Rugăciunea ca un gen de poezie lirică M.LERMONTOV. Analiza poeziei M.U.

Kapitailova Daria.

Cercetare

Descarca:

Previzualizare:

Urban Științific - conferința practică Elevi

"În știință pas cu pas"

Rugăciune ca un gen de poezie lirică m.yu.lermontova

(cercetare)

A fost efectuat un student

Clasa 8A.

MBOU "Sosh 9"

KAPITONOVA.

Darya Aleksandrovna.

Cap -

profesor de limbă și literatură rusă

Curățător

Elena Evgenievna.

Donskaya, 2014.

1. Introducere.

7. Referințe.

1. Introducere.

M.Yu. Lermontov - un fenomen foarte dificil în istorie viața literară Rusia. Poetul, care a trăit doar 26 de ani și a lăsat un patrimoniu literar relativ mic, rămâne nesoluționat și pe deplin înțeles de o persoană.

Nu am devenit accidental interesat de poezie a acestei mari persoane. Am vrut să-mi dau cel puțin munca.

Ca persoană care a creat atât de multe poezii despre demon, se referă la versurile de rugăciune.Deci, peste poezia "demon", el a lucrat aproape toată viața: a început în 1829, iar ultima opțiune a fost terminată numai în 1839 - și acesta este al optulea editor! Poetul și-a trăit toată viața sub privința teribilă a spiritului demonic al răului. "Și demonul mândru nu va întârzia în urmă în timp ce trăiesc, de la mine"1 - Ați gândit atât de tânăr poet. Dar, în același timp (în 1829) poetul apelează la genul rugăciunii și creează o poezie minunată"RUGĂCIUNE" ("Nu-mi da vina pe mine, omnipotent") și câțiva ani mai târziu, creează alte lucrări cu o astfel de poziție.

Ipoteza cercetării:

Poemele de rugăciune ale lui Lermontov reflectă inconsecvența punctelor sale religioase și se deosebesc de originalitatea poziției autorului.

Scopul muncii: analizați versurile de rugăciune, pentru a înțelege că îl întreabă pe poetul lui Dumnezeu, pe care îl roagă.

Pentru a implementa scopul, ME a fost prezentat următorsarcini:

1. Pentru a explora literatura de pe acest subiect,

2. Analizați poemele de "rugăciune" 1829, 1837, 1839,

3. Comparați poezii și identificați diferența dintre ele.

2. Analiza poeziei "rugăciunea" din 1829.

Rugăciunea este atracția sinceră a unui credincios omului lui Dumnezeu. "Rugăciunea este expresia unor virtuți creștine superioare - credință, dragoste și speranță"2 . Acest secol este tradiția consacrată a creștinismului. Rugăciunile care citesc credincioșii în biserică și acasă, au creat adepți creștini în cele mai vechi timpuri, recunoscute de sfinți, părinții bisericii. Desigur, fiecare credincios poate face apel cu o rugăciune pentru Dumnezeu, găsind în inima lui, în sufletul său cuvintele potrivite.

În poemul tineresc "Rugăciune", poetul trage cu pocăință la "All-Fivy", care Poate acuza și întoarce-te pentru nefericirea (pentru elaborarea pasiunilor pământești).

Nu mă învinovăți, omnipotent,

Și nu mă rog, rugați-vă,3

Dar, în același timp, apare "pentru faptul că ...", transmiterea stresului tot mai mare al litigiului, drama luptei în care nu există câștigătoare și unde pocăința se transformă în dezacord, aprobând dependențele sale și drepturi.

Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului

Cu pasiunile ei, îmi place;

Pentru că rareori vine sufletul

Discursuri live ale jetului tău

Pentru faptul că în întunericul rătăcitorilor

Mintea mea este departe de tine;

Pentru inspirația lavă

Bubble pe piept;

Pentru faptul că sălbaticworkers

Paharul de la ochii mei;

Pentru faptul că lumea este tâmpenită la mine,

Pentru a pătrunde, mi-e frică

Și adesea sunetul cântecelor păcătoase

Eu, Doamne, nu te rogi pentru tine.4

Într-o schimbare rapidă a statelor, se naște opoziția tragică a Atotputernicului, anxietatea crește; Legătura organică dintre "I" și Dumnezeu, care este încă recunoscută de viața de viață

Dar din ce în ce mai mult, locul "discursurilor vii" este "pierdut", sufletul este copleșit de elemente frenetice (bule "inspirații la lavă", "valuri sălbatice" ale pasiunilor Pământului); Mândria nu permite ca lumea să fie luată așa cum este, dar să accepte și să se apropie de Atotputernic - înfricoșător ("... lumea este terestrială, sunt nebun / pentru tine penetrați mi-e teamă"), pentru asta înseamnă un refuz al păcătosului său, dar plin de sete de viață indestructibile "I". Rugăciunea pentru iertare este din ce în ce mai înecată prin intonarea justificării pasiunilor și a iluzilor lor.

Dar Ugashi Aceasta este o flacără minunată,
Focul All-rotund
Preformați-mi o inimă într-o piatră
Opri ochii foame;
De la setea teribilă pentru cântec
Lăsați, Creator, eliberat
Apoi, pe drumul apropiat de mântuire
Te voi întoarce la tine din nou.5

Cea de-a doua stanză nu numai că continuă, dar se opune în mare măsură primului:

1 stanfa.	2 stanza.
Rugăciunea-Rugăciune Intonare ("Nu vină ... nu Karai ...")	Cauzând ("Ugashi ... preforma ... oprire"). Eroul vorbește cu "omniscimarea" deja egală, refuzând să-și depășească propria pasiune.
Eroul lirical simte un păcătos	Eroul liric arată forțele supraumane ("sălbatice" se întorc în jurul "flacără minunată", iar în această minunată flacără a "focului totul" flirkens definițiile celui care puțin mai târziu, Lermontov va numi "demonul meu"
Rolul de calitate a creatorului	Rolul de ucidere ("Ugashi ... Flame Minunat", "Preforma ... inima în piatră")

Numai prețul curbului dur și înmatricularea omnipotentului pot transforma eroul liric pe "mod de mântuire".

Posibilitatea unei astfel de scuze tragice a fost predeterminată în Evanghelie: "Sufletul de salvare îl va pierde; Și sufletul și-a pierdut de dragul o va salva6 . Dar ultimul și cu greu principalul obstacol pe această cale este darul creativ, "setea teribilă pentru melodii". Aici ajunge la cea mai mare argumentare a disputei eroului cu Dumnezeu.

"Lumea mea pământească este nebună" indică o lipsă de speranță completă.

Dar tulburarea cu Creatorul nu a fost întotdeauna inerentă eroului liric,

La care cuvintele finale indică: "Voi întoarce din nou".

În "rugăciunea" ochiului spiritual al poetului pentru prima dată, a fost deschisă exclusivitatea soarta vieții sale: el a simțit că calea pe care o va merge, rămânând credincioși "I", nu l-ar conduce la calea de "mântuire religioasă". "Rugăciunea" transmite o confuzie, împărtășind spiritul dintre credință, chemând să se întoarcă cu o rugăciune repetată pentru condescendență și aspirațiile de cald, mândru, spre deosebire de suflet.

Deci, vedem că în poemele timpurii, Lermontov apare două muze - un demonic, care poartă starea de îndoială, scepticismul și duce la dorință și plictiseală; Altă Muse, amintindu-și cântecele cerești "Sângele". De-a lungul anilor, există o luptă internă tensionată a acestor muzică.

3. Analiza poeziei "rugăciunea" din 1837.

În 1837, Lermontov face apel la "mijlocirea caldă a lumii frigului".

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune
În prioritate, strălucire strălucitoare,
Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,
Nu cu recunoștință față de Pocăința Ile,

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie
Pentru sufletul rătăcitorului în lumea rădăcinoasă;
Dar vreau să dau o fată cu nimic
Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Înconjurând sufletul unui suflet decent;
Dă-i sopalele, atenție deplină,
Tineretul ușor, bătrânețea este decedatul,
Inima unei lumi informe de speranță.

Fie că se apropie de ora de abordare
Dimineața, fie zgomotoasă, în noaptea lui Li fără lipsit
Luați pentru a lua un trist Saddown
Cel mai bun suflet înger este frumos 8.

Acest cuvânt nu este despre tine. Pentru că "sufletul său pustie", poetul încă se teme să spună cuvintele lui Molba, cu care se confruntă cu Dumnezeu, dar el cere mamei lui Dumnezeu să fie patrona cerească a "Fecioarei Inocenta" (este probabil ca în poezia despre care vorbim Va calchina). Așa cum arată ca credința poporului rus, "pentru cealaltă" suferință și rugăciune. Și, la fel de precis, ghiciți poetul, faptul că el a trăit întotdeauna în sufletul poporului rus: mijlocirea într-un moment dificil ar trebui să fie căutat de la cel care înțelege toată suferința umană, - în mama lui Dumnezeu.

În timpul monologului, sunt identificate trei imagini: mama lui Dumnezeu, eroul liric și cel pe care îl roagă.

Drama interioară a eroului este împinsă în fundal, iar imaginea eroinei pare a fi prima - puritatea sa morală și lipsa de apărare în fața forțelor ostile ale "lumii reci". Mollet pentru ea iluminează eroul de cealaltă parte: tragedia singurătății spirituale nu și-a distrus participarea și un interes profund față de soarta unei alte persoane.

"Rugăciunea" este îmbrăcată cu intonarea tristețelor luminate. Existența unei "inimă nezoblichny", sufletul nativ face ca eroul să-și amintească ultima "lume a speranței", în care "mijlocirea caldă" protejează întregul drumul vietii "Sufletul decent" și îngerii se încadrează pe pragul morții. Lermontov a introdus o poezie în textul literei ma Lophukhina din data de 15 februarie 1838 numită "Rugăciune a rătăcitorului": "La sfârșitul scrisorii mele, vă trimit o poezie, pe care am găsit-o aleatoriu în bătăile de hârtiile mele de călătorie și pe care mi-a plăcut într-o oarecare măsură, pentru că am uitat el - dar deloc nu dovedește nimic9 .
Șirul de "mijlocire caldă a lumii reci" devine o culminare. În ea, poetul a reușit să-și concentreze una dintre principalele idei ale creativității sale. "Lumea rece" pentru poet nu este abstractizare, ci un concept complet definit. În legătură cu "dressing cald", ele creează un antiteză uimitoare. În aceasta "rugăciunea mea", Lermontov a fost profund popoare, deoarece a fost cu mult timp în urmă că rugăciunea rusă este în principal rugăciune pentru mama lui Dumnezeu și prin ea la Hristos.

4. Analiza poeziei "rugăciunea" din 1839.

Doi ani mai târziu, în 1839, Lermontov din nou, pentru a treia oară, cheamă poezia "rugăciune"("Într-un minut de viață dificil ...").

Aceasta nu este o rugăciune în sensul deplin al cuvântului, ci impresia de rugăciune, coborârea harului din conversația directă cu Dumnezeu.

Pe minut de viață dificilă

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Îndoială departe -

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor10 ...

Acum, îndoielile demonului vor fi împăcați: "Din suflet ca o poveste de povară, / îndoieli departe ..." Aceasta nu înseamnă că totul în viață a fost clarificat imediat: începutul poeziei vorbește despre o stare specială, care era caracteristică a poetului și reflectat în multe dintre versetele sale. Această tristețe, care a fost anterior asemănătoare cu disperarea, pentru că poetul nu a crezut în posibilitatea existenței harului în lume.

Și acum accentul principal al sensului este imaginea "cuvintelor consoane de viață", care este turnată în "rugăciunea minunată":

Există o putere de har
În cuvintele consonante de viață,
Și respirați incomprehensibil
Sfânta farmec în ele.
"Incomprehensibil" farmecul și puterea cuvântului sfânt - acesta este principalul lucru pe care dorește să-l exprime pe poet. De aceea nu este atât de important pentru care este abordată rugăciunea și despre ce este vorba. Mai important decât altul - rezultatul obținut printr-o rugăciune rostită din profunzimea sufletului:

Din suflet ca o rulare a povara,
Îndoială departe -
Și credeți și plângând
Și atât de ușor, ușor ...

O astfel de ușurință uimitoare a sufletului, purificată de lacrimi de pocăință, Lermontov ar putea înțelege în cele din urmă la sfârșitul căii de viață.

5. Concluzie.

Genul de rugăciune a primit o nouă dezvoltare specială de la Lermontov. Nu era o descoperire, ci a devenit o legătură importantă a sistemului său poetic.

În concluzie, vreau să fiu atenția la melodia extraordinară a acestor lucrări. În opinia mea, M. Yu. Lermontov - cel mai "muzical" poet al literaturii noastre, de a înțelege care nu este necesar și în inimă.

M.u.lerrmonts. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm.

P. 121.

Cu privire la rugăciunea de rugăciune reverentă și comportamentul genomului în templul lui Dumnezeu. SP "Interbuch". P. nouă
, patru. , 5. M.YU.LERMONTS. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm. I.S. Chistova; Bord. Artă. I.l. Andronnikova. - M.: Adevărat, 1988. P. 35.

6. Biblia. Cărți scriptură Vechiul și Noul Testament. -

Evanghelia de la Matei. Capitolul 10, versetul 39. Pagina 1024.

7. Biblia. Cărți ale Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament. -

Societatea biblică rusă. Moscova. 1993.

Evanghelia de la Matei. Capitolul 7, versetul 13. Pagina 1019.

8. M.YU.LERMONTS. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm.

I.S. Chistova; Bord. Artă. I.l. Andronnikova. - M.: Adevărat, 1988.

