Lektorskiy VA Bag'rikenglik, plyuralizm va tanqid haqida (1997) 1. Tolerantlik befarqlik sifatida Men tahlil qiladigan bag'rikenglik haqidagi birinchi tushuncha birinchi va tarixiy edi. Ba'zi jihatdan u klassik deb hisoblanadi va bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu nomlar bilan bog'liq.

Tolerantlik uchun salbiy dalil Bag'rikenglik sub'ekti o'zi noto'g'ri deb hisoblagan fikr yoki harakatga duch keladi. Va u nafaqat o'zi uchun ularni rad etadi, balki har qanday odamning bunday fikrga ega bo'lishi noto'g'ri bo'ladi, deb hisoblaydi.

Bag'rikenglik uchun ijobiy dalil Bag'rikenglikning ijobiy tomoni biz uchun boshqa nuqtai nazarni ochadi. Agar bag'rikenglik yaxshi narsa bo'lsa va uning foydasiga ijobiy asoslar ilgari surilishi mumkin bo'lsa, buni biz qilishni xohlamagan narsa deb o'ylashning hojati yo'q. Lekin qanday

Tolerantlik tamoyillari deklaratsiyasi 1995 yil 16 noyabrdagi YUNESKO Bosh konferentsiyasining 5.61 rezolyutsiyasi bilan tasdiqlangan Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat masalalari bo'yicha tashkilotiga a'zo davlatlar Parijda Boshning yigirma sakkizinchi sessiyasi uchun yig'ilgan.

(G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Xuxlaev, L.A. Shaigerova)

Diagnostika uchun umumiy daraja bag'rikenglik bo'yicha "Bepul" markazining bir guruh psixologlari "Bag'rikenglik indeksi" ekspress so'rovnomasini ishlab chiqdilar. Bu boradagi mahalliy va xorijiy tajribaga asoslanadi (Soldatova, Kravtsova, Xuxlaev, Shaigerova, 2002). Anketaning rag'batlantiruvchi materiali atrofdagi dunyoga va boshqa odamlarga umumiy munosabatni, shuningdek, insonning bag'rikenglik va murosasizlik namoyon bo'ladigan o'zaro ta'sirning turli sohalarida ijtimoiy munosabatlarni aks ettiruvchi bayonotlardan iborat edi. Metodologiya ma'lum ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, ruhiy kasallar, kambag'allar) munosabatni ochib beruvchi bayonotlarni o'z ichiga oladi, muloqot munosabatlari (opponentlar fikrini hurmat qilish, nizolarni konstruktiv hal qilishga tayyorlik va samarali hamkorlik). Etnik bag'rikenglik-tolerantlik (boshqa irq va etnik guruhga mansub odamlarga, o'z etnik guruhiga munosabat, madaniy masofani baholash) alohida e'tibor beriladi. Anketaning uchta kichik shkalasi bag'rikenglikning etnik bag'rikenglik, ijtimoiy bag'rikenglik, bag'rikenglik kabi jihatlarini shaxs xususiyati sifatida diagnostika qilishga qaratilgan.

Metodologiya shakli

Natijalarni qayta ishlash

Uchun miqdoriy tahlil, umumiy natija kichik o'lchovlarga bo'linmasdan hisoblanadi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotning har bir javobiga 1 dan 6 gacha ball beriladi ("qattiq qo'shilmayman" - 1 ball, "qat'iy rozi" - 6 ball). Teskari gaplarga javoblarga teskari ball qo‘yiladi (“qattiq qo‘shilmayman” – 6 ball, “qattiq roziman” – 1 ball). Keyin ballar qo'shiladi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotlar raqamlari: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Teskari gaplar raqamlari: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Aniqlangan bag'rikenglik darajasini individual yoki guruh baholash quyidagi bosqichlar bo'yicha amalga oshiriladi:

22-60 - tolerantlikning past darajasi. Bunday natijalar insonning yuqori murosasizligidan va uning atrofidagi dunyoga va odamlarga nisbatan aniq murosasiz munosabatning mavjudligidan dalolat beradi.

61-99 - o'rtacha daraja. Bunday natijalarni tolerantlik va murosasizlik belgilarining kombinatsiyasi bilan ajralib turadigan respondentlar ko'rsatadi. Ba'zi ijtimoiy vaziyatlarda ular o'zlarini bag'rikenglik bilan tutadilar, boshqalarida esa murosasizlik ko'rsatishi mumkin.

100-132 - tolerantlikning yuqori darajasi. Ushbu guruh vakillari bag'rikenglik fazilatlariga ega. Shu bilan birga, shuni tushunish kerakki, yuqori chegaraga yaqinlashadigan natijalar (115 balldan ortiq) odamda, masalan, psixologik infantilizm, kelishuvga moyillik bilan bog'liq bo'lgan "bag'rikenglik chegaralari" xiralashganligini ko'rsatishi mumkin. , kamsitish yoki befarqlik. Shuni ham hisobga olish kerakki, ushbu diapazondagi respondentlar yuqori darajadagi ijtimoiy talabchanlikni namoyon etishi mumkin (ayniqsa, agar ular tadqiqotchining nuqtai nazari va tadqiqot maqsadlarini tushunsa).

Uchun sifat bag'rikenglik aspektlarini tahlil qilish uchun siz kichik o'lchovlarga bo'linishdan foydalanishingiz mumkin:

1. Etnik bag‘rikenglik: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Ijtimoiy tolerantlik: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerantlik shaxsiy xususiyat sifatida: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

"Etnik bag'rikenglik" kichik shkalasi insonning boshqa etnik guruhlar vakillariga bo'lgan munosabatini va madaniyatlararo o'zaro munosabatlar sohasidagi munosabatlarini ochib beradi. “Ijtimoiy bag‘rikenglik” kichik shkalasi turli ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, jinoyatchilar, ruhiy kasallar) nisbatan bag‘rikenglik va tolerantlik ko‘rinishlarini o‘rganish, shuningdek, ayrim ijtimoiy jarayonlarga shaxsning munosabatini o‘rganish imkonini beradi. "Bag'rikenglik shaxsiy xususiyat sifatida" kichik o'lchoviga shaxsning o'ziga xos xususiyatlari, munosabati va e'tiqodlari diagnostikasi bo'lgan elementlar kiradi, ular asosan insonning atrofdagi dunyoga munosabatini belgilaydi.

2001-2002 yillarda Anketani tasdiqlash va standartlashtirish uchun Rossiya Federatsiyasining 16 shahrida tadqiqot o'tkazildi (jami 434 kishi bilan suhbat o'tkazildi). Tadqiqotning maqsadi maqsadli psixologik ta'sir - bag'rikenglik treningini amalga oshirgandan so'ng, bag'rikenglik darajasidagi o'zgarishlarni tashxislash edi. Aynan shu vazifa Rossiya Qizil Xoch va “Bepul” ilmiy-amaliy markazining “Bag‘rikenglik majburiy migrantlar va mahalliy aholining o‘zaro moslashish usuli sifatida” qo‘shma loyihasi doirasida hal etildi. So‘rov RKK hududiy qabulxonalari psixologlari tomonidan o‘tkazildi. Ekspress anketa treninglarda ishtirok etayotgan o‘rta maktab o‘quvchilari tomonidan ikki marta to‘ldirildi: mashg‘ulotlar boshlanishidan oldin va ular tugatilgandan keyin.

2002 yilda Dog'istonning turli fakultetlaridan talabalar Davlat universiteti va Moskva davlat universitetining psixologiya fakulteti. M.V.Lomonosov, shuningdek, Moskvadagi amaliy psixologlar, bag'rikenglik va madaniyatlararo o'zaro munosabatlar muammolari bilan shug'ullanadilar. So‘rovda qatnashgan DDU talabalarining beshdan bir qismi bag‘rikenglik bo‘yicha treningdan o‘tdi va uning ishtirokchilari treningdan oldin va keyin anketa to‘ldirdi. Ushbu tadqiqotlar natijalari qisman 1-jadvalda keltirilgan.

1-jadval.Turli guruhlardagi bardoshlik indeksining o'rtacha qiymatlari

L.V.Skorova

"Bag'rikenglik indeksi" ekspress anketasi

Anketa tolerantlikning umumiy darajasini diagnostika qilish maqsadida psixologlar G. U. Soldatova, O. A. Kravtsova, O. E. Xuxlaev va L. A. Shaygerovalar tomonidan ishlab chiqilgan (L. G. Pochebut. Kross-madaniy va etnik psixologiya: Darslik. - S.P.: - Peter, 2020). Anketaning rag'batlantiruvchi materiali nafaqat atrofdagi dunyoga va boshqa odamlarga umumiy munosabatni, balki insonning bag'rikenglik yoki murosasizlik namoyon bo'ladigan o'zaro ta'sirning turli sohalarida ijtimoiy munosabatlarni aks ettiruvchi bayonotlarni o'z ichiga oladi. Anketa matni insonning turli ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, ruhiy kasallar, kambag'allar) munosabatini, muloqotga bo'lgan munosabatini (opponentlar fikrini hurmat qilish, nizolarni konstruktiv hal qilishga tayyorlik va samarali hamkorlik) ochib beruvchi bayonotlardan iborat edi. Etnik bag'rikenglik-tolerantlik (boshqa irq va etnik guruhga mansub odamlarga, o'z etnik guruhiga munosabat, madaniy masofani baholash) alohida e'tibor qaratildi. Anketa uchta kichik o'lchovdan iborat: etnik bag'rikenglik, ijtimoiy bag'rikenglik, shaxsiy xususiyat sifatida bag'rikenglik.

"Bag'rikenglik indeksi" ekspress so'rovnomasi shakli

Natijalarni qayta ishlash: Miqdoriy tahlil uchun umumiy natija kichik o'lchovlarga bo'linmasdan hisoblanadi. To'g'ridan-to'g'ri bayonotga har bir javob 1 dan 6 gacha ball bilan belgilanadi ("qattiq qo'shilmayman" -1 ball, "qat'iy roziman" - 6 ball). Teskari bayonotlarga javoblar teskari ball bilan belgilanadi (mutlaqo rozi emasman - 6 ball, "qat'iy roziman" - 1 ball). Keyin ballar qo'shiladi.

№1 kalit

Aniqlangan bag'rikenglik darajasini individual yoki guruh baholash quyidagi bosqichlar bo'yicha amalga oshiriladi:

Past bardoshlik: 22 - 60 ball. Bunday natijalar insonning yuqori murosasizligidan va uning atrofidagi dunyoga va odamlarga nisbatan aniq murosasiz munosabatning mavjudligidan dalolat beradi.

O'rtacha darajasi: 61 - 99 ball. Bunday natijalarni tolerantlik va murosasizlik belgilarining kombinatsiyasi bilan ajralib turadigan respondentlar ko'rsatadi. Ba'zi ijtimoiy vaziyatlarda ular o'zlarini bag'rikenglik bilan tutadilar, boshqalarida esa murosasizlik ko'rsatishi mumkin.

Yuqori daraja: 100 - 132 ball. Ushbu guruh vakillari bag'rikenglik fazilatlariga ega. Biroq, mualliflarning ta'kidlashicha, yuqori chegaraga yaqinlashadigan natijalar (115 balldan ortiq) odamda "bag'rikenglik chegaralari" xiralashganligidan dalolat beradi, bu, masalan, psixologik infantilizm, kelishmovchilik, xushmuomalalik tendentsiyalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. yoki befarqlik. Shuni ham hisobga olish kerakki, ushbu diapazonga kiruvchi respondentlar yuqori darajadagi ijtimoiy talabchanlikni namoyon etishi mumkin (ayniqsa, agar ular tadqiqot maqsadlari haqida tasavvurga ega bo'lsa).

Tolerantlikning sifat tahlili kichik o'lchovlarga bo'linishga asoslanadi. Kichik o'lchovlarning nomi va bayonotlar soni kalitda keltirilgan.

№2 kalit

Metodologiya "Agressivlik turlari"

Texnika L.G tomonidan ishlab chiqilgan. Pochebut Bass-Darky metodologiyasi asosida (L.G. Pochebut. Kross-madaniy va etnik psixologiya: Darslik. - S.P.: - Piter, 2012). Agressivlik disadaptatsiya va murosasizlikning namoyon bo'lishi sifatida qaraladi.

Agressiv xatti-harakatlar - bu maxsus shakl sub'ekt zarar etkazmoqchi bo'lgan boshqa shaxs yoki shaxslar guruhiga nisbatan kuchning ustunligini namoyish qilish yoki kuch ishlatish bilan tavsiflangan inson harakatlari.

Agressiv xatti-harakatlarning o'ziga xos ko'rinishlarining kelib chiqishini tushunish uchun tajovuzkor harakatning etarli emasligini aniqlash kerak. mudofaa reaktsiyasi mavzu, uning affektiv holatining oqibati yoki u maqsadli ma'noga ega. Agressiv xulq-atvorni adaptiv xulq-atvorga qarama-qarshi deb hisoblash kerak.

Moslashuvchan xulq-atvor - bu shaxsning boshqa odamlar (ijtimoiy muhit) bilan o'zaro munosabati, uning ishtirokchilarining manfaatlari, talablari va umidlarini muvofiqlashtirish bilan tavsiflanadi.

Moslashuvchan xulq-atvorning ijtimoiy-psixologik tahlili odamlarning birgalikdagi faoliyati uchun shart-sharoitlarni, ularning maqsadlari va qiymat yo'nalishlarining umumiyligini, odamlarga nisbatan bag'rikenglik munosabatini shakllantirishni o'z ichiga oladi.

Anketa shakli

Ko'rsatma. Taklif etilayotgan anketa sizning odatdagi xatti-harakatlaringizni ochib beradi stressli vaziyatlar va ijtimoiy muhitga moslashish xususiyatlari. Siz 40 ta savolga aniq javob berishingiz kerak: "ha" yoki "yo'q". Javoblar varag'ida javobingizni tegishli ustunga chizing.

2. Agar kimdir meni bezovta qilsa, men unga u haqida o'ylagan hamma narsani aytib bera olaman.

3. Agar o‘z huquqlarimni himoya qilish uchun jismoniy kuch ishlatish kerak bo‘lsa, men buni ikkilanmasdan bajaraman.

4. Men yoqtirmaydigan odamni uchratganimda, men uni ehtiyotkorlik bilan chimchilashim yoki itarishim mumkin.

5. Boshqa odam bilan janjallashganda, diqqatni jalb qilish yoki o‘zimning haqligimni isbotlash uchun mushtimni stolga urishim mumkin.

