Násilí na německých ženách vojáky Rudé armády. Děsivé mučení a popravy japonských fašistů během druhé světové války! Byli ještě horší než Němci

„Tuto kapitolu z knihy„ Zajetí “jsem se hned neodvážil zveřejnit na tomto webu. Toto je jeden z nejstrašnějších a nejhrdinštějších příběhů. Sklánějte se před vámi, ženy, za vše přenesené a, bohužel, státem nedoceněné "Lidé, výzkumníci. bylo těžké psát. Ještě obtížnější je mluvit s bývalými vězni. Skloňte se před vámi - hrdinky."

„A na celé zemi nebyly tak krásné ženy ...“ Job. (42:15)

"Moje slzy byly pro mě chlebem dnem i nocí... ... moji nepřátelé mi nadávají ... “ Žaltář. (41: 4: 11)

Od prvních dnů války byly do Rudé armády mobilizovány desítky tisíc zdravotnických pracovníků. Tisíce žen se dobrovolně připojily k divizím armády a milice. Na základě dekretů GKO z 25. března, 13. a 23. dubna 1942 začala hromadná mobilizace žen. Pouze na výzvu Komsomolu se 550 tisíc stalo vojáky. Sovětské ženy... 300 tisíc - odvedeno do sil protivzdušné obrany. Statisíce - ve vojenské lékařské a hygienické službě, signálních jednotkách, silnicích a dalších jednotkách. V květnu 1942 byl přijat další výnos GKO - o mobilizaci 25 tisíc žen v námořnictvu.

Ze žen byly vytvořeny tři letecké pluky: dva bombardéry a jeden bojovník, 1. samostatná brigáda dobrovolných pušek, 1. samostatná záložní pluk žen.

Central Women's Sniper School, založená v roce 1942, vycvičila 1300 odstřelovaček.

Ryazanská pěší škola pojmenovaná po Vorošilov cvičil velitelky puškových jednotek. Jen v roce 1943 ji absolvovalo 1 388 lidí.

Během války sloužily ženy ve všech vojenských odvětvích a představovaly všechny vojenské speciality. Ženy tvořily 41% všech lékařů, 43% záchranářů, 100% zdravotních sester. V Rudé armádě sloužilo celkem 800 tisíc žen.

V aktivní armádě však tvořilo pouze 40 % sanitárních instruktorek a sester, což je v rozporu s převládající představou dívky pod palbou zachraňující raněné. A. Volkov, který ve svém rozhovoru prošel celou válku jako lékařský instruktor, vyvrací mýtus, že pouze dívky byly lékařskými instruktory. Podle něj byly dívky zdravotními sestrami a sanitářkami a lékařští instruktoři a sanitáři v první linii v zákopech byli většinou muži.

„Nevzali ani nemocné muže na kurzy lékařských instruktorů. Pouze statní! Práce instruktora je těžší než práce ženisty. Lékařský instruktor musí plazit zákopy nejméně čtyřikrát za noc, aby najděte zraněného. Je to ve filmech, knihách, které píší: Je tak slabá, že táhne zraněné. Byli jsme zvláště varováni: pokud táhnete zraněného dozadu, bude na místě zastřelen kvůli dezerci. k čemu slouží lékařský instruktor?

Ne ve všem lze s A. Volkovem souhlasit. Dívčí-lékařští instruktoři zachránili zraněné, vytáhli je na sebe, přetáhli je za sebe, existuje mnoho příkladů. Další věc je zajímavá. Ženy v první linii si všimly rozporu mezi stereotypními obrazy na obrazovce a pravdivostí války.

Například bývalá lékařská instruktorka Sofya Dubnyakova říká: „Dívám se na filmy o válce: sestra je v první linii, chodí upravená, čistá, ne v bavlněných kalhotách, ale v sukni, má čepici na hřebeni .... No to není pravda ... Mohli bychom takto vytáhnout zraněné? .. Není to tak, že byste se plazili v sukni, když jsou kolem jen muži. Ale abych pravdu řekl, dostali jsme jen sukně na konec války. Pak jsme místo pánského spodního prádla dostali pletené spodní prádlo."

Kromě lékařských instruktorů, mezi nimiž byly ženy, byli zdravotními ošetřovateli nosiči - byli to jen muži. Pomáhali také raněným. Jejich hlavním úkolem je však vynášet již obvázané zraněné z bojiště.

3. srpna 1941 vydal lidový komisař pro obranu rozkaz č. 281 „O postupu při předávání vojenských sester a vrátných za dobrou bojovou práci na vládní cenu“. Práce sanitářů a nosičů byla přirovnávána k vojenskému výkonu. V rozkazu stálo: „Za odstranění 15 raněných z bojiště puškami nebo lehkými kulomety odevzdejte každého řádného a vrátného vládnímu vyznamenání s medailí„ Za vojenské zásluhy “nebo„ Za odvahu “. Za odstranění 25 raněných z bojiště jejich zbraněmi, aby se podrobili Řádu Rudé hvězdy, za odstranění 40 raněných - Řádu rudého praporu, za odstranění 80 raněných - Leninovu řádu.

150 tisíc sovětských žen získalo vojenské řády a medaile. 200 - Řád slávy, 2. a 3. stupeň. Čtyři se stali plnými držiteli Řádu slávy tří stupňů. 86 žen získalo titul Hrdina Sovětský svaz.

Služba žen v armádě byla vždy považována za nemorální. Je o nich spousta urážlivých lží, stačí si vzpomenout na PPZh - manželku z pole.

Tento postoj k ženám kupodivu generovali mužští vojáci v první linii. Válečný veterán NS Posylaev vzpomíná: „Zpravidla se ženy, které odešly na frontu, brzy staly milenkami důstojníků. Ale jak jinak: pokud je žena sama, obtěžování nebude mít konce. S někým je to jiná věc ... "

Pokračování příště...

A. Volkov řekl, že když do armády dorazila skupina dívek, „kupci“ si pro ně okamžitě přišli: „Nejprve byly nejmladší a nejkrásnější zajaty velitelství armády, poté velitelství nižší hodnosti.“

Na podzim 1943 dorazila v noci do jeho roty dívka-lékařka. A do společnosti je přidělen pouze jeden lékařský instruktor. Ukázalo se, že dívka byla „obtěžována všude, a protože se nikomu nepoddala, poslali ji až dolů. Z velitelství armády do velitelství divize, poté do velitelství pluku, poté do roty a velitel roty poslal těžko dostupné do zákopů. “

Zina Serdyukova, bývalá předák průzkumné roty 6. gardového jezdeckého sboru, věděla, jak se chovat striktně k vojákům a velitelům, ale jednoho dne se stalo následující:

"Byla zima, četa byla ubytována ve venkovském domě, měl jsem tam zákoutí." Večer mě povolal velitel pluku. Někdy si sám dal za úkol poslat ho za nepřátelské linie. Tentokrát byl opilý, stůl se zbytky jídla nebyl uklizen. Aniž by cokoli řekl, vrhl se ke mně a pokusil se svléknout. Věděl jsem, jak bojovat, jsem přeci skaut. A pak zavolal sanitáře a nařídil, aby mě držel. Ti dva mi strhli šaty. Hostitelka, se kterou jsem byla ubytována, vletěla do mých výkřiků a jen to mě zachránilo. Běhal jsem vesnicí, napůl nahý, šílený. Z nějakého důvodu jsem si myslel, že najdu ochranu u velitele sboru, generála Sharaburka, který mě po otci nazýval svou dcerou. Pobočník mě nepustil dovnitř, ale já jsem spěchal ke generálovi, zbitý, rozcuchaný. Nekoherentně mi řekla, jak se mě plukovník M. pokusil znásilnit. Generál ho uklidnil s tím, že plukovníka M. už nikdy neuvidím. O měsíc později velitel mé roty oznámil, že plukovník byl zabit při akci, byl v trestním praporu. O tom je válka, nejsou to jen bomby, tanky, vyčerpávající pochody ... “

Všechno bylo v životě na frontě, kde „jsou čtyři kroky k smrti“. Většina veteránů však s upřímnou úctou vzpomíná na dívky, které bojovaly na frontě. Ti, kteří seděli vzadu, za zády žen, které se vydaly vpředu jako dobrovolnice, nejčastěji nadávali.

Bývalí vojáci z první linie navzdory obtížím, se kterými se museli potýkat v mužském týmu, vzpomínají na své bojující přátele s vřelostí a vděčností.

Rachel Berezina, v armádě od roku 1942 - překladatelka-průzkumná důstojnice vojenské rozvědky, ukončila válku ve Vídni jako vrchní překladatelka zpravodajského oddělení Prvního gardového mechanizovaného sboru pod velením generálporučíka I.N. Russiyanova. Říká, že se k ní chovali velmi uctivě, ve zpravodajském oddělení v její přítomnosti dokonce přestali nadávat.

Maria Fridman, skautka 1. divize NKVD, která bojovala v oblasti Nevska Dubrovka u Leningradu, vzpomíná, že ji skauti chránili, plnili ji cukrem a čokoládou, kterou našli v německých zemljankách. Pravda, někdy jsme se museli bránit pěstmi v zubech.

"Pokud to nedáš na zuby, budeš ztracen! .. Nakonec mě skauti začali chránit před cizími obdivovateli:" Když nikdo jiný, nikdo jiný."

Když se v pluku objevily dívky-dobrovolnice z Leningradu, každý měsíc nás odvlekli k „plodu“, jak jsme tomu říkali. Ve zdravotnickém praporu zjišťovali, zda někdo neotěhotněl... Po jednom takovém "lístku" se mě velitel pluku překvapeně zeptal: "Maruško, o koho se staráš?" Stejně nás zabijí... „Byli to drsní lidé, ale laskaví. A spravedlivý. Později jsem se nikdy nesetkal s takovou militantní spravedlností jako v zákopech. “

Na každodenní potíže, se kterými se musela Maria Fridmanová potýkat vpředu, nyní vzpomínáme s ironií.

"Vši snědly vojáka." Stahují si košile, kalhoty, ale jaký je pocit dívky? Musím hledat opuštěnou zeminu a tam, svlečen nahý, jsem se pokusil zbavit vší. Občas mi pomohli, někdo stál u dveří a říkal: "Nestrkej se do nosu, Maruška tam drtí vši!"

A koupelový den! A jít z nutnosti! Nějak jsem odešel do důchodu, vylezl pod keřem, nad prsy zákopu, Němci si toho buď hned nevšimli, nebo mě nechali tiše sedět, ale když jsem si začal natahovat kalhoty, svištělo to doleva a doprava. Spadl jsem do příkopu, kalhoty v patách. Oh, chichotali se v zákopech o tom, jak Maruskin oslepil Němcům zadek ...

Nejprve mě, musím přiznat, štvalo kdákání tohoto vojáka, dokud jsem si neuvědomil, že se nesmějí mně, ale osudu vlastního vojáka, celí od krve a vší, smějí se, aby přežili a nezbláznili se. A stačilo mi, že se po krvavé potyčce někdo poplašeně zeptal: „Manko, žiješ?“

M. Fridman bojoval na frontě i za nepřátelskými liniemi, byl třikrát zraněn, vyznamenán medailí „Za odvahu“, Řádem rudé hvězdy ...

Pokračování příště...

Dívky v první linii nesly všechny útrapy života v první linii stejně jako muži, nepodlehly jim ani v odvaze, ani ve vojenských dovednostech.

Němky, jejichž ženy v armádě vykonávaly pouze pomocnou službu, byly extrémně překvapeny tak aktivní účastí sovětských žen na nepřátelských akcích.

Dokonce se ve své propagandě pokusily hrát na „ženskou kartu“ a hovořily o nelidskosti sovětského systému, který vrhá ženy do válečného ohně. Příkladem této propagandy je německý leták, který se objevil na frontě v říjnu 1943: „Pokud byl přítel zraněn ...“

Bolševici vždy udivovali celý svět. A v této válce dali něco úplně nového:

« Žena vpředu! Od pradávna lidé bojovali a každý vždy věřil, že válka je mužská záležitost, muži by měli bojovat a nikoho ani nenapadlo zapojit ženy do války. Pravda, existovaly ojedinělé případy, jako například notoricky známé „šokové ženy“ na konci minulé války - ale to byly výjimky a vešly se do dějin jako kuriozita nebo anekdota.

Nikdo ale neuvažoval o masovém zapojení žen v armádě jako bojovnicích, v první linii se zbraní v ruce, kromě bolševiků.

Každý národ se snaží chránit své ženy před nebezpečím, chránit ženu, protože žena je matka, zachování národa závisí na ní. Většina mužů může zemřít, ale ženy musí přežít, jinak může zemřít celý národ."

Přemýšleli Němci náhle o osudu ruského lidu, mají obavy z otázky jeho zachování. Samozřejmě že ne! Ukazuje se, že to vše je jen předmluva k nejdůležitější německé myšlence:

„Proto by se vláda jakékoli jiné země v případě nadměrných ztrát ohrožujících další existenci národa pokusila stáhnout svou zemi z války, protože každá národní vláda je svému lidu drahá.“ (Zdůrazněno Němci. Toto je hlavní myšlenka: musíme ukončit válku a vláda potřebuje národní. - Aaron Schneer).

« Bolševici uvažují jinak. Gruzínský Stalin a různí Kaganovičové, Beriášové, Mikojané a celý židovský kagal (no, jak se dá obejít bez antisemitismu v propagandě! - Aron Schneer), sedící na krku lidu, o ruském lidu a vůbec o tom vůbec neví ostatní národy Ruska a samotné Rusko. Mají jeden cíl - zachovat svou sílu a kůži. Proto potřebují válku, válku za každou cenu, válku jakýmkoli způsobem, za cenu jakékoli oběti, válku do posledního muže, do posledního muže a ženy. "Pokud byl přítel zraněn," například mu byly odtrženy obě nohy nebo ruce, nevadí, k čertu s ním, "přítelkyně" také bude moci zemřít vpředu, přetáhnout ji tam do válečný mlýnek na maso, není s ní nic jemného. Stalinovi není té ruské ženy líto ... “

Němci samozřejmě přepočítali, nevzali v úvahu upřímný vlastenecký impuls tisíců sovětských žen, dobrovolnic dívek. Samozřejmě došlo k mobilizacím, nouzovým opatřením v podmínkách extrémního nebezpečí, tragické situaci, která se vyvinula na frontách, ale bylo by špatné nebrat v úvahu upřímný vlastenecký impuls mladých lidí narozených po revoluci a ideologicky připravených v předválečné roky pro boj a sebeobětování.

Jednou z těchto dívek byla Julia Drunina, 17letá školačka, která šla na frontu. Báseň, kterou napsala po válce, vysvětluje, proč ona a tisíce dalších dívek dobrovolně odešly na frontu:

„Nechal jsem své dětství ve špinavé válečné místnosti, do pěchotního vlaku, do sanitární čety ... přišel jsem ze školy do vyhrabaných vlhkých. Od krásné dámy-do„ matky “a„ přemoci “. Protože název je Bližší než „Rusko“, nemohl jsem ho najít. “

Ženy bojovaly na frontě, čímž prosazovaly své právo na obranu vlasti, které se rovnalo mužům. Nepřítel opakovaně chválil účast sovětských žen v bitvách:

"Ruské ženy ... komunistky nenávidí každého nepřítele, jsou fanatické, nebezpečné. V roce 1941 bránily sanitární prapory poslední hranice před Leningradem s granáty a puškami v rukou."

Styčný důstojník princ Albert Hohenzollern, který se zúčastnil útoku na Sevastopol v červenci 1942, „obdivoval Rusy, a zejména ženy, které podle něj projevují úžasnou odvahu, důstojnost a statečnost“.

