Apariția statului feudal în Japonia. Principalele etape ale dezvoltării statului feudal japonez

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplă. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenți absolvenți, tineri oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

Scopul acestei lucrări este de a explora procesul de educație și dezvoltare a statului feudal și a normelor juridice din Japonia.

Civilizația japoneză își începe formarea în I Mii BC. e. Primele așezări ale oamenilor din această parte a Asiei de Est apar mult mai devreme - cu aproximativ 40 de mii de ani înainte. e., chiar înainte de separarea insulelor japoneze din continentul asiatic. Timp de multe secole, Japonia este aproape închisă - în sensul cultural și politic - lumea. Despre chiar existența oamenilor și a statelor sunt cunoscute numai în China vecină și Coreea, cu care există relații destul de complicate. Influența civilizației chineze asupra formării timpurii a Japoniei a fost semnificativă, chiar și scrierea hieroglifică a venit aici din China. Cu toate acestea, în viitor, civilizația japoneză își formulează propria tradiție de stat și de apărare juridică, care exprimă originalitatea lumii culturale și religioase a națiunii și particularitățile sistemului militar-feudal, subordonând organizarea socială a țara de la începutul timpului. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizației de stat a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut statul japonez al erei Evului Mediu unul dintre cele mai stabile și originale.

Atenție sporită în Japonia a comunității globale, în opinia noastră, contrastul său extraordinar bazat pe combinația armonioasă a culturilor din Est și Occident - tocmai acest lucru lipsește în contextul confuziei lumii occidentale și de est și Globalizarea mondială. Poate că este în Japonia că, cu cele două istorie milenară, a fost dezvoltat un concept de rezolvare a multor persoane probleme importante Pentru comunitatea globală în stadiul actual. Așa explicăm relevanța acestui subiect și interesul nostru real în el.

1. Etapele dezvoltării unui stat feudal în Japonia

1.1 starea RannefodalVI. - XII. exploziv

Din secolul al III-lea din Japonia, procesul de descompunere începe descompunerea unei comunități primitive. În interiorul nașterii, aristocrația generică se distinge, se dezvoltă proprietatea și inegalitatea socială, diferite forme de funcționare.

Deja în secolul al IV-lea. Se produce formarea sindicatelor tribale și se poate spune că din a doua jumătate din Japonia se formează o stare de refortel timpurie.

În v c. Liderul uneia dintre cele mai mari sindicate de reproducere a lui Yamato împreună cu liderii din alte grupuri tribale unite de supremația lor cea mai mare parte a teritoriului țării, devenind astfel reprezentanți ai guvernului central. În acest sens, există multe schimbări în viața socială și politică a societății.

Comunitatea țărănească se aplică: țăranii sunt obligați să plătească ascensoarele cu cereale și produse de meșteșuguri, aceștia poartă un serviciu de muncă, participând la construcții, irigații și alte lucrări. În Comunitate, un ritm rapid este un proces de proprietate și diferențiere socială, după cum reiese din alocarea din comunitate a propriilor posesiuni ale unei nobilime generice care a devenit în feudaliști. În domeniile lor, țăranii dependenți funcționează din comunitățile sărace. Ele diferă de sclavi prin faptul că aceștia sunt proprietari ai proprietății lor, nu pot fi vândute sau nepedepsite să omoare. O parte semnificativă a coreenilor și a chinezilor, care, la acea vreme, au fost purtători ai unei culturi superioare, inclusiv tehnici de agricultură superioară, de asemenea intră în categoria persoanelor semi-libere. Unii dintre ei sunt artizani care au căzut sub puterea liderilor tribali locali. În poziția sa juridică, ele sunt egale cu fermierii semi-free. Și în 830, legea iese, care de fapt este egală cu sclavi cu țărani liberi în dreptul de utilizare a stației și în îndatoririle de a îndeplini manta în favoarea Trezoreriei. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că principala forță productivă din țară a fost țăranii comunitari, care au predeterminat faptul că dezvoltarea Japoniei a trecut prin calea feudală, în ciuda prezenței sclaviei în țară.

În secolul al VII-lea Împărații din Japonia consolidează lupta împotriva unor clanuri aristocratice, iar în 645 există o lovitură politică, numită "lovitura de oraș". Mulțumită lui, a fost creat un singur stat japonez condus de împărat, prințul dinastiei de guvernământ, bazat pe sprijinul clanului puternic al Fujiwara. Ca urmare a reformelor Taik, întregul teren a încetat să mai fie proprietatea unei comunități rurale, a fost anunțată de proprietatea imperială și a fost acordată țăranilor de a folosi temporar. Țăranii au păstrat dreptul la proprietatea lor, instrumentele de producție, pe o libertate personală, dar nu și-au putut părăsi tarabe.

Țărănimea ridicolă a devenit moștenirea unei societăți feudale, care a început să sune rymin. Împreună cu petalele țăranilor, sunt puse în clasa dominantă, dar diferă semnificativ de țara țărănească cu dimensiuni care depind de titlul sau de poziția proprietarului. Casa Imperială se bucură de venituri nu numai din posesiunile lor, ci și din toată țara. Aceste venituri sub forma unui salariu sunt împărțite între ele și alți reprezentanți ai clasei dominante, constituind aparatul central și provincial al Oficiului și au primit privilegiile celei mai înalte imobile.

În partea sa covârșitoare, feudalele mari sunt descendenții bătrânilor generici, care au transformat în aristocrație și au primit ranguri superioare. În același timp, este creat un aparat comunitar guvernul controlat Ca parte a organelor centrale (Consiliul Suprem de Stat și Subordonați la acesta, 8 departamente) și autoritățile locale (guvernatori ai provinciilor și șefii județului). Este introdus serviciul militar universal.

Până la mijlocul secolului X. În Japonia, tranziția de la proprietatea de stat cu un sistem ridicol la proprietatea unor feudaliști individuali la proprietatea sa privată este finalizată. Membrii casei Fujiwar devin cele mai mari proprietari de terenuri din țară. Creșterea feudaliștii feudali duce la prăbușirea sistemului potrivit, la o reducere bruscă a numărului de șantiere de stat, la descentralizarea țării, la slăbirea guvernului central.

Până la sfârșitul XI - începutul secolului al XII-lea. În Japonia, au existat trei centre de atracție politică: curtea imperială, gestionarea de intrare a clanului de guvernământ (de mai multe secole, clanul Fujivara rămâne) și mănăstirile budiste.

În 1069, casa ostilă a lui Fujiwara Feodala a răpit împăratul. Ca răspuns la acest lucru, Fujiwara a construit un nou împărat la tron. Astfel încât două tabere au fost formate în țară, fiecare din care a pretins o poziție de ghidare; O astfel de confruntare a continuat până în 1167. În aceste condiții, puterea feudaliștilor feudali mari, care captează Pământul și creează forțele armate. Astfel, în proprietăți mari există relații emergente, care în cele din urmă conduce Japonia la sistemul vasalite.

1.2 Perioada de feudalism dezvoltatXII. - XVII. înîn.

legislația medievală a procedurilor feudale

În secolul al XII-lea Ca urmare a luptei de interne pentru putere în Japonia, este înființată o nouă formă de guvernare - Sögunsat este o formă specială a unei dictaturi militare feudale, în care puterea axată în mâinile lui Sögun - "marele comisar".

Aparatul central al segunului constă în principala Cameră administrativă făcută în legislația principală; Principala cameră militară făcută de proprietatea militară și cea principală Camera Curții . Caracteristica caracteristică a sigunatei a fost păstrarea împăratului ca capitolul nominal al statului, care posedă câteva funcții reprezentative. El a primit toate onorurile datorate lui în rang, dar el nu a jucat nici un rol semnificativ în viața țării. DVOR-ul imperial se întoarce din acest moment în centrul opoziției feudale, care devine unul dintre numeroasele motive pentru noi focare ale luptei internecine.

De secolul al XIII-lea. În Japonia, în cele din urmă efectuează relații de formare: feudale mari au devenit seniți; Mici - vasale, obligate să transporte servicii militare. Aceste două grupuri de clase feudale s-au ridicat la o proprietate privilegiată. Cu toate acestea, cea mai mare parte a populației sunt țărani care trăiesc în proprietăți feudale. Principala formă de exploatare feudală a țăranilor devine o perwox sub forma unei orez natural pe termen lung, care absoarbe de la 40 la 60% din cultura țăranului. Cu toate acestea, nici în XIII, nici în secolele XIV. Încă nu există nicio provocare completă a țăranilor din Japonia.

Din secolele XIII - XV. În țară apar o schimbare socială importantă. Acest lucru se datorează în primul rând influenței dezvoltării cifrei de afaceri comerciale și a zilei de glorie a orașelor. Orașele sunt primele asociații de artizani și comercianți, dintre care unele primesc o anumită independență, mergând direct pe piață. Schimbari in sfera socială afectează clasa de feudal. Samurai pentru datorii pierde proprietatea terenurilor, sunt transferate la furnizarea completă a domnilor lor. Majoritatea terenurilor arabile se concentrează în mâinile principalelor prinții dominanți ("DAIMA").

Societatea feudală japoneză este împărțită în patru proprietăți: samurai, țărani, artizani și comercianți. În partea de jos a societății feudale există un mic grup de pari. Deja până la începutul secolului al XV-lea. Țăranul japonez cade efectiv în dependența lotului. Nu are dreptul să oprească prelucrarea pământului, să aleagă o ocupație diferită, să se mute într-un alt loc de reședință. Cu toate acestea, țara nu oprește lupta nobilității feudale pentru putere. Ca urmare, la sfârșitul secolului al XIV-lea. În Japonia, este aprobată noul segun dinastia asiatică, puterea care se aplică numai provinciilor din jurul orașului Kyoto. Restul țării este controlat de feudale locale. Astfel, Japonia intră în cele din urmă în perioada fragmentarea feudală.

Vechea forma de proprietate a terenurilor feudale este o mandata de teren mica locala pierde din ce mai importanta, oferindu-se ca latifundias mare feudala. Acest lucru afectează înrăutățirea acelui samurai, care erau vasali de feudaliști medii și mai puțin mari. Războaiele interne fără sfârșit vor detașa mult timp samurai de la vicbină; Agricultura vine în declin, zona terenului prelucrat este redusă; Țăranii merg în oraș în căutarea de câștiguri. Revoltele țărănești se aprind în întreaga țară, ele sunt susținute de fundul populației urbane, artizanilor și comercianților mici. În această situație, tendința de centralizare a țării este în creștere.

