respingerii muncii sclaviei, a folosirii coloanelor.

Una dintre paginile istoriei învățăturilor economice ale Romei Antice este asociată cu mișcarea agrară Gracchian, care exprima interesele țărănimii fără pământ și sărace cu pământ în lupta împotriva latifundiștilor. A fost condusă de frații Tiberius (163-132 î.Hr.) și Gaius (153-121 î.Hr.) Gracchi. Cerând limitarea regimului mare de proprietate asupra pământului și alocarea pământului țăranilor fără pământ și săraci, au intenționat să realizeze o astfel de reformă în cadrul sistemului sclavagist și în acest fel să-l întărească.

În Roma antică, lupta sclavilor pentru eliberarea lor a atins o scară largă. Cererile lor au fost rezumate în timpul revoltelor. Principalele au fost distrugerea latifundiilor sclavagiste, eliberarea din sclavie. Cele mai strălucitoare pagini ale acțiunilor anti-sclavie sunt asociate în Roma antică cu cea mai mare revoltă a sclavilor condusă de Spartacus (74-71 î.Hr.).

II. TEORII ECONOMICE ÎN PERIOADA MEDIEVALĂ

Epoca Evului Mediu acoperă o perioadă istorică mare în Europa de Vest - din secolul V. înainte de revoluțiile burgheze din secolele XVII-XVIII, în Rusia - din secolul al IX-lea. înainte de reforma din 1861 Într-o serie de țări din Asia și Africa, relațiile feudale s-au păstrat în secolul XX.

Gândirea economică a Evului Mediu occidental s-a dezvoltat odată cu evoluția societății.

Studiind învățăturile economice ale Evului Mediu, trebuie acordată în primul rând atenție ideilor economice cuprinse în documente și folosite la fundamentarea normelor juridice. Aceasta include înregistrările dreptului cutumiar și așa-numitele „Adevăruri” ale triburilor individuale, reglementările economice ale moșiilor feudale, actele breslelor, legislația economică a orașelor etc.

Curs 4. Idei economice în Europa de Vest și Rusia

Gândirea economică a Evului Mediu este strâns legată de politicile economice ale statelor, menite să mențină ordinea feudală, stabilizarea acesteia.Apărătorii intereselor feudalilor aveau o atitudine negativă față de comerț și cămătă. Limitarea economică naturală a producției a fost considerată un avantaj și trecută drept o virtute socială.

Datorită faptului că biserica în Evul Mediu a jucat un rol excepțional, gândirea economică în mai multe cazuri a fost îmbrăcată într-o carapace religioasă, a căpătat formă teologică.

O idee despre ideile economice ale Evului Mediu timpuriu (secolele VI-X) este oferită de vechea înregistrare a obiceiurilor judiciare ale francilor „Adevărul Salic”, compilată la începutul secolului VI d.Hr.

Citând o listă de amenzi pentru tot felul de infracțiuni, ea caracterizează părerile economice ale francilor: țărănimea comunală, pe de o parte, și oamenii de serviciu sau justițiatorii, pe de altă parte. În prescripțiile ei, agricultura apare ca ocupația naturală a francului. Orașelor și industriilor nu li s-a acordat prea multă atenție. Problemele comerciale sunt complet absente.

„Salicheskaya Pravda” a apărat poziția comunității, stabilitatea proprietății comunale asupra terenurilor, prioritatea proprietății comunale față de proprietatea privată. În același timp, principiile comunale ale vieții economice s-au îmbinat în ea cu recunoașterea sclaviei, a coloniilor de mare proprietate asupra pământului și a puterii regale ca fenomene legitime.

„Adevărul salic” reflecta dezintegrarea sistemului tribal, începutul procesului de feudalizare a diferențierii societății france și interesele aristocrației de serviciu, grupate în jurul regelui.

Trei secole mai târziu, problemele economice ale moșiei medievale au fost reflectate în „Capitularul vilelor” (legea moșiilor), publicată sub Carol cel Mare. A consolidat iobăgia țăranilor, sarcina politicii economice s-a redus la instituirea iobăgiei.

Opiniile economice ale canoniștilor

Originalitatea gândirii economice din Evul Mediu s-a reflectat clar în învățăturile economice ale catolicismului. În Evul Mediu, Biserica Catolică își mărește puterea. Dispunând de bogății colosale și de proprietate asupra pământului, clerul justifică domnia iobăgiei și își apără poziția cu ajutorul regulilor bisericești, așa-numitele canoane ale bisericii.

Punctul culminant al opiniilor canoniştilor a fost teologul italian Toma d'Aquino (1225-1275), care a scris o lucrare amplă „Suma teologiilor”. S-a remarcat ca un reprezentant major al gândirii economice medievale. Lucrarea lui Aquino a devenit un fel a enciclopediei catolicismului.Învățăturile sale sunt încă utilizate pe scară largă de către Vatican.

Aquino a considerat probleme economice precum proprietatea, comerțul, „prețul corect”, dobânda.

El a caracterizat diviziunea socială a muncii ca un fenomen natural și a considerat că ea stă la baza diviziunii societății în moșii. Aquino a susținut că oamenii se nasc diferit ca natură și, pornind de la diferențele naturale, a concluzionat că țăranii au fost creați pentru muncă fizică, iar moșiile privilegiate ar trebui să se dedice activităților spirituale „în numele mântuirii celorlalți”. Asemenea gânditorilor antici, el a pus munca intelectuală mai presus de cea fizică și a interpretat-o ​​pe aceasta din urmă ca o ocupație de sclav.

F. Aquino a acordat multă atenție proprietății private. În ea, el a văzut baza economiei și a crezut că omul, prin natură, are dreptul la bogăție însușită. Prin urmare, proprietatea dobândită pentru a satisface nevoile necesare este naturală și instituție necesară viata umana.

Teoria „prețului corect” ocupă un loc important în învățătura lui Aquino. Teoria canonică a moștenit ideea unui preț corect din antichitate. În Evul Mediu, atât țăranul, cât și artizanul aveau o idee mai mult sau mai puțin exactă a costului muncii pentru producerea bunurilor lor și, în schimb, le determinau prețurile în funcție de forța de muncă cheltuită în producție. Legea valorii a funcționat cu mult înainte de apariția modului de producție capitalist. Prețul bazat pe forța de muncă, de ex. la schimbul de echivalente, a fost considerat un preț corect.

Pe de o parte, Aquinas consideră că prețurile corecte corespunzătoare costurilor forței de muncă sunt un „preț corect”, iar pe de altă parte, el dovedește legitimitatea abaterii de la acest preț dacă nu garantează fiecărui participant la bursă o existență decentă pentru rangul lui.

În consecință, din punctul de vedere al lui Aquino, prețul pentru unul și același produs nu era considerat corect, ci diferit pentru diferite moșii.

Strâns legat de teoria „prețului corect” este raționamentul lui Aquino despre profit și dobândă. Justificând necondiționat primirea chiriei terenului, a luat o dublă poziție în raport cu profit și dobândă. Aquino a fost un susținător al naturalizării vieții economice și, la fel ca predecesorii săi, a fost ostil comerțului pe scară largă și cămătăriei. Una dintre întrebările eseului său principal a consacrat-o problemei păcătoșeniei perceperii dobânzii.

Profitul primit de negustori nu contravine, în opinia sa, virtuții creștine și ar trebui considerat drept plată pentru muncă. Nivelul profitului este normal dacă oferă familiei comerciantului posibilitatea de a trăi în conformitate cu locul său în ierarhia de clasă a societăţii.

Aducand un omagiu vremurilor, Aquino încearcă să găsească o soluție de compromis la problema perceperii dobânzilor, care la mijlocul secolului al XIII-lea. a fost interzis și condamnat de biserică. O interpretează ca o recompensă către creditor pentru riscul de neplată, pentru acordarea unei amânări debitorului la plata datoriei sale sau ca primirea de cadouri dezinteresate de la debitor, precum și în cazul debitorului care folosește banii împrumuți. în scopul realizării unui profit.

Idei economice în Evul Mediu, în Rusia. „Domnitor” Ermolai-Erasmus.

Gândirea economică a statului rus, ca și în alte țări, s-a dezvoltat odată cu dezvoltarea societății. Multă vreme a existat în strânsă legătură cu opiniile religioase ale oamenilor și conceptele lor morale. Prin urmare, atunci când studiem gândirea economică a Rusiei Antice, ar trebui să acordăm atenție cronicilor, scrisorilor scrisorilor prinților, literaturii bisericești. Un loc important printre ele este ocupat de „Russkaya Pravda” - primul cod de legi al statului rus. Conținutul său reflecta existentul Rusia Kievanăîn secolele XI-XIII. relaţii de producţie.

Sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea - una dintre etapele importante din istoria poporului rus. În această perioadă s-a încheiat procesul de lichidare a fragmentării țării și de formare a statului centralizat rus. Aceasta a contribuit la progresul economic, la dezvoltarea relațiilor marfă-bani. Odată cu proprietatea ereditară a boierilor, moșia a început să se extindă, proprietatea nobiliară a pământului ca recompensă pentru serviciu. Odată cu formarea unui stat centralizat, rolul nobilimii locale a crescut semnificativ.

Interesele economice ale nobilimii locale au fost exprimate în secolul al XVI-lea. Ermolai este un preot al Bisericii Palatului din Moscova. Mai târziu a luat jurăminte monahale sub numele de Erasmus. Majoritatea lucrărilor sale sunt consacrate subiectelor teologice și moralizatoare, dar în ele a aruncat lumină și asupra unor probleme sociale de actualitate. După părerile sale politice, Ermolai-Erasmus este un adversar al tiraniei boierești.

Semnificativă pentru timpul său, opera lui Ermolai-Erasmus intitulată „Domnul și măsura țarului binevoitor”, sau pe scurt „Domnul”, este primul tratat economic și politic special din Rusia, scris în anii 40 sau începutul anilor 50. al secolului al XVI-lea. Se conturează un sistem de măsuri menite să rezolve problemele urgente ale vremii.

Un loc important în „Domnul” îl ocupă problema poziției maselor țărănești. Erasmus le-a atribuit o importanță primordială în viața societății și a atras atenția asupra situației lor dificile și dificile. În încercarea de a ameliora situația țăranilor, a considerat necesar să-i elibereze de plăți bănești către proprietar și de îndeplinirea taxei de igname, pe care a propus să o transfere către populația orașelor. Țăranii, după părerea lui, ar trebui să îndeplinească îndatoriri față de proprietarii de pământ numai sub forma unui quitren în natură în valoare de o cincime din produsul pe care îl produc.

Dimensiunea furnizării de pământ și a țăranilor Erasmus a pus în dependență meritele de serviciu și îndeplinirea îndatoririi oficiale. Averea necâștigată a nobililor a fost respinsă de el ca nedreaptă.

În „Ruler” a fost luată în considerare problema creării bazei economice a statului centralizat rus. Erasmus a văzut o astfel de bază în proprietatea funciară locală a oamenilor de serviciu. Reforma propusă de el în domeniul proprietății funciare - repartizarea pământului către țărani și oameni de serviciu - reflecta în primul rând interesele unei noi părți progresiste pentru acea vreme a societății - nobilimea de serviciu, și avea drept scop întărirea statului. În acest sens, avea un sens progresiv.

Ascensiunea socialismului utopic

În Evul Mediu târziu (secolele XVI-XVII) au avut loc schimbări semnificative în gândirea economică a Europei de Vest, cauzate de un proces profund de dezvoltare a producției manufacturiere. Marile descoperiri geografice și jefuirea coloniilor au accelerat procesul de acumulare a capitalului.

În această perioadă apar utopii sociale. Unul dintre fondatorii socialismului utopic a fost Thomas More (1478-1532), un gânditor umanist remarcabil, om politic al Angliei Tudor, executat pentru opoziție față de absolutism (a refuzat să depună jurământul regelui ca șef al bisericii). Fiul unui judecător bogat și el însuși avocat de pregătire, More a ocupat funcții înalte în guvern.0 Dar, în ciuda acestui fapt, el a simpatizat cu situația greșită a maselor.

A criticat mai aspru ordinea socială predominantă în Anglia, metodele de acumulare inițială a capitalului. El a văzut cauza principală a sărăciei în proprietatea privată și s-a opus.

More a fost primul critic al capitalismului. Părerile lui More nu reprezentau o anumită teorie științifică. Acestea erau doar vise.

Printre primii reprezentanți ai socialismului utopic se numără gânditorul italian Tommaso Campanella (1568-1639), care provenea din rândul țărănimii sărace. Este cunoscut ca un participant activ în lupta pentru eliberarea sudului Italiei de sub jugul monarhiei spaniole. Prinsă în mâinile inamicilor, Campanella a petrecut 27 de ani în cazemate. Acolo a scris celebra sa lucrare „Orașul Soarelui” (1623), în care a criticat aspru structura socială a Italiei la acea vreme.

În ea, Campanella a prezentat un proiect al unui stat utopic ideal - orașul Soarelui, care se baza pe o comunitate de proprietate. Reflectând tradițiile gândirii economice din Evul Mediu, el s-a concentrat pe o economie naturală. Societatea viitorului i-a fost înfățișată ca un ansamblu de comunități agricole, de lucru în care sunt implicați toți cetățenii. Campanella a recunoscut individualitatea locuinței și familiei, universalitatea muncii, a respins teza conform căreia, după abolirea proprietății, nimeni nu va munci. Consumul în orașul Soarelui, credea el, va fi public cu o abundență de bunuri materiale, sărăcia va dispărea. Relațiile dintre oameni ar trebui să se bazeze pe principiile prieteniei, cooperării camaradele și înțelegerii reciproce.

Totuși, nici T. More și nici T. Campanella nu cunoșteau adevăratele căi către o nouă societate. Ei s-au limitat la a descrie un stat utopic cu ordine neobișnuite, care arăta limitările istorice ale proiectelor lor economice.

III... TEORII ECONOMICE ÎN PERIOADA DE NAȘTERE A ECONOMIEI DE PIAȚĂ

Cursul 5. Mercantilismul ca prima școală de economie politică

Prima școală de științe economice a fost mercantilismul (de la cuvântul italian „mercante” - negustor, negustor), care s-a răspândit și a ocupat poziții de conducere în gândirea economică a multor țări până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Mercantilismul exprima în primul rând politica economică a statului. Mercantilistii reprezentau interesele capitalului comercial. Reprezentanții săi au rezolvat practic problemele acumulării inițiale.

Una dintre principalele trăsături ale mercantilismului a fost identificarea bogăției cu aurul și argintul. Mercantilistii credeau ca aurul si argintul sunt bani in natura. Acest lucru nu este adevărat, deoarece natura nu creează bani, la fel ca bancherii și cursul de schimb. Criticând poziția mercantiliștilor că „aurul este prin natura sa esența banilor”, K. Marx a subliniat că „banii prin natura lor sunt aur”. Aceasta înseamnă că aurul, spre deosebire de toate celelalte mărfuri, este cel mai potrivit pentru îndeplinirea rolului banilor.

Mercantiștii considerau comerțul exterior ca sursă de bogăție. Această interpretare nu a fost întâmplătoare. A fost o parte integrantă a întregului concept al mercantiliștilor.

Văzând sursa bogăției naționale în comerțul exterior și profiturile din înstrăinare, mercantiliștilor le păsa de o balanță comercială externă activă. Implementarea sa, precum și acumularea de avere monetară în general, a fost asociată cu activitatea viguroasă a statului, care printr-un sistem de măsuri administrative și politică economică trebuia să faciliteze fluxul de aur și argint în țară. Pentru îndeplinirea acestei sarcini, mercantiliștii au propus un întreg sistem de măsuri recomandate de puterea regală, care trebuia să intervină în viața economică și să promoveze comerțul exterior activ.