Podle italského vojáka měl on a jeho kamarádi bojovat v Charkově proti „ruskému ženskému pluku“. Italové zajali několik žen. V souladu s dohodou mezi Wehrmachtem a italskou armádou však byli všichni zajatí Italové předáni Němcům. Ten se rozhodl všechny ženy zastřelit. Podle Itala „ženy neočekávaly nic jiného. Žádaly pouze, aby jim bylo dovoleno prát se ve vaně a prát špinavé prádlo, aby zemřely čisté, jak by to mělo být podle starých ruských zvyků. Němci jim udělili žádost. oblékání čistých triček, šli jsme zastřeleni ... “

Skutečnost, že italský příběh o účasti ženské pěchotní jednotky v bitvách není fikcí, potvrzuje další příběh. Protože jak v sovětských vědeckých, tak beletrie, byly četné zmínky pouze o záletech jednotlivých žen - představitelek všech vojenských odborností a nikdy nemluvilo o účasti v bitvách jednotlivých ženských pěších jednotek, musel jsem odkázat na materiál zveřejněný ve vlasových novinách "Zarya".

Pokračování příště...

Článek „Valya Nesterenko - Pomkomvplod of Intelligence“ vypráví o osudu zajaté sovětské dívky. Valya absolvovala Ryazanskou pěší školu. Podle ní s ní studovalo asi 400 žen a dívek:

"Proč byli všichni dobrovolníci? Byli považováni za dobrovolníky. Ale jak pokračovali!" Sovětská moc? " Odpovídají – „Milujeme“. - „Je tedy nutné chránit!“ Píšou prohlášení. A pak to zkuste, vzdejte to! A od roku 1942 vůbec začaly mobilizace. Každý obdrží předvolání, objeví se na vojenském registračním a náborovém úřadě. Jde do komise. Komise dává závěr: vhodné pro bojovou službu. Odeslat do části. Ti, kteří jsou starší nebo mají děti, jsou mobilizováni do práce. A kdo je mladší a bez dětí - ten v armádě. Při mé promoci bylo 200 lidí. Někteří nechtěli studovat, ale pak je poslali kopat zákopy.

Náš pluk tří praporů měl dva muže a jednu ženu. Samice byla prvním praporem - samopalníky. Na začátku byly dívky z dětských domovů. Byli zoufalí. Brali jsme tento prapor do deseti osady, a pak většina z nich přestala fungovat. Požádali o doplnění. Poté byly zbytky praporu staženy z fronty a ze Serpuchova byla poslána nová ženská praporka. Tam byla speciálně vytvořena ženská divize. V novém praporu byly starší ženy a dívky. Všichni byli mobilizováni. Tři měsíce jsme se učili jako samopalníci. Zpočátku, i když nebyly žádné velké bitvy, byly odvážné.

Náš pluk postupoval na vesnice Zhilino, Savkino, Surovezhki. Ženský prapor jednal uprostřed a mužský prapor z levého a pravého boku. Ženský prapor měl překročit Chelm a postoupit na okraj lesa. Jakmile vystoupali na návrší, dělostřelectvo začalo bít. Dívky a ženy začaly křičet a plakat. Choulili se k sobě, takže je německé dělostřelectvo dalo všechny na hromadu. V praporu bylo nejméně 400 lidí a z celého praporu přežily tři dívky. Co se stalo - a je děsivé dívat se ... hory ženských mrtvol. Je to ženská věc, válka? "

Kolik vojáků Rudé armády skončilo v německém zajetí, není známo. Němci však ženy neuznávali jako vojenský personál a považovali je za partyzány. Proto podle německého soukromníka Bruna Schneidera před vysláním své roty do Ruska jejich velitel vrchní poručík princ seznámil vojáky s rozkazem: „Zastřelte všechny ženy, které slouží v Rudé armádě“. Četné skutečnosti naznačují, že tento řád byl uplatňován po celou dobu války.

V srpnu 1941 byl na rozkaz Emila Knolla, velitele polního četnictva 44. pěší divize, zastřelen válečný zajatec, vojenský lékař.

Ve městě Mglinsk v Brjanské oblasti v roce 1941 Němci zajali dvě dívky ze zdravotnické jednotky a zastřelili je.

Po porážce Rudé armády na Krymu v květnu 1942 se neznámá dívka ve vojenské uniformě ukrývala v domě obyvatele Burjačenka v rybářské vesničce Mayak nedaleko Kerče. 28. května 1942 ji Němci našli při prohlídce. Dívka kladla nacistům odpor, křičela: „Střílejte, vy parchanti! Umírám za Sovětský lid„Pro Stalina a ty, příšery, zemřeš na psa!“ Dívka byla zastřelena na dvoře.

Na konci srpna 1942 byla ve vesnici Krymskaya na území Krasnodar zastřelena skupina námořníků, mezi nimi několik dívek ve vojenské uniformě.

Ve vesnici Starotitarovskaya na území Krasnodar byla mezi popravenými válečnými zajatci nalezena mrtvola dívky v uniformě Rudé armády. Měla cestovní pas jménem Tatiana Aleksandrovna Mikhailova, 1923. Narodila se ve vesnici Novo-Romanovka.

Ve vesnici Vorontsovo-Dashkovskoye, Krasnodarské území, v září 1942 byli zajatí vojenští asistenti Glubokov a Yachmenev brutálně mučeni.

5. ledna 1943 nedaleko farmy Severny bylo zajato 8 vojáků Rudé armády. Mezi nimi je zdravotní sestra jménem Lyuba. Po delším mučení a ponižování byli všichni zadržovaní zastřeleni.

Překladatel divizní rozvědky P. Rafes připomíná, že ve vesnici Smagleevka, osvobozené v roce 1943, 10 km od Kantemirovky, obyvatelé vyprávěli, jak v roce 1941 „zraněnou poručíčku vytáhli nahou na silnici, pořezali jí obličej, paže, pořezali ji z jejích prsou ... “

Vojačky, které věděly, co je čeká v případě zajetí, zpravidla bojovaly do posledního.

Zajaté ženy byly před smrtí často vystaveny násilí. Voják z 11 tanková divize Hans Rudhoff dosvědčuje, že v zimě 1942 "... ruské sestry ležely na silnicích. Byli zastřeleni a vrženi na silnici. Leželi nazí ... Na těchto mrtvých tělech ... byly napsány obscénní nápisy."

V Rostově v červenci 1942 vtrhli němečtí motocyklisté na dvůr, kde byli ošetřovatelé nemocnice. Chystali se převléknout do civilu, ale neměli čas. Takže ve vojenské uniformě byli odvlečeni do stodoly a znásilněni. Nezabili ho však.

Válečné zajatkyně, které skončily v táborech, byly také vystaveny násilí a zneužívání. Bývalý válečný vězeň K.A. Shenipov řekl, že v táboře v Drohobyči byla krásná zajatá dívka jménem Luda. „Kapitán Stroer, velitel tábora, se ji pokusil znásilnit, ale ona odolala, načež němečtí vojáci povolaní kapitánem přivázali Ludu na palandu a v této poloze ji Stroer znásilnil a poté zastřelil.“

Ve Stalagu 346 v Kremenchugu na začátku roku 1942 shromáždil německý táborový lékař Orland 50 ženských lékařů, zdravotníků, zdravotních sester, svlékl je a „nařídil našim lékařům, aby je vyšetřili ze strany genitálií - nejsou nemocní pohlavními chorobami? Zevní prohlídku provedl sám, z toho 3 mladé dívky si je vzaly k sobě, aby „sloužily.“ Pro ženy vyšetřené lékaři si přišli němečtí vojáci a důstojníci, jen málokteré z těchto žen se podařilo vyhnout znásilnění.

Táboroví dozorci z řad bývalých válečných zajatců a táborových policistů byli k válečným zajatcům obzvláště cyničtí. Znásilňovali zajatce nebo je pod pohrůžkou smrti přinutili spolu žít. Ve Stalagu č. 337, nedaleko Baranovichi, bylo ve speciálně oploceném prostoru s ostnatým drátem drženo asi 400 válečných zajatkyň. V prosinci 1967 na zasedání vojenského tribunálu běloruského vojenského okruhu bývalý vedoucí bezpečnosti tábora A. M. Yarosh přiznal, že jeho podřízení znásilnili vězně ženského bloku.

V zajateckém táboře Millerovo byli také vězně. Velitelem kasáren pro ženy byl Němec z Volžských Němců. Osud dívek strádajících v tomto baráku byl hrozný:

"Policisté se často dívali do tohoto baráku. Každý den za půl litru dal velitel na dvě hodiny libovolné dívce na výběr. Policista si ji mohl vzít do svého baráku. Bydleli po dvou v místnosti. Tyto dvě hodiny Mohl ji použít jako věc policisté. S úsměvem poradil: „A ty, kdo nechce jít, zařiď si„ červeného hasiče “. Dívku svlékli nahou, ukřižovali a na podlaze ji svázali provazy. Potom si vzali velkou červenou pálivou papriku "obrátil naruby a vložil do dívčiny pochvy. V této poloze zůstaly až půl hodiny. Mnohým dívkám se kously rty - zadržely své výkřiky a po takovém trestu se nemohly dlouho hýbat." la a další sofistikovaná šikana. Například „vlastní trest“. Existuje speciální sázka, která je vyrobena příčně s výškou 60 centimetrů. Dívka by se měla svléknout, vložit kůl do řitního otvoru, držet se rukama příčného nosníku, položit nohy na stoličku a vydržet tři minuty. Kdo to nevydržel, musel si to nejdřív zopakovat. O dění v ženském táboře jsme se dozvěděli od samotných dívek, které vyšly z baráku sedět deset minut na lavičce. Policisté se také honosně rozpovídali o svých činech a vynalézavé Němce. “

Pokračování příště...

V mnoha táborech byly drženy válečné zajatkyně. Podle očitých svědků působili mimořádně mizerným dojmem. V podmínkách táborového života to měli obzvlášť obtížné: stejně jako nikdo jiný netrpěli nedostatkem základních hygienických podmínek.

Se zajatými ženami hovořila K. Kromiadi, členka komise pro distribuci práce, která na podzim 1941 navštívila sedlický tábor. Jedna z nich, vojenská lékařka, přiznala: "...všechno je snesitelné, až na nedostatek prádla a vody, který nám nedovoluje se převléknout ani umýt."

Skupina zdravotnických pracovníků zajatých v kyjevském kotli v září 1941 se konala v táboře Volodymyr -Volynsk - Oflag č. 365 „Nord“.

Sestry Olga Lenkovskaya a Taisiya Shubina byly zajaty v říjnu 1941 ve Vyazemského obklíčení. Zpočátku byly ženy drženy v táboře v Gzhatsku, poté ve Vyazmě. V březnu, když se blížila Rudá armáda, převezli Němci zajaté ženy do Smolenska, na Dulag č. 126. V táboře bylo málo vězňů. Byli drženi v samostatném baráku, komunikace s muži byla zakázána. Od dubna do července 1942 Němci propustily všechny ženy s „podmínkou svobodného osídlení ve Smolensku“.

Po pádu Sevastopolu v červenci 1942 bylo zajato asi 300 zdravotnických pracovníků: lékaři, sestry, sestry. Nejprve byli posláni do Slavuty a v únoru 1943 poté, co v táboře shromáždili asi 600 válečných zajatkyň, byli naloženi do vozů a odvezeni na Západ. V Rivne byli všichni seřazeni a začalo další hledání Židů. Jeden z vězňů, Kazachenko, šel kolem a ukázal: „toto je Žid, toto je komisař, toto je partyzán“. Ti, kteří byli odděleni od obecné skupiny, byli zastřeleni. Ti, kteří zůstali, byli opět naloženi do vozů, muži a ženy dohromady. Vězni sami rozdělili kočár na dvě části: v jedné - ženy, ve druhé - muži. Navíjení skrz díru v podlaze.

Tento ženský tábor byl založen v roce 1939. Prvními vězni Ravensbrücku byli zajatci z Německa a poté z evropských zemí okupovaných Němci. Všichni vězni byli oholeni, oblečeni do pruhovaných šatů (modré a šedé pruhy) a bez podšívkových bund. Spodní prádlo - košile a spodky. Nebyly tam žádné podprsenky ani opasky. V říjnu se na půl roku rozdával pár starých punčoch, ale ne každý v nich dokázal chodit až do jara. Boty, jako ve většině koncentračních táborů, jsou vyrobeny ze dřeva.

Vězni pracovali hlavně v šicích podnicích tábora. Ravensbrück vyrobil 80% všech uniforem pro jednotky SS a také táborové oblečení pro muže i ženy.

První sovětské válečné zajatkyně - 536 lidí - dorazily do tábora 28. února 1943. Nejprve byli všichni posláni do lázně a poté dostali táborové pruhované oblečení s červeným trojúhelníkem s nápisem: „SU“ - Sowjet Union.

Ještě před příchodem sovětských žen šířili esesáci v táboře zvěsti, že z Ruska přivezou gang vražedkyň. Proto byli umístěni do speciálního bloku, oploceného ostnatým drátem.

Vězni vstávali každý den ve 4 ráno, někdy to trvalo i několik hodin. Poté pracovali 12-13 hodin v šicích dílnách nebo v táborové ošetřovně.

Snídaně se skládala z náhražky kávy, kterou ženy používaly hlavně na mytí vlasů, protože tam nebyla teplá voda. Za tímto účelem byla káva sbírána a postupně promývána.

Ženy, jejichž vlasy byly neporušené, začaly používat hřebeny, které samy vyráběly. Francouzka Micheline Morel připomíná, že „ruské dívky pomocí továrních strojů stříhaly dřevěná prkna nebo kovové desky a leštily je tak, aby se staly docela přijatelnými hřebeny. Na dřevěný hřeben dávali poloviční porci chleba, na kovovou - celou porci . "

K obědu dostali vězni půl litru tykve a 2-3 vařené brambory. Večer jsme dostali malý bochník chleba smíchaný s pilinami a opět půl litru tykve za pět.

Jedna z vězňů S. Müllerová ve svých pamětech vypovídá o dojmu, který sovětské ženy na vězně z Ravensbrücku vytvářely: že podle Ženevské úmluvy o Červeném kříži by s nimi mělo být zacházeno jako s válečnými zajatci, což byla neslýchaná drzost pro úřady tábora.

Ale ženy z bloku Rudé armády (jak jsme nazývali kasárna, kde žili) se rozhodly tento trest proměnit v ukázku své síly. Pamatuji si, že někdo v našem bloku křičel: "Hele, Rudá armáda pochoduje!" Vyběhli jsme z baráku a spěchali na Lagerstrasse. A co jsme viděli?

Bylo to nezapomenutelné! Pět set sovětských žen, deset za sebou, udržujících zarovnání, kráčelo, jako na přehlídce, a udělalo krok. Jejich kroky, jako bubnování, rytmicky bijí po ulici Lagerstrasse. Celý sloupec se pohyboval jako celek. Najednou žena na pravém křídle první řady dala povel ke zpěvu. Odpočítávala: „Jeden, dva, tři!“ A zpívali:

Vstaň obrovská země, vstaň do smrtelné bitvy...

Pak zpívali o Moskvě.

Fašisté si lámali hlavu: trest pochodu ponížených válečných zajatců se změnil v demonstraci jejich síly a nepružnosti ...

SS nedokázaly nechat sovětské ženy bez večeře. Političtí vězni jim předem zajistili jídlo. “

Pokračování příště...

Sovětské válečné zajatkyně více než jednou udeřily na své nepřátele a spoluvězně svou jednotou a duchem odporu. Jednou bylo 12 sovětských dívek zařazeno na seznam vězňů, kteří měli být posláni do Majdanku, do plynových komor. Když esesáci přišli do kasáren pro ženy, soudruzi je odmítli vydat. SS mužům se je podařilo najít. „Zbývajících 500 lidí seřadilo po pěti lidech a šlo k veliteli. Tlumočníkem byl E.L. Klemm. Velitel zahnal ty, kdo přišli do bloku, vyhrožoval jim popravou a zahájili hladovku.“

V únoru 1944 bylo asi 60 válečných zajatců z Ravensbrücku převezeno do koncentračního tábora v Barth v letecké továrně Heinkel. Dívky tam také odmítly pracovat. Poté byli seřazeni do dvou řad a přikázáni svléknout se do košil a odstranit dřevěné bloky. Mnoho hodin stáli v chladu a každou hodinu přišel dozorce a nabídl kávu a postel těm, kteří souhlasili, že půjdou do práce. Poté byly tři dívky uvrženy do cely trestu. Dva z nich zemřeli na zápal plic.