P. 162.

9. M.YU.LERMONTS. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm.

I.S. Chistova; Bord. Artă. I.l. Andronnikova. - M.: Adevărat, 1988.

P. 679.

10. M.YU.LERMONTOV. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm.

I.S. Chistova; Bord. Artă. I.l. Andronnikova. - M.: Adevărat, 1988.

P. 179.

7. Lista referințelor

1. M.u.lerrmonts. Funcționează în două volume. Tom Primul / Sost. Și Comm.

I.S. Chistova; Bord. Artă. I.l. Andronnikova. - M.: Adevărat, 1988.

2. Biblie. Cărți ale Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament. -

Societatea biblică rusă. Moscova. 1993.

3. Cu privire la performanța reverentă a rugăciunii și a comportamentului autentic în templu

Dumnezeu. SP "Interbuch".

4. Balyavin V. Bisleeping cântecul Rusiei (M.U. Lermontov) // Noi. - 1990.- N2.-

P.175-185.

5. Vinogradov M.I. Prin traseul viu: Căutarea spirituală a clasicilor ruși.

Litru.-Critic. articole. - M., 1987.

Pentru viața sa scurtă, Mihail Yurevich Lermontov, sute de poezii, zeci de poezii, precum și mai multe lucrări prozaice, cele mai faimoase dintre acestea fiind probabil romanul său "erou al timpului nostru", personajul principal Care, Grigorie Alexandrovich Pechorin, a fost numit V.G. Belinsky "Onegin din timpul nostru".
Moștenirea autorului este încă sub o atenție deosebită a multor iubitori de poezie, cum ar fi, probabil, un eșantion versuri cu o tristețe strălucitoare și ușoară, practic a aerului, plină de experiențele unui tânăr poet despre diferitele probleme ale sufletului uman. Cel mai adesea, desigur, despre singurătate și extensie, despre iubirea nedivizată, despre patrie și așa mai departe.
Cu toate acestea, nu uitați de poemele de la M.U. Lermontov aparținând secțiunii versurilor spirituale. Aceste texte sunt, de exemplu, trei lucrări cu același nume - "Rugăciune" (1829, 1837, 1839).
Se pare că aceste poezii ar trebui să aibă ceva în sine, unitându-i (cu excepția cazului, titlu), dar cred că aceste texte sunt un indicator al creșterii dinamice a sufletului poetic, dezvoltarea continuă de zece ani, de la 1829 la 1839 .
Viziunile lumii vizioniste ale lui Mikhail Yurevich Lermontov se schimbă, prin urmare subiectele reflecției sale, teme ale poemelor sale se schimbă. Sufletul poetului tinde spre noi altitudini, pentru orizonturile ei noi, anterior, și lumea este plină de un sentiment de speranță dulce, care, potrivit lui Lermontov, din anumite motive, se prăbușește rapid și dispare, lăsând eroul liric a poeziilor sale de la o viață întreagă, unde nimeni nu-l poate ajuta.
În astfel de situații, o singurătate veche de secole, o persoană inexorabil de compresie în vise de fier și poeme, reflectă această stare deprimată a unui rătăcitor singuratic, agravată de povara rătăcirii veșnice și neînțelegerea dintre ei, este deosebit de acută.

Prima sa "rugăciune" (1829) este o auto-mărturisire sinceră, dreaptă, cinstită și implantare, această dorință de a vorbi cu Dumnezeu fără intermediari, dorința de a se exprima cu toate cele de la distanță, fără a adăuga nimic și de a nu adăuga, este Recunoașterea destul de cinstită a multor păcate, din care eroul liric nu va refuza.
Un tânăr de cincisprezece ani, care simte vina în neascultarea legăturilor lui Dumnezeu, încălcând poruncile Lui, într-o rugină a unei dorințe pasionale de a vorbi și de a-și ușura sufletul nerecunoscut răzvrătit, dezvăluie imediat toate cărțile, încercând să nu se ascundă orice:

Nu mă învinovăți, omnipotent,
Și nu mă rog, rugați-vă,
Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului
Cu pasiunile ei, îmi place;

El spune despre toate reelegiile sale, despre fiecare utilizare necorespunzătoare și, în același timp, Yaros încearcă să se justifice în fața lui Dumnezeu, găsindu-se de abaterile sale mii de alte motive pe care îi pare să le justifice în întregime.
În această rugăciune nu există umilință înaintea lui Dumnezeu, care este caracteristică multor rugăciuni (în primul rând, ca genul literaturii religioase).
Lermontovskaya "Rugăciunea" este o provocare caldă și impulsivă a lui Dumnezeu, recursul tânărului poet la sudie superioară, este recunoașterea unui rebel frenetic și a unui compozitor îndrăzneț care preferă pasiunea pământească pentru bunurile cerești, o dată omului.
Poetul nu este încă pregătit să abandoneze lumea în care este acum, de la luminozitatea și strălucirea vițeiilor și a bilelor, dar este deja perfect înțelegerea fără gust a insulei, pe care mintea sa pierdută în roaming și sacrificiu.
Dar Lermontov nu este gata să o schimbe într-o viață liniștită de Dumnezeu, umplute cu umilință și blândețe. Nu, pentru el viața este un curent de pasiune, aceasta este lupta și rebeliunea, aceștia sunt "muncitori sălbatici" care își umple sufletul.
Într-o anumită măsură, lumea lui Lermontov, ca și lumea lui George Bairon, este o combinație de demonică și divină, acestea sunt lupta lor veșnică și găsirea simultană în apropiere (în 1829, Lermontov începe să lucreze la "demonul", munca continuă până 1839). Și, potrivit lui Lermontov însuși, "... acest demon trăiește în mine, în timp ce trăiesc ...", în timp ce poetul nu se ocupă de el destul de minunat și de înțeles - cu versurile sale.

"Rugăciunea" din 1837 este un nivel diferit al organizării Sufletului poetic Lermontov. Poetul se îndepărtează de o auto-absorbție ridicolă, de la discursurile acuzatoare și de la apelurile inutile, cerând rugăciunea sa nu pentru el însuși, un rebel ireconciliabil și un obosit comercial, dar pentru iubitul său:
Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie
Pentru sufletul rătăcitorului în lumea rădăcinoasă;
Dar vreau să dau o fată cu nimic
Mijlocirea caldă a lumii este rece.
Pentru cel care este puțin probabil să se alăture cu el, imaginea lui este nobilă și altfel este capabilă să revigoreze în poetul sentimentele iubirii estompate, este capabil să se agațească cu inima de decolorare și petrificare, obosită de viață, expulzare, singurătate și neînțelegeri.
Această poezie, aparent, a fost atrasă de Varvar Alexandrovna Lopukhina, pe care poetul a iubit până la sfârșitul vieții sale, dar familia fetei era împotriva căsătoriei sale cu Lermontov. Dragostea care a apărut brusc, păstrată în inima lui Lermontov la cel mai mult recent Viata lui.
În "rugăciunea" lui, Lermontov face apel la Hristos, așa cum a fost acceptat de obicei, ci pentru Fecioara, la Maica lui Dumnezeu, care este mijlocorul întregii omeniri în fața fiului ei.
Lermontov, chinuit de gândurile demonice, este încă frică să-și ceară el însuși, dar toată dragostea Lui, toată credința sa investește în imaginea singurii doamne frumoase, pentru care mama lui Dumnezeu și rugăciunea. Nici măcar nu îndrăznea să-și pună persoana într-un rând cu "Virgin Inocent", pentru că el este doar un "rătăcitor decolorat cu un suflet deșert".
Rugăciunea lui este o adevărată rugăciune iubitor de omCine dorește doar fericirea obiectului iubirii sale, care, de dragul libertății ei, nu o va împinge în brațe. În ciuda iubirii reciproce, inimile celor doi iubiți nu sunt destinați să fie împreună, iar Lermontov, umplut cu cel mai înalt sentiment, mâinile fata în mâinile mamei lui Dumnezeu cu speranță pentru mijlocirea și protecția ei.
În această rugăciune, poetul se mișcă nu la dorința de auto-emoție, nu dorința de a stabili totul este îndatorat, pentru care ar fi posibil să se execute, ci un sentiment de iubire inevitator, puternic și veșnic al iubirii.

"Rugăciunea" din 1839 este dedicată ma Scherbatova, cu care primul duel Mikhail Yurevich Lermontov este legat de E. de Baranth, ceea ce a dus la o referire la poetul din Caucaz.
Conform mărturiei contemporanilor, M.A. Scherbatova a ordonat să se roage poetului când a avut la duș. Lermontov a promis să îndeplinească legământul iubitului său și în 1839 a scris o poezie de "rugăciune" ("într-un minut de viață dificilă ...").
Spre deosebire de cele două texte anterioare, mi se pare că această "rugăciune" este imbibată de această tristețe și tristețe, dar luminează lumina strălucitoare a speranței, care nu umple ca de obicei, dar continuă să lumineze dezbaterile demonice întunecate ale lui Lermontov . Pentru poet, toate îndoielile sunt deja dispărute, el pare a fi curățat de toată povara, care este toată viața lui, el este scutit de shake-urile interioare, câștigând libertatea spirituală, care nu este costisitoare decât orice:

Din suflet ca o rulare a povara,
Îndoială departe -
Și cred și plânge
Și atât de ușor, ușor ...

În același an, și lucrarea de pe "demonul" se termină. Lermontov, așa cum a promis, a tras în cele din urmă un demon enervant și obositor în sufletul său prin silaba poetică.
Foarte realizat prin gândirea, legată de pasiunile pământești ale sufletului poetului, în cele din urmă a scăpat din acest cerc vicios, întorcându-se, deși timp de un minut, dar la Creator.
În această "rugăciune", cea mai ușoară dintre Lermontov inerente în unele poeme este exprimată: nu are nici o reformare lungă și tare a unui tânăr despre singurătate și exil.
Nu, este plină de o puternică energie spirituală care poate topi sufletul oricărei persoane care poate reînvia orice om mort viu al cărui inimă și minte au refuzat mult timp să se simtă.

Astfel, pe tot parcursul creării textelor poetice ale "rugăciunii", sufletul poetului a suferit schimbări notabile, care sa schimbat și direcțiile gândurilor și reflecțiilor sale s-au schimbat.
Dacă în prima "rugăciune" (1829) poetul acționează ca un rebel de auto-definire, incapabil de umilință și blândețe, gata să trăiască pentru adevărul său, care este radical diferit de legămintele lui Dumnezeu, apoi ultima sa "rugăciune" (1839 ) Este cea mai bună eșantion de versuri spirituale, în care fiecare cuvânt respiră "delegația sfântă de neînțeles", ușurința și umilința deplină.
Și "rugăciunea" din 1837 efectuează o anumită etapă de tranziție între cei doi poleuri polari ai sufletului poetic, în care sentimentele mari se renăsc treptat, cum ar fi iubirea.

Toate acestea sugerează că, prin aceste trei "rugăciuni", puteți urmări schimbarea fermecătoare a sufletului poetului, ele constituie un lanț de texte lipite numai de numele autorului, dar nu sentimentele care experimentează eroul liric.
Rugăciunile lui Lermontov sunt un eșantion de separare și formare rapidă a unui suflet poetic de la sursă până la vârf, de la autoapărare și de răzvrătire la iubirea și ușurința nelimitată.

Citirea religioasă: 3 poezii ale rugăciunii Lermontov pentru a ajuta cititorii noștri.

Pe minut de viață dificil

Achiziționați în tristețea inimii,

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor ...

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

Două fapte din biografia autorului sunt asociate cu apariția "rugăciunii". În 1839, poetul a primit ca un dar de la Evanghelia Printului Odenan și o colecție de texte medievale de conținut spiritual tradus din limba greacă. Donator a sugerat un poet mai des de a se referi la literatura creștină. În jurul acelorași cuvinte ale lui Lermontov a auzit Mary Shcherbatova, o femeie cu o "credință a copiilor" în Dumnezeu. Frumusețea prințesei îi spusese ventilul să se roage pentru a scăpa de o dispoziție groaznică. Poemul a devenit un răspuns de răspuns poetic la recomandările obișnuite, dar înțelepte ale celor dragi.

Starea de tristețe dureroasă, declarată în primele rânduri, este transmisă la nivelul fonetic: Asonanța se bazează pe predominanța sunetului vocal "Y". Disconfortul sufletesc al eroului, care se învecinează cu o boală fizică, a subliniat verbul "curat".

În partea centrală a lucrării, motivul puterii cuvântului este consacrat de credință. Autorul acumulează vocabular cu semantica religioasă-sublimă pozitivă: "Minunat", "Ferthod", "Charm Sfânt". Sinceritatea este calitatea principală a cuvântului de vindecare. Puterea "discursurilor vii" ale incomprehensibile pentru mintea umană este accentuată de definiția "incomprehensibilă" - cu toate acestea, inima poate simți cea mai înaltă armonie, la care formulele verbale au experimentat testate de timp.

În ultimele două nuclee, sistemul fonetic al poemului este schimbat: sunetele care transmit chinurile inimii și anxietatea sunt schimbate, asonanța vine cu un sprijin pe "și", "A". Sufletul eroului este eliberat treptat din gravitatea bunurilor, care este demonstrată prin schimbări în accentele solide ale lucrării.

Final Karrer descrie efectul de vindecare al rugăciunii sincere. Pentru a descrie sentimentele unei entități lirice, poetul se transformă în design-uri impersonale omogene - primind caracteristice poeticei Lermontov. Verbele impersonale și aderențele adiacente pentru ele formează o antiteză cu un lexabil "aglomerat", care a apărut în liniile inițiale.

Anti-suspendarea transporta două funcții importante. Cu aceasta, este mai clară și mai convingătoare este metoda de a scăpa de deznădăjduire, iar textul poetic este încadrat, o scurtă compoziție globală. Anaforii care sunt copleșiți de ultimele două sute, atrag atenția asupra noii stări ale sufletului "I" - lumina, liberă, luminată.

Rugăciuni M. Yu. Lermontov

Moștenirea autorului este încă sub o atenție deosebită a multor iubitori de poezie, cum ar fi, probabil, un eșantion versuri cu o tristețe strălucitoare și ușoară, practic a aerului, plină de experiențele unui tânăr poet despre diferitele probleme ale sufletului uman. Cel mai adesea, desigur, despre singurătate și extensie, despre iubirea nedivizată, despre patrie și așa mai departe.

Cu toate acestea, nu uitați de poemele de la M.U. Lermontov aparținând secțiunii versurilor spirituale. Aceste texte sunt, de exemplu, trei lucrări cu același nume - "Rugăciune" (1829, 1837, 1839).

Se pare că aceste poezii ar trebui să aibă ceva în sine, unitându-i (cu excepția cazului, titlu), dar cred că aceste texte sunt un indicator al creșterii dinamice a sufletului poetic, dezvoltarea continuă de zece ani, de la 1829 la 1839 .

Viziunile lumii vizioniste ale lui Mikhail Yurevich Lermontov se schimbă, prin urmare subiectele reflecției sale, teme ale poemelor sale se schimbă. Sufletul poetului tinde spre noi altitudini, pentru orizonturile ei noi, anterior, și lumea este plină de un sentiment de speranță dulce, care, potrivit lui Lermontov, din anumite motive, se prăbușește rapid și dispare, lăsând eroul liric a poeziilor sale de la o viață întreagă, unde nimeni nu-l poate ajuta.

În astfel de situații, o singurătate veche de secole, o persoană inexorabil de compresie în vise de fier și poeme, reflectă această stare deprimată a unui rătăcitor singuratic, agravată de povara rătăcirii veșnice și neînțelegerea dintre ei, este deosebit de acută.

Un tânăr de cincisprezece ani, care simte vina în neascultarea legăturilor lui Dumnezeu, încălcând poruncile Lui, într-o rugină a unei dorințe pasionale de a vorbi și de a-și ușura sufletul nerecunoscut răzvrătit, dezvăluie imediat toate cărțile, încercând să nu se ascundă orice:

Și nu mă rog, rugați-vă,

Cu pasiunile ei, îmi place;

În această rugăciune nu există umilință înaintea lui Dumnezeu, care este caracteristică multor rugăciuni (în primul rând, ca genul literaturii religioase).

Lermontovskaya "Rugăciunea" este o provocare caldă și impulsivă a lui Dumnezeu, recursul tânărului poet la sudie superioară, este recunoașterea unui rebel frenetic și a unui compozitor îndrăzneț care preferă pasiunea pământească pentru bunurile cerești, o dată omului.

Poetul nu este încă pregătit să abandoneze lumea în care este acum, de la luminozitatea și strălucirea vițeiilor și a bilelor, dar este deja perfect înțelegerea fără gust a insulei, pe care mintea sa pierdută în roaming și sacrificiu.

Dar Lermontov nu este gata să o schimbe într-o viață liniștită de Dumnezeu, umplute cu umilință și blândețe. Nu, pentru el viața este un curent de pasiune, aceasta este lupta și rebeliunea, aceștia sunt "muncitori sălbatici" care își umple sufletul.

Într-o anumită măsură, lumea lui Lermontov, ca și lumea lui George Bairon, este o combinație de demonică și divină, acestea sunt lupta lor veșnică și găsirea simultană în apropiere (în 1829, Lermontov începe să lucreze la "demonul", munca continuă până 1839). Și, potrivit lui Lermontov însuși, "... acest demon trăiește în mine, în timp ce trăiesc ...", în timp ce poetul nu se ocupă de el destul de minunat și de înțeles - cu versurile sale.

Pentru cel care este puțin probabil să se alăture cu el, imaginea lui este nobilă și altfel este capabilă să revigoreze în poetul sentimentele iubirii estompate, este capabil să se agațească cu inima de decolorare și petrificare, obosită de viață, expulzare, singurătate și neînțelegeri.

Această poezie, aparent, a fost atrasă de Varvar Alexandrovna Lopukhina, pe care poetul a iubit până la sfârșitul vieții sale, dar familia fetei era împotriva căsătoriei sale cu Lermontov. Dragostea că a apărut atât de neașteptat, păstrat în inima lui Lermontov până în cei mai recenți ani ai vieții sale.

În "rugăciunea" lui, Lermontov face apel la Hristos, așa cum a fost acceptat de obicei, ci pentru Fecioara, la Maica lui Dumnezeu, care este mijlocorul întregii omeniri în fața fiului ei.

Lermontov, chinuit de gândurile demonice, este încă frică să-și ceară el însuși, dar toată dragostea Lui, toată credința sa investește în imaginea singurii doamne frumoase, pentru care mama lui Dumnezeu și rugăciunea. Nici măcar nu îndrăznea să-și pună persoana într-un rând cu "Virgin Inocent", pentru că el este doar un "rătăcitor decolorat cu un suflet deșert".

Rugăciunea lui este o rugăciune a unei persoane cu adevărat iubitoare care dorește doar fericirea obiectului iubirii sale, care, de dragul libertății ei, nu o va lăsa în brațe. În ciuda iubirii reciproce, inimile celor doi iubiți nu sunt destinați să fie împreună, iar Lermontov, umplut cu cel mai înalt sentiment, mâinile fata în mâinile mamei lui Dumnezeu cu speranță pentru mijlocirea și protecția ei.

În această rugăciune, poetul se mișcă nu la dorința de auto-emoție, nu dorința de a stabili totul este îndatorat, pentru care ar fi posibil să se execute, ci un sentiment de iubire inevitator, puternic și veșnic al iubirii.

Conform mărturiei contemporanilor, M.A. Scherbatova a ordonat să se roage poetului când a avut la duș. Lermontov a promis să îndeplinească legământul iubitului său și în 1839 a scris o poezie de "rugăciune" ("într-un minut de viață dificil ...").

Spre deosebire de cele două texte anterioare, mi se pare că această "rugăciune" este imbibată de această tristețe și tristețe, dar luminează lumina strălucitoare a speranței, care nu umple ca de obicei, dar continuă să lumineze dezbaterile demonice întunecate ale lui Lermontov . Pentru poet, toate îndoielile sunt deja dispărute, el pare a fi curățat de toată povara, care este toată viața lui, el este scutit de shake-urile interioare, câștigând libertatea spirituală, care nu este costisitoare decât orice:

Și cred și plânge

Și atât de ușor, ușor ...

Foarte realizat prin gândirea, legată de pasiunile pământești ale sufletului poetului, în cele din urmă a scăpat din acest cerc vicios, întorcându-se, deși timp de un minut, dar la Creator.

În această "rugăciune", cea mai ușoară dintre Lermontov inerente în unele poeme este exprimată: nu are nici o reformare lungă și tare a unui tânăr despre singurătate și exil.

Nu, este plină de o puternică energie spirituală care poate topi sufletul oricărei persoane care poate reînvia orice om mort viu al cărui inimă și minte au refuzat mult timp să se simtă.

Dacă în prima "rugăciune" (1829) poetul acționează ca un rebel de auto-definire, incapabil de umilință și blândețe, gata să trăiască pentru adevărul său, care este radical diferit de legămintele lui Dumnezeu, apoi ultima sa "rugăciune" (1839 ) Este cea mai bună eșantion de versuri spirituale, în care fiecare cuvânt respiră "delegația sfântă de neînțeles", ușurința și umilința deplină.

Și "rugăciunea" din 1837 efectuează o anumită etapă de tranziție între cei doi poleuri polari ai sufletului poetic, în care sentimentele mari se renăsc treptat, cum ar fi iubirea.

Rugăciunile lui Lermontov sunt un eșantion de separare și formare rapidă a unui suflet poetic de la sursă până la vârf, de la autoapărare și de răzvrătire la iubirea și ușurința nelimitată.

Mikhail Lermontov - Rugăciune (într-un minut de viață dificilă): Versetul

Pe minut de viață dificil

Achiziționați în tristețea inimii,

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor ...

Analiza poeziei "pe minut de viață dificilă" Lermontov

Lermontov a intrat în lumea poetică, mai întâi de toate, ca un singur rebar. Din cele mai vechi lucrări, el dezvoltă o imagine romantică a poetului care se opunea mulțimii. Principalele aspirații ale eroului liric sunt realizarea libertății și a independenței. În paralel, el dezvoltă o temă demonică. Idealul lui Lermontov este un spirit rebel în picioare peste legile umane și divine. Firește, un astfel de sentiment au fost foarte departe de umilința și umilința creștină. Mulți au considerat un poet printr-o frânghie liberă și o pâine.

Acesta este motivul pentru care poemul "pe minut de viață este dificil", sau "rugăciune", se remarcă dramatic pe fundalul general al creativității lui Lermontov. A fost scris în 1839, la scurt timp după întoarcerea poetului de la referință. Apel la tema religioasă Acesta poate fi explicat la căutarea dureroasă a ieșirii dintr-o situație dificilă. Apărarea lui Pushkin în poezia "Moartea poetului" a provocat opalul regal și a închis pentru ușile Lermontov în multe case ale celei mai înalte societăți. Au început să se refere la suspiciuni și neîncredere. Fiind încă un tânăr, poetul cu amărăciune recunoaște că nu găsește un răspuns în inimile omenești la apelurile sale la dreptate. Înstrăinarea sa din lume este îmbunătățită doar.

Este puțin probabil ca Lermontov să experimenteze o înțelegere bruscă religioasă. Doar credința a rămas singurul mijloc de salvare atunci când alte posibilități au fost deja epuizate. Există dovezi că poetul a influențat foarte mult comunicarea cu M. Shcherbatov, care la chemat să apeleze la Dumnezeu.

O poezie calmă și tristă încă nu se încadrează în standarde religioase. Nu menționează deloc pe Dumnezeu, sfânt sau niciun fel de personaje biblice. Autorul nu recurge la pocăință că, în idee, ar trebui să fie făcută mai întâi, având în vedere viața și acțiunile sale. El îi umilește mândria, dar nu recunoaște erorile. Rugăciunea Lermontov este simplă și ușoară. Conținutul său de beton nu este absolut important. Valoarea "cuvintelor consonante de viață" în sine. Combinația lor are o forță incredibilă, permițând unei persoane să reseteze încărcătura puternică a experiențelor și suferințelor acumulate. Rugăciunea este capabilă să curățească sufletul și să dea ocazia să continue să-și poarte viața.

Poemul este uimitor de liric și muzical. Ulterior, o poveste de dragoste a fost creată pe baza sa.

Versetul "pe minut de viață este dificil" a devenit un model luminos al versurilor religioase. În zilele noastre, este foarte apreciat printre adepții învățăturilor creștine neortodoxe.

Recenzii de poezie

În general, îmi place foarte mult munca lui Lermontov, dar "rugăciunea" este una dintre poemele mele preferate.

cred ca anterior, oamenii Era mai ușor să experimentezi adversitatea, așa cum a fost credință. Acum este greu de crezut, așa cum au venit cunoștințele să înlocuiască credința.

Doar la adâncimile sufletului atins și, la urma urmei, nu o poezie lungă, dar așa cum este scrisă cu precizie, deja a dezvăluit sufletul.

Îmi place versurile Lermontov, spirituale, emoționante și potrivite pentru diferite circumstanțe de viață. Cu poezie "rugăciune", chiar și sufletul este facilitat.

Ce verset luminos. Arată puterea cuvintelor. S-ar putea să vă gândiți la Lermontov însuși repetând această rugăciune pentru a se scrie din ce în ce mai mult. Inspiră.

Lumina, poezie ușoară ...

Am adorat acest verset, avem doar versetele programului din Lermontov.

Am stabilit deja acest verset și, în plus, este ușor.

Cei mai buni poeți

Top 20 poezii

O bază imensă, compilații de poezii de renumiți poeți ruși și străini ai clasicilor în antologia rusticului | Toate poemele Sitemap | Contacte

© Toate analizele de poeme, publicând într-un blog literar, biografii scurte, recenzii ale creativității pe paginile poeților, colecțiile sunt protejate de drepturile de autor. La copierea materialelor de drepturi de autor, o referință la sursă este obligatorie! Materialele copiilor pentru bibliotecile de Internet similare sunt interzise. Toate versiunile publicate sunt domeniul public în conformitate cu Codul civil al Federației Ruse (articolele 1281 și 1282).

M.u.lerrmonts. Rugăciune.

Există în patrimoniul creativ al lui M.Yu.Lermontov trei poezii cu același nume - "rugăciune". De obicei, rugăciunea se numește incidența adversă la Dumnezeu. Acest secol este tradiția consacrată a creștinismului. Rugăciunile care citesc credincioșii în biserică și acasă, au creat adepți creștini în cele mai vechi timpuri, recunoscute de sfinți, părinții bisericii. Desigur, fiecare persoană se poate întoarce cu o rugăciune lui Dumnezeu, găsind în inima sa, în sufletul său, cuvintele necesare care nu sunt pronunțate în fața altor oameni și chiar mai mult nu apar în presă. Dar în literatură, exemple de rugăciune devine un gen special de poezie, care păstrează principalele caracteristici ale rugăciunii ortodoxe. De obicei, astfel de poezii aparțin unor poeți profund crezând, cum ar fi I.S. Nikitin, A.K. Tolstoy, K. R. (Konstantin Romanov). Potrivit mărturiei contemporanilor, Mikhail Yuryevich nu sa aplicat la numărul lor. Și totuși el a scris poezii cu rugăciuni, dedicându-le oamenilor diferiți.

A.I. Klundder. Portret m.yu.lermontova. 1838.

Primul dintre ei și cel mai puțin renumit în 1829, când Lermontov avea doar 15 ani. Și, poate, merită remarcat faptul că în timpul vieții poetului nu a fost tipărită.

Și nu mă rog, rugați-vă,

Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului

Cu pasiunile ei, îmi place;

Pentru că rareori vine sufletul

Discursuri live ale jetului tău

Pentru faptul că în întunericul rătăcitorilor

Mintea mea este departe de tine;

Pentru inspirația lavă

Bubble pe piept;

Pentru faptul că sălbaticworkers

Paharul de la ochii mei;

Pentru faptul că lumea este tâmpenită la mine,

Pentru a pătrunde, mi-e frică

Și adesea sunetul cântecelor păcătoase

Eu, Doamne, nu te rogi pentru tine.

Preformați-mi o inimă într-o piatră

Opri ochii foame;

De la setea teribilă pentru cântec

Lăsați, Creator, eliberat

Apoi, pe drumul apropiat de mântuire

Te voi întoarce la tine din nou.

Lopukhina v.a. (în căsătorie Bakhmetheva). Acuarelă M. Yu. Lermontova. 1835-1838 ani.

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

Pentru sufletul rătăcitorului în lumina estompată;

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Dimineața este zgomotos, în noaptea lui Lee Muffle,

1. Cuvinte. Mikhail Yuryevich Lermontov (1814-1841);

2. Muzică. Alexander Egorovich Varlamov (1801-1848);

3. Pictura. Vasily Grigorievich Perov (1833-1882); Arătând 12 din picturile sale.

4. Executare. Oleg evghievich pogudin.

Schell. Litografie m.a.sheterbatova.

Perso în inima tristeții;

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

În cuvintele consonante de viață

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor.

Liked: 10 utilizatori

10 Mi-a plăcut înregistrarea
0 Quicted.
0 Salvați
- 0 Adăugați la citate
- 0 Salvați legăturile
Au o dispoziție bună, dragă.

Și al treilea, într-o astfel de spectacol uimitor este atât de frumos. Nu arata ca munca lui. Mulțumesc, cât de interesant!

Analiza poeziei rugăciunii Lermontov (într-un minut de viață dificilă ...)

Mikhail Yuryevich Lermontov în lucrarea sa "rugăciune" a descris cu precizie sentimentele inerente multor credincioși. În această poezie, se deschid noi fețe ale personalității poetului. El crede în Dumnezeu și speră să scape de gravitatea soartei și îndoielii. Poetul părea să mărturisească cititorul și își deschide secretul vieții luminoase. El deține cititorul de-a lungul drumului de la disperare pentru a curăța sufletul.

În primul stanza Lermontov reprezintă starea de spirit sumbră a caracterului liric, din care este conceput pentru a salva rugăciunea. Care dintre numeroasele rugăciuni aduce calmul, rămâne un mister.

Indiferent de aceasta, fiecare rugăciune conține cuvinte vii. Ele sunt pline de semnificație spirituală și dau har, ceea ce înseamnă speranță pentru mântuirea sufletului. În cea de-a doua stanză, Lermontov personifică cuvinte fără probleme, ele sunt "vii" și "respiră". Mai mult, el nu poate explica natura harului lui Dumnezeu, ascuns în rugăciune.

Cea de-a treia stanză descrie impactul rugăciunii. Credința înlocuiește îndoielile și cauzează lacrimi de ușurare. Singura acțiune care face eroul liric - spune cuvintele rugăciunii. Totul se întâmplă cu el, indiferent de voința lui. Nu este spus ceea ce merita ispășirea eroului, ceea ce înseamnă că este dată de Dumnezeu.

Analiza poeziei "într-un minut de viață este dificilă ..." (rugăciune)

Poemul "rugăciunii" ("într-un minut de viață este dificil ...") a fost scris de M.Yu. Lermontov în 1839. Cu același nume, poetul a avut două poezii precedente - 1829 și 1837. "Rugăciunea" din 1839 este dedicată ma Shcherbatova. Ea a sfătuit pe poetul să se roage la momentele de dorință, îndoielii și Lermontov a promis-o.

Genul "rugăciunii" - un monolog liric, un stil romantic, îl putem atribui versuri filosofice.

Lucrările compozite sunt împărțite în trei părți (după numărul de stanza). În prima parte, eroul liric indică starea sa mentală. În viață, este adesea prezent momentelor de dorință, tristețe, necazuri. În astfel de momente, el apelează la Dumnezeu:

O rugăciune este minunată, sunt foarte supărată.

Este caracteristică că starea eroului liric este desemnată de verbul în formă personală: "Student I". Astfel, poetul pune accentul pe percepția personală a vieții în timp ce denotă sfera "umană". A doua parte este o poveste despre rugăciunea în sine. Noi nu auzim cuvintele ei aici, totuși, simțim "puterea harului", încheiat în ele. Cea de-a treia parte spune despre eliberarea sufletului de îndoieli dornici și dureroase. Îmi pare rău pentru că eroul liric conjugează harul divin, o salvează, întorcându-se din întuneric la lumină:

Cu sufletul ca o sarcină de sarcină - îndoieli departe - și se crede și plângând,

Și atât de ușor, ușor ...

Și aici condiția eroului liric este exprimată prin ajutorul verbelor impersonale: "Cred", "" plânge ". Sufletul eroului, care sa eliberat de întregul golf, uman, a intrat în scopul divinului. Astfel, prima și a treia piesă sunt compozite opuse în această lucrare 74.

Poemul este scris de un yamba, katroine, rime-cruce. Poetul folosește diverse mijloace expresivitatea artistică: epitetele ("rugăciune minunată", "puterea harului"), metafora și compararea ("și respirați farmecul sfânt incomprehensibil în ele", "din suflet vine, îndoială"), inversiunea ("în Un minut de viață dificil "), Anafor (" și este crezut și plângând, și atât de ușor, ușor ").

Putem lua în considerare lucrarea în contextul reflecției filosofice a poetului despre Dumnezeu, natura - poeme de "rugăciune" 1829 și 1837, poezii "când Niva Galbing este îngrijorată ...", "Branch Palestine", "Copil" . Citirea acestor lucrări, suntem uimitoare: "Cât de multă credință, cât de multă iubire este în poetul nostru, un caracter de necredincios negativ!". Sub influența poeziei Lermontov I. Bunin a scris o poezie "Pentru voi toți, Doamne, vă mulțumesc!":

Pentru voi toți, Doamne, vă mulțumesc!

Tu, după ziua de anxietate și tristețe,

Îmi dau o seară Dawn,

Au fost date ultimele câmpuri și blândețe de albastru.

Sunt singur - ca întotdeauna.

Astfel, lucrarea lui M.Yu. Lermontov a fost creat în conformitate cu tradiția literară rusă.

În perioada târzie a muncii sale, Mikhail Lermontov scrie poezia "rugăciune". În ciuda faptului că autorul are doar 25 de ani, el a reușit deja să viziteze legătura și și-a reluat propria viață. În ea, a trebuit să joace rolul unui deboschir și un leu secular.

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Istoria creării unui poem

După ce sa întors din Caucaz, poetul înțelege că pentru a schimba lumea care îl înconjoară este imposibil. El nu este în stare să facă acest lucru. Sentimentul de impotență îi forțează pe Lermontov să se întoarcă la Dumnezeu. Datorită educației religioase clasice, poetul nu a perceput niciodată credința în serios. Contemporanii au sărbătorit adesea în notele lor, că natura activă și furtunoasă a lui Lermontov a făcut foarte des să facă mai întâi acțiuni și apoi să se gândească doar la fapta. Fiind un rebel în viață, poetul nu a încercat niciodată să-și ascundă credințele politice. Numai după câteva luni petrecute în Caucaz, el a imbold cu ideile celui mai înalt principiu, pe care se supune soarta unei persoane.

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Încercați să regândiți viața

În sufletul lui Lermontov rămâne un rebel. Dar începe să-și dea seama că misiunea lui nu este doar de a-și dovedi prostiile și lipsa de valoare. După Caucaz, se întoarce la Moscova, unde vizitele seculare vizitează și converge strâns cu Maria Shcherbakova. Într-una dintre conversații, o fată tânără declară poetul că numai rugăciunea cu care se confruntă Dumnezeu îi ajută să câștige pacea minții și să găsească puterea în cele mai grele momente ale vieții. Nu se poate argumenta că această conversație a forțat Lermontov într-unul nou pentru a arunca o privire la lume. Dar, aparent, poetul și-a găsit tânărul tânăr tânăr, un adevăr special. El își scrie "rugăciunea" - lucrarea cea mai ușoară și lirică.

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Subiectul principal și ideea

Poemul nu conține cereri, pocăințe și provocări. Poetul recunoaște asta cuvinte simple Ei pot avea o forță, curățați sufletul de dor de dorință, durere și povară gravă cauzată de faptul că o persoană este conștientă de neputința lui. Analiza poeziei Lermontov "rugăciunea" arată că poetul a perceput serios cuvintele tinerilor Maria Shcherbakova. El începe să se roage în acele momente când se dovedește a fi prins propriile gânduri și experiențe în unghi. Îndoială - un alt dușman viclean al poetului. Este ca pedeapsa pentru el. Sunt dorințele și aspirațiile sale? Dintr-o dată, fascinația literaturii este doar de auto-înșelăciune, iar idealurile care identifică respectul reciproc pentru oameni și egalitate, ficțiune, fructul unei imaginații bogate? Pentru a scăpa de astfel de gânduri, scoateți îndoielile și anxietatea, încercând să găsiți sprijinul spiritual al lui Lermontov.

"Rugăciune": analiză și concluzii

Crearea unei lucrări, poetul a încercat să se întâlnească cu calea înaintată pentru el. În același timp, el a întărit credința în propria putere. Este posibil ca scrierea poeziei să fie o premonție de moarte timpurie. Acesta este un fel de pocăință în versete. Și înțelesul său este că poetul se luptă cu propriile sale slăbiciuni, care la forțat să-și ascundă adevăratele gânduri și sentimente pentru masca de decență. De asemenea, vorbim despre asta analiza artistică. Lermontova "Rugăciunea" este un punct de cotitură care împărtășește creativitatea prin două perioade distincte.

Analiza poeziei "Rugăciunea"

Idee: Puterea plină de rugăciune ajută la supraviețuirea momentelor dificile ale vieții noastre.

Rima: Cruce (alternativ dactil și rime pentru bărbați)

În această poezie, imaginile sentimentelor sunt foarte clar manifestate: imaginea durerii, necazurile de la începutul lucrării și imaginea ușurinței, ușurința la sfârșit. Pentru a simți mai clar prima imagine, astfel de trasee sunt folosite ca epithet (pe minut de dificil), metaforă (mănâncă în inima tristeții). Inversiunea este de asemenea folosită pentru a evidenția un cuvânt intonațional de semnificație (un minut de dificil; rugăciunea este minunată; puterea hrăniței și t). De asemenea, pentru a crea o imagine a descărcării, autorul utilizează asonanța (sunetul [y] se repetă).

Toate acestea oferă un sentiment de gravitate în suflet. Sentimentul de ușurare se opune tristeței. Această tehnică se numește antiteză. În această poezie, nu este doar ghicit, dar chiar este clar reprezentat de antonime textuale (dificil - cu ușurință; tristețea este aglomerată - povara care se rostogolește). Pentru a crea o imagine de ușurință, metafora este de asemenea utilizată (rularea sarcinii) și repetarea (ușor). Fundalul de sunet sa schimbat: vocalul [Y] a dispărut, dar a apărut [A], [E]. Aceste sunete sunt mai deschise, spre deosebire de [y].

O altă imagine importantă este imaginea rugăciunii în sine. În crearea sa, sunt folosite epitetele de inversiune (rugăciunea este minunată, puterea fertilului, cuvintele vieții) și metafora (farmecul de respirație). Rugăciunea ne este prezentată de forța miraculoasă și facilitează viața unei persoane, ea conducă sfinții stării sufletești umane. De asemenea, observăm că, în poezim, numai verbul ne amintește de existența unui caracter liric: eu sunt solar. Toate celelalte verbe vorbesc despre rugăciune și starea sufletului.

Astfel, prima Stanza este o descriere a stării sufletului eroului liric, al doilea - descrierea puterii și farmecului cuvintelor vii din această rugăciune, a treia este povestea că aduce puterea fertili.

Îmi place această poezie din cauza senzualității sale extraordinare. Mă forțează să-mi trăiesc starea eroului. Și cel mai important - cred că lermontov scris.

"Rugăciunea (pe minut dificil.)", Analiza poeziei Lermontov

Dacă citiți "rugăciunea" fără autorul anunțului, este dificil să credeți imediat că este Lermontov. Nu există structuri complexe în poezie, metaforă, chiar și cuvinte lungi. Clar, ușor, scris jack de trei stele. Lasă impresia unei povestiri sincere.

Lucrarea este ușor de învățat prin inimă: cu excepția ritmului clar și a fost de acord cross Rhymes.. "Rugăciunea" are o compoziție foarte subțire.