În dezvoltarea sa, mercantilismul a trecut prin două etape. Primul este mercantilismul timpuriu (secolul al XVI-lea) asociat cu instituirea sistemului monetar (monetarismul). A doua etapă este dezvoltată mercantilismul, care se numește sistemul de fabricație (secolul al XVII-lea).

Sistemul monetar este caracterizat de conceptul de echilibru monetar. Reprezentantul său proeminent este William Stafford (Anglia). Conform acestui concept, sarcina de a acumula avere monetară în țară a fost rezolvată în principal prin măsuri administrative care asigurau reglementarea strictă a circulației banilor și a comerțului exterior. Monetariștii, considerând aurul drept o comoară, o formă absolută de bogăție, au căutat modalități de a-l aflua din străinătate și de a-l păstra în interiorul țării. Exportul de bani în afara granițelor acestui stat a fost strict interzis, activitățile comercianților străini au fost strict controlate, importul de mărfuri străine a fost limitat, s-au instituit taxe mari etc.

Trecerea la sistemul manufacturier nu a dus la o schimbare a dogmelor de bază ale conceptului mercantilist, însă a provocat schimbări semnificative în metodele de acumulare. Mercantilismul matur a reprezentat o economie mai dezvoltată, care a afectat doctrina economică. Cel mai faimos exponent al său a fost economistul englez Thomas Maine. În Franța, mercantilismul dezvoltat a fost reprezentat de colberism. În Italia, conceptul de balanță comercială a fost dezvoltat de Antonio Serra.

La fel ca monetariștii, reprezentanții sistemului de producție identificau bogăția națiunilor cu aur și considerau comerțul exterior ca singura sa sursă. Erau convinși de atotputernicia banilor. Potrivit lui Columb, aurul este un lucru uimitor! Cine o posedă este stăpânul a tot ceea ce își dorește. Aurul poate chiar deschide calea spre rai pentru suflete.

Reprezentanții mercantilismului dezvoltat au depășit în mare măsură iluziile monetariștilor. Teoria lor economică este mai întemeiată. În locul metodelor administrative de acumulare, a căror importanță a scăzut, iau în prim plan metodele economice. Mercantiliştii au refuzat să interzică exportul de aur în afara ţării, de la reglementarea strictă a circulaţiei monetare. Ei schițează măsuri pentru stimularea comerțului exterior, care trebuia să asigure un flux constant de aur în țară. Principala regulă a comerțului exterior a fost considerată a fi excesul exporturilor față de importuri. Pentru a asigura implementarea acesteia, mercantiliștii s-au ocupat de dezvoltarea producției, a comerțului intern, de creșterea nu numai a exporturilor, ci și a importurilor de mărfuri, de achiziționarea de materii prime în străinătate și de utilizarea rațională a banilor. Creșterea producției manufacturiere și activarea metodelor economice de acumulare nu exclude influența administrativă din partea statului, deși natura unei astfel de influențe se schimba. În conformitate cu conceptul de balanță comercială, s-a dus o politică economică de protecționism în interesul propriilor producători și comercianți. S-a susținut interzicerea exportului de materii prime, a fost limitat importul unui număr de mărfuri, în special de lux, au fost instituite taxe mari de import etc. Mercantiștii au cerut ca puterea regală să încurajeze dezvoltarea industriei și comerțului național, producția de mărfuri pentru export, să mențină taxe vamale ridicate, să construiască și să întărească flota și să extindă expansiunea externă.

Mercantilismul din țările individuale avea propriile sale caracteristici. Dezvoltarea sa a fost asociată cu nivelul de maturitate al relațiilor de producție capitaliste, care a determinat și rezultatele practice ale teoriilor naționale mercantiliste.

Mercantilismul a atins cea mai mare dezvoltare în Anglia. Stadiul său incipient a fost reprezentat de William Stafford, autorul cărții A Critical Exposition of Certain Complaints of Our Compatriots (1581). Dezvoltând conceptul de monetarism, Stafford și-a exprimat îngrijorarea cu privire la ieșirea de bani în străinătate. El a propus să rezolve problema acumulării avuției monetare în principal prin măsuri administrative, cerând statului să interzică exportul de monede, importul de bunuri de lux și restricția importului unui număr de alte bunuri. Stafford s-a exprimat în favoarea extinderii procesării lânii englezești, a producției de pânză.

Mercantilismul matur este reprezentat în Anglia de scrierile lui Thomas Maine (1571-1641).Reprezentantul clasic al sistemului manufacturier T. Maine a fost în același timp un mare comerciant al timpului său, unul dintre directorii Companiei Indiilor de Est. Apărând interesele companiei de atacurile adversarilor care o criticau pentru exportul de monede, T. Maine în 1621 a apărut cu o broșură „Discurs despre comerțul Angliei cu Indiile de Est.” Autorul a pus în contrast conceptul de monetariști cu cel teoria balantei comerciale.lucrarea „Bogăția Angliei în comerțul exterior sau balanța comerțului exterior ca regulator al bogăției.” Aceasta este lucrarea sa principală, în chiar numele căreia a fost formulat credo-ul mercantilismului dezvoltat.dezvoltarea comerțul exterior.” rămân și ne îmbogățim.”** Cerând desființarea legii” privind cheltuirea „monedelor pentru străini, T. interzicerea exportului de bani încetinește cererea de mărfuri englezești în străinătate, iar surplusul de bani din țară contribuie la creșterea prețurilor.

Documente similare

manual, adăugat 29.07.2009


Subiectul și metoda istoriei doctrinelor economice. Baza clasificării vederilor economice moderne. Evoluția vederilor asupra proceselor, modelelor de formare și dezvoltare a teoriilor și școlilor. Metode cunoștințe științifice... Gândurile economice ale lumii antice.

test, adaugat 17.10.2011


Esența subiectului este istoria doctrinelor economice. Principalele premise pentru apariția gândirii economice în statele din Orientul Antic. Analiza ideilor economice ale lui Xenofon, Platon, Aristotel. Precondiții pentru apariția teoriei economice marxiste.

Cheat sheet adăugată pe 12/06/2011


Subiectul istoriei studiilor economice. Primele școli de economie: mercantiliști și fiziocrați. Sursele creșterii bogăției sunt în concordanță cu opiniile lui Smith și Ricardo. Prevederile conceptului de utilitate marginală, propuse de economiștii școlii austriece.

tutorial, adăugat 02/12/2010


Analiza proceselor de apariție, dezvoltare și schimbare a viziunilor economice ale ideologilor diferitelor grupuri sociale, școli și tendințe. Puncte de cotitură în istoria gândirii economice. Metode şi tehnici pentru viziunea istorică a dezvoltării teoriilor economice.

cheat sheet, adăugată 18.01.2011


Originea cunoștințelor economice în societatea antică. Principalele curente de gândire economică în China antică. Apariția economiei ca știință în învățăturile mercantilismului, fiziocratismului, economiei politice clasice engleze. Dezvoltarea teoriei economice în secolul XX.

teză, adăugată 27.05.2010


Etapele dezvoltării economiei politice clasice. Proces istoric apariția, dezvoltarea și schimbarea ideilor și conceptelor economice prezentate în teoriile economiștilor: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.

rezumat adăugat la 05.07.2015


Luarea în considerare a doctrinelor economice de bază. Instituționalismul ca direcție în economia politică. Studiul fundamentelor teoriilor economice keynesiene și clasice, marginalismul, mercantilismul, teoria ciclului de afaceri și transformarea capitalismului și a banilor.

prezentare adaugata la 04/07/2014


Subiectul și metoda istoriei doctrinelor economice. Învățăturile economice ale lumii antice și ale evului mediu. Mercantilismul este primul concept al teoriei economice de piață. Vederi economice și concepte reformiste ale oponenților economiei politice.

test adăugat la 05.06.2011


Subiectul, metoda și semnificația cursului istoriei doctrinelor economice. Caracteristici ale gândirii economice a țărilor din Orientul Antic, China antică, lumea antică și feudalismul clasic, mercantilismul timpuriu. Caracteristicile generale ale socialismului utopic timpuriu.

Istoria studiilor economice: un curs minim: Manual / S.A. Bartenev. - M .: Magister, 2008 .-- 191 p .: 60x90 1/16. - (Curs -minim). (copertă) ISBN 978-5-9776-0066-8 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 143471 citire

978-5-9776-0066-8

Tutorialul este rezumat un curs de istoria doctrinelor economice. Este oferit un amplu material factual, sunt evidențiate prevederi și probleme cheie ale conceptelor economice, teoriilor, școlilor, sunt urmărite logica apariției și dezvoltării lor, interconectarea internă. Tabelele, diagramele, informațiile despre economiști celebri cuprinse în anexe ajută la formarea unei imagini complete asupra subiectului. Este destinat studenților care studiază cursul istoriei studiilor economice - viitori economiști, finanțatori, manageri.

Cartea face parte din colecția:

Bartenev Serghei Alexandrovici

: Manual pentru examenul de candidat / Bartenev S.A. - M.: Magister, SRC INFRA-M, 2016 .-- 271 p.: 60x90 1/16 (Legatura 7BC) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Mod acces: http: // site / catalog / produs / 515459 citit

978-5-9776-0068-2

Manualul este destinat să vă pregătească pentru examenul de filozofie și istoria științei economice a candidatului. Manualul ține cont de specificul examenului de candidat, corelează subiectele filozofice și economice. Sunt evidențiate conceptul de știință, structura cunoașterii științifice, probleme de metodologie științifică. În ceea ce privește profilul economic al cercetării disertației, sunt luate în considerare istoria științei (istoria doctrinelor economice) și problemele filozofice ale științei specifice (filosofia economiei). Este prezentată în detaliu tehnologia pregătirii unei teze de cercetare pe teme economice.

Cartea face parte din colecția:

• KazNU numit după al-Farabi. Economie și afaceri

Bartenev Serghei Alexandrovici

Economia mondială: modele, dinamică: Manual / S.A. Bartenev. - M .: Master: SRC INFRA-M, 2013 .-- 192 p.: 60x88 1/16. - (Licențiat). (copertă) ISBN 978-5-9776-0285-3 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 425840 citire

978-5-9776-0285-3

Utilizarea pe scară largă a diagramelor, ilustrațiilor, desenelor din manual are scopul de a facilita înțelegerea problemelor, direcțiilor, tendințelor de dezvoltare a economiei mondiale, esenței și interrelațiilor relațiilor economice internaționale.

Cartea face parte din colecția:

• KazNU numit după al-Farabi. Economie și afaceri

Bartenev Serghei Alexandrovici

Istoria și filosofia științei economice: manual pentru examenul de candidat / S.A. Bartenev; Academiei Ruse de Comerț Exterior. - M .: Magister, 2008 .-- 271 p.: 60x90 1/16. (copertă) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 143849 citire

978-5-9776-0068-2

Bartenev Serghei Alexandrovici

: manual. indemnizatie / S.A. Bartenev. - M .: Master: INFRA-M, 2010 .-- 120 p.: 60x88 1/16. (copertă) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 191706 citire

978-5-9776-0142-9

Bartenev Serghei Alexandrovici

Istoria gândirii economice: Manual / S.A. Bartenev. - Ed. a II-a, Rev. si adauga. - M .: Master: NITs INFRA-M, 2013 .-- 480 p .: 60x90 1/16. (copertă cartonată) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 390579 citire

978-5-9776-0001-9

Manualul descrie în mod consecvent etapele formării și dezvoltării gândirii economice din antichitate până în zilele noastre. Atenția principală este acordată dezvăluirii prevederilor conceptuale ale diferitelor teorii și școli, logicii lor interne. Se acordă mult spațiu evoluțiilor teoretice ale economiștilor ruși. Sunt luate în considerare problemele economiei în tranziție. Este prezentată relația dintre teoriile economice și practica economică. Anexele conțin caracteristici laconice ale școlilor științifice, economiști cunoscuți, diagrame logice și bibliografie. Pentru studenții și profesorii universităților economice.

Cartea face parte din colecția:

• KazNU numit după al-Farabi. Economie și afaceri

Bartenev Serghei Alexandrovici

Istoria doctrinelor economice: un curs de scheme: manual. indemnizatie / S.A. Bartenev. - M .: Master: INFRA-M, 2017 .-- 120 p.: 60x88 1/16. (copertă) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 854496 citire

978-5-9776-0142-9

Cursul de istoria doctrinelor economice pune bazele educației economice, o viziune profesională asupra fenomenelor și proceselor care au loc în viața reală. O caracteristică a cursului este un material faptic extins, diverși termeni, titluri ale multor lucrări, nume și date. Prezentarea materialului sub formă de diagrame pentru curs este concepută pentru a facilita înțelegerea logicii nașterii și evoluției conceptelor, teoriilor, opiniilor asupra procesele economice, să înțeleagă relațiile lor dinamice și contradictorii. Schemele pot fi folosite ca o completare la manualul de istorie a doctrinelor economice (vezi, de exemplu: Bartenev SA Istoria doctrinelor economice: curs minim. M .: Master, 2008), precum și pentru o repetare fluentă a doctrinelor economice. curs, pregătire pentru test și examen.

Cartea face parte din colecția:

• KazNU numit după al-Farabi. Economie și afaceri

Bartenev Serghei Alexandrovici

Istoria gândirii economice: manual / S.A. Bartenev; Academiei Ruse de Comerț Exterior. - Ed. a II-a, Rev. si adauga. - M .: Magister, 2007 .-- 478 p.: 60x90 1/16. (copertă cartonată) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Mod de acces: http: // site / catalog / produs / 121237 citire

978-5-9776-0001-9

Manualul descrie în mod consecvent etapele formării și dezvoltării gândirii economice din antichitate până în zilele noastre. Atenția principală este acordată dezvăluirii prevederilor conceptuale ale diferitelor teorii și școli, logicii lor interioare. Se acordă mult spațiu evoluțiilor teoretice ale economiștilor ruși. Sunt luate în considerare problemele economiei în tranziție. Este prezentată relația dintre teoriile economice și practica economică. Anexele conțin caracteristici laconice ale școlilor științifice, economiști cunoscuți, scheme logice și bibliografie. Pentru studenții și profesorii universităților economice.

Rezumat despre istoria doctrinelor economice

De ce să studiem istoria economiei?

Pentru a înțelege mai bine logica și structura gândirii economice moderne (la urma urmei, teoria economică modernă este formată din mai multe teorii care reflectă diferite epoci și tradiții culturale, diferite tipuri de gândire științifică).

Cunoașterea istoriei științei economice ne permite să comparăm judecățile contemporanilor cu cele care au avut deja loc, pentru a le oferi propria noastră evaluare adecvată.

Istoria științei economice face parte din tezaurul culturii mondiale, cunoașterea acesteia contribuie la o percepție mai completă și mai reală a realității.

Istoria științei economice poate fi prezentată pe baza a două abordări:

Relativistă abordarea examinează teoriile economice ale trecutului din punctul de vedere al condiționării lor istorice;

Absolutist consideră dezvoltarea teoriei ca un progres continuu de la judecăți eronate la adevăr, la limită - la adevărul absolut.

Știința economică a parcurs un drum lung de la gândirea economică (în lumea antică) la doctrinele economice (în perioada antică și Evul Mediu) și apoi la teoria economică.

Apariția gândirii economice

Pot fi luate în considerare cele mai vechi documente care documentează relațiile economice legile.

Babilonul antic .

Legile regelui Hammurabi (1792 - 1750 î.Hr.) - relații de sclavi, circulație monetară, bilete la ordin, chirie, remunerare a mercenarilor.

India antică .

" Legile lui Manu „(sec. VI î.Hr.) - drepturi și relații de proprietate, în tratatele ulterioare - o descriere a structurii statului și economice, regulile de vânzare, angajarea muncitorilor, stabilirea prețurilor.

China antică .

Lucrările lui Confucius (551-479 î.Hr.) - opinii despre munca fizică și psihică, relațiile cu sclavi; tratatul „Guan-tzu” (secolele IV-III î.Hr.) - despre comerț, impozite, agricultură și meșteșuguri, despre finanțe;

învățăturile lui Xun-tzu (313-238 î.Hr.) – despre impozitare, împotriva „estorcării exorbitante la avanposturi și piețe care încetinesc schimbul”.

Învățăturile economice ale lumii antichității

Grecia antică .

Xenofon (430-355 î.Hr.) - „Despre venit”, „Economie” – a dat startul economiei științifice. El a împărțit economia pe sectoare (agricultură, meșteșuguri, comerț) și a vorbit pentru prima dată despre oportunitatea diviziunii muncii.

Platon (427-347 î.Hr.) a dezvoltat idei despre diviziunea muncii, despre specializarea muncii și despre caracteristicile diferitelor tipuri de activitate.

Aristotel (384-322 î.Hr.) – „Politica”, „Etica” – explorează economicul. procese de descoperire a tiparelor. Domeniul principal al economiei. dezvoltarea ar trebui să fie naturalizarea vieții economice (economia naturală ca ideal este un sistem economic închis, se folosește munca sclavilor, bogăția este totalitatea a ceea ce se produce în această economie, modalitatea de a obține bogăție este ocuparea de noi teritorii iar sclavii cu organizarea ulterioară a muncii lor). Dezvoltarea schimburilor și a comerțului sunt contrare tipului ideal de dezvoltare, deși sunt parte integrantă a vieții. Aristotel a analizat profund procesele și fenomenele monetare. Datorită dezvoltării acestei probleme, pe care Aristotel însuși o considera o direcție fără fund a dezvoltării economice, numele său a intrat în istoria economiei. știința ca unul dintre fondatorii ei și primul om de știință-economist.

Roma antică .

A fost acordată atenție problemelor agriculturii, organizării muncii sclavilor și proprietății pământului:

Varro (116-27 î.Hr.) - „Despre agricultură”;

Mark Porcius Cato (234-149 î.Hr.) - „Despre agricultură”;

Marcu Tullius Cicero (106-43 î.Hr.);

Pliniu cel Bătrân (123-79 î.Hr.) - „Istoria naturală”;

Columella (sec. I î.Hr.) - „Despre agricultură” - enciclopedia agricolă a antichității.

Gândirea economică în mileniul I d.Hr. Economie și religie

Trecerea de la sistemul sclavagist la cel feudal, de la religia păgână la monoteism, de la justificarea sclaviei la condamnarea ei. Nu există schimbări revoluționare. Cel mai puternic impact asupra economiei. priveliștile sunt oferite de biserică. Poruncile sunt interpretate ca reguli de comportament economic.

Biblia mărturisește că adevărurile economice erau cunoscute de oameni în antichitate. Cărțile Vechiului Testament conțin sfaturi, urări, cuvinte de despărțire de sens economic. Cartea lui Neemia face referire directă la impozite și gaj. Puteți găsi instrucțiuni din arsenalul de forme și metode de management economic.

Evanghelia (Noul Testament) a jucat un rol uriaș în formarea codului moralității economice, a opoziției cu principiile achizitivității, a profitului liber, deși nu conține o viziune sistematică asupra economiei în sine. Cărțile Noului Testament conțin idei apropiate de socialiste și chiar comuniste.

Și în islam se poate găsi o confirmare a modului în care credințele religioase au afectat economia. principii. Astfel, Mahomed a propovăduit spiritul cumpătării, neînchinarea bogăției, milei; a stabilit regulile pentru moștenirea proprietății și distribuirea fondurilor primite sub formă de apus (acesta este un fel de impozitare - pomană obligatorie).

Mercantilism

Termenul (din italian mercante - negustor, negustor) a fost introdus de englezi. economistul Adam Smith. Acesta este un sistem economic. vederi, pisica. a fost răspândită în Europa în mileniul II d.Hr. Reprezentanți ai mercantilismului – ing. William Stafford și Thomas Mann, fr. Antoine Montchretien, Shottle. John Lo, italian. Gaspar Scaruffi si Antonio Gevonesi - considerau banii (la vremea respectiva acestea sunt metale pretioase) drept componenta principala a bunastarii materiale. Sursa bogăției este comerțul exterior. A fost introdus conceptul de balanță comercială activă - excesul exporturilor față de importuri. În plus, mercantilismul a definit pentru prima dată funcțiile administrative ale statului, politica economică care duce la îmbogățirea națiunii este protecţionism(sprijin pentru comercianții autohtoni pe piețele externe, restricții pentru străini pe piața internă).

Mercantilismul timpuriu a apărut înaintea erei marilor descoperiri geografice, iar ideea sa centrală a fost ideea de „echilibru monetar”. Economic politica guvernamentală în această perioadă a avut un caracter fiscal pronunțat. Colectarea cu succes a impozitelor nu putea fi asigurată decât prin crearea unui sistem în care persoanelor fizice li se interzice să exporte metale prețioase în afara statului. Comercianții străini erau obligați să cheltuiască toate veniturile primite pentru achiziționarea de bunuri locale, emisia de bani a fost declarată monopol de stat. Rezultat: deprecierea banilor, creșterea prețurilor la bunuri, slăbirea pozițiilor economice ale nobilimii.

Mercantilismul târziu a aderat la ideea unei balanțe comerciale. Se credea că statul devine cu atât mai bogat mai multa diferentaîntre valoarea mărfurilor exportate și importate. Prin urmare, a fost încurajat exportul de produse finite și a fost limitat exportul de materii prime și importul de bunuri de lux, și a fost stimulată dezvoltarea comerțului intermediar, pentru care a fost permis exportul de bani în străinătate. Au fost stabilite taxe mari de import, au fost plătite prime de export, iar companiilor comerciale li s-au acordat privilegii.

Rezultat: confruntare între țări, restricții reciproce asupra comerțului, scăderea producției orientată către piețele interne.

Deja în secolul al XVIII-lea. mercantilismul desăvârșit logic a devenit o frână a dezvoltării economice și a intrat în conflict cu nevoile reale ale sistemelor economice din Europa. Multe concepte și principii ale acestei doctrine sunt utilizate pe scară largă în teoria și practica modernă.

Fiziocrați

Termenul (puterea naturii) a fost introdus de Adam Smith. Fondatorul doctrinei a fost Francois Quesnay (1694-1774), cei mai mari reprezentanți au fost Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Fiziocrații considerau bogăția nu bani, ci „produse ale pământului”; sursa bogăției societății este producția agricolă, nu comerțul și industria. Creșterea bogăției se produce datorită „produsului net” (aceasta este diferența dintre produsele agricole și produsele folosite pentru producerea acestuia în cursul anului). Ideea de neamestec al guvernului în cursul natural al vieții economice.

François Quesnay (1694-1774) - „Tabelul economic” (1758) - tabelul circulației resurselor bune. Quesnay împarte societatea în trei clase principale - fermieri, proprietari de pământ și „clasa sterilă” (neangajată în agricultură). procesul de distribuție și redistribuire a produsului net parcurge următoarele etape:

fermierii închiriază pământ de la proprietari pentru bani, cultivă culturi;

proprietarii cumpără alimente de la fermieri și industrii. produse de la artizani;

fermierii cumpără balul de absolvire. bunuri de la industriași;

industriașii cumpără bunuri agricole de la fermieri -> bani pentru a închiria pământ.

Jacques Turgot (1727-1781) a încercat implementarea practică a conceptului fiziocratic. A realizat o serie de reforme menite să reducă rolul statului în viața economică a Franței. Taxa în natură a fost înlocuită cu o taxă în numerar, cheltuielile guvernamentale au fost reduse, corporațiile de magazine și breslele au fost desființate și a fost introdusă impozitarea nobilimii (nu plăteau înainte). Turgot a dezvoltat învățăturile lui Quesnay în Reflecțiile sale despre crearea și distribuirea bogăției (1776). Potrivit lui Turgot, un produs pur poate fi produs nu numai în agricultură, ci și în industrie; structura de clasă a societății este mai complexă – există diferențiere în cadrul fiecărei clase. În plus, el a pus bazele științifice pentru analiza salariului lucrătorilor salariați; a formulat „legea reducerii produsului funciar”, cat. În economia modernă. teoria este interpretată sub forma legii diminuării productivităţii.

Deși practica fiziocraților nu a avut succes, aportul teoretic al acestei școli nu poate fi subliniat prea mult.

Scoala clasica

Direcția își are originea în secolul al XVII-lea. și a înflorit în secolul XVIII – timpuriu. secolele XIX. Clasicii au plasat munca ca forță creatoare și valoarea ca întruchipare a valorii în centrul cercetării, punând astfel bazele teoriei valorii muncii. Ei au dezvoltat, de asemenea, o idee de plusvaloare, profit, impozite, chiria terenului. Sursa bogăției este sfera producției.

William Petty (1623-1687) - primul reprezentant și progenitor al școlii clasice, deține dezvoltări științifice în domeniul fiscalității și taxelor vamale.

Adam Smith (1723-1790) – părintele economiei – „Cercetări asupra naturii și cauzelor bogăției popoarelor” (1776) – bogăția unei națiuni este întruchipată în produsele pe care le consumă. Raportul dintre cantitatea de produse consumate și mărimea populației depinde de productivitatea muncii (care, la rândul ei, este determinată de diviziunea muncii și de nivelul de acumulare a capitalului) și de proporția diviziunii societății în clase productive și neproductive. Cu cât acest raport este mai mare, cu atât este mai mare nivelul de bunăstare materială. ATUNCI. creșterea bogăției depinde de nivelul de acumulare a capitalului și de modul în care acesta este utilizat. Smith a fost un susținător al mecanismului de autoreglare a pieței și al politicii de neintervenție din partea statului. Atenția principală a fost acordată studiului modelelor și condițiilor de creștere a volumului producției.

David Riccardo (1772-1823) – „Începuturile economiei politice și fiscalității” (1817) – a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea și clarificarea diferitelor probleme specifice teoriei economice. El a propus teoria „costurilor comparative” (avantajele comparative), care a devenit baza teoretică pentru politica de comerț liber (comerț liber). Concluzia: în absența restricțiilor privind comerțul exterior, economia țării ar trebui să se specializeze în producția de mărfuri mai puțin costisitoare - acest lucru va duce la utilizarea eficientă a resurselor și va oferi un volum mai mare de producție.

Thomas Malthus (1766-1834) - „Experiența cu privire la legea populației” (1798) - atingând probleme demografice, a încercat să identifice modelele de schimbare a populației. Înzestrarea oamenilor cu capacitatea de reproducere nelimitată, natura, prin procese economice, impune restricții rasei umane care reglează creșterea populației.

John Stuart Mill (1806-1873) - „Principiile economiei politice” (1848) - în secolul al XIX-lea. manual enciclopedic de teorie economică. Mill a sistematizat munca predecesorilor săi, ținând cont de noul nivel de cunoștințe și, de asemenea, a pus bazele pentru o serie de concepte și prevederi fundamentale, a exprimat multe idei valoroase.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în teoria economică s-au distins două direcții - direcția analizei economice, care a primit ulterior o denumire generalizată. marxism, și așa-numitul teoria marginii, care s-a transformat apoi în cea mai mare școală neoclasică.

Socialism și comunism utopic

Ideile socialiste și comuniste s-au maturizat în societate încă din secolul al XVI-lea. Dar cel mai fertil teren pentru ei s-a format la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, când s-au manifestat pe deplin trăsăturile nepotrivite ale sistemului capitalist existent: acumularea capitalului în mâinile câtorva, adâncirea proprietății private, polarizarea bogăției, situația greșită a proletarilor.

Mulți oameni de știință au susținut sisteme socio-politice și economice utopice bazate pe principiile colectivismului, justiției, egalității, fraternității.

Utopism a apărut în secolul al XV-lea. Thomas More a scris Utopia descriind formația ideală. Tommaso Campanella (1568-1639) și-a imaginat „Orașul Soarelui” în care exista o comunitate ideală. Gabriel Bonneau de Mable (1709-1785) a vorbit despre dreptatea socială, considerând agricultura pe scară largă drept principalul rău economic. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - a apărat dreptul poporului de a elimina cu forța nedreptatea în lucrarea sa „Discursuri despre originile și fundamentele inegalității...”. Elvețianul Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) a văzut în economia politică știința îmbunătățirii mecanismului social de dragul fericirii oamenilor; a introdus o nouă înțelegere a termenului „proletariat” ca o pătură săracă, asuprită de muncitori.

Socialism utopic... Prevestind moartea sistemului capitalist, socialiștii au insistat asupra necesității schimbării sistemului social pentru a crea o nouă formațiune socială (NF). Ideile principale: securitate ridicată a oamenilor într-o echipă, egalitate, fraternitate, conducere centralizată, planificare, echilibru mondial. Socialiștii au propus eliminarea sistemului pieței, înlocuindu-l cu o planificare totală de stat.

Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - industrialismul, burghezia si proletarii formeaza o singura clasa; munca obligatorie, unitatea științei și producției, planificarea științifică a economiei, distribuția produsului social.

Charles Fourier (1772-1837) - NOF - armonie, celula primară a viitoarei societăți a văzut o „falangă”, într-o pisică. producția industrială și cea agricolă sunt combinate; munca mentală și cea fizică nu se opun.

Robert Owen (1771-1858) - NOF - comunism, a propus să creeze „comunități de comunitate și cooperare” autoguvernante, lipsite de clase, exploatare, proprietate privată etc. Construirea sistemului într-un mod pașnic, prin diseminarea ideilor de egalitate și justiție socială.

Comunism (socialismul științific).

Karl Marx (1818-1883) - și-a dezvoltat propriul sistem de vederi asupra economiei teoretice (economia politică). Bazându-se în principal pe școala clasică, el, totuși, a schimbat semnificativ multe dintre prevederile acesteia. Cu greu are concurenți printre economiștii teoreticieni. El a dezvoltat o serie de probleme teoretice speciale tipice pentru economia acelei perioade - teoria ciclului economic, venitul, salariile, producția simplă și extinsă, rentea pământului.

Teoria sa este expusă pe deplin în Capitalul (1867, 1885, 1894). Costurile forței de muncă, care determină valoarea valorii, nu sunt individuale, ci necesare social, adică. egal cu numărul de ore de lucru, cat. necesar în medie pentru producţia de mărfuri la un anumit nivel de dezvoltare a producţiei. ATUNCI. numai munca salariată (proletariatul) produce valoare. Plusul de valoare (plusvaloarea) este însuşit de către proprietarul capitalului - antreprenor, capitalist - acesta este procesul de acumulare treptată a capitalului, care este de fapt rezultatul însuşirii fructelor muncii altcuiva. Atunci când ia decizii, capitalistul este ghidat de maximizarea cantității de plusvaloare. Cel care extrage maximum de plusvaloare posibil prin exploatarea muncii angajate supraviețuiește în lumea afacerilor, restul își pierd poziția competitivă. ATUNCI. atât proletariatul cât şi capitaliştii sunt ostatici ai sistemului. Procesul de funcționare al economiei capitaliste duce la prăbușirea întregului sistem.

Va rămâne doar o cale revoluție socială la scară globală eliminarea sistemului proprietății private ca principal obstacol în calea dezvoltării, trecerea la reglementarea socială a vieții economice pe baza principiilor egalității pentru toți oamenii și justiției.

Ideile lui Marx au fost completate și oarecum revizuite de Friedrich Engels (1820-1895) și V.I. Lenin (1870-1924). Această teorie se numește comunism sau marxism-leninism. Marx și Engels au scris „Manifestul Partidului Comunist” (1948) - abolirea proprietății private asupra pământului și a mijloacelor de producție, introducerea proprietății colective, centralizarea banilor, a capitalului, a transportului în mâinile societății, a egalității. obligația muncii pentru toți, planificarea economică.

Succesorul ideilor lui Lenin I.V. Stalin, aparent, s-a rupt în cele din urmă de ideea unei revoluții mondiale, a reformulat problema creării treptate a unei societăți comuniste la scara unui stat separat, bazându-se pe propriile sale forțe.

În lucrările fondatorilor marxismului nu există un studiu mai mult sau mai puțin detaliat al problemei mecanismelor specifice de funcționare economică a unui sistem economic socialist sau comunist.

Marginalismul

Școala aparține „teoriei pure”. Reprezentanți ai marginalismului (din franceză marginal - marginal) sunt austriecii K. Menger, E. Böhm-Bawerk, englezul W. Jevons, americanul. J. B. Clark, elvețianul W. Pareto.

Valoarea unei mărfuri se stabilește nu în producție, ci doar în procesul de schimb și depinde de caracteristicile psihologice subiective ale percepției valorii mărfii de către cumpărător (dacă nu am nevoie de ea, sunt nu sunt gata să plătească un preț mare). Utilitatea produsului depinde de sistemul de nevoi. Sistemul nevoilor este ierarhizat după criteriul nevoii. Legea utilităţii marginale descrescătoare (fiecare produs următor de un anumit tip are o utilitate din ce în ce mai mică pentru consumator) a devenit un principiu fundamental al marginalismului. Prețul depinde de utilitatea marginală (PP) și ar trebui să scadă pe măsură ce stocul crește.

Două opțiuni pentru analiza marjei - cardinalism(PP poate fi măsurat în unități) și ordinalism(este suficient să măsurați doar valorile relative ale PP ale diferitelor bunuri).

În teorie, dar nu în practică, acest principiu este destul de productiv. Pentru prima dată s-a încercat cu ajutorul unui aparat matematic să se prezinte ideile economice de bază și să dea științei o formă strict demonstrativă. Marginalismul a adus o mare contribuție la dezvoltarea științei, stimulând interesul pentru analiza psihologiei consumatorului, dezvoltând și aplicând o serie de construcții matematice.

Neoclasicismul

Neoclasicismul, sau sinteza neoclasică, a unit pozițiile clasicilor și ale marginaliștilor.

Alfred Marshall (1942-1924) - „Principii ale economiei politice” (1890) - fondatorul direcției. Am folosit o abordare funcțională (toate fenomenele economice nu sunt în cauzalitate între ele - acesta este principiul cauzalității, ci în dependență funcțională). Problema este cum este determinat prețul, dar cum se schimbă și ce funcții îndeplinește. Problema eq. știință să studieze mecanismul de funcționare cu adevărat al economiei de piață și să înțeleagă principiile funcționării acesteia. Esența mecanismului pieței, după Marshall: prețul tranzacției este rezultatul unui acord între vânzător și cumpărător. Prețul vânzătorului în valoarea sa minimă este costul mărfurilor; prețul cumpărătorului în valoare maximă este egal cu utilitatea marginală a mărfii. În urma negocierii, se stabilește un anumit preț de echilibru, care devine prețul mărfii. ATUNCI. prețul vânzătorului se formează după legile clasice, iar prețul cumpărătorului se formează după canonul marginal. Ceea ce este nou este că prețul este rezultatul unei relații cantitative între cantitățile de ofertă și cerere de pe o anumită piață. Prețul tranzacției și cantitatea cererii sunt invers legate: cu cât prețul este mai mare, cu atât cererea este mai mică; cu mărimea ofertei – în direct proporțional: cu cât prețul este mai mare, cu atât oferta este mai mare. Când cererea și oferta sunt egale, prețul devine prețul de echilibru al pieței.

Piața sau mecanismul de preț este capabil să ajusteze nivelul prețurilor pe piețe fără interferențe externe. Perturbarea mecanismului pieței poate apărea din cauza intervenției guvernamentale, precum și în cazul unor tendințe monopoliste în piață, atunci când vânzătorul, independent de cumpărător, formează prețurile de piață.

Joan Robinson, E. Chamberlin - a studiat mecanismul de stabilire a prețurilor pe piață în funcție de gradul de monopolizare a acesteia; a propus o teorie a competiției imperfecte.

Neoclasicismul este strâns legat de așa-numitul. NEOLIBERALISMUL. Principiul de bază a fost stabilit de A. Smith: minimizarea impactului guvernului asupra economiei, oferind producătorilor, antreprenorilor, comercianților libertatea de acțiune maximă posibilă.

Friedrich Hayek (1899-1992) - un susținător înfocat al liberalizării economice, al relațiilor de piață liberă; 1974 laureat al Premiului Nobel El și-a dedicat lucrările dovedirii superiorității sistemului de piață într-o economie mixtă și chiar mai centralizată „de comandă”. Se acordă o mare importanță mecanismului de autoreglare a pieței prin prețurile pieței libere. „Drumul spre sclavie” (1944) – orice respingere a economicului. libertatea prețurilor pieței va duce inexorabil la dictatură și economie. robie.

Ludwig von Erhard - a dezvoltat metode de aplicare practică a ideilor neoliberalismului la sistemele economice - „Welfare for All” (1956) - a dezvoltat conceptul de economie de piață și și-a construit propriul model de tranziție treptată la o astfel de economie, bazat pe ideea de adaptare la situația emergentă.

Joseph Schumpeter (1883-1950) - „Teoria dezvoltării economice” (1912) - în economia modernă, principala forță motrice este libera întreprindere. Omul de știință a devenit precursorul inovațiilor în economie, considerând factorul decisiv în dinamica acesteia - reînnoirea (apariția de noi instrumente de producție, procese tehnologice, materiale, materii prime, dezvoltarea de noi piețe). Am crezut că interesul pentru afacere, dorința de succes, voința de a câștiga, bucuria creativității joacă un rol enorm.

keynesianismul

În principalele țări industrializate ale lumii s-a înregistrat o scădere absolută a producției, o creștere a șomajului, falimentul masiv al firmelor și nemulțumirea generală. Ideile comuniste și național-socialiste au început să se răspândească în întreaga lume, prezicând colapsul sistemului capitalist. Doctrina neoclasică nu a oferit rețete pentru îmbunătățirea situației, respingând însăși formularea problemei unei crize de lungă durată a economiei de piață și sfătuind să nu se amestece în acest proces.

John Maynard Keynes (1883-1946) – „The General Theory of Employment, Interest and Money” (1936) – a fundamentat necesitatea și a identificat domenii specifice de impact normativ asupra economiei din partea statului. Și-a prezentat teoria într-un limbaj extrem de dificil, fără nici cea mai mică încercare de a-și face textul ușor de înțeles publicului. Potrivit lui Keynes, legile macro- și microeconomiei nu coincid (producția-oferta unei singure mărfuri poate crește constant, în timp ce capacitățile de producție ale economiei în ansamblu sunt limitate de resursele de muncă). Pentru prima dată am atras atenția asupra faptului că venitul mediu al cetățenilor din țările dezvoltate este mult mai mare decât nivelul minim necesar, iar odată cu creșterea veniturilor se observă o tendință mai degrabă spre economisire decât spre consum. ATUNCI. cererea constă numai din cheltuielile de consum ale populației; valoarea sa totală scade cu atât mai repede, cu atât venitul crește mai repede. Dacă economiile depind de venit, atunci investiția depinde în cele din urmă de prețul banilor, ratele dobânzilor bancare la împrumuturi. Dacă volumul investițiilor depășește volumul economiilor, atunci apare inflația, în caz contrar - șomaj. Politica economică a statului ar trebui să vizeze menținerea unei cereri efective durabile. Keynes a descris efect de accelerare- investițiile publice revigorează activitatea afacerilor prin creșterea investițiilor private în proiecte conexe; efect multiplicativ creșterea cererii și ofertei (unul îl trage pe celălalt); Am privit diferit rolul factorului economie în procesul de eq. dezvoltare.

Sarcina principală a statului este menținerea echilibrului macroeconomic prin impactul asupra cererii agregate. Keynesianismul a devenit baza teoretică a sistemului de reglementare anticiclică de stat. Conceptul propus este eficient din punct de vedere practic, dar nu permite întotdeauna să facă față inflației și șomajului.

Teoriile economice postbelice

După al Doilea Război Mondial, keynesianismul a preluat poziția dominantă în teoria economică. Dar deja în anii 50-60. postulatele de bază au fost infirmate sau puse la îndoială de o serie de școli și mișcări noi.

>> MONETARISMUL este o teorie bazată pe ideea influenței decisive a masei monetare asupra prețurilor, a inflației și a cursului proceselor economice. Prin urmare, monetariștii reduc managementul economiei la controlul statului asupra masei monetare, a emisiilor de bani.

Milton Friedman - Laureat Nobel 1976 - „Istoria monetară a Statelor Unite 1867-1960”. (împreună cu A. Schwartz) - în perioade de lungă durată, schimbări majore în economie sunt asociate cu masa monetară și mișcarea acesteia. Toate ecuațiile majore. șocurile se explică prin consecințele politicii monetare, și nu prin instabilitatea economiei de piață. Cererea de bani este cel mai important stimul pentru eq-ki. Respingerea programelor sociale ca investiție ineficientă. Rolul uriaș al libertății; statul ar trebui să intervină în relațiile de piață cât mai puțin și cât mai prudent (deoarece rezultatele intervenției sunt imprevizibile pe termen lung).

TEORIA ECONOMIEI OFERTEI (A. Laffer, J. Gilder) - este necesar să se stimuleze activarea ofertei de produse, și să nu se supună cererea agregată reglementărilor guvernamentale. Dereglementarea (flexibilizarea) va duce la recâștigarea eficienței piețelor și a reacției cu producție crescută. ATUNCI. este necesar să se recreeze mecanismul clasic de acumulare a capitalului și să se revigoreze libertatea întreprinderii private. Măsurile specifice sunt antiinflaționiste: scăderea cotelor de impozitare pe venitul personal și pe profitul corporativ, reducerea deficitului bugetar prin reducerea cheltuielilor guvernamentale și o politică consecventă de privatizare a proprietății de stat. Pe baza acestei teorii, ei au intrat în istoria lumii ca reformatori conservatori: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.

TEORIA AȘTEPTĂRILOR RAȚIONALE (J. Muth, T. Lucas - N. L. 1996, L. Repping) - a început să se dezvolte abia în anii '70. Consumatorii iau decizii cu privire la consumul actual și viitor pe baza previziunilor privind nivelul viitor al prețurilor la bunurile de larg consum. Consumatorii se străduiesc să maximizeze utilitatea și au învățat să se adapteze la schimbările din economie (sunt capabili să le prezică), comportamentul lor rațional reduce eficacitatea politicii de stat în echivalentul. zonă. Prin urmare, guvernul trebuie să creeze reguli stabile, previzibile de consum pe piață, renunțând la politicile discrete de stabilizare în stil keynesian.

INSTITUȚIONALISM - instituțiile sociale (statul, sindicatele, marile corporații) influențează decisiv economia. Regia se bazează pe lucrarea lui Thornston Veblen.

John Kenneth Galbraith - procesele de organizare și management economic vin în prim-plan. Rolul decisiv în management revine tehnostructurii - stratul de manageri, pisica. Condus de interese de superclasă. El nu vede obstacole în calea fuziunii, convergenței sistemelor capitalist și socialist. Această idee este susținută de economiștii importanți Walt Rostow (SUA) și Jan Tinbergen (laureat Nobel, Țările de Jos).

NOU INSTITUȚIONALISM - dezvoltat în ultimul sfert al secolului XX, bazat pe teoria neoclasică; reprezentată de lucrările laureaţilor Premiului Nobel R. Coase, D. North, D. Buchanan.

Gândirea economică în Rusia

Oamenii de știință ruși au contribuit la dezvoltarea anumitor probleme ale științei economice.

Xviisecol - formarea pieței integral rusești, apariția fabricilor.

A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - a pledat pentru întărirea statului centralizat, a elaborat un program de implementare a ek. politica Rusiei, a scris „Carta Novotorgovy”, menită să protejeze comercianții ruși.

ACEASTA. Pososhkov (1652-1726) - „Cartea sărăciei și a bogăției” (1724). Cum să crești bogăția? - să atragă toată populaţia aptă de muncă, să lucreze „cu profit”, profitabil, să urmeze principiul celei mai stricte economii. Sarcina principală a statului este să aibă grijă de bunăstarea oamenilor. El a îndemnat să exporte din Rusia nu materii prime, ci produse manufacturate; nu importa produse, cat. poate fi produs independent; menține echilibrul de import și export. El a susținut dezvoltarea industrială a Rusiei. Pornind de la legalitatea iobăgiei, el a recomandat limitarea îndatoririlor țărănești și asigurarea terenurilor pentru țărani. S-a oferit să înlocuiască impozitul electoral cu impozitul pe teren, a pledat pentru introducerea zecimii în favoarea bisericii.

Xviii - XIX vv.

V.N. Tatishchev (1686-1750) - „Ideea negustorilor și meșteșugurilor” - a susținut dezvoltarea industriei, comerțului, comercianților în Rusia, a susținut politica protecționismului.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

NS. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - reprezentanți ai școlii clasice rusești; programul economic al părții avansate a nobilimii ruse.

UN. Radishchev (1749-1802) - rolul stimulator al comerțului pentru industrie. dezvoltarea Rusiei; tipurile de prețuri și relația acestora cu utilitatea; privind tipurile de contracte în tranzacțiile comerciale; despre rolul stimulant și descurajator al fiscalității; asupra conținutului vânzării, cumpărarii, schimbului, serviciului, concesionării, împrumutului, loteriei, răscumpărării, negocierii; despre împrumuturi, dobânzi și rata acestora.

A.A. Chuprov (1874-1926) - fondatorul statisticii ruse; autor de lucrări despre problemele economiei politice, statisticii economice, agriculturii, circulației banilor și prețurilor.

Ideile marxiste ale socialismului științific analizate și discutate

M.A. Bakunin (1814-1876), G.V. Plehanov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenin (1870-1924).

XXsecol.

M.I. Tugan-Baranovsky (1865-1919) a fost primul care a proclamat nevoia de a combina teoria valorii muncii cu teoria utilităţii marginale. El a adus cea mai mare contribuție la teoria piețelor și a crizelor, la analiza dezvoltării capitalismului și a formării socialismului, la dezvoltarea fundamentelor sociale ale cooperării.

V.A. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - aparțin economiștilor și practicienilor învățați care au încercat să construiască o teorie a unei economii planificate socialiste, bazată pe posibilitatea interacțiunii dintre economia planificată și cea de piață.

A.V. Chayanov (1888-1937) - un reprezentant al direcției organizaționale și de producție în economia rusă. gânduri, teoretician al familiei și economiei țărănești. Peste 200 de lucrări științifice. Ideile sale științifice despre dezvoltarea economiei țărănești în Rusia, despre cooperare erau în contradicție cu liniile directoare staliniste pentru colectivizarea obligatorie a agriculturii.

N. D. Kondratyev (1892-1938) - este cunoscut în economia mondială ca unul dintre fondatorii teoriei ciclurilor mari, undelor lungi. A efectuat cercetări majore în domeniul dinamicii economice, conjuncturii, planificarii. În 1927. El a criticat aspru proiectul de plan cincinal, apărând ideea că planurile pe termen lung ar trebui să conțină nu indicatori cantitativi specifici, ci direcții generale de dezvoltare.

V.S. Nemchinov (1894-1964) - cunoscut pentru munca sa în domeniul statisticii și modelării matematice a proceselor economice. „Statistica ca știință” (1952). O parte semnificativă a cercetării sale este dedicată problemei dezvoltării forțelor productive și analizei fenomenelor economice prin metode matematice.

L.V. Kantorovich (1912-1986) - Laureat al Premiului Nobel pentru Economie 1975 (împreună cu americanul T.C. Koopmans), creatorul programării liniare. El a pus bazele teoriei matematice a planificării optime și a utilizării resurselor. Munca sa este folosită în cercetarea macroeconomică.

A.I. Anchishkin (1933-1987) - cunoscut pentru munca sa în prognoza macroeconomică.

Știința economică rămâne în mod clar în urmă față de cerințele practice ale timpului nostru, dar, cu toate acestea, merge înainte, îmbogățind omenirea cu noi cunoștințe teoretice și aplicate în economie. Premiul Nobel pentru economie este acordat anual din 1961. Se dezvoltă noi curente de gândire economică, menite să explice mai pe deplin și mai profund evenimentele economice viitoare observate și anticipate.

Examinează, sub influența în ce condiții se schimbă părerile asupra realității economice, modul în care interpretările categoriilor de bază evoluează, metodele de cercetare economică sunt îmbunătățite.

La prima cunoaștere cu istoria doctrinelor economice, se pare că este imposibil să o înțelegem, deoarece numărul de idei, autori, teorii este neobișnuit de mare, dar treptat devine evident că nu există atât de multe idei noi și descoperiri revoluționare. . Teoria economică este destul de ușor de sistematizat.

Istoria studiilor economice reprezintă etapele cunoașterii științei economice, ajută la înțelegerea logicii, a relației dintre categoriile economice, legi, concepte.

Cunoașterea diferitelor domenii ale științei economice vă permite să înțelegeți mai pe deplin relația dintre opiniile și conceptele teoretice cu condițiile și motivele apariției lor, nevoile practicii economice, interesele diferitelor popoare, țări. Este important să înțelegem succesiunea, motivele evoluției pozitii stiintifice, ideile, legătura lor cu schimbările în curs de desfășurare în practica economică.

Studierea istoriei studiilor economice ne permite să distingem două tipuri de analiză: pozitivă și normativă.

• Economie pozitivă- o parte a economiei care studiază faptele și relațiile dintre aceste fapte.
• Teoria normativă se ocupă de judecăți despre condițiile economice sau politice bune sau rele, aceste judecăți sunt de natură consultativă, vorbesc despre cum ar trebui să fie lumea.

Economia a fost împărțită în teoretică (pozitivă) și practică (normativă) la sfârșitul secolului al XIX-lea. în timpul apariției și dezvoltării școlii istorice, care a stabilit direcția de dezvoltare a părții aplicate.

Autorii celor mai semnificative teorii economice sunt laureați ai Premiului Memorial A. Nobel, care este acordat din 1969 pentru realizările în domeniul științelor economice. În cursul istoriei doctrinelor economice sunt studiate cele mai frapante dintre ele.

Subiectul cursului este istoria doctrinelor economice este procesul de apariție, dezvoltare și schimbare a ideilor și vederilor economice pe măsură ce apar schimbări în economie, știință, tehnologie și sfera socială... Aceste idei sunt studiate în teoriile economiștilor individuali, școlile teoretice, tendințele și direcțiile.

A fost nevoie de sute de ani pentru cea de azi direcţiile gândirii economice: neoclasic, marxist, neokeynesian, instituțional și neo-instituțional, neoliberal. Cantitatea de cunoștințe despre istoria doctrinelor economice este o parte integrantă a culturii umane universale, inclusiv a culturii economice.

Direcţii şi etape de dezvoltare a gândirii economice

Structura cursului de istoria studiilor economice propus pe acest site este alcătuită dintr-o introducere și trei secțiuni principale. Noutatea sa, spre deosebire de publicațiile din perioada sovietică și chiar de o serie de lucrări din ultimii ani, constă, în primul rând, în respingerea criteriului formațiunilor socio-economice de clasă (sclavagiste, feudale, capitaliste) și în avansarea poziţiei transformărilor calitative specifice în economie şi teoria economică.din vremea lui economie premergătoare de piaţăînainte de epoca liberală ( nereglementat), și apoi orientat social sau, așa cum se spune adesea, economie de piata reglementata.

Aici, totuși, două circumstanțe ar trebui clarificate. În primul rând, epoca pre-piață și a economiei de piață ar trebui să fie distinsă pe baza prevalenței relațiilor natural-economice sau marfă-bani în societate. Și, în al doilea rând, epoca unei economii de piață nereglementate și a unei economii de piață reglementate trebuie distinsă nu pentru că există intervenție guvernamentală în procesele economice, ci prin faptul dacă statul oferă condiții pentru demonopolizarea economiei și controlul social asupra economiei.

Să caracterizăm acum pe scurt succesiunea și esența direcțiilor și etapelor de dezvoltare a gândirii economice.

Doctrinele economice din era pre-piață

Această epocă include perioadele Lumii Antice și Evul Mediu, în care au predominat relațiile sociale natural-economice, iar reproducerea a fost predominant extinsă. Gândirea economică în această epocă a fost exprimată, de regulă, de filozofi și lideri religioși. Nivelul de sistematizare a ideilor și conceptelor economice atins de acestea nu a oferit premise suficiente pentru izolarea construcțiilor teoretice ale vremii într-o ramură independentă a științei, specializată exclusiv pe probleme economice.

Această epocă se încheie cu o etapă specială în evoluția atât a economiei, cât și a gândirii economice. Din punctul de vedere al istoriei economiei, această etapă din literatura economică marxistă se numește perioada de acumulare iniţială a capitalului şi apariţia capitalismului; în ceea ce privește poziția de formare non-clasă - aceasta este perioada de tranziție la mecanismul de management al pieței. Din punctul de vedere al istoriei gândirii economice, această etapă se numește mercantilism și este interpretată și în două moduri; în varianta marxistă – ca perioadă de naştere a primei şcoli a teoriei economice a capitalismului (economia politică burgheză), iar în varianta non-formare de clasă – ca perioadă a primului concept teoretic al economiei de piaţă.

Mercantilismul, care își are originea în adâncurile economiei de subzistență, a devenit o etapă de testare pe scară largă (la nivel național) a măsurilor protecționiste în industrie și comerț exterior și de înțelegere a dezvoltării economiei în contextul activității antreprenoriale emergente. Și, deoarece numărătoarea inversă a timpului său, conceptul mercantilist începe de fapt în secolul al XVI-lea, atunci începutul dezvoltării separate a teoriei economice ca ramură independentă a științei este cel mai adesea referit la această piatră de hotar.

În special, în zorii ascensiunii sale istorice, știința economică, bazată pe postulate mercantiliste, a promovat oportunitatea influenței de reglementare a statului prin motive și tranzacții economice astfel încât relațiile „noi”, care mai târziu au primit denumirea fie de „piață”, fie de „ capitalist”, s-ar răspândi în toate aspectele relațiilor publice ale statului.

Doctrinele economice ale erei economiei de piață nereglementate

Perioada de timp a acestei epoci acoperă perioada de aproximativ sfârșitul secolului al XII-lea. până în anii 30. secolul XX, în timpul căruia motto-ul „laissez faire” complet a dominat în teoriile școlilor și direcțiilor de gândire economică de conducere - o expresie care înseamnă neamestec absolută a statului în viața de afaceri sau, ceea ce este același lucru, principiul liberalismului economic.

În această epocă, mulțumită revoluției industriale, economia a făcut o tranziție de la stadiul de fabricație la cel așa-zis industrial al evoluției sale. Atins apogeul la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, managementul de tip industrial a suferit și el o modificare calitativă și a dobândit trăsăturile unei economii de tip monopolizat.

Dar tocmai tipurile de economie desemnate, condiționate de predominanța ideii de autoreglementare a economiei liberei concurențe, au fost cele care au predeterminat originalitatea postulatelor și succesiunea de dominație stabilită istoric în știința economică a acestei economii. epoca, mai întâi a economiei politice clasice, iar apoi a teoriei economice neoclasice.

Economia politică clasică a ocupat „înălțimile comandante” în teoria economică timp de aproape 200 de ani - de la sfârșitul secolului al XVII-lea. până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, punând, în esență, bazele științei economice moderne. Liderii săi, în multe privințe condamnând pe bună dreptate protecționismul mercantiliștilor, s-au opus în mod fundamental conceptelor reformiste anti-piață din prima jumătate a secolului al XIX-lea. în scrierile contemporanilor lor, atât dintre susținătorii tranziției către o societate a dreptății sociale bazate pe recrearea rolului principal în economia producției la scară mică, cât și ideologii socialismului utopic, care au cerut universalitatea. aprobarea omenirii a avantajelor unei astfel de structuri socio-economice a societății în care nu vor exista bani, proprietate privată, exploatare și alte „răi” ale capitalistului prezent.

În același timp, „clasicii” au trecut cu totul nejustificat cu vederea importanța căutării relației și interdependenței factorilor mediului economic cu factorii de proprietăți național-istorice și sociale, insistând asupra inviolabilității principiilor teoriei economice „pure”. și neluând suficient de serios evoluțiile de succes în această direcție în lucrările lor autorii așa-zisei școli istorice germane din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Înlocuit la sfârșitul secolului al XIX-lea. economia politică clasică, teoria economică neoclasică a devenit succesorul acesteia, în primul rând datorită păstrării „loialității” față de idealurile științei economice „pure”. În același timp, și-a depășit clar predecesorul în multe aspecte teoretice și metodologice. Principalul lucru în acest sens a fost introducerea în trusa de instrumente de analiză economică bazată pe „limbajul” matematic al principiilor marginale (limitative) care au conferit noii teorii economice (neoclasice) un grad mai mare de fiabilitate și au contribuit la izolarea unei secțiune în componența sa - microeconomie.

Doctrinele economice ale erei unei economii de piață reglementate (orientate social).

Această epocă - epoca istoriei moderne a doctrinelor economice - provine din anii 20-30. XX, adică de atunci, când conceptele și ideile antitrust ale controlului social al societății asupra economiei, aruncând lumină asupra inconsecvenței principiului lassez faire și vizează diferite măsuri de demonopolizare a economiei prin intervenția statului în economie, pe deplin. a apărut. Aceste măsuri se bazează pe construcții analitice semnificativ mai avansate, prevăzute în teoriile economice actualizate pe baza sintezei întregului set de factori ai relațiilor sociale.

În acest sens, ne referim, în primul rând, la noul, care a prins contur în anii '30. al XIX-lea. direcția socio-instituțională a gândirii economice, care în cele trei curente științifice emergente ale sale este adesea numită pur și simplu instituționalism american, în al doilea rând, fundamentarea teoretică bazată pe dovezi a funcționării structurilor economice de piață în condițiile concurenței imperfecte (monopolistice), care a apărut în 1933 și, în cele din urmă, în al treilea rând, își are originea tot în anii 30. două direcții alternative (keynesiană și neoliberală) teorii ale reglementării de stat a economiei, care au dat statutul de independentă încă o secțiune a teoriei economice - macroeconomie.

Ca rezultat, în ultimele șapte până la opt decenii ale secolului XX. teoria economică a reușit să aducă publicului o serie de scenarii fundamental noi și extraordinare de posibile opțiuni (modele) de creștere a economiei naționale a statelor în condițiile problemelor fără precedent pe care le întâmpină anterior, cauzate de consecințele modernului. revoluție științifică și tehnologică. Știința economică a zilelor noastre este mai mult ca oricând aproape de a dezvolta cele mai fiabile „rețete” pe calea ștergerii contrastelor sociale într-o societate civilizată și a formării unui mod de viață și de gândire cu adevărat nou în ea.

De exemplu, acum, oamenii de știință-economiști din multe țări, în desemnarea stării trecute și viitoare a societății, nu mai recurg să se opună unul altuia (cel puțin în mod explicit) foștilor antipozi ai teoriei economice - „capitalism” și „socialism” și, în consecință, „ capitalistă” și „teoria socialistă”. În schimb, studiile teoretice despre „economia de piață” sau „relațiile economice de piață” devin comune în literatura economică.

În sfârșit, trebuie menționat că prin structura non-clasă a cursului de istoria doctrinelor economice propusă în acest material didactic se urmărește soluționarea unei sarcini în două direcții, și anume, fundamentarea necesității unor principii deideologizate. de periodizare a direcțiilor și etapelor evoluției gândirii economice ca timpurile preistoriei economiei de piață și a teoriei economiei de piață, iar realitățile de astăzi în teoria și practica unei piețe reglementate (orientate social) și că criteriul pentru progresul științei și adevărului nu ar trebui să fie niciodată „acord general” sau „consimțământ al majorității”.

Istoria gândirii economice

Introducere

Istoria studiilor economice este doar o parte din istoria gândirii economice.

Istoria gândirii economice începe din acele vremuri imemoriale când oamenii s-au gândit pentru prima dată la scopurile activităților lor economice, la modalitățile și mijloacele de realizare a acestora, la relațiile care se dezvoltă între oameni în proces și ca urmare a obținerii și distribuirii bunurilor, schimbul de produse și servicii produse.

Gândirea economică este un concept extrem de larg. Acestea sunt ideile care există în conștiința de masă, evaluările religioase și prescripțiile referitoare la relațiile economice și construcțiile teoretice ale oamenilor de știință și programele economice ale partidelor politice... locația producției și circulația banilor și eficiența. a investițiilor de capital și a sistemului fiscal și a metodelor de ținere a evidenței veniturilor și cheltuielilor și a istoriei economiei și a legislației economice - doar pentru a enumera.

În tot acest ansamblu complex, este posibil, cu o anumită convenție, să se evidențieze doctrinele economice - concepte teoretice care reflectă legile de bază ale vieții economice, descriind relațiile dintre subiecții ei, identificând forțele motrice și factorii semnificativi în crearea, distribuția. și schimb de mărfuri.

Doctrinele economice sunt mult mai tinere decât gândirea economică. Istoria studiilor economice începe în secolul al XVI-lea; originile sale sunt indisolubil legate de formarea economiei capitaliste de mărfuri.

Acest curs conține o scurtă descriere a celor mai importante poziții teoretice și orientări metodologice ale diferitelor școli științifice care au lăsat o amprentă semnificativă asupra istoriei studiilor economice.

Secţiunea 1. Formarea gândirii economice.

Subiectul 1.1. Subiectul Istoria Economiei

La prima vedere, definirea subiectului istoriei doctrinelor economice nu este dificilă: este o descriere cronologică, incluzând comentarii asupra celor mai productive încercări de a crea opinii economice din ce în ce mai precise și corecte.

Cu toate acestea, această înțelegere a economiei necesită o clarificare. În primul rând, de-a lungul secolelor, conceptul s-a schimbat subiect teorie economică. În secolul al XVIII-lea și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, subiectul economiei era studiul „naturii și cauzelor bogăției națiunilor”. În ultimul sfert al secolului al XIX-lea, economia a ajuns să fie văzută ca știința comportamentului uman care urmărește obiective specifice și utilizează resurse limitate. În secolul al XX-lea, teoriile economice au devenit mai avansate. Au apărut metode statistice și analitice care sunt capabile să rezolve probleme care erau inaccesibile predecesorilor lor.

Este important să înțelegem metodele de cunoaștere a științei economice, care fac posibilă evidențierea esenței în diferite teorii economice, să le privim din unghiuri diferite și să încercăm să înțelegem cum s-ar manifesta cutare sau cutare teorie în diferite epoci istorice. Trebuie să știți că principalele metode sunt:

1. Metoda abstracției științifice - exprimă relațiile și modelele profunde, cauză-efect, ale dezvoltării economice. Aceasta este o mișcare de la abstract la concret, de la general la particular.

2. Dialectică - apariția, nașterea, maturitatea, ofilirea fenomenelor economice, lupta contrariilor, rezolvarea contradicțiilor etc.

3. Analiza si sinteza - evidentierea esentei celor mai trasaturi caracteristice, formularea de legi și tipare.

4. Metoda inducției este derivarea teoriei din fapte și observații.

5. Metoda deducţiei este formularea de ipoteze şi confirmarea lor prin fapte.

Există, de asemenea, metode sistemice, istorice, logice și alte metode.

Subiectul 1.2. Învățăturile economice ale lumii antice.

Primele mari centre de civilizație și-au luat naștere pe teritoriul Asiei Antice. Sclavia a atins o dezvoltare semnificativă, au apărut primele state sclavagiste. Cele mai semnificative dintre ele sunt:

Regatul Babilonului - codul regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.). Codul de legi al regelui Hammurabi dă ideea că împărțirea societății în sclavi și proprietari de sclavi a fost recunoscută ca fiind naturală și eternă. Sclavii au fost echivalați cu proprietatea proprietarilor de sclavi și s-a reflectat preocuparea pentru protecția proprietății private și dezvoltarea relațiilor monetare. Economia regatului babilonian se baza pe agricultura de subzistență.

China antică - Confucianismul, o învățătură creată de Confucius (551-479 î.Hr.). El a pornit de la faptul că baza structurii sociale este principiul divin. Împărțirea societății în „nobili”, constituind clasa superioară și „plebe”, al căror lot este munca fizică, Confucius o considera naturală. Învățătura lui vizează întărirea sistemului sclavagist în curs de dezvoltare, întărirea autorității statului și a puterii conducătorului suprem al Chinei.

India antică - tratatul „Arthashastra” de Kautilya (sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr.). Tratatul vorbește despre inegalitatea socială, o justifică și o întărește. Principala ramură a economiei a fost agricultura, s-a dezvoltat construcția de sisteme de irigații, meșteșuguri și comerț, s-a realizat ideea intervenției active a statului în economie. Dacă un rezident al Indiei a devenit sclav, atunci și-ar putea avea sclavii.

Grecia antică - cel mai mare rol în formarea învățăturilor antice

Grecia a fost interpretată de Xenofon, Platon și Aristotel.

Xenofon (430-355 î.Hr.) a fost un elev al filosofului grec antic Socrate. Părerile sale economice sunt expuse în lucrarea „Domostroy”, care conținea numeroase sfaturi pentru proprietarii de sclavi, al căror lot era conducerea economiei, exploatarea sclavilor, dar nu munca fizică. El considera agricultura principala ramură a economiei. El a fost primul care a observat că diviziunea muncii promovează prosperitatea producției. Meșteșugurile și comerțul nu erau considerate activități demne.

Platon (427-347 î.Hr.) a fost primul care a exprimat ideea inevitabilității împărțirii statului în două părți: bogat și sărac. Numai străinii puteau fi sclavi. Considera agricultura principala ramură a economiei, dar aproba și meșteșugurile. Platon considera sclavii principala forță productivă.

Aristotel (384-322 î.Hr.) este cunoscut drept educatorul lui Alexandru cel Mare. Părerile sale despre sclavie coincid cu cele ale lui Xenofon și ale lui Platon. Meritul lui Aristotel este o încercare de a pătrunde în esența fenomenelor economice. El a împărțit bogăția în naturală și monetară. El a considerat firesc a fi adevărat, deoarece bogăția are limitele ei, iar bogăția banilor nu are astfel de limite. Pornind de aici, a introdus conceptele de „economie” și „hresmatică”, a explicat necesitatea circulației banilor în sfera economiei.

Roma antică a completat dezvoltarea gândirii economice a lumii antice, reflectând următoarea etapă în evoluția sclaviei.

Cato cel Bătrân (234-149 î.Hr.) a considerat întreținerea sclavilor, metodele de exploatare a acestora. El a dovedit necesitatea exploatării aspre a sclavilor. Agricultura de subzistență era idealul lui, dar comerțul nu era exclus.

Varro (116-27 î.Hr.) a reflectat formele mai dezvoltate de sclavie, în care proprietarii de sclavi și-au transferat afacerile în mâinile managerilor. Preocupările sale sunt legate de consolidarea economiei de subzistență.

Columella (secolul I d.Hr.) a reflectat criza sclaviei: productivitatea scăzută a muncii sclavilor, în perioada

Subiectul 1.3. Gândirea economică a epocii feudalismului.

Epoca Evului Mediu acoperă o amplă perioadă istorică: în Europa Occidentală - din secolul al V-lea până la revoluțiile burgheze din secolele XVII-XVIII; în Rusia - din secolul al IX-lea până la reforma din 1861.

Politica Evului Mediu era asociată cu protecția ordinii feudale, conform căreia economia naturală era considerată o virtute, iar comerțul și cămătăria nu erau încurajate. Biserica detinea drepturi exclusive, prin urmare, gandirea economica a acestei perioade era imbracata intr-o carapace religioasa. Originalitatea gândirii economice se reflectă clar în învățăturile catolicismului. Biserica și-a întărit puterea și, deținând o bogăție enormă și o proprietate asupra pământului, a justificat dominația iobăgiei și și-a apărat poziția cu ajutorul regulilor bisericești - canoane.

Un rol uriaș în formarea învățăturilor din epoca feudalismului l-a jucat Toma d'Aquino(1225-1275), care a realizat o amplă lucrare „Suma teologiilor”. Învățăturile sale sunt încă utilizate pe scară largă de către Vatican. El a luat în considerare aspecte precum inegalitatea socială, prețul corect, proprietatea, dobânda, profitul etc.

Aquino a susținut că oamenii se nasc diferit în natură, așa că țăranii ar trebui să se angajeze în muncă fizică, iar moșiile privilegiate - în activități spirituale.

V proprietate privată a văzut baza economiei și a crezut că o persoană are dreptul la bogăție adecvată. În consecință, proprietatea necesară satisfacerii nevoilor este firească și necesară.

pret corect se formează pe de o parte din prețul corect, adică costurile de producţie, pe de altă parte, trebuie să garanteze participanţilor la schimb o existenţă demnă de rangul lor.

Profit primite de comercianți pot fi privite drept plată pentru munca lor.

Aquinas a încercat să găsească un compromis cu privire la colecție la sută care a fost interzis de biserică. Justifică procentul prin faptul că este o recompensă pentru faptul că împrumutatorul este lipsit de eventualele venituri din utilizarea fondurilor sale.

Gândirea economică a statului rus a existat și în strânsă legătură cu opiniile religioase ale oamenilor. Informații despre acea perioadă pot fi obținute din cronici, scrisorile prinților, literatura bisericească. Primul set de legi este „ adevărul rusesc„(secolele 11-13), reflectând nivelul practic atins de gândirea economică până în acest moment. Înregistra procesul de feudalizare a statului, dădea o definiție legală a economiei de subzistență, conținea normele comerțului și protecția intereselor comercianților ruși, dreptul de a percepe impozite, taxe în natură etc.

S-au exprimat interesele economice ale nobilimii locale în secolul al XVI-lea Ermolai Erasmusîn travaliu " Rigla". Acesta este primul tratat economic și politic din Rusia, care stabilește un sistem de măsuri pentru a aborda principalele probleme ale vremii. Se acordă multă atenție problemei poziției maselor țărănești. Erasmus a propus să le reducă sau să le elibereze de plățile bănești și să le transfere pe umerii populației urbane. El a propus o reformă în domeniul proprietății funciare – repartizarea pământului către țărani și oameni de serviciu.

Se numește primul economist rus I. T. Pososhkova... Cartea lui " Despre sărăcie și bogăție„- prima lucrare dedicată în întregime problemelor dezvoltării economice a Rusiei. Ideea principală a cărții este eliminarea sărăciei și creșterea bogăției.

El a văzut principalele motive ale înapoierii economice a țării în situația dificilă a țăranilor și subdezvoltarea sistemului financiar. El a condamnat taxa de vot de cand nu a ținut cont de diferențele de situație economică a plătitorilor.

El a acordat o importanță capitală comerţul: a apărat interesele comercianților, s-a oferit să stabilească prețuri ferme și uniforme pentru mărfuri, să controleze cursul comerțului, în loc de multe taxe pentru a stabili una - în valoare de 10%. A interzis exportul de materii prime și selectați strict mărfurile exportate.

Posoșkov a susținut dezvoltarea agriculturii, industriei, fabricilor, fabricilor și respectul pentru natură și bogăția ei.

El nu a identificat bogăția cu banii, dar credea că „ statul este bogat când oamenii lui sunt bogați ».

Lucrarea lui Pososhkov a reflectat activitățile de reformă ale lui Petru 1.

Subiectul 1.4. Mercantilism.

Prima școală de economie a fost mercantilism, care s-a răspândit în multe țări până la sfârșitul secolului al XVII-lea. El a exprimat interesele capitalului comercial, iar bogăția a fost identificată cu aur și argint. Sursa bogăției era comerțul exterior. Statul trebuia să faciliteze fluxul de aur și argint din străinătate. În dezvoltarea sa, mercantilismul a trecut prin două etape: timpurie și dezvoltată.

Mercantilismul timpuriu- sistemul monetar, caracterizat prin conceptul de echilibru monetar. Reprezentantul său proeminent este William Stafford (Anglia). Conform acestui concept, sarcina de a acumula avere monetară în țară a fost rezolvată în principal prin măsuri administrative care asigurau reglementarea strictă a circulației banilor și a comerțului exterior. Monetariștii, considerând aurul drept o comoară, o formă absolută de bogăție, au căutat modalități de a-l aflua din străinătate și de a-l păstra în interiorul țării. Exportul de bani în afara granițelor acestui stat a fost strict interzis, activitățile comercianților străini au fost strict controlate, importul de mărfuri străine a fost limitat, s-au instituit taxe mari etc.

Mercantilismul dezvoltat- sistemul manufacturier se deosebeşte prin modalităţile de acumulare a averii. În loc de metodele administrative de acumulare, ies în prim plan metodele economice. Mercantilistii au abandonat interzicerea exportului de aur in afara tarii. Ei schițează măsuri pentru stimularea comerțului exterior, care trebuia să asigure un flux constant de aur în țară. Principala regulă a comerțului exterior a fost considerată a fi excesul exporturilor față de importuri. Pentru a asigura implementarea acesteia, mercantiliștii s-au ocupat de dezvoltarea producției, a comerțului intern, de creșterea nu numai a exporturilor, ci și a importurilor de mărfuri, de achiziționarea de materii prime în străinătate și de utilizarea rațională a banilor. S-a susținut interzicerea exportului de materii prime, a fost limitat importul unui număr de mărfuri, în special de lux, au fost instituite taxe mari de import etc. Mercantiștii au cerut ca puterea regală să încurajeze dezvoltarea industriei și comerțului național, producția de mărfuri pentru export, să mențină taxe vamale ridicate, să construiască și să întărească flota și să extindă expansiunea externă.

Mercantilismul în țările individuale avea propriile sale caracteristici:

Anglia: mercantilismul matur este reprezentat de T. Men. T. Man a fost un mare om de afaceri al timpului său, unul dintre directorii Companiei Indiilor de Est. El a considerat dăunătoare reglementarea strictă a circulației monetare și a pledat pentru exportul liber de monede. Regula lui: „Vând mai mult țărilor străine decât cumpărând de la ele”. Bărbații credeau că interzicerea exportului de bani în străinătate încetinește cererea de mărfuri englezești, iar excesul de bani din țară duce la prețuri mai mari.

Datorită faptului că Anglia a depășit alte țări ale lumii în dezvoltarea sa capitalistă, programul mercantilist s-a dovedit a fi cel mai eficient aici. Implementarea sa a contribuit la crearea condițiilor pentru transformarea Angliei în prima putere industrială din lume.

Franţa: A. Montchretien a creat lucrarea „Tratat de economie politică”, în care a recomandat intervenția activă a statului în economie. El considera comercianții ca fiind cea mai folositoare clasă, iar comerțul era scopul principal al meșteșugurilor. El a sfătuit consolidarea fabricilor, crearea de școli de meserii și îmbunătățirea calității produselor. Doctrina mercantilismului a fost urmărită cu insistență în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. perioada domniei cardinalului Richelieu (1624-1642) și activitățile ministrului de finanțe Ludovic al XIV-lea Colbert (1661-1683). S-au depus eforturi pentru crearea producției manufacturiere, condiții propice creșterii acesteia (acordarea de împrumuturi, diverse beneficii pentru industriași și comercianți, atragerea meșteșugarilor străini etc.) Franța a construit o flotă, a creat companii coloniale și a lansat activități de comerț exterior. Cu ajutorul unei politici mercantiliste, Colbert a încercat să depășească înapoierea socio-economică a țării, să ajungă din urmă Anglia.

Spania:întârziat în stadiul monetarismului, în conformitate cu care exportul de aur şi argint în străinătate a fost grav persecutat.

Germania: Evoluția mercantilismului în Germania, pe lângă factorii menționați mai sus, a fost imprimată de fragmentarea politică a țării. Activitățile mercantilismului timpuriu au fost combinate aici cu politici economice tipice principatelor feudale. Nu au făcut decât să exacerbeze haosul economic care domnea în țară, generat de fragmentare.

Italia: A. Serra a publicat un „Scurt tratat”, care reflecta stadiul mercantilismului matur. A. Serra a criticat monetarismul. El a susținut dezvoltarea producției artizanale, încurajarea harniciei și inventivității populației, dezvoltarea comerțului și urmărirea unei politici economice favorabile a guvernului. Totuși, mercantilismul nu a dat rezultate din cauza întârzierii dezvoltării socio-economice a țării.

Rusia: mercantilismul era foarte specific. Caracterul predominant agrar al țării punea probleme care nu se încadrau în conceptul de mercantilism. I. Pososhkov și A. Ordyn-Nashchekin au dezvoltat o serie de reforme care au dus în mod semnificativ Rusia înainte.

Secţiunea 2. Şcoala clasică de economie.

Subiectul 2.1. Fondatorii școlii clasice.

Școala clasică este o nouă etapă în dezvoltarea științei economice. Spre deosebire de mercantilism, accentul se pune pe producție ca bază a economiei. Comerțul este retrogradat pe plan secund. Două țări au luat parte la dezvoltarea direcției clasice - Anglia și Franța. Anglia în secolul al XVII-lea, Franța în secolul al XVIII-lea. Fondatorul acestui trend în Anglia a fost W. Petty, în Franța - P. Boisguillebert. Școala clasică engleză considera importantă atât agricultura, cât și industria, cea franceză - agricultura.

W. Petty a împărtășit inițial teza mercantilistă despre acumularea de aur și argint în țară. El a făcut distincția între prețurile naturale și cele de piață. El credea că banii exprimă o măsură a valorii. Valoarea unei mărfuri produse de o persoană într-un anumit timp este egală cu valoarea cantității de aur și argint din care o altă persoană poate extrage, transporta și bate monede în același timp. Mai târziu, el a susținut teoria valorii muncii.

Fondatorul acestui trend a fost P. Boisguillebert. El a criticat mercantilismul, considerându-l vinovat de situația economică dificilă a țării. Boisguillebert credea că motivul principal al acestei stări de lucruri erau banii. În opinia sa, singura funcție a banilor este funcția de schimb, iar valoarea unei mărfuri este creată de muncă, indiferent dacă marfa este vândută.

Subiectul 2.2. Fiziocratismul.

Școala fiziocraților s-a format la mijlocul secolului al XVIII-lea și este tradusă ca „puterea naturii”. F. Quesnay a fost conducătorul școlii de fiziocrați. În bogăție, el vede latura materială: schimbul și industria nu pot crea bogăție, pentru că comerțul nu face decât să miște produsul, iar industria doar transformă substanța, fără a adăuga nimic. Substanța crește acolo unde funcționează natura. Venitul net al societății este creat doar în agricultură. Potrivit lui Quesnay, el a împărțit societatea în 3 clase:

Proprietari - nobilimi, cler, rege, funcționari;

Fermierii sunt capitaliști și muncitori salariați;

Sterilii sunt populația comercială și industrială a țării.

El a prezentat modelul relației dintre aceste clase sub forma unui tabel economic. Acest model este extrem de simplificat: reflectă doar o reproducere simplă, adică. reproducere, repetându-se de la ciclu la ciclu într-o formă neschimbată.

A completat învățăturile fiziocraților A.R.J.Turgot, care au adus sistemul fiziocratic la speciile cele mai mature. El a luat în considerare motivele apariției forței de muncă angajate, a profiturilor industriale și comerciale, a salariilor etc.

Subiectul 2.3. scoala clasica engleza.

Conducătorul acestei școli este A. Smith... El este autorul cărții „ Cercetări asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor„, Care este format din 5 cărți. se gândi Smith diviziune a munciiși și-a arătat efectul asupra creșterii productivității muncii.

Bani a considerat-o o marfă care poate fi schimbată cu orice altă marfă. Numai monede de aur și argint pot fi în circulație.

El a fost primul care a definit cost, ca suma a două tipuri de venituri: salarii, profit și chirie.

Capital este suma mijloacelor de producție. Se împarte în constantă și variabilă.

Salariul este suma de bani pe care o primește un muncitor angajat pentru munca sa.

Profit- este rezultatul muncii neremunerate a muncitorului, însuşită de capitalist.

Chirie- rezultatul muncii neremunerate a muncitorului, însușită de proprietarul terenului.

Muncă poate fi productiv și neproductiv. Rezultatul muncii productive este un produs material, deci este schimbat cu capital. Rezultatul muncii neproductive sunt serviciile, deci se schimbă cu venituri.

Profitul scade dacă prețul unui produs crește; și nu se schimbă dacă prețul tuturor mărfurilor crește.

D. Ricardo a completat și corectat unele prevederi ale lucrării lui A. Smith din cartea „ Începuturile economiei politice și fiscalității”, Care este format din 32 de capitole.

El l-a criticat pe A. Smith pentru definirea inexactă costși credea că valoarea este primară și nu poate fi determinată de venit.

El a analizat circulatia banilorși a ajuns la concluzia că nu numai aurul și argintul, ci și banii de hârtie pot fi în circulație, dacă numărul lor este limitat. Creșterea monedei de hârtie în circulație poate duce la creșterea prețurilor.

Salariul- acesta este prețul forței de muncă și este asociat cu mișcarea populației muncitoare. Poate fi natural (egal cu costul bunurilor de consum necesare) și de piață (egal cu suma de bani primită de muncitori).

Capital și profit el se caracterizează în același mod ca și Smith, dar consideră că profitul scade dacă prețul unei mărfuri crește; iar dacă preţul tuturor mărfurilor creşte.

Subiectul 2.3. Socialism utopic.

Socialismul utopic a trecut prin 2 etape de dezvoltare: timpuriu (secolul al XV-lea) și târziu (secolul XVIII-XIX). Utopia este „nicăieri”, adică un loc care nu este.

Reprezentanți din timp socialismul utopic au fost T. More şi T. Campanella. T. More este cel mai mare umanist din Anglia, mana dreapta King, autorul cărții „Utopia”. În ea, el descrie un oraș inexistent în care există egalitate universală și fericire. Pentru această carte a fost executat T. Mor. T. Campanella este autorul cărții „Orașul Soarelui”, a petrecut 27 de ani în cazemate. Ideile din această carte sunt foarte asemănătoare cu cele prezentate de T. More. Dar nici Mor, nici Campanella nu au știut să realizeze un astfel de viitor.

Reprezentanți târziu socialismul utopic sunt: ​​A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen.

A. Saint-Simon considerat istoricism consistent, i.e. credea că fiecare sistem ulterior ar trebui să fie mai bun decât cel anterior. Sistemul feudal este mai bun decât sistemul sclavagist, cel capitalist este mai bun decât cel feudal. Dar sistemul capitalist nu s-a justificat, de aceea trebuie înlocuit cu un sistem industrial. În stadiul actual, industriașii, nu burghezia, ar trebui să fie la putere. Prin urmare, este nevoie de un nou sistem - industrialismul. În noua societate, industria pe scară largă va fi controlată dintr-un singur centru și va funcționa după un singur plan. Proprietatea privată se păstrează, cu condiția ca proprietarii să se supună planului general. Capitaliștii trebuie să își transfere voluntar fondurile către oameni.

S. Fourier condamnă capitalismul pentru nepotrivirea intereselor dintre minoritatea bogată și majoritatea săracă. Prin urmare, este nevoie de un nou sistem, a cărui bază va fi micile comunități autonome de până la 2000 de persoane. Activitatea principală a comunității va fi agricultura, iar industria o va completa. Oamenii își vor schimba locul de muncă de mai multe ori pe zi. Toate proprietățile vor deveni publice. Oamenii vor schimba constant case, mobilier și alte lucruri. Ziua necesară organizării falangei va fi dată de capitaliştii care vor deveni membri ai comunităţii. Capitaliștii înșiși vor deveni membri ai comunității și vor respecta planul general.

R. Owen credea că valoarea în capitalism este determinată de bani, nu de muncă. Banii nu reflectă costurile forței de muncă și lucrătorii nu sunt cu adevărat recompensați. Prin urmare, banii trebuie anulați și înlocuiți cu chitanțe, care vor indica costurile cu forța de muncă ale lucrătorilor și la care se va putea cumpăra orice bani pe „piața de schimb echitabil” bunuri de valoare egală din punct de vedere al costurilor forţei de muncă. Owen a efectuat un experiment într-una dintre fabricile din Scoția și a demonstrat că este posibil să se îmbunătățească semnificativ viața muncitorilor. Noul sistem se va baza pe muncă comună, proprietate comună, egalitate în drepturi și obligații.

Subiectul 2.4. Economie politică marxistă

Această doctrină a fost creată de K. Marx cu participarea directă a prietenului și colegului său F. Engels.

Marx a plecat din trei surse științifice: economia politică clasică engleză a lui Smith și Ricardo, filosofia clasică germană a lui Hegel și socialismul utopic. El a împrumutat teoria valorii muncii de la Smith și Ricardo. Al doilea - ideile de dialectică și materialism, al treilea - conceptul de luptă de clasă, elemente ale structurii sociologice a societății.

Când feudalismul s-a prăbușit și a apărut o societate capitalistă „liberă”, a devenit clar că acesta era un nou sistem de exploatare și oprimare a muncitorilor. A criticat capitalismul, a visat să-l distrugă, dar nu a putut găsi în societate o clasă capabilă să-i răstoarne pe asupritori. Geniul lui Marx constă în faptul că el, mai devreme decât alții, a putut să vadă în revoluții „locomotivele istoriei”, a fost capabil să formuleze doctrina luptei de clasă. Oamenii vor fi întotdeauna victimele înșelăciunii sau autoînșelăciunii în politică dacă nu învață din anumite fraze, promisiuni etc. vezi interesele anumitor clase.

Dezvoltarea forţelor productive determină schimbarea relaţiilor de producţie şi implicit a formaţiunilor socio-economice. Dar, dezvoltând forțele productive la proporții colosale, capitalismul este tot mai încurcat în contradicții care sunt insolubile pentru el. Aceste contradicții ireconciliabile între natura socială a producției și aproprierea capitalistă privată se fac simțite în crize periodice de supraproducție, când capitaliștii, negăsind cerere efectivă, sunt nevoiți să oprească producția, să alunge muncitorii de la porțile întreprinderilor și să distrugă productivitatea. forte. Înseamnă, de asemenea, că capitalismul este plin de o revoluție menită să înlocuiască proprietatea capitalistă asupra mijloacelor de producție cu proprietatea socialistă.

Acea. o societate comunistă trebuie să înlocuiască inevitabil capitalismul. Societatea comunistă în dezvoltarea sa va trece prin 2 etape: socialism și comunism. În prima etapă, proprietatea privată va dispărea, iar distribuția se va face în funcție de lucrări. În a doua etapă, relațiile marfă-bani vor dispărea, iar distribuția în funcție de muncă va fi înlocuită cu distribuția în funcție de nevoi.

"Capital"

Primul volum numită „”, a fost publicată în 1867.

1. Produs- are proprietăți: satisface nevoi, schimburi, proprietăți naturale (semne, caracteristici), proprietăți sociale (relații între oameni).

2. Transformarea banilor în capital:

Vânzarea T-D-T a unui produs pentru achiziționarea unui alt produs, de ex. satisfacerea nevoilor. În acest caz, banii sunt un intermediar.

D-T-D 'este formula universală pentru mişcarea capitalului, adică. produsul este achizitionat pentru a-l vinde la un pret mai mare. În acest caz, banii sunt scopul producției.

3. Producția de plusvaloare- valoarea este creată de muncă. Munca este de natură duală: pe de o parte, este muncă concretă, în urma căreia se produce o anumită marfă, pe de altă parte, este muncă abstractă, adică. costurile efortului, energiei și acest lucru face ca produsele muncii să fie comparabile.

4... Capital fix și variabil:

Capital permanent- aceasta este o parte a capitalului, care în procesul de producție nu își schimbă valoarea. Acestea sunt materii prime, materiale etc.

Capital variabil- aceasta este o parte a capitalului, care își schimbă valoarea în procesul de producție. Aceasta este munca.

5. Rată plusvaloare- m. Npr depinde de capitalul variabil: Npr = m/V. Munca se împarte în necesar și surplus.

Munca necesara(timp de lucru) - partea din zi în care are loc procesul de reproducere, i.e. muncitorul cheltuie pentru sine.

Surplus de muncă(program de lucru) - în afara programului de lucru cerut, i.e. parte a zilei în care lucrătorul dezvoltă plusvaloarea.

6... Durata zilei de lucru:

Ziua de lucru nu poate scădea sub timpul necesar și nu poate depăși 24 de ore. Intre aceste doua limite se stabilesc limitele zilei de munca: adulti - 15 ore (de la 5.30 la 20.30), adolescenti - 12 ore, copii - 8 ore. Numai bărbații lucrează în tura de noapte.

7. Plusvaloarea relativă- necesar + surplus de muncă. Absolut realizat prin prelungirea zilei de lucru. Dacă munca este plătită în conformitate cu valoarea muncii, atunci plusvaloarea poate fi obținută fie printr-o prelungire absolută a zilei de muncă, fie prin creșterea productivității muncii.

8. Conversia plusvalorii în capital:

Plusvaloarea poate fi convertită în capital doar pentru că conține aceleași elemente - costul muncii. Plusvaloarea se împarte în capital și venit, adică se acumulează.

Al doilea volum se numește " Procesul de circulație a capitalului”, A fost publicată în 1885.

Capital este valoarea care aduce plusvaloarea. Acest volum tratează capitalul industrial.

1. Metamorfozele capitalului și circulația acestuia:

D-T ... P-T'-D 'banii sunt folosiți pentru a cumpăra o marfă sub formă de putere de muncă și mijloace de producție. Apoi, mișcarea capitalului este întreruptă și începe procesul de producție. Ca urmare, se obține un nou tip de marfă și se schimbă cu bani de masă mai mare, iar mișcarea capitalului este reluată. Apare plusvaloarea. Acea. există 3 forme de capital - bani, mărfuri și producție.

2. Capital fix și de lucru:

De bază- este implicat constant in procesul de productie. Învârtitoare- într-un singur ciclu de producție.

2. Costurile productiei- costuri de productie, depozitare, costuri de transport.

3. Cifra de afaceri de capital:

Timpul de rotație a capitalului- acesta este timpul de la momentul plății în avans în producție până la momentul returnării în aceeași formă. Capitalul fix și de lucru este inclus numai în forma de producție a capitalului. Cu cât se transformă mai mult capitalul, cu atât plusvaloarea este mai mare.

4. Reproducerea și circulația capitalului social:

Capitalul social se formează ca urmare a împletirii capitalurilor individuale. Capitalul social - W = C + V + m = K + p. Constă în producția de mijloace de producție și producția de mijloace de consum.

Al treilea volum numit " Procesul producţiei capitaliste în general”, A fost publicată în 1894 de F. Engels.

1. Capitalistul devine profit din faptul că a vândut ceva ce nu a plătit. Profitul este excesul asupra capitalului avansat. Profitul este valoarea convertită a plusvalorii. Нпр = m / V, iar profitul P = m / C + V. Aceeași plusvaloare poate crea mai mult sau mai puțin profit (în funcție de abordarea capitalistului).

2. Impactul salariilor asupra prețurilor de producție:

Datorită creșterii salariilor, costurile de producție cresc, iar profiturile scad. Cu toate acestea, dacă rata profitului este redusă, atunci masa profitului poate crește din cauza muncii neremunerate a muncitorilor. Dacă partea de capital constant crește în raport cu capitalul variabil, atunci rata plusvalorii va scădea sau cantitatea de muncă neremunerată va crește.

3... Capital comercial:

Ia 2 forme - comerț cu mărfuri și comerț monetar, adică produsul este fie vândut, fie cumpărat.

4... Capital de împrumut:

Odată cu dezvoltarea comerțului, baza creditului se extinde, apar noi mijloace de plată - cambii. Ei formează bani de tranzacționare. Împrumutul înseamnă obținerea dobânzii.

5. Capitala terenului- chirie:

Renta diferențială 1- super profit primit din cele mai bune loturi de teren.

Renta diferențială 2- excesul de profit primit de la cele mai bune terenuri prin investiții de capital.

Renta absolută- chiria primita de toti proprietarii de teren, din moment ce si cele mai proaste site-uri sunt profitabile.

Al patrulea volum numit " Teoria plusvalorii”, A fost lansată în 1905-1910 și este o carte independentă.

Acest volum conține critici la doctrinele economice anterioare - A. Smith, D. Ricardo și alții.

Geneză renta capitalistă a pământului: industria distruge puterea de muncă, iar agricultura distruge puterea pământului.

Formula triunică a lui Marx: capital - profit, pământ - chirie, muncă - salarii.

Secțiunea 3. Direcția neoclasică.

