Kolosová Julia

2014 byl v Ruská Federace vyhlášen rokem kultury. Tomu je věnována tato akce výzkum, což je aktuální i proto, že v roce 2014 uplynulo 115. výročí narození vynikajícího státníkČuvašské republiky, básník a spisovatel Michail Sespel.

Co mě vedlo k napsání této práce. Minulý rok se ve městě Cheboksary v muzeu věnovaném Michailu Sespelovi uskutečnila exkurze studentů třídy, která udělala živý dojem. Muzeum obsahuje dopisy, které Sespel napsal své milované ženě Anastasii Červjakové. Objevila se touha napsat toto dílo, aby se Christomatic M. Sespel ukázal z jiné romantické stránky. Když čtete jeho dopisy, zdá se, že tento muž má za sebou skvělý život, ale žil jen 22 let. Tato práce je napsána výhradně na muzejním materiálu na základě dopisů Sespela.

Účelem této práce je studovat životní cestu Michaila Sespela na základě materiálů Státního kulturního ústavu „Čuvašské národní muzeum“.

úkoly:

Stažení:

Náhled:

ŽIVOT A LÁSKA ČUVAŠSKÉHO BÁSNÍKA A STÁTNÍHO HERCE

MIKHAIL SESPEL (1899-1921)

Úvod

Rok 2014 je v Ruské federaci vyhlášen rokem kultury. Tato akce je věnována této badatelské práci, která je relevantní i proto, že letos uplyne 115. výročí narození vynikajícího státníka Čuvašské republiky, básníka a spisovatele Michaila Sespela.

Co mě vedlo k napsání této práce. Minulý rok jsem navštívil muzeum věnované Sespelovi v Čeboksary a hluboce na mě zapůsobily dopisy, které jsou tam uloženy, dopisy, které Sespel napsal své milované ženě Anastasii Červjakové. Měl jsem touhu napsat toto dílo, abych ukázal Christomatic M. Sespel z jiné romantické stránky. Když čtete jeho dopisy, zdá se, že tento člověk má za sebou skvělý život, ale představte si, žil pouhých 22 let. Tato práce je napsána výhradně na muzejním materiálu na základě dopisů Sespela. Zde jsou jejich fotokopie, které pracovníci muzea laskavě povolili. (Zobrazit listy s těmito písmeny)

Účelem této práce jestudie o životě Michaila Sespela na základě materiálů Státního kulturního ústavu „Čuvašské národní muzeum“.

úkoly:

Prostudujte si životopis Michaila Sespela;

Prozkoumejte vztah mezi M. Sespelem a A. Červjakovou z dopisů uchovaných v muzeu;

Určete roli M. Sespela v rozvoji kultury a státnosti Čuvašské republiky.

Život a láska Michaila Sespela

Michail Kuzmich Sespel se narodil 4. listopadu (16) 1899 ve vesnici Shugurove (Kazak - Kasy), okres Civilsky v provincii Kazaň (nyní okres Šichazan v Čuvašské republice), v rodině chudého rolníka. Chudoba, hlad a nemoci byly nerozlučnými společníky básníkova dětství. Chlapec vyrostl křehký a slabý. Trpěl kostní tuberkulózou. A teprve na podzim roku 1910 vzal otec syna do venkovské farní školy.

Na podzim roku 1917 vstoupil M. Sespel do učitelského semináře, který byl otevřen ve městě Tetyushi nedaleko Simbirsku. V prosinci 1918 se M. Sespel stal členem bolševické strany. Sespel zaplnil mezery ve svém vzdělání četbou ruské literatury a zamyšleným studiem hlavních ruských a ukrajinských spisovatelů a básníků.

Ve 22 letech byl Sespel jmenován do vysokého postu předsedy revolučního tribunálu a poté se stal vedoucím ministerstva spravedlnosti. Sespel bojoval s nespravedlností. Přímo a drsně řekl lidem pravdu do očí.

Jsme zvyklí na obraz Michaila Sespela jako předzvěsti a bojovníka revolučního jara. Ale v životě M. Sespela nebyl jen revoluční boj, nejen to politická činnost, ale také vášnivá, hluboká láska k Anastasii Alexandrovně Červjakové. Byla to žena, do které se mladý básník zamiloval, jak se říká na celý život. Takového Sespela neznáme. Jeho dopisy milované odhalují básníkovu romantickou duši novým způsobem.

Chervyakova Anastasia Alexandrovna (1889-1960) - dcera rolníka z vesnice Astradamovka, bývalé provincie Simbirsk. Vyrůstala a byla odmala vychovávána v domě svého dědečka z matčiny strany, Petra Ivanoviče Syromjatnikova, maloměšťáka Simbirska. V roce 1912 se provdala za stavebního technika okresního zemstva Nikolaje Vissarionoviče Červjakova, ale manželský život nebyl úplně šťastný, v roce 1920 její manžel zemřel na tuberkulózu

Zachováno 100 dopisů a poznámek básníka jeho milované. Revoluční básník je v nich vyzdvihován zcela jinými vlastnostmi. „Trápí ho plachost, nyní žárlivost, nyní inspirovaný slunečným nebem, nyní uvržen do zbytečné skepse.“

Vývoj vztahů mezi Sespelem a Chervyakovou je velmi zajímavý. Sespel ve svých prvních dopisech prosí ji, knihovníka, který do Tetyushi na nějaký čas přijel ze Simbirsku navštívit příbuzné Bekshanských, aby se stala jeho přítelkyní. Dokonale si uvědomují, že jsou odlišní, jako nebe a země: „Jsi slavná, drahá ... jsem bezvýznamný, nenápadný ...“. Jemu je 20 let, ona je vdaná, 30, on je Čuvaš, ona je Ruska, on je "čarodějnice", ona je kráska. Sespel si nemůže pomoci, protože láska je silnější než rozum! Lze jen obdivovat, že Sespel v sobě našel tolik síly psát jí v jakýchkoliv situacích a dokázal otevřít svou duši, vyprávět o svých pocitech. Napsal jí dopisy plné něhy a vášně: „Jak si teď pamatuji ten okamžik tak dávno, dávno, v krásném létě, který se přenesl do věčnosti, jako si teď pamatuji ten okamžik, kdy jsem tě bolestně sladce a bolestně cítil tak drahý, blízko. , vytoužený, jako jsem se náhodou podíval do tvých očí, mé srdce kleslo, v mém srdci blikaly červené svítání, kvetly v nich hořící květiny a nádherné zvuky nebeské a dusné melodie zpívaly: "Ona." Tehdy jsi mě neznal. Byl jsem pro tebe cizinec ... ale vždy jsem o tobě snil, mé srdce bylo vždy naplněno nádhernými hymnami, když jsem tě potkal, ale neodvážil jsem se ani snít o tom, že bys mi otevřel svou nekonečně úžasnou duši “... (45. dopis).

Sespelovy dopisy jsou poetické: „sladká hvězda“, „svatý, drahý“, „nezapomenutelný a neocenitelný přítel“ - takto oslovuje svou milovanou ženu. Nebyla tam jen vděčnost, byla tam láska, oslepující krásou, upraveností, gramotností a pozorností: „... našel jsem tě mezi miliony lidí. Chodil jsem po světě a hledal štěstí, ale všechny ženy si byly tak podobné, tak nudné - nesmyslné, jako panenky, podobné jedna druhé ... Potkal jsem tě - drahá, drahá ... Jsi bolestně drahá mně...“ (54. dopis).

Rád bych přednesl ty nejupřímnější řádky z dopisů milému Nusovi (takto nazval Sespel Anastasii), které se dotkly mé duše: „Jak dobře, že jsem tě v životě potkal, že jsi vstoupil do mého života a osvítil ho i světlo, objevující se na obzoru můj šedý život. Ach, nebe, jak dobré! Koneckonců, nikdy jsem tě nemohl vidět, protože okolnosti mohly dopadnout tak, že jsi nemohl přijít, žít tam, kde jsi bydlel. Nikdy by ve mně nebyly radostné melodie, záchvěvy života a přátelství, drahý obraz. Nikdy, nikdy bych tě neviděl...“ (63. dopis)

Dopisy jsou překvapivě upřímné a upřímné. Stažený, skromný Míša odevzdal svou duši zcela moci své milované. Důvěra a důvěřivost Sespela téměř ve všech dopisech Chervyakové: "Kdyby se odvrátili, nevydržel bych utrpení ...". Přestože básníkův bratr Gury Kuzmin a přítel z mládí Pavel Bekshansky považují tyto dopisy za literární testy, skladbu ve formě dopisu - s jejich názorem lze jen těžko souhlasit. Když rozhovor probíhá mezi dvěma srdci - v tajných poznámkách, zmačkaných listech - impulzivně, spontánně, bez chladné vypočítavosti, ze srdce, o čem literární zážitky možná řeč? Sespel si neuchovával kopie svých dopisů, aby je později zpracoval do fikce.

Po smrti svého manžela v prosinci 1920 Anastasia Chervyakova ve svých pamětech píše, že „žila pouze vzpomínkami na Mityu“ (jak Anastasia nazývala Sespela), ale nemohli být znovu sjednoceni. Šetřila 25 let na historii jeho psaní.

Tragický konec Sespelleiny lásky vzbuzuje mnoho zamyšlení. Sespel zemřel jako 22letý chlapec. Ve smrti M. Sespela, stejně jako v jeho životě, je mnoho nevyřešených záhad. Dodnes není jasné, zda se jednalo o sebevraždu, nebo šlo stále o vraždu, jak se domníval jeho přítel F. Pokryshen.

Poté, co Nusya obdržel zprávu o Sespelově smrti, napsal svému příteli Pakryshenovi: „... Stále se nemohu probudit z hrůzy, která spoutala mé myšlenky, mou mysl. Víte, že jsem toho všeho hlavním viníkem? Ano. Jsem vrah Míši. to je fakt. Jak je nesnesitelně těžké si to uvědomit. Pokud se nezblázním, bude to zázrak... Lidé jako Míša nejsou nikdy šťastní a jejich život je vždy tragédie. Osud nás v roce 1919 rád zatlačil a toto seznámení se pro Míšu neobešlo beze stopy. Miloval mě. Miloval jako nikdo jiný a nikdy nemůže milovat víc. Mohou tedy milovat jen dokonale dobří lidé, ale v našem věku je jich tak málo ... “.

Závěr

Dopisy dvou lidí odhalují těžký osud této překvapivě citlivé a inteligentní ženy Anastasie Červjakové a vynikajícího čuvašského státníka s těžkým osudem Michaila Sespela. Dokázala si uchovat lásku k Sespelovi až do konce svých dnů a neustále na něj žila v paměti, znovu četla jeho dopisy, které hořely láskou desítky a stovkykrát. Tyto dopisy a vzpomínky Sespelových přátel se staly prakticky jediným zdrojem, který nám ukázal Sespela jako člověka s jeho vášněmi, sny a zkušenostmi. Pocity, které choval k Anastasii Červjakové, inspirovaly Sespela k práci a začal psát poezii.

Zdrojem každého skutečného, ​​zvláště vynikajícího umění je láska. Moudří básníci říkají, že láska k ženě dělá z muže skutečného básníka. Existuje mnoho příkladů: Petrarch a Laura, Pushkin a Anna Kern, Mayakovsky a Lilya Brik. A nyní může tento seznam pokračovat - Michail Sespel a Anastasia Chervyakova. Anastasia Chervyakova je neoddělitelnou součástí krátkého života básníka, ale naplněného vášnivou láskou.

Náhled:

Chcete-li použít náhled prezentací, vytvořte si účet Google (účet) a přihlaste se do něj: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Městský rozpočtový vzdělávací ústav „Průměr všeobecná střední školaČíslo 11 pojmenované po Hrdinovi Sovětský svaz VF. Vetvinskij, Alatyr, Chuvash Republic Report Život a láska Michaila Sespela

Vyplnila: Kolosova Julia Sergejevna, studentka 8. třídy a. Vedoucí: Elena Lvovna Setyanova

Budova Muzea Michaila Sespela Muzeum M. Sespela v Čeboksarech bylo otevřeno 25. listopadu 2003. Expozice muzea „Sněženka uprostřed bouře“ odhaluje básníkův duchovní svět, formování jeho osobnosti. Základem expozice muzea je 101 dopisů Sespela Anastasii Červjakové, její milované ženě, které před svou smrtí prodala Národnímu muzeu Čuvašské republiky.

Účel: - prozkoumat cesta života Michail Sespel na základě materiálů Státního institutu kultury „Chuvash National Museum“

Úkoly: - prostudovat biografii Michaila Sespela; - prozkoumat vztah mezi M. Sespelem a A. Červjakovou pomocí dopisů dochovaných v muzeu; - určit roli M. Sespela v rozvoji kultury a státnosti Čuvašské republiky.

Michail Sespel Sespel se narodil 16. listopadu 1899 ve vesnici Shugurove v okrese Tsivilsky v provincii Kazaň. Po absolvování dvouleté školy v Shichazan vstoupil do učitelského semináře v Tetyushi. Studoval v Moskvě na kurzech agitátorů a propagandistů.

Období, ve kterém Sespel žil a pracoval, bylo pro mnoho národů časem národního obrození, časem nadějí a hledání cest k vybudování nového života. Ne náhodou si básník zvolil pseudonym - Sespel, což v překladu znamená sněženka.

Ve 22 letech byl Sespel jmenován předsedou revolučního tribunálu, vedoucím ministerstva spravedlnosti. Na životní cestě čekalo básníka pouhých 22 let (1899-1922).

Příspěvek M. Sespela do literatury Sespelovy první básně v čuvašštině a ruštině začaly vycházet v roce 1919 v novinách Znamya Revolyutsii, Tetyushskie Izvestija a Kanash. Básně básníka byly přeloženy do 56 jazyků národů světa. Knihy M. Sespela „Na sever od Nového dne“; "Ocelová víra"; "Budoucnost".

Anastasia Chervyakova Anastasia Alexandrovna Chervyakova (1889-1960) - dcera rolníka z vesnice Astradamovka, bývalé provincie Simbirsk. Vyrůstala a byla odmala vychovávána v domě svého dědečka z matčiny strany, Petra Ivanoviče Syromjatnikova, maloměšťáka Simbirska.

Lidový dům (město Teťuši), kde hlav. Anastasia Chervyakova pracovala jako knihovna.

Michail Sespel a Anastasia Chervyakova se setkali v Tetyushi v domě společného přítele Bekshanského

Sespelův dopis Anastasii Červjakové

Nusya (ve filmu jako Anastasia - Nonna Terentyeva) a Sespel (Joseph Dmitriev). Natáčení Kyjevského filmového studia. A.P. Dovzhenko v Čeboksary v létě 1970

M. Sespel zemřel 15. června 1922 v obci Starogorodka v Černihovské oblasti na Ukrajině. „22 let života ... pro Sespela stačilo na to, aby měl čas tolik vydržet, udělat ještě víc...“ V.P. Stanyal Černihivská oblast Ukrajiny Krym

Země vlasti je přibita katem. Chci, zraněný soucitem, dláždit cestu ke spáse ve verších... Osamělý je kříž trpícího na poušti. Oči ztěžknou, vypadají matně. Na písku krev mrzne horko. Ne vodu – pijí hořký lektvar. A kolem divoký dav protivníků, Smích, posměch, pískání, rozruch. Bosá, ukřižovaná země pláče. Blíží se děsivá tma. M. Sespel

Děkuji za pozornost!