În 1568 - 1582. Unul dintre feudaliștii mijlocii numiți Nobunaga ajunge la un succes semnificativ în lupta împotriva feudului feudal mare; Este cel care face o contribuție decisivă la caz de unificare a țării. În 1573 a răsturnat ultimul segun din casa lui Asikag și încearcă să fie subordonat de mai mult de jumătate din Japonia. Nobunaga efectuează o serie de reforme importante: elimină în interiorul înfrângerilor vamale, efectuează o construcție de drumuri la scară largă, efectuează un recensământ cu atașamentul fiecărui țăran într-un anumit teren în posesiunile feudaliști, interzice țăranilor să aibă o armă; Limitează drepturile asociațiilor de marfă monopol, elimină autonomia orașelor. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, războaiele interne continuă până în 1615, după care există încă o creștere economică în Japonia.

1.3 Feudalismul târziuXVII. - Xix. exploziv

În secolele XVII - XVIII. Segunat dobândește trăsăturile regulii absolutice. În această perioadă se produce o înăsprire a metodelor guvernamentale, se creează un aparat extins de poliție. Ieyasu, conducătorul celui de-al treilea Tokugavsky Sögunsat, de către militari manifestă țara. Confiscând posesiunile multor mănăstiri feudale și budiste, el devine cel mai mare proprietar de teren.

Tokugava Segunat efectuează reforme importante care vizează centralizarea țării și consolidarea sistemului feudal. Constituția menționată mai sus a Japoniei Feudale a fost Codul legilor din 1639. În primul rând, se referă la drepturile și privilegiile diferitelor categorii de feudaliști: aristocrație și samurai. Etapa superioară a ierarhiei feudale este ocupată de prinți, posedată de proprietatea locală majoră, ei păstrează dreptul Curții și puterea administrativă asupra tuturor subiecților lor. În ceea ce privește Samurai, partea copleșitoare a fost lipsită de Lenov - locurile lor și a fost tradusă de rău de natură (în principal lipit de orez). Guvernul încearcă să transforme Samurai în proprietatea militară-nobilă, izolând-o de la toate celelalte grupuri sociale.

Într-o poziție extrem de dificilă în acest moment, țăranii sunt. Prin decretul satului satului au fost împărțite în cinci dimensiuni. Din fiecare cinci curți, țăranul cel mai independent a fost ales, a căror responsabilitate a fost acuzată să respecte respectarea reglementărilor stabilite și a interdicțiilor guvernamentale. Acest sistem leagă țăranii cu o responsabilitate circulară.

În secolul al XVII-lea. Începe penetrarea treptată a relațiilor de mărfuri de mărfuri; Chiria devine amestecată, bani naturali. Ambarcațiunile continuă să se dezvolte; Primele fabricații apar. Comerțul intern extins semnificativ. Datorită acestor factori, intrarea capitalistă începe să fie formată în Japonia. Dar toată exploatarea tot mai mare a țărănimii este deja în mijlocul secolului al XVIII-lea. duce la o scădere a producției agricole și la stagnarea dezvoltării economice în ansamblu. Populația țărănească este ruinată rapid. Acest lucru cauzează revolte populare majore, ale căror valuri s-au rostogolit în întreaga Japonia în secolele XVIII - primele Xix. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Împreună cu revoltele țărănești, performanțele anti-refinstit ale celor săraci urbani sunt flacrați. Accidentul feudal al Japoniei se confruntă cu o criză profundă.

2. Dreptul la Japonia Feudal

2.1 Surse de drept

Pentru dreptul la raport precoce, Japonia se caracterizează prin difuzarea pe scară largă a normelor legii obișnuite care acționează în anumite comunități sau într-un grup de clasă deosebit de pliabil. Dar ideologiile de stat, ca și în China, au fost confucianism: normele de drept, moralitate și religie au fost extrase din ea.

Formarea legii scrise are loc în Japonia sub influența puternică a ideologiei legale religioase și a normelor legii chineze.

Primele înregistrări ale normelor juridice sunt caracterul instrucțiunilor, legămintele morale ale conducătorilor subiecților lor. De exemplu, Constituția Sockerel - Tairy 604.

În secolul al VII-lea Este introdus un sistem de delir, societatea este împărțită în rânduri, ceea ce duce la apariția unor noi documente legislative care au primit, ca în China, numele "cod". Acestea reglementează relațiile funciare, conțin normele dreptului administrativ și penal, descriu privilegiile și responsabilitățile diferitelor grupuri sociale.

Primul cod apare în 702, se numește "Thai Ryo", dar în 718 este redenumit la "Yero Ritu Ryu". În ulterior, acesta va fi numit "Thai Ero Ryo". Acest cod a devenit sursa principală care caracterizează dreptul Japoniei la secolele VIII-X. Acest cod de legi sumarizat și legislația sistematizată privind socio-economic și reforme politiceObiectivul eliminării separatismului primitiv al mărfurilor și crearea unui stat centralizat, consolidarea poziției privilegiate a noii aristocrații. Miezul din principalele caracteristici a fost determinat de sistemul socio-politic și mod de viata Japoneză pentru o perioadă mai mare de 500 de ani. Acest monument legal include aproape mai multe tipuri diferite de coduri: civil, familial, teren, criminal etc. "Thaio Yero Ry" a fost destinat să devină un sprijin legislativ al regimului de guvernământ, de a-și consolida fundamentele cu ajutorul unui sistem juridic dezvoltat United pentru Japonia.

Schimbările ascuțite în sfera juridică apar după înființarea segunatorului sub influența prăbușirii unui singur spațiu juridic. "Thai Ero Ryo" își pierde caracterul general de reglementare japonez, deoarece clienții morali și juridici ("giri") care au venit la cele de mai sus, care reglementează comportamentul unui cetățean în toate cazurile de viață - în familie și în afara acestuia. Ele sunt respectate automat, sub teama de condamnare a societății. Giri au fost uneori fixate și legislativ. De exemplu, în 1232, lumina a văzut o colecție de "Itilție a anului Zeei".

Împreună cu codurile dintre sursele dreptului acestei perioade, actuala elaborare a regulilor împăratului sub formă de decrete și reglementări este larg reprezentată. Dar trebuie remarcat faptul că "cel mai înalt decret" al împăraților japonezi ca putere segun sporită din secolul al XII-lea. Având în vedere locul la ordinele guvernamentale și instrucțiunile guvernamentale. Una dintre astfel de surse juridice a fost "Codul Camec" (1334 - 1338), format din 17 articole. În 1509, a apărut un set, format din aproximativ 200 de prescripții, instrucțiuni și instrucțiuni judecătorilor. Aici, de exemplu, se referă la responsabilitatea de a mitui, despre scopul pedepsei, despre justiția soluțiilor judiciare. De-a lungul timpului, decretele împingând din ce în ce mai mult codurile în fundal.

O sursă importantă de lege este cunoscută "Cod de articole" (1742). Se poate spune că precedentul judiciar a fost, de asemenea, una dintre sursele legii feudale japoneze.

În secolele XV-XVI. Rolul legii generale japoneze cade la cea mai mică limită. Fiecare director, fiecare clasă este ghidată de propriile sale ordonanțe și norme de drept normal.

Playmii sunt însoțiți în Japonia în timpul celui de-al treilea Sögunat Tokugava, dar la acel moment a fost pur vizat și, de obicei, a fost concret. Numai în secolul al XVIII-lea încercările sunt făcute să se întoarcă la vechile ordine ale statului juridic, când Segun proclamă politica "solidă urmează cu vechile legi". Consecințe pozitive Această politică este nesemnificativă datorită faptului că cunoașterea legii a fost luată în considerare la momentul privilegiului favoriților. Legile nu au fost publicate nicăieri, nu a venit în atenția poporului. În orice moment, principiul a acționat în Japonia - "ar trebui făcut și să nu știe."

2.2 Relații imobiliare

Din secolul al VII-lea și de multe secole în Japonia, există trei proprietăți pentru teren: Kaznaya, public și maternitate.

În 645, ca urmare a "loviturii de stat Taika", este introdus un sistem valabil de teren de teren, potrivit căruia monarhul a fost declarat proprietarul suprem al Pământului. Începe să existe, de exemplu, un tip special de terenuri Corona numite "câmpuri palatului", care sunt prelucrate de țărani în ordinea serviciului de muncă. Aceste terenuri sunt sub controlul special al ministerelor curții, care determină zona de însămânțare, tipul de culturi de însămânțare și numărul de muncă necesară. Țăranii primesc teren de la monarh pentru a pune pe termenii plății și performanțelor; Îngrijirea de la stație este interzisă de la care este posibil să se concluzioneze că țăranii ca rezultat al loviturii au transformat în fortărețele de stat. Sistemul exact asigură emiterea de terenuri bărbaților în cantitatea de două mari (un bronz este de 0,12 hectare; 10 bronz este egal cu unul) și femeile în cantitatea de 2/3 masculin. Legea determină dimensiunea taxei de ramblement țărănești: cu o orez Tana Două Snop și două chipsokes de orez în Colosue (două grinzi).

Guvernul încurajează decomprimarea țăranilor virgi cu cunoașterea autorităților locale. În 723, zonele aratate și irigate sunt recunoscute ca posesiuni ereditare pentru trei generații, iar în 743 - pentru totdeauna cu dreptul de dispunere. Problemele de irigare nu sunt suficient de dezvoltate în legea japoneză; Folosirea apei este asumată alternativ, în ordinea câmpurilor; Ridicați barajele, barajele pot fi numai cu permisiunea autorităților; Dreptul prioritar la apă are familii implicate în construcția sistemului de irigare. În ceea ce privește sclavii, sclavii (privați și stat) sunt responsabili față de începutul secolului al VIII-lea. Doar 5% din populația din Japonia; Proprietatea slave în secolul IX. A plecat rapid la dezintegrare.

Birocrația feudală primește, de asemenea, terenuri (funcționari); În favoarea ei, parte a chiriei - impozitul Țăranii de stat ca o remunerație pentru serviciu. Există mai multe tipuri de astfel de incidente privilegiate, ale căror dimensiuni depind de rangul corespunzător. Deci, prințul sângelui este obținut de 80 de ani; Sanii de la 1 la 3 rang - de la 80 la 34, acelea; Oficialii de la 4 la 5 rang - de la 24 la 8 te; Femeile care au un rang primesc două treimi. Funcționarii sunt legați de depozitele de rang, așa cum se situează, de regulă, se referă la posturi. În același timp, pensionat după vârstă, tras în vârstă de vârstă sau oficialii bolii se păstrează jumătate dintre funcționari. Pentru merit special pe serviciu public Sunt emise promoții acordate.

În secolele următoare, se dezvoltă mandatul de teren mare de prinți și nobilimile locale mici în Japonia. În timpul zilei feudalismului japonez (secolele XIII - XVI), proprietatea feudală a diferitelor grupuri de grupări feudale este combinată cu o economie de dimensiuni reduse dezvoltate pe scară largă, care, spre deosebire de India și China, aduce o formă de teren de teren feudal în Japonia la formele relevante care au existat în Europa.

În perioada vârstelor medii târzii din Japonia, forma unei funcții condiționate de teren condiționată, transmisă de Seguns din Vasalamul lor, este aprobată în cele din urmă. Proprietarii Pământului din Japonia Tokugava au fost Segun, feudale, temple și mănăstiri. Aproximativ a patra parte a țării Japoniei este proprietatea casei Tokugawa. Restul terenului este în principal deteriorat.

Dezvoltarea slabă a relațiilor de mărfuri de mărfuri conduce la faptul că, în legislația medievală a proprietății Japoniei, o idee clară despre obligația în sensul juridic al cuvântului nu este o idee clară.

Legile japoneze erau cunoscute acordurilor unui împrumut privat și de trezorerie de cereale, bani, inclusiv procentaj. Roshdomul este ridicat numai în legătură cu clanul budist. Împrumutul este furnizat de un împrumut și de garanție.

Nu există un contract de muncă pe scară largă și de muncă, deoarece în Japonia există un serviciu de muncă o rețea largă de diferite modificări de muncă.

2.3 Dreptul familiei.

Căsătoria japoneză - dreptul familiei ca cea mai tradițională asociată cu religia, nu suferă nici o schimbare vizibilă în toate etapele istoriei medievale a țării. Aici, ca și în China, a fost păstrată o familie mare patriarhală, șeful care se bucură de o mare putere în raport cu toți membrii comunității de familie. Este considerat un șef al proprietății familiale; Responsabilitățile sale includ pentru a compensa o anumită perioadă de liste de fiscale și registrul de fundație. O situație specială din familie este, de asemenea, ocupată de cel mai mare fiu, ca un potențial șef viitor al curții (familia mare), interpretul cultului strămoșilor, moștenitorul.

Întrebarea căsătoriei este rezolvată de șefii de familii, consimțământul mirelui și mireasa nu este o necesitate. Vârsta căsătoriei a fost stabilită timp de 15 ani pentru mirele și 13 pentru mireasă. După cum sa menționat deja, îngrijirea directă pentru căsătoria copiilor este repartizată Tatălui, care are un cuvânt decisiv în chestiuni de Walling, Angajament și Căsătorie. Încălcarea angajamentului Una dintre laturi este strict pedepsită. Familia mirelui ar putea refuza angajamentul în cazul în care mirele a comis o crimă, a condus în străinătate timp de un an și mai mult sau în caz de căsătorie după angajament de trei luni. Comunicarea de trunchi detectabilă a mirelui (chiar și cu mirele) a fost un obstacol serios în calea căsătoriei. Căsătoriile În timpul perioadei de boală, opinia penitenciară a părinților nu ar putea avea loc numai pe instrucțiunile lor speciale și chiar și atunci fără nici un pompă.

Poziția soției ca un întreg a fost subordonată, deși, în același timp, a rămas să știe destul de onorabilă. Femeia era singurul nume al zestrei ei.

În Japonia, căsătoria este permisă de divorț. Motivele soțului sunt următoarele motive: absența descendenților de sex masculin, o rupere a soției sale, neascultarea sa de soacra sau soacra, vorbirea, reproducerea, gelozia, boala. Divorțul de la inițiativa soției poate avea loc din motive: lipsa lipsă a soțului ei, adulterul soțului ei, coabitarea mirelui, o insultă puternică părinților soției sale. În același timp, toată zestrea este returnată femeii și, împreună cu aceasta, are dreptul să trăiască în casa fostului soț. Soțul poate rezilia căsătoria unilateral, prin comunicarea soției sale despre divorț. Trăia căsătorită este considerată o crimă numai pentru soția sa. Inegalitatea soției sale și a soțului ei se află și în faptul că un om poate avea o concubină.

Copiii obișnuiți fac parte din familia Tatălui dacă le recunosc. Familiile asociate cu scopul de a continua genul este dat dreptul de a adopta un copil din rândul rudelor apropiate, care dobândesc toate drepturile de jurisprudenți.

Principalul tip de moștenire din Japonia este o moștenire conform legii, potrivit căreia toți membrii familiei primesc o parte din proprietate corespunzătoare. Cel mai mare fiu are dreptul la două mize; Soțul supraviețuitor este două mize; Fiice - o jumătate de acțiune. Vaduva este supusă îngrijirii din partea familiei soțului, legea îi interzice de la curte.

Statul de pretutindeni se străduiește să consolideze familia ca o unitate majoră bazată pe legături patriarhale persistente.

2.4 Dreptul penal

Trebuie amintit că în dreptul medieval japonez nu există diferențe clare între deliket și crimă, precum și între normele dreptului penal și administrativ.

Pentru infracțiunile de stat, vinovat sunt condamnați, de regulă, la pedeapsa cu moartea. Deci, pentru răzvrătire sau conspirație cu scopul de a ataca împăratul, făptașii sunt pedepsiți cu pedeapsa cu moartea prin defectarea confiscării proprietății. În același timp, apropierea lor și afiliații lor sunt atrași de responsabilitate, a căror proprietate este, de asemenea, supusă confiscării. De exemplu, legea spune: "Dacă cineva în inversarea suveranului nu a reușit să ridice oamenii care îl subordonează și nu putea fi implicat în răzvrătirea persoanelor influente, atunci făptuitorul ar trebui să fie executat, și tatăl și fiii lui Trimiteți pe link-ul lung. "Confiscarea acțiunilor de proprietate între trezorerie și rude, care nu sunt acuzate de complicitate.

Treasurarea de stat este, de asemenea, pedepsită de pedeapsa cu moartea. Deci, legea spune că "dacă cineva plută trădarea de stat, atunci ar trebui să fie închis", iar în caz de crimă perfectă, toți cei responsabili sunt delegați să deașeze.

În viitor, se fac schimbări semnificative la conceptul de crimă de stat, care se concluzionează că, în perioadele de feudalism dezvoltat și târziu în cadrul criminalității de stat, toate actele care vizează regimul regulii SEGA încep să fie înțelese.

Printre infracțiunile împotriva personalității, o atenție deosebită este acordată celor mai severe - crima pentru care se preconizează cea mai mare pedeapsă de margele. Printre crimele deosebit de periculoase - uciderea părinților sau a rudelor. De exemplu, numai intenția ucide pe cineva de la rude este condamnat la moarte. Dar, pentru intenția de a-și ucide soția, vinovat este condamnat doar la o lungă legătură. În dreptul feudal al Japoniei, se distinge prin: crimă intenționată și fără griji, crimă într-o ceartă, uciderea comisă în ajutorul unui ucigaș angajat; Crimă prin otrăvire.

În ceea ce privește responsabilitatea pentru aplicarea rănilor, făptuitorul este pedepsit fie cu platforme, fie cu pedeapsă de referință sau corporală. Pentru o încercare de a răni pe cineva, acuzatul este pedepsit cu sute de bastoane.

Pentru crime împotriva proprietății, dreptul japonez se referă la furt, jaf, fraudă, extorcare. În același timp, cele mai frecvente sancțiuni sunt de lucru de bază, referință, bătăi de bătaie.

În perioadele de feudalism dezvoltat și târziu, scopul principal al pedepsei este înspăimântător. În sistemul de propoziții, locul de conducere ca înainte de moartea morții ocupă în speciile cele mai dureroase (crucifix, fierbere în cazan, ars, tăiere).

Legea japoneză consacră inegalitatea socială în sistemul de propoziții. Deci, "Thai Yero Ry" enumeră șase grupuri de cetățeni preferați: rudele monarhului, vechii săi prieteni, înțelepți, talente mari, persoane care au merite speciale și de judecată să știe. În ceea ce privește aceste grupuri, pedeapsa penală este înmuiată semnificativ și se află în principal în poziția de exemplare, în privarea de premii și beneficii, în impunerea unei amenzi. Trebuie remarcat faptul că legea oferă posibilitatea de a plăti de pedeapsă. Sputterul este de a face o rară în trezorerie pentru timpul de cupru pur (sub formă de lingouri) în cantitate de la 1 la 200 kg. O astfel de răscumpărare este capabilă să plătească doar un criminal foarte bogat. Problema înlocuirii sancțiunilor prin răscumpărare este soluționată de Curte, în timp ce există anumite termene în care trebuie să se facă răscumpărarea. Nerespectarea termenelor limită fără un motiv valabil implică fantoma pedepsei anterioare. Cu toate acestea, în cea mai severă crimă, răscumpărarea nu este permisă (crimele de stat, crimă intenționată, fabricarea și depozitarea).

Legea prevede o condamnare a pedepsei în cazurile de participare la Obeda, precum și atunci când complicul este o persoană subordonată în cadrul Comisiei privind infracțiunile oficiale.

O caracteristică distinctă a legii japoneze poate fi numită faptul că consolidează principiile unui set de pedeapsă pentru fiecare crimă angajată.

2.5 Judecând.

În dreptul feudal al Japoniei, elementele procesului de căutare sunt consacrate în sursele anticipate. În Japonia există mai multe instanțe administrative și judiciare. Cea mai mică instanță este managementul județului, următorul instanță - managementul provinciei, în continuare - Ministerul Justiției, și, în cele din urmă, la cea mai înaltă instanță - Consiliul de Stat, Împăratul.

Jurisdicția este definită atât la locul criminalității, cât și la importanța acesteia. Cazurile sunt inițiate de stat și în funcție de indivizi. Distribuția mare are denunțări secrete (nu anonime!). În același timp, o pedeapsă dureroasă a fost amenințată pentru calomnia însuși. Arestarea unor categorii de persoane prevede o procedură specială. De exemplu, demnitarii de rang 4 și mai sus pot fi arestați numai cu permisiunea împăratului însuși.

