Pravoslavlik qanday muammolar bor. Depressiv sindromlar

Bizning kunlarimizdagi ko'p odamlar ozgina gunoh deb hisoblamaydilar. Ular zaiflik inson uchun gullab-yashnagan deb o'ylashadi. Aslida, osonlikchalar juda jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin, ayniqsa bu sifat mas'uliyatli lavozimga ega bo'lgan shaxsga xos bo'lsa. Xo'sh, nima uchun xavfli? Ushbu sifatni qanday engish kerak?

VIDEO: Imonni sinab ko'rishdan oldin ahmoqlikni qanday engish mumkin?

Nima baxtli?

Kasalliklar insonning xarakteriga ega, ma'naviy zaiflikda namoyon bo'ladi, boshqa birovning ta'siri, qo'rqoqlik va e'tiqodlari va kontseptsiyalariga ko'ra qilishdan qo'rqish. Bu sifat vaqtinchalik holat emas. inson psixikasi. Agar u shaxsga xos bo'lgan bo'lsa, unda doimo hayot davomida hamroh bo'ladi.

E'tibor beradigan odamlar doimiy ravishda boshqalardan tasdiqlash va qo'llab-quvvatlash kerak. Ular boshqalarning manfaatlarini osongina moslashtirishga, bunday vaziyatda foydali bo'lishiga olib keladi. Mojarorlar va nizolarda eskirgan odam har doim ko'pchilikning yonida turadi.

Nega odamlar ehtiyotkorlikka aylanmoqda?

Kasalliklarning xususiyatlaridan biri bo'lganligi sababli, uning omonatlari tug'ilishda shaxsga qo'yilgan deb taxmin qilish mumkin. Tabiatdan jasur va jasur, va qo'rqoqlik bilan kimdir. Bir kishi uchun bu fest qilish unchalik qiyin emas, ammo boshqa uchun chidab bo'lmaydigan vazifa.

Video: Afsuski

Erta bolaligida ota-onalar ikkalasi ham probiyitlarni bostirishlari mumkin, shuning uchun bola rivojlangan bolaga yordam beradi. Ushbu shaxsni shakllantirishda ta'limning ahamiyati o'ynaydi juda katta rol. Agar siz bolalarni barcha muammolar va muammolardan himoya qilishga, mustaqillikka erishganlarning namoyon bo'lishidan voz kechishga harakat qilsangiz, bu yoqimli odam bo'lishiga hayron bo'lmang. Xuddi shu tarzda tarbiyalangan odamlar, xayrli ishlarga qodir emaslar, ular doimo o'zlari uchun hamma ishlarni kutmoqdalar, o'zlarini qanday qilib qabul qilishni va javobgarlikni o'z zimmalariga olishlarini bilmaydilar.

Ommaviy atribut, shuningdek, ajoyib odamni shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadi. Adolatni puli bo'lgan vaziyatni jazolash, pora olish va fikri gullab-yashnagan, bu esa insonga jo'shqin va qo'rqoqlikni kuchaytirishga yordam beradi.

Idilof odamni qanday aniqlash mumkin?

Fyorlarning juda yorqin birinchi belgilari o'zlarini namoyon etadilar yoshlik. Ushbu davrda bolalar boshqalar ta'sir qiladi. Qaysi kompaniya bir yigitni oladi, uning kelajagi bog'liq.

Ularning eng ko'p o'spirinlari, chunki ularning eng ko'p o'spirinlari chekishni boshlaydilar, alkogol yoki hatto giyohvand moddalarni iste'mol qila boshlaydi, chunki atrofdagi odamlar shunga o'xshash tarzda keladi. Ular tengdoshlarning hurmatini yo'qotishni, quvg'in va "oq qarsak" deb bilishni xohlamaydilar.

Voyaga etganlar uchun yoshlar shunchaki yomon fe'l-atvor, balki buyuk gunohdir. Bu muhim qarorlar qabul qilishni istamagan holda, ularning harakatlarini boshqacha, aybdorlarni izlash, xushomadgo'y va ikkiyuzlamachilik bilan ziddiyatlarni oldini olish istagi, aybdorlikni izlash. Tasodifsiz, qo'rquv, qo'rquv va xudbinlik bilan tasodifan mahkam bog'langan. Bunday odamlar hammaga, faqat o'zlarini aldash, boshqalarga to'g'ri nurda ko'rinishga tayyor.

Bir oz massiv bilan kurashishim kerakmi?

Pastlar, birinchi navbatda gunoh, shuning uchun siz u bilan kurashishingiz kerak. Odamlar hatto tasavvur qila olmaydigan juda dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Agar vidolashuv odam yuqori mavqega ega bo'lsa va boshqalarning taqdiri unga bog'liq bo'lsa, uning vijdoni bo'lmagan qarorning oqibatlari fojiaga olib kelishi mumkin.

Xursandchilikning namoyon bo'lishi misoli sudyaning ongli ravishda noto'g'ri hukm chiqaradi, natijada begunoh odam ko'p yillar davomida ayblanadi. Bu sodir bo'lishi mumkin bo'lsa, agar hukm chiqargan kishi pora oldi yoki ustun odamlar tomonidan o'z mavqeini yo'qotish xavfini his qildi. Afsuski, in zamonaviy dunyo Bu bo'lmaslik.

Feline oldini oladi kundalik hayot O'zingiz ham oddiy odam. Shubhasiz, bunday odamlar oilalarni deyarli barbod qilsalar, boshqalar bilan muloqot qilish bilan bog'liq muammolarga duch kelmoqdalar.

Video: Miter. Sergius - etuk

O'zingizga ahmoqlikni qanday engish kerak?

Agar siz o'zingizni yomon odam ekanligingizni tushunsangiz, gunohda muammoga yo'l qo'ymasligingiz va bu gunohni e'tiborsiz qoldiring. Biz ularning qudratini yo'q qilishga, sa'y-harakatlarni kuchaytirish va unga qarshi kurashda sabr-toqat ko'rsatishga harakat qilishimiz kerak.

Video: Andrey Panasovskiy "Qanday qilib muammolarni engish va mag'lubiyatdan o'tish kerak"

Avval qo'rqqaningizni tushunishingiz kerak va nega qo'rquvingiz nimaga asoslangan? Xayrlashuv bilan kurashishda imonni mustahkamlash va kundalik ibodatlar yordam berishi mumkin. Biroq, bu kishi bundan tashqari, odam kabinalikka qarshi bo'lgan fazilatlarni rivojlantirishi, o'zlarini engib o'tishga, vijdonda harakat qilishga harakat qilishi kerak. Ushbu sifatni engish uchun juda oson emas, lekin agar siz buni qilsangiz, hayotingiz va boshqalarning hayotingiz ancha yaxshi bo'ladi.

Diqqat, faqat bugun!

"Chelyabinsk" ning ruhoniysi ruhoniysi Jerer Aleksiya Zaitsev, ruhoniyning ruhoniysi "ruhoniysi"

Agar biror kishi irodasi yo'q bo'lsa, u hech narsa qila olmaydi ... Bir kishi ruhan ikkita qanot bilan uchib ketadi: Xudoning irodasi va o'z xohish-irodasi. Bir qanot Uning irodasi bo'lib, Xudo bizning elkamizdan biriga yopishgan. Ammo ma'naviy uchish uchun, biz o'zingizning qanotingiz - insonning xohish-irodasini boshqa elkasiga yopishtirishimiz kerak. Agar inson kuchli irodasi bo'lsa, unda u ilohiy qanot bilan teng bo'lgan odam qanoti bor va u uchib ketdi.
Pisasius svyatogorets chol

- Ota aleksi, qanday qiyinchiliklar bor?

"Kirkazishlar" tushunchasining ma'nosi bilan suhbatimizning boshida tushunish juda muhimdir, chunki u bunday aniq va aniq ifodaga ega emas, masalan, umidsizlikka, umidsizlik, yolg'on, yolg'on, bema'nilik emas.

"S. I." Ozegova tomonidan tahrirlangan rus tilining tushuntirish lug'ati ahmoqlikni "ruhiy qat'iyat, jasorat" deb ta'riflaydi. Bunday ob'ektlar qat'iyatsizlik, qo'rqoqlik bilan, asosan, ruhiy his-tuyg'ular va insoniy qobiliyatlarga kamayadi.

V. I. Dahl o'zida tushuntirish lug'ati Biroz massaning chuqur ma'naviy tabiati, uni «ruhning parchalanishi, tushkunligi» deb belgilashga harakat qilmoqda. Bunday holda, osonlikcha qayg'u va umidsizlik kabi ehtiroslar, masalan, sinonimli aloqa kabi ehtiroslar natijasidir.

Agar biz boshqa lug'atlarga qarashga harakat qilsak, biz ushbu so'zning ma'nosining yangi soyalarini topamiz va ularning barchasi mavjud bo'lish huquqiga ega bo'lamiz.

Shuning uchun menimcha, suhbatimiz doirasida quyidagi kengaytirilgan talqinni "noto'g'ri" tushunchasini berish uchun oqlandi.
Kasalliklarning yordami, bu qattiqqo'llik, qat'iyatlilik va izchillikning yo'qligi, qo'rqoqlik va xiyonat qilishning o'ziga xos xususiyatiga ega. Noto'g'ri vaziyatning turli xil namoyishi, inson er yuzidagi faoliyat sohasida bizga e'tibor berilsin, ammo ular har doim inson qalbining tubida yashiringan ruhiy zaifliklar va kamchiliklarning natijasidir. Muvaffaqiyatsizlarning rivojlanishi muqarrar ravishda ruhiy va umidsizlikka olib keladi.

Afllatsiya ostida ruhiy hayotning amalida, biz Xudoning amrlariga amal qilish uchun masihiyning to'g'ri munosabati qat'iyatini tushunamiz.

Ruhning kuchi nimaning kuchidan farq qiladi? Thstrodoks nuqtai nazaridan, kim kuchli ruhga ega odam deb atash mumkin?

"Ruhning kuchi" va "kuchga ega" so'zlariga sarmoya kiritilgan beton ma'no turli odamlarjuda noaniq bo'lishi mumkin. Ushbu tushunchalar haqida quyidagicha qaror qilaylik.

Ruhning kuchi - zohodox bosqichida joylashgan inson qalbining eng yuqori sohasining kuchidir. Agar ruh har doim Xudoga yuz bersa, u ilohiy inoyat nuri bilan bajarilmasa, u ilohiy inoyat nuri bilan amalga oshmasa, unda hali ham qo'pol ehtirosli kechikishlar yo'q. Ruhning ta'siri har doim Xudoning baliqchiligiga olib keladi va faqat Xudoga ma'qul keladigan yaxshi harakatlarga qaratilgan. Dan yaqinroq odam Haq Xudoni bilish uchun, uning qalbi ilohiy inoyat harakati bilan kengroq bo'lsa, ehtiroslardan uzoqroq - insonning Ruhi kuchli. Pravoslav tushunchasiga ko'ra, haqiqiy imondan tashqarida va cherkovdan tashqarida kuchli ruh bo'lmaydi.

Kuch inson qalbining tug'ma, tabiiy kuchlaridan biridir. Bu shaxsning ma'naviy va axloqiy barkamolligi bilan bevosita bog'liq emas va ularni yaxshi va yomon uchun ham yo'naltirishi mumkin. Kuchli odam, xushmuomala hayotdan tashqarida, cherkovdan tashqarida bo'lishi mumkin. SSSRda sotsializm paytida millionlab odamlar kommunistik ideallarga xizmat ko'rsatish uchun kuchli irodani ko'rsatdilar. Biroq, ilohiy inoyatning harakati ostida, inson har doimgidan uzoq va yaxshi xizmat qilish uchun kuchli irodasini iste'mol qila olmaydi. Ma'naviy ehtiyotkorlikning etishmasligi asta-sekin odamni qattiq irodaga ega bo'lgan, masalan, zulm va shafqatsizlikka olib keladi. Hatto tajovuzkorlar ham jinoyat paytida hayotlarini qurbon qilishga tayyor bo'lgan narsalarga o'xshash narsani namoyish etadilar. Bundan tashqari, agar ilohiy inoyat harakati bilan kuchli irodasi bo'lsa, uni osongina erkakni yo'qotish mumkin. Yoshligida kuchli iroda erkinligiga ega bo'lgan odamlarga juda ko'p misollar, ammo yuqori qadriyatlar va ideallarning yondoshlari bo'lgan, ammo balog'at yoshidagi balog'atga etmaganlar hayotdan ko'ngli qolgan.

Shunday qilib, odam kuchli ruhohm, ruhiy inoyat orqali ilohiy inoyat tomonidan qo'llab-quvvatlanib, ruhiy inoyatni qo'llab-quvvatlaydi, ularni Xudoga va o'rtada yuboradi. Bir kishi, kuchli iroda, har doim ham ruhning kuchiga ega emas va har doim ham uning qalbining ijobiy fazilati sifatida kuchli irodali bo'lishga qodir emas.

Sent-Nikolay Serby shunday dedi: "Jinoyat har doim zaiflik. Jinoyatchi qahramon emas, balki qo'rqoqdir. Shuning uchun, har doim yomon ijodsiz deb hisoblang, chunki u qattiqqo'l, chunki kuch tufayli, zaiflik tufayli. " Ushbu so'zlarni qanday tushunish kerak? Qaysi zaiflik ular haqida gapiradi?

Biz yuqorida aytib o'tdikki, insonning barcha irodasi jonning tabiiy kuchi yaxshi va yovuzlikni amalga oshirish uchun ham majburiyatni yo'naltirilishi mumkinligini ta'kidladik. Yomonlikning haddan tashqari namoyishi jinoyatdir.

Hozirgi kunda kino tufayli jinoyatchilar ko'pincha taqlid qilish uchun namuna sifatida qabul qilinadi - jasur, izchil, ixtiyoriy, ixtiyoriy, ixtiyoriy ravishda qabul qilinadi. Biroq, agar siz ular tomonidan sodir etilgan jinoyatlarning holatini diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, aslida hamma narsa umuman boshqacha bo'ladi. Agar zaif ayol qurboni qurbonini tanlasangiz, u to'satdan qurolga hujum qilib, kechasi kvartiraga olib boradigan qaroqchiga qaramang, u kvartiraga qarab, hech kim ko'rmaydi U va egalari uyda emaslar, boshpanadan boshpana ko'targan qotilga qaramaydilar, - dedi dahshatli zarbasini keltirib chiqaradi. Biz jasorat yo'qligini ko'ramiz. Biror kishi uchun zinokorning qahramoni, zolim ayolga "sevgi" uchun hamma narsaga borishga tayyor. Ammo agar siz qancha azob va og'riq shunchalik ko'p azob chekayotganini eslasangiz, bu odam o'zining qonuniy xotini va bolalarini kam ishtiyoq uchun etkazgan, biz bu odam sevgi homiladorlik qahramoni emasligini, balki shunchaki xoin emasligini tushunamiz.

Shuning uchun jinoyatchilar va gunohkorlarda jasorat va irodaning kuchliligi. Ulardan ko'proq qo'rqoqlik va zaiflik uchun o'ziga xosdir. Ular bir necha bor hayotlarini silkitib qo'yishgan zaifliklari, ular o'z jonlarini silkitib, bu asirlikka chiqqanda, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'ldan turishganida, ular jinoiy yo'lga intilishgan. O'zining jinoyatlarini amalga oshirish usullari, faqat qo'rqoq va xoinlar tomonidan.

Jinoyatchilarning bu zaif tomonida, siz bergan bayonotda Sent-Nikolay Serbiyani ko'rsatadi - shuning uchun odamlar soxta jasorat va qahramonlik bilan cho'nishmaydi.

Rabbimiz Rabbimizning taniqli javobi: "Mening kuchim zaiflikda amalga oshiriladi" (2 Kor. 12: 9). Biz qanday sezgirlik haqida gapirayapmiz? Bizning dangatgulik, tushkunlik, yoqimli.

Pravoslav donada, "bag'rikenglik" so'zi ikkiga bo'lish mumkin. Unda, birinchi navbatda, har xil ehtiroslar, shu jumladan umidsizlik va dangabiyligi va malignizatsiyasida o'zini namoyon qiladigan odamning ichki ko'chishi ajralib turishi kerak. Ikkinchidan, o'z yoki odamning xohishidan qat'i nazar, tashqi kasalliklarga, qayg'u va vasvasalarda paydo bo'lgan tashqi ko'rinishga ega.

Biroq, bu tashqi ehtiroslar, oddiy gunohkor odamlar uchun, boshqa tomondan, Xudoning marhum in'omlari bilan ajralib turadigan, solihlar uchun taniqli odamlar uchun taniqli. Oddiy odam uchun tana kasalligi, tashqi baxtsizliklar va qayg'u o'z jonining jismoniy salomatligi va hayotning barcha sharoitlariga ta'sir qiladigan qalbaki kasalliklar mag'lubiyatining natijasidir. Siz gunohning yuqumli bo'lishidan jonning shifo orqali bu buzuqlikdan xalos bo'lishingiz mumkin.

Solihlar uchun hadyalar berib, Xudo tomonidan kelgan gumantni mag'lubiyatga uchratmaslik uchun Xudo tomonidan yuborilgan, ammo ular har doim ular tomonidan amalga oshirilganligini eslashadi; Shunday qilib, ular har doim tabiiy ko'chishni amalga oshiradilar inson tabiatiilohiy inoyatni yo'qotib, uni osongina davolash va ajoyib sovg'alarni yo'qotish mumkin. Ma'naviy hayotning tajribasi shuni ko'rsatadiki, Xudo tomonidan berilgan solihlar hech qanday sovg'a va hayotning balandligini saqlab qololmaydi, agar Uning taqdiri oson va bulutsiz bo'lsa, agar Rabbimizning baliqchilik mavqeida turli xil bo'lmagan ehtiroslar bo'lsa uning yuragini boshqarmang. Solihlarning bema'niliklari va Xudoning kuchi sodiqdir.

- Siz vidolashuv quvurlari bilan bog'liqmi? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib?

Biz Ljanesmiry haqida gapirmoqdamiz, agar tashqi odam kamtarlik bilan o'zini tutsa, lekin uning ichki shtatida tashqi ko'rinishga mos kelmaydi va ko'pincha u to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'ladi. Masalan, odam boshqasiga hurmat ko'rsatganda, unga nafrat va nafratni boshdan kechirish; Kamtarlik va birdamlikni ko'rsatadi va bu xayoliy rejalarni qurmoqda; Ko'zlar maqbul deb aytadi va u qasam ichadi.

Miltillovchi turli xil namoyon bo'lishiga ega va ularning barchasi qandaydir muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Miltillash balandlikda ikkiyuzlamachilikda ifodalanishi mumkin. Bunday holda, inson o'z fikrini osongina yoqishi, haqiqatni va adolatni e'tiborsiz qoldiradi; U har qanday xasta bo'lishga tayyor, vijdonli murosaga borishga tayyor, chunki kuchliroq va nufuzli odamlar bilan munosabatlarni buzmaslik, ularning homiyligisiz qolmasdan qolmasdan qolmang. Biroq, zaif va himoyasiz, bunday odam ko'pincha jim va shafqatsiz o'zini tutadi. Masalan, erni xo'rlash va ishda muammolar, uyga kelganda, uning xotini va bolalariga salbiy his-tuyg'ularini oladi. Muqaddas otalar to'liq, insonning haqiqiy kamtarligi uni zaiflashtiradigan va haqiqiy jasorat bilan bog'liq bo'lganlarga nisbatan namoyon bo'lishini ta'kidladi. Shunday qilib, xo'jayinga nisbatan, ishda, haqiqatni himoya qilish va xotini va bolalariga nisbatan - qiynoqqa solish va ularning kamchiliklarini azob chekish va o'z kamchiliklarini azob chekish uchun xo'rsinib qo'yadi.

Miltillovchi, bir kishi mehribon va xushmuomala bo'lganlar nazarida ko'rinishni istaganida, ikkiyuzlamachilikda o'zini namoyon qilishi mumkin. Agar u boshqa odamlarga yomonlik qilsa, yashirin va bo'sh. Hozirgi vaqtda ko'pchilik, egilib, zaif va kul rangga ega bo'lib tuyulish foydali ekanligiga ishonishadi - shuning uchun ko'p muammolar va mojarolardan qochish mumkin. Biroq, odamlar shu tarzda bahslashayotgani, bunday qulay hayot kechirish, ularning ulug'vorligi va printsiplari bilan kelishib olishlari kerakligini, haqiqat va adolat tuzalganda, jim bo'lishlari kerak. Bunday davlat, odamning ma'naviy va axloqiy hayotiga, oxir oqibat uni va irodaning kuchini va ruhning kuchini buzadi.

Ko'zga olishda, masalan, boshni bo'ysundirib qo'ygan holda, ularga bo'ysunish gunohlari va odamlarni hurmat qilish uchun ularni azob-uqubatlar va maqtovlarni mag'lub etishga shoshilmasliklari mumkin. , ularning xayrixohlik va qo'llab-quvvatlash, shuningdek, o'z talablari va qattiqligi tufayli norozi bo'lganlarning fitna va yomonliklaridan qochish.

Ko'rinib turibdiki, quvurlar bilan bog'liq go'zallik turlicha bo'lib, bema'ni gaplardan g'ayritabiiy namlik bilan bog'liq.

V. Serafim Sarovskiy shunday dedi: "Agar biz qat'iyatli bo'lsak, biz ota-bobolarimiz kabi, natijada qadimgi qolamiz". Boshqacha qilib aytganda, o'lgan odam va erkakni tejash faqat farqni aniqlaydi. Bu qaror nimaga asoslanishi kerak?

Atrofimizda ma'naviy-axloqiy taraqqiyotimizning to'siqlari bo'lgan juda ko'p vasvasalar va vasvasalar, doimo bizni najot va abadiy hayotning yo'lida olib boring. Biz ko'pincha bu vasvasalarni ko'rib chiqamiz va xavfli va begunoh bo'lmagan vasvasaga solinadigan va shuning uchun biz ularni cheksiz va'z qilish uchun to'g'ri qaror qabul qilmaymiz. Ko'pincha ruhning kuchi yo'q. Qadimgi otalar, bizdan farqli o'laroq, bunday qat'iyatliroq bo'lishgan va shuning uchun ma'naviy hayotning balandligiga etib borgan. O'ylaymanki, siz And. Seroz Serozning so'zlarini qisqacha ifoda etishingiz mumkin.

Otam Gennadiy Nefedov shunday dedi: "Ruhoniy Parishonerni tan olishni talab qilishi kerak:" Chado, nega ishonasiz? Mo'min ruhoniysi e'tirof etish uchun xabar beradigan norezidentlar va xatti-harakatlarni topshirishga va har doim ham ularga qarshi bo'lmaslik. " Sizningcha, Ota har doim iqror bo'lishni o'tkazgan bo'lsa, Mamiyoning imoniga yanada kuchliroq bo'lar edikmi?

Shunga o'xshash shakl, e'tirof ko'plab ruhoniylarga e'tibor berishi mumkin, ammo hech qanday holatda universal deb hisoblash mumkin emas.
E'tirof etishgan ruhoniylar ma'naviy hayotning muhim va tajribasi, imon masalalari va shaxsiy ombori bo'lgan bilimlarni hisobga olish kerak. Ularning tavbalarini keltirib chiqaradigan juda boshqacha va tanqidorlar. Shuning uchun "Arsenal" ning har bir tajribali ruhoniysi e'tirof etishning o'ziga xos shakllariga ega, ularning yondashuvlari chekish va shohatning o'zi sodir bo'lgan holatlarga qarab.

Asosiysi, e'tirof gunohlarning rasmiy ro'yxatiga qaynatmaydi va o'z kamchiliklari va kamchiliklarini yaxshi tuzatishga, uning nuqsonlari va kamchiliklarini yaxshi tuzatishga undadi.

Sent-Jon zlaatust o'rgatilgan: "Agar barcha begona o'tlar maydonga yo'naltirilgan bo'lsa, urug'lar mehnatda foyda keltirmaydimi? Shunga o'xshab, hech qanday foyda keltirmaydi, agar yomonliklarni kesib tashlasangiz, unga yaxshilikni o'rnatish uchun emas. " Nima uchun bugungi kunda mo'minlar gunohlari va kamchiliklarini topishga, fazilatlarni rivojlantirishda jiddiy e'tibor berishga, zudlik bilan jiddiy munosabatda bo'lishadi (ruhning afzalliklari)?

Biror kishining tavbasi har doim uning gunohkorligining chuqurligini bilishdan boshlanadi. Biroq, aniqlangan kamchiliklar va kamchiliklarni faqat yomon talon-taroj qilish, biz sizning sobiq gunohkor moyilligingiz bilan bog'liq bo'lgan qalbingizdagi fazilatlarni yuklatamiz. Agar yuragingizda fazilatlarni rivojlantirishga e'tibor bersangiz, yovuzlik yanada katta kuch bilan qaytadi. Bizni bu va Najotkor haqida ogohlantirdik: «Birovdan nopok ruh chiqsa, tinchlik izlamay, suvsiz joylardan o'tib ketadi; Keyin u aytadi: uyimga qaytib, men chiqqan joydan qayting. Borib, bilmasdan, bekor qilingan va tozalangan narsalarni topadi. Keyin, eng yomoni, eng yomoni, u erda yurib, yashaydigan boshqa ruhdan olib ketadi. Va bu avvalgidan qat'i nazar, bu sodir bo'ladi "(Mat. 12: 43-45).

Nima uchun zamonaviy mo'min, shuningdek, gunohlarini bilish sahnasida ko'pincha to'xtaydi va ma'naviy-axloqiy obodonlashtirish borasida keyingi qadam tashlamaydimi? Muammo, menimcha, ekish fazilatlari bugungi odamdan, dunyoviy quvonch va tasallilarni qalbimizdagi ilohlar bilan to'ldirgan ko'plab qurbonliklarni talab qiladi. Zamonaviy istiqboli, mavjudotning moddiy tomonini to'liq qul qilib, atrofidagi odamlar uning atrofidagi odamlar manfaati uchun voz kechish juda qiyin. Buni aytish mumkin: ko'pincha uning dunyoviy farovonligining bir qismini qurbon qilish uchun ruh etarli emas.

Ammo bu erda birinchi qadamni olish juda muhimdir. Axir, yurak Uning yuragida yuragiga moyil bo'lishga qat'iy qaror qilgan bir kishi, Xudo unga ruhiy va dunyoda ma'naviy va dunyoda unga yaqinlashayotgani ma'nan ulg'aygan.

Sizningcha, qanday sabablardan biri, bir oz sabablardan biri shundaki, odam Xudoning qudrati va kuchini qadrlashini bilmaydimi?

Ha, albatta. Xudoga ishonmaydigan yoki nomukammal imonga ega bo'lmagan kishi, faqat o'z kuchini va qobiliyatidan tanqid qilishi kerak, faqat dunyoviy mantix hisob-kitoblariga binoan. Biroq, biz sizning shaxsiy odamingizning kuchi juda cheklanganligidan juda yaxshi bilamiz va hayotda ko'pincha vaziyatlarda, agar biz faqat dunyoviy mablag'lar bilan umid qilsak, g'olib emasdek tuyulamiz. Ko'pchilik uchun bu ozgina sabab bo'ladi.

Bundan tashqari, agar odamlar Xudoga yutqazmagan bo'lsa, unda shaxsiy taqdirlarda ham, Otamizning taqdiri ham ko'p voqealar amalga oshirilmaydi. Masalan, 1612 yilda K. Minin va Shahzoda D.Ozxarskiy tomonidan 1612 yilda Moskvaning qutblaridan Moskvani ozod qilishdan o'ting. Bu mo''jiza Xudoga yordam berish uchun odamlarning imoni tufayli mumkin edi. Darhaqiqat, 1610 yilda Moskva Rus deyarli yo'q bo'lib ketadi: na podshoh ham, hukumat ham, na tizim ham hukumat nazorati ostidaShuningdek, armiya, na davlat xazinasi ... Moskvadagi Polsha Garrison yonida kuchli davlatning yaxshi o'qituvchisi - Hamdo'stlik bor edi. Agar rus xalqi faqat o'z kuchlarini boshdan kechirgan bo'lsa, militsiyaning umumxalq korxonasi ko'rinadi, g'alaba uchun imkoniyat bo'lmaydi. Biroq, xalqimiz Xudoga qat'iy ishonishdi va dunyoviy mantix hisob-kitoblariga zid ravishda g'alaba qozonishdi.

Biror kishi Xudoga jonli imonga ega bo'lganida, taqdirda Yaratuvchining mavjudligini doimiy ravishda anglab etsa, bu ertak bilan kurashish uchun juda yaxshi asosdir.

Piisius svayvatogorets: "Biror kishi jabdomlar bilan birga bo'lganida, u ibodat qilganida va Xudodan Uning irodasini ko'paytirishni so'rasa, Xudo unga yordam beradi. Biror kishi bilishi kerakki, agar u muvaffaqiyatga erishmasa, u umuman qo'llaniladi yoki uni qo'llaydi. " Ma'lum bo'lishicha: Ma'naviy muvaffaqiyatli bo'lish uchun biz iroda irodasini mustahkamlash uchun ibodat qilishimiz kerak. Namozga qo'shimcha ravishda sizning irmokingizni rivojlantirish uchun nima qilish kerak? Qanday qilib o'z-o'ziga ishonchga ega bo'lmaslik kerak?

Ma'naviy muvaffaqiyatli bo'lish uchun biz Rabbimizdan ko'p foydalarni so'raymiz: ibodatlar, kamtarlik, gunohlari haqidagi bilimlari haqida ... Ilohiylar ehtiroslarga qarshi kurashda irodamizni mustahkamlaydi.

Biz allaqachon ruhning iroda va kuchi haqida nimalar haqida gapirdik. Irodaning kuchi ruhning tug'ma, tabiiy qobiliyatlari va ruhning kuchi bilan bog'liq, shuningdek, ilom inoyatining nuri, ilom inoyatining nuri bilan, chunki ehtiroslardan xoli, chunki ehtiroslardan xoli emas Bu Xudoning ta'siriga xizmat qilishi mumkin. Insonning ruhi qanchalik kuchli bo'lsa, u Xudodan ko'proq so'radi, u odamning irodasining kuchini shunchalik bo'ysundiradi va uni yaxshilik xizmatiga yo'naltiradi.

Shuning uchun, irodaning haqiqiy harakatlarini kuchaytirish uchun ikki yo'l bor. Birinchidan, yo'l ruhiydir - Xudoga yaqinlashish orqali qalbni pokiza kasalliklardan tozalash orqali. Ikkinchidan, yo'lning barcha harakatlari uchun, o'z vatanining sevgisi va odamlarni sevish orqali, qo'shnimizning xizmatidan xabardorligi orqali tabiiy tarbiyadir. jismoniy rivojlanish organlar va boshqalar.

Faqat ma'naviy mashqlar, beparvolik, masalan tarbiyalash va jismoniy tarbiyalash, irodani bajara olmaydi. Ammo faol mashg'ulotlar foydasiga ruhiy hayotga e'tibor bermaslik erkaklarning kamchiliklari va kuchlari cheklangan. Qanday qilib nasroniylikdan oldin, Rim imperiyasi buyuk jangchilarga juda munosib taqlid qilib, jang maydonlarida juda ko'p taqlid qilishgan. Ammo jangdan keyin o'sha jangchilar o'z xo'jayini eng aniq va nobuk bo'lmagan ishlarga undaydigan belanchaklar qulligining qullari bo'lishlari mumkin edi. Xuddi shu jangchilarga hattoki ularning sog'lig'i va hayoti uchun tahdid solingan bo'lsa ham, ular yoqimli asirlikda qolgan. Shuning uchun, agar insonning yuragi ehtiroslar bilan amalga oshirilsa, agar uning qalbining tabiiy kuchlari ruhga bo'ysunmasa, kuchli iroda haqida gapirish juda erta bo'lsa, - bu kuchli iroda haqida gapirish juda erta.

Endi biz ko'rsatadigan savolning boshqa tomonini ko'taramiz. Bu degani, agar ular odamning irodasi etarli emasligi va hokazo shunchalik yoqmasa, bu nimani anglatadi.

Keling, oddiy o'xshashlikni beraylik. 80 kilogramm og'irlikdagi novdani ko'tarishga qodir bo'lgan yigitni tasavvur qiling. Va agar siz 150 kilogramm vaznni ko'tarishingiz kerak bo'lsa-chi? U buni amalga oshira olmaydi, bu vaqtda uning kuchlari bu uchun etarli emas. Bitta istak, bu erda irodasi bu erda etarlicha etarlicha mablag 'sarflash, haqiqatga aylanishi uchun 150 kilogrammda vazn ko'tarish uchun ko'p vaqt sarflash kerak. Agar yigit mashg'ulotni to'xtatsa, o'g'ri va dam olishga xiyonat qildi, shunda sobiq 80 kilogramm yig'ololmaydi. Shuning uchun ruhiy hayotda. Kam mulohaza yuritsak, biz iroda kuchini rivojlantirishga, qalbingizning tarbiyasiga, qiyin hayotiy vaziyatlar Bizning irodamizning xohishimiz etarli bo'lmasligi mumkin va biz ahmoqlikni o'zgartiramiz. Agar siz Ruhning ruhini va iroda ruhini rivojlantirish ustida ishlayotgan bo'lsangiz, bir muncha vaqt o'tgach, biz uchun ko'p narsa mumkin bo'ladi; Agar biz birinchi muvaffaqiyatsizliklardan keyin tushunmovchilikni ilgari surgan bo'lsak, keling, qattiqroq va jasorat bilan tushaylik.

Har qanday masihiy Masihning jangchisi. U bunga loyiq bo'lishi mumkin yuqori martabali, Faqat vidolashuvni engib o'tish. Afsuski, endi zaif erkaklar vaqti aniq haqiqatdir. Pravoslav odam nima bo'lishi kerak va unga bunday bo'lishiga nima to'sqinlik qiladi?

Agar qisqacha gaplashsak, pravoslav erkak, birinchi navbatda, onasi cherkovining o'ng tarqalishi kerak. U Xudoga jonli imonga ega bo'lishi kerak, ularning yomonliklari va kamchiliklari bilan faol kurashadi, ma'naviy, abadiy - vaqtinchalik, yuqori darajaga ega bo'lishga intiling. U Xudoning inoyatini oziqlantiradigan va mustahkamlaydigan ruhning kuchini rivojlantirishi kerak.
Shu bilan birga, u o'z vatanining munosib fuqarosi bo'lishi kerak, unga xizmat qila oladigan, shaxsiy merosini umumiy narsa uchun qurbon qiladi; Uning printsiplariga, uning yuqori qadriyatlari va ideallari, muammolar va qo'rqoqlik, chunki erdagi qoziq tufayli.

Uning eng yaqin odamlariga nisbatan hech qachon insof bo'lmagan mehribon eri va ota - bu mehribon eri va otasi, shamolli ishtiyoq va shaxsiy manfaatlar uchun ularga xiyonat qilmaydi.

Bizning jamiyatimizda zaif erkaklar muammosi, birinchi navbatda, noto'g'ri ta'lim bilan bog'liq. Zamonaviy oilalarda bolani bolani boqish, jasur va ularning harakatlari uchun javobgar bo'lish uchun deyarli hech narsa qilinmaydi. Bola, bola ota-onalardan boshlanadigan oila markaziga aylanadi, u erda ota-onalardan boshlanadi. Boshqa narsalar qatorida, bugungi kunda kuchli, farovon oilalar juda oz.

Bunday vaziyatda, zaif tomonlar va zamonaviy erkaklarning ahmoqligi hayratda qolishi kerakmi, chunki tug'ilishdan uzoq vaqt davomida ko'tarilishi kerak, chunki tug'ilishdan uzoq vaqt va izchil rivojlanmaydi.

"Qo'lboshchi" ning mashhur pravoslav instruktor shunday dedi: "Ba'zi ruhoniylar jang san'atlarini umuman jalb qilish uchun baraka olmaydilar. Harbiy yo'lning o'ziga xos xususiyatlarini tushunmaslik, bugungi kunda ular bugungi jismoniy va harbiy mashg'ulotning yosh avlodidan mahrum qiladilar. Bizning bolalarimiz cherkov qanotida allaqachon erkak bo'lishdan to'xtaydilar. " Bu haqda nima deyishim mumkin?

Aftidan, bu harbiy-vatanparvar klublar Rossiyaning jangovar va madaniy an'analarga asoslangan - bu bugungi kunda mamlakatimizni parchalanishdan qutqarish, uning erkak komponenti tanazzuldandir. Ushbu klublar o'z vatanlarini va yaqinlarini himoya qilishni o'rganishi kerak bo'lgan bolalar uchun kerak. Agar klubdagi ta'lim talabalarning ma'naviy ehtiyojlari cheklanmagan bo'lsa, unda ma'naviy hayotda yolg'onga olib kelishi mumkin.

Bir necha yil oldin tashkil etilgan ma'badning Abbot, "Ma'bad" ning Abbot va "jangchi" ga qadar. Ba'zi yigitlar u erda hech qanday urinib ko'rmagan va imonsizlar ham kelishdi, ammo klubda, cherkov muzlilari tufayli ular tejamkor imonga ega bo'lishdi va muqaddas suvga cho'mishdi. Hozirgi vaqtda ularning aksariyati Chelyabinsk dimosining turli ma'badlarining faol parishoniylari. Shunday qilib, harbiy-vatanparvar klublarda o'g'il bolalarning to'g'ri tarbiyasi ma'naviy hayotda tug'ilishga olib kelishi mumkin. Ishonchim komilki, bunday turdagi klub va tashkilotlarni buzadigan har bir ota yuqorida aytilganlarning ko'p misollarini keltirib chiqaradi.

Boshqa narsalar qatorida harbiy-vatanparvar klublar o'z vatanimizning qudrati va mudofaa qobiliyatiga salmoqli hissa qo'shishi mumkin. Ularning rivojlanishi dasturlarning ustuvor yo'nalishlaridan biri bo'lishi kerak. davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash. Afsuski, bunday yordam hali ham deyarli yo'q. "Ba'zi ruhoniylar jang san'ati bilan shug'ullanishga baraka bermaydilar", - Eslatma: Pravoslav cherkovi hech qachon bunday qarashlarni ikkiga bo'lmadi. Bundan tashqari, ko'p turar joylarda Qadimgi Rossiya Qurolning "Arsenal" va harbiy vaziyatda o'qitilgan rohiblar bor edi.

Monataevlarning o'zlari ko'pincha dushman hujumi bo'lgan taqdirda ishonchli qal'ani, balki ularning devorlariga nafaqat birodarlar, balki himoyasiz tinch odamlarga ham berishadi. Men endi Rossiyadagi jang san'atining kelib chiqishi, ularning kelib chiqishi va zodagonidan qat'i nazar, xizmat uchun har tomonlama egalik qilayotganini aytmayapman. Axir, muntazam armiyaning boshlanishi faqat XVIII asrda topilgan.

Biroq, men deyarli juda qattiq jang san'atlariga ega bo'lgan 12 yildan ko'proq vaqt jangchisiga mos kelmaganman.

Ba'zi chiptalardan men bunday "patsifist" hukmlarini eshitishim kerak edi ... hech qanday Muqaddas oyatShuningdek, patrial ijodda biz qurolsiz o'zini himoya qilishni taqiqlashni ko'rmaymiz.

Yangi Ahddan kelgan Ota Ota, Yangi Ahddan kelib chiqqanlar, ularga muqaddas ruhni qabul qilganidan keyin havoriylarni tark etishgan. Aytish mumkinki, qiyinchiliklar Muqaddas Ruhning muqaddas ruhining oqibati bo'ladimi?

Xudoning inoyati ruhning kuchini oziqlantiradi va kuchli ruh qalbimizning irodasini bevosita mustahkamlaydi, deyilgan. Ko'proq savdo odami, unda irodasi zaifroq, u nosozlik uchun ko'proq moyil bo'ladi.

Bundan tashqari, Xudoning inoyati Ruhning kuchini xabardor qilishi mumkin, shuning uchun mo'minning irodasini kuchaytirish uchun, uning qobiliyatlari tabiiy inson kuchlaridan oshib ketadi. Masihiylikni ta'qib qilish davri Masih uchun azob-uqubatlar eng jasur va pok yurakka ega bo'lganlarga munosib tarzda toqat qilgan. Noto'g'ri gunohkor moyillik tufayli ilohiy inoyatning kuchi tufayli kuchsiz bo'lib qoldilar, azobni uzatishga qodir emaslar va Rabbimizdan voz kechishga majbur bo'ldilar. Zaif himoyasiz ayol barcha dahshatli qiynoqlarga munosib ravishda toqat qilib, kuchli jangchi odamni xo'rlab, mash'aladan rahm-shafqat so'radi.

Havoriylar o'zlarining to'planishlari bilan taqqoslaganda emas deb bo'lmaydi. Biroq, Muqaddas Ruhning tushishi bilan ularning quchog'iga insoniy tabiat chegaralari bor. Keyinchalik Xudoning inoyati, ularga tabiiy insonning tabiiy kuchi nimadan oshib ketishiga yo'l qo'ydi.

Agar biron bir yaxshilikni etishtirish uchun yoki yomon narsaning oldini olish uchun qanday qaror kerakligini bilsa, lekin buni qilmaydi, keyin bu malignizatsiya deb ataladi.

Ayol - ahamiyatsiz. Uning yuragi vijdoniga muvofiq sodir etilgan bo'lsa, uning tamoyillarini hayotining oxirigacha himoya qiladi.

Hayot, qo'rquv, qayg'u, qayg'u, intilish, muvaffaqiyatsizlikka, hasad, nafratni buzadigan ta'sirlar orasida band.

Charkda TOKA yengillikni izlamoqda, jasorat, jasorat, jasorat - ishonch, qayg'u - quvonch va faqat o'limni topadi.

Odamning sifatiga o'xshaydi - ruhning bardoshli bo'lish moyilligi va natijada harakatlarning, irodasi, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, ishonch va xiyonat qilishning salbiy tomoni.

Jangda Italiyada, bizning qo'shinlarimiz tomonidan Italiyada bo'lgan daryo Aleksandr Vasilyevich Suvorovni buyurdi. Dushman yana to'rt edi. Qo'rqinchli, kichikroq va vahima ichida yugurish. Suvorov yaqin edi. Qo'mondonga nima qilish, askarlari oldida dahshat va jinnilikni ko'rish mumkinmi? Siljish? - deb baqiring: "SIZNI BOSING?". Boshqa tarzda kirdi: "Yaxshi! Yog '! - deb baqirdi u. Askarlar vahima qo'zg'ab turgan askarlar bilan o'sib, askarlarni qichqirib, "Laamni qilmanglar! Xo'sh, nima taxmin qildi? Moylash, Shibke, Shibke, ko'mak! Uning bir oz yo'l tutdi, birinchi navbatda jangarilar qo'mondonning xatti-harakatlariga e'tibor bermadilar, deb qichqirdi Lyakorov qichqirayotganga o'xshaydi, ammo Suvorov allaqachon hamma narsani yanada qat'iyroq buyurgan, ammo Suvorov allaqachon hamma narsani yanada qat'iyroq buyurgan. ular hali ham orqada qolsinlar. Moylash! " Ular endi qochib ketishmagan, ammo tartibda orqaga chekinishdi. Vahima qochish va sharmandali matolar ayyor maneverga aylandi. To'satdan Suvorov "Stend!" Kerakli. Askarlar to'xtadi. - Oldinga, mo''jizaviy - jangchilar, Bay Bayet, Koloti Butt! Askarning kayfiyati o'zgardi, ozgina o'zgartirishdan iz yo'q edi. Yaqin atrofda ularning butlari - sevimli Suvorov edi. Frantsuzlar asosiy qo'shinlardan juda uzoq va hozirda emas edi eng yaxshi pozitsiya. Va ular mutlaqo qo'rqqan ruslar xanjarga qarshi kurashishga qodir deb umid qilishmadi. Uch kun jang o'tdi. Rossiya armiyasi g'alaba qozondi. Bizning yo'qotishlarimiz ming kishilik halok bo'ldi. Frantsuzlar olti ming kishi halok bo'ldi va o'n ikki ming asirlar.

"Muammolar har doim falsafiy asosni topadi", deb yozgan. Kim zaiflikda tan olishni istaydi, qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, qo'rquvni oldini olishdan qo'rqish qo'rquvi? To'siqlarning haddan tashqari ko'payishi, yovuz toshning yomon toshlari, qabihlikning yomonligi, boylikning o'zgarishi bilan qalbning nosozligini oqlash ancha osonroq. Kambag'al, kuchli oqlov mexanizmi ishsiz sodir bo'lmaydi. Kuchli hisob-kitoblar, engillashtirilmagan narsalarning boshqacha bo'lolmaydigan umidsiz vaziyatga aylanadi. Zararli va majburiy bo'ladi. Maqsadga erishish uchun qattiq ishonchni yo'qotish ehtiyotkorlik, boshqaruv va yangi fokus bilan izohlanadi. Eng past darajada, qoida tariqasida, bu muqaddaslik, yaxshilash, ikkiyuzlamachilik, suvlar, ochiq mojarolar va harakatlardan qo'rqish.

Ko'pincha odamlar xavotirda, ammo o'z-o'zini aldash orqali ular kamtarlikni namoyon etishadi deb o'ylashadi. Bosim natijasida yo'l berish kamtar emas. Masalan, o'qituvchi tomoshabinlarni bardosh bera olmaydi, baxtli va talabalarga: "O'zingiz xohlagan narsani qiling, shunchaki ma'ruzalar o'qing". Kamtarin kishi o'z vazifalarini bajaradi, ammo shu bilan birga talabalarga boshlar ustida yurishlariga imkon bermaydi. U ularga: «Tartibsizlik va kamtarlikning yo'qligi materialni o'rganishga imkon bermaydi. Men sizni hurmat qilaman, qanday charchashingizni tushunaman, shuning uchun men juda oddiy taqdimotda ma'ruza qilishga tayyorman. Savollaringizga javob berishga tayyor. Bir so'z bilan aytganda, sizning so'rovingizdagi ma'ruza shaklini o'zgartirishimiz mumkin, ammo men hech kimga intizom bilan yo'l qo'ymayman. " Bunday odam, xolislikdan farqli o'laroq, chinakam hurmat qiladi.

Oq va Oq va A. Panteleevning "Skid Respublikasi" kitobida bunday epizodni tasvirlab berishdi. Adabiyot o'qituvchisi maktabga keladi. Uning oldida turgan talabalarning xavfli bir sharoitini tushunish, kichik kiyim-kechakning ongiga etib borishga qaror qilmadi va shu zahotiyoq ular bilan qulab tusha boshladi. Sinf xonasiga kelib: "Sizning ustozlaringiz ularni boshqarmaydilar. Ular o'quvchilar uchun qattiqqo'l. Do'stona yondashuv yo'q. Sinf hayron bo'lib qoldi, faqat bitta hazil "YEP" kabi bir narsani aytib berdi. Suhbat yarqiralanmagan. Hammasi jim. To'satdan o'qituvchi, xona singari: - Ammo men yaxshi qo'shiqchiman. - Xo'sh? - ochko'zlikdan hayratda qolgan. - Ha. Men ARIA qo'shiq aytdim. Men hatto havaskor kontsertlarda o'ynaganman. - Siz! - Xayriyat qoldirgan Yankel. "Va siz bizga biron bir narsani buzasiz", deb taklif qildi yapon. - To'g'ri, hazil, - qolganlarini qo'llab-quvvatlaydi. Pal Vinchych jilmayib. - Gapir, qo'shiq aytasizmi? Um ... va darsmi ?. - Mayli, dars. Bu sodir bo'ladi, - Tinchlik oyi, saboqlar uchun katta muhabbatda ixtilof qilmagan. - Xo'sh, yaxshi, agar o'ylasangiz, - o'qituvchi taslim bo'ldi ... - Siz bilan nima qilish kerak, bu pirmildlar! Shunday qilib, keling, hozir uxlaymiz. Qachon men bordim, men o'qiyotgan edim, biz ularni buzdik. U yana uning yo'lini tozalab, mag'lubiyatning oyog'ini taqillatib, pichoqlarga uylanmang, yoğurma, yog ', ey yoyib, EH-EH haqiqat-la. .. Ilgari, xotinni qidiring ... sinf gogalt va qichqiriq. Onam, ohista kesishgan holda, ohista ohangda: - Bu juda zo'r! Kolbasa. Uy hayvonlarini chayqab turadigan bo'ronli Gbbushka stoldan parchalanib, to'satdan sinfning o'rtasiga yotqizilib, ruscha chayqaladi. Vanch qulab tushdi, hamma narsa kuyladi: Men tibbiy guruhlarda xotinni qidiryapman, ular ingichka, gugurtlar, xuddi qushlar kabi. Barcha tibbiy xitlar uylanishadi. Yigitlar uxlashdi va Xorus allaqachon xor, qo'llarida yurishgan, tomonlar va masofadan qo'rqishadi. Sinfda, tiniq edi: EH-EH, haqiqat ... barchasi uylanmoqda ...

John Zlatoust dedi: "Xafagarchilik bilan xafa bo'lma, vasvasaga tushmaslik kerak." Matoning imoni yo'q. Vera - bu kimdir bilan aloqa. Kichik odam qo'llab-quvvatlanmaydi va shuning uchun boshqalarning yordamiga qarab doimiy ravishda. U jasur va hal qiluvchi odamlar jamiyat tomonidan qutqariladi. Bu erda u yo'qolishi va o'zining shafqatsiz shaxsiy xususiyatlarini aniqlay oladi. Ammo u o'zini o'zi va qiyin hayotiy vaziyatlarda yolg'iz qolayotganda kuchli odamlar bilan muloqotdan mahrum bo'lganida, qo'rquv uning xo'jayini bo'ladi. Nollar imon yo'qolgan qo'rquvning natijasidir.

Sharqiy Xan sulolasining boshida (25-220), dushman qo'shinlari Xanya shahrining joylashgan joyiga, Harbiy buyurtma rahbari Xanya joylashgan joyga yugurishdi. Hamma sarosimaga tushdi, faqat Xanning tinchgina yotishni davom ettirdi. Askarlar harbiy rahbarlari ruhning borligini saqlab qolishganida, ularning sarosimalari yotar edilar va tez orada o'zlariga kelishdi. Endi Xon bir daqiqa yo'qotolmadi. U tanlangan qismlariga javob bilan o'sha kechani olib ketishni buyurdi. Tez orada dushman duch kelayotgan edi. Xon o'z qo'l ostidagilarga to'g'ridan-to'g'ri emas, masalan, adashgan jangchilarni qattiq jazolash bilan qo'rqitib, qo'rquvni qoplaydigan alangani tashladi. Muammolar ildizga qulab tushdi.

Piter Kovalev

Allohning nomi bilan go'zal va rahmli zotdir.

Malodlar haqida

Ehtimol, go'zal xususiyatlarning fe'l-atvori, bu boshqa salbiy xususiyatlarning butun guruhini birlashtiradigan belgi xarakteri, bu o'z navbatida "yomon fe'l" so'zi bilan birlashtirilishi mumkin. Ammo ushbu guruhning markazida, albatta, boshqa ilojlar sababi bor.

Bir tomondan, bu so'zning ma'nosi aniq - "jon" so'zlari "jon" so'zi bilan "kichik" so'zlarning birlashmasi. Boshqa tomondan, "Kichik" yoki "zaif" ruhning ma'nosi nimani anglatishini aniqlash kerak bo'ladi.

Ushakovaning izoh lug'ati D. N. Engillikni "Muqaddas ruhning buzilishi, parchalanishini" tushuntirishini aniqlaydi.

Ozegova lug'ati: "Ruh, qat'iyatlilik, jasorat yo'q."

Ya'ni, albatta, osonlikchalar irodaning kuchi etishmasligi bilan bog'liq. Ammo qaysi xususiyatlarini etarlicha fazilatlar?

Naslchilik mastmisiya

Bu, birinchi navbatda, eng yuqori darajadan oldin emas, balki odamlarning qo'rquvi. Bu boshqa birovning fikri, ta'siriga ta'sir ko'rsatgan holda, bu ishonchsizlik. Boshqacha qilib aytganda, bu insoniy munosabat insoniy munosabati, tasdiqlash yoki rad etish orqali belgilanadigan bo'lsa, lekin unga eng yuqori yoki sadoqat hissi emas. "Yonlamalar entsiklopediyasi" da porloqovlar:

"Undan kelganlarga qaraganda ahmoqona odamni va bema'ni harakatlarni kiriting, ko'rmaysiz. Unga, u qayg'urganini, yomon, qo'rqoq deb ayting. Uning barcha namoylari chidab bo'lmas darajada zerikarli, ibtidoiy va jirkanch tayoqchalar bo'ladi. Biroq, xuddi shu sababli, agar siz beparvo odamga hurmat bilan munosabatda bo'lsangiz, bu aql, bag'ishlanish, jasoratni namoyish etadi. Uning jasurligini va qahramonini hayratda qoldirganligini yozib qo'ydi. Unga qarab, siz insoniy fe'l-atvorning bunday yorqin namoyon bo'lishiga o'z ta'sirimiz deb ishonolmaysiz. Onikilishlar, odam o'zini qo'llab-quvvatlamasligini va shuning uchun boshqalarning yordamiga muhtoj emasligini anglatadi. Faqat birovning fikri va taklifidan kelib chiqqan holda, u o'z kuchiga ega bo'ladi. Ammo agar u unutilmas bo'lsa, u uchun bunday qo'llab-quvvatlash, unda faqat hamma narsa olib boriladi! Ilhom bilan ilhomlantirilgan odam uni topish qiyin. Uning fikrlari egilib, harakatlar - jasur va jasur va fe'l-atvor - qat'iy va kuchli. Shuning uchun biz zararli bo'lmagan odam o'z kamchiliklarida aybdor degan xulosaga loyiqmiz; Uning o'zidan emas, ruhiy kamchiliklari doimiy mazhabga, ruhiy ruhiy harakatlarga olib keladi. Noma'lum fe'l-atvorni, birinchi navbatda, ruhiy omborining tabiiy boylik va uning ruhiy omborining yumshoqligi bilan o'rab olganlar. Odamlar tomonidan jasur, aqlli va munosib bo'lmagan odamni o'rab olish; Eng yaxshi axloqiy fazilatlarga xos bo'lgan kuchli, o'ziga xos bo'lgan kuchli, deb ishoning, shunda siz mo''jiza. Sizning e'tiqodingizning kuchi - bu qirg'oq bo'ylab parvozda bo'ladigan kuchli, chiroyli qushga aylanadigan jirkanch o'rdak! ".

Agar biz insonning niyati uchun samimiylikning muhimligini hisobga olsak, u eng katta ishlarda ham, nogiron odamning muvaffaqiyatlari va fazilatlari unchalik qimmatga tushmaydi, chunki ular atrofdagi foyda bilan shug'ullanmaydi Chuqurlik, samimiylik yo'q. Bunday hollarda, siz boshqa kompaniyada bo'lish kerakligini tushunasiz va ular foydasi butunlay boshqa harakatlarni amalga oshirishi mumkinligini tushunasiz. Chunki turli xil guruhlarda turli xil qiymatlar: bitta yovvoyilik uchun, boshqasi ijodiy tabiatning namoyon bo'lishi mumkin. Shunday qilib, eng munofiqliklarning quyidagi sifati - ikkiyuzlamachilik, takomillashtirish, konformatsiya. Payg'ambar Muhammad va Unga baraka beradi, ikkiyuzlamachilikni bir podadan boshqasiga o'tayotgan qo'y sifatida belgilaydi. Bunday va unutilmas odam: Uning e'tiqodlari vaziyat bilan birlashadi, bir guruh odamlar yoki vaziyatlar paydo bo'lgan. Bundan kelib chiqadi, bu "dunyo xaritasi" aniq konturlardan mahrum.

Alloh hadis kudsi, "yurakdagi eng yaxshi narsa - bu chuqur ishonchdir", deydi. Yovuzda qattiq, chuqur e'tiqod yo'q. Uning xatti-harakati o'zini saqlab qolish instinkti bilan boshqariladi.

Men befarqlikning mohiyatini qo'rqoqlik deb ta'riflayman. Uning nuqtai nazarini o'z nuqtai nazariga ega bo'lish, uni himoya qilish, ularning manfaatlarini yoki ishning ishini manfaatlarini himoya qilish uchun qo'rqoqlik. Kambag'allik - xolislik. Ammo noto'g'ri tushunchaning bir xil qo'rqoqlik. Bu qo'rquv sadaqa bo'lib, uni tashlab yuboradi. Yoki qarz unga qaytarilmasin. Yoki nima yaxshi so'z Va samimiylik uni himoyasiz qiladi.

Diniy nuqtai nazardan, yordamchilarning elchisiga ergashish, elchasiga va Allohga baraka va iliqlik qiladigan, ham psixologik va xulq-atvor rejasini o'z ichiga olgan ko'plab belgilarni o'z ichiga olgan. Boshqacha qilib aytganda, go'zallikning go'zal bolasi.

Maloduosha issiqxonalari

Odam sifatida intiqom bo'ladi. Avvalo, tarbiyaga ta'sir qiling. Bola bostirilgan ta'limni rivojlantirishga imkon bermang, samimiy, ochiq bo'ling. Bunday sharoitda u istalgan narsani faqat yolg'on, gidretatsiya yoki fokuslar bilan olishi mumkin. Bunday bolalar aqlli, bo'sh, "diplomatik" o'sadi. Ammo muvaffaqiyatsiz bo'lgan fazilatlar uni hurmat qilmaydi.

Ikkinchi - Ijtimoiy ta'lim. Ayniqsa an'anaviy jamiyatlarda. Masalan, axloq va axloq to'g'risidagi an'anaviy g'oyalarga qarshi chiqadigan xulq-atvor yoki e'tiqodni qoralaymiz. Shaxsning harakatlari to'liq to'g'ri bo'lsa ham.

Uchinchi shaxsiy bo'ysunish, o'zini-ta'lim yo'qligi hisoblanadi. Har bir kishi yoki boshqa bir yoki boshqa tomondan rad etish, xavf bilan qo'rquv bilan. Bunday vaziyatlarda nodonlik odamlarni jangsiz taslim bo'l, o'zlarini himoya qilish uchun harakat qilmang. Asta-sekin, ular qo'rquvdan qochish istagidan qo'rqish va itoat qilishga odatlanishadi. Shunday qilib, ular faqat o'zlari bu sifatini kuchaytirish.

Ularda tug'ma qo'rqaman qaramay u, diqqatga sazovordir, ular hali ham boshqalarga kichik bo'ladi. Chunki qo'rquv holati g'oyib bo'lganda, ular eng ko'p xasta, shafqatsiz va g'ayriinsoniy bo'lishlari mumkin. Bu faqat bir marta yana ularning ikkiyuzlamachi mohiyatini urg'u beradi.

Namoz va kurash

odam ehtiyojlari, ibodatlar va ishlar Uning irodasiga bog'liq Taoloning, quli bo'ladi. Agar kimdir go'zallikni taniysa va Alloh bu fazilatdan xalos bo'lish istagini beradi, u Muhammad payg'ambarni o'qigan ibodat bilan Qodir Tangriga murojaat qilishi va uni duo qilib, uni duo qiladi. Uning ma'nosi quyidagicha: "Oh, Alloh, men qo'rquv va qayg'u hissiyotidan, zaiflik va dangabiylikni namoyon etishdan himoya qilishni qidiryapman va melodishiaNoto'g'ri, qarzning og'irligi va zulmdan boshqalardan.

Rasulullohning yana bir ibodati ham beriladi va Alloh rozi bo'ladi.

"Oh, Alloh, albatta, men chekinib kelgan va muhtoj bo'lish uchun, ojizlik, dangasalik, qo'rqoqlik, ochko'zlik, qattiqlik, shafqatsizlik, chalg'imasdan (tarqalib) qarshi himoya kimga qarab uchun sizga murojaat. Va men sizga qashshoqlikni, kufr, yovuzlik, baxtsizlikni, ikkiyuzlamachilikni himoya qilish uchun murojaat qilaman. Va "emas, balki, orzu jinnilik, moxov, ajratish va kasalliklar yomon, karlik sizga murojaat

Bir kishi har doim bir afsonaviy barcha fazilatlarga ega emas. Ba'zan uning ahmoqligi sog'inishlarda namoyon bo'ladi. Ba'zan - beqarorlik bilan. Ba'zan - bahonada. Muammolarni engish uchun, siz unga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlarni rivojlantirishingiz kerak. Bir kishi bir bo'ron bo'ladi Misol uchun, agar, keyin Alloh yo'lida sadaqa chiqib qo'l; U yolg'on bo'lsa - keyin rostgo'y bo'lishga; hypocrishes bo'lsa, keyin samimiy va halol bo'lishga.

Shu bilan birga, bir odam, bilim chuqurlashtirish kerak, chunki interconnectness bo'lib, qalb bir qismi takomillashtirish engil va boshqalar ushlab, chunki, aks ettirish amaliyotini ibodat oshirish. Bu Alloh uchun sabr, qat'iyat, samimiylik, shuningdek umid talab ish hisoblanadi. Lekin, shuningdek, uning uchun ish uchun Allohning savobi kabi!

Depressiv sindrromlar uchta asosiy alomatlar bilan ajralib turadi: depressiv trigi deb ataladi: kayfiyatning pasayishi, fikrlash va motorni kiritish. Triaplarning eng doimiy va muhim tarkibiy qismi, ayniqsa oson tushkunliklar bilan - gipotimjlar, ko'pincha o'z joniga qasd qilishga olib keladigan gipotimular kayfiyatning pasayadi. Shuning uchun, ruhiy urinishlar xavfini yo'q qilish uchun ruhiy tushkunlikni davolash juda muhimdir.

Uchun gipottia Kamaytirilgan kayfiyat odatda zaiflik, letargiya, dangasalik, kuchsizlik, tushkunlik, qayg'u haqidagi shikoyatlar bilan namoyon bo'ladi. Bemorlar o'z kuchlariga ishonmaydilar, haqiqiy qiyinchiliklarni oshirib yubormaydilar va shu bilan birga, muammolarga, "o'zlarini qo'llariga jalb qilmaslik". Ularning aksariyati bir vaqtning o'zida ularning aqliy o'zgarishini his qilishidan shikoyat qiladilar. Aytishlaricha, ular turli xil shaxsiy yoki ommaviy tadbirlarda xursand bo'lish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi, bu atrofdagi, yo'qolgan qiziqishni sezilarli darajada sezadi. U - melancholik depertizalizatsiya. Oson depressiv holatlar tez-tez yirtiq, asabiylashish, maydalash, sezgirlik bilan birga keladi. Aqlli harakatlar sekinlashadi, fikrlashning majoziy tarkibiy qismini yo'qotgan, ongida, o'tmish va mavjud bo'lgan xatolar, o'tmish va xatolar befarq va xatolarga o'xshab ko'rinadi. Bu kasal uchun qiyin va ba'zida diqqat markazida, o'ylash, ularning haqiqiy o'ziga xosliklari bilan bog'liq bo'lmagan boshqa narsalarni eslab qolish ham mumkin.

Gipotsimiyada bemorlar cho'kindi va harakatga ko'chirilgan. Ushbu bemorlarda har doim bemorlarda bo'rttirilgan kasallikning ongi.

Og'riqni kuchaytirish bilan, Azinada paydo bo'lib, ko'pincha ko'krak qafasidagi og'riq yoki - atrim orzusi deb nomlangan. Ko'pincha bemorlar o'zlarining tahdid kayfiyatlarini shunday tasvirlaydilar: "Jon ta'sir qiladi", "Soul", "Toskada", "Toskada", "Toskam", "Toskada", "Toskada", "Toskada", "Toska", "Toskada", "Toskada", "Toskada", "Sours", "Toskada", "Toska", "Toskada", "bir yoshda", "bir ko'z yoshlarini bir yoshga aylantirish." Melancholik deperiylashtirish ham o'zgartirilgan. Bemor ichki bo'shatish, to'liq befarqlik hissi, barcha his-tuyg'ularning yo'q bo'lib ketishi, hatto eng yaqin bo'lgan barcha his-tuyg'ularning yo'q bo'lib ketishi bilan shikoyat qila boshlaydilar. Bu holatda, bemorlarning aytishicha, qovurilgan, eskirgan, shafqatsiz bo'lib qoldi. U - anestetik tushkunlik.

Boshqa holatlarda, bemorlar o'zgarish hissi haqida gapirishadi tashqi dunyo - "Markning nuri, quyosh xiralashgan, quyosh kamroq porlay boshladi, hamma narsa qo'yib yubordi va to'xtadi, vaqt to'xtadi" - deb nomlangan melancholik derealizatsiya. Ko'pincha depertizalizatsiya va kechiktirilgan kasalliklar bir vaqtning o'zida birga. Depressiyani chuqurlashtirishda o'zini o'zi baholash ham o'zgaradi. O'z-o'zini almashtirdi. Bemorlar turli xil jinoyatlarda, balchiqli, egoizm, "adolatli sud" va "zo'ravonlikni" talab qiladilar, deyishadi, ular behuda behuda behuda va o'zini bag'ishlashga nojo'ya e'tiborga loyiq emas deb aytishadi. Shuningdek, depressiv bema'nilik, shuningdek, halokat va qashshoqlikning tanaffurligi, ayniqsa, keksa odamlarning bemorlarida tez-tez uchraydi, oziq-ovqat iqtisodiy jihatdan iste'mol qilinmaydi "va hokazo. Depressiv bema'nilikning sababi, lekin har doim ahamiyatsiz, ular qo'rqadigan yoki bemorlarda ayblanayotgan narsalarga mos kelmaydi. Ushbu holatlarda avtotransport vositalarida depressiv submale va hatto poxuslarning intensivligi bor. Bu bunday bemorlarning ko'rinishi bilan ajralib turadi - ular buzilmagan, jim, cho'kindilar, pishirilgan pozit yoki yolg'on gapirishda dam olishadi. Yuz ifodasi motamli va monoton. Agar ular savol bilan murojaat qilsalar, pauzadan keyin, ko'pincha pichirlashda bir yo'nalishga javob bering. Depressiv ahmoqonadan, beparvo davlatni ajratish kerak. Apache (Adamik, Assagon) sindromi - kuchsizlik va indigizim bilan birgalikda atrof-muhitga va o'ziga xos davlatga o'tishga undash. Aphodetik sindrom bilan, bema'ni ahmoqona ahmoqona bo'lishi mumkin bo'lgan bema'ni narsa yo'q. Kun bo'yi bo'lgan bemorlar harakatsiz va jimgina yotishlari yoki o'tirish, deyarli boshqalarga e'tibor bermasdan, boshqalarga almashtirmasdan o'tirishlari mumkin. Odatda savollarga javob bering: "Ha, yo'q" yoki bitta muammo. Ko'pincha bemor uning ahvolining anormalligini bilmaydi.

Ayniqsa, o'pkada ham, ayiqlangan holatlarda depressiyaning kuchli alomatlari, kunning ikkinchi yarmida yoki kechqurun farovonlikning ob'ektiv va subyektiv yaxshilanish bo'lishi mumkin. U ularni farovonligi har doim kechqurun yomonlashadi.

Yuqoridagi varaqalar bilan bir qatorda, odatiy bo'lgan depressiv sindromlar, deprid depressiv sindressiv sindressi bor.

Tuman depressiya (Disforiya) turli xil g'azablantiradigan, turli xil g'azablantiradigan kayfiyat bilan ajralib turadi, ko'pincha tajovuzkor harakatlar bilan g'azablanadi. Disforiy shtatida bemorlar o'zlarini topa olmaydilar, harakatga etarlicha ehtiyojga ega, intruziv va zerikarli, permli, sabrsiz, norozi bo'lishadi. Disforiy davrida bemorlar o'z joniga qasd qilishga harakat qilmoqdalar. Odatda depirid paytida kayfiyatda o'zgaradi, keskin uchraydi va ham yo'qoladi. Ularning davomiyligi odatda bir necha soatdan bir necha kungacha - hafta. Ba'zida disporsiya bir necha oy davom etmoqda.

Qiyin depressiya bilan, signal vaqtincha kayfiyat nutq va motor qo'zg'alishi bilan birlashtirilgan.

Mavjudlik haqida yig'ish tushkunligi Bu, birinchi navbatda bemorlarning o'zlari yoki ularning yaqinlari tez orada baxtsizlik yoki falokatni anglashlari mumkin. Xavotirning iloji yo'q - kelajakning o'ziga xosligida qolgan bemor, har doim muammolarni kutmoqda; Boshqa hollarda, signal beton - "Shot", "o'ldiring", "sovuqqa tashlaydi." Bemorlar odatda juda ko'p gapirishadi. Ularning bayonotlari o'ta monotondir, ularning mazmulari dominant kayfiyat va yolg'on g'oyalarni aks ettiradi. U qisqa iboralardan iborat, alohida so'zlarKo'pincha fuck, nolalar hamroh bo'ladilar. Bemorlarning diqqat bilan taqqoslash bilan ko'p marotaba sinchkovlik bilan sinchkovlik bilan takrorlash bilan birodar yoki qisqa ibora tashvishli degan ma'noni anglatadi. Motor qo'zg'alishi (baholash) bema'nilik, doimiy yurish, tahrirlarning tez-tez o'zgarishi bilan namoyon bo'ladi. Ko'pgina bemorlarning aytishicha, ular yurish uchun "toqqa chiqadigan joylarni topa olmaydilar. Rachation qo'ziqiniti bemorlar bilan suhbatlar bilan kuchayadi. Ba'zan, baholash to'satdan o'zini poshnali hayajonning tabiati va o'zini o'ldirishga urinishlar - Melancholik Raptus. Qo'shimcha bo'lmagan biriktirma bilan, uning mavjudligini ko'rsatadigan muhim xususiyat barmoqlar bilan og'rigan bemorlarning yopishidir.