Dacă dezasamblați poezia pe Stanza, atunci la început, starea opresivă este clară. "Puțin dificil". "Tristețea este aglomerată". "Bandă de inimă" - Abundența combinațiilor de consoane, în special cu litera "p", creează impresia dificultăților, gravitației. Se agravează și repetă sunetul "Y", provocând asociații cu deznădăjduire.

Cea de-a doua stanză este o tranziție, descrie revelația cuvântului, puterea rugăciunii. Forta "Coleg". Neclar pentru eroul liric, dar este clar pentru ei simt. "Cuvintele consonante ale vieții". "Farmecul sfânt" - Aceste metafore transmit în mod expres senzația existentă, care se confruntă cu tot felul de rugăciune de citit sincer. Cuvânt cheie. din această stanză - "Coleg". Oferind beneficii - și schimbă complet starea de spirit a lucrării.

Cu grația de toamnă a sufletului "Povară împușcată". Există o îndoială - și în loc de a fi ușurință. Este chiar simțită în sunetul stanzei: șocul sună "A", "O", "E" dezvăluie fiecare silabă. Repetați cuvintele "uşor". Cine încheie poezia, lasă impresia de zboruri și incompletențe, ca și cum sufletul eroului liric a fost pur și simplu dizolvat în graba plină de rugăciune.

În toate poezele există doar un verb al primei persoane: "Suliţă". Aceasta este singura acțiune care face un erou liric și orice altceva este o consecință a acestei acțiuni, care se întâmplă de la sine. Acest lucru se datorează repetiției rugăciunii "Îndoială se rostogolește". Și va deveni ușor, iar credința va apărea, iar lacrimile sunt turnate.

Toată lucrarea este o descriere a impulsului unic al sufletului și al stării sale în schimbare. Astfel de cuvinte puteau pronunța sau un om profund credincios sau cineva care a negat credința și a supraviețuit revelației. Poemul a fost creat în 1839, cu puțin timp înainte de moartea lui Lermontov. Este greu de spus dacă el a experimentat îndoieli și căuta un sprijin în credință, dar se știe că raționamentul filosofic era caracteristic în special în ultimii ani de viață. Poemul "rugăciunii" ar putea fi inspirat nici măcar cu propriile lor experiențe ale poetului, ci îi deranjează în astfel de cuvinte sincere, inspiră, care îi fac cititorul și simt rugina sufletului.

Textul "Rugăciune (I, Maica lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune ...)" M. Lermontov

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

În prioritate, strălucire strălucitoare,

Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,

Nu cu recunoștință față de Pocăința Ile,

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

Pentru sufletul rătăcitorului în lumea rădăcinoasă;

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Înconjurând sufletul unui suflet decent;

Dă-i sopalele, atenție deplină,

Tineretul ușor, bătrânețea este decedatul,

Inima unei lumi informe de speranță.

Fie că se apropie de ora de abordare

Dimineața, fie zgomotoasă, în noaptea lui Li fără lipsit

Luați pentru a lua un trist Saddown

Cel mai bun suflet înger este frumos.

Analiza poeziei "rugăciunii" Lermontov

Poemul "rugăciunii", scris în 1839, se referă la perioada târzie a creativității lui Mikhail Lermontov. Autorul are doar 25 de ani, dar a reușit deja să viziteze legătura și să-și regândească propria viață în care a avut în mod alternativ rolul unui leu secular și un zgomot.

Întorcându-se din Caucaz în rangul de gardă de viață Kornet, poetul și-a dat seama că nu a reușit să schimbe nimic în lumea care îl înconjoară. Și sentimentul propriului său impotenție la făcut să facă apel la Dumnezeu, pe care, în ciuda educației religioase clasice, Mihail Lermontov nu a perceput niciodată în serios.

Contemporanii poetului și, în special, Vissarion Belinsky, au remarcat faptul că naturale turbulentă și activă a lui Mikhail Lermontov, care îl fortează foarte des pentru a face acțiuni și după ce le-au înțeles. Buntar în viață, nici măcar nu încerca să-și ascundă opinii Politice. Cu toate acestea, câteva luni petrecute în Caucaz au făcut o impresie indelebilă asupra poetului. El nu a fost doar lovit de înțelepciunea estică, ci și imbold cu ideile unui anumit început de sus, care este supus soarta fiecărei persoane. Stai încă rebeli, Mikhail Lermontov, aparent, a decis că încearcă să-și dovedească prostia și lipsa de valoare în jurul lor - nu la toată misiunea, care la fost destinată lui. La întoarcerea la Moscova, el strălucește din nou în rundele seculare și chiar ezita o atenție deosebită persoanei sale de la reprezentanți ai sexului slab, care îi oferă slava lui eroului, Rebar și Sorrigolov. Cu toate acestea, de la toate tinerele doamne, Mihail Lermontov evidențiază tinerii Maria Shcherbakov, care îl declară odată că doar o rugăciune cu care se confruntă Dumnezeu dă un echilibru mental și ajută la momentele cele mai dificile ale vieții.

Desigur, ar fi foarte naiv să credem că o persoană cu depozitele ateiste ar merge la templu sau va face un "Psaltic" cu cartea de desktop. Cu toate acestea, Mihail Lermontov a găsit un anumit adevăr în cuvintele lui Yunoya, care nu era la dispoziția înțelegerii sale. Și - a scris propria sa "rugăciune", care a devenit una dintre cele mai luminoase și mai lirice lucrări ale poetului.

În această poezie nu există cuvinte adresate lui Dumnezeu, nu există cereri, provocări și pocăință. Cu toate acestea, poetul recunoaște că cuvintele obișnuite pot avea o forță vindecătoare, curățând sufletul de durere, dorința și o povară gravă cauzată de conștientizarea impotenței sale. Dar, cel mai important, Mikhail Lermontov urmează cu adevărat sfatul lui Mary Shcherbakova și începe să se roage când simte propriile sale gânduri și experiențe. Un inamic mai puțin teribil al poetului este îndoielile că, totuși, sunt specifice tuturor tinerilor. Cu toate acestea, pentru Mihail Lermontov, ei sunt ceva de genul pedepsirii, deoarece au pus la îndoială nu numai modul de viață al poetului, ci și obiectivele, dorințele și aspirațiile sale. Ce se întâmplă dacă fascinația literaturii este goală de auto-înșelăciune, iar idealurile luminoase care identifică egalitatea și respectul reciproc pentru oameni sunt doar o ficțiune generată de o imaginație bogată? Dar există Pușkin și Vyazemsky, Belinsky și Krayevsky, care au aderat la astfel de viziuni asupra lumii. Și apoi, pentru a se împrăștia îndoielile și a găsi sprijinul spiritual al lui Lermontov începe să se roage, fierbinte, cu lacrimi și cu un sentiment de vânătoare pentru ceea ce chiar gândul că soarta lui poate fi diferită.

Poemul "rugăciunii" este într-o oarecare măsură, o încercare de a accepta calea care este destinată poetului. Dar, în același timp, aceasta este întărirea credinței sale în propria putere și, care nu este exclusă, premonirea ambulanței. Aceasta este pocăința în versete, sensul căreia este de a combate propriile sale slăbiciuni, care au forțat Lermontov să se ascundă în mod constant sub masca decenței sentimentelor și gândurilor lor adevărate.

O descriere detaliată a mai multor surse: "Gura de rugăciune Lermontov" - în jurnalul nostru religios săptămânal non-comercial.

Și nu mă rog, rugați-vă,

Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului

Cu pasiunile ei, îmi place;

În această rugăciune nu există umilință înaintea lui Dumnezeu, care este caracteristică multor rugăciuni (în primul rând, ca genul literaturii religioase).

În "rugăciunea" lui, Lermontov face apel la Hristos, așa cum a fost acceptat de obicei, ci pentru Fecioara, la Maica lui Dumnezeu, care este mijlocorul întregii omeniri în fața fiului ei.

Și cred și plânge

Și atât de ușor, ușor ...

În această "rugăciune", cea mai ușoară dintre Lermontov inerente în unele poeme este exprimată: nu are nici o reformare lungă și tare a unui tânăr despre singurătate și exil.

Nu, este plină de o puternică energie spirituală care poate topi sufletul oricărei persoane care poate reînvia orice om mort viu al cărui inimă și minte au refuzat mult timp să se simtă.

Și "rugăciunea" din 1837 efectuează o anumită etapă de tranziție între cei doi poleuri polari ai sufletului poetic, în care sentimentele mari se renăsc treptat, cum ar fi iubirea.

"Rugăciunea (...)" M.Lermont

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

Pentru sufletul rătăcitorului în lumea rădăcinoasă;

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

Poemul "rugăciunii", scris în 1839, se referă la perioada târzie a creativității lui Mikhail Lermontov. Autorul are doar 25 de ani, dar a reușit deja să viziteze legătura și să-și regândească propria viață în care a avut în mod alternativ rolul unui leu secular și un zgomot.

Întorcându-se din Caucaz în rangul de gardă de viață Kornet, poetul și-a dat seama că nu a reușit să schimbe nimic în lumea care îl înconjoară. Și sentimentul propriului său impotenție la făcut să facă apel la Dumnezeu, pe care, în ciuda educației religioase clasice, Mihail Lermontov nu a perceput niciodată în serios.

Contemporanii poetului și, în special, Vissarion Belinsky, au remarcat faptul că naturale turbulentă și activă a lui Mikhail Lermontov, care îl fortează foarte des pentru a face acțiuni și după ce le-au înțeles. Buntar în viață, nici măcar nu a încercat să-și ascundă vederile politice. Cu toate acestea, câteva luni petrecute în Caucaz au făcut o impresie indelebilă asupra poetului. El nu a fost doar lovit de înțelepciunea estică, ci și imbold cu ideile unui anumit început de sus, care este supus soarta fiecărei persoane. Stai încă rebeli, Mikhail Lermontov, aparent, a decis că încearcă să-și dovedească prostia și lipsa de valoare în jurul lor - nu la toată misiunea, care la fost destinată lui. La întoarcerea la Moscova, el strălucește din nou în rundele seculare și chiar ezita o atenție deosebită persoanei sale de la reprezentanți ai sexului slab, care îi oferă slava lui eroului, Rebar și Sorrigolov. Cu toate acestea, de la toate tinerele doamne, Mihail Lermontov evidențiază tinerii Maria Shcherbakov, care îl declară odată că doar o rugăciune cu care se confruntă Dumnezeu dă un echilibru mental și ajută la momentele cele mai dificile ale vieții.

Desigur, ar fi foarte naiv să credem că o persoană cu depozitele ateiste ar merge la templu sau va face un "Psaltic" cu cartea de desktop. Cu toate acestea, Mihail Lermontov a găsit un anumit adevăr în cuvintele lui Yunoya, care nu era la dispoziția înțelegerii sale. Și - a scris propria sa "rugăciune", care a devenit una dintre cele mai luminoase și mai lirice lucrări ale poetului.

În această poezie nu există cuvinte adresate lui Dumnezeu, nu există cereri, provocări și pocăință. Cu toate acestea, poetul recunoaște că cuvintele obișnuite pot avea o forță vindecătoare, curățând sufletul de durere, dorința și o povară gravă cauzată de conștientizarea impotenței sale. Dar, cel mai important, Mikhail Lermontov urmează cu adevărat sfatul lui Mary Shcherbakova și începe să se roage când simte propriile sale gânduri și experiențe. Un inamic mai puțin teribil al poetului este îndoielile că, totuși, sunt specifice tuturor tinerilor. Cu toate acestea, pentru Mihail Lermontov, ei sunt ceva de genul pedepsirii, deoarece au pus la îndoială nu numai modul de viață al poetului, ci și obiectivele, dorințele și aspirațiile sale. Ce se întâmplă dacă fascinația literaturii este goală de auto-înșelăciune, iar idealurile luminoase care identifică egalitatea și respectul reciproc pentru oameni sunt doar o ficțiune generată de o imaginație bogată? Dar există Pușkin și Vyazemsky, Belinsky și Krayevsky, care au aderat la astfel de viziuni asupra lumii. Și apoi, pentru a se împrăștia îndoielile și a găsi sprijinul spiritual al lui Lermontov începe să se roage, fierbinte, cu lacrimi și cu un sentiment de vânătoare pentru ceea ce chiar gândul că soarta lui poate fi diferită.

Poemul "rugăciunii" este într-o oarecare măsură, o încercare de a accepta calea care este destinată poetului. Dar, în același timp, aceasta este întărirea credinței sale în propria putere și, care nu este exclusă, premonirea ambulanței. Aceasta este pocăința în versete, sensul căreia este de a combate propriile sale slăbiciuni, care au forțat Lermontov să se ascundă în mod constant sub masca decenței sentimentelor și gândurilor lor adevărate.

Biserica Sf. Vasily cel Mare

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

În prioritate, strălucire strălucitoare,

Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,

Nu cu recunoștință, pocăința Ile,

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Dă-i sopalele, atenție deplină,

Tineretul ușor, bătrânețea este decedatul,

Inima unei lumi informe de speranță.

Dimineața este zgomotos, în noaptea lui Lee Muffle,

Luați pentru a lua un trist Saddown

Cel mai bun suflet înger este frumos.

Pe minut de viață dificil

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor.

Rugăciune - Mikhail Lermontov

Pe minut de viață dificil

Achiziționați în tristețea inimii,

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor ...

Într-un minut de viață dificil. Pe cuvintele m.yu. Lermontov.

Nu există cărți similare.

Și este scris în 1839 .. nu va scrie asta.

Acum scrieți și mai adânc, trebuie să căutați și să citiți. De exemplu, Ieromona Roman Matyushin. Salvează-mă, Doamne!

ahahaha, da, desigur, Ier. Roman este mai bun decât Lermontov ...

aceasta este generarea de poezie pe Internet ...

Pur și simplu nu vrei să vezi diamantele poeziei moderne. Da, acum există o mulțime de gunoi poetic. Dar în acele zile, poezia de gunoi neuroral, care nu a fost etichetată și pe care au fost învățați cu poezii. Mulți ani vor avea loc și poezii ale poeților timpului nostru vor da în școli exact așa cum sunt acum Mayakovski și Tsvetaeva.

"Rugăciunea" - poezia lui Lermontov, scrisă la sfârșit calea creativă În 1839. Există și alte poezii cu același nume: în versurile timpurii, această poezie "nu mă învinovățește cu totul uscată ...", creată în 1829, nu a fost tipărită în poet și "Eu, Mama lui Dumnezeu, acum Cu o rugăciune ... ", care a fost scrisă în 1837, adică un pic mai precis.

Chiar și printre capodoperele versurilor Lermontov de rugăciune, 1839 uimitoare armonie uimitoare și penetrare sunet. Toate mijloacele artistice sunt subordonate sarcinii de a exprima profunzimea simțului de rugăciune al omului.

În lucrarea lui Lermontov "Rugăciunea" a devenit o poezie, marcând o nouă întoarcere în starea interioară, mentală și spirituală, a poetului. Era răspunsul celor care l-au acuzat de diverse și demonism.

Nu există nici o rugăciune în sine, cum ar fi Pushkin, de exemplu. Există doar percepția unui om de revelație divină. Dan Răspuns: Doamne! Tu cu mine. Nu ma parasi.

Cu suflet ... verset bun

Frumos verset, l-am întrebat la școală să învețe. Mi-a plăcut și ușor de studiat.

Versetul bun, învățat pe # 5

Verset scurt și destul de mediocru. Școala a învățat în 15 minute să se schimbe.

Nu tu, dragă, și nu ne judeca. Mai întâi scrieți ceva util.

Suntem cu toții triste de condamnare. Și cum să o transformi, să ne uităm la roadele faptelor tale, așa că înțelegeți imediat: ar fi mai bine dacă gura nu a dezvăluit. Îmi pare rău pentru răspunsul.

DESPRE! Cum arogant pentru acest nebun!

Amestecați oamenii - totul este lotul lui! ... ((

Voi spune drept, nu așa cum sunt, de asemenea, talentați, ar fi talent, adevărat, nu ar muri în sărăcie. Nici Pușkin, nici gogol și alții.

Pentru că pentru creativitatea lor, ei nu sunt nimeni care nu plătea tot timpul a fost ...

Talentul lor a fost îndreptat împotriva cruzimii puterii. Din acest motiv, au căzut în referințe. Ei au fost începutul procesului de eliberare numit Revoluția (1917). Ei au născut patriotismul, iubirea pentru patria și credința țăranilor în puterea lor.

* Danya să argumenteze cu privire la adevăratul talent al scriitorilor ne dau dreptul de a fi faima lor, mentalitatea lor specială, contribuția lor importantă, incontestabilă și neclintită la lume, unde mercantilitatea și ipocrizia sunt gestionate de vrac. Rich, poți fi doar un suflet. Totul este o iluzie.

De îndată ce înțelegeți ce sunt, pentru a-mi rupe banca de porci prețioase și a cumpăra câteva cărți. Forbes va aștepta.

Cea mai misterioasă lucrare din Lermontov ...

... spune-mi, ce rugăciune acesta este vorba de vorbire în poezie?

Din păcate, este necunoscut.

Rev. Wronsonofogs Optina a crezut că în această poezie se spune despre rugăciunea lui Isus.

Sincer 20 februarie 2017. Schirchimandrit Kirill Pavlov a dictat această poezie cu copiii săi ca rugăciune.

Alta data. Alte poeme. Astfel de genii nu sunt adesea născuți.

Negreful Această ocupație este de a explica poezii proză.

Cine este cântăreața ... Sună ca un solist în corul băieților?

Oksana! Ce capăt al căii creative vorbești? La momentul publicării poeziei "Rugăciunea" la 14 noiembrie 1839 în "note interne" Lermontov 25 de ani și numai anul acesta a tipărit "eroul timpului nostru" și "MTSI". Și "rugăciunea" este cel mai probabil scrisă în timpul arestării lui Lermontov după ce le-a scris "la moartea poetului" în 1837. Am simțit mai întâi puterea vindecătoare a "rugăciunii" și a scris aproape rugăciunea imnului. Aceasta este perioada de la începutul coaptelor creative a poetului. Din păcate, am fost privați de ocazia de a atinge viitorul său lucrări mai mature, pentru că doi ani de la publicarea "rugăciunii" a murit.

Rugăciunea (M. Yu. Lermontov)

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

În prioritate, strălucire strălucitoare,

Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,

Nu cu recunoștință față de Pocăința Ile,

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

Pentru sufletul rătăcitorului în lumina estompată;

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Înconjurând sufletul unui suflet decent;

Dă-i sopalele, atenție deplină,

Tineretul ușor, bătrânețea este decedatul,

Inima unei lumi informe de speranță.

Fie că se apropie de ora de abordare

Dimineața, fie zgomotoasă, în noaptea lui Li fără lipsit

Luați pentru a lua un trist Saddown

Cel mai bun suflet înger este frumos.

Pe minut de viață dificil

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor ...

Există discursuri - înțeles

Ile întunecate este neglijabilă

Dar fără un val

Cum sunt sunetele lor

În ele lacrimi separă

În ele există o emoție.

Nu va îndeplini un răspuns

Mediul de zgomot Mirsky

De la flacără și lumină

Dar în templu, bătălia

Și unde nu voi

Nu rugăciunea regelui

Sunetul va răspunde

Și renunțați la luptă

Îl voi întâlni.

Și plictisitor și trist

Și plictisitor și trist, și o mână de dosar

Pe minut de adversitate spirituală ...

Bine ati venit! ... ce foloseste in zadar si vreodata dorinta?

Și anii trecători - toți cei mai buni ani!

Dragoste ... dar cine. pentru o vreme - nu în muncă,

Și dragostea pentru totdeauna este imposibilă.

Vrei să te ridici în tine? Nu există un trecut și o urmă:

Și bucuria și făina, iar soarele este nesemnificativ ...

Ce pasiune? - La urma urmei, este prea târziu pentru boala lor dulce

A dispărut cu motivul cuvântului;

Și viața, pe măsură ce arăți cu atenție la rece -

O astfel de glumă goală și stupidă ...

White navighează singură

În ceața albastrului mării! ...

Ce caută în țară departe?

Ce l-a aruncat la marginea lui? ...

Joacă valuri - vântul este înrădăcinat,

Și catargul se îndoaie și se ascunde ...

Din păcate, el nu caută fericire

Și nu de la fericirea rulează!

Sub el un jet de lazuri ușoare,

Deasupra lui Ray de la soarele de aur ...

Și el, rebel, întreabă furtuna,

Ca și cum ar exista pace în furtuni!

Trist mă uit la generația noastră!

Venirea lui este goală, Il este întuneric,

Între timp, sub povara lui Poznan și îndoielii,

În inactivitate o va face.

Suntem bogați, abia de la leagăn

Greșeli ale părinților și întârzie mințile lor

Și viața este tomit, ca o cale netedă fără un scop,

Ca un festival la festival.

La bine și rău sunt prezentate indiferente,

La începutul câmpului, vom decide fără luptă;

Înainte de pericolul nemaipomenit neimprimat

Și înainte de regulă - sclavi despicabili.

Astfel încât fructele slabe, până la timp este în creștere,

Nici un gust al nostru nu este bucuros, nici ochii,

Agățat între flori, sepperul este eminent,

Și ora frumuseții lor este ora lui de apariție!

Am drenat mintea lui Neaukoye fără rost,

Taya invidios de la vecini și prieteni

Discernământul pasiunilor brute.

Abia îngrijorați înainte de castronul de bucurie,

Dar nu am salvat forțele tinere;

Din orice bucurie, teama de sentimente,

Am extras cel mai bun suc.

Vise de poezie, creând artă

Încântarea dulceață a minții noastre nu se agită;

Am ajuns la reziduul toracic de sentiment -

Comori interzise și inutile.

Și ne urăsc și noi iubim, întâmplător,

Fără a sacrifica nici rău, nici o iubire,

Și domnește în duș unele secrete rece,

Când focul se fierbe în sânge.

Iar strămoșii se plictisesc la distracția luxoasă,

Debutașul lor de conștiincios, copilăresc;

Și ne grăbim la sicriu fără fericire și fără slavă,

Privind înapoi înapoi.

Mulțimea sulen și în curând uitat

Peste lume vom trece fără zgomot și urme,

Fără a arunca nici gânduri de fertil

Nici geniul a început.

Și praful nostru, cu severitatea judecătorilor și a unui cetățean,

Descendentul va insului un verset disprețuitor,

Batjocând fiul amar înșelat

Peste tatăl prins.

Vreau să vă spun foarte mult fără tine

Cu tine, vreau să te ascult;

Dar în tăcere arăți strict,

Și tăcut în jenă.

Ce să fac. Discursul nespecifică

Pentru a vă lua mintea nu mi-a fost dată ...

Toate acestea ar fi amuzante

Când nu era atât de trist ...

Cerul Puffy, Wanderers etern!

Stephaus Azure, lanț Pearl

Rugați-vă, ca și cum aș fi, exilați,

De la nordul drăguț la sud.

Cine te conduce: Este destinul destinului?

A fost invidia este secretă? Rău deschis?

Sau este o crimă pe tine?

Sau prietenii calomniei de calomnie?

Nu, ai fost plictisit de fructe ...

Străin pentru tine pasiune și străin la suferință;

Forever rece, pentru totdeauna liber,

Nu există nici o casă, nu există o expulzare.

Mă iubesc, dar dragostea ciudată!

Mintea mea nu va fi învinsă.

Nici gloria cumpărată de sânge

Nici plin de încredere mândră a păcii

Nici vintage întunecată a fost devotată

Nu vă mișcați în mine un vis plăcut.

Dar îmi place - pentru ce, nu mă cunosc -

Stepele ei tăcere rece

Pădurile ei de la Nonzeon

Scurgeri de râu, similar cu mările;

Îngrijorați-vă de dragoste să călătoriți în coș

Și, cu o umbră de noapte străină,

Întâlniți cu privire la tipurile de noapte,

Luminile tremuroase ale satelor triste;

Îmi place huburile dormitorului pentru fumat,

În traficul de noapte de stepă,

Și pe deal

Chet Birches Whitewing.

Cu otrada, mulți necunoscuți,

Văd o gumă completă,

Wit, paie acoperită,

Cu fereastră de obloane sculptate;

Și în vacanță, în seara rosista,

Urmăriți până la miezul nopții gata

Pe un dans cu top-and-fluier

Sub vraja țăranilor beți.

La revedere, Rusia nesfârșită

Sclavii țării, țara Domnului,

Și tu, uniforme de albire

Și tu sunt un devotat.

Poate în spatele zidului Caucazului

Voi merge de la passa ta,

De la ochii lor toți

Din urechile lor supraviețuitoare.

Mă duc singuri pe drum;

Prin intermediul unei căi de siliciu strălucește;

Noapte liniște. Desertul Englist Dumnezeu,

Și steaua cu steaua spune.

În cer solemn și minunat!

A dormi pământul în albastru strălucitor ...

Ce mă rănește și atât de greu?

Asteptand pentru ce? Regret ce?

Nu aștept nimic din viață

Și nu este păcat pentru mine.

Caut libertate și pace!

Aș vrea să uit și să adorm!

Dar nu visul rece al mormântului ...

Aș vrea să adorm

Astfel încât în \u200b\u200bpiept să pericliteze viața puterii,

Astfel încât respirația, a ridicat în tăcere pieptul;

Astfel încât toată noaptea, toată ziua slujitorul meu este

Trebuie să fac, pentru totdeauna verde,

Dark Oak înclinat și zgomotos.

Dragi prieteni, proiectul nostru există exclusiv datorită sprijinului dvs.

Căutați site-ul

Cum să ajuți proiectul?

Puteți sprijini proiectul nostru, listați suma disponibilă pentru dvs.

În plus, puteți plasa bannerul pe site-ul dvs. web.

Reguli pentru vizitatorii site-ului

scriitorii ortodocși "Omiyl"

Colecția și descrierea completă: Rugăciunea 1839 Lermontov pentru viața spirituală a unui credincios om.

Și nu mă rog, rugați-vă,

Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului

Cu pasiunile ei, îmi place;

În această rugăciune nu există umilință înaintea lui Dumnezeu, care este caracteristică multor rugăciuni (în primul rând, ca genul literaturii religioase).

Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

Pentru sufletul rătăcitorului în lumea rădăcinoasă;

În "rugăciunea" lui, Lermontov face apel la Hristos, așa cum a fost acceptat de obicei, ci pentru Fecioara, la Maica lui Dumnezeu, care este mijlocorul întregii omeniri în fața fiului ei.

Și cred și plânge

Și atât de ușor, ușor ...

În această "rugăciune", cea mai ușoară dintre Lermontov inerente în unele poeme este exprimată: nu are nici o reformare lungă și tare a unui tânăr despre singurătate și exil.

Nu, este plină de o puternică energie spirituală care poate topi sufletul oricărei persoane care poate reînvia orice om mort viu al cărui inimă și minte au refuzat mult timp să se simtă.