Prima etapă a procesului este o consecință, în timp ce oficialul este obligat să se asigure că utilitatea probelor este luată în considerare modul de vorbire, ascultare, culoarea feței, respirația, expresia ochiului destinației . Atunci când sunt acuzați de infracțiuni grave, insuficiența, dovezile, dovezile și negarea intenționatelor autorizate să fie supuse torturii. Cu toate acestea, pentru întreaga perioadă a investigației, este interzisă torturarea acuzatului de mai mult de trei ori: și cel puțin douăzeci de zile ar trebui să treacă între torturi. De mare importanță în sistemul de dovezi are propria mărturisire a sistemului. Aceasta explică conservarea torturii în Japonia până în 1868!

Investigatorul este supus înlocuirii, dacă este cu gradul infinit de rudenie acuzat sau mai aproape și pe linia soției sale - în gradul al treilea sau mai aproape; Și dacă în trecut a fost un mentor al acuzatului.

În timpul anchetei, acuzatul și complicii săi sunt în închisoare. Dar acest lucru nu se aplică demnitarilor de rang mai înalt, care înainte de a face o propoziție nu sunt reținuți și continuă să-și ocupe postările. Prizonierii se bazează cu îmbrăcăminte, nutriție, covorașe, droguri. Dacă ancheta este finalizată, dar nu toți complici sunt reținuți, este permisă să suporte o sentință împotriva arestat. În dreptul feudal al Japoniei din acea vreme, principiul "absorbției" unei crime mai puțin grave este mai sever, potrivit căruia investigația este de fapt.

Verdictul se desfășoară în ziua anunțului său. Rudele și prietenii condamnați la moarte au voie să-i rămînească. Pedeapsa cu moartea a fost de obicei comisă în mod public pe piața orașului. Cu toate acestea, oficialii de 7 rang și mai sus, iar femeile nu sunt executate în mod public. Limitele rangului 5 și de mai sus sunt permise să se sinucidă acasă.

Pentru privilegiat în special (vorbim despre cele șase grupuri de mai sus: rudele împăratului, prietenilor săi, cei mai înalți demnitari etc.) Legea permite contestarea pedepsei în ordinea de recurs. În aceste cazuri, cazul este re-discutat la o reuniune extinsă a Consiliului de Stat cu participarea celor mai proeminenți consilieri imperiali și ministrului justiției, după care concluzia scrisă a Consiliului este trimisă de Monarh, care ia decizia finală in caz. Trebuie remarcat faptul că oficialul care a condamnat la pedeapsa cu moartea, lovind amnistia, totuși a lipsit încă dreptul de a-și ocupa poziția.

Cele mai înalte autorități administrative și judiciare supraveghează statul afacerilor legate de justiție: pentru actualitatea și corectitudinea deciziilor luate în locuri, pentru acordarea pedepsei cu moartea, pentru ordinea și respectarea regimului închisorilor, pentru respectarea regimului la KATORGA, în spatele consecinței, prevenirea, în special, cu o mulțime de conținut pe termen lung în închisoarea de investigație.

În concluzie, trebuie remarcat faptul că luarea în considerare a cazurilor civile din Japonia în conformitate cu procedura de revendicare, în care sistemul de specii relevante de revendicare

Concluzie

O caracteristică a dezvoltării statului japonez este că sa confruntat rapid pe calea dezvoltării capitaliste. Înapoi în mijlocul secolului al XIX-lea. În Japonia, au existat atașament real al țăranilor la sol și o dependență completă de feudal.

Partea de sus a clasei feudale a fost rustiala din Japonia Segun și genul său, care a împins împăratul în fundalul împăratului și mediul său, Seguna Vassals, și, de asemenea, prinții semi-dependenți de autoritatea centrală. Segunat în Japonia a achiziționat o serie de caracteristici caracteristice monarhie absolută. Suma semnelor care au fost caracteristice unui segunteau, sugerând o formă autocratică deosebită față de un stat centralizat, în care a existat dictatura militară a vârfului feudal. Celebrul, numit Samurai, o nobilitate minimă deținută de terenuri relativ mici.

Puterea caselor feudale din clan, bazată pe propria putere militară a samurai credincioși, a devenit principala cauză a fragmentării lungi a țării, ineficiența încercărilor la primele două seguns din secolele XII și XIV. Combinați-l. Consolidarea puterii centrale în sprijinul forței militare a avut loc numai în perioada celui de-al treilea flux al Tokugava (începutul XVII este prima jumătate a secolului al XIX-lea.). Fragmentarea pe termen lung, la rândul său, frânată din punct de vedere social - dezvoltare economică Japonia. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că a existat dominația nedivizată a relațiilor feudale în această țară până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Țăranii asociați pe sistemul de cinci ani asociați cu o datorie circulară, plasturele a fost atât în \u200b\u200bcea mai japoneză familie. Orașele au existat capcane feudale și bresle de comerciant. Magazinul și charterurile breslelor au reglementat nu numai producția de bunuri, ci și viața personală a membrilor lor.

În ceea ce privește regulile japoneze de drept și moralitate, este imposibil să nu rețineți conservatorismul, stabilitatea și tradiția lor. Această tradiție este o reflectare a evoluției lentă a structurii economice, a creat convingerea oamenilor, înțelepciunea superioară, finalizarea regulilor de comportament public. În ambele membri ai Societății de Est, normele tradiționale de drept și moralitate au pus unul din motive importante pentru efectul lor inhibitor asupra sferei economice a vieții statului lor.

În secolul al XIX-lea Relațiile feudale vin într-o bandă de descompunere. În țară se efectuează procesul de acumulare inițială de capital, apar condiții mari. Împreună cu creșterea relațiilor capitaliste, începe dezvoltarea constituțională a Japoniei. La sfârșitul anilor '60 din secolul al XIX-lea. În Japonia, revoluția burgheză a fost realizată. Ea este cunoscută ca "Revoluția Maji" ("guvernul luminat"). După revoluție există o dezvoltare rapidă a capitalismului în țară. Pe termen scurt Japonia devine o putere imperialistă puternică, în același timp resturile feudale sunt păstrate în economia sa până la începutul secolului al XX-lea.

Lista surselor utilizate

1. Boreev I. K. Toate Istoria Japoniei în tabele. - M, 2002. - 200 p.

2. Vasiliev L.S. Istoria religiilor din est. - M, 2002. - 295 p.

3. Verbicksky s.i. Japonia în căutarea unui nou rol în politica mondială. M., 1998. - 403 p.

4. Istoria universală a statului și a legii. / Ed. K.I. Batyr. - M., 1998.

5. Grafsky V.G. Istoria universală a statului și a legii: un manual pentru universități - M, Norm, 2004.- 752 p.

6. Ilinsky n.i. Istoria statului și a legii Țări străine: Manual pentru universități - M., Ed. afacerile. și uh. Lithing, 2006. - 690 s.

7. Istoria statului și drepturile țărilor străine: un manual pentru universități: la 2 ore. 1 / sub total. ed. D.Yu.N., prof. O.a. Lykova și D.Yu.N. prof. PE. Kneshnikova. - A doua ed., CHED. - M., Norm, 2002. - 624 p.

8. Kraschinnikova n.a. Istoria drepturilor de est. M. 1994 - 324 p.

9. Libanese K.e. Istoria statului medieval și a dreptului: un manual pentru universități - M., Norm, 2001. - 603 p.

10. Teoria generală a legii: studii. Locație. Pentru Jur. universități / ed. LA FEL DE. Pigolkina - M.: Manuscris, 1994.- 396c.

11. Omelchenko o.a. Istoria universală a statului și a legii: un manual în 2 tone. Ediția este a treia, corectată. T. 1-M.: TONE - OCLONE, 2000. - 528 p.

12. Tolstoguzov A.a. "Eseuri ale istoriei secolelor Japoniei VII-XIV", M., Literatura de Est Ras, 1995. - 679 p.

13. Fedorov K.g., Lisdenevsky E.v. Istoria statului și drepturile țărilor străine: studii. Locație. Pentru universități. 4.1. - Rostov By / d.: Editura Universității din Rostov, 1994.-272C.

14. Citirile privind istoricul general al statului și a dreptului: studii. Manual / ed. prof. Z.M. Cernilovsky - M., Firma Gardaria, 1996.- 413c.

Postat pe Allbest.ru.

Documente similare

Caracteristicile dezvoltării statului Sefavid la sfârșitul secolului XV-timp de începutul XVI-lea. Dezvoltarea forțelor productive pe teritoriul modernului Iran și a regiunilor învecinate. Formarea unui stat feudal Sefavid în secolul al XVI-lea. Evenimente de război cu Turcia.

rezumat, a adăugat 01/28/2010


Poziția Japoniei în secolele V-VII. Forme de dezvoltare a terenurilor de teren în perioada evul Mediu timpuriu. Sistemul social și de stat al Japoniei. Caracteristicile consiliului de administrație ale Regentilor și ale Chariorilor. Crearea unui cod de legi "Tijore". Caracteristică culturii japoneze.

rezumat, adăugat 10.07.2010


Samurai - Clasa societății, cu brațele în mâinile servite de aristocrația Japoniei. Ideea clasică confuciană de loialitate față de domnul Alocarea lui Samurai ca proprietate specială în timpul domniei în casa feudală din Japonia minamoto. Vârsta de aur a lui Samurai.

examinare, adaugă 12.11.2011


Istoria apariției, principalele caracteristici și forme de teren feudal din Europa de Vest. Diferența dintre feudalism și proprietate slave, stadiul de tranziție la capitalism. Rolul tipului feudal de stat în dezvoltarea progresivă a omenirii.

lucrări de curs, a fost adăugată 07.12.2013


Caracteristicile dezvoltării feudale germane în secolele XI-XIII, formarea de orașe și principate. Studiul luptei sociale între diferite clase și straturi ale populației. Studiul fragmentării teritoriale și a politicii de stat agresive.

cursuri, adăugate 04.06.2011


Istoria originii și dezvoltării civilizației pe teritoriul Japoniei moderne. Rezultatele interacțiunii japonezilor cu civilizațiile foarte dezvoltate din Coreea și China. Politica externă și internă a statului, recunoașterea sa internațională, statul actual.

rezumat, a adăugat 04/13/2010


Studierea istoriei formării stării rannextale a lui Yamato. Elaborarea "Legea a 17 articole" și "tabel despre rânduri" de către Prințul Netoku-Taiya ca dovadă a apariției statalității în Japonia. Familiarizarea cu dezvoltarea relațiilor de politică externă a țării.

rezumat, adăugat 06/27/2010


Analiza statului și a drepturilor Japoniei end xix. secol. Revoluția MAIZI și rezultatele sale, în special Constituția din 1889. Cauze și curs de revoluție. Caracteristicile principalelor reforme Bourgeois ale Maji. Procesul de elaborare a unei constituții, analiza conținutului său.

cursuri, a fost adăugată 31.05.2014


Istoria civilizației chineze. Arta și meșteșugurile dinastiei Shan. Formarea mentalității persoanelor de civilizație chineză. Principiile de bază "Zhen". Principalele caracteristici ale taoismului. Istoria civilizației japoneze. Sinto ca bază a mentalității japoneze.

rezumat, a adăugat 03/21/2011


Caracteristicile dezvoltării relațiilor dintre Rusia, China și Japonia, lupta lor pentru sfere de influență la începutul secolului al XX-lea. Uniunea anglo-japoneză politică militară din 1902 și rolul său în exacerbarea relațiilor din Japonia cu Rusia. Cauze și consecințe ale războiului ruso-japonez 1904-1905

Civilizația japoneză de la începutul formării în I Mie BC. e. Primele așezări ale oamenilor din partea din Asia de Est au apărut mult mai devreme - cu aproximativ 40 de mii de ani înainte. e., chiar și în fața departamentului

Insulele japoneze din continentul asiatic. Secolul lung, Japonia a fost aproape închis - în termeni culturali și politici - pace. Numai în China vecină și Coreea au fost cunoscuți despre existența poporului și a statului, cu Kᴏᴛᴏᴩi, a fost dezvoltată o relație dificilă. Influența civilizației chineze pentru formarea timpurie a Japoniei a fost semnificativă, chiar și o scriere hieroglifică a venit din China. În același timp, o civilizație japoneză și-a format propria lor tradiție de stat și de apărare juridică, în Kᴏᴛᴏᴩ, au existat și conștientizarea lumii culturale și religioase a națiunii și particularitățile sistemului militar-feudal subordonat la organizarea socială a Japoniei din timpul timpuriu. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizației de stat a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut statul japonez al erei Evului Mediu unul dintre cele mai stabile și originale.

Formarea statalității japoneze

În secole I-II. Populația insulelor japoneze de sud (în cazul în care au existat grupuri semnificative de imigranți din Indonezia, Coreea etc.) se afla în stadiul formării unei administrări supravegheate.
Este demn de remarcat faptul că baza organizației sociale a fost clanul "familia" a câtorva mii de membri (cunoscuți și familiarizați cu un număr de până la 60-70 de mii de oameni.) El a condus bătrânul său Patriarh, care a fost considerat simultan preotul din clan. Familiile au dezvoltat o ierarhie socială constantă: cel mai mic (Re to O) și "Oamenii mari" (dați-mi un di și n). Uneori clanuri mici mici erau dependente de cel mai înalt. Sclavia a fost, de asemenea, cunoscută, sclavii erau drumuri și rare. Clanurile familiale au reprezentat asociații separate, iar cronicile chineze ale epocii au fost relatate de japonezi: "Este demn de remarcat - se dezintegrează la mai mult de o sută de state. Este demn de remarcat - ajung anual pentru noi și aduc tribute ".

De la rândul secolului II-III. Ierarhia socială din clanuri a început să se transforme rapid în instituțiile de progres. Este demn de spus - puterile conducătorilor au devenit ereditare, au fost consacrate de autoritatea religioasă. Creșterea rolului conducătorilor a contribuit la recunoașterea lui Vassalite în raport cu China, precum și campanii militare. Superioritatea unuia dintre aceste sindicate tribale a fost formată treptat. În numele unei astfel de uniuni, educația inițială de stat din Japonia a primit numele.

Asociația Yamato (Ser. V- Nc.VII secol) a fost o succesorică tipică. Acesta sa dezvoltat sub influență chineză semnificativă.
Este demn de remarcat faptul că are o influență deosebit de sporită cu secolul VI, după distribuție în budismul Japoniei; Rolul mănăstirilor budiste în consolidarea focului de statalitate a fost grozav.

Puterea șefului Uniunii dominante a fost recunoscută treptat ca națională. Regele (despre și M și) a dobândit titlul t e n o ("suveranul ceresc", împăratul) conducătorul combinat în el însuși și

religioasă și de fapt puterea de stat. Treptat, el a fost, de asemenea, oferit cu puterile judecătorului suprem.

La vi în. Conducătorii locali ai clanului s-au transformat în reprezentanți ai guvernului central. Ea a consolidat această ierarhie, sistemul de rang social este deja un stat, sistemul de rânduri sociale - șeful nașterii și clanurilor influente au fixat rândurile asociate cu funcțiile de gestionare separatoare: Omi - curteni, MuraMzi - militari etc. .; În total, până la 9 astfel de specializări. Clanurile tribale au început să se transforme într-o provincie cu manageri ςʙᴏim; Numărul de provincii a atins 120, au fost împărțite în comunități. În 569, primul recensământ al terenului și contextul populației dependente au fost înregistrate. Sistemul fiscal sa mutat din oferta periodică la impozitul periodic (orez) și obligațiile de muncă. Prin creșterea constrângerii economice a masei principale a populației țărănești, au început posesiunile mari, iar fostele triburi - să se transforme în semi-trup (t o m o b e) cu consolidarea claselor și funcțiilor profesionale.

În timpul VI. Zeii non-țară care sunt nominalizați ca urmare a formării administrației protectice au efectuat o luptă acută pentru conducere. Lupta a continuat la aproximativ 587, când a fost predominat un clan puternic al sogei, capturarea tronului imperial în mâini. Reformele centralizate au fost luate în spiritul chinez, menite să consolideze ierarhia clasificată, formarea oficialilor, un nou aparat fiscal.

Cu consiliul de administrație regent, apariția primelor legi - 12 articole (603) și legi 17 din articolele (604-622) nu au fost legate de Casa SOGA (603) și a legilor din 17 articole (604-622 ). În același timp, s-au bazat pe activități de stat. Materialul este publicat pe site-ul http: //
Clanurile au fost chemați să se unească și să servească ca un bun comun. Întreaga populație a fost împărțită în trei clase: conducătorii - Velmazby - poporul. Domnitorul a fost considerat nu doar capul celui mai înalt clan, ci singuri conducători cu autoritatea specială de putere. În consecință, eșantioanele chineze, el și-a exprimat o "lege universală", considerată baza de aplicare a legii. Este demn de spus, pentru o astfel de stație de drept, conducătorul a avut dreptul să solicite depunerea necondiționată din partea oficialilor inferiori. În același timp, conducătorul nu a fost recunoscut complet auto-în schimb: este obligat să fie consilieri. A fost proclamată că "lucrurile nu ar trebui să fie rezolvate singure cu scena."

De la sfârșitul secolului al VI-lea. Asociația lui Yamato a început să se străduiască pentru existența Soarelui (foarte condiționată) a Imperiului chinez (foarte condiționată) și se transformă într-o stare anterioară independentă.

Formarea finală a organizației de stat a fost o consecință a transformărilor care numite lovitura Taika (645-646)

Secțiunea III.

Folosind nemulțumirea masei țărănești, celelalte clanuri au răsturnat modul conducătorului Soga și a instalat o nouă dinastie imperială. Cel mai important rând social a fost anunțat întreaga țară a proprietății de stat (imperiale). Sistemul de angajare a pământului de stat a fost înființat, urmând ierarhii de ranguri tradiționale și restabilite. A marcat începutul noului imobil al țării.

Datorită schimbării politice în a doua jumătate a secolului al VII-lea. A fost o administrație centrală. Administrația supremă a fost efectuată de Consiliul de Stat (Dadzekan), unde au fost incluse șefii clanurilor de guvernământ și administratori de rang înalt. Secretariatul de Stat din 2 subdiviziuni: drept și stânga (în tradiția chineză), secretariatul supraveghea 8 departamente: pedeapsă, comori, militare, curte, afaceri centrale, ranguri, management și dealeri populari, comori, afaceri militare. În plus față de ϶ᴛᴏgo, au existat departamente speciale: întreaga organizație de stat a fost practic încorporată cu privire la activitatea cultinei și investigarea infracțiunilor (Dadzedan) în activitățile administrației oficiale. Fluxul său adecvat a acordat o atenție deosebită. La sfârșitul secolului al VII-lea. A fost emis un cod administrativ special; Vechile grade au fost anulate, în locul lor, a existat un nou sistem oficial ramificat (din 48 de grade) la sfârșitul secolului al VII-lea. Guvernul a aprobat poziția primului ministru.

Țara a câștigat o nouă diviziune rigidă asupra provinciei, județelor și satelor. Satele (până la 50 de metri) au devenit baza noului sistem de recrutare fiscală și militară. În guvernanța locală, tradițiile generice au fost de asemenea eliminate, iar biroul încredințat oficialilor desemnați.
Este demn de remarcat faptul că baza existenței unei existențe a unei organizații de stat ramificate. Triada de acoperire, cunoscută din China antică: Taxă de pe Pământ, Podaci de la meșteșugurile țărănești, serviciul de muncă (pe clădiri de construcții, drumuri, sistem de irigare)

Conform structurii interne, starea monarhică a P și C UR E (legea), care a fost stabilită după secretul secretului, a fost similară cu statele barbare europene. Și la fel ca în Europa, noul stat a devenit un stimulent de a reforma un sistem social în direcția relațiilor feudale.

Sistem feudal. Sigunat.

Puterea centralizată care predomină în secolele VII-VIII a fost condiționată. De fapt, centralizarea a fost limitată

sistemul unificat de colectare a impozitelor, contabilitatea de teren și controlul asupra guvernatorilor provinciilor, nu a fost ridicată din nobilimea generică, ci de la subiect împăratului. Întreaga organizație a fost păstrată pe sistemul de utilizare a terenului de stat. De îndată ce acest sistem a început să se dezintegreze, influența centrului a slăbit semnificativ.

Din secolul al VIII-lea. noduri ereditare de războinici și oficiali secundari

și rangurile superioare au început să se transforme în stat vicot (văzute)

grădinărit peste patrimoniul a slăbit (deși taxa

imunitatea în Japonia nu a fost) la x în. În țară au devenit

tipul de relație de comeliune europeană occidentală (a se vedea

§ 23), Kly a început să acopere țărănimea și straturile provinciei

sindichicitate și războinici ai multi-parte socio-legal

ierarhie. Principala responsabilitate a cartușului într-o astfel de relație

yach a devenit protejat de incidente din afară la văzută. În

câte reînnoire a pus în numele participării

guvernul guvernatorului, guvernatorii au devenit ca și cum ar fi condiția

cadre de astfel de relații. Consiliile gabernatoriale

a transmis principalele organisme de guvernare și instanță. Provincial

puterea a început să numească un județ. Sub guvernatorii au devenit formați

a armatei - de la detașamentele din provincial, județ, despre

niveluri programate.
Este demn de remarcat faptul că principalele probleme ale activităților de stat

(Distribuția terenurilor, taxele, serviciul militar), de asemenea, comutat

pe nivelul provincial. Acest lucru a fost format important

condiție prealabilă pentru formarea structurii interne feudale

state. ;

Noul sprijin social pentru puterea emergentă a magnilor feudali a fost clasa războinicilor - Samurai. Datorită călătoriei țărănimii, prin intrarea în țara oficialilor de juniori, fiii aristocrației rangurilor inferioare cu secolul X. A existat o proprietate destul de numeroase de războinici obligați să susțină serviciul pentru orezul "piese" și imobiliar. Samurai United în Detașaments și în grupuri mai mari, adesea într-un semn asociat. Este o astfel de tradițională de formare a clasei împreună cu particularitățile religiei Sinto, cultura națională, precum și cu o neprotecție vitală, în pierderea de suserunete, a adus o proprietate samurai, atașare specială la moralul feudal și Valori legale - Codex Busido ("Calea lui Warrior"). Cultivate Beadido Sacrificiul lui Vassalov a devenit cel mai important instrument din partea desfășurată lupta politică Magnați.

În secolele XI-XII. Au fost cele mai multe orașe japoneze medievale. Populația lor a devenit un alt factor în lupta desfășurată pentru privilegiile de clasă. Din secolul al XI-lea Primul artizanat și asociații comerciale sunt cunoscute - cerealele (DZ) în același timp, a fost determinată clerici. Mănăstirile budiste au devenit feudalități mari, un prieten de vasal semnificativ, detașamente Samurai.

Formarea sistemului feudal-textual a fost însoțită de o scădere bruscă a semnificației politice a puterii imperiale. De la sfârșitul secolului al VII-lea. Tronul imperial era sub controlul unuia dintre cele mai mari clanuri aristocratice - Fujiwara. DIN

Istoria generală a statului și a legii

Secțiunea III.

VIII Century. Clanul a ordonat împăratului să ia soții numai de la casa lor. În secolul IX. Capturat în mâinile postului de domnitor și primul ministru (cu titlul general al lui Sechan), punând controlul administrației de stat sub control. Administrația publică a dobândit tipul de dictatură neoficială a lui Sechanov. Este demn de spus - poziția autorităților imperiale a fost luminată de Curtea de Detenție religioasă. De la sfârșitul secolului al X. Sub presiunea regentului, împărații au început să refuze în mod regulat tronul în favoarea copiilor mici, cu cele ale autorității reale a autorităților deținute de Sechannes. A fost un institut de ex-împărați (sau "împărați" sau "monahii", deoarece conducătorii au fost eliminați în mănăstire), au avut loc unii împărați, fără Fujiwara. Este important să observăm că, totuși, de secolul al XI-lea. Firele administrației publice au fost capturate ferm de un nou sistem de regent.

Aprobarea finală a noului DvoEvsty în formă de □ a avut loc până la sfârșitul secolului al XII-lea. După o lungă rivalitate a mai multor case feudale nobile (și a clanurilor de familie), printre Kums, Casele Tyra și Minamoto au fost distinse, victoria a fost câștigată de Mi-Sumoto (1185) Capul de tip a fost acordat de împărat la rang Din "Marele comisar, Barvarii cuceririi" (Seja-Taisguhn), Segun. Într-adevăr, în mâinile ratei de câmp ale comandantului - Segun Baku-F Y a trecut prin principalele pârghii de management guvernamental. Fosta administrație centrală de referință de referință a fost practic ruptă, doar agențiile și sfaturile asociate cu curțile și drepturile sacre-religioase ale împăratului au rămas. Aceasta este o astfel de organizație politică nouă a primit numele seguntei. Este oportună menționat că ierarhia feudală militară a devenit sprijinul regimului segunator, în primul rând o clasă de samurai, care sa transformat în Vassali mediatizați direct (Gosenine) sau Segun.

În timpul Kamakur Segunte (1192-1333), tronul imperial a fost ridicat sub controlul direct al Seguns. Chiar și tronul casei imperiale a cerut consimțământul și aprobarea asemănătoare în Bakufu. A fost introdus un post special de consilier al SEGUN sub instanță (1221), echipa specială a fost respectată, iar "patronajul politic" al împăratului a fost inclus în îndatoririle lui Kᴏᴛᴏᴩ. În secolul al XIII-lea. Conducătorii noului clan din Hodzov au inițiat secțiunea casei Fujiwara pe 5 sucursale, care au avut loc la rânduri au primit rândurile lui Sechanov. În același timp, casa imperială însăși a fost împărțită în ramurile sudice și nordice, cu dreptul de moștenire alternativă a tronului. Garantul sistemului de monarhie ramificată a fost Segun. Astfel, a fost înființată dictatura reală militară-politică a noului guvern.

Gestionarea în cadrul segunatorului a fost efectuată printr-un nou sistem de reprezentanți locali: de la YG despre ,. Kᴏᴛᴏᴩm a fost instruit de afacerile polițienești și militari (de la 1190) și D H și T, reprezentanți ai terenurilor pentru controlul fiscal, inclusiv. și în probațiune

Merită să spunem că fiecare principiu a fost o unitate administrativă independentă, în care a existat un mic guvern (Ki-Ro), ca regulă, în principii au fost de până la 4 departamente principale angajate în finanțe, religie, instanță și poliție. Supravegherea activităților de prințesă-Dyme a fost efectuată de inspectorii de poliție (Mekke) din Segun condusă de poliția senior. Legea specială (1632) a fost acceptată chiar despre pozițiile și activitățile lor (1632) într-un control special în satul Segun: aici principalele cifre erau manageri (dari și energiile de volost. Orașele au fost făcute de conducători speciali din Samurai. În plus, consiliile urbane au fost formate din comercianți și artizani bogați (participarea la un astfel de sfat a dat dreptul de a purta o sabie) ca organe ale guvernelor intracititate, au fost implicați în aprovizionarea cu apă, curățenia străzilor, colectarea taxelor etc.

Segunat nu a fost impozitat de impozite. Dar a existat o practică de a aduce conducătorul de "cadouri" proporțional cu bogăția provincii, numărul de orașe și, în nivelul relațiilor vasale.

Departamentul de Poliție Militar al Segunat a fost principalul, dar nu singura parte a statalității japoneze. Sistemul de monarhie tradițională sa menținut cu propriul sistem de management și propriile puteri.

Împăratul a fost șeful nominal al țării. Puterile sale

Istoria generală a statului și a legii

Secțiunea III.

limitată la propria lor curte și afacerile religioase. Potrivit unui "Testament special al evreilor", toate puterile reale de stat au fost transferate la Segun, puterea lui a fost recunoscută ca fiind ereditară în felul său. Împăratul a fost obligat să ofere o plimbare a fiului său ostatic. Sub Împăratul, a existat un reprezentant special pentru Segun - Cesidența (din 1600), care a fost considerat simultan guvernatorul capitalei de la Kyoto. Fără participarea sa, ordinele împăratului, care erau dincolo de limitele curții sale. În 1615 au fost înființate reguli speciale pentru curtea imperială, potrivit lui Kᴏᴛᴏᴩm, responsabilitățile împăratului au fost trimise la studiul istoriei antice, o poezie, studiind ceremonii și respectarea tradițiilor.

În ciuda faptului că, în cele două secole și jumătate, Seguns nu erau nici măcar în capitală (ɥᴛᴏ să nu arate reverența "degradantă" a împăratului), influența acestora pe afacerile curții imperiale era imensă. Chiar și alegerea moștenitorului la tron \u200b\u200ba fost să se coordoneze cu Bakufu. Împărații s-ar putea căsători exclusiv cu mirese din cinci case tradiționale. nuci mai mare. În mod financiar, dependența a fost, de asemenea, semnificativă: curtea imperială a fost alocată lacesului de orez și nu avea venituri proprii. Domeniul imperial a reprezentat economia autonomă din Bakufu, dar și sub supravegherea sa supremă.

Imperial Dvor are propria organizație administrativă. Ca parte a Consiliului Imperial (Fostul State), pozițiile primului ministru, miniștrii stângi și drepți, alți demnitari mai înalți, reumpleți în mod tradițional numai din familiile celor mai înalți aristocrați (Kuge), în timp ce rolul lor era limitat la ceremonii palatului , Afaceri religioase și științifice și educaționale în capitală.

Din punct de vedere istoric, reabilitarea împăratului și a Segun - a fost cea mai mare caracteristică asemănătoare cu monarhia feudală a Japoniei. Modul SEGUNTEA a fost menținut în principalul sistem de textile medievale, influența servilului stratului Samurai. De îndată ce istoric, cel mai vechi sistem a început să se descompună, iar criza politică de stat a puterii a venit.

În secolul III. În Japonia, a început procesul de descompunere a comunității primitive. În interiorul nașterii, aristocrația generică se distinge, se dezvoltă inegalitatea proprietății și socială, diverse forme de funcționare a vârfului generic privilegiat al rudelor și integrerii lor capturați în timpul războaielor. Formele de funcționare slave care au contribuit la consolidarea pozițiilor socio-economice și politice ale nobilimii de muncă nu au primit, totuși, sunt larg răspândite. Condiții geografice Japonia, poziția insulară, orizontalitatea terenului a fost împușcată de dezvoltarea lor. A fost imposibil să se creeze latifunduri mari la instrumente de muncă primitive, era imposibil să se creeze latifunduri mari (deoarece orezul de orez de irigare a fost solicitat de munca intensivă a țăranului într-un teren mic) și un număr suficient de sclavi la Cheltuielile campaniilor militare.
Influența specială a civilizației chineze foarte dezvoltate a fost de asemenea jucată, cu structura sa socio-economică tradițională și sistemul de stat, precum și religiile: budismul și confucianismul, care a fost deosebit de puternic în stadiile incipiente ale dezvoltării societății japoneze și a stat. Vorbind despre influența religioasă puternică a Chinei, trebuie remarcat faptul că din două religii chineze (confucianism și budism) influența confucianismului a fost superficială. Nu a permis rădăcini adânci în Japonia în comparație cu budismul ușor digerabil, deoarece aici timpul pătrunderii sale nu a fost format dintr-un strat suficient de educat de ideologi religioși care ar putea introduce dogmele sale filosofice în masă.
Cu secolul al IV-lea În Japonia, sindicatele de reproducere sunt formate și în V c. Șeful Uniunii Tribale Yamato unește cea mai mare parte a țării sub supremion.
Privind consolidarea proceselor de pachet social în secolul al VI-lea. iar formarea aparatului de stat din Japonia are o mare influență a luptei îndelungate a unor clanuri individuale pentru supremația în Uniunea Tribală și victoria uneia dintre ele, condusă de Socketon Taiya, apare primul document legislativ, prima declarație de Regii lui Yamato - Constituția Sitoku sau Legea a 17 articole (604 de ani), care a determinat principiile guvernului.
Fiind atât de multe prevederi politice și legale, câte baze religioase și etice ale unor astfel de prevederi, legea a 17 articole avantajoase pentru consimțământul, armonia, ministerul și nu personalul tuturor japonezilor. În același timp, inegalitatea lor este consacrată în mod direct, conducătorul este evidențiat, apoi oamenii propriei și simpli. Domnitorul este considerat ca un singur suveran, Velmazby este oficialii săi, iar oamenii îi ascultă masele de oameni (Art. 15).
Baza procedurii este proclamată "Legea universală" (articolul 4, 5), iar suveranul - expresivul său, care are dreptul să solicite o subordonare incontestabilă din partea oficialilor săi. "Dacă cea mai mare este ordonată", spune Art. 3, atunci cu cât mai mic ar trebui să se supună ". Legea condamnă interconectarea planificată, proprietatea privată a terenurilor, proprietatea de stat asupra reperurilor de teren și de stat sunt proclamate.
Lupta nelimitată a împiedicat creația în acest moment în mod eficient de puterea centrală actuală, care este aprobată numai după următorul dulap al victoriei - Taika Sud (645).
Inovațiile socio-economice din acest moment au fost reflectate într-o serie de reforme consacrate în Manifestul Taika, suplimentat de codul special "Thai ry" *. Reformele au fost chemate să reorganizeze sistemul de management și relațiile agrare pe modelul chinezesc. Pe baza introducerii ulterioare a sistemului NEHER, terenul împreună cu persoane dependente au fost confiscate de la persoane și transferate la proprietatea de stat.
* "Legile Taita" (codul "Thai Ryo"), care a rezumat toate actele legislative din această perioadă de la 646 la 700 g., Am văzut lumina în 702. Era Eroh, 717-723, care a urmat "ERA Taika" (în Japonia, spre deosebire de China, nu recunoaște schimbarea dinastiilor, se crede că normele stabilite în secolul VI. O singură dinastie) a fost marcată de o nouă legislație, care a fost inclusă în setul general de legi "Thai Oro" , cea mai importantă sursă de informații despre stadiile incipiente ale societății și statului japonez.
Terenurile de teren, papetărie care urmează să fie reluate la fiecare șase ani au fost auzite printre țăranii deplini (Ryominov) în numărul de consumatori. Sclavii au primit, de asemenea, o parte pe cea de-a treia din a treia. Statul ca proprietar al terenului a fost asigurat pentru subvenția triplă a țăranilor: chiria (servesc) cereale, produse de artizanat și forța de muncă, durata de până la o sută mai multe zile pe an.
Introducerea sistemului ridicol din Japonia nu a însemnat, totuși, redistribuirea egală a pământului. O parte semnificativă a terenului a trecut în mâinile oficialității (completate din cauza aceleiași nobilimi) ca funcționari de serviciu, al căror dimensiuni depind de post și de rang. Unele terenuri știau în uz de viață, uneori cu dreptul de tranziție a moștenirii pământului în linia dreaptă, de la una la trei generații.
Sistemul stâng a fost ineficient din punct de vedere economic și a trăit scurt în Japonia. Cadrul cererii sale de la început a fost limitat la zonele adiacente capitalei, termenele luminoase au fost perturbate, care au fost însoțite de abuzul de oficialitate etc. Fundațiile sale au scăzut din ce în ce mai mult creșterea proprietății de teren privat asupra clan feudalizarea nobilimii, care nu a putut rezista guvernului central slab.
Feudalizarea ulterioară a societății japoneze a condus la dezintegrarea sistemului nepoliticos. Redistributele periodice ale pământului au fost de fapt oprite în oraș, atunci când proprietatea medie a proprietății private (Sien), create de exproprierea terenurilor comunitare, vine să înlocuiască sistemul potrivit, care a fost doar sfaturile comunitare bogate, numeroase sugestii de terenuri imperiale pentru Merit, serviciu și așa mai departe. Formarea proprietății private a fost însoțită de o transformare treptată a țăranilor valabili în dependența feudală.
Noul sistem local îndrăznește toate obstacolele pe calea creării unei mici terenuri feudale a terenurilor și, prin urmare, fragmentarea politică a țării cu războaie inevitabile fără caz, stimulând dezvoltarea relațiilor de patronaj, dominație și subordonare, legături vasiblele. Rangurile clasei feudale emergente au început să fie completate din cauza războinicilor conducătorilor și a feudaliștilor majori care au primit teren Drepturile lui Lenov ca o remunerație pentru serviciul marțial.
Acest strat de profesioniști, care a reluat cu proprietarii de terenuri mici, care căutau patronajul de la proprietari puternici, s-au transformat în timp într-o clasă închisă de samurai (margele), cu codul său de onoare, pe baza cerinței grele de loialitate față de domnul, până la pregătirea necondiționată de a da viață pentru el.
Cu secolul X În Japonia, începe să aprobe atât de neobișnuit pentru Organizația Feudală de Est a Terenului, împreună cu dezvoltarea pe scară largă a economiei cu dormitoare mici, care determină asemănarea Evului Mediu Japonez și de Vest.
Acest lucru a fost facilitat de o serie de factori. În primul rând, în modul de a crea forme feudale de proprietate în Japonia, spre deosebire de China, nu a existat nici un stat omnipotent cu funcțiile sale de control și de reglementare, deoarece nici elita confuză influentă nu au avut un număr mare de oficialități de administrator cu reproducerea efectivă Sistem de examinare competitivă a oficialilor.
Dominanța tradițională a grupurilor de clanuri mari, slăbind centrul, care nu a produs guvernul Brazda din mâinile lor. Puterea casei feudale din clan, bazată pe propria putere militară a samurai credincioși, a devenit principala cauză a fragmentării lungi a țării, ineficiența încercărilor de primii două Söguns ("comenzi mari") în secolele XII și XIV . Combinați-l. Consolidarea puterii centrale în sprijinul forței militare a avut loc doar în perioada celui de-al treilea sigunat al lui Tokugava (începutul XVII este prima jumătate a secolului al XIX-lea.).
Fragmentarea pe termen lung, la rândul său, a încetinit dezvoltarea socio-economică a Japoniei. Aproape neliniștea dominația relațiilor feudale a existat în această țară până la mijlocul secolului al XIX-lea, la revoluționar, burghez, în natura lor, schimbări în epoca, numită "restaurare a Majsiilor" *.
* Maidzi este numele oficial al domniei împăratului Mutshito (1868-1912).

Dezvoltarea unui stat feudal în Japonia

Civilizația japoneză și-a început formarea în III î.Hr. e. Primele așezări ale oamenilor din această parte a Asiei de Est au apărut mult mai devreme - cu aproximativ 40 de mii de ani înainte. e., chiar înainte de separarea insulelor japoneze din continentul asiatic. Secolul lung, Japonia a fost aproape închis - în termeni culturali și politici - pace. Numai existența oamenilor și a statelor știa numai în China vecină și Coreea, cu care o relație dificilă a fost cu mult timp în urmă. Influența civilizației chineze pentru formarea timpurie a Japoniei a fost semnificativă, chiar și o scriere hieroglifică a venit din China. Cu toate acestea, în civilizația japoneză ulterioară și-a format propria tradiție de stat și de vedere juridică, în care originalitatea lumii culturale și religioase a națiunii și particularitățile sistemului militar-feudal, supus la începutul timpului social din Japonia. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizației de stat a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut statul japonez al erei Evului Mediu unul dintre cele mai stabile și originale.

În secole I-II. Populația insulelor japoneze de sud (în cazul în care au existat grupuri semnificative de imigranți din Indonezia, Coreea etc.) se afla în stadiul formării unei administrări supravegheate. Baza organizației sociale a fost "familia" clanului de câteva mii de membri (cunoscuți și familii de până la 60-70 de mii de persoane.). El a condus patriarhul ei bătrân, care a fost considerat simultan preotul clanului. Familiile au dezvoltat o ierarhie socială durabilă: mai mică (GACO) și "oameni mari" (Daidzin). Uneori clanuri mici mici erau dependente de cel mai înalt. Sclavia a fost, de asemenea, cunoscută, sclavii erau drumuri și rare. Clanurile familiale au reprezentat asociații separate, iar cronicile chineze ale epocii au scris despre japonezi: "Se dezintegrează pe mai mult de o sută de state. Ei ajung anual pentru noi și aduc tribute. "

De la rândul secolului II-III. Ierarhia socială din clanuri a început să se transforme rapid în instituțiile de progres. Competențele conducătorilor au devenit ereditare, au fost consacrați de autoritatea religioasă. Creșterea rolului conducătorilor a contribuit la recunoașterea lui Vassalite în raport cu China, precum și campanii militare. Superioritatea unuia dintre aceste sindicate tribale a fost formată treptat. În numele unei astfel de uniuni, educația inițială de stat din Japonia a primit numele.

O asociere YAMATO (Ser. V - Nach. VII Century) A fost un progres tipic. Acesta sa dezvoltat sub influență chineză semnificativă. Această influență a crescut de la secolul VI, după răspândirea în budismul Japoniei; Rolul mănăstirilor budiste în consolidarea focului de statalitate a fost grozav.

Puterea șefului Uniunii dominante a fost recunoscută treptat ca națională. Regele (Okimi) a achiziționat titlul Tanno ("Sovietul ceresc", împăratul). Rulanul a combinat atât puterea religioasă, cât și a puterii de stat. Treptat, el a fost, de asemenea, oferit cu puterile judecătorului suprem.

La vi în. Conducătorii locali ai clanului s-au transformat în reprezentanți ai guvernului central. Am consolidat această ierarhie, deja destul de stat, sistemul de rang social - Cabané (stabilit în Cep. V.). Șefii de naștere influentă și a unor clanuri au fixat rândurile asociate cu funcțiile de gestionare separatoare: Omi - curteni, Muradzi - militari și așa mai departe; În total, până la 9 astfel de specializări. Clanurile tribale au început să se transforme într-o provincie cu managerii lor; Numărul de provincii a atins 120, au fost împărțite în comunități. În 569, primul recensământ al terenului și contextul populației dependente au fost înregistrate. Sistemul fiscal sa mutat din oferta periodică la impozitul periodic (orez) și obligațiile de muncă. Prin creșterea coerciției economice a masei principale a populației țărănești, au început posesiunile mari, iar fostele triburi - să se transforme într-o semi-free (Tomobhe) cu consolidarea claselor și funcțiilor profesionale.

În timpul VI. Zeii non-țară care sunt nominalizați ca urmare a formării administrației protectice au efectuat o luptă acută pentru conducere. Lupta a continuat la aproximativ 587, când a predominat un clan puternic al Sogei, capturarea tronului imperial în mâini. Reformele centralizate au fost luate în spiritul chinez, menite să consolideze ierarhia clasificată, formarea oficialilor, un nou aparat fiscal.

Cu consiliul de administrație regent din casă Soga Mujado. Apariția primelor legi - 12 articole (603) și legi 17 din articole (604-622). Legile nu erau atât de multe norme juridice ca o consolidare a învățăturilor politice și morale. Cu toate acestea, s-au bazat pe activități de stat. Clanurile au fost chemați să se unească și să servească ca un bun comun. Întreaga populație a fost împărțită în trei clase: conducătorii - Velmazby - poporul. Domnitorul a fost considerat nu doar capul celui mai înalt clan, ci singuri conducători cu autoritatea specială de putere. În consecință, eșantioanele chineze, el și-a exprimat o "lege universală", considerată baza de aplicare a legii. Pentru o astfel de aplicare a legii, conducătorul a avut dreptul de a solicita depunerea necondiționată de la cei mai mici oficiali. În același timp, conducătorul nu a fost recunoscut complet auto-în schimb: este obligat să fie consilieri. A fost proclamată că "lucrurile nu ar trebui să fie rezolvate singure cu scena."

De la sfârșitul secolului al VI-lea. Asociația lui Yamato a început să caute să se elibereze de sub Susenul cântecului Imperiului Chinezesc (foarte condiționat) și să se transforme într-o stare timpurie independentă.

Formarea finală a organizației de stat a fost o consecință a transformărilor numite nume sOW THAI (645-646).

Folosind nemulțumirea masei țărănești, celelalte clanuri au răsturnat modul conducătorului Soga și a instalat o nouă dinastie imperială. Cel mai important rând social a fost anunțat întreaga țară a proprietății de stat (imperiale). Sistemul de angajare a pământului de stat a fost înființat, urmând ierarhii de ranguri tradiționale și restabilite. A marcat începutul noului imobil al țării.

Datorită schimbării politice în a doua jumătate a secolului al VII-lea. A fost o administrație centrală. Administrația supremă a fost efectuată de Consiliul de Stat (Dadzekan), unde au fost incluse șefii clanurilor de guvernământ și administratori de rang înalt. Secretariatul actual din 2 diviziuni: dreapta și stânga (conform tradiției chineze) Vârful lucrărilor de management real. Secretariatul a fost condus de 8 departamente: pedeapsă, comori, militare, curte, afaceri centrale, ranguri, management, fapte populare. În plus, au existat departamente speciale: în cazurile de culto și să investigheze infracțiunile (Dadzedan). În activitățile administrației oficiale, întreaga organizație de stat a fost practic încorporată. Fluxul său adecvat a acordat o atenție deosebită. La sfârșitul secolului al VII-lea. A fost emis un cod administrativ special; Rangurile vechi au fost anulate, a existat un nou sistem oficial ramificat (din 48 de ranguri). La sfârșitul secolului al VII-lea. Guvernul a aprobat poziția primului ministru.

Țara a câștigat o nouă diviziune rigidă asupra provinciei, județelor și satelor. Satele (până la 50 de metri) au devenit baza noului sistem de recrutare fiscală și militară. În guvernanța locală, tradițiile generice au fost de asemenea eliminate, iar biroul încredințat oficialilor desemnați. Baza existenței unei existențe a unei organizații de stat ramificate. Triada de copertă, cunoscută din China antică: Taxa de pe Pământ, Podaci de la meșteșugurile țărănești, serviciul de muncă (în construcția de clădiri, drumuri, sistem de irigații).

Conform structurii sale interne, starea monarhică a Ritsur (Legea), care a fost stabilită după secretul secretului, a fost similară cu statele barbare europene. Și la fel ca în Europa, noul stat a devenit un stimulent de a reforma un sistem social în direcția relațiilor feudale.

În secolele VI-VII. În Japonia, comunitatea generică este inferioară comunității rurale, unde apar redistribuirea periodică a terenurilor, pe baza căreia este fixată în utilizarea temporară. În același timp, cele mai bune terenuri sunt atribuite aristocrației tribale.

Lupta genurilor individuale pentru supremația în Uniunea Tribală, dorința țăranilor de a-și îmbunătăți poziția a creat condițiile pentru confiscarea puterii de către una dintre generațiile influente, a cărei perioadă de domnie, care a început în 645, a fost chemat Taika.În această perioadă a început procesul de creare a unui stat japonez centralizat. Procesul de feudalizare a societății japoneze a contribuit la degradarea sistemului ridicat. Noul sistem local îndrăznește toate obstacolele pe calea de a consolida în continuare posesiunile feudale și, prin urmare, fragmentarea politică a țărilor.

Apariția statului de respingere timpurie din Japonia a precedat lupta lungă a grupurilor tribale, care au condus la hegemonia grupului tribal condus de cel mai puternic Yamato.Bazându-se pe biserica budistă, ei s-au alocat titlul de "fiii cerului" - împărați și au transformat puterea supremă care îi aparține în ereditare. Un loc important în stat a fost deținut de Consiliul Suprem de Stat (Dadzekan)condusă de primul ministru la care au fost subordonate opt departamente. Puterea împăratului nu a fost nelimitată. El a împărtășit-o cu capul de case feudale mari. De la 645 în Japonia, a fost introdus divizia teritorialățări pe provincia (Kuni) și județele (Chun),la șeful căruia guvernatorii și șefii județului au stat în consecință. În același timp, sistemul este introdus în Japonia "Pyatdvorok"- asociații de cinci metri țărănești vecini asociate cu un loc circular în îndeplinirea tuturor preocupărilor țăranilor din fața statului și a comunității. ÎN perioada timpurie Afacerea militară nu a fost separată de munca agricolă. Această separare a avut loc în timpul perioadei de fragmentare feudală, care a contribuit la concentrarea forței militare și la formarea unui militar special-feudal samurai- războinici profesioniști, vasali ai feudaliștilor mari. Începutul celei de-a doua perioade de dezvoltare a statului feudal din Japonia coincide cu apariția în secolul al XII-lea. O formă politică ciudată a statului feudal japonez este un segunat, în care toată puterea politică se concentrează în mâinile uneia dintre cele mai mari case feudale.

37. Segunat (secolele XII-XIX)

Începutul celei de-a doua perioade de dezvoltare a statului feudal din Japonia coincide cu apariția în secolul al XII-lea. O formă politică ciudată a statului feudal japonez este un segunat, în care toată puterea politică se concentrează în mâinile uneia dintre cele mai mari case feudale. Segunat.- dictatura militară-feudală a celor mai puternice din atitudinile economice, militare și politice ale clanului feudal, nominalizată pentru Samurai - o nobilime de serviciu militar. Curtea imperială de la formarea primului segunat a devenit centrul opoziției feudale. În mod oficial, puterea împăratului a păstrat - i sa dat toate onorurile datorate rangului său, dar el nu a jucat nici un rol semnificativ în viața politică a țării în secolul al XIII-lea. Segun și-a atribuit dreptul de a afirma împăratul, pentru a determina ordinea tronului, numește chiriile și alte consilieri de instanță superioară. Autoritatea Centrală de Stat (Bakufu)el a constat în principala Cameră administrativă făcută de legislație, Camera Militară Șef și Principala Cameră Judiciară. Toate provinciile au fost prescrise guvernatori militari sau protectori (SUGO). Slăbirea autorităților centrale a contribuit în mare măsură la faptul că începutul XIV. în. Seguna și-a recunoscut dependența vasală de statul însuși în Asia, China, la care a trecut dreptul de aprobare a împăraților japonezi. S-a slăbit puterea Bakufu și o valoare crescută în secolele XV-XVI. Biserica budistă, care a început să pretindă independența în stat.

De la sfârșitul secolului al XVI-lea. În Japonia, procesul a început centralizarea țării.XVI în. A existat un timp de revoltă continuă a anti-refugivă, exacerbarea extremă a contradicțiilor sociale, care au încurajat reprezentanții cei mai vizibili ai clasei dominante să creeze un guvern central puternic care vizează consolidarea ordinelor feudale. În secolul al XVI-lea Primii europeni ai amenințării la adresa pierderii independenței politice a țării, de asemenea, pătrunde în Japonia.

Puterea centrală până la mijlocul secolului al XIX-lea. Nu a fost rezolvată să încurajeze principiul existenței principatelor feudale. La șeful statului stătea segun-comandant.Cu Bakufu, a fost creat un aparat bi de poliție birocratic ramificat. A existat un strat special de Samurai Khatoto din țară, din care aparatul contabil, fiscal și administrativ al Segun, care era în subordinea sa imediată. În desfășurarea celor mai înalți oficiali guvernamentali - Rodzu, care a făcut guvernul lui Segun, a fost curtea imperială, finanțele guvernamentale și alte organe de stat. Japonia în timpul domniei dinastiei Tokugawa Segun a fost un stat de poliție în care orice manifestări ale sentimentului antiguvernamental au fost brutal persecutate. Au apărut schimbări semnificative în principiul formării armatei. Decretul din 1891, țăranii au fost interzise să devină războinici, și samurai - țărani și cetățeni.