Přepravní společnost Teplokhod.ru vás zve strávit dovolenou na lodi "Mikhail Sespel". Pronájem lodi "Mikhail Sespel" na oficiálních stránkách majitele za nejlepší cenu s oficiálním uzavřením smlouvy. Níže najdete Plný popis, skutečné ceny a fotografie lodi. Okamžitě zašleme předběžnou kalkulaci a ukážeme loď ve vhodný čas pro vás.

Popis lodi Michail Sespel

Motorová loď "Mikhail Sespel" je kompaktní dvoupodlažní výletní loď-restaurace komfortní třídy, určená pro středně dlouhé plavby po řece Moskvě a nádržích moskevské oblasti. Plavidlo je dlouhé 42,5 metru a široké 7,12 metru. Maximální ponor 1,25 metru a rychlost 20 km za hodinu umožňují plavidlu dostatečně dlouhé přechody na velké vzdálenosti a kotvení na jakémkoli zeleném parkovišti na trase. Motorovou loď obsluhuje zkušený kapitán a posádka pěti námořníků. Pro nastupování a vystupování cestujících je k dispozici pohodlný příďový žebřík.

Interiér a dispozice

Motorová loď je schopna vzít na palubu až 150 osob a je kompletně přezbrojena na restauraci. Plavidlo má dvě paluby, ubikaci, odpočinkovou kajutu, kuchyňku, dvě koupelny, sprchu, klimatizaci.

Horní promenádní paluba je chráněna průsvitnou markýzou před sluncem a deštěm, je vybavena jako letní kavárna a pojme až 100 osob. Na zádi je malé venkovní posezení.

Spodní paluba je rozdělena na dvě banketní místnosti. V přídi hudební salon pro 30 osob s barem, komfortní vnitřní úprava v dubovém vzhledu, čalouněný nábytek, LCD TV, ozvučení, karaoke a panoramatický výhled. Ve střední části plavidla se nachází velký banketní sál pro 60 míst (100 osob v banketovém formátu) v evropském stylu s vlastním barem, panoramatickými okny, pohodlným dřevěným nábytkem, klimatizací a akustickým systémem.

Velká kuchyně s týmem zkušených kuchařů se na palubě zabývá přípravou evropské, ruské a kavkazské kuchyně. Motorová loď má své vlastní stewardy pro obsluhu banketů. V případě potřeby lze nainstalovat gril na grilování a grilování, na zelených parkovištích je sada vybavení pro pikniky.

Problematika pořádání rautů, objednávání banketových a bufetových menu vedoucích ke svátkům a hudebního designu jsou projednávány s každým zákazníkem individuálně. Je zde možnost slavnostní výzdoby hodovní síně.

Výhody lodi Michail Sespel

Objednávka lodi "Mikhail Sespel" má řadu výhod:

• manévrovatelnost a průchodnost Sunny;
• možnost vybrat si výletní trasy a zelené parkování;
• dvě banketové místnosti (30 a 60 osob);
• možnost pořádání rautů pro 100 osob.

Podobné motorové lodě:

Odpovědi ICC (Vasiliev).docx

1. Çeçpĕl Mishshi ( Michail Sespel ) je básník a občan.

Mishshi Sespel nebo Michail Sespel Çeçpĕl Mishshi Rodné jméno: Michail Kuzmich Kuzmin

Povolání: veřejný činitel, básník Datum narození: 4. listopadu (16. listopadu) 1899 Místo narození: der. Okres Kazakkasy Kanashsky, provincie Kazaň, Ruské impérium nyní Čuvašsko Datum úmrtí: 15. června 1922 (věk 22 let) Místo úmrtí: vesnice Starogorodka, provincie Černigov, Ukrajinská SSR nyní okres Kozeletsky, oblast Černigov

Stručný popis života: Narozen 16. listopadu 1899 ve vesnici Kazakkasy, okres Tsivilsky (nyní vesnice Sespel, okres Kanashsky, Chuvashia). Po absolvování dvouleté školy v Shichazan vstoupil do učitelského semináře v Tetyushi. Studoval v Moskvě na kurzech agitátorů a propagandistů. Člen RCP (b) od roku 1918. Po vytvoření Čuvašské autonomní oblasti v roce 1920 byl on, zaměstnanec Čuvašského regionálního výboru RKSM, zvolen předsedou revolučního tribunálu Čuvašské autonomní oblasti. Stal se tak prvním „hlavním prokurátorem“ tohoto celostátně-územního subjektu, pracoval na odboru školství v komisi překladatelů. Byl zatčen na základě falešného obvinění a po 3 měsících propuštěn na kauci svých soudruhů. V roce 1921 si kvůli nemoci zlepšil zdraví v sanatoriu ve městě Evpatoria. Po uzdravení vstoupil do Kyjevské umělecké školy, byl povolán do Rudé armády. Poté, co byl propuštěn kvůli exacerbaci kostní tuberkulózy, žil se svým ukrajinským přítelem, pracoval ve městě Oster v okresním pozemkovém oddělení okresu Ostersky. Hrob v Ostré. Spáchal sebevraždu 15. června 1922 ve městě Oster na Ukrajině. 5. listopadu 1954 byl Sespelův popel znovu pohřben v parku v Osteru, kde mu byl vztyčen náhrobek. V roce 1969 byla na jeho počest přejmenována rodná vesnice Misši Sespelové.