Tema 3.1.Apariția tendinței neoclasice.

Tendința neoclasică sau marginalismul a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea și este asociată cu introducerea conceptului de „utilitate marginală”. Acest lucru a făcut posibilă crearea unui nou instrument de analiză a realității economice folosind metode matematice... În locul problemelor dinamice ale școlii clasice au apărut probleme statice care admit formulări și soluții matematice. În centrul acestei teorii se află comportamentul consumatorului individual, care își maximizează utilitatea din consumul de bunuri, și al producătorului individual, care își maximizează profitul.

Fondatorul acestei direcţii este scoala austriaca... Conducătorul acestei școli K. Menger dezvoltat " Tabelul utilităților marginale ale mărfurilor».

Unitate Beneficii

Punctul de plecare al analizei este atitudinea unei persoane față de bunuri, care se manifestă în sfera consumului personal. Subiectul analizei îl reprezintă estimările consumatorilor și alegerea consumatorului. Valoarea oricărui bun este determinată de capacitatea sa de a satisface nevoile umane. Valoarea nu depinde de cuantumul beneficiului adus, ci de importanța nevoii pe care o satisface acest beneficiu. Mărfurile sunt prezentate orizontal în ordinea descrescătoare a utilităţii lor. Verticală - unități de consum ale acestor bunuri. La intersecție se evaluează fiecare unitate a fiecărui bun. El a introdus conceptele de „preț la cerere” și „preț de ofertă”, a analizat atitudinea unei persoane față de bunuri, valoarea bunurilor etc. O.

Boehm-Bawerk a introdus completări la tabel - nu toate bunurile pot fi satisfăcute în etape, și, de asemenea, a evidențiat valoarea obiectivă și subiectivă, a formulat un model de preț de piață, a dezvoltat o teorie a capitalului ca metode directe și indirecte pentru determinarea nevoilor etc.

scoala americana- conducătorul său D. Clark... El a formulat 3 legi universale care operează în sfera economică în orice epocă istorică:

1. Legea utilitatii marginale - fiecare clasa de cumparatori isi cheltuie banii mai intai pe cele mai importante produse, apoi pe cele mai putin importante. Acestea. utilitatea marginală este utilitatea bunului pe care o anumită clasă îl poate cumpăra cu ultima unitate monetară.

2. Legea productivității specifice - 4 factori sunt întotdeauna implicați în producție - munca, pământul, capitalul și activitatea antreprenorială. Proprietarul factorului corespunzător aparține contribuției sale - munca aduce salarii, pământ - chirie, capital - dobândă, activitate antreprenorială - profit.

3. Legea scăderii productivității - o creștere a oricărui factor de producție cu restul neschimbat dă o creștere în scădere a producției.

Școala Lausanne- conducătorii săi sunt L. Walras Şi În Pareto... L. Walras a fost primul care a dezvoltat un model matematic închis al echilibrului economic general. V. Pareto a îmbunătățit acest model și a introdus conceptul de „preferință”. Afirmația că un anumit bun este mai util decât altul înseamnă că o persoană preferă acest bun altuia. El deține evaluarea de echilibru numită „Pareto Optimum” - aceasta este o poziție în care este imposibil să se îmbunătățească bunăstarea cel puțin unui subiect fără a prejudicia bunăstarea altuia.

școala Cambridge- lider - A. Marshall... El a sintetizat ideile școlii clasice engleze și conceptul de marginaliști. El consideră echilibrul pieței ca fiind egalitatea prețurilor cererii și ofertei. El a introdus conceptul de elasticitate-preț a cererii - exprimă măsura la care volumul cererii crește sau scade odată cu scăderea sau scăderea cererii. Dinamica costurilor de producție depinde de modificările volumelor de producție. Marshall a acordat multă atenție factorului timp - pe termen scurt, prețurile sunt influențate de modificările cererii, pe termen lung - de modificările ofertei. Contribuția lui Marshall la teoria economică este atât de mare încât este numită „Revoluția Marshalliană”.

Subiectul 3.2. Gândirea economică în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea începutul secolului al XX-lea.

M. I. Tugan-Baranovsky a aderat la o direcție socială, care se bazează pe teoria distribuției. Distribuția a fost înfățișată de el sub forma luptei diferitelor grupuri sociale pentru „diviziunea” produsului social. Cea mai importantă categorie de distribuție este salariile. Valoarea sa este reglementată pe de o parte - de productivitatea muncii, pe de altă parte - de puterea clasei muncitoare. El a asemănat acumularea de capital împrumutat cu acumularea de abur într-un cilindru. MI Tugan-Baranovsky a fost primul care a formulat legea teoriei investiționale a ciclurilor și a anticipat ideea lui Keynes de „economii-investiție”. Fazele ciclului industrial sunt determinate de legile investițiilor.

N. D. Kondratiev a lucrat la problemele planificării economice naționale, a întocmit primele planuri, a efectuat cercetări de piață, a studiat caracteristicile obiective și tendințele economiei de piață. El este cunoscut științei mondiale ca autor al teoriei ciclurilor mari ale conjuncturii economice. ND Kondratyev a studiat datele despre țările europene și SUA. Perioada de observare a fost de 140 de ani. În acest moment, au fost 2,5 cicluri mari finalizate. ND Kondratiev a fost singurul care a reușit să prezinte dovezi ale existenței ciclurilor mari și au fost numite după el „valurile mari Kondratiev”.

A. V. Chayanov a fost conducătorul școlii de organizare-producție. Subiectul principal al cercetării sale a fost economia țărănească. El a propus un plan de reconstrucție a sectorului agrar: transferul pământului în proprietatea țărănimii muncitoare; introducerea dreptului de proprietate asupra pământului; transferul gospodăriilor proprietarilor către stat; introducerea unui impozit agricol unificat. A. V. Chayanov s-a opus repartizării egale a pământului către țărani. Realizarea sa majoră este teoria optimă diferențială a întreprinderilor agricole. Optimul este atins acolo unde, cu toate acestea, costul produselor obtinute va fi cel mai mic, i.e. invidia pentru condițiile naturale și climatice. Chayanov a propus să realizeze socializarea pământului - distrugerea proprietății pământului. Aceasta înseamnă o revoluție în raport cu proprietatea asupra pământului și posibila coexistență cu sistemul burghez. El a văzut stabilitatea fermelor țărănești în faptul că țăranul nu urmărește profit și rentă, ci se străduiește pentru independența economică.

V.K.Dmitriev a alcătuit un sistem de ecuații liniare, cu ajutorul căruia a exprimat costurile de producție simultane și astfel, pentru prima dată în literatura mondială, a oferit o modalitate de exprimare a costurilor totale. El a concluzionat că nivelul costurilor necesare din punct de vedere social este determinat în condițiile cele mai defavorabile. El a introdus conceptul de „coeficienți tehnologici ai costurilor de producție”, care a stat la baza metodei „input-output” a lui V. Leontiev.

E. E. Slutsky a aderat la direcţia matematică şi economică. Una dintre lucrările sale importante este „Către o teorie echilibrată a bugetului de consum”, în care a făcut o serie de concluzii despre condițiile unui buget de consum stabil. Slutsky a fost primul care a ridicat problema necesității unei științe speciale - praxeologia, care să dezvolte principiile comportamentului rațional al oamenilor în diferite condiții.

L. V. Kantorovich, laureat al Premiului Nobel în economie, a arătat că orice problemă de distribuție economică poate fi privită ca o problemă de maximizare a unei anumite valori sub anumite constrângeri. El a creat metode de programare liniară care sunt convenabile pentru multe tipuri de calcule în economie. El a arătat existența estimărilor duale în problemele de programare liniară - nu se pot minimiza costurile și maximiza rezultatul simultan.

Secțiunea 4. Teoria economică modernă.

Subiectul 4.1. Instituționalismul.

Instituționalismul a apărut la începutul secolelor XIX și XX în Statele Unite. Fondatorul acesteia a fost T. Veblen. În Teoria clasei de timp liber, el a contestat ideea că fiecare individ se străduiește pentru cel mai mare profit. Omul nu este o mașină de calcul, iar pe lângă beneficii, există și obiceiuri, tradiții, obiceiuri.

Începutul secolului al XX-lea a fost marcat de creșterea rapidă a corporațiilor. În acest sens, T. Veblen a adăugat un alt grup la clasele a III-a ale societății - specialiști tehnici.

T. Veblen consideră că epoca economiei de piață cuprinde 2 etape:

În primul rând, proprietatea și puterea reală sunt în mâinile antreprenorilor;

În al doilea rând, există o divizare între afaceri și industrie. Afacerile sunt în mâinile clasei de agrement, care își împrumută capitalul și nu investește în producție.

În opinia sa, economia modernă nu funcționează pe baza cererii și ofertei. Firmele mari se angajează în operațiuni speculative, crescându-și puterea de cumpărare prin credit, mai degrabă decât prin extinderea producției. Ca urmare, apar piramidele de credit, o scădere a activității afacerilor, falimentul multor companii, din cauza cererilor de rambursare imediată a creditelor.

D. Commons a propus o teorie a tranzacțiilor, conform căreia tranzacția era o triunitate: conflict, interrelația de interese, rezolvarea conflictelor.

W. Mitchell a fost un cercetător al ciclurilor economice.

D. Galbraith și-a dedicat atenția sistemului industrial, corporației, rolului statului etc. El a fost primul care a fundamentat teza înlocuirii puterii de piață cu decizii manageriale. El consideră că este necesară limitarea puterii corporațiilor, a preocupărilor militare și a aparatului departamentului militar. A dezvoltat reforme menite să întărească rolul statului; recalificarea şomerilor; reduceri ale cheltuielilor militare etc.

R. Coase (anii 50 ai secolului XX) a considerat problema unei „piețe continue”, adică. interacțiunea dintre reglementările guvernamentale și economia de piață. El s-a opus încercărilor de a găsi eșecurile pieței și de a încuraja intervenția guvernamentală în economie.

Subiectul 4.2. keynesianismul.

De la mijlocul anilor 1930, dezvoltarea teoriei economice a fost sub influența teoriei lui D. Keynes. În 1936, a fost publicată cartea lui D. Keynes „The General Theory of Employment, Interest and Money”. Keynesianismul a câștigat faima mondială datorită justificării necesității intervenției guvernamentale în economie. Teoria sa s-a format după criza mondială „Marea Depresiune” și a reprezentat „un colac de salvare” pentru economiile multor țări. Accentul este pus pe 2 probleme: cererea și șomaj.

Teoria cererii: înainte de D. Keynes se credea că toate bunurile produse vor fi vândute, totuși D. Keynes consideră că o persoană poate să nu cumpere bunuri, ci să-și economisească banii. D. Keynes identifică 3 moduri de reglare a cererii:

Politica monetară - stimularea cererii prin scăderea ratei dobânzii și influențarea impulsului pentru lichiditate,

Politica bugetară – organizarea investițiilor. Lipsa investițiilor private trebuie reglementată în detrimentul statului,

Politica de protecționism - închiderea granițelor pentru concurenții străini extinde condițiile pentru producția internă.

Teoria ocupării forței de muncă și șomajului: odată cu creșterea ocupării forței de muncă crește venitul național și, prin urmare, crește și consumul. Dar consumul crește mai încet decât venitul, pentru că tendința de a economisi crește. Acea. cererea efectivă scade, iar acest lucru afectează dimensiunea producției. O scădere a volumelor de producție atrage după sine o creștere a șomajului. Keynes a evidențiat șomajul fricțional, voluntar și involuntar cauzat de o scădere a cererii.

Teoria multiplicatorilor: investiția în orice industrie presupune o creștere a ocupării forței de muncă, a veniturilor și a consumului, nu numai în această industrie, ci și în industriile conexe. La rândul lor, schimbările din aceste industrii dau naștere la o creștere a ocupării forței de muncă, a veniturilor și a consumului în industriile de ordinul doi. Există un efect multiplicator. Mărimea multiplicatorului depinde de care este ponderea consumului în venit. Problema principală ar trebui luată în considerare transformarea piesei de economisit într-o investiție.

Subiectul 4.3. Scena modernă dezvoltarea doctrinelor economice.

Monetarismul- a apărut la mijlocul anilor '80 și a devenit un câmp de luptă între adepții lui D. Keynes și monetariștii, al căror conducător era M. Friedman. Monetariștii susțin că intervenția guvernului în economie, conform prescripțiilor keynesiene, este dăunătoare pe termen lung. acţiunea autorităţilor de reglementare a pieţei este blocată. Rolul de reglementare al statului ar trebui să se limiteze la sfera circulației monetare. Condiția pentru stabilitatea economică este pomparea constantă, treptată a masei monetare în circulație.

Neoliberalismul are o istorie de 3 secole și este în permanentă luptă cu conceptul de intervenție a statului în economie. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, el și-a predat pozițiile, cu toate acestea, în anii 30-40 ai secolului al XX-lea, a câștigat din nou putere în persoana lui L. von Mises și F. von Hayek. L. von Mises considera că diviziunea muncii, proprietatea privată și schimbul sunt bazele civilizației. Iar economia reglementată se transformă într-un câmp de arbitrar al funcționarilor guvernamentali. F. von Hayek consideră că doar piața este capabilă să răspundă rapid la fluctuațiile cererii și ofertei. Și planificarea centrală va întârzia întotdeauna. În unele studii, direcția lor se numește neoliberalism. Dar majoritatea savanților numesc neoliberalismul o altă ramură a liberalismului economic, al cărei lider era W. Oyken, iar unul dintre reprezentanți - L. Erhard. Funcția statului, în opinia lor, este rolul judecătorului de a se asigura că regulile sunt respectate.

Teoria ofertei a apărut la sfârșitul anilor 70-80. Un rol important în dezvoltarea acestei teorii revine „Institutului American de Întreprinderi”. Fluctuațiile creșterii economice, șomajul și inflația, în opinia lor, au fost provocate de o creștere a cheltuielilor guvernamentale. În practică, această teorie nu s-a justificat.

Teoria așteptărilor raționale este un produs al ultimei evoluţii a neoclasicismului. Această școală a fost înființată în SUA. Așteptările raționale se formează pe baza tuturor informațiilor disponibile despre de ultimă orăși perspectivele de dezvoltare a economiei. Cu toate acestea, această teorie s-a dovedit a fi divorțată de procesele reale.

Literatură:

1. « Istoria gândirii economice”. Ghid de studiu. MINOBR Shmarlovskaya G.A., Tur A.N., Lebedko E.E. şi altele. SRL „Noi cunoştinţe” 2000.

2. „Istoria economiei mondiale”. Note de curs. Bor M.Z. Afaceri și servicii 2002.

3. „Istoria gândirii economice”. Curs de curs. Levita R. Ya. Catallaxy cu participarea CJSC KnoRus, 2003.

4. „Contabilitatea antică: ce a fost”. Malkova T.N. Finanțe și Statistică, 1995.

5. „Istoria economiei și a doctrinelor economice”. Ghid de studiu MINOBR. Surin A.I. Finanțe și Statistică, 2001.

6. „Istoria doctrinelor economice” M., 2003. R. Da. levit.

7. „Istoria doctrinelor economice” M .: Ed. umanitar. centru, 1997, N.E. Titov.

8. „Istoria doctrinelor economice” M .: Editura „Centru”, 1997, V.N. Kostyuk.

9. EF Borisov „Cititor de teorie economică” M., „Jurist” 1997.

10. „Istoria gândirii economice în Rusia” ed. UN. Markova, M .: „Lege și drept”. Ed. Asociația „UNITATEA”, 1996