Și "rugăciunea" din 1837 efectuează o anumită etapă de tranziție între cei doi poleuri polari ai sufletului poetic, în care sentimentele mari se renăsc treptat, cum ar fi iubirea.

Biserica Sf. Vasily cel Mare

Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

În prioritate, strălucire strălucitoare,

Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,

Nu cu recunoștință, pocăința Ile,

Pentru sufletul rătăcitorului în lumina estompată;

Dar vreau să dau o fată cu nimic

Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Dă-i sopalele, atenție deplină,

Tineretul ușor, bătrânețea este decedatul,

Inima unei lumi informe de speranță.

Dimineața este zgomotos, în noaptea lui Lee Muffle,

Luați pentru a lua un trist Saddown

Cel mai bun suflet înger este frumos.

Pe minut de viață dificil

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor.

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

"Aici vorbesc despre el, o sanitate și vă voi arăta ... poemele pe care mi le-a adus ieri:" Așadar, a răspuns despre poezia "rugăciunii" lui Lermontov ("într-un minut de viață dificil ...") Bunica lui, Ea Arsenyev. Desigur, aceste cuvinte au sunat cu mândrie, pentru că nepotul ei și adevărul acuzat adesea de îngrijorare și ușoare față de viață. Dar din exterior frivol, Lermontov era încă înclinat la reflecții asupra sensului vieții și a căutării spirituale. Asigurați-vă că analiza poeziei "rugăciunii" Lermontov va ajuta.

Istoria creației

"Rugăciunea" este creată de Lermontov în 1839, deja în ultima perioadă a muncii sale. Motivul scrisului a servit ca o conversație cu domnul A. Shcherbatova, în spatele căreia poetul la acea vreme a fost curtat. Potrivit memoriilor de contemporani, ia sfătuit să se roage când a avut în inima dorinței, spunând că nimic nu ajută la rugăciune sinceră față de Dumnezeu. Lermontov, evident, a urmat-o la consiliu. Este greu de spus, dacă a fost ușor o persoană, în general, el îi stimulează scepticismul și provocarea, creatorul unui minunat "demon" pentru a se întoarce la Dumnezeu din inima pură. Cu toate acestea, "rugăciunea" se naște în curând, care poate fi numită un model al celor mai frumoase versuri creștine. Poemul a câștigat imediat popularitate enormă și este încă considerată una dintre cele mai faimoase din patrimoniul poetic al lui Lermontov. Și în 1855, cuvintele lui au fost puse pe muzica de compozitor M. Glinka, iar romantismul a apărut.

Tema și ideea de poezie

O descriere a poeziei "rugăciunii" poate arăta astfel: descrie o coliziune a unui erou liric cu o lume aspră și dificilă. El se confruntă cu o perioadă dificilă de viață și este în confuzie. Poemul aparține versurilor filosofice, iar de la primele rânduri din el este stabilit un cerc de probleme:

"Într-un minut de viață dificil

Achiziționați în inima tristeții "...

Verbul "este aglomerat", folosit aici de poet, transferă sentimentul de speranță, spațiu îngust, din care nu este atât de ușor să ieșiți. Și imediat, în următoarele două rânduri, autorul oferă soluția:

"O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat "

După cum puteți vedea, această decizie devine un apel la Dumnezeu, căutarea consolării și a protecției sale. Nu se menționează care rugăciunea este aleasă de eroul liric și acest lucru nu este atât de important - datorită inactivității sale, toată lumea își poate prezenta liniile preferate aici. Mai important, celălalt - inexplicabil farmecul acestei rugăciuni, iar Lermontov descrie în următorul quatrain.

"Și respirați incomprehensibil,

Sfânta farmec în ei »

Repetarea cuvintelor familiare calmează, dă "forțe fertile", așa cum se spune în ultimele patru linii:

"Din suflet ca o povară care se rostogolește,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor ... "

Astfel, vom apărea imaginea căutării spirituale și calm găsită în rugăciune. Sufletul este curățat de lacrimi de pocăință și de impuls de credință sinceră, care este locul unde, potrivit poetului, mântuirea de la îndoială și necazuri. Lermontov nu se rostogolește, nu își listează păcatele și nu cere intercepția. Nu, el dobândește pace atunci când creștea cea mai simplă rugăciune în sine și acest lucru, profund de rugăciune se simte cu cititorul.

Se poate spune că în poezia "rugăciunii" Lermontov atinge înălțimile sale creative și dezvăluie ca scriitor matur. Aici este vizibilă față de spiritualitate și valorile tradiționale și, în același timp, plecarea de la ideile deja cunoscute de singurătate, de neînțeles și demonism. În viitor, poetul se referă la subiectul religiei și originilor poporului, ceea ce ne permite să vorbim despre această poezie tocmai ca un moment cheie în creativitate și nu ca un fenomen unic.

Mijloace artistice

În poezia analiza "rugăciunii" Lermontov mijloace artistice Nu mai este important să înțelegeți ideea sa decât luarea în considerare a textului în sine. Ce tehnici folosesc autorul?

În primul rând, observăm că, cu o cantitate mică de poezie (trei quatraine), are un număr mare de căi. Aceasta este epitetele: "Minutul vieții este dificil", "rugăciune minunată", "incomprehensibil, sfânt farmec", "forța fertilă" și metaforele: "respirați incomprehensibil, sfântul farmec în ele" și comparații "din suflet o rulare a sarcinii. " Toți servesc ca un singur scop: să transfere sublimul, starea de spirit ridicată în care se află eroul liric, exprimă profunzimea experiențelor sale și a înființat cititorul în sine în mod ridicat. Să acordăm atenție faptului că multe cuvinte aparțin nivelului ridicat de vocabular ("povară", "fertil"), ceea ce indică orientarea religioasă și filosofică a lucrării. Lermontov folosește, de asemenea, fonetică poetică specifică folosind asociații. Poemul repetă vocala "Y" (13 repetiții în primul quatrain): "Într-un minut de viață este dificil", o rugăciune este minunată ", ceea ce creează un sunet deosebit, lent, amintește de o lectură lentă și lungă biserici. De asemenea, transmite melodia discursul rugăciunii în sine, ca și cum ar fi re-goală din gura eroului. În cazul quatrainelor ulterioare, accentul este transferat la alte vocale, "A" și "E", care simbolizează o anumită ridicare, direcția în sus. Pentru aceleași, sunt folosite diferite figuri stilistice, repetiții cumva: "atât de ușor, ușor", paralelismul de sintaxă: "Și se crede, și plângând, / și atât de ușor ...".

Poemul este scris de o yamba cu patru catenari si trei colorate, rime - cruce, exacte, alternativ, apoi barbati.

Valoarea poeziei în lucrarea lui Lermontov

Astfel, analiza poeziei "rugăciunii" își arată particularitatea artistică și subliniază versatilitatea eroului liric pentru toți cititorii: Nu e de mirare că romantismul pentru cuvintele lui Lermontov a folosit același succes în ambele saloane și oameni simpli. Importanța acestei lucrări pentru lucrarea lui Lermontov ca întreg este incontestabilă. Timp de mulți ani, rămâne vârful versurilor ortodoxe ruse și numai în secolul XX. A. Blok și S. Yesenin reușește să obțină aceleași înălțimi în imaginea unui sentiment religios.

Sensul epigrafului la poemul potsurii
Ce a văzut MCSI fericirea
Conținut scurt "Shinel"
Caracteristicile Horstakov din "Auditor"
Trei zile pe voința lui MTSI
Caracteristică Greenjou.
Eseu în imagine "Primul zăpadă" Popova I.
Complotul și compoziția poeziei Petzyri
Ce fac eroii comediei "auditor" vis
Scopul evadării lui MTSIR

Țineți un eseu? Ajutați proiectul - faceți clic pe buton, spune-mi prietenilor:

Nu a placut? - Scrieți în comentariile a ceea ce lipsește.

Prin numeroase cereri acum puteți: să economisiți toate rezultatele, să obțineți puncte și să participați la evaluarea globală.

1. Anya Volga 756
2. Muhammad Amonon 310
3. Ksenia Guruleva 223
4. Melis Moldotashov 198
5. Lena Sevostyanova 171
6. Elena Kurlykova 155
7. Sofia Markevich 154
8. Galina Tkachenko 125
9. LARISA OGUDALOVA 121
10. Diana Metelitsa 116

1. Ramzan Ramzan 5,674
2. Iren Guseva 4,925
3. Alexander Luhhankova 3,122
4. Muhammad Amonov 3,064
5. Gusel Minnullina 2.310
6. admin 2.250.
7. Alena Koskarovskaya 1,886
8. Elizaveta Plekina 1.772
9. Victoria Neumann 1,738
10. Alena Khubaeva 1,718

Cei mai activi participanți ai săptămânii:

1. Victoria Neumann - un card cadou al unei librării pentru 500 de ruble.
2. Bulat Sadykov - marck marty a unei librării pentru 500 de ruble.
3. Daria Volkova - un card cadou al unei librării pentru 500 de ruble.

Trei norocoși, care au trecut cel puțin un test:

1. Natalia Starostinina - un card cadou de librărie pentru 500 de ruble.
2. Nikolai Z - un card cadou al unei librării pentru 500 de ruble.
3. Mikhail Voronin - un card cadou de librărie pentru 500 de ruble.

Carduri electronice (cod), acestea vor fi trimise în zilele următoare de Vkontakte sau prin e-mail.

CUVINTE DE VIAȚĂ

Despre poezie M.Yu. Lermontov 1839 "Rugăciune"

Se întâmplă o astfel de încredere interioară interioară că o persoană poate face totul.

Aproape instantaneu scrie astfel de poeme pe care descendenții le vor repeta mai multe secole. (K.G. Paustsky. "Exploziile de râu" [din ciclul "Little povesti"])

"Cu liniștea pentru noi, așa cum sa aflat din rugăciunea din copilărie. Ne-am obișnuit să le obișnuim că aproape că nu înțelegem. Cuvintele acționează dincolo de semnificație, "a scris în articolul" M.U. Lermontov. Poetul supraomantului "D.S. MEREZHKOVSKY. Nu poți fi de acord cu el. Și, al doilea Lermontov, putem spune despre versetele sale în aceleași cuvinte:

Există discursuri - înțeles

Ile întunecate este neglijabilă

Dar fără un val

Și totuși, în ciuda incapacității de a înțelege mintea "de la flacără și lumină născută", am citit din nou și din nou, ascultăm "sunetele unor cântece minunate" Lermontov, în "cuvintele consonante de viață".

Una dintre cele trei poezii ale lui Mikhail Yurevich Lermontov, numită aceeași - "Rugăciunea" (1839) este asociată cu numele lui Knyagini Mary Alekseevna Shcherbatova.

În memoriile vărului poetului, Shan-Garya Akima, despre Maria Alekseevna și poveștile iubirii poetului pentru această femeie, puteți citi următoarele: "În timpul iernii din 1839, Lermontov a fost foarte interesat de prințesa Shcherbat (acolo este o piesă "pe lanțurile seculare"). Nu mi sa întâmplat niciodată să o văd, știu că a fost o văduvă tânără, dar a auzit că a avut astfel de basm sau descrie ".

Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset, destinatar de multe Poids A.S. Pușkin, reamintit în ce circumstanțe a fost scris de Lermontov "Rugăciune": "Masha (M.A. Shcherbatova. - S.sh.) L-au încercat să se roage când a dorit. El a promis-o și a scris aceste versete:

Pe minut de viață dificilă

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

Și atât de ușor, ușor. "

Pe senzația religioasă profundă a Maria Shcherbatova în poezia "pe lanțurile seculare. "Citit:

Și urmând strict

Exemplu trist

Speranță pe Dumnezeu

Ea păstrează credința copiilor.

Este bine cunoscut ce anume de la ma Povestea conflictului lui Lermontov cu Fiul Mesagerului francez de Ernest Baranch este legată de istoria mesageriei francezi. Un motiv formal pentru duelul ulterior a fost faptul că în februarie 1840, la mingea de la Consiliu, Laval Maria Shcherbatova a ales francezul poetului rus. Există și alte versiuni ale apariției unei ceva, inclusiv a epigramei Lermontov, pe care Barantul le-a acceptat pe propria cheltuială, deși a fost scrisă într-o școală de junker și este adresată unei persoane complet diferite.

"La 18 februarie, la începutul dimineții la drumul Pargolov, în spatele râului negru, nu departe de locul unde a fost împușcat cu Dantes" (Il Andronikov. "Soarta lui Lermontov"), a avut loc un duel, terminând fără sânge . Duelul a avut loc mai întâi pe săbii, iar după arme, iar Baranch-ul împușcat în Lermontov, dar a ratat, Lermontov împușcat în aer.

În ciuda reconcilierii ulterioare, poetul a fost dedicat instanței de teren militar și, în cele din urmă, a fost tradusă în Regimentul Punchy Hinsky din Armata actuală din Caucaz, în "Cetatea Grozny" (curentul formidabil), sub gloanțele de cecen. Cu adevărat - "numele de vorbire" al orașului, care a jucat în mod repetat și continuă să joace un rol fatal în istoria rusă până astăzi! Cu adevărat - râul "Vorbire", lângă care a luptat cu Pushkin și Lermontov! Raul negru!

Lermontov a plătit un preț ridicat pentru poemele sale, pentru dragostea tinerei văduve. După cum știți, a fost această legătură care sa încheiat într-un duel cu Martynov și moartea poetului. Prin urmare, se poate spune cu încredere că "rugăciunea" sa - de la acele poeme pe care B.l. Pasternak a spus așa:

Când șirul dictează sentimentul,

Este pe sclavul sclavului scenă,

Și aici se termină arta

Și solul și soarta respira.

Și aici se termină arta, endul gramatical, stilistic și altor convenții. Acest lucru se aplică nu numai poeziei "rugăciunii". Sunt de acord cu faptul că fraza "Flacăra și cuvântul născut la lumină" nu este numai din punctul de vedere al Kravianului gramatical "vulnerabil". Conform amintirilor lui I.I. Panayev, Lermontov a încercat să găsească un analog de impecabil gramatic al cuvântului "flacără" - și nu a găsit un înlocuitor. Ea, această înlocuire, aparent, pur și simplu nu.

Din punctul de vedere al regulilor actuale de punctuație, prima "rugăciune" Stanza nu este destul de impecabilă. Într-adevăr, mult mai logic la sfârșitul primei și a doua linii pentru a pune virgulele. Apoi a doua linie devine punerea propuneriiIar poezia este gramaticală și sintactică fără cusur. Dar punctuația în poemele lui Lermontov și în acest lucru și în alte lucrări, de exemplu, în "Profetul" (1841), diferă de norma actuală. Colonul se află uneori acolo, unde este acum luată pentru a pune o linie și viceversa.

În general, observarea strânsă a semnelor de punctuație în "rugăciune" duce la concluzii curioase. Expunerea (primele două linii) "cu fața" la restul celor zece inele ale colonului și punctul culminant al ultimelor două linii sunt precedate de o linie. Astfel, poezia dobândește o armonie uimitoare. Colonul, deschis în spațiul poetic al celor opt linii mediane, "răspunde" la liniuță - un fel de "ecou" - înainte de ultimele două linii. Este timpul să vă amintiți despre "oglindire" - un principiu compozit preferat, care se găsește în multe lucrări de Pușkin, inclusiv poetic.

O conversație specială - despre puncte, completând poezia. Aceste trei puncte după al doisprezecelea rând oferă întregul sentiment de "rugăciune" de inexhauție, neconformitate. În parte, crearea acestui efect contribuie la trei uniuni și în ultimele două linii: "Și este crezut și plâns, // și atât de ușor, ușor. "Poemul este ca un inel, chiar pe banda lui Möbius, provocând mai mult și încă o dată să se întoarcă la prima linie, din nou și repetați din nou aceste cuvinte" vii "- de la primul până la ultima," ca o rugăciune pentru copii " (DS MEREZHKOVSKY).

Ce este asta - rugăciunea?

Textul Sakral, pronunțat cu voce tare sau despre tine, incomprehensibil la neinitudinale? Vraja rituală, sacră, secole rămase set neschimbat de cuvinte, uneori depășite, în afara utilizării?

Sau este această stare a unei cereri care nu pot fi imaginate sau descrise dacă nu la experimentat niciodată?

Cuvântul este rugăciune - a venit mult la discursul nostru. Are o rădăcină slavonă generală. Se formează, în conformitate cu "dicționarul etimologic al limbii ruse" N.M. Shanskaya și așa. Beaver, cu ajutorul sufixului-pel (a) de la verbul să se roage. În același mod, alte cuvinte sunt formate și din verbele corespunzătoare: accentul, lupta, recolta, jurământul, pescuitul (fezabil). Starea personală, o mulțime este una dintre cele mai personale, intime pentru fiecare dintre noi.

În primul capitol al romanului "eroul timpului nostru" despre acest stat, a spus foarte mult! Amintiți-vă: "A fost totul liniștit pe cer și pe pământ, ca în inima unei persoane pe minut de rugăciune de dimineață. "

În poezia din 1839, care vorbește în acest articol, există un alt izbitoare și profunzime care determină ce rugăciune este: "cuvinte consonante de viață".

Co-sunetul, sunetul co-vocal al fiecărui cuvânt - coarda puternică a sufletului uman, îndreptată spre Dumnezeu, unde fiecare cuvânt nu este doar în locul ei, ci este singurul, în mod unic și pentru totdeauna. Unde sensul cuvintelor este absorbit și îl prinde fără motiv, ale căror limite stabilesc "limitele naturii" și întreaga esență spirituală a unei persoane care este dată în rugăciune să contacteze cu nemurirea și chiar într-o anumită măsură pentru ao înțelege . Polifonia acestei lucrări cu adevărat muzicale a încercat să prindă și să transmită în lucrările lor și cei mai mari compozitori de modernitate.

La "rugăciunea" Lermontov, precum și pe celelalte capodopere poetice, faimoasa Formula Perfect operă literară, Aceasta a.S. Pushkin în "Eugene ungin": "Union de sunete magice, sentimente și o doom".

Nu știu de ce, dar citesc "rugăciunea lui Lermontov", îmi amintesc mereu rugăciunea Domnului, căci aceasta este această rugăciune că buzele sunt în mod obișnuit șoapte în "minutul vieții dificile".

În rugăciune, în orice adevărată capodoperă literară, un cuvânt - viu. Viu, pentru că sa născut și sofisticat cu energia celei mai mari frecvențe și puritate - energia inimii.

"Discursurile vii ale jetului dvs." - scrie și Lermontov de cincisprezece ani despre Cuvântul lui Dumnezeu, manifestat în rugăciune, în poezia din 1829, numită și "rugăciune".

Și un alt cuvânt datorită, adică în Gal, "voința și puterea obținută de sus", dând "fericire, fericire, bună, bună".

Este executat și "preferă sfânt", ea "respiră" ea. Respiră armonie, sunând în sufletul poetului, în sufletul sensibil la cuvântul cititor.

Pentru a înțelege, este imposibil să explicați armonia. În mod evident, armonie, armonie explicată, încetează să mai fie. În aceasta, neobișnuit, ciudat: "Îmi place depresia, dar dragoste ciudată! // Nu-mi voi câștiga mintea "(" Homeland "). Dar, în altă calitate, nu există, devine o mulțime de meșteșuguri, devine un artizanat bun.

Cu orc patru cuvinte "rugăciuni" (inclusiv alianțe și preposiții) - 15-14-15 - similar cu cel mai bun, design deschis. Metafore "tristețe clare", "și respiră farmecul sfânt incomprehensibil în ele"; Epitetele "rugăciunea minunată", "Cuvintele de viață consonante", "farmecul sfânt"; Comparație "cu un suflet ca o rolă de povară" "alcătuiesc baza în formă pe care este" construită "Aceasta este o co-clădire poetică unică. Textul poemului nu este suprasaturat, nu este mulțumit de ei; Fiecare dintre ele este singurul posibil și necesar.

În "rugăciunea" trei verbe de întoarcere, dar dacă în primul încăpățânat, verbul necomplicat "mulțimile" închide acțiunea din lumea spirituală a eroului liric, apoi ultimele două verbe impersonale - "cred" și "plângând" - acolo sunt în spațiul poetic al "rugăciunilor", deoarece au fost autonome, indiferent de oricine de la oricine. Doar "și crede, și plângând // și atât de ușor, ușor ...". Această stare minunată este dată eroului liric al rugăciunii forței fertile a celui care adaugă o rugăciune, care în cele din urmă a făcut ocazia să audă aceste linii "minunate".

Este interesant să observați atât modificările rândului de sunet (în special se referă la sunetele vocale) de la început până la sfârșitul poeziei. Opt sunete vocale ale primei linii distinge faptul că unele dintre ele sunt caracterizate de unele "tensiuni" asociate cu gradul înalt. Limba de ridicare. Acesta este acustic cel mai puțin sunet, "îngustă" sunete vocale. Aceste sunete sunt distribuite de-a lungul liniei după cum urmează: [și] - [y] - [o] - [și] - [y].

Dar cu cât mai aproape de sfârșitul poeziei, cu atât mai "sonor", "lățime" devine vocale. Acest lucru este valabil mai ales pentru liniile a cincea și a șaptea, unde "domnește" sunetul [A]. Și asta, desigur, nu este întâmplător. De două ori repetate în ultima linie, adverbul "ușor" transmite foarte precis senzația de erou lirical - ușurință, zboruri, libertate de la un cadru îngust pământesc. Din măcinarea ("tristețea tristeței") a îngrijorărilor de zi cu zi, rugăciunea este ridicată de eroul liric până la vârfurile libere, creative. Sarcina îngrijorărilor pământești (în Gal, "Angrenaj, povară - greutate, burrow, povară, povară; încărcătură, tot ceea ce oprimă, dă, trage"), tot ce agregate, inhibe, povară, este exact rularea. Nu la minunatul stick-ului magic, nu instantaneu, și treptat, așa că simțiți mai ușor să fiți mai ușor și mai ușor și mai ușor de respirație, fiecare lacrimă este eliberată de "înghesuită în inimă" - "și crede și plângând".

Desigur, crearea acestui miracol poetic contribuie la rima exactă, în rânduri ciudate de dactilice; și faptul că Lermontov împarte poezia la stanzas; și rime-uri încrucișate, aproape cele mai frecvente în versificarea rusă; și Yamba de trei stele; Și multe alte vopsele ale paletei poetice, care sunt atât de bogate în poezia rusă.

Eh Lermontovskaya "Rugăciunea" este în mod clar în versetele de poeți ai epocii ulterioare. 27 martie 1931 Osip Mandelstam scrie:

Alexander Geretsev a trăit,

A împins Schubert

Ca un diamant pur.

Și nimic, de dimineață până seara,

Un sonat etern

El ia spus de inimă.

Ritmul, motivul poeziei din 1839 a cerut unul dintre cele mai faimoase crearea poetică Osipa Emilevich Mandelstam, pe care niște critici literari consideră o parodie (?!) La "Rugăciunea" Lermontov. Dar mi se pare că este aproape de aceste lucrări nu este faptul că o parodare este diferită, dar proximitatea stării mentale a ambilor poeți, tema lor muzicală. Aceasta, apropo, a spus foarte precis de V. Vidle (a se vedea notele la primul din acel de patru metri O.E. Mandelstam - p. 492-493): " Stat independent Poetul din acei ani, dacă a fost uneori pornit de la disperare să se odihnească de la el și să se odihnească înapoi la disperare, tot același lucru a fost determinat mai constant un alt sentiment: strâns, nedescoperit, ca o durere de dinți, dorința, nu excluse, cu toate acestea, nu Zâmbiți, nici milă, nici a fost deblocat, și care a pus cel mai bine într-o singură poezie scrisă "în caz", unarsuming, comic, dar a cărui melodie interioară este străpunsă (a mea italică. - S.sh.) Și pentru mine cel puțin irezistibil. " Desigur, vorbim despre poezia "Alexander Geretsev a trăit. "

În povestea "Executați scurgeri" k.g. Paustovsky pe statul în care sunt scrise poemele nemuritoare, cum ar fi "Rugăciunea", a spus acest lucru: "El (poet. - S.sh.) Poate găzdui toate gândurile și visele lumii în mintea lor pentru a le distribui primul care se apropie și nu regret pentru un minut.

El poate vedea și auzi lucruri magice în care nimeni nu le observă. "

Apoi, după mulți ani, uneori - secole, învățăm aceste versete și, nu învațăm, începem să ne amintim memoria lor spirituală, spirituală, "solidul", transferat de la gură până la gură ", prin inimă".

Noi, desigur, le-am știut anterior, știam memoria genetică și, prin urmare, am ghicit în mod inconfundabil, auzise mai întâi. Prin urmare, le slujim, ca o "rugăciune pentru copii", în care cuvântul lui Dumnezeu și cuvântul poet sunt inseparabile unul de celălalt.

Și poetul, poetul de la Dumnezeu, absolut cel drept, când a scris în mod repetat despre faptul că "Dumnezeu îl vorbește cu gura", așternutul profetului. Și asta, cu faptul că oamenii nu ascultă întotdeauna și auzi profeții lor și, uneori, și aruncați "piatră" în ele!

Rugăciunea ca un gen de poezie lirică M.LERMONTOV. Analiza poeziei M.U.

Descarca:

Previzualizare:

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

Rugăciuni M. Yu. Lermontov

Mikhail Lermontov - Rugăciune (într-un minut de viață dificilă): Versetul

Analiza poeziei "pe minut de viață dificilă" Lermontov

Recenzii de poezie

Cei mai buni poeți

Top 20 poezii

M.u.lerrmonts. Rugăciune.

Analiza poeziei rugăciunii Lermontov (într-un minut de viață dificilă ...)

Analiza poeziei "într-un minut de viață este dificilă ..." (rugăciune)

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Istoria creării unui poem

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Încercați să regândiți viața

Analiza: "Rugăciunea" Lermontov. Subiectul principal și ideea

"Rugăciune": analiză și concluzii

Analiza poeziei "Rugăciunea"

"Rugăciunea (pe minut dificil.)", Analiza poeziei Lermontov

Textul "Rugăciune (I, Maica lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune ...)" M. Lermontov

Analiza poeziei "rugăciunii" Lermontov

"Rugăciunea (...)" M.Lermont

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

Biserica Sf. Vasily cel Mare

Rugăciune - Mikhail Lermontov

Rugăciunea (M. Yu. Lermontov)

Căutați site-ul

Cum să ajuți proiectul?

Biserica Sf. Vasily cel Mare

Analiza poeziei Lermontov "rugăciune"

Istoria creației

Tema și ideea de poezie

Mijloace artistice

Valoarea poeziei în lucrarea lui Lermontov

CUVINTE DE VIAȚĂ

Despre poezie M.Yu. Lermontov 1839 "Rugăciune"