Díla: Na literární cestě od roku 1916. Poté, co usměrnil, v jistém smyslu dokonce ustanovil, normy stresu, zavedl do čuvašské poezie sylabotonickou verzi. Mishshi Sespel začal publikovat své první básně v čuvašském a ruském jazyce v roce 1919 v novinách Znamya Revolyutsii, Tetyushskie Izvestija a Kanash. Sbírka básní „Khurçă shanchăk“ (Ocelová víra) byla poprvé vydána v roce 1927. Slavné knihy: "n Kun aki" (ruský sever Nového dne); "Khurçă shanchak" (ruská ocelová víra); "Pulassi" (rus. Budoucnost). Kyrnisen puhkhi, Šupashkar, 1959; Ocelová víra. Básně, M., 1957. Básně básníka byly přeloženy do 56 jazyků.

Vzpomínka: Muzeum Michaila Sespela, okres Kanashsky v Chuvashia, vesnice Sespel. Muzeum M. Sespela, Cheboksary, Justiční palác. Busta básníka, Cheboksary, Lenin Avenue. Museum of Local Lore, M. Sespel's Corner, Tatarstan, Tetyushi, Pedagogical College. Hrob básníka a oddělení místního historického muzea ve městě Oster (město) v regionu Chernihiv. Muzeum Mischy Sespela v Österském gymnáziu č. 1, které nese jeho jméno. Ulice v Čeboksarech a Ostré. Park ke 100. výročí narození Misši Sespel v Ostré. Kino "Sespel", Cheboksary Závod na výrobu přívěsů a tanků "Sespel", Cheboksary

2. Čuvašská lidová pedagogika. Etnopedagogika pana N. Volková. "Čuvašská etnopedagogika" N. Volkova v moderní škole.

Při utváření a regulaci morálních a etických norem Čuvašů vždy hrálo důležitou roli veřejné mínění vesnice (yal men kalat – „co tomu řeknou vesničané“). Neskromné ​​chování, sprostá mluva, a ještě více tak zřídka se setkal mezi Čuvash před začátkem dvacátého století, byl ostře odsouzen. opilost. Krádež byla lynčována.

Z generace na generaci se Čuvašové navzájem učili: "Chavash yatne an sert" (nestyďte se jménem Čuvašů).

Lidé jsou skvělým učitelem

všichni skvělí učitelé jsou lidové.

G. N. Volkov

Mysl v pedagogice Čuvašů byla uctívána jako nejvyšší lidská hodnota, jako nejlepší z ctností. Čuvašové odmala učili děti žít s myslí milí lidé... A dnes tato populární filozofická smlouva znepokojuje moderní pedagogové a vědci z Ruska. Lidová pedagogika jako věda se objevila v Čuvašsku; G. N. Volkov je tvůrcem etnopedagogiky, jediným a prvním takovým vědcem v Rusku.

Hlavní věcí v lidové pedagogice jsou tři lásky: láska k dětem, láska k práci, láska k vlasti. V duši G. N. Volkova tyto tři lásky přinesly nádherné ovoce. Jeho láska je bezmezná. S láskou k dětem je v životě lidu mnoho spojeno a již lidová pedagogika naznačuje, že práce v životě dítěte je hlavním pomocníkem a spojencem. "Obrátit se k původu je konstruktivní i spásné," píše G. N. Volkov. - Bez našich kořenů, bez etnické spirituality - prázdnota, vakuum, poušť v duši. Co zůstane bez těchto kořenů? Jak zaplnit toto vakuum? .. Pouze kultura, pouze spiritualita ... ". Proto výchova dětí v moderní škola Bez studia a aplikace prací G. N. Volkova o etnopedagogice je to nemyslitelné.

Jeden z předpisů G. N. Volkova zní: "Příklad - pozitivní i negativní - nefunguje sám o sobě, musí být založen na svědomí." Moderní učitel by si měl pamatovat i takový testament duše velkého vědce: "V pedagogice je hlavní věc národnost, lidskost, slušnost, ušlechtilost, štědrost." A lidová pedagogika je produktem historické a společenské zkušenosti lidu. Skutečně, „bez paměti (historické) nejsou tradice, bez tradic – není kultury, bez kultury – není výchovy, bez výchovy – není duchovna, bez duchovnosti – není osobnosti, bez osobnosti – není žádní lidé (jako historická komunita).

S podvodníkem pravda klame.

Mysl starých lidí je jako rekvizita.

Sen je jako hliněný hrnec – spíše se rozbije, než se splní.

Svět spočívá na moudrosti starých a síle mladých.

Spořivý člověk je spolehlivý, slušný, přesný.

Vzal lidem věc - vyhodil svou duši.

Když není řád, není život.

A jak užitečné je vidět zdramatizované příběhy a pohádky G. N. Volkova „Timerke“, „Kouzelný čip“, „Matka a syn“, „Je rubl drahý?“, „Mamičina polévka "! V nich můžete vidět následující lidovou pedagogiku:

Budete ctít staré lidi - a sami budete dlouho žít, staré lidi přivedete do nouze - sami zažijete potíže. Kdo na to zapomene, nepozná štěstí v životě.

S rozzlobeným - budeš se zlobit, s milujícím - budeš láskyplný. Dárky – dobroty – jsou vzájemné.

Kdo přivede otce - matku do slz - nenajde v životě štěstí. Matka je svatyně, ona sama je bohyně. Pokud zapomenete na Boha – a pak si vzpomeňte na svou matku.

Lenost a podvod jsou dva sourozenci. Jen ten, kdo tvrdě pracuje, aby se zapotil, zná hodnotu dobra.

Máma mě dnes nakrmila salmou. Stejně jako v dětství. A vůně je stejná a barva. Sto let stará mísa. Lžíce od mého otce zůstala, jeho práce. Byl tam mistr! Mami... Jaké je to štěstí! ..

Spisovatel G.N. Volkov má také díla o odvaze Čuvašů, o lásce k Čuvašské zemi: „Zlatá smítko“, „Pastýř a gentleman“, „Plachý Čuvaš a obchodník“

Etnopedagog, vědec, historik, novinář, akademik, profesor, lékař pedagogické vědy G. N. Volkov musel nejednou statečně bojovat a hájit jméno a dědictví I. Ja. Jakovleva. Volkov byl nazýván „nepřítelem“ lidu a jméno Jakovleva bylo zakázáno vyslovovat. Čuvašové jsou skutečně stateční a odvážní.

Učitelé, rodiče a studenti tedy potřebují „čuvašskou etnopedagogiku“ G. N. Volkova v moderní škole. Tisíce říkanek, vtipů, hádanek, pohádek, eposů obsahují skutečnou pedagogiku - vědu o správné výchově dětí. Toto je správný způsob života rodičů, založený na svědomí dětí i dospělých samotných.

Gennadij Nikandrovič Volkov(31. 10. 1927, Bolshiye Yalchiki, Čuvašská autonomní sovětská socialistická republika - 27. 12. 2010, Čeboksary) - učitel; profesor, doktor pedagogických věd, akademik Ruské pedagogické akademie, spisovatel-publicista, zakladatel etnopedagogiky.

Narozen 31. října 1927 ve vesnici Bolshiye Yalchiki, Yalchik District, Čuvašská autonomní sovětská socialistická republika, v rodině učitele matematiky a fyziky.

Pedagogická činnost začala v roce 1948 v mužské střední škole č. 4 v Čeboksarech, poté působila jako učitelka fyziky v mužské sedmileté škole č. 78 v Kazani. PROTI různé roky měl šanci pracovat jako učitel na školách v Kazani a Čeboksary, učitel sirotčince, vedoucí pracovního a rekreačního tábora v Moskvě. Byl přáteli a dopisoval si s Vasilijem Suchomlinským.

Absolvent Fyzikálně-matematické fakulty Čuvashského státního pedagogického institutu pojmenovaného po A JÁ Jakovlev (nyní univerzita), postgraduální studium na Kazaňském státním pedagogickém institutu.

V letech 1952-1972. působil jako starší učitel, docent a přednosta. Ústav pedagogiky a psychologie, vědecký pracovník, prorektor pro vědecká práce na Čuvashském státním pedagogickém institutu pojmenovaném po A JÁ Jakovleva.

Byl členem redakčních rad předních pedagogických časopisů v Rusku (Pedagogika, Lidová škola, Venkovská škola, Vzdělávání ve světě - svět vzdělávání, Domácí výchova, Prestižní výchova aj.)

Znal mnoho turkických jazyků, shrnul a na základě primárních zdrojů doložil duchovní a mravní jednotu ruského lidu s turkštinou.

Zakladatel řady myšlenek národního vzdělávání v Rusku. Jeho etnopedagogický koncept národní školy získal státní uznání.

Vychoval přes sto lékařů a kandidátů pedagogických věd ze zástupců více než třiceti národností Ruska. Jeho studenti se zase věnují místním směrům etnopedagogiky.

1962 - navrhl termín "etnopedagogika". NA začátek XXI století je tento termín ve vědeckém světě velmi rozšířen.

1967 - obhájil monografii "Etnopedagogika čuvašského lidu (v souvislosti s problémem pospolitosti lidových pedagogických kultur)" jako doktorskou disertační práci.

Kniha "Etnopedagogika" - schválena Ministerstvem školství Ruské federace jako učebnice pro vysoké školy a střední odborné vzdělávací instituce.

Plán:

Úvod

• 1 Životopis
• 2 Umělecká díla
• 3 Paměť
• 4 O básníkovi
  • 4.1 Knihy
  • 4.2 Filmy
Literatura

Úvod

Michail Sespel(Chuvash. Çeçpĕl Mishshi, oficiální název do září 1921 Michail Kuzmich Kuzmin; 16. listopadu 1899, der. Kazakkasy - 15. června 1922, obec Starogorodka) - čuvašský básník.

1. Životopis

Narozen 16. listopadu 1899 ve vesnici Kazakkasy, okres Tsivilsky (nyní vesnice Sespel, okres Kanashsky v Chuvashia). Po absolvování dvouleté školy v Shichazan vstoupil do učitelského semináře v Tetyushi. Studoval v Moskvě na kurzech agitátorů a propagandistů. Člen RCP (b) od roku 1918. Po vytvoření Čuvašské autonomní oblasti v roce 1920 byl on, zaměstnanec Čuvašského regionálního výboru RKSM, zvolen předsedou revolučního tribunálu Čuvašské autonomní oblasti.

Pracoval na odboru školství v komisi překladatelů. Byl zatčen na základě falešného obvinění a po 3 měsících propuštěn na kauci svých soudruhů.

V roce 1921 si kvůli nemoci zlepšil zdraví v sanatoriu ve městě Evpatoria. Po uzdravení vstoupil do Kyjevské umělecké školy, byl povolán do Rudé armády. Poté, co byl propuštěn kvůli exacerbaci kostní tuberkulózy, žil se svým ukrajinským přítelem, pracoval ve městě Oster v okresním pozemkovém oddělení okresu Ostersky.

Hrob v Ostré. 50.955102 , 30.874865  /  50.9551017 , 30.8748651 (JÍT)

Spáchal sebevraždu 15. června 1922 ve městě Oster na Ukrajině. 5. listopadu 1954 byl Sespelův popel znovu pohřben v parku v Osteru, kde mu byl vztyčen náhrobek. 50.955102 , 30.874865 50 ° 57'18,36 ″ s. NS. 30° 52'29,51″ východní délky atd. /  50.9551017 , 30.8748651 (JÍT)

V roce 1969 rodná vesnice Na jeho počest byl přejmenován Misha Sespel.

2. Funguje

Na literární cestě od roku 1916. Do čuvašské poezie zavedl sylabotonickou verzi.

Mishshi Sespel začal publikovat své první básně v čuvašském a ruském jazyce v roce 1919 v novinách Znamya Revolyutsii, Tetyushskie Izvestija a Kanash. Sbírka básní „Khurçă shanchăk“ (Ocelová víra) byla poprvé vydána v roce 1927.

Pozoruhodné knihy:

• "N Kun aki" (rus. Severně od Nového dne);
• "Khurçă shanchak" (rus. Ocelová víra);
• Pulassi (rus. Budoucnost).
• Kyrnisen puhkhi, Šupashkar, 1959;
• Ocelová víra. Básně, M., 1957.

Básníkovy básně byly přeloženy do 56 jazyků.

3. Paměť

• Michail Sespel Museum, Kanashsky okres Chuvashia, vesnice Sespel.
• Muzeum M. Sespela, Cheboksary, Justiční palác.
• Busta básníka, Cheboksary, Lenin Avenue.
• Museum of Local Lore, M. Sespel's Corner, Tatarstan, Tetyushi, Pedagogical College.
• Hrob básníka a oddělení místního historického muzea ve městě Oster (město) v regionu Chernihiv.
• Muzeum Mischy Sespela v Österském gymnáziu č. 1, které nese jeho jméno.
• Ulice v Čeboksarech a Ostré.
• Park ke 100. výročí narození Misši Sespel v Ostré.

4. O básníkovi

4.1. knihy

4.2. Filmy

• "Sespel" (čuv.) ruština - film z roku 1970 o Mishovi Sespelovi.

Literatura

• Sirotkin M. Ya. Eseje o historii čuvašské sovětské literatury. - Čeboksary, 1956.
• Zakladatel čuvašské sovětské poezie. - Cheboksary: ​​„Uch. aplikace. čuvašský. Výzkumný ústav ", 1971. - T. 51.

stažení
Tento abstrakt je založen na článku z ruské Wikipedie. Synchronizace dokončena 07/11/11 22:31:01 PM
Související abstrakta: Sespel (vesnice), Michael II, Michail IV,

Michail Kuzmich Kuzmin (Sespel) je básník-reformátor, dramatik, prozaik, státník a veřejný činitel.

Narozen 16. listopadu 1899 ve vesnici Shugurovo v okrese Tsivilsky v provincii Kazaň (nyní vesnice Sespel, okres Kanashsky v Čuvašské republice).

Studoval v letech 1914-1917. na Shichazanské škole druhé třídy.

Na podzim roku 1917 vstoupil Sespel do semináře učitelů Tetyushsky. Tam se s velkou radostí setkal se zprávou o vítězství říjnové socialistické revoluce a v prosinci 1918 vstoupil do řad bolševické strany. Sespel ve svém deníku napsal: „Po vstupu do komunistické strany jsem se cítil tak svobodný, silný, prostý všech předsudků. Spolu s proletariátem jsem se cítil jako pán života. Od té doby mám jasno. Myšlenky jsou mocné. Jsem komunista."

Rozhodnutím okresní stranické organizace byl Sespel v lednu 1919 poslán do Moskvy na šestitýdenní kurz organizátorů-propagandistů při Všeruském ústředním výkonném výboru. V Moskvě měl štěstí, že viděl a slyšel Lenina. Po návratu do Tetyushi jménem strany Ukom hovořil s rolníky z okolních vesnic zprávami a rozhovory na aktuální politická témata, s velkým nadšením a inspirací jim vyprávěl o Vladimíru Iljiči a podílel se na organizování buněk komunistů a sympatizanti strany.

Země odešla Občanská válka... Na některých místech v Tetyushském okrese se nepřátelé pokusili zorganizovat rolníky proti sovětská moc... Sespel nemilosrdně odhalil gangy kulaků a dezertérů. Byl poslán do práce v Krajské soudní vyšetřovací komisi.

V srpnu 1920 se Sespel přestěhoval z Tetyush do Cheboksary. A zde neúnavně bojuje za upevnění revoluční zákonnosti. Byl jmenován předsedou revolučního tribunálu Čuvašské autonomní republiky.

27. prosince 1920 byl zatčen na základě křivého obvinění. Propuštěn na kauci soudruhů 7. února 1921.

Dne 12. května 1921 odešel kvůli špatnému zdraví na léčení do Evpatoria a nastoupil do Kyjevské umělecké školy. Povolán do Rudé armády. Po propuštění kvůli exacerbaci kostní tuberkulózy žil u svého ukrajinského přítele F. Pakryshnya. Pracoval na pozemkovém oddělení okresu Ostersky.

Jako básník, Sespel začal psát brzy. V roce 1916 on, sedmnáctiletý chlapec, složil báseň „Brzy“, odsuzující imperialistickou válku. „Zloději obklopují carský trůn v Petrohradě,“ tak odvážně básník kritizuje autokratický systém. "A kdy zasáhne krále z nebe bouře?" - ptá se autor a sám odpovídá: "Lid se zvedá v hrozivé vlně, černým neštěstím spláchne špinavou královskou rodinu."

Po říjnu 1917 se Sespel začal objevovat na stránkách kazaňských novin Znamya Revolyutsii a v Tetyushkiye Izvestija. Zde se objevily jeho básně prodchnuté duchem revoluce.

Aktivně se podílel na novinách čuvašského oddělení Lidového komisariátu pro národnosti „Kanash“ („Rada“), vydávaných v letech 1918 až 1921 v Kazani. Ve své básni „Minulé století“, publikované 1. ledna 1919, popisuje nesnesitelně těžké životní podmínky Čuvašů v minulosti a hledí do budoucnosti s hlubokou vírou, vyzývá „k budování nový dům„Společně se všemi pracujícími národy a osvěťte to světlem slunce.

Díla tribunového básníka mají výrazný společensko-politický charakter. Na křižovatce dvou světů - starého a nového - Sespel odhaluje rozpory společnosti a tím definuje svůj úhel pohledu. Vždy měl touhu odpovědět na nějakou palčivou otázku. Byl například pobouřen postavením Čuvašské ženy, která nemá volební právo. S hněvem v srdci básník napsal: „Vstaňte, ženy! Od této chvíle jste si rovni se všemi. Pro velkou svobodu se postavte odvážně, přátelsky. Člověk je vaše povolání. Zasloužíš si to! " ("Čuvaška").

Sespel psal poezii v čuvašském a ruském jazyce, hovořil plynně tatarsky a ukrajinské jazyky... Ten jako správný internacionalista napsal v roce 1921 báseň „Orná půda nového dne“.

Chuvashin, s novým stoletím se měnícím,

Ramena budou hodně podporovat oblohu.

A Nový den před ním spustí most -

Internationale s kvetoucí duhou.

Dále autor popisuje svobodnou, tvůrčí práci lidu po říjnu 1917, zobrazuje nový, tvůrčí přístup člověka k práci pro sebe, pro svůj lid. Tato jeho báseň byla přeložena do 50 jazyků národů světa.

Sespelův slavný článek „Pravidla složení a stresu“ je velkým příspěvkem k rozvoji teorie a praxe nové čuvašské poezie. V tomto článku, poprvé publikovaném v novinách Kanash 17. listopadu 1920, autor píše: „Revoluce vdechla do našich životů nového, životodárného ducha. Renesance je všude a ve všem. Začala se rozvíjet i čuvašská poezie, která měla osvětlit cestu čuvašského lidu a inspirovat je. Na stránkách novin a časopisů se objevuje stále více básní. Pro naši Čuvašsku je to nový byznys. Nestačí hledat nové cesty. Měla by být vyznačena správná čára."

Michail Sespel zemřel předčasně. 15. června 1922 spáchal sebevraždu. Michail Sespel žil neúplných 23 let. Ale tenhle krátkodobý až na hranici byla nasycena aktivní sociální, politickou a tvůrčí činností. Jeho díla zůstala, žijí s námi, jako žil po staletí sám básník.