6. Men doimo boshqalar mening huquqlarimni hurmat qilmasligini his qilaman.

7. O'tmishni eslab, ba'zida o'zimdan o'zimdan ranjiyman.

8. O'zimni da'vo qilmasam ham, ba'zida hasad meni yeydi.

9. Agar tanishlarimning xulq-atvorini ma’qullamasam, bu haqda bevosita ularga aytaman.

10. Qattiq g'azabda men qattiq so'zlarni ishlataman (men yomon so'zlarni ishlataman).

11. Agar kimdir menga qo‘l ko‘tarsa, avval uni urishga harakat qilaman.

12. Men shunchalik g'azablanamanki, men narsalarni tashlayman.

13. Menda tez-tez kvartiradagi mebellarni qayta tartibga solish yoki butunlay o'zgartirish kerak bo'ladi.

14. Odamlar bilan muomala qilishda men o'zimni tez-tez "chang bochkasi" kabi his qilaman, doimo portlashga tayyorman.

15. Ba'zan menda boshqa odamga yomon nayrang o'ynash istagi paydo bo'ladi.

16. Men g'azablanganimda odatda g'amgin bo'laman.

17. Biror kishi bilan suhbatda gapimni buzmasdan diqqat bilan tinglashga harakat qilaman.

18. Yoshligimda mushtlarim tez-tez “qichirdi” va men ularni ishlatishga doim tayyor edim.

19. Agar odam meni ataylab turtib yuborganini bilsam, u qo'l jangiga kelishi mumkin.

20. Ish stolimdagi ijodiy tartibsizliklar menga samarali ishlash imkonini beradi.

21. Esimda, men juda g'azablangan edim, qo'limga kelgan hamma narsani ushlab, sindirib tashladim.

22. Ba'zida odamlar borligi bilan meni bezovta qiladilar.

23. Men tez-tez nima deb o'ylayman yashirin sabablar boshqa odamni men uchun yaxshi narsa qilishga majburla.

24. Agar kimdir meni xafa qilsa, men kim bilandir gaplashish istagini yo'qotaman.

25. Ba'zida o'zimga yoqmaydigan odam haqida ataylab yomon gaplar aytaman.

26. G'azablansam, eng yomon la'natni aytaman.

27. Bolaligimda janjaldan qochganman.

28. Men nima uchun va qachon birovni urish kerakligini bilaman.

29. G'azablansam, eshikni yopib qo'yaman.

30. Menimcha, atrofimdagilar meni yoqtirmaydilar.

31. Men doimo o'z his-tuyg'ularim va tajribalarimni boshqa odamlar bilan baham ko'raman.

32. Ko'pincha men so'zlarim va harakatlarim bilan o'zimga zarar keltiraman.

33. Odamlar menga baqirganda, men ham xuddi shunday javob beraman.

34. Agar kimdir meni birinchi ursa, men unga javob qaytaraman.

35. Narsalar va narsalar o'z o'rnida bo'lmasa, meni bezovta qiladi.

36. Agar singan va yirtilgan narsani tiklay olmasam, jahl bilan uni sindirib, butunlay yirtib yuboraman.

37. Boshqa odamlar menga doim muvaffaqiyatliroq tuyuladi.

38. Men uchun juda yoqimsiz odam haqida o'ylaganimda, men unga zarar etkazish istagidan hayajonlanishim mumkin.

39. Ba'zan menga taqdir menga shafqatsiz hazil o'ynagandek tuyuladi.

40. Agar kimdir menga kerak bo'lgan tarzda muomala qilmasa, men bundan juda xafa bo'laman.

Natijalarni qayta ishlash. Birinchidan, kalitga muvofiq, har bir tarozi uchun umumiy ballar hisoblanadi. Hammasi bo'lib, so'rovnomada tajovuzkorlikning beshta diagnostik shkalasi mavjud.

1. Og'zaki tajovuz (VA): odam og'zaki, so'z bilan, boshqasiga nisbatan tajovuzkor munosabatini bildiradi, og'zaki haqoratlarni qo'llaydi.

2. Jismoniy tajovuz (PA): odam boshqasiga nisbatan o'zining tajovuzkorligini jismonan ifodalashga intiladi va qo'pol jismoniy kuch ishlatishi mumkin.

3. Subyektning tajovuzkorligi (PA): odam o'zining tajovuzkorligini atrofdagi narsalarga chiqaradi.

4. Emotsional tajovuz (EA): boshqa bilan muloqot qilganda, odamda hissiy begonalashuv, unga nisbatan shubha, dushmanlik, dushmanlik va dushmanlik hissi paydo bo'ladi.

5. O'z-o'ziga tajovuz (SA): odam o'zi bilan tinchlikda emas, uyg'unlikda, u "men" ning himoya mexanizmlariga ega emas yoki zaiflashgan, u tajovuzkor muhitga nisbatan himoyasizdir.

Kalit

Beshdan yuqori ball, bu turdagi xatti-harakatlar uchun odamning yuqori darajadagi tajovuzkorligini va moslashuvchan xatti-harakatlarning past darajasini bildiradi. Agar yig'indisi 3 yoki 4 ball bo'lsa, biz tajovuzkorlik va moslashishning o'rtacha darajasi haqida gapirishimiz mumkin. 0 dan 2 gacha bo'lgan ballar yig'indisi tajovuzkor xatti-harakatlarning past jiddiyligini va ushbu turdagi xatti-harakatlarga moslashishning yuqori darajasini, moslashishni ko'rsatadi.

Xavfsiz brauzerni o'rnating

Hujjatni oldindan ko'rish

Yosh……., jinsi……., guruh…….

“BARISHTIRISH INDEKSI” EKSpress SAVOLI

(G.U. SOLDATOVA, O.A. KRAVTSOVA, O.E. XUXLAYEV, L.A. SHAIGEROVA)

Umumiy bag'rikenglik darajasini tashxislash uchun "Bepul" markazining bir guruh psixologlari "Bag'rikenglik indeksi" ekspress so'rovnomasini ishlab chiqdilar. Bu boradagi mahalliy va xorijiy tajribaga asoslanadi (Soldatova, Kravtsova, Xuxlaev, Shaigerova, 2002). Anketaning rag'batlantiruvchi materiali atrofdagi dunyoga va boshqa odamlarga umumiy munosabatni, shuningdek, insonning bag'rikenglik va murosasizlik namoyon bo'ladigan o'zaro ta'sirning turli sohalarida ijtimoiy munosabatlarni aks ettiruvchi bayonotlardan iborat edi. Metodologiya ma'lum ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, ruhiy kasallar, kambag'allar) munosabatni ochib beruvchi bayonotlarni o'z ichiga oladi, muloqot munosabatlari (opponentlar fikrini hurmat qilish, nizolarni konstruktiv hal qilishga tayyorlik va samarali hamkorlik). Etnik bag'rikenglik-tolerantlik (boshqa irq va etnik guruhga mansub odamlarga, o'z etnik guruhiga munosabat, madaniy masofani baholash) alohida e'tibor beriladi. Anketaning uchta kichik shkalasi bag'rikenglikning etnik bag'rikenglik, ijtimoiy bag'rikenglik, bag'rikenglik kabi jihatlarini shaxs xususiyati sifatida diagnostika qilishga qaratilgan.

Bayonot

Mutlaqo rozi emasman

Rozi emas

Aksincha, rozi emas

Aksincha, rozi bo'ling

Rozi

To'liq qo'shilaman

Ommaviy axborot vositalarida har qanday fikr bildirilishi mumkin

Aralash nikohlar odatda bir millat vakillari o'rtasidagi nikohdan ko'ra ko'proq muammolarga duch keladi

Agar do'stingiz xiyonat qilgan bo'lsa, siz undan qasos olishingiz kerak

Kavkazliklar o'z xatti-harakatlarini o'zgartirsalar, yaxshi munosabatda bo'lishadi

Bahsda faqat bitta nuqtai nazar to'g'ri bo'lishi mumkin.

O‘z muammolariga tilanchilar va sarsonlar aybdor

Insofsiz odamlar bilan muomala qilish yoqimsiz.

O'z fikrim bo'lsa ham, boshqa fikrlarni tinglashga tayyorman.

Barcha ruhiy kasallar jamiyatdan ajratilishi kerak

Men har qanday millat vakilini oilam a’zosi sifatida qabul qilishga tayyorman

Qochqinlarga boshqalardan ko'ra ko'proq yordam berish kerak, chunki mahalliy muammolar ham kam emas

Agar kimdir menga qo'pol munosabatda bo'lsa, men shunday javob qaytaraman

Do‘stlarim orasida turli millat vakillari bo‘lishini istayman

Mamlakatda tartib o‘rnatish uchun “kuchli qo‘l” kerak

Mehmonlar mahalliy aholi bilan bir xil huquqlarga ega bo'lishi kerak

Mendan boshqacha fikrlaydigan odam meni bezovta qiladi

Ba'zi xalqlar va xalqlarga yaxshi munosabatda bo'lish qiyin

Tartibsizlik meni juda bezovta qiladi

Har qanday diniy oqimlar mavjud bo'lish huquqiga ega

Men qora tanli odamni yaqin do'stim sifatida tasavvur qila olaman

Men boshqalarga nisbatan bag'rikengroq odam bo'lishni xohlayman

Natijalarni qayta ishlash

Miqdoriy tahlil uchun umumiy natija kichik o'lchovlarga bo'linmasdan hisoblanadi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotga har bir javob 1 dan 6 gacha ball bilan belgilanadi ("qattiq qo'shilmayman" - 1 ball, "qat'iy rozi" - 6 ball). Teskari gaplarga javoblarga teskari ball qo‘yiladi (“qattiq qo‘shilmayman” – 6 ball, “qattiq roziman” – 1 ball). Keyin ballar qo'shiladi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotlar raqamlari: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Teskari gaplar raqamlari: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Aniqlangan bag'rikenglik darajasini individual yoki guruh baholash quyidagi bosqichlar bo'yicha amalga oshiriladi:

22-60 - tolerantlikning past darajasi. Bunday natijalar insonning yuqori murosasizligidan va uning atrofidagi dunyoga va odamlarga nisbatan aniq murosasiz munosabatning mavjudligidan dalolat beradi.

61-99 - o'rtacha daraja. Bunday natijalarni tolerantlik va murosasizlik belgilarining kombinatsiyasi bilan ajralib turadigan respondentlar ko'rsatadi. Ba'zi ijtimoiy vaziyatlarda ular o'zlarini bag'rikenglik bilan tutadilar, boshqalarida esa murosasizlik ko'rsatishi mumkin.

100-132 - tolerantlikning yuqori darajasi. Ushbu guruh vakillari bag'rikenglik fazilatlariga ega. Shu bilan birga, shuni tushunish kerakki, yuqori chegaraga yaqinlashadigan natijalar (115 balldan ortiq) odamda, masalan, psixologik infantilizm, kelishuvga moyillik bilan bog'liq bo'lgan "bag'rikenglik chegaralari" xiralashganligini ko'rsatishi mumkin. , kamsitish yoki befarqlik. Shuni ham hisobga olish kerakki, ushbu diapazondagi respondentlar yuqori darajadagi ijtimoiy talabchanlikni namoyon etishi mumkin (ayniqsa, agar ular tadqiqotchining nuqtai nazari va tadqiqot maqsadlarini tushunsa).

Tolerantlik jihatlarini sifatli tahlil qilish uchun siz kichik o'lchovlarga bo'linishdan foydalanishingiz mumkin:

1. Etnik bag‘rikenglik: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Ijtimoiy tolerantlik: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerantlik shaxsiy xususiyat sifatida: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

"Etnik bag'rikenglik" kichik shkalasi insonning boshqa etnik guruhlar vakillariga bo'lgan munosabatini va madaniyatlararo o'zaro munosabatlar sohasidagi munosabatlarini ochib beradi. “Ijtimoiy bag‘rikenglik” kichik shkalasi turli ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, jinoyatchilar, ruhiy kasallar) nisbatan bag‘rikenglik va tolerantlik ko‘rinishlarini o‘rganish, shuningdek, ayrim ijtimoiy jarayonlarga shaxsning munosabatini o‘rganish imkonini beradi. "Bag'rikenglik shaxsiy xususiyat sifatida" kichik o'lchoviga shaxsning o'ziga xos xususiyatlari, munosabati va e'tiqodlari diagnostikasi bo'lgan elementlar kiradi, ular asosan insonning atrofdagi dunyoga munosabatini belgilaydi.

2001-2002 yillarda so'rovnomani tasdiqlash va standartlashtirish maqsadida 16 ta shaharda tadqiqot o'tkazildi Rossiya Federatsiyasi(jami 434 kishi bilan suhbat o‘tkazildi). Tadqiqotning maqsadi maqsadli psixologik ta'sir - bag'rikenglik treningini amalga oshirgandan so'ng, bag'rikenglik darajasidagi o'zgarishlarni tashxislash edi. Aynan shu vazifa Rossiya Qizil Xoch va “Bepul” ilmiy-amaliy markazining “Bag‘rikenglik majburiy migrantlar va mahalliy aholining o‘zaro moslashish usuli sifatida” qo‘shma loyihasi doirasida hal etildi. So‘rov RKK hududiy qabulxonalari psixologlari tomonidan o‘tkazildi. Ekspress anketa treninglarda ishtirok etayotgan o‘rta maktab o‘quvchilari tomonidan ikki marta to‘ldirildi: mashg‘ulotlar boshlanishidan oldin va ular tugatilgandan keyin.

2002 yilda Dog'iston davlat universitetining turli fakultetlari va Moskva davlat universitetining psixologiya fakulteti talabalari bilan ham suhbat o'tkazildi. M.V.Lomonosov, shuningdek amaliy psixologlar Moskva, bag'rikenglik va madaniyatlararo o'zaro munosabatlar muammolari bilan shug'ullanadi. So‘rovda qatnashgan DDU talabalarining beshdan bir qismi bag‘rikenglik bo‘yicha treningdan o‘tdi va uning ishtirokchilari treningdan oldin va keyin anketa to‘ldirdi. Ushbu tadqiqotlar natijalari qisman 1-jadvalda keltirilgan.

Jadval 1. Turli guruhlardagi bardoshlik indeksining o'rtacha qiymatlari

DDU talabalari

DDU talabalari (treningdan keyin)

Psixologiya talabalari. Moskva davlat universiteti fakulteti

Moskvadagi amaliy psixologlar

xodimlar

Respondentlar soni

O'rtacha qiymati

SHAXS QADRIYAT YO'LLARI HAQIQIY TUZILISHINI DIAGNOSTIKASI (S.S. Bubnova)

Uchrashuv. Metodologiya real hayot sharoitida shaxsning qadriyat yo'nalishlarini amalga oshirishni o'rganishga qaratilgan.

Ko'rsatma. Ushbu anketa sizning shaxsiyatingiz va munosabatlaringizni o'rganish uchun mo'ljallangan. Har bir savolni uzoq vaqt o'ylamasdan, iloji boricha tezroq javob bering. Yodda tutingki, yaxshi yoki yomon javob yo'q, faqat sizning fikringiz. Siz "ha" yoki "yo'q" deb javob berishingiz kerak. Javoblar varag'ida bular mos ravishda "+" yoki "-." bo'lib, ular savol raqamining yoniga qo'yilishi kerak.

Anketa

Divanda yotishni va hech narsa qilmaslikni xohlaysizmi?

O'zingiz pul ishlashni va undan zavqlanishni xohlaysizmi?

Ko'pincha teatrga yoki ko'rgazmaga borishni xohlaysiz deb o'ylaysizmi?

Siz qanchalik tez-tez yaqinlaringizga uy yumushlarida yordam berasiz?

Sizningcha, sevgi hayotdagi eng muhim tuyg'umi?

Siz xo'jayin (kompaniya rahbari) bo'lishni xohlaysizmi?

Shaxsiy fazilatlaringiz uchun do'stlaringiz tomonidan hurmat qilinishini xohlaysizmi?

O'zingiz ham sizga yaqin bo'lgan aholi qatlami foydasiga biron-bir ommaviy tadbirlarda (mitinglar, ish tashlashlar) ishtirok etishni xohlaysizmi?

Sizningcha, do'stlar bilan muloqotsiz hayotingiz zerikarli va ma'yus bo'ladimi?

Sizningcha, salomatlik bo'ladi va hamma narsa ergashadimi?

Siz tez-tez dam olishni xohlaysizmi (masalan, engil musiqa tinglang)?

Kasbingizni, asosan, sizga katta moddiy boylik olib kelishi uchun tanlaysizmi?

Sizningcha, hayotda o'ynay olish muhimmi? musiqiy asboblar, chizish va boshqalar?

Agar siz bilgan odam kasal bo'lib qolsa, uni ziyorat qilish uchun vaqt ajratasizmi?

Sizning nikohingiz sevgi uchun tuzilganmi (yakunlanadi)?

Maktabda tashkilotchi bo'lishni xohlaysizmi?

Agar siz do'stlaringizga, hamkasblaringizga nisbatan nomaqbul xatti-harakat qilgan bo'lsangiz, bu haqda tashvishlanasizmi?

Sizningcha, ommaviy harakatlar (mitinglar, yig'ilishlar) jamiyat hayotida biror narsani o'zgartirishi mumkinmi?

Do'stlaringiz bilan tez-tez muloqot qilmasdan xavfsiz ishlay olasizmi?

Sizningcha, sog'lig'ingizni qandaydir tarzda (suzish, yugurish, tennis o'ynash va hokazo) mustahkamlash kerakmi?

Siz uchun asosiy narsa - bu sizning kayfiyatingiz bu daqiqa, va keyin nima bo'ladi - unchalik muhim emasmi?

Sizningcha, asosiy narsa uy (kvartira), mashina va boshqa moddiy ne'matlarni sotib olishdir?

O'rmonda, bog'da sayr qilishni yoqtirasizmi?

Sadaqa so‘raganlarga moddiy yordam berish kerak deb o‘ylaysizmi?

Sevgi tug'ilib o'ladigan tuyg'umi?

Olim yoki tadqiqotchi bo'lishni xohlaysizmi?

Kuch sharafli va ahamiyatlimi yoki u ko'proq muammo va har xil muammolarni keltirib chiqaradimi?

Ko'proq do'stlaringiz bo'lishini xohlaysizmi?

Qayta tashkil etish haqida hech o'ylab ko'rganmisiz jamoat tashkiloti(klub, maslahat markazi, institut)?

Bo'sh vaqtingizning qancha qismini muloqotga bag'ishlashni xohlaysiz?

Siz tez-tez sog'ligingiz haqida o'ylaysizmi?

O'zingizni xursand qila olish juda muhim deb o'ylaysizmi?

Agar hammasini qaytadan boshlasangiz, undan ham yuqori maoshli ishni tanlaysizmi?

Suratga olish bilan shug'ullanmoqchimisiz?

Yiqilgan odamga yordam berish kerak deb o'ylaysizmi?

Sizga bo'lgan muhabbat tuyg'usi hayotning asosiy printsipimi yoki yo'qmi?

Siz o'zingizga tez-tez savol berasizmi: "Nega bunday?"

Siyosat bilan shug'ullanmoqchimisiz?

Ijtimoiy hodisalar siz uchun uyda, maktabda yoki ishda muhokama qilinadigan mavzumi?

Agar kimsasiz orolda uch kun bo'lsangiz, yolg'izlikdan o'lasizmi?

Sog'lig'ingizni yaxshilash uchun chang'ida yurasizmi?

Ko'pincha uzoq vaqt davomida ko'zingizni yumib yotgan holda orzu qilasizmi?

Hayotda asosiy narsa pul topish va o'z biznesingizni yaratishmi?

Siz tez-tez rasmlar va boshqa san'at mahsulotlarini sotib olasizmi yoki ularni sotib olishni xohlaysizmi?

Agar yaqinlaringizdan kimdir uzoq vaqt kasal bo'lsa, uning oldidagi uy-ro'zg'or burchlarini kamtarlik va muloyimlik bilan bajarasizmi?

Kichik bolalarni yaxshi ko'rasizmi?

O'zingizning qandaydir "nazariyangizni" (nisbiylik, jadval va boshqalar) yaratmoqchimisiz?

Kimgadir o'xshashni xohlaysizmi mashhur shaxs(aktyor, siyosatchi, biznesmen)?

Kasbiy bilimingiz uchun hamkasblar tomonidan hurmatga sazovor bo'lish siz uchun muhimmi?

Ayni paytda siyosatda biror narsa qilishni xohlaysizmi?

Siz qat'iy odammisiz?

Yaxshi jismoniy holatni saqlash uchun sauna, basseyn, bug 'hammomiga borasizmi, aerobika bilan shug'ullanasizmi?

Oddiy dam olish - bu juda muhimmi?

Moddiy resurslarni to'plash va ularni bolalarga etkazish hayotda juda muhimmi?

Hech qachon o'zingiz rasm chizish yoki musiqa yozishni xohlaganmisiz?

Qachon Kichkina bola yig'lash "yordam so'rab yig'lash"mi?

Siz uchun sevilishdan ko'ra o'zingizni sevish muhimroqmi?

"Siz hamma narsaning mohiyatiga erishmoqchisiz" - bu siz haqingizdami?

Farzandlaringiz mashhur inson bo'lishini hohlaysizmi?

Hamkasblaringiz sizga shaxs sifatida shaxsiy darajada yordam so'rab murojaat qilishlarini xohlaysizmi?

Jamoat hayotida hamma narsa avvalgidek qolsinmi?

Muloqot shunchaki vaqtni behuda sarflashmi?

Salomatlik hayotdagi eng muhim narsa emasmi?

Savol raqamlari

Natijalarni qayta ishlash va talqin qilish

Polystrukturaning har birining zo'ravonligi qiymat yo'nalishlari shaxs javoblar varaqasida ko'rsatilgan kalit yordamida aniqlandi. Shunga ko'ra, barcha o'n bir ustundagi ijobiy javoblar soni hisobga olinadi va natija "?" ustuniga yoziladi. Shaxsiy ma'lumotlarni qayta ishlash natijalariga ko'ra, har bir qiymatning jiddiyligini aks ettiruvchi grafik profil quriladi. Buning uchun qiymatlarning miqdoriy ifodasi vertikal ravishda (6 ballli tizim bo'yicha) va gorizontal ravishda - qiymatlarning turlari belgilanadi.

Keling, ushbu qiymatlarni umumlashtiramiz:

1. Maroqli dam oling, dam oling.

2. Yuqori moddiy farovonlik.

3. Go'zallikni qidiring va zavqlaning.

4. Boshqa odamlarga yordam va rahm-shafqat.

5. Sevgi.

6. Dunyodagi yangilikni, tabiatni, insonni bilish.

7. Yuqori ijtimoiy mavqe va odamlarni boshqarish.

8. Odamlarni tan olish va hurmat qilish va boshqalarga ta'sir qilish.

9. Jamiyatda ijobiy o'zgarishlarga erishish uchun ijtimoiy faollik.

10. Aloqa.

11. Salomatlik.

Shaxsning interaktiv yo'nalishi diagnostikasi

(N. E. Shchurkova, N. P. Fetiskin tomonidan tahrirlangan)

Ko'rsatma. Sizga "a", "b" va "c" harflari bilan belgilangan tayyor javoblar bilan anketa taklif etiladi. Siz kerakli yoki to'g'ri deb hisoblangan javobni emas, balki sizning fikringizga ko'proq mos keladigan va siz uchun eng qimmatli javobni tanlashingiz kerak.

Iloji boricha tezroq javob bering, chunki birinchi reaktsiya muhim, uzoq o'ylash natijasi emas. Javoblar varag'iga avval savolning raqamini yozing va uning yoniga - alifbo tartibida javobingizni yozing.

Anketa

1. Yo'lda bir odam bor. Siz o'tishingiz kerak. Nima qilyapsizlar?

a) Men sizni bezovta qilmasdan aylanib chiqaman.

c) chetga siljiting va keting.

c) Bu kayfiyat qanday bo'lishiga bog'liq.

2. Mehmonlar orasida bir chekkada yolg‘iz o‘tirgan noodatiy qizni ko‘rasiz. Nima qilyapsizlar?

a) Hech narsa, mening ishim nima?

c) Ishlar qanday bo'lishini bilmayman.

v) Men kelaman, bemalol gapiraman.

3. Siz maktabga (ish) kechikdingiz. Ko'ryapsizmi, kimdir kasal bo'lib qoldi. Nima qilyapsizlar?

a) Men maktabga (ishlashga) shoshilyapman.

v) Agar ular yordam so'rasa, men rad etmayman.

c) 03 ga qo'ng'iroq qilaman, o'tayotganlarni to'xtataman.

4. Do'stlaringiz yangi kvartiraga ko'chib o'tmoqda. Ular qari. Nima qilyapsizlar?

a) Men yordamimni taklif qilaman.

c) Men boshqalarning hayotiga aralashmayman.

c) Agar so'ralsa, albatta yordam beraman.

5. Uydan uzoqda qulupnay sotadilar. Qolgan kilogrammni sotib olasiz. Orqangizdan nabira uchun qulupnay yetishmaganidan afsuslangan ovoz eshitiladi. Ovozga qanday munosabatdasiz?

a) Kechirasiz, albatta.

c) Men o'girilaman, taslim bo'lishni taklif qilaman ..

c) Bilmayman, men bu buvining qanday ko'rinishini ko'raman.

6. Siz tanishlaringizdan biri nohaq jazolanganini bilib olasiz. Nima qilyapsizlar?

a) Men juda g'azablanaman, jinoyatchini qattiq so'zlar bilan tanbeh qilaman,

c) Hech narsa, hayot odatda adolatsiz,

c) Men xafa bo'lganlar uchun shafoat qilaman.

7. Siz navbatchisiz. Polni supurib, pul toping. Nima qilyapsizlar?

a) Ular meniki, chunki men ularni topdim,

c) Ertaga kim yutqazganini so'rayman,

c) Balki men olaman.

8. Imtihon topshiring. Nima kutyapsiz?

a) beshiklar uchun, albatta, yoki omad uchun.

c) Tekshiruvchining charchoqlari haqida - ehtimol u o'tkazib yuboradi,

v) O‘z-o‘zidan, bilimidan.

9. Siz kasb tanlashingiz kerak. Buni qanday qilasiz?

a) Uy yaqinidagi biror narsani toping.

c) Men yuqori maoshli ish qidiraman,

c) Men ijodiy ishni tanlayman.

10. Sizga uch turdagi sayohat taklif etiladi. Siz nimani tanlaysiz?

a) Mamlakatimizning noma'lum go'zalliklari,

c) ekzotik mamlakatlar;

c) boy mamlakatlar.

11. Guruh binolarni tozalashga qaror qildi. Ko‘ryapsizmi, barcha mehnat qurollari demontaj qilingan. Nima qilyapsizlar?

a) Bir oz suhbatlashaman, keyin ko'ramiz.

c) Men uyga ketyapman, albatta.

c) kimgadir qo'shiling.

12. Sehrgar ishlashga hojat qoldirmasdan, hayotingizni xavfsiz qilishni taklif qiladi. Nima deb javob berasiz?

a) Men minnatdorchilikka qo'shilaman.

c) Avval men qancha bunday holatlar bo'lganligini bilib olaman.

c) Men qat'iyan rad etaman.

13. Sizdan bir narsa so'raladi. Siz buni his qilmaysiz. Keyin nima bo'ladi?

a) Men uni unutaman, aytishsa, eslayman.

c) Men, albatta.

c) rad etish sabablarini izlash.

14. Biz ajoyib ochilish kuniga tashrif buyurdik. Kimgadir aytasizmi?

a) Ha, har holda - barcha do'stlar va tanishlarga,

c) Bilmayman, agar ish ochilib qolsa, aytaman,

v) Yo‘q, har kim o‘zi xohlagancha yashasin.

15. Guruh ishni kimga topshirishni hal qiladi. Siz bu ishni yaxshi ko'rasiz. Nima qilyapsizlar?

a) Iltimos, menga ishoning.

c) Kimdir mening nomzodimni nomlashini kutyapman.

c) Men hech narsa qilmayman, qanday bo'lsa, shunday bo'lsin.

16. Do'stinikiga mamlakatga borish uchun yig'ilgan. Ular sizga qo'ng'iroq qilib, biznes uchun rejalaringizni kechiktirishingizni so'rashadi. Nima deyapsiz?

a) Men kelishilgandek dachaga ketyapman.

c) Bormayman, albatta.

c) Do'stimdan nima deyishini so'rayman.

17. Siz it olishga qaror qildingiz. Sizga nima mos keladi?

a) Uysiz kuchukcha.

c) ma'lum xarakterga ega bo'lgan katta yoshli it.

v) Nasl zotiga ega kamdan-kam zotli kuchukcha.

18. Soat strelkalari darslar tugashini bildiradi. O'qituvchi besh daqiqa vaqt talab qiladi. Sizning munosabatingiz qanday?

a) Men sizga dam olish huquqini eslataman,

c) roziman

c) Boshqalar kabi men ham shundayman.

19. Ular siz bilan haqoratli ohangda gaplashishadi. Siz qanday munosabatdasiz?

a) Men ham xuddi shunday javob beraman.

c) Men sezmayapman, muhim emas.

c) aloqani uzish.

20. Siz skripkani yomon o'ynaysiz, lekin ota-onangiz sizni maqtab, mehmonlar uchun o'ynashingizni so'raydi. Nima qilyapsizlar?

c) Albatta, men buni qilmayman.

v) Ularning maqtashlari yaxshi, lekin men qochib ketaman.

21. Biz mehmonlarni qabul qilishga qaror qildik. Siz nimadan xavotirdasiz?

a) Muolajalar, albatta,

c) aloqa dasturi;

c) Hech narsa - ular mening do'stlarim.

22. Maktab karantinga yopildi. Siz qanday munosabatdasiz?

a) Hamma kabi men ham yuraman, erkinlikdan zavqlanaman.

v) Men mustaqil ta'lim dasturini tuzaman.

c) Men yangi xabarlarni kutish bilan yashayman.

a) beraman - hayot qimmatroq,

c) Ulardan uzoqlashishga harakat qiling.

c) Men sovg'a bermayman.

24. Do'stingiz sizni maqtashda. Nimani his qilyapsiz?

a) Men o'zimni noqulay his qilyapman, biroz hasad qilaman.

v) Xursandman, bundan mening qadrim pasaymaydi.

c) Bu menga taalluqli emas, men hech narsani his qilmayman.

25. Kelmoqda Yangi yil. Siz nima deb o'ylaysiz?

a) Albatta sovg'alar va Rojdestvo daraxti haqida,

c) Yangi yil bayramlari

v) Hayotining yangi bosqichi haqida.

26. Musiqa hayotingizda qanday o‘rin tutadi?

a) raqsga tushish uchun kerak;

c) hayotning foni;

c) Ruhni ko'taradi.

27. Siz uydan uzoq vaqt ketasiz. Uydan uzoqda o'zingizni qanday his qilyapsiz?

a) Vatanni orzu qilish.

c) Uydagidan yaxshiroq.

c) Bilmayman, uzoq vaqt ketmadim.

28. Yangiliklar eshittirish paytida kayfiyatingiz o'zgaradimi?

a) Yo'q, agar mening ishim yaxshi ketayotgan bo'lsa,

c) Ha va har doim

c) Men sezmadim.

29. Kitoblarning xayriya kolleksiyasi o'tkazilmoqda. Siz ishtirok etyapsizmi?

a) Men qiziqarli kitoblarni tanlayman, olib kelaman.

c) Menga kerak bo'lmagan kitoblar yo'q.

v) Hamma topshirayotganini ko‘rsam, men ham olib kelaman.

30. Yer yuzidagi siz uchun qadrli 5 ta joyni, 5 ta qiziqarli ijtimoiy va tarixiy joyni ayta olasizmi?
voqealar, siz uchun aziz taniqli insonlarning 5 nomi?

a) Albatta qila olaman.

c) Yo'q, dunyoda juda ko'p qiziqarli narsalar bor.

c) Bilmayman, hisoblamadim.

31. Erkakning jasorati haqida xabarni eshiting. Siz nima deb o'ylaysiz?

a) Bu odamning o'ziga xos afzalligi bor edi.

c) Mashhur bo'lish omadli.

v) chuqur mamnun, hayratlanishdan to'xtamaydi.

Shaxsiy manfaatlarga yo'naltirish (xudbinlik)

O'zaro ta'sir va hamkorlikka e'tibor qarating

marginal orientatsiya

Uchrashuv. Zamonaviy maktab o'quvchilari o'rtasida interaktiv yo'nalish va shaxsiy sotsializatsiya vektorini o'rganish.

Kalitga mos keladigan javoblar 1 ball, mos kelmagan javoblar esa 0 ball bilan baholanadi. Shunga ko'ra, uchta shkalaning har biri uchun umumiy ballar soni hisoblanadi. U yoki bu shaxsiy yo'nalishning ustunligi uchta shkaladan birida eng ko'p ball bilan baholanishi mumkin. Har bir yo'nalish turining shakllanish darajasi haqida quyidagi ko'rsatkichlar asosida gapirish mumkin:

24 ball va undan yuqori - yuqori daraja;

14-23 ball - o'rtacha daraja;

13 ball yoki undan kam - past daraja.

Shaxsiy (xudbin) manfaatlarga yo'naltirilganlik o'z farovonligi uchun motivlarning ustunligi bilan bog'liq. Boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarda shaxsiy ehtiyojlar va da'volarni qondirish maqsadlariga erishiladi. Boshqa odamlarning, guruhlarning manfaatlari va qadriyatlari ko'pincha e'tiborga olinmaydi yoki faqat amaliy kontekstda ko'rib chiqiladi, bu nizo va shaxslararo moslashishda qiyinchiliklarga olib keladi.

O'zaro munosabatlarga, boshqa odamlar bilan hamkorlik qilishga yo'naltirilganlik kichik guruh a'zolari bilan konstruktiv munosabatlarni saqlash, hamdardlik va birgalikdagi faoliyatga qiziqish zarurati bilan bog'liq. Qoida tariqasida, ushbu o'lchovning yuqori darajasi optimal sotsializatsiya va moslashishga mos keladi.

Marginal yo'nalish vaziyatga va impulsiv xatti-harakatlarga bo'ysunish tendentsiyasida ifodalanadi. Bu odamlar guruhi infantilizmning namoyon bo'lishi, nazoratsiz harakatlar, taqlid qilish bilan tavsiflanadi.

ETNİK IZNING TURLARI

(G.U.SOLDATOVA, S.V.RIJOVA)

Bu uslubiy rivojlanish etnik o'z-o'zini anglash va uning millatlararo keskinlik sharoitida o'zgarishini tashxislash imkonini beradi. Etnik o'ziga xoslik o'zgarishining ko'rsatkichlaridan biri etnik intolerans (tolerantlik) ning kuchayishi hisoblanadi. Tolerantlik / murosasizlik - xalqlar o'rtasidagi ziddiyatlarning kuchayishi sharoitida millatlararo munosabatlarning asosiy muammosi - bu so'rovnomani tuzishda asosiy psixologik o'zgaruvchi bo'ldi. Respondentning etnik bag'rikenglik darajasi quyidagi mezonlar asosida baholanadi: o'z va boshqa etnik guruhlarga nisbatan "negativizm" darajasi, begona etnik muhitga hissiy munosabatning chegarasi, tajovuzkorlik va tajovuzkorlikning jiddiyligi. boshqa guruhlarga nisbatan dushmanlik reaktsiyalari.

Etnik bag'rikenglikning har xil sifati va jiddiyligiga ega bo'lgan o'ziga xoslik turlari o'zlikni "inkor etish" dan tortib, o'z etnik guruhiga nisbatan negativizm va murosasizlik qayd etilgan va milliy fanatizm bilan tugaydigan etnosentrizmning keng doirasi asosida aniqlanadi. murosasizlik apotheozi ​​va boshqa etnik guruhlarga nisbatan negativizmning eng yuqori darajasi.

Anketada etnik o'ziga xoslikning quyidagi turlariga mos keladigan oltita shkala mavjud.

1. Etno-nigilizm - gipoidentlik shakllaridan biri bo'lib, u o'z etnik guruhidan uzoqlashish va etnik mezonlarga ko'ra emas, balki barqaror ijtimoiy-psixologik bo'shliqlarni izlashdir.

2. Etnik befarqlik - etnik o'ziga xoslikning eroziyasi, etnik mansublikning noaniqligi, etnik mansublikning ahamiyatsizligida namoyon bo'ladi.

3. Norm (ijobiy etnik o'ziga xoslik) - o'z xalqiga nisbatan ijobiy munosabatning kombinatsiyasi bilan. ijobiy munosabat boshqa xalqlarga. Ko‘p millatli jamiyatda ijobiy etnik o‘ziga xoslik me’yor xarakteriga ega bo‘lib, mutlaq ko‘pchilikka xosdir. U o'z va boshqa etnik guruhlarga nisbatan shunday maqbul bag'rikenglik muvozanatini belgilaydi, bu esa uni bir tomondan, etnik guruhning mustaqilligi va barqaror mavjudligining sharti, ikkinchidan, shart sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. ko'p millatli dunyoda tinch madaniyatlararo hamkorlik uchun.

Millatlararo munosabatlardagi buzg'unchilikning kuchayishi etnik o'z-o'zini anglashning giperidentifikatsiya turiga ko'ra o'zgarishi bilan bog'liq bo'lib, bu anketadagi uchta shkalaga mos keladi:

4. Etno-egoizm - bu turdagi o'ziga xoslik "mening xalqim" konstruktsiyasi prizmasi orqali idrok etish natijasida og'zaki darajada zararsiz shaklda ifodalanishi mumkin, lekin, masalan, bilan muloqotda keskinlik va asabiylashishni o'z ichiga olishi mumkin. boshqa etnik guruhlar vakillari yoki o'z xalqining "begona" hisob uchun muammolarni hal qilish huquqini tan olish.

5. Etnoizolyatsionizm – o‘z xalqining ustunligiga ishonch, milliy madaniyatni “tozalash” zarurligini tan olish, millatlararo nikoh birlashmalariga salbiy munosabat, ksenofobiya.

6. Etnofanatizm - etnik "tozalash"gacha bo'lgan, u yoki bu tushunilgan etnik manfaatlar yo'lida har qanday harakatni amalga oshirishga tayyorlik, boshqa xalqlarning resurslardan foydalanish huquqi va ijtimoiy imtiyozlardan voz kechish, etnik huquqlarning ustuvorligini e'tirof etish. o'z xalqining farovonligi uchun kurashda har qanday qurbonlarni oqlab, inson huquqlari bo'yicha xalqning.

Etnoegoizm, etnoizolyatsionizm va etnofanatizm etnik o'ziga xoslikning giperbolizatsiya bosqichlari bo'lib, millatlararo munosabatlarning diskriminatsion shakllarining paydo bo'lishini anglatadi. Millatlararo o'zaro ta'sirda giperidentlik o'zini namoyon qiladi turli shakllar etnik intolerans: boshqa guruhlar a'zolarining mavjudligiga munosabat sifatida yuzaga keladigan g'azabdan, ularning huquq va imkoniyatlarini cheklash siyosatini qo'llab-quvvatlash, boshqa guruhga nisbatan tajovuzkor va zo'ravonlik harakatlari va hatto genotsid (Soldatova, 1998).

Seriya natijasida ekspert baholashlari va tajribaviy tadqiqotlar, 30 ta hukm tanlab olindi - bu iboraning oxirini izohlovchi ko'rsatkichlar: "Men ..." Ko'rsatkichlar millatlararo o'zaro munosabatlarning turli holatlarida o'z va boshqa etnik guruhlarga bo'lgan munosabatni aks ettiradi.

Metodologiya shakli

Ko'rsatma: Quyida turli odamlarning milliy munosabatlar, milliy madaniyat masalalari bo'yicha bayonotlari keltirilgan. Sizning fikringiz bu odamlarning fikrlari bilan qanday mos kelishini o'ylab ko'ring. Ushbu bayonotlarga qo'shilishingiz yoki qo'shilmasligingizni aniqlang.

Men shunday odammanki...

Rozi

Aksincha, rozi bo'ling

Ba'zi narsalarga qo'shilaman, ba'zi narsalarga rozi emasman

Aksincha, rozi emas

Rozi emas

o'z xalqining turmush tarzini afzal ko'radi, lekin boshqa xalqlarga juda qiziqadi

millatlararo nikohlar odamlarni yo'q qiladi, deb hisoblaydi

ko'pincha o'zini boshqa millat vakillaridan ustun his qiladi

millat huquqlari hamisha inson huquqlaridan yuqori, deb hisoblaydi

kundalik muloqotda millat muhim emas deb hisoblaydi

faqat o'z xalqining turmush tarzini afzal ko'radi

odatda millatini yashirmaydi

haqiqiy do'stlik faqat bir millat vakillari o'rtasida bo'lishi mumkin, deb hisoblaydi

ko'pincha o'z millatiga mansub odamlardan uyaladi

o'z xalqi manfaatlarini himoya qilish uchun har qanday vosita yaxshi deb hisoblaydi

hech qanday milliy madaniyatga, shu jumladan o'zining madaniyatiga ustunlik bermaydi

ko'pincha o'z xalqining boshqalardan ustunligini his qiladi

xalqini sevadi, lekin boshqa xalqlarning tili va madaniyatini hurmat qiladi

millat musaffoligini saqlashni qat’iy zarur deb biladi

millatiga mansub odamlar bilan til topishish qiyin

boshqa millat vakillari bilan muloqot qilish ko'pincha muammo manbai bo'ladi, deb hisoblaydi

millatiga befarq

atrofida birovning nutqini eshitganda stressni his qiladi

milliy farqlarga qaramay, har qanday millat vakili bilan muomala qilishga tayyor

o'z xalqi o'z muammolarini boshqa xalqlar hisobidan hal qilishga haqli deb hisoblaydi

ko'pincha etnik kelib chiqishi tufayli o'zini past his qiladi

o‘z xalqini boshqa xalqlarga nisbatan ancha iqtidorli va rivojlangan deb biladi

boshqa millat vakillarining o'z milliy hududida yashash huquqini cheklash kerak, deb hisoblaydi

boshqa millat vakillari bilan yaqin aloqada bo'lganda asabiylashadi

millatlararo nizoda har doim tinch yo'l bilan kelishishga imkoniyat topadi

o‘z xalqi madaniyatini boshqa madaniyatlar ta’siridan “tozalashni” zarur deb biladi

xalqini hurmat qilmaydi

o'z yerlarida tabiiy va ijtimoiy resurslardan foydalanishning barcha huquqlari faqat o'z xalqiga tegishli bo'lishi kerak, deb hisoblaydi

xalqaro muammolarni hech qachon jiddiy qabul qilmagan

uning xalqi boshqa xalqlardan yaxshiroq va yomon emasligiga ishonadi

NATIJALARNI QAYTA QILISH

Mavzularning javoblari shkalaga muvofiq ballarga aylantiriladi:

"Roziman" - 4 ball;

“ko'proq roziman” - 3 ball;

“Men biror narsaga roziman, biror narsaga qo‘shilmayman” – 2 ball;

"ko'proq rozi emasman" - 1 ball;

"qo'shilmaydi" - 0 ball.

Keyin etnik o'ziga xoslikning har bir turi uchun ballar soni hisoblanadi (ushbu tur uchun ishlaydigan nuqtalar qavs ichida ko'rsatilgan):

1. Etnonigilizm (bandlar: 3, 9, 15, 21, 27).

2. Etnik befarqlik (5, 11, 17, 29, 30).

3. Norm (musbat etnik o'ziga xoslik) (1, 7, 13, 19, 25).

4. Etnogoizm (6, 12, 16, 18, 24).

5. Etnoizolyatsionizm (2, 8, 20, 22, 26).

6. Etnofanatizm (4, 10, 14, 23, 28).

Sinov sub'ektining u yoki bu shkala bo'yicha to'plagan ballari yig'indisiga qarab (mumkin bo'lgan diapazon - 0 dan 20 ballgacha) etnik o'ziga xoslikning tegishli turining jiddiyligini baholash va barcha shkalalar bo'yicha natijalarni bir-biri bilan solishtirish mumkin. bir yoki bir nechta dominant turlarni ajratib ko'rsatish imkonini beradi.

Anketa-ekspress-so'rovnoma "Bag'rikenglik indeksi"

Umumiy bag'rikenglik darajasini tashxislash uchun "Bepul" markazining bir guruh psixologlari "Bag'rikenglik indeksi" ekspress so'rovnomasini ishlab chiqdilar. Bu boradagi mahalliy va xorijiy tajribaga asoslanadi (Soldatova, Kravtsova, Xuxlaev, Shaigerova, 2002). Anketaning rag'batlantiruvchi materiali atrofdagi dunyoga va boshqa odamlarga umumiy munosabatni, shuningdek, insonning bag'rikenglik va murosasizlik namoyon bo'ladigan o'zaro ta'sirning turli sohalarida ijtimoiy munosabatlarni aks ettiruvchi bayonotlardan iborat edi. Metodologiya ma'lum ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, ruhiy kasallar, kambag'allar) munosabatni ochib beruvchi bayonotlarni o'z ichiga oladi, muloqot munosabatlari (opponentlar fikrini hurmat qilish, nizolarni konstruktiv hal qilishga tayyorlik va samarali hamkorlik). Etnik bag'rikenglik-tolerantlik (boshqa irq va etnik guruhga mansub odamlarga, o'z etnik guruhiga munosabat, madaniy masofani baholash) alohida e'tibor beriladi. Anketaning uchta kichik shkalasi bag'rikenglikning etnik bag'rikenglik, ijtimoiy bag'rikenglik, bag'rikenglik kabi jihatlarini diagnostika qilishga qaratilgan. Qanday shaxsiy xususiyat.

Metodologiya shakli

Natijalarni qayta ishlash

Uchun miqdoriy tahlil, umumiy natija kichik o'lchovlarga bo'linmasdan hisoblanadi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotga har bir javobga 1 dan 6 gacha ball qo'yiladi ("qat'iy qo'shilmayman" - 1 ball, "qat'iy rozi" - 6 ball). Teskari gaplarga javoblarga teskari ball qo‘yiladi (“qattiq qo‘shilmayman” – 6 ball, “qattiq roziman” – 1 ball). Keyin ballar qo'shiladi.

To'g'ridan-to'g'ri bayonotlar soni: 1,9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Teskari gaplar raqamlari: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Aniqlangan bag'rikenglik darajasini individual yoki guruh baholash quyidagi bosqichlar bo'yicha amalga oshiriladi:

22-60 - tolerantlikning past darajasi. Bunday natijalar insonning yuqori murosasizligidan va uning atrofidagi dunyoga va odamlarga nisbatan aniq murosasiz munosabatning mavjudligidan dalolat beradi.

61-99 - o'rtacha daraja. Bunday natijalarni tolerantlik va murosasizlik belgilarining kombinatsiyasi bilan ajralib turadigan respondentlar ko'rsatadi. Ba'zi ijtimoiy vaziyatlarda ular o'zlarini bag'rikenglik bilan tutadilar, boshqalarida esa murosasizlik ko'rsatishi mumkin.

100-132 - tolerantlikning yuqori darajasi. Ushbu guruh vakillari bag'rikenglik fazilatlariga ega. Shu bilan birga, shuni tushunish kerakki, yuqori chegaraga yaqinlashadigan natijalar (115 balldan ortiq) odamda, masalan, psixologik infantilizm, kelishuvga moyillik bilan bog'liq bo'lgan "bag'rikenglik chegaralari" xiralashganligini ko'rsatishi mumkin. , kamsitish yoki befarqlik. Shuni ham hisobga olish kerakki, ushbu diapazondagi respondentlar yuqori darajadagi ijtimoiy talabchanlikni namoyon etishi mumkin (ayniqsa, agar ular tadqiqotchining nuqtai nazari va tadqiqot maqsadlarini tushunsa).

Uchun sifat bag'rikenglik aspektlarini tahlil qilish uchun siz kichik o'lchovlarga bo'linishdan foydalanishingiz mumkin:

1. Etnik bag'rikenglik: 2.4.7, 11, 14, 18.21.

2. Ijtimoiy tolerantlik: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Tolerantlik shaxsiy xususiyat sifatida: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

4. “Etnik bag‘rikenglik” kichik shkalasi shaxsning boshqa etnik guruhlar vakillariga munosabatini va madaniyatlararo o‘zaro munosabatlar sohasidagi munosabatlarini ochib beradi. “Ijtimoiy bag‘rikenglik” kichik shkalasi turli ijtimoiy guruhlarga (ozchiliklar, jinoyatchilar, ruhiy kasallar) nisbatan bag‘rikenglik va tolerantlik ko‘rinishlarini o‘rganish, shuningdek, ayrim ijtimoiy jarayonlarga shaxsning munosabatini o‘rganish imkonini beradi. "Bag'rikenglik shaxsiy xususiyat sifatida" kichik o'lchoviga shaxsning o'ziga xos xususiyatlari, munosabati va e'tiqodlari diagnostikasi bo'lgan elementlar kiradi, ular asosan insonning atrofdagi dunyoga munosabatini belgilaydi.