Neustálá šikana, těžká práce, hlad vedly k sebevraždě. V únoru 1945 se na drát vrhla obránkyně Sevastopolu, vojenská lékařka Zinaida Aridova.

Přesto vězni věřili v osvobození a tato víra zazněla v písni, kterou složil neznámý autor:

Hlavu vzhůru, ruské dívky! Odvážně, nad hlavu! Nemusíme dlouho vydržet, Slavík bude létat na jaře ... A otevřít dveře svobodě, Sundat pruhované šaty z ramen A zahojit hluboké rány, setřít slzy z oteklých očí. Hlavu vzhůru, ruské dívky! Buďte Rusové všude, všude! Nezbývá dlouho čekat, ne dlouho - A budeme na ruské půdě.

Bývalá vězeňkyně Germaine Tillon ve svých pamětech podala zvláštní popis ruských válečných zajatkyň, které byly v Ravensbrücku: hrubé a nevzdělané. Byli mezi nimi i intelektuálové (lékaři, učitelé) - benevolentní a pozorní. Navíc se nám líbila jejich neposlušnost, neochota poslouchat Němce."

Ženy válečné zajatkyně byly také poslány do jiných koncentračních táborů. Osvětimský vězeň A. Lebeděv připomíná, že v ženském táboře byli drženi parašutisté Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Viktorina Nikitina, lékařka Nina Kharlamova a zdravotní sestra Klavdia Sokolova.

V lednu 1944 bylo do Majdanku posláno přes 50 válečných zajatkyň z tábora Chelm, které odmítly podepsat dohodu o práci v Německu a stát se civilními pracovnicemi. Byli mezi nimi lékařka Anna Nikiforová, vojenská asistentka Efrosinya Tsepennikova a Tonya Leontyeva, poručík pěchoty Vera Matyutskaya.

Navigátorka leteckého pluku Anna Yegorova, jejíž letadlo bylo sestřeleno nad Polskem, s otřeseným pláštěm, s popálenou tváří, byla zajata a držena v táboře Kyustrinskij.

Navzdory smrti vládnoucí v zajetí, navzdory skutečnosti, že jakékoli spojení mezi válečnými zajatci, muži a ženami bylo zakázáno, kde pracovali společně, nejčastěji v táborových nemocnicích, někdy vznikla láska, která dala nový život. V takových vzácných případech německé vedení ošetřovny zpravidla nezasahovalo do porodu. Po narození dítěte byla válečná zajatkyně buď převedena do civilního stavu, propuštěna z tábora a propuštěna v místě bydliště svých příbuzných na okupovaném území, nebo byla s dítětem vrácena do tábora. .

Z dokumentů táborové nemocnice Stalag č. 352 v Minsku je tedy známo, že „Alexandra Sindeva, zdravotní sestra, která dorazila do 1. městské porodnice 23.2.42, odešla se svým dítětem k válečnému zajatci Rollbahn tábor."

V roce 1944 se postoj k válečným zajatkyním upevnil. Jsou podrobeni novým kontrolám. V souladu s obecná ustanovení o ověřování a výběru sovětských válečných zajatců vydala OKW 6. března 1944 zvláštní rozkaz „O zacházení s ruskými válečnými zajatci“. Tento dokument uváděl, že sovětské válečné zajatkyně držené v táborech by měly být kontrolovány místním oddělením gestapa stejně jako všechny nově příchozí sovětské válečné zajatce. Pokud se v důsledku policejní kontroly odhalí politická nespolehlivost válečných zajatkyň, měly by být propuštěny ze zajetí a předány policii.

Na základě tohoto rozkazu vydal náčelník ŠtB a SD 11. dubna 1944 rozkaz poslat nespolehlivé válečné zajatkyně do nejbližšího koncentračního tábora. Po transportu do koncentračního tábora byly takové ženy podrobeny tzv. „zvláštnímu zacházení“ – likvidaci. Tak zemřela Vera Panchenko -Pisanetskaya - seniorská skupina sedm set válečných zajatkyň, které pracovaly ve vojenském závodě ve městě Gentin. V závodě se vyrábělo hodně šrotu a během vyšetřování se ukázalo, že sabotáž má na starosti Vera. V srpnu 1944 byla poslána do Ravensbrücku a tam byla na podzim 1944 oběšena.

V koncentračním táboře Stutthof v roce 1944 zahynulo 5 ruských vyšších důstojníků, včetně majorky. Byli převezeni do krematoria - místa popravy. Nejprve byli muži přivedeni a zastřeleni jeden po druhém. Pak žena. Podle Poláka, který pracoval v krematoriu a rozuměl rusky, se esesák, který mluvil rusky, ženě posmíval a přinutil ji, aby plnila jeho příkazy: „napravo, nalevo, kolem ...“ Poté SS Muž se jí zeptal: "Proč jsi to udělal?" Co udělala, jsem se nikdy nedozvěděl. Odpověděla, že to udělala pro svou vlast. Poté ho esesák plácl po tváři a řekl: „To je pro tvou vlast.“ Rus mu plivl do očí a odpověděl: „A to je pro vaši vlast.“ Nastal zmatek. Dva esesáci přiběhli k ženě a začali ji zaživa tlačit do pece pro spalování mrtvol. Odolala. Přiběhlo několik dalších esesáků. Důstojník zakřičel: „Do její pece!“ Dveře trouby byly otevřené a horko zapálilo ženské vlasy. Přestože žena energicky odolávala, byla položena na mrtvolný vozík a zatlačena do trouby. To viděli všichni vězni pracující v krematoriu. “Jméno této hrdinky bohužel zůstalo neznámé.

Pokračování příště...

Ženy, které uprchly ze zajetí, pokračovaly v boji proti nepříteli. V tajné zprávě č. 12 ze 17. července 1942 vedoucí bezpečnostní policie okupovaných východních regionů císařskému ministrovi bezpečnosti 17. vojenského újezdu, v sekci „Židé“, bylo oznámeno, že v Umanu „ byl zatčen židovský lékař, který předtím sloužil v Rudé armádě a byl zajat. Po útěku z zajateckého tábora se pod falešným jménem uchýlila do sirotčince v Umanu a provozovala medicínu. Využila této příležitosti k přístupu do zajateckého ústavu. tábor pro špionážní účely. “ Neznámá hrdinka pravděpodobně pomáhala válečným zajatcům.

Ženy válečné zajatkyně, které riskovaly život, opakovaně zachraňovaly své židovské přátele. V Dulagu č. 160 města Khorol bylo v kamenolomu na území cihelny drženo asi 60 tisíc vězňů. Byla tam také skupina válečných zajatkyň. Z nich sedm nebo osm zůstalo na jaře 1942 naživu. V létě 1942 byli všichni zastřeleni za to, že ukrývali židovku.

Na podzim 1942 bylo v táboře Georgievsk spolu s dalšími vězni také několik stovek válečných zajatkyň. Jakmile Němci vedli identifikované Židy, aby byli zastřeleni. Tsilya Gedaleva byla mezi odsouzena k zániku. Na poslední chvíli německý důstojník odpovědný za masakr najednou řekl: „Medchen raus! - Děvče - vypadni!“ A Tsilya se vrátila do kasáren pro ženy. Přátelé dali Tsilyi nové jméno - Fatima a v budoucnu podle všech dokumentů byla Tatar.

Vojenská lékařka III. Úrovně Emma Lvovna Khotina byla obklíčena v brjanských lesích od 9. do 20. září. Byl zajat. Během další etapy uprchla z obce Kokarevka do města Trubčevsk. Schovávala se pod falešným jménem, často měnila byt. Pomáhali jí její soudruzi - ruští lékaři, kteří pracovali na táborové ošetřovně v Trubčevsku. Navázali kontakt s partyzány. A když 2. února 1942 partyzáni zaútočili na Trubčevsk, odešlo s nimi 17 lékařů, zdravotníků a zdravotních sester. E. L. Khotina se stal vedoucím hygienické služby partyzánského sdružení v Žitomirské oblasti.

Sara Zemelman - vojenská asistentka, poručík, pracovala v mobilní polní nemocnici č. 75 Jihozápadní fronta... 21. září 1941 poblíž Poltavy, zraněný na noze, byl zajat spolu s nemocnicí. Primář nemocnice Vasilenko předal Sarah dokumenty jménem Alexandry Michajlovské, zavražděné záchranářky. Mezi zaměstnanci nemocnice nebyli žádní zrádci, kteří byli zajati. O tři měsíce později se Sarah podařilo z tábora uprchnout. Měsíc bloudila lesy a vesnicemi, až kousek od Kryvyi Rihu, ve vesnici Veselye Terny, ji chránila rodina veterináře záchranáře Ivana Lebedchenka. Sarah žila v suterénu domu přes rok. 13. ledna 1943 Veselye Terny osvobodila Rudá armáda. Sarah šla do vojenské registrační a nástupní kanceláře a požádala, aby šla na frontu, ale byla umístěna do filtračního tábora №258. K výslechům byli povoláni pouze v noci. Vyšetřovatelé se ptali, jak ona, Židovka, přežila nacistické zajetí? A pomohlo jí jen setkání ve stejném táboře s jejími kolegy v nemocnici - radiologem a hlavním chirurgem.

S. Zemelman byl poslán do zdravotnického praporu 3. pomořanské divize 1. polské armády. Válku ukončila na předměstí Berlína 2. května 1945. Byla vyznamenána třemi Řády rudé hvězdy, Řádem Vlastenecká válka 1. stupně, vyznamenán polským řádem Stříbrného záslužného kříže.

Vězni po propuštění z táborů bohužel čelili nespravedlnosti, podezření a opovržení vůči nim, což prošlo peklem německých táborů.

Grunya Grigorieva vzpomíná, že rudoarmějci, kteří osvobodili Ravensbrück 30. dubna 1945, pohlíželi na zajatkyně „... jako na zrádce. To nás šokovalo. Nečekali jsme takové setkání. Naše upřednostňovaly Francouzky, Polky cizinkám. “

Po skončení války prošly válečné zajatkyně při kontrolách SMERSH ve filtračních táborech veškerým trápením a ponížením. Alexandra Ivanovna Max, jedna z 15 sovětských žen osvobozených v táboře Neuhammer, vypráví, jak je sovětský důstojník v táboře pro repatriaty káral: „Hanbi se, odevzdal jsi vězně, ty ...“ A hádám se s ním: „co měli jsme udělat? " A on říká: "Měl jsi se zastřelit, ale ne se vzdávat!" A já jsem řekl: „Kde byly naše pistole?“ „No, mohl jsi, měl ses oběsit, zabít se. Ale nevzdávej se.“

Mnoho vojáků z první linie vědělo, co bývalé vězně doma čeká. Jedna z osvobozených žen N.A. Kurlyaková vzpomíná: „Nám, 5 dívkám, bylo ponecháno pracovat v sovětské vojenské jednotce. Stále jsme se ptali:„ Pošlete nás domů. “„ Ale my jsme nevěřili. “

A již několik let po válce ženská lékařka, bývalá vězeňka, píše soukromým dopisem: „... někdy mě velmi mrzí, že jsem zůstala naživu, protože na sobě vždy nosím tuto temnou skvrnu zajetí. Přesto "Mnozí nevědí, jaký to byl" život ", dá -li se tomu říkat život. Mnozí nevěří, že jsme tam poctivě vydrželi břemeno zajetí a zůstali poctivými občany sovětského státu."

Pobyt ve fašistickém zajetí nenapravitelně ovlivnil zdraví mnoha žen. Většina z nich zastavila své přirozené ženské procesy ještě v táboře a mnoho z nich se nikdy nevzpamatovalo.

Někteří převedeni z zajateckých táborů do koncentračních táborů byli sterilizováni. "Neměl jsem děti po sterilizaci v táboře. A tak jsem zůstal jako mrzák ... Mnoho našich dívek neměla děti. Říká, takže budeme žít. A stále žijeme s ním."

Nainstalovali byste si do telefonu aplikaci pro čtení epochtimes článků?

Teprve nedávno vědci zjistili, že v tuctu evropských koncentračních táborů nacisté nutili vězeňkyně k prostituci ve speciálních nevěstincích, - píše ve sloupku Vladimir Ginda archiv v č. 31 časopisu Korespondent ze dne 9. srpna 2013.

Mučení a smrt nebo prostituce - nacisté před takovou volbou postavili Evropany a Slovany do koncentračních táborů. Z několika stovek dívek, které zvolily druhou možnost, administrativa zaměstnávala nevěstince v deseti táborech – nejen v těch, kde byli vězni využíváni jako pracovní síly, ale i v dalších, jejichž cílem bylo hromadné ničení.

V sovětské a moderní evropské historiografii toto téma ve skutečnosti neexistovalo, pouze několik amerických vědců - Wendy Gertensen a Jessica Hughes - ve svých vědeckých pracích nastolilo některé aspekty problému.

PROTI brzy XXI století Německý kulturní vědec Robert Sommer začal úzkostlivě obnovovat informace o transportérech sexu

Na počátku 21. století začal německý kulturní vědec Robert Sommer úzkostlivě obnovovat informace o transportérech sexu působících v otřesných podmínkách německých koncentračních táborů a továren na smrt.

Výsledkem devítiletého výzkumu byla kniha vydaná společností Sommer v roce 2009 Bordel v koncentračním táboře což šokovalo evropské čtenáře. Na základě této práce byla v Berlíně uspořádána výstava Sexuální práce v koncentračních táborech.

Motivace postele

„Legalizovaný sex“ se objevil v nacistických koncentračních táborech v roce 1942. SS muži organizovali domy tolerance v deseti institucích, mezi nimiž byly především takzvané pracovní tábory-v rakouském Mauthausenu a jeho pobočce Gusen, německy Flossenburg, Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen a Dora-Mittelbau. Instituce nucených prostitutek byla navíc zavedena také ve třech táborech smrti určených k vyhlazování vězňů: v polském Osvětimi a jeho „satelitu“ Monowitz a také v německém Dachau.

Myšlenka na vytvoření táborových nevěstinců patřila SS Reichsfuehrerovi Heinrichovi Himmlerovi. Data vědců říkají, že na něj zapůsobil motivační systém používaný v sovětských táborech nucených prací ke zvýšení produktivity vězňů.

Imperial War Museum
Jeden z jeho kasáren v Ravensbrücku, největším ženském koncentračním táboře v nacistickém Německu

Himmler se rozhodl poučit se ze své zkušenosti a na cestě od sebe přidal do seznamu „pobídek“ to, co nebylo v Sovětský systém, - „podpora“ prostituce. Náčelník SS byl přesvědčen, že právo navštívit nevěstinec spolu s dalšími bonusy - cigarety, hotovost nebo poukázky do tábora, vylepšená strava - může přinutit vězně pracovat tvrději a lépe.

Ve skutečnosti právo navštěvovat taková zařízení měli převážně dozorci tábora z řad vězňů. A má to své logické vysvětlení: většina vězňů byla vyhublá, takže na žádnou sexuální přitažlivost ani nepomysleli.

Hughes poukazuje na to, že podíl mužských vězňů, kteří využívali služeb nevěstince, byl extrémně malý. V Buchenwaldu podle jejích údajů, kde bylo v září 1943 drženo asi 12,5 tisíce lidí, navštívilo veřejné kasárna za tři měsíce 0,77% vězňů. Podobná situace byla v Dachau, kde v září 1944 využívalo služby prostitutek 0,75% z 22 tisíc vězňů, kteří tam byli.

Těžký podíl

V nevěstincích pracovalo současně až dvě stě otroků sexu. Většina žen, dvě desítky, byla držena v nevěstinci v Osvětimi.

Pracovníky nevěstince byly výhradně vězeňkyně, obvykle atraktivní, ve věku od 17 do 35 let. Asi 60–70% z nich bylo německého původu, z řad těch, které říšské úřady nazývaly „asociálními živly“. Někteří, než vstoupili do koncentračních táborů, se věnovali prostituci, takže souhlasili s podobnou prací, ale za ostnatým drátem, bez problémů, a dokonce předali své dovednosti nezkušeným kolegům.

SS najala asi třetinu sexuálních otroků z vězňů jiných národností - Poláků, Ukrajinců nebo Bělorusek. Židé nesměli vykonávat takovou práci a židovští vězni nesměli navštěvovat nevěstince.

Tito dělníci nosili speciální insignie - černé rukávy všité na rukávy jejich šatů.

SS najala asi třetinu sexuálních otroků z vězňů jiných národností - Poláků, Ukrajinců nebo běloruských žen

Některé dívky dobrovolně souhlasily s „práci“. Například jeden bývalý zaměstnanec zdravotnické jednotky Ravensbrück, největšího ženského koncentračního tábora ve Třetí říši, kde bylo drženo až 130 tisíc lidí, připomněl, že některé ženy dobrovolně šly do nevěstince, protože jim bylo slíbeno propuštění po šesti měsících práce .

Španělka Lola Casadelová, členka hnutí odporu, která skončila ve stejném táboře v roce 1944, řekla, jak vedoucí jejich kasáren oznámil: „Kdo chce pracovat v nevěstinci, přijďte za mnou. A mějte na paměti, že pokud nebudou žádní dobrovolníci, budeme se muset uchýlit k síle. “

Hrozba nebyla prázdná: jak vzpomínala Sheina Epsteinová, Židovka z kaunaského ghetta, v táboře žili obyvatelé kasáren v neustálém strachu ze stráží, které vězně pravidelně znásilňovaly. Nájezdy byly prováděny v noci: opilí muži kráčeli s baterkami po palandách a vybírali nejkrásnější oběť.

"Jejich radost neznala mezí, když zjistili, že ta dívka byla panna. Pak se hlasitě zasmáli a zavolali své kolegy," - řekl Epstein.

Některá děvčata ztratila svou čest nebo dokonce vůli bojovat a šla do nevěstinců, protože si uvědomila, že to byla jejich poslední naděje na přežití.

"Nejdůležitější je, že se nám podařilo uprchnout z táborů Bergen-Belsen a Ravensbrück," řekla Liselotte B., bývalá vězeňkyně tábora Dora-Mittelbau, o své "postelové kariéře". "Hlavní bylo nějak přežít."

S árijskou pečlivostí

Po počátečním výběru byli dělníci převezeni do speciálních kasáren v těch koncentračních táborech, kde bylo plánováno jejich použití. Aby vychrtlí vězni získali víceméně slušný vzhled, byli umístěni na ošetřovnu. Tam jim záchranáři v uniformě SS dávali injekce vápníku, dávali si dezinfekční koupele, jedli a dokonce se opalovali pod křemennými lampami.

Při tom všem nebyla žádná sympatie, ale pouze vypočítavost: těla byla připravena na tvrdou práci. Jakmile rehabilitační cyklus skončil, dívky se staly součástí transportéru sexu. Práce byla denně, odpočinek - jen pokud nebylo světla ani vody, byl vyhlášen nálet nebo během vysílání v rozhlase projevy německého vůdce Adolfa Hitlera.

Dopravník běžel jako hodinky a přesně podle plánu. Například v Buchenwaldu vstávaly prostitutky v 7:00 a až do 19:00 byly zaneprázdněny samy sebou: snídaly, cvičily, denně podstupovaly lékařské prohlídky, myly a uklízely a večeřely. Podle táborových standardů bylo jídla tolik, že prostitutky dokonce vyměňovaly jídlo za oblečení a další věci. Vše skončilo večeří a v sedm večer začala dvouhodinová práce. Táborové prostitutky za ní nemohly chodit, jen pokud měly „tyto dny“ nebo onemocněly.

AP
Ženy a děti v jednom z kasáren tábora Bergen-Belsen, osvobozeného Brity

Samotný postup poskytování intimních služeb, počínaje výběrem mužů, byl co nejpodrobnější. Ženu mohli získat hlavně takzvaní táboroví funkcionáři - internovaní, kteří se zabývali vnitřní bezpečností a dozorci z řad vězňů.

Kromě toho se zprvu dveře nevěstinců otevíraly výhradně pro Němce nebo zástupce národů žijících na území Říše, stejně jako pro Španěly a Čechy. Později se okruh návštěvníků rozšířil - byli z něj vyloučeni pouze Židé, sovětští váleční zajatci a obyčejní internovaní. Například protokoly o návštěvách nevěstince v Mauthausenu, které správa pečlivě vedla, ukazují, že 60 % klientů byli zločinci.

Muži, kteří se chtěli oddávat tělesným radovánkám, museli nejprve získat povolení od vedení tábora. Poté si koupili vstupenku na dvě říšské marky - o něco méně než náklady na 20 cigaret prodaných v jídelně. Z této částky šla čtvrtina samotné ženě, a to pouze v případě, že byla Němka.

V táborovém nevěstinci se klienti v první řadě ocitli v čekárně, kde zkontrolovali svá data. Poté se podrobili lékařskému vyšetření a dostali profylaktické injekce. Dále návštěvník dostal číslo místnosti, kam by měl jít. Tam došlo k pohlavnímu styku. Povolena byla pouze „misionářská póza“. Konverzace byly odrazeny.

Tak popisuje práci nevěstince v Buchenwaldu jedna z tam držených „konkubín“, Magdalena Walterová: „Měli jsme jednu koupelnu se záchodem, kam se ženy chodily umýt, než přišel další návštěvník. Hned po umytí se objevil klient. Všechno fungovalo jako běžící pás; muži nesměli zůstat v místnosti déle než 15 minut.

Během večera prostitutka podle dochovaných dokumentů přijala 6-15 lidí.

Tělo do akce

Legalizovaná prostituce byla pro úřady prospěšná. Jen v Buchenwaldu tedy za prvních šest měsíců provozu bordel vydělal 14-19 tisíc říšských marek. Peníze šly německému oddělení hospodářské politiky.

Němci využívali ženy nejen jako předmět sexuálních radovánek, ale také jako vědecký materiál. Obyvatelé nevěstinců pečlivě hlídali hygienu, protože jakákoli pohlavní choroba je mohla stát život: nakažené prostitutky v táborech nebyly léčeny, ale prováděly se na nich pokusy.

Imperial War Museum
Osvobození vězni tábora Bergen-Belsen

Říšští vědci to udělali a splnili Hitlerovu vůli: on, ještě před válkou, nazýval syfilis jednou z nejnebezpečnějších chorob v Evropě, schopnou vést ke katastrofě. Führer věřil, že budou zachráněni pouze ti lidé, kteří najdou způsob, jak nemoc rychle vyléčit. Kvůli získání zázračného léku proměnili muži SS nakažené ženy v živé laboratoře. Nezůstali však dlouho naživu - intenzivní experimenty rychle vedly vězně k bolestivé smrti.

Vědci našli řadu případů, kdy se i zdravých prostitutek vzdali, aby je roztrhali lékařští sadisté.

Těhotné ženy nebyly v táborech ušetřeny. Někde byli okamžitě zabiti, někde uměle přerušeni a po pěti týdnech byli posláni zpět do „řad“. Kromě toho byly potraty prováděny v různých časech a různé způsoby- a to se také stalo součástí výzkumu. Některým vězňům bylo dovoleno porodit, ale teprve poté experimentálně určit, jak dlouho může dítě žít bez jídla.

Opovržení vězni

Podle bývalého nizozemského vězně Buchenwalda Alberta van Dycka byli táboroví prostitutky opovrhováni jinými vězni, přičemž nevěnovali pozornost skutečnosti, že byli nuceni jít „na panel“ tvrdými podmínkami zadržování a pokusem o záchranu jejich životů. A samotná práce obyvatelů nevěstinců byla podobná každodennímu opakovanému znásilňování.

Některé ženy, dokonce i v nevěstinci, se snažily obhájit svoji čest. Například Walter přišla do Buchenwaldu jako panna a ocitla se v roli prostitutky a pokusila se bránit před prvním klientem nůžkami. Pokus se nezdařil a podle záznamů bývalá panna ve stejný den uspokojila šest mužů. Walter to vydržel, protože věděla: jinak by ji čekala plynová komora, krematorium nebo barák pro kruté experimenty.

Ne každý měl sílu přežít násilí. Někteří obyvatelé táborových nevěstinců si podle výzkumníků vzali život, někteří přišli o rozum. Někteří přežili, ale zůstali doživotním vězněm psychické problémy... Fyzické osvobození je nezbavilo zátěže minulosti a po válce byly táborové prostitutky nuceny skrývat svou historii. Vědci proto shromáždili málo zdokumentovaných důkazů o životě v těchto domech tolerance.

"Jedna věc je říci:" Pracoval jsem jako tesař "nebo" Stavěl jsem silnice "a něco jiného -" Byl jsem nucen pracovat jako prostitutka, "říká Inza Eshebach, vedoucí památníku v bývalém táboře Ravensbrück.

Tento materiál byl zveřejněn v čísle 31 časopisu Korrespondent ze dne 9. srpna 2013. Úplný dotisk publikací časopisu Korespondent je zakázán. Pravidla pro používání materiálů časopisu Korrespondent zveřejněného na webových stránkách Korrespondent.net najdete .

Zdravotnice Rudé armády, zajaté poblíž Kyjeva, jsou shromažďovány k převozu do zajateckého tábora, srpen 1941:

Uniforma mnoha dívek je polovojensko-polocivilní, což je typické pro počáteční fáze války, kdy v Rudé armádě byly potíže s poskytováním ženských uniforem a uniforem malých velikostí. Vlevo je tupý zajatý dělostřelecký poručík, snad „velitel scény“.

Kolik vojáků Rudé armády skončilo v německém zajetí, není známo. Němci však ženy neuznávali jako vojenský personál a považovali je za partyzány. Proto podle německého soukromníka Bruna Schneidera před vysláním své roty do Ruska jejich velitel vrchní poručík princ seznámil vojáky s rozkazem: „Zastřelte všechny ženy, které slouží v Rudé armádě“. (Archiv Yad Vašem. M-33/1190, fol. 110)... Četné skutečnosti naznačují, že tento řád byl uplatňován po celou dobu války.

V srpnu 1941 byl na rozkaz Emile Knolla, velitele polního četnictva 44. pěší divize, zastřelen válečný zajatec - vojenský lékař (Archiv Yad Vashem. M-37/178, fol. 17.).

Ve městě Mglinsk v Brjanské oblasti v roce 1941 Němci zajali dvě dívky ze zdravotnické jednotky a zastřelili je (Archiv Yad Vašem. M-33/482, fol. 16.).

Po porážce Rudé armády na Krymu v květnu 1942 se neznámá dívka ve vojenské uniformě ukrývala v domě obyvatele Burjačenka v rybářské vesničce Mayak nedaleko Kerče. 28. května 1942 ji Němci našli při prohlídce. Dívka kladla nacistům odpor, křičela: „Střílejte, vy parchanti! Umírám za sovětský lid, za Stalina a vy, příšery, zemřete na psa! " Dívka byla zastřelena na dvoře (Archiv Yad Vashem. M-33/60, fol. 38.).

Na konci srpna 1942 byla ve vesnici Krymskaya na území Krasnodar zastřelena skupina námořníků, mezi nimi několik dívek ve vojenské uniformě (Archiv Yad Vashem. M-33/303, l 115.).

Ve vesnici Starotitarovskaya na území Krasnodar byla mezi popravenými válečnými zajatci nalezena mrtvola dívky v uniformě Rudé armády. Měla pas na jméno Tatiana Aleksandrovna Mikhailova, 1923 Narozena ve vesnici Novo-Romanovka (Archiv Yad Vashem. M-33/309, fol. 51.).

Ve vesnici Vorontsovo-Dashkovskoye, Krasnodarské území, v září 1942 byli zajatí vojenští asistenti Glubokov a Yachmenev brutálně mučeni. (Archiv Yad Vashem. M-33/295, list 5.).

5. ledna 1943 nedaleko farmy Severny bylo zajato 8 vojáků Rudé armády. Mezi nimi je zdravotní sestra jménem Lyuba. Po delším mučení a ponižování byli všichni zadržovaní zastřeleni (Archiv Yad Vashem. M-33/302, fol. 32.).

Dva docela šklebící se nacisté - poddůstojník a fanen -kadet (důstojnický kandidát, vpravo; zřejmě vyzbrojeni zajatou sovětskou samonabíjecí Tokarevovou puškou) - doprovázejí zajatou sovětskou vojačku - zajatou ... nebo na smrt?

Zdá se, že "Hans" nevypadají zle ... I když - kdo ví? Ve válce absolutně obyčejní lidéčasto dělají takovou nehoráznou ohavnost, která by se v „jiném životě“ nikdy neudělala ... Dívka je oblečená v plné sadě polních uniforem Rudé armády, model 1935 - muž, a v dobrých botách „velitelského štábu“ velikost.

Podobná fotka, pravděpodobně v létě nebo na začátku podzimu 1941. Konvoj je německý poddůstojník, válečná zajatkyně v velící důstojnické čepici, ale bez insignií:

Překladatel divizního průzkumu P. Rafes vzpomíná, že ve vesnici Smagleevka, osvobozené v roce 1943, 10 km od Kantemirovky, obyvatelé vyprávěli, jak v roce 1941 „zraněnou poručík vytáhli nahou na silnici, pořezali ji na obličeji, na rukou, pořezali z jejích prsou ... “ (P. Rafes. Pak stále nečinili pokání. Z poznámek překladače divizního průzkumu. „Ogonyok“. Zvláštní vydání. M., 2000, č. 70.)

Vojačky, které věděly, co je čeká v případě zajetí, zpravidla bojovaly do posledního.

Zajaté ženy byly před smrtí často vystaveny násilí. Voják z 11. tankové divize Hans Rudhoff vypovídá, že v zimě 1942 „... na silnicích ležely ruské ošetřovatelky. Byli postřeleni a vyhozeni na silnici. Leželi nazí ... Na těchto mrtvých tělech ... byly napsány obscénní nápisy " (Archiv Yad Vašem. M-33/1182, fol. 94–95.).

Válečné zajatkyně, které skončily v táborech, byly také vystaveny násilí a zneužívání. Bývalý válečný vězeň K.A. Shenipov řekl, že v táboře v Drohobyči byla krásná zajatá dívka jménem Luda. „Kapitán Stroer, velitel tábora, se ji pokusil znásilnit, ale ona odolala, načež němečtí vojáci svolaní kapitánem přivázali Ludu k posteli a v této poloze ji Stroer znásilnil a poté zastřelil.“ (Archiv Yad Vašem. M-33/1182, fol. 11.).

Ve Stalagu 346 v Kremenchugu na začátku roku 1942 shromáždil německý táborový lékař Orland 50 ženských lékařů, zdravotníků, zdravotních sester, rozdělil je na oddíly a „nařídil našim lékařům, aby je vyšetřili ze strany jejich genitálií - nejsou nemocní pohlavně přenosnými chorobami? . Externí prohlídku provedl sám. Vybral jsem z nich 3 mladé dívky, vzal je „sloužit“. Pro ženy vyšetřené lékaři si přišli němečtí vojáci a důstojníci. Jen málo z těchto žen uniklo znásilnění. (Archiv Yad Vašem. M-33/230, fol. 38,53,94; M-37/1191, fol. 26.).

Ženy vojáky Rudé armády, které byly zajaty při pokusu dostat se z obklíčení poblíž Nevelu, léto 1941:

Soudě podle jejich vyhublých tváří toho museli hodně projít i předtím, než byli zajati.

Zde se „Hans“ zjevně vysmívá a pózuje - aby sami mohli rychle zažít všechny „radosti“ ze zajetí! A nešťastná dívka, která, jak se zdá, už na frontě fušovala naplno, si o svých vyhlídkách v zajetí nedělá žádné iluze...

Na pravé fotografii (září 1941, opět nedaleko Kyjeva -?), Naopak, dívky (jedné z nich se podařilo udržet v zajetí dokonce i hodinky na ruce; nebývalá věc, hodinky jsou optimální táborovou měnou!) Nevypadejte zoufale nebo vyčerpaně. Zajatí rudoarmějci se usmívají... Je to zinscenovaná fotka, nebo je to opravdu relativně humánní velitel tábora, který si zajistil snesitelnou existenci?

Táboroví dozorci z řad bývalých válečných zajatců a táborových policistů byli k válečným zajatcům obzvláště cyničtí. Znásilňovali zajatce nebo je pod pohrůžkou smrti přinutili spolu žít. Ve Stalagu č. 337, nedaleko Baranovichi, bylo ve speciálně oploceném prostoru s ostnatým drátem drženo asi 400 válečných zajatkyň. V prosinci 1967 na zasedání vojenského tribunálu Běloruského vojenského okruhu bývalý šéf bezpečnosti tábora A.M. Yarosh přiznal, že jeho podřízení znásilňovali vězenkyně ženského bloku. (P. Sherman ... A země byla zděšená. (O zvěrstvech německých fašistů na území města Baranovichi a jeho okolí 27. června 1941 - 8. července 1944). Fakta, dokumenty, důkazy . Baranovichi. 1990, s. 8–9.).

V zajateckém táboře Millerovo byli také vězně. Velitelem kasáren pro ženy byl Němec z Volžských Němců. Osud dívek strádajících v tomto baráku byl hrozný: „Do tohoto baráku se často dívali policisté. Každý den za půl litru dal velitel každé dívce na dvě hodiny na výběr. Policista ji mohl vzít do svých kasáren. Bydleli po dvou v pokoji. Během těchto dvou hodin ji mohl použít jako věc, týrat ji, dělat si z ní legraci, dělat, co se mu zlíbí.

Jednou při večerní kontrole přišel sám policejní náčelník, dostal na celou noc dívku, Němka si u něj stěžovala, že se ti „padláci“ zdráhají jít k vašim policistům. S úšklebkem radil: „A ty, kdo nechceš, zařiď„ červeného hasiče “. Dívku svlékli nahou, ukřižovali a přivázali provazy na podlaze. Potom vzali velkou červenou pálivou papriku, obrátili ji naruby a vložili do dívčiny pochvy. Nechejte v této poloze až půl hodiny. Křičet bylo zakázáno. Mnohým dívkám se kously rty - zadržely jejich křik a po takovém trestu se dlouho nemohly hýbat.

Velitelce se za jejími očima říkalo lidožrout, užívala si neomezená práva nad zajatými dívkami a vymyslela další důmyslnou šikanu. Například „vlastní trest“. Existuje speciální sázka, která je vyrobena příčně s výškou 60 centimetrů. Dívka by se měla svléknout, vložit kůl do řitního otvoru, držet se rukama příčného nosníku, položit nohy na stoličku a vydržet tři minuty. Kdo to nevydržel, musel si to nejdřív zopakovat.

O dění v ženském táboře jsme se dozvěděli od samotných dívek, které vyšly z baráku sedět deset minut na lavičce. Policisté se také honosně rozpovídali o svých činech a vynalézavé Němce. “ (S. M. Fisher. Memoáry. Rukopis. Archiv autora.).

Lékařky Rudé armády, které byly zajaty v mnoha zajateckých táborech (hlavně v tranzitních a přestupních táborech), pracovaly v táborových nemocnicích:

V první linii může být také německá polní nemocnice - v pozadí je vidět část těla auta vybaveného pro přepravu raněných a jeden z německých vojáků na fotografii má obvázanou ruku.

Ošetřovna zajateckého tábora v Krasnoarmejsku (pravděpodobně říjen 1941):

V popředí je poddůstojník německého polního četnictva s charakteristickou plaketou na hrudi.

Se zajatými ženami hovořila K. Kromiadi, členka komise pro distribuci práce, která na podzim 1941 navštívila sedlický tábor. Jedna z nich, vojenská lékařka, připustila: „... všechno je snesitelné, s výjimkou nedostatku prádla a vody, která nám nedovoluje ani převlékat, ani prát“. (K. Kromiadi. Sovětští váleční zajatci v Německu ... str. 197.).

Skupina zdravotnických pracovníků zajatých v kyjevském kotli v září 1941 se konala v táboře Volodymyr -Volynsk - Oflag č. 365 „Nord“ (T. Pershina. Fašistická genocida na Ukrajině 1941-1944 ... s. 143.).

Krym, léto 1942. Velmi mladí rudoarmějci, právě zajatí Wehrmachtem, a mezi nimi je stejná mladá vojačka:

S největší pravděpodobností - ne zdravotník: její ruce jsou čisté, v nedávné bitvě neobvazovala zraněné.

Po pádu Sevastopolu v červenci 1942 bylo zajato asi 300 zdravotnických pracovníků: lékaři, sestry, sestry (N. Lemeshchuk. Bez sklonění hlavy. (O činnosti protifašistického podzemí v Hitlerových táborech) Kyjev, 1978, s. 32–33)... Nejprve byli posláni do Slavuty a v únoru 1943 poté, co v táboře shromáždili asi 600 válečných zajatkyň, byli naloženi do vozů a odvezeni na Západ. V Rivne byli všichni seřazeni a začalo další hledání Židů. Jeden z vězňů, Kazachenko, šel kolem a ukázal: "To je Žid, toto je komisař, toto je partyzán." Ti, kteří byli odděleni od obecné skupiny, byli zastřeleni. Ti, kteří zůstali, byli opět naloženi do vozů, muži a ženy dohromady. Vězni sami rozdělili kočár na dvě části: v jedné - ženy, ve druhé - muži. Navíjení do díry v podlaze (G. Grigorieva. Rozhovor s autorem 9.10.1992.).

Cestou byli zajatí muži vysazeni na různých stanicích a ženy byly 23. února 1943 přivezeny do města Zoes. Seřadili se a oznámili, že budou pracovat ve vojenských továrnách. Ve skupině vězňů byla i Evgenia Lazarevna Klemm. Židovka. Učitel historie na Oděsském pedagogickém institutu, vydávající se za Srba. Mezi válečnými zajatkyněmi se těšila zvláštní prestiži. ELKlemm jménem všech v němčině řekl: „Jsme váleční zajatci a nebudeme pracovat ve vojenských továrnách.“ V reakci na to začali všechny bít a poté vjeli do malé haly, ve které nebylo možné kvůli těsnosti ani sedět, ani se hýbat. Stáli tak skoro den. A pak byli vzbouřenci posláni do Ravensbrücku (G. Grigorieva. Rozhovor s autorkou 9. 10. 1992. E. L. Klemm krátce po návratu z tábora po nekonečných výzvách orgánům státní bezpečnosti, kde hledali její přiznání k vlastizradě, spáchala sebevraždu)... Tento ženský tábor byl založen v roce 1939. Prvními vězni Ravensbrücku byli zajatci z Německa a poté z evropských zemí okupovaných Němci. Všichni vězni byli oholeni, oblečeni do pruhovaných šatů (modré a šedé pruhy) a bez podšívkových bund. Spodní prádlo - košile a spodky. Nebyly tam žádné podprsenky ani opasky. V říjnu se na půl roku rozdával pár starých punčoch, ale ne každý v nich dokázal chodit až do jara. Boty, jako ve většině koncentračních táborů, jsou vyrobeny ze dřeva.

Kasárna byla rozdělena na dvě části, propojené chodbou: denní místnost, která obsahovala stoly, stoličky a malé skříně, a ložnice - třípatrové palandy s úzkým průchodem mezi nimi. Jedna bavlněná deka byla vydána pro dva vězně. V oddělené místnosti bydlel blok - hlava kasáren. Na chodbě byla umývárna, toaleta (GS Zabrodskaja. Vůle zvítězit. Ve sbírce „Svědci k obžalobě“. L. 1990, s. 158; S. Müller. Zámečnický tým Ravensbrücku. Vzpomínky vězně č. 10787. M., 1985, s 7.).

Na Stalag 370, Simferopol (léto nebo začátek podzimu 1942) dorazila etapa sovětských válečných zajatců:

Vězni nosí všechny své skrovné věci; pod horkým krymským sluncem mnoho z nich svázalo hlavu šátky a odhodilo těžké boty.

Tamtéž, Stalag 370, Simferopol:

Vězni pracovali hlavně v šicích podnicích tábora. Ravensbrück vyrobil 80% všech uniforem pro jednotky SS a také táborové oblečení pro muže i ženy. (Ženy z Ravensbrücku. M., 1960, s. 43, 50.).

Ještě před příchodem sovětských žen šířili esesáci v táboře zvěsti, že z Ruska přivezou gang vražedkyň. Proto byli umístěni do speciálního bloku, oploceného ostnatým drátem.

Vězni vstávali každý den ve 4 ráno, někdy to trvalo i několik hodin. Poté pracovali 12-13 hodin v šicích obchodech nebo v táborové ošetřovně.

Snídaně se skládala z náhražky kávy, kterou ženy používaly hlavně na mytí vlasů, protože tam nebyla teplá voda. Za tímto účelem byla káva sbírána a postupně promývána. .

Ženy, jejichž vlasy byly neporušené, začaly používat hřebeny, které samy vyráběly. Francouzka Micheline Morel připomíná, že „ruské dívky pomocí továrních strojů řezaly dřevěná prkna nebo kovové desky a leštily je tak, že se staly docela přijatelnými hřebeny. Za dřevěnou hřebenatku dali poloviční porci chleba, za kovovou - celou porci “ (Hlasy. Paměti vězňů Hitlerových táborů. M., 1994, s. 164.).

K obědu dostali vězni půl litru tykve a 2-3 vařené brambory. Večer jsme za pět dostali malý bochník chleba smíchaný s pilinami a znovu půl litru balandy (G. S. Zabrodskaya. Vůle vyhrát ... str. 160.).

Jedna z vězňů S. Müllerová ve svých pamětech svědčí o dojmu, který sovětské ženy na vězně z Ravensbrücku vyvolaly: Podle Ženevské úmluvy o Červeném kříži by s nimi mělo být zacházeno jako s válečnými zajatci. Pro vedení tábora to byla neslýchaná drzost. Po celou první polovinu dne byli nuceni pochodovat po Lagerstrasse (hlavní „ulici“ tábora) a zbaveni oběda.

Vstaň obrovská země,
Povstaň do smrtelného boje...

Pak zpívali o Moskvě.

Fašisté si lámali hlavu: trest pochodu ponížených válečných zajatců se změnil v demonstraci jejich síly a nepružnosti ...

SS nedokázaly nechat sovětské ženy bez večeře. Političtí vězni jim předem zajistili jídlo “ (S. Müller. Zámečnický tým Ravensbrücku ... s. 51–52.).

Sovětské válečné zajatkyně více než jednou udeřily na své nepřátele a spoluvězně svou jednotou a duchem odporu. Jednou bylo 12 sovětských dívek zařazeno na seznam vězňů, kteří měli být posláni do Majdanku, do plynových komor. Když esesáci přišli do kasáren pro ženy, soudruzi je odmítli vydat. SS mužům se je podařilo najít. "Zbývajících 500 lidí se seřadilo, po pěti mužích, a odešly k veliteli." Překladatelem byl E.L. Klemm. Velitel zahnal nově příchozí do bloku, vyhrožoval jim popravou, a zahájili hladovku. (Ženy z Ravensbrücku ... str. 127.).

Neustálá šikana, těžká práce, hlad vedly k sebevraždě. V únoru 1945 se na drát vrhla obránkyně Sevastopolu, vojenská lékařka Zinaida Aridova (G. S. Zabrodskaya. Vůle vyhrát ... str. 187.).

A přesto vězni věřili v osvobození a tato víra zněla v písni složené od neznámého autora (N. Tsvetkova. 900 dní ve fašistických kobkách. Ve sbírce: Ve fašistických žalářích. Poznámky. Minsk. 1958, s. 84.):

Hlavu vzhůru, ruské dívky!
Odvážně, nad hlavu!
Nemusíme dlouho vydržet,
Na jaře dorazí slavík ...
A otevře nám dveře ke svobodě,
Sundejte si pruhované šaty z ramen
A hojí hluboké rány
Otřete slzy z oteklých očí.
Hlavu vzhůru, ruské dívky!
Buďte Rusové všude, všude!
Nezbývá dlouho čekat, ne dlouho -
A budeme na ruské půdě.

Bývalá vězeňkyně Germaine Tillonová ve svých pamětech podala zvláštní popis ruských válečných zajatkyň, které byly v Ravensbrücku: „... jejich solidarita se vysvětlovala tím, že prošly armádní školou ještě před svým zajetím. Byli mladí, tvrdí, úhlední, upřímní a také dost hrubí a nevzdělaní. Byli mezi nimi i intelektuálové (lékaři, učitelé) - benevolentní a pozorní. Navíc se nám líbila jejich neposlušnost, neochota poslouchat Němce “ (Hlasy, s. 74–5.).

V lednu 1944 bylo do Majdanku posláno přes 50 válečných zajatkyň z tábora Chelm za jejich odmítnutí podepsat dohodu o práci v Německu a stát se civilní pracovnicí. Byli mezi nimi lékařka Anna Nikiforová, vojenská asistentka Efrosinya Tsepennikova a Tonya Leontyeva, poručík pěchoty Vera Matyutskaya (A. Nikiforova. To se nesmí opakovat. M., 1958, s. 6-11).

Navigátorka leteckého pluku Anna Yegorova, jejíž letoun byl sestřelen nad Polskem, ostřelován, s popáleným obličejem, byl zajat a držen v táboře Kyustrinský (N. Lemeshchuk. Bez sklonění hlavy ... s. 27. V roce 1965 získal A. Jegorova titul Hrdina Sovětského svazu.).

Například z dokumentů táborové nemocnice Stalag č. 352 v Minsku je známo, že „Alexandra Sindeva, zdravotní sestra, která dorazila do 1. městské nemocnice pro porod 23.2.42, odešla se svým dítětem k vězni Rollbahn z válečný tábor." (Archiv Yad Vashem. M-33/438 část II, fol. 127.).

Pravděpodobně jeden z nedávné fotografie Sovětské vojačky zajaté německým zajetím, 1943 nebo 1944:

Obě byly oceněny medailí, dívka vlevo - "Za odvahu" (tmavé lemování na posledním), druhá může mít i "BZ". Existuje názor, že se jedná o piloty, ale je to nepravděpodobné: oba mají „čisté“ ramenní popruhy od vojínů.

V roce 1944 se postoj k válečným zajatkyním upevnil. Jsou podrobeni novým kontrolám. V souladu s obecnými ustanoveními o prověřování a výběru sovětských válečných zajatců vydalo OKW 6. března 1944 zvláštní nařízení „O zacházení s ruskými válečnými zajatkyněmi“. Tento dokument uváděl, že sovětské válečné zajatkyně držené v táborech by měly být kontrolovány místním oddělením gestapa stejně jako všechny nově příchozí sovětské válečné zajatce. Pokud se v důsledku policejní kontroly odhalí politická nespolehlivost válečných zajatkyň, měly by být propuštěny ze zajetí a předány policii. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener ... S. 153.).

Na základě tohoto rozkazu vydal náčelník ŠtB a SD 11. dubna 1944 rozkaz poslat nespolehlivé válečné zajatkyně do nejbližšího koncentračního tábora. Po transportu do koncentračního tábora byly takové ženy podrobeny tzv. „zvláštnímu zacházení“ – likvidaci. Tak zahynula Vera Panchenko-Pisanetskaya, nejstarší ze skupiny sedmi stovek válečných zajatkyň, které pracovaly ve vojenském závodě ve městě Gentin. V závodě se vyrábělo hodně šrotu a během vyšetřování se ukázalo, že sabotáž má na starosti Vera. V srpnu 1944 byla poslána do Ravensbrücku a tam byla na podzim 1944 oběšena. (A. Nikiforova. To už se nesmí opakovat ... str. 106.).

V koncentračním táboře Stutthof v roce 1944 zahynulo 5 ruských vyšších důstojníků, včetně majorky. Byli převezeni do krematoria - místa popravy. Nejprve byli muži přivedeni a zastřeleni jeden po druhém. Pak žena. Podle Poláka, který pracoval v krematoriu a rozuměl rusky, se esesák, který mluvil rusky, ženě posmíval a nutil ji plnit jeho příkazy: „napravo, nalevo, kolem ...“ Poté SS Muž se jí zeptal: „Proč jsi to udělal?“ Co udělala, jsem se nikdy nedozvěděl. Odpověděla, že to udělala pro vlast. Poté ho esesák plácl po tváři a řekl: „To je pro tvou vlast.“ Rus mu plivl do očí a odpověděl: „A to je pro vaši vlast.“ Nastal zmatek. Dva esesáci přiběhli k ženě a začali ji zaživa tlačit do pece pro spalování mrtvol. Odolala. Přiběhlo několik dalších esesáků. Důstojník zakřičel: „Do její pece!“ Dveře trouby byly otevřené a horko zapálilo ženské vlasy. Přestože žena energicky odolávala, byla položena na mrtvolný vozík a zatlačena do trouby. Viděli to všichni vězni pracující v krematoriu. “ (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener .... S. 153–154.)... Jméno této hrdinky bohužel zůstalo neznámé.

Ve vývoji tématu a navíc k článku Elena Senyavskaya zveřejněno na webu 10. května 2012 nabízíme našim čtenářům nový článek stejného autora publikovaný v časopise

V závěrečné fázi Velké vlastenecké války, kdy osvobozovala sovětské území okupované Němci a jejich satelity a pronásledovala ustupujícího nepřítele, překročila Rudá armáda státní hranici SSSR. Od té chvíle začala její vítězná cesta přes země Evropy – jak ty, které šest let strádaly pod fašistickou okupací, tak ty, které v této válce vystupovaly jako spojenec Třetí říše, a přes území samotného hitlerovského Německa. V průběhu tohoto postupu na Západ a nevyhnutelných různých kontaktů s místním obyvatelstvem získali sovětští vojáci, kteří nikdy předtím nebyli mimo vlastní zemi, mnoho nových, velmi rozporuplných dojmů o představitelích jiných národů a kultur, z nichž etnopsychologické později se vytvořily stereotypy jejich vnímání Evropanů .... Mezi těmito dojmy zaujímal obraz evropských žen nejdůležitější místo. Zmínky, nebo dokonce podrobné příběhy o nich, se nacházejí v dopisech a denících, na stránkách vzpomínek mnoha účastníků války, kde se často střídají lyrická a cynická hodnocení a intonace.

První evropskou zemí, do které Rudá armáda vstoupila v srpnu 1944, bylo Rumunsko. V „Zápiscích o válce“ básníka první linie Borise Sllutského nacházíme velmi upřímná slova: „Náhlá, téměř sražená do moře, je odhalena Constanta. Téměř se shoduje s průměrným snem štěstí a po válce. Restaurace. Koupelny. Postele s čistým prádlem. Prodejci plazů. A - ženy, chytré městské ženy - dívky z Evropy - první pocta, kterou jsme vzali poraženým ... “Poté popisuje své první dojmy ze„ zahraničí “:„ Kde nejdřív zůstane špína z rukou a pak tvář vyprané “, peřiny místo přikrývek - z hnusu způsobeného každodenním životem došlo k okamžité generalizaci ... V Constanta jsme se poprvé setkali s nevěstinci ... Naše první nadšení o existenci volné lásky rychle pominulo. Vliv má nejen strach z infekce a vysoké náklady, ale i pohrdání samotnou možností koupit si člověka... Mnozí byli hrdí na typ: Rumunský manžel si stěžuje na velitelství, že náš důstojník nezaplatil jeho manželce dohodnutých jeden a půl tisíce lei. Každý měl zřetelné vědomí: „S námi je to nemožné“ ... Pravděpodobně si naši vojáci budou pamatovat Rumunsko jako zemi syfilitiků ... “. A dochází k závěru, že to bylo v Rumunsku, v tomto evropském zapadákově, že „náš voják ze všeho nejvíc cítil jeho povznesení nad Evropu“.

Další sovětský důstojník, podplukovník letectva Fjodor Smolnikov, si 17. září 1944 zapsal do svého deníku dojmy z Bukurešti: „Hotel Ambassador, restaurace, přízemí. Vidím kráčet nečinné publikum, nemají co dělat, čekají. Dívají se na mě jako na vzácnost. "Ruský důstojník!!!" Jsem velmi skromně oblečený, více než skromný. Nech být. Stále budeme v Budapešti. To platí stejně jako skutečnost, že jsem v Bukurešti. Prvotřídní restaurace. Obecenstvo je oblečené, nejkrásnější Rumuni vzdorovitě šplhají po očích (Dále je zdůrazněno autorem článku)... Noc strávíme v prvotřídním hotelu. Metropolitní ulice kypí. Žádná hudba, publikum čeká. Kapitál, sakra! Nevzdám se reklamě ... “

V Maďarsku Sovětská armádačelili nejen ozbrojenému odporu, ale také zákeřným bodnutím do zad ze strany obyvatelstva, kdy „zabíjeli opilce a opozdilce na statcích“ a topili je v silech. Avšak „ženy, ne tak zkažené jako Rumunky, s ostudnou lehkostí ustoupily ... Pomohla trocha lásky, trochu rozptýlení a hlavně samozřejmě strach“. Cituji maďarského právníka: „Je velmi dobré, že Rusové tolik milují děti. Je velmi špatné, že tak milují ženy,“ komentuje Boris Slutsky: „Nebral v úvahu, že maďarské ženy také milovaly Rusy, že spolu s temným strachem, který od sebe tlačil kolena matrón a matek rodin, něha dívek a zoufalá něha vojáků, kteří se odevzdali vrahům, jejich manželům. “

Grigory Chukhrai popsal takový případ v Maďarsku ve svých pamětech. Část byla rozčtvrcena na jednom místě. Majitelé domu, kde se s vojáky usadili, se během hostiny „uvolnili pod vlivem ruské vodky a přiznali, že svou dceru ukrývají na půdě“. Sovětští důstojníci byli rozhořčeni: „Za koho nás máte? Nejsme fašisti! " "Majitelé se styděli a brzy se u stolu objevila hubená dívka jménem Mariyka a dychtivě začala jíst." Poté, co si zvykla, začala flirtovat a dokonce nám klást otázky ... Ke konci večeře už měli všichni přátelskou náladu a pili na „borotshaz“ (přátelství). Mariyka chápala tento přípitek příliš otevřeně. Když jsme šli spát, objevila se v mém pokoji v jednom tričku. Jako sovětský důstojník jsem si hned uvědomil, že se připravuje provokace. "Očekávají, že se nechám zlákat kouzly Mariyky a udělám povyk." Ale provokaci nepodlehnu, “pomyslel jsem si. Ano, a kouzlo Mariyky mě neoslovilo - ukázal jsem ji ke dveřím.

Druhý den ráno hostitelka položila jídlo na stůl a chřestila pokrmy. "Je nervózní." Provokace selhala! " - Myslel jsem. Tuto myšlenku jsem sdílel s naším maďarským překladatelem. Vybuchl smíchy.

To není provokace! Bylo vám ukázáno přátelské sklony a zanedbali jste to. Nyní nejste v tomto domě považováni za osobu. Musíte se přestěhovat do jiného bytu!

Proč ukryli dceru na půdě?

Báli se násilí. V naší zemi je přijímáno, že dívka, než se vdá, se souhlasem rodičů, může prožívat intimitu s mnoha muži. Tady říkají: nekupují kočku ve svázaném pytli ... “

Mladí, fyzicky zdraví muži měli k ženám přirozenou přitažlivost. Lehkost evropské morálky však některé sovětské bojovníky zkazila, zatímco jiní naopak byli přesvědčeni, že vztah by neměl být omezen na jednoduchou fyziologii. Seržant Alexander Rodin sepsal své dojmy z návštěvy – ze zvědavosti! - nevěstinec v Budapešti, kde jeho část stála ještě nějakou dobu po skončení války: „... Po odchodu se dostavil nechutný, hanebný pocit lži a lži, obraz zjevné, upřímné přetvářky ženy ne jdi z hlavy ... Je zajímavé, že taková nepříjemná pachuť z návštěvy nevěstince zůstala nejen mně, mladému muži, který byl také vychován na zásadách jako „nedávej pusu bez lásky, ale také s většinou našich vojáků, se kterými jsem si musel promluvit ... Zhruba ve stejné dny jsem si musel promluvit s jednou hezkou Magyark (odněkud uměla rusky). Když se zeptala, jestli se mi líbí Budapešť, odpověděl jsem, že se mi líbí, jen nevěstince jsou trapné. "Ale proč?" zeptala se dívka. Protože je to nepřirozené, divoké, - vysvětloval jsem: - žena vezme peníze a hned poté začne "milovat!" Dívka chvíli přemýšlela, pak souhlasně přikývla a řekla: „Máš pravdu: je ošklivé tahat peníze dopředu“ ... “

Polsko na sebe zanechalo jiný dojem. Podle básníka Davida Samoilova „... v Polsku na nás přísně dbali. Bylo těžké uniknout z místa. A žerty byly přísně potrestány. “ A dává dojmy z této země, kde jediným pozitivním momentem byla krása polských žen. "Nemohu říci, že se nám v Polsku moc líbilo," napsal. - Pak jsem v něm nenarazil na nic vznešeného a rytířského. Naopak, všechno bylo filistinské, farmářské - pojmy i zájmy. Ano, a ve východním Polsku se na nás dívali ostražitě a napůl nepřátelsky a snažili se vytrhnout osvoboditele z toho, co je možné. Nicméně, ženy byly útěšně krásné a koketní, uchvacovaly nás svými manýry, vrčící řečí, kde se najednou všechno vyjasnilo, a samy byly občas uchváceny hrubou mužskou silou nebo uniformou vojáka. A jejich bledí, vyhublí bývalí obdivovatelé, zatínající zuby, odešli na chvíli do stínu...“.

Ne všechna hodnocení polských žen ale vypadala tak romanticky. 22. října 1944 si mladší poručík Vladimir Gelfand do svého deníku zapsal: s krásnými polskými ženami, hrdými až znechucenými ... ... Vyprávěli mi o polských ženách: lákaly naše vojáky a důstojníky do náruče, a když došlo na lůžko, řezali si břitvou penis, škrtili rukama hrdla a škrábali si oči. Bláznivé, divoké, ošklivé ženy! Musíte na ně být opatrní a nenechat se unést jejich krásou. A Poláci jsou krásní, oškliví. “ V jeho poznámkách jsou však i jiné nálady. 24. října zaznamenává následující setkání: „Dnes se krásné polské dívky ukázaly jako moje společnice v jedné z vesnic. Stěžovali si na absenci chlapů v Polsku. Říkali mi také „Pan“, ale byli nedotknutelní. V reakci na její poznámku o mužích jsem jednoho z nich jemně poplácal po rameni a utěšoval mě myšlenkou na otevřenou cestu pro ni do Ruska - je tam mnoho mužů. Rychle ustoupila stranou a na má slova odpověděla, že i pro ni tu budou muži. Rozloučil se podáním ruky. Tak jsme se nedomluvili, ale milé dívky, i když jsou to Poláky." O měsíc později, 22. listopadu, sepsal své dojmy z prvního velkého polského města, které potkal v Minsku-Mazowieckie, a mezi popisem architektonických krás a množstvím kol, které ho ohromily mezi všemi kategoriemi obyvatel, věnuje zvláštní místo obyvatelům města: „Hlučný nečinný dav, ženy jako jedna v bílých speciálních kloboucích si zjevně oblékly před větrem, díky kterému vypadaly na čtyřicet a překvapily svou novinkou... Muži v trojúhelníkových čepicích, v kloboucích - tlustí, úhlední, prázdní. Kolik jich je! ... Zbarvené rty, linkované obočí, domýšlivost, nadměrná jemnost ... Jak na rozdíl od přirozeného života člověka. Zdá se, že lidé sami žijí a pohybují se účelově jen proto, aby se na ně ostatní dívali, a všichni zmizí, až poslední divák opustí město ... “

Silný, byť rozporuplný dojem o sobě zanechali nejen obyvatelé polských měst, ale i vesničané. „Vitalita Poláků, kteří přežili hrůzy války a německé okupace, byla zarážející,“ vzpomínal Alexander Rodin. - Nedělní odpoledne v polské vesnici. Krásné, elegantní, v hedvábných šatech a punčochách, ženy Polky, které jsou ve všední dny obyčejnými rolničkami, hrabavým trusem, bosé, neúnavně pracují na farmě. Také starší ženy vypadají svěže a mladistvě. Přestože jsou kolem očí černé rámečky ...„Dále cituje svůj deníkový záznam z 5. listopadu 1944:„ V neděli jsou všichni obyvatelé oblečeni. Navštěvují se navzájem. Muži v plstěných kloboucích, kravatách, svetrech. Ženy v hedvábných šatech, světlé, nenošené punčochy. Dívky s růžovými tvářemi - „panenki“. Krásně natočené blond účesy... Animovaní jsou i vojáci v rohu chatrče. Kdo je ale citlivý, všimne si, že jde o bolestné oživení. Každý se hlasitě směje, aby ukázal, že ho to netrápí, že ho to ani vůbec netrápí a už vůbec není záviděníhodné. Jsme horší než oni? Čert ví, co je to štěstí - mírumilovný život! Vždyť jsem ji v civilu vůbec neviděl! “ Jeho spolubojovník seržant Nikolaj Nesterov si ve stejný den zapsal do deníku: „Dnes je den volna, Poláci, pěkně oblečeni, se shromáždí v jedné chatrči a sedí ve dvojicích. I tak nějak to začíná být nepříjemné. Nemohl bych takhle sedět? .."

Obsluha Galina Yartseva je při hodnocení „evropské morálky“ připomínající „hostinu během moru“ mnohem bezohlednější. 24. února 1945 napsala příteli z fronty: „…Kdyby byla příležitost, bylo by možné poslat nádherné balíčky jejich trofejních věcí. Něco na tom je. Byla by naše svlečená a svlečená. Jaká města jsem viděl, jaké muže a ženy. A když se na ně díváte, jste posedlí takovým zlem, takovou nenávistí! Chodí, milují, žijí a vy jdete a osvobozujete je. Smějí se Rusům - "Schwein!" Ano ano! Bastardi ... nemám rád nikoho kromě SSSR, kromě těch lidí, kteří s námi žijí. Nevěřím v žádné přátelství s Poláky a dalšími Litevci ... “.

V Rakousku, kde sovětská vojska vnikla na jaře 1945, čelili „generální kapitulaci“: „Celé vesnice byly pokryty bílými hadry. Starší ženy zvedly ruce, když potkaly muže v uniformě Rudé armády. “ Právě zde se podle B. Slutského vojáci „zmocnili blonďatých žen“. Současně „se Rakušané neukázali být příliš tvrdohlaví. Drtivá většina selských dívek se vdávala „rozmazlená“. Sváteční vojáci se cítili v prsou jako Kristus. Ve Vídni se náš průvodce, bankovní úředník, divil vytrvalosti a netrpělivosti Rusů. Věřil, že galantnost stačí k tomu, abyste z věnce dostali vše, co chcete." To znamená, že nešlo jen o strach, ale také o určité zvláštnosti národní mentality a tradičního chování.

A nakonec Německo. A ženy nepřítele – matky, manželky, dcery, sestry těch, kteří se v letech 1941 až 1944 vysmívali civilnímu obyvatelstvu na okupovaném území SSSR. Jak je viděli sovětští vojáci? Vzhled německých žen kráčejících v davu uprchlíků je popsán v deníku Vladimíra Bogomolova: „Ženy - staré i mladé - v kloboucích, v šátcích s turbanem a jen s baldachýnem, jako naše ženy, v elegantních kabátech s kožešinovými límečky a v otrhaných, nesrozumitelných šatech ... Mnoho žen nosí tmavé brýle, aby nemžouraly před jasným květnovým sluncem a chránily si tak obličej před vráskami.... “Lev Kopelev vzpomínal na setkání v Allensteinu s evakuovanými Berlíňany:„ Na chodníku jsou dvě ženy. Složité klobouky, jeden dokonce se závojem. Pevné kabáty a samy jsou elegantní, uhlazené. “ A citoval komentáře vojáků, které jim byly adresovány: „kuřata“, „krůty“, „to by bylo tak hladké…“

Jak se Němci zachovali, když potkali sovětské jednotky? Ve zprávě náměstka. Vedoucí Hlavního politického ředitelství Rudé armády Šikin v ÚV KSSS (b) G.F. začínají postupně vycházet do ulic, téměř všichni mají na rukávech bílé pásky. Při setkání s našimi opraváři mnoho žen zvedlo ruce, plakalo a třáslo se strachem, ale jakmile byly přesvědčeny, že vojáci a důstojníci Rudé armády nejsou vůbec stejní, jak je malovala jejich fašistická propaganda, tento strach rychle prochází, stále více lidí vyráží do ulic a nabízí své služby a snaží se všemi možnými způsoby zdůraznit svou loajalitu k Rudé armádě. “

Největší dojem na vítězky udělala pokora a rozvážnost německých žen. V tomto ohledu stojí za zmínku příběh N.A. Orlova, mortarmana, který byl šokován chováním německých žen v roce 1945: „Nikdo v bitvě nezabil civilní Němce. Náš speciální důstojník byl „germanofil“. Pokud by se tak stalo, reakce represivních orgánů na takový exces by byla rychlá. O násilí na německých ženách. Zdá se mi, že někteří, mluvící o takovém jevu, trochu „přehánějí“. Pamatuji si příklad jiného druhu. Šli jsme do nějakého německého města, usadili jsme se v domech. „Frau“, 45 let, se objeví a zeptá se „Héry velitele“. Přivedli ji k Marchenkovi. Tvrdí, že má na starosti čtvrť, a shromáždila 20 německých žen, aby sexuálně (!!!) sloužily ruským vojákům. Marchenko Němec Rozuměl jsem a zástupci politického důstojníka Dolgoborodovovi, který stál vedle mě, jsem přeložil význam toho, co Němka řekla. Reakce našich důstojníků byla naštvaná a urážlivá. Němka byla spolu s připraveným „odloučením“ odvedena pryč. Obecně nás německá poslušnost ohromila. Očekává se od Němců Partyzánská válka, sabotáž. Ale pro tento národ je řád – Ordnung – nade vše. Pokud jste vítěz, pak jsou „na zadních nohách“, a to vědomě a ne pod nátlakem. To je taková psychologie ... “.

David Samoilov uvádí podobný případ ve svých vojenských poznámkách: „V Arendsfeldu, kde jsme se právě usadili, se objevil malý dav žen s dětmi. Vedla je obrovská kníratá Němka asi padesáti let - paní Friedrichová. Uvedla, že je zástupkyní civilního obyvatelstva, a požádala o registraci zbývajících obyvatel. Odpověděli jsme, že to lze provést, jakmile se objeví velitelská kancelář.

Je to nemožné, “řekla Frau Friedrichová. „Jsou tady ženy a děti. Je třeba je zaregistrovat.

Civilní obyvatelstvo s výkřiky a slzami potvrdilo její slova.

Protože jsem nevěděl, co mám dělat, navrhl jsem, aby vzali sklep domu, kde jsme byli ubytováni. A oni se uklidnili, slezli do sklepa a začali tam být ubytováni a čekali na úřady.

Pane komisaři, řekla mi paní Friedrichová samolibě (mala jsem na sobě koženou bundu). "Chápeme, že vojáci mají malé potřeby." Jsou připraveni, - pokračovala Frau Friedrichová, - poskytnout jim několik mladších žen pro ...

V rozhovoru s paní Friedrichovou jsem nepokračoval. “

Po rozhovoru s obyvateli Berlína 2. května 1945 si Vladimír Bogomolov do svého deníku zapsal: „Vcházíme do jednoho z dochovaných domů. Všechno je tiché, mrtvé. Klepeme, prosím otevřete. Slyšíte je šeptat na chodbě, mluvit tupě a vzrušeně. Konečně se dveře otevřou. Ženy bez věku, schoulené v těsné skupině, se hluboce a pokorně skláněly ve strachu. Německé ženy se nás bojí, bylo jim řečeno, že je sovětští vojáci, zejména Asiaté, znásilní a zabijí ... Strach a nenávist na jejich tvářích. Někdy to ale vypadá, že jsou rádi poraženi - jejich chování je tak nápomocné, jejich úsměvy jsou tak sladké a jejich slova jsou sladká. V dnešní době existují příběhy o tom, jak náš voják vstoupil do německého bytu, požádal o drink a Němka, jakmile ho uviděla, si lehla na pohovku a svlékla si punčocháče. “

"Všechny německé ženy jsou zkažené." Nemají nic proti tomu, aby se s nimi vyspali." , - tento názor existoval v sovětská vojska ach a byl posílen nejen mnohými ilustrativní příklady, ale i jejich nepříjemné následky, na které záhy přišli vojenští lékaři.

Směrnice Vojenské rady 1. běloruského frontu č. 00343 / Ш z 15. dubna 1945 zněla: „Během pobytu vojsk na území nepřítele se výskyt pohlavních chorob mezi vojenským personálem prudce zvýšil. Studie důvodů této situace ukazuje, že pohlavní choroby jsou mezi Němci rozšířené. Před ústupem a také nyní na území, které jsme obsadili, se Němci vydali cestou umělé infekce německých žen syfilisem a kapavkou, aby vytvořili velká ohniska pro šíření pohlavních chorob mezi vojáky Rudé armády.».

Dne 26. dubna 1945 Vojenská rada 47. armády oznámila, že „...V březnu vzrostl počet pohlavních nemocí u vojenského personálu ve srovnání s únorem letošního roku. čtyřikrát. ... Ženská část německé populace ve zkoumaných oblastech je postižena 8–15%. Existují případy, kdy nepřítel konkrétně nechá německé ženy nemocné pohlavními chorobami, aby nakazily vojenský personál. “

K provedení výnosu Vojenské rady 1. běloruského frontu č. 056 ze dne 18. dubna 1945 o prevenci pohlavních chorob u vojsk 33. armády byl vydán leták s obsahem:

"Soudruzi, opraváři!"

Svádějí vás Němky, jejichž manželé obešli všechny nevěstince Evropy, nakazili se a nakazili své Němky.

Před vámi jsou ty německé ženy, které nepřátelé záměrně opustili, aby šířili pohlavní choroby, a tím zneschopnili vojáky Rudé armády.

Musíme pochopit, že naše vítězství nad nepřítelem je blízko a že se brzy budete moci vrátit ke svým rodinám.

Jakýma očima se ten, kdo přinese nakažlivou nemoc, podívá do očí svých blízkých?

Můžeme být my, vojáci hrdinské Rudé armády, zdrojem infekčních chorob v naší zemi? NE! Morální charakter vojáka Rudé armády musí být stejně čistý jako obraz jeho vlasti a rodiny! "

Dokonce i ve vzpomínkách Lva Kopeleva, který naštvaně popisuje skutečnosti o násilí a rabování sovětských vojáků v Východní Prusko, existují řádky, které odrážejí odvrácenou stranu „vztahu“ s místním obyvatelstvem: „Mluvili o poslušnosti, servilitě a vděčnosti za Němce: zde, říkají, jsou tím, čím jsou, prodávají manželky a dcery za bochník chleba." Svištící tón, kterým Kopelev tyto „příběhy“ vykresluje, naznačuje jejich nespolehlivost. Jsou však potvrzeny mnoha zdroji.

Vladimir Gelfand ve svém deníku popsal své námluvy s německou dívkou (záznam byl proveden šest měsíců po skončení války, 26. října 1945, ale stále velmi charakteristický): „Chtěl jsem si pohlazení hezké Margot užít na srdci obsah – polibky a objetí nestačily. Očekával jsem více, ale neodvážil jsem se požadovat a naléhat. Matka dívky se mnou byla spokojená. Stále by! Na oltář důvěry a náklonnosti jsem od příbuzných přinesl sladkosti a máslo, klobásu, drahé německé cigarety. Už polovina těchto produktů stačí na to, aby měla úplný základ a právo dělat cokoli s dcerou před matkou, a ona proti tomu nic neřekne. Potravinové výrobky jsou dnes dražší než život, a dokonce i taková mladá a sladká smyslná žena, jako něžná kráska Margot. “

Zajímavé záznamy do deníku zanechal australský válečný zpravodaj Osmar White, který v letech 1944-1945. byl v Evropě v řadách 3. americké armády pod velením George Patona. Zde je to, co napsal v Berlíně v květnu 1945, jen několik dní po skončení útoku: „Prošel jsem nočním kabaretem, počínaje Feminou poblíž Potsdammerplatz. Byl teplý a vlhký večer. Vzduch byl plný zápachu stok a hnijících mrtvol. Femina fasáda byla pokryta futuristickými nahými obrázky a reklamami ve čtyřech jazycích. Taneční sál a restaurace byly plné ruských, britských a amerických důstojníků, kteří ženy doprovázely (nebo lovily). Láhev vína stála 25 dolarů, hamburger z koňského masa a brambor 10 dolarů, balíček amerických cigaret ohromujících 20 dolarů. Tváře berlínských žen byly obarvené a jejich rty namalované tak, že se zdálo, že Hitler vyhrál válku. Mnoho žen nosilo hedvábné punčochy. Paní hostitelka večera zahájila koncert v němčině, ruštině, angličtině a francouzština... To vyvolalo posměch kapitána ruského dělostřelectva, který seděl vedle mě. Naklonil se ke mně a slušnou angličtinou řekl: „Takový rychlý přechod z národního na mezinárodní! Bomby RAF jsou skvělí profesoři, že? "

Celkový dojem z evropských žen, který mají sovětští vojáci, je uhlazený a chytrý (ve srovnání s jejich válkou opotřebovanými krajankami v polovičním hladovění, v zemích osvobozených od okupace a s přáteli v první linii oblečenými do vypraných tunik), dostupný, sobecký, volný nebo zbaběle submisivní. Výjimkou byly jugoslávské a bulharské ženy. Drsní a asketičtí jugoslávští partyzáni byli vnímáni jako soudruzi a byli považováni za nedotknutelné. A vzhledem k závažnosti morálky v Jugoslávská armáda"Partizánské dívky se pravděpodobně dívaly na PW [polní manželky] jako na zvláštní, odporné druhy." Boris Slutsky o Bulharech vzpomínal takto: „... Po ukrajinské spokojenosti, po rumunské zhýralosti, ohromila náš lid vážná nepřístupnost bulharských žen. Téměř nikdo se nechlubil vítězstvími. Byla to jediná země, kde důstojníky na procházce často doprovázeli muži, téměř nikdy ženy. Později byli Bulhaři pyšní, když jim bylo sděleno, že se Rusové vrátí do Bulharska pro nevěsty - jediné na světě, které zůstaly čisté a nedotčené. “

České krásky, které radostně zdravily sovětské vojáky-osvoboditele, zanechaly příjemný dojem. Ztrapnění tankisté z bojových vozidel pokrytých olejem a prachem, ozdobení věnci a květinami, si mezi sebou řekli: „... Něco tanková nevěsta, aby to uklidila. A jejich dívky, víte, nasadily. Dobří lidé... Tak upřímné lidi jsem už dlouho neviděl ... “Přátelskost a pohostinnost Čechů byla upřímná. "... - Kdyby to bylo možné, políbil bych všechny vojáky a důstojníky Rudé armády za osvobození mé Prahy, - za všeobecného přátelského a souhlasného smíchu, řekl...pracovník pražské tramvaje", - takto popsal atmosféru v osvobozeném českém hlavním městě a náladu místních obyvatel 11. května 1945 Boris Polevoy.

Ale v jiných zemích, přes které armáda vítězů procházela, ženská část populace nevzbuzovala respekt. "V Evropě se ženy vzdaly, změnily se dříve než kdokoli jiný... - napsal B. Slutsky." - Vždy jsem byl šokován, zmaten, dezorientován lehkostí, ostudnou lehkostí milostných vztahů. Slušné ženy, samozřejmě, bez zájmu, byly jako prostitutky - unáhlená dostupnost, touha vyhnout se přechodným fázím, žádný zájem o motivy tlačící muže, aby se k nim přiblížil. Stejně jako lidé, kteří se naučili tři obscénní slova z celého slovníku milostných textů, zredukovali celou věc na několik pohybů těla, což způsobilo odpor a opovržení u těch nejžlutějších očí našich důstojníků ... Omezující motivy nebyly vůbec etické, ale strach z infekce, strach z publicity, z těhotenství. - a dodal, že v podmínkách dobytí "všeobecná zkaženost zakrývala a skrývala zvláštní ženskou zkaženost, dělala ji neviditelnou a ostudnou."

Mezi motivy, které přispěly k šíření „mezinárodní lásky“, bylo navzdory všem zákazům a tvrdým příkazům sovětského velení ještě několik dalších: ženská zvědavost pro „exotické“ milenky a bezprecedentní velkorysost Rusů vůči předmětu jejich sympatie, které je příznivě odlišovaly od pevně zarytých evropských mužů.

Nadporučík Daniil Zlatkin na samém konci války skončil v Dánsku, na ostrově Bornholm. Ve svém rozhovoru řekl, že zájem ruských mužů a Evropanek o sebe je vzájemný: „Ženy jsme neviděli, ale museli jsme... A když jsme dorazili do Dánska... je to prosím zdarma. Chtěli zkontrolovat, vyzkoušet, vyzkoušet ruského člověka, co to je, jak to je a zdálo se, že to funguje lépe než Dánové. Proč? Byli jsme bez zájmu a laskaví ... Dal jsem bonboniéru půl stolu, dal jsem 100 růží neznámé ženě ... k narozeninám ... “

Přitom jen málo lidí přemýšlelo o vážném vztahu, o manželství, vzhledem k tomu, že sovětské vedení jasně nastínilo svůj postoj k této otázce. Vyhláška vojenské rady 4. ukrajinské fronty z 12. dubna 1945 říká: „1. Vysvětlete všem důstojníkům a veškerému personálu frontových jednotek, že manželství s cizími ženami je nezákonné a přísně zakázáno. 2. Okamžitě na povel podat zprávu o všech případech vstupu vojenského personálu do manželství s cizími ženami a také o spojení našich lidí s nepřátelskými prvky cizích států s cílem přimět odpovědné osoby k odpovědnosti za ztrátu bdělosti a porušování pravidel sovětských zákonů “. Směrnice vedoucího politického ředitelství 1. běloruské fronty ze 14. dubna 1945 zněla: „Podle vedoucího Hlavního ředitelství pro lidské zdroje poddůstojníka středisko nadále dostává žádosti od důstojníků aktivní armády s žádost o povolení sňatků se ženami z cizích států (polských, bulharských, českých aj.). Na takové skutečnosti je třeba pohlížet jako na otupující bdělost a otupující vlastenecké cítění. Proto je nutné v politické a vzdělávací práci dbát na hluboké vysvětlení nepřípustnosti takových činů ze strany důstojníků Rudé armády. Vysvětlete všem důstojníkům, kteří nechápou zbytečnost takových manželství, nevhodnost sňatků s cizími ženami, až přímý zákaz a nepovolení jediného případu. “

A ženy si nedělaly iluze o záměrech svých pánů. "Na začátku roku 1945 ani ty nejhloupější maďarské rolnické ženy nevěřily našim slibům." Evropanky už věděly, že máme zakázáno brát si cizí ženy, a tušily, že existuje podobný příkaz pro společné vystoupení v restauraci, kině atd. To jim nezabránilo v lásce k mužům našich dam, ale dalo této lásce čistě „dlužný“ [tělesný] charakter,“ napsal B. Sluckij.

Obecně je třeba připustit, že obraz evropských žen, který se vytvořil mezi vojáky Rudé armády v letech 1944-1945, se až na vzácné výjimky ukázal být velmi vzdálený trpící postavě se spoutanými rukama a díval se s nadějí ze sovětského plakátu „Evropa bude svobodná!“ ...

Poznámky
Slutsky B. Válečné poznámky. Básně a balady. SPb., 2000 S. 174.
Na stejném místě. S. 46-48.
Na stejném místě. S. 46-48.
Smolnikov F.M. Jsme ve válce! Deník vojáka v první linii. Dopisy zepředu. M., 2000 S. 228-229.
Slutsky B. Dekret. op. S. 110, 107.
Na stejném místě. str. 177.
Chukhrai G. Moje válka. M.: Algorithm, 2001 S. 258-259.
Rodin A. Tři tisíce kilometrů v sedle Deníky. M., 2000.S. 127.
Samoilov D. Lidé jedné možnosti. Z vojenských poznámek // Aurora. 1990. č. 2. S. 67.
Na stejném místě. S. 70-71.
Gelfand V.N. Deníky 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Na stejném místě.
Na stejném místě.
Rodin A. Tři tisíce kilometrů v sedle. Deníky. M., 2000 S. 110.
Na stejném místě. S. 122-123.
Na stejném místě. S. 123.
Centrální archiv Ministerstva obrany Ruské federace. F. 372. op. 6570. D; 76.L. 86.
Slutsky B. Dekret. op. str. 125.
Na stejném místě. S. 127-128.
Bogomolov V.O. Německo Berlín. jaro 1945 // Bogomolov V.O. Můj život, nebo jsem o tobě snil? .. M .: Časopis "Náš současník", č. 10-12, 2005, č. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/ bogomolov_vo/03. html
Kopelev L. Uchovávejte navždy. Ve 2 knihách. Kniha 1: Části 1-4. M .: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruský státní archiv sociálních a politických dějin (dále jen - RGASPI). F. 17. Op. 125.D. 321.L. 10-12.
Z rozhovoru s N.A. Orlovem na webu „Pamatuji si“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Dekret. op. str. 88.
Bogomolov V.O. Můj život, nebo jsem o tobě snil? .. // Náš současník. 2005. č. 10-12; 2006. č. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Politické zprávy o předání soudruhových směrnic personálu Stalin č. 11072 ze dne 20.04.1945 v divizi 185 pušek. 26. dubna 1945 Citováno. Citace: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. na: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Na stejném místě.
Na stejném místě.
Státní archiv Ruská Federace... F. p-9401. Op. 2.D. 96.L.203.
Kopelev L. Dekret. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Dekret. op.
Bílý Osmar. Conquerors "Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Dekret. op. P. 99.
Na stejném místě. str. 71.
Polevoy B. Osvobození Prahy // Ze Sovětského informačního úřadu ... Publicistika a náčrtky válečných let. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. Moskva: Nakladatelství APN, 1982 S. 439.
Na stejném místě. 177-178.
Na stejném místě. P. 180.
Z rozhovoru s D.F.Zlatkinem 16. června 1997 // Osobní archiv.
Cit. na: Bogomolov V.O. Dekret. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Na stejném místě.
Slutsky B. Dekret. op. S. 180-181.

Článek byl připraven s finanční podporou ruské humanitární organizace vědecká nadace, projekt č. 11-01-00363а.

Používá se v designu sovětský plakát 1944 „Evropa bude svobodná!“ Umělec V. Koretsky

Rudoarmějci, většinou špatně vzdělaní, se vyznačovali naprostou ignorací sexu a hrubým přístupem k ženám.

„Vojáci Rudé armády nevěří v„ individuální vazby “s německými ženami, - napsal si dramaturg Zakhar Agranenko do svého deníku, který si vedl během války ve východním Prusku. - Devět, deset, dvanáct najednou - znásilňují společně. "

Dlouhé kolony sovětských vojsk, které vstoupily do východního Pruska v lednu 1945, byly neobvyklou směsicí modernity a středověku: tankery v černých kožených přilbách, kozáci na chundelatých koních s kořistí přivázanou k jejich sedlům, Doji a Studebakers získané prostřednictvím Lend-Lease, následovala druhá řada vozíků. Rozmanitost zbraní byla plně v souladu s rozmanitostí postav samotných vojáků, mezi nimiž byli jak vyloženě bandité, opilci a násilníci, tak idealističtí komunisté a zástupci inteligence, kteří byli šokováni chováním svých soudruhů.

V Moskvě Beria a Stalin dobře věděli, co se děje, z podrobných zpráv, z nichž jeden řekl: „Mnoho Němců věří, že všichni Němci, kteří zůstali ve východním Prusku, byli znásilněni vojáky Rudé armády.“ Bylo mnoho příkladů skupinového znásilnění „nezletilých i starých žen“.

Marshall Rokossovsky vydal rozkaz č. 006 s cílem nasměrovat „pocit nenávisti vůči nepříteli na bojišti“. Nikam to nevedlo. Došlo k několika svévolným pokusům o obnovení pořádku. Velitel jednoho ze střeleckých pluků prý „osobně zastřelil poručíka, který řadil své vojáky před Němkou sraženou k zemi“. Ale ve většině případů se na zvěrstvech podíleli buď samotní důstojníci, nebo nedostatek disciplíny mezi opilými vojáky vyzbrojenými kulomety znemožnil obnovení pořádku.

Výzvy pomstít vlast, napadené wehrmachtem, byly chápány jako povolení být kruté. Proti nebyly ani mladé ženy, vojáci a zdravotníci. Jedna 21letá dívka z Agraněnkova průzkumného oddílu řekla: "Naši vojáci se chovají k Němcům, zvláště k německým ženám, naprosto správně." Někomu to přišlo zvláštní. Některé německé ženy si například pamatují, že sovětské ženy sledovaly, jak je znásilňují a smály se jim. Někteří ale byli hluboce šokováni tím, co viděli v Německu. Natalia Gesse, blízká přítelkyně vědce Andreje Sacharova, byla válečnou korespondentkou. Později vzpomínala: „Ruští vojáci znásilnili všechny Němky ve věku od 8 do 80 let. Byla to armáda násilníků“.

Chlast, včetně nebezpečných chemikálií ukradených z laboratoří, hrál v tomto násilí významnou roli. Zdá se, že sovětští vojáci mohli zaútočit na ženu až poté, co se opili za odvahu. Ale zároveň příliš často pili do takového stavu, že nemohli dokončit styk a používali lahve - některé oběti byly takto znetvořeny.

Téma masových zvěrstev Rudé armády v Německu bylo v Rusku zakázáno tak dlouho, že i nyní veteráni popírají, že k nim došlo. Jen málokdo o tom mluvil otevřeně, ale bez výčitek. Velitel tankové jednotky vzpomínal: „Všichni si zvedli sukně a lehli si na postel.“ Dokonce se pochlubil, že „dva miliony našich dětí se narodily v Německu“.

Schopnost sovětských důstojníků přesvědčit se, že většina obětí byla buď potěšena, nebo souhlasila, že to byla spravedlivá cena za akce Němců v Rusku, je úžasná. Sovětský major tehdy řekl anglickému novináři: "Naši soudruzi byli tak hladoví po ženské náklonnosti, že často znásilňovali šedesát, sedmdesát a dokonce osmdesát, ke svému upřímnému překvapení, ne-li k jejich radosti."

Psychologické rozpory lze pouze nastínit. Když znásilnění obyvatelé Königsbergu prosili své trýznitele, aby je zabili, považovali se muži Rudé armády za uražené. Odpověděli: "Ruští vojáci nestřílejí ženy. To dělají jen Němci." Rudá armáda se přesvědčila, že jelikož převzala roli osvobozování Evropy od fašismu, její vojáci mají plné právo chovat se, jak se jim zachce.

Pocit nadřazenosti a ponížení charakterizoval chování většiny vojáků k ženám ve východním Prusku. Oběti nejen zaplatily za zločiny Wehrmachtu, ale také symbolizovaly atavistický objekt agrese – starý jako válka sama. Jak poznamenala historička a feministka Susan Brownmillerová, znásilnění jako právo dobyvatele je namířeno „proti ženám nepřítele“, aby zdůraznilo vítězství. Je pravda, že po počátečním šílenství v lednu 1945 byl sadismus stále méně častý. Když o 3 měsíce později dorazila Rudá armáda do Berlína, vojáci již prohlíželi německé ženy hranolem obvyklého „práva vítěze“. Pocit nadřazenosti určitě přežil, ale byl to možná nepřímý důsledek ponížení, které snášeli samotní vojáci od svých velitelů a sovětského vedení jako celku.

Roli hrálo i několik dalších faktorů. Ve dvacátých letech minulého století se v komunistické straně široce diskutovalo o sexuální svobodě, ale v příštím desetiletí Stalin udělal vše pro to, aby byla sovětská společnost prakticky asexuální. To nemělo nic společného s puritánskými názory sovětského lidu - faktem je, že láska a sex nezapadaly do konceptu „deindividualizace“ jednotlivce. Přirozené touhy musely být potlačeny. Freud byl zakázán, rozvody a cizoložství nebyly schváleny komunistickou stranou. Homosexualita se stala trestným činem. Nová doktrína sexuální výchovu zcela postavila mimo zákon. V umění byl obraz ženských prsou, dokonce i zahalených oděvem, považován za vrchol erotiky: musel být zakryt pracovním overalem. Režim požadoval, aby jakýkoli projev vášně byl sublimován do lásky k večírku a k soudruhu Stalinovi osobně.

Rudoarmějci, většinou špatně vzdělaní, se vyznačovali naprostou ignorací sexuálních otázek a hrubým přístupem k ženám. Pokusy sovětského státu potlačit libido svých občanů tak vedly k tomu, co jeden ruský spisovatel nazval „kasárenská erotika“, což bylo podstatně primitivnější a krutější než jakákoli nejnásilnější pornografie. To vše se mísilo s vlivem moderní propagandy, zbavující člověka jeho podstaty a atavistických primitivních impulzů naznačovaných strachem a utrpením.

Spisovatel Vasily Grossman, válečný dopisovatel postupující Rudé armády, brzy zjistil, že oběťmi znásilnění nebyli jen Němci. Byly mezi nimi polské ženy a také mladí Rusové, Ukrajinky a Bělorusky, které skončily v Německu jako vysídlená pracovní síla. Poznamenal: "Osvobozené sovětské ženy si často stěžují, že je naši vojáci znásilňují. Jedna dívka mi v slzách řekla: "Byl to starý muž, starší než můj otec."

Znásilnění sovětských žen ruší pokusy vysvětlit chování Rudé armády jako pomstu za německá zvěrstva v Sovětském svazu. 29. března 1945 oznámil ÚV Komsomolu Malenkovovi zprávu z 1. Ukrajinská fronta... Generál Tsygankov hlásil: „V noci 24. února vstoupila skupina 35 vojáků a velitel jejich praporu na ubytovnu žen ve vesnici Grutenberg a všechny znásilnili.“

V Berlíně, navzdory Goebbelsově propagandě, mnoho žen prostě nebylo připraveno na hrůzy ruské pomsty. Mnozí se pokusili přesvědčit sami sebe, že přestože nebezpečí musí být na venkově velké, hromadné znásilňování se ve městě nemůže odehrávat v plné šíři.

V Dahlemu sovětští důstojníci navštívili sestru Kunigundu, abatyši kláštera, ve kterém byl sirotčinec a porodnice. Důstojníci a vojáci se zachovali bezvadně. Dokonce varovali, že je sledují posily. Jejich předpověď se splnila: jeptišky, dívky, staré ženy, těhotné ženy a ty, které právě porodily, byly bez lítosti znásilněny.

Během několika dnů se mezi vojáky objevil zvyk vybírat si své oběti svítícími pochodněmi v obličeji. Samotný proces volby namísto nevybíravého násilí naznačuje určitou změnu. Tou dobou už sovětští vojáci začali vnímat německé ženy nikoli jako zodpovědné za zločiny Wehrmachtu, ale jako válečnou kořist.

Znásilnění je často definováno jako násilí, které má jen málo společného se samotnou sexuální touhou. Ale tato definice je z pohledu obětí. Abyste pochopili zločin, musíte ho vidět z pohledu agresora, zejména v pozdějších fázích, kdy nekonečné lednové a únorové řádění vystřídalo „jen“ znásilnění.

Mnoho žen bylo nuceno „odevzdat se“ jednomu vojákovi v naději, že je ochrání před ostatními. 24letá herečka Magda Wielandová se pokusila schovat do skříně, ale odtamtud ji vytáhl mladý voják. Střední Asie... Možnost milovat se s krásnou mladou blondýnkou ho natolik nadchla, že přišel s předstihem. Magda se mu pokusila vysvětlit, že souhlasila, že se stane jeho přítelkyní, pokud ji ochrání před ostatními ruskými vojáky, ale on o ní řekl svým soudruhům a jeden voják ji znásilnil. Ellen Goetz, Magdina židovská přítelkyně, byla také znásilněna. Když se Němci snažili Rusům vysvětlit, že je Židovka a že je pronásledována, dostali odpověď: „Frau ist Frau“ (Žena je žena – cca Trans.).

Ženy se brzy naučily skrývat během večerních loveckých hodin. Malé dcery byly několik dní ukryté v podkroví. Matky chodily pro vodu jen brzy ráno, aby se nechytily. Sovětští vojáci usnout po pití. Někdy největší nebezpečí přicházelo od sousedů, kteří rozdali místa, kde se děvčata ukrývala, čímž se pokusili zachránit vlastní dcery. Staří Berlíňané si stále pamatují noční křik. Nebylo možné je neslyšet, protože všechna okna byla rozbitá.

Podle dvou městských nemocnic bylo obětí znásilnění 95 000 až 130 000 žen. Jeden lékař odhadl, že ze 100 000 lidí, kteří byli znásilněni, asi 10 000 později zemřelo, většinou sebevraždou. Úmrtnost mezi 1,4 miliony znásilněných ve Východním Prusku, Pomořansku a Slezsku byla ještě vyšší. Ačkoli byly znásilněny nejméně 2 miliony německých žen, značná část, ne -li většina, byla znásilněna gangem.

Pokud se někdo snažil ochránit ženu před sovětským násilníkem, byl to buď otec, který se snažil chránit svou dceru, nebo syn, který se snažil chránit svou matku. „13letý Dieter Sahl,“ napsali sousedé v dopise krátce po události.

Po druhé fázi, kdy se ženy nabídly jednomu vojákovi, aby se ochránili před zbytkem, následovala další fáze - poválečný hladomor - jak poznamenala Susan Brownmillerová, „tenká čára oddělující vojenské znásilnění od vojenské prostituce“. Ursula von Kardorf poznamenává, že krátce po kapitulaci Berlína bylo město zaplněno ženami, které samy obchodovaly s jídlem nebo alternativní měnou, cigaretami. Helke Sander, německá filmařka, která tento problém důkladně prozkoumala, píše o „směsi přímého násilí, vydírání, vypočítavosti a skutečné náklonnosti“.

Čtvrtou etapou byla podivná forma soužití důstojníků Rudé armády s německými „okupačními manželkami“. Sovětští úředníci zuřil, když několik sovětských důstojníků dezertovalo z armády, když byl čas vrátit se domů, aby zůstali se svými německými milenkami.

I když se feministická definice znásilnění jako čistě násilného činu zdá příliš zjednodušená, neexistuje žádné ospravedlnění pro mužskou spokojenost. Události roku 1945 nám jasně ukazují, jak jemný může být dotek civilizace, pokud neexistuje strach z odvety. Také nám připomínají, že mužská sexualita má temné stránky, které bychom si raději nepřipomínali.

(„The Daily Telegraph“, Spojené království)

Materiály Inosmi obsahují hodnocení výhradně zahraničních médií a neodrážejí pozici redakce Inosmi.