V jakém roce bylo zrušeno nevolnictví. Kdo zavedl nevolnictví? Proč Alexandr I. a Mikuláš I. nezrušili nevolnictví

Předpoklady pro zrušení poddanství se vytvořily na konci 18. století. Všechny vrstvy společnosti považovaly nevolnictví za nemorální fenomén, který zneuctí Rusko. Aby se ruská vláda vyrovnala evropským zemím osvobozeným od otroctví, je otázka zrušení nevolnictví zralá.

Hlavní důvody pro zrušení nevolnictví:

1. Nevolnictví se stalo brzdou rozvoje průmyslu a obchodu, což bránilo růstu kapitálu a zařadilo Rusko do kategorie sekundárních států;
2. Úpadek statkářského hospodářství v důsledku extrémně neefektivní práce nevolníků, který se projevil záměrně špatným výkonem zástupu;
3. Rostoucí rolnické vzpoury naznačovaly, že nevolnictví bylo pod státem „sud na prach“;
4. Porážka v krymské válce (1853-1856) ukázala zaostalost politického systému v zemi.

Alexandr I. se pokusil učinit první kroky k vyřešení otázky zrušení nevolnictví, ale jeho výbor nepřišel na to, jak tuto reformu provést. Císař Alexandr se omezil na zákon z roku 1803 o svobodných zemědělcích.

Mikuláš I. přijal v roce 1842 zákon „O povinných rolnících“, podle kterého měl statkář právo rolníky osvobodit tím, že jim dal příděl půdy, a rolníci byli povinni nést povinnost ve prospěch statkáře za užívání. země. Tento zákon se však neujal, hospodáři nechtěli sedláky pustit.

V roce 1857 začaly oficiální přípravy na zrušení poddanství. Císař Alexandr II. nařídil zřízení zemských výborů, které měly vypracovat projekty na zlepšení života nevolníků. Na základě těchto návrhů vypracovaly návrhové komise návrh zákona, který byl předložen hlavnímu výboru k projednání a ustavení.

Dne 19. února 1861 podepsal císař Alexandr II. manifest o zrušení nevolnictví a schválil „Nařízení o rolnících, kteří vzešli z nevolnictví“. Alexander zůstal v historii se jménem „Osvoboditel“.

Osvobození z otroctví sice dalo rolníkům některé osobní a občanské svobody, např. právo uzavírat sňatky, jít k soudu, obchodovat, vstupovat do státních služeb atd., ale byli omezeni ve svobodě pohybu, stejně jako v ekonomických právech. Kromě toho zůstali rolníci jedinou třídou, která nesla brannou povinnost a mohla být vystavena tělesným trestům.

Půda zůstala ve vlastnictví statkářů a sedlákům byla přidělena panská osada a polní příděl, za který museli odvádět povinnosti (peníze nebo práci), které se téměř nelišily od poddaných. Podle zákona měli sedláci právo vykoupit příděl a panství, poté získali plnou nezávislost a stali se sedláky. Do té doby se jim říkalo „dočasně odpovědní“. Výkupné bylo roční nájemné vynásobené 17!

Na pomoc rolnictvu vláda uspořádala zvláštní výkupné. Po zřízení pozemkového přídělu stát vyplatil vlastníku půdy 80 % z hodnoty přídělu a 20 % bylo připsáno rolníkovi jako státní dluh, který musel splácet ve splátkách po dobu 49 let.

Rolníci byli sjednoceni ve venkovských společnostech a ti zase ve volostech. Využívání polní půdy bylo společné a rolníci byli vázáni vzájemnou odpovědností provádět „výkupní platby“.

Dvůrci, kteří půdu neorali, ručili dočasně dva roky a poté se mohli zaregistrovat u venkovské nebo městské společnosti.

Dohoda mezi velkostatkáři a rolníky byla uvedena v „charakterním listu“. A k urovnání vznikajících neshod byl zřízen úřad smírčích soudců. Generální řízení reformy bylo svěřeno „provinční rolnické přítomnosti“.

Rolnická reforma vytvořila podmínky pro přeměnu práce ve zboží, začaly se rozvíjet tržní vztahy, které jsou charakteristické pro kapitalistickou zemi. Důsledkem zrušení poddanství bylo postupné formování nových sociálních vrstev obyvatelstva - proletariátu a buržoazie.

Změny ve společenském, hospodářském a politickém životě Ruska po zrušení nevolnictví donutily vládu k dalším důležitým reformám, které přispěly k přeměně naší země v buržoazní monarchii.

Narazil na další příběh o milionech znásilněných německých žen sovětští vojáci, tentokrát před kulisami poddanství (Němky byly vyměněny za nevolníky a vojáci za statkáře, ale melodie písně je stále stejná) jsem se rozhodl podělit o informace, které jsou uvěřitelnější.
Existuje mnoho dopisů.
Stojí za to poznat.

Většina moderních Rusů je stále přesvědčena, že nevolnictví rolníků v Rusku nebylo nic jiného než legálně zakotvené otroctví, soukromé vlastnictví lidu. Ruští nevolníci však nejenže nebyli otroky hospodářů, ale ani se tak necítili.

„Respektovat historii jako přírodu,
V žádném případě neobhajuji nevolnictví.
Jsem jen hluboce znechucen politickými spekulacemi o kostech předků,
touha někoho podvést, někoho naštvat,
chlubit se před někým imaginárními ctnostmi“

M.O. Menšikov

1. Liberální černý mýtus o nevolnictví

150. výročí zrušení nevolnictví nebo přesněji poddanství rolníků v Rusku je dobrým důvodem, proč o této společensko-ekonomické instituci předrevolučního Ruska hovořit klidně, bez zaujatých obviňování a ideologických nálepek. Ostatně jen těžko bychom našli jiný takový fenomén ruské civilizace, jehož vnímání bylo tak silně ideologizováno a mytologizováno. Při zmínce o nevolnictví se vám okamžitě před očima objeví obraz: statkář, který prodává své rolníky nebo je prohrává v kartách, nutí nevolníka - mladou matku, aby krmila štěňata svým mlékem, ubíjí rolníky a selky k smrti. Ruským liberálům – předrevolučním i porevolučním, marxistickým – se podařilo zavést do povědomí veřejnosti identifikaci nevolnictví mezi rolníky a otroctví rolníků, tedy jejich existenci jako soukromého vlastnictví vlastníků půdy. Významnou roli v tom sehrála klasická ruská literatura, kterou vytvořili šlechtici - představitelé vyšší evropeizované třídy Ruska, kteří ve svých básních, příbězích, brožurách opakovaně nazývali nevolníky otroky.

Samozřejmě to byla jen metafora. Jako vlastníci půdy spravující nevolníky dobře věděli, jaký je právní rozdíl mezi ruskými nevolníky a řekněme americkými černochy. Básníci a spisovatelé však obecně mají tendenci používat slova nikoli v přesném smyslu, ale v přeneseném smyslu... Když takto použité slovo migruje do publicistického článku určitého politického směru, a pak po vítězství tohoto trendu - a do učebnice dějepisu, pak získáme dominanci ve veřejném povědomí ubohého stereotypu.

Výsledkem je, že většina moderních vzdělaných Rusů, západní intelektuálové jsou stále přesvědčeni, že nevolnictví rolníků v Rusku nebylo nic jiného než legálně zakotvené otroctví, soukromé vlastnictví lidí, které vlastníci půdy podle zákona (kurzívou min. RV) dokázal s rolníky cokoli - mučit je, nemilosrdně vykořisťovat a dokonce zabíjet, a že to byl další důkaz "zaostalosti" naší civilizace ve srovnání s "osvíceným Západem", kde ve stejné éře již byl budování demokracie ... šachta spěchala k výročí zrušení nevolnictví; bez ohledu na to, jaké noviny si vezmete, dokonce i oficiálně liberální Rossijskaja, dokonce i mírně konzervativní Literaturnaja, všude je to stejné - argumenty o ruském „otroctví“ ...

Ve skutečnosti není nevolnictví tak jednoduché a v historické realitě se vůbec neshodovalo s černým mýtem o něm, který o něm vytvořila liberální inteligence. Zkusme na to přijít.

Nevolnictví bylo zavedeno v 16.-17. století, kdy došlo ke specifickému ruský stát, která se zásadně lišila od monarchií Západu a která bývá charakterizována jako služební stát. To znamená, že všechny jeho statky měly své povinnosti, závazky vůči panovníkovi, chápanému jako posvátná postava – Boží pomazaný. Pouze v závislosti na plnění těchto povinností dostávali určitá práva, která nebyla dědičnými nezcizitelnými výsadami, ale prostředkem k plnění jejich povinností. Vztah mezi carem a jeho poddanými byl v moskevském království vybudován nikoli na základě smlouvy – jako vztah feudálů a krále na Západě, ale na základě „nezištné“, tedy bezpodmínečné služby [ i] - obdoba vztahu mezi syny a otcem v rodině, kde děti slouží svému rodiči a slouží nadále, i když k nim neplní své povinnosti. Na Západě nesplnění podmínek smlouvy ze strany pána (dokonce i krále) okamžitě osvobodilo vazaly od nutnosti plnit své povinnosti. Pouze otroci, tedy lidé, kteří jsou služebníky sluhů a panovníka, byli v Rusku zbaveni svých povinností vůči panovníkovi, ale také panovníkovi sloužili a sloužili svým pánům. Ve skutečnosti byli otroci nejblíže otrokům, protože byli zbaveni osobní svobody, zcela patřili svému pánovi, který byl zodpovědný za všechny jejich přečiny.

Státní povinnosti v moskevském království byly rozděleny do dvou typů - služební a daňové, resp. stavy byly rozděleny na služební a odvodové. Sluhové, jak název napovídá, sloužili panovníkovi, to znamená, že mu byli k dispozici jako vojáci a důstojníci armády budované na způsob milice nebo jako vládní úředníci vybírající daně, udržující pořádek atd. Takoví byli bojaři a šlechtici. Danící statky byly osvobozeny od panovníkovy služby (především od vojenské služby), ale odváděly daň - peněžní nebo naturální daň ve prospěch státu. Takoví byli obchodníci, řemeslníci a rolníci. Zástupci zdaňovacích panství byli osobně svobodní lidé a v žádném případě se nepodobali otrokům. Na poddané, jak již bylo řečeno, se nevztahovala povinnost platit daň.

Zpočátku rolnická daň neznamenala přiřazení rolníků k venkovským společnostem a vlastníkům půdy. Rolníci v moskevském království byli osobně svobodní. Až do 17. století si pronajímali půdu buď od jejího vlastníka (jednotlivce nebo venkovské komunity), přičemž si od vlastníka brali půjčku - obilí, nářadí, tažná zvířata, hospodářské budovy atd. Aby splatili půjčku, zaplatili majiteli zvláštní dodatečnou naturální daň (corvee), ale po vyřízení nebo vrácení půjčky v penězích dostali opět naprostou svobodu a mohli jít kamkoli (a to i v období práce, rolníci zůstali osobně svobodní, nic jiného než peníze nebo majitel po nich nemohl požadovat naturální daň). Přechod rolníků do jiných vrstev nebyl zakázán, například rolník bez dluhů se mohl přestěhovat do města a věnovat se zde řemeslům nebo obchodu.

Stát však již v polovině 17. století vydal řadu dekretů, které zavazují rolníky k určitému pozemku (statku) a jeho vlastníka (ne však jako jednotlivce, ale jako vystřídaného představitele státu), jakož i ke stávající třídě (tedy zákaz přechodu sedláků na jiná panství). Ve skutečnosti to bylo zotročení rolníků. Zotročení přitom pro mnohé rolníky nebylo přeměnou v otroky, ale naopak záchranou z vyhlídky stát se otrokem. Jak poznamenal V.O. Klyuchevsky, rolníci, kteří nemohli splatit půjčku před zavedením nevolnictví, se proměnili v zotročující otroky, tedy dluhové otroky vlastníků půdy, ale nyní bylo zakázáno je převádět do třídy otroků. Stát se samozřejmě řídil nikoli humanistickými principy, ale ekonomickými výhodami, otroci podle zákona neodváděli státu daně a zvyšování jejich počtu bylo nežádoucí.

Nakonec bylo nevolnictví rolníků schváleno podle katedrálního zákoníku z roku 1649 za cara Alexeje Michajloviče. Situace sedláků začala být charakterizována jako selská věčná beznaděj, tedy nemožnost opustit svou třídu. Rolníci byli povinni doživotně zůstat na půdě určitého statkáře a odevzdávat mu část výsledků své práce. Totéž platilo pro jejich rodinné příslušníky – manželky a děti.

Bylo by však nesprávné tvrdit, že se zřízením nevolnictví rolníků změnili v otroky svého vlastníka půdy, tedy v otroky jemu patřící. Jak již bylo zmíněno, rolníci nebyli a ani nemohli být považováni za nevolníky, už jen proto, že museli platit daň (od níž byli otroci osvobozeni). Nevolníci nepatřili vlastníkovi půdy jako konkrétní osobě, ale státu a byli připoutáni nikoli k němu osobně, ale k půdě, se kterou disponoval. Vlastník půdy mohl využívat jen část výsledků jejich práce, a to ne proto, že by byl jejich vlastníkem, ale proto, že byl představitelem státu.

Zde musíme podat vysvětlení týkající se místního systému, který převládal v moskevském království. Během sovětského období v ruské dějiny dominoval vulgární marxistický přístup, který prohlásil Muscovy za feudální stát a popíral tak zásadní rozdíl mezi západním feudálem a statkářem v předpetrovské Rusi. Západní feudál byl však soukromým vlastníkem půdy a jako takový s ní nakládal na vlastní pěst, a to ani v závislosti na králi. Zbavil se také svých nevolníků, kteří na středověkém Západě byli ve skutečnosti téměř otroci. Kdežto statkář na moskevské Rusi byl pouze správcem státního majetku za podmínek služby panovníkovi. Navíc, jak V.O. Klyuchevsky, panství, to je státní půda s rolníky k němu připojenými - nejde ani tak o dar za službu (jinak by to byl majetek statkáře jako na Západě), jako o prostředek k provedení této služby. Vlastník půdy mohl obdržet část výsledků práce rolníků, která mu byla přidělena, k dispozici panství, ale byla to určitá platba za vojenskou službu panovníkovi a za plnění povinností představitele státu před rolníci. Statkář byl pověřen sledováním placení daní svými rolníky, jejich pracovní disciplínou, jak bychom nyní řekli, pořádkem ve venkovské společnosti, jakož i jejich ochranou před nájezdy lupičů atd. Navíc vlastnictví půdy a rolníků bylo dočasné, obvykle doživotní. Po smrti statkáře byla usedlost vrácena do pokladny a opět rozdělena mezi služebnictvo a nemusela nutně putovat k příbuzným statkáře (i když čím dále, tím častěji tomu tak bylo a nakonec i místní půda vlastnictví se začalo jen málo lišit od soukromého vlastnictví půdy, ale to se stalo až v 18. století).

Skutečnými vlastníky půdy s rolníky byli pouze votchinnikové - bojaři, kteří získali statky dědictvím - a právě oni byli podobní západním feudálům. Od 16. století však král začal omezovat i jejich práva na půdu. Řada dekretů jim tak ztížila prodej pozemků, vznikly zákonné důvody pro vydání panství po smrti bezdětného majitele panství do státní pokladny a již jeho rozdělení podle místního principu. Servis Moskevský stát udělal vše pro potlačení počátků feudalismu jako systému založeného na soukromém vlastnictví půdy. A vlastnictví půdy ze strany patrimonialů se nevztahovalo na nevolníky.

Nevolníci v předpetrovské Rusi tedy vůbec nepatřili šlechtickému statkáři nebo panství, ale státu. Klyuchevsky nazývá nevolníky „navždy povinni platit státní daně“. Hlavním úkolem sedláků nebylo pracovat pro statkáře, ale pracovat pro stát, plnit státní daň. Statkář mohl sedláky disponovat jen do té míry, do jaké jim to pomohlo plnit státní daň. Pokud by to naopak překáželo, neměl na ně žádná práva. Tak byla moc zeměpána nad sedláky omezena zákonem a podle zákona mu byly připisovány povinnosti vůči jeho nevolníkům. Zemědělci byli například povinni zásobovat sedláky svého panství nářadím, obilím k setí, krmit je v případě neúrody a hladu. Starost o uživení nejchudších rolníků padala na statkáře i v žních, takže hospodáře hospodářsky nezajímala chudoba jemu svěřených rolníků. Zákon se jednoznačně postavil proti svévoli statkáře ve vztahu k rolníkům: statkář neměl právo činit rolníky v otroky, tedy v osobní sluhy, otroky, zabíjet a mrzačit rolníky (ač měl právo trestat za lenost a špatné hospodaření). Za vraždu rolníků byl navíc statkář potrestán i trestem smrti. Pointa samozřejmě vůbec nebyla o „humanismu“ státu. Vlastník půdy, proměnil rolníky v otroky, ukradl státu příjem, protože otrok nebyl zdaněn; statkář, který zabil sedláky, zničil státní majetek. Statkář neměl právo trestat sedláky za trestné činy, byl povinen je v tomto případě předložit soudu, pokus o lynč se trestal odnětím statku. Sedláci si mohli stěžovat na svého statkáře – na kruté zacházení s nimi, jejich svévoli a statkář mohl být o statek soudně zbaven a převeden na jiného.

Ještě více prosperovalo postavení státních rolníků, kteří patřili přímo státu a nebyli vázáni na konkrétního vlastníka půdy (říkalo se jim černolesní rolníci). Byli také považováni za nevolníky, protože neměli právo se stěhovat z místa trvalého bydliště, byli připoutáni k půdě (ačkoli mohli dočasně opustit své trvalé bydliště, provozovat živnosti) a k venkovské komunitě žijící na tento pozemek a nemohl převést na jiné statky. Zároveň však byli osobně svobodní, vlastnili majetek, sami vystupovali u soudů jako svědci (jejich statkář se u soudu vyjadřoval za poddané vlastníky) a dokonce volili zástupce do vrchnostenských orgánů (např. do Zemského Soboru). ). Všechny jejich povinnosti byly zredukovány na placení daní ve prospěch státu.

Ale co poddanské řemeslo, o kterém se tolik mluví? V 17. století se mezi vlastníky půdy stalo zvykem nejprve vyměňovat rolníky, pak tyto dohody převádět na peněžní bázi a nakonec prodávat nevolníky bez půdy (ačkoli to odporovalo tehdejším zákonům a vláda proti takovým zneužívá, ale ne příliš horlivě) ... To se ale do značné míry netýkalo nevolníků, ale otroků, kteří byli osobním majetkem statkářů. Mimochodem, ještě později, v 19. století, kdy na poddanské místo přišlo skutečné otroctví a nevolnictví se proměnilo v bezmoc poddaných, se stále obchodovalo hlavně s lidmi ze dvora - služky, děvečky, kuchaři, kočí atd. . Nevolníci, stejně jako pozemky, nebyly majetkem vlastníků půdy a nemohly být předmětem vyjednávání (obchod je přece rovnocenná směna předmětů v soukromém vlastnictví, pokud někdo prodá něco, co nepatří jemu, ale stát, a je k dispozici pouze jemu, pak se jedná o nezákonnou transakci). Poněkud jiná situace byla u statkářů: ti měli právo dědičného vlastnictví půdy a mohli je prodávat a kupovat. V případě prodeje půdy s ní šli i nevolníci, kteří na ní žijí, k jinému vlastníkovi (a někdy se tak stalo obcházením zákona bez prodeje půdy). Stále se ale nejednalo o prodej nevolníků, protože starý ani nový vlastník neměl právo je vlastnit, měl pouze právo využívat část výsledků jejich práce (a povinnost plnit ve vztahu k nim charitativní, policejní a daňový dozor). A nový pánský poddaný měl stejná práva jako předchozí, neboť mu je zaručovalo státní právo (pán nesměl poddaného zabít a zmrzačit, zakázat mu nabývat majetek, podávat stížnosti u soudu atd.). Neprodával se totiž člověk, ale jen závazky. Expresivně o tom hovořil ruský konzervativní publicista počátku 20. století M. Menšikov, který polemizoval s liberálem A.A. Stolypin: „A. A. Stolypin jako znamení otroctví trvá na tom, že se prodávali nevolníci. Ale tohle byl prodej velmi zvláštního druhu. Neprodali člověka, ale jeho povinnost sloužit majiteli. A nyní prodejem směnky neprodáváte dlužníkovi, ale pouze povinnost ji ze směnky zaplatit. "Prodej nevolníků" je jen nedbalé slovo ... ".

Ve skutečnosti to nebyl rolník, kdo se prodával, ale „duše“. Podle historika Klyuchevského byla „duše“ v revizních dokumentech považována za „souhrn povinností, které spadaly pod zákon o nevolníkovi, a to jak ve vztahu k pánovi, tak ve vztahu ke státu pod odpovědností pána. .”. Samotné slovo „duše“ zde bylo použito i v jiném smyslu, což vedlo k nejasnostem a nedorozuměním.

Navíc prodej „duší“ mohl být pouze v rukou ruských šlechticů, zákon zakazoval prodávat „duše“ rolníků do zahraničí (zatímco na Západě, v době nevolnictví, mohl feudál prodat své nevolníky kdekoli , i do Turecka, a to nejen robotní povinnosti rolníků, ale i osobností rolníků).

Takové bylo skutečné, ne mýtické, nevolnictví ruských rolníků. Jak vidíte, nemělo to nic společného s otroctvím. Jak o tom napsal Ivan Solonevič: „Naši historici vědomě či nevědomě připouštějí velmi významné terminologické přeexponování, protože „nevolník“, nevolnictví a „šlechtic“ v moskevské Rusi vůbec nebyli tím, čím se stali v Petrovské. Moskevský rolník nebyl nikoho osobním majetkem. Nebyl otrokem...“. Katedrální zákoník z roku 1649, který zotročil sedláky, připoutal sedláky k půdě a statkáři, který ji měl na starosti, nebo, pokud šlo o státní rolníky, k venkovské společnosti, stejně jako k sedlácké třídě, ale nic víc. Ve všech ostatních ohledech byl rolník svobodný. Podle historika Shmurla: "Zákon mu uznal právo na majetek, právo obchodovat, uzavírat smlouvy, nakládat se svým majetkem podle závětí."

Je pozoruhodné, že ruští nevolníci nejenže nebyli otroky hospodářů, ale ani se tak necítili. Jejich pocit sebe sama dobře vyjadřuje ruské selské přísloví: "Duše je Boží, tělo královské a záda pánovi." Z toho, že součástí těla je i hřbet, je zřejmé, že rolník byl připraven pána poslechnout jen proto, že také svým způsobem slouží králi a zastupuje krále na jemu dané půdě. Rolník se cítil a byl stejným královým služebníkem jako šlechtic, jen sloužil jiným způsobem – svou prací. Ne nadarmo se Puškin vysmíval Radishčovovým slovům o otroctví ruských rolníků a napsal, že ruský nevolník je mnohem inteligentnější, talentovanější a svobodnější než angličtí rolníci. Na podporu svého názoru uvedl slova Angličana, kterého znal: „Obecně platí, že povinnosti v Rusku nejsou pro lidi příliš bolestivé: kapitace se platí v klidu, quitrent není zruinovaný (kromě okolí Moskva a Petrohrad, kde rozmanitost obratů průmyslníků znásobuje vlastní zájmy vlastníků). V celém Rusku vlastník půdy, který uvalil quitrent, nechává na vlastním rolníkovi, aby to získal, jak a kde chce. Rolník obchoduje s čím chce a někdy odjede 2000 mil, aby si vydělal peníze. A tomu říkáte otroctví? Nevím o lidech v celé Evropě, kteří by dostali větší prostor pro jednání. ... Tvůj rolník chodí každou sobotu do lázní; každé ráno si myje obličej, navíc si myje ruce několikrát denně. O jeho chytrosti není co říci: cestovatelé cestují z regionu do regionu napříč Ruskem, neznajíce jediné slovo vašeho jazyka, a všude, kde se dorozumí, plní své požadavky, uzavírají podmínky; Nikdy jsem se mezi nimi nesetkal s tím, čemu sousedé říkají „bado“, nikdy jsem u nich nezaznamenal ani hrubé překvapení, ani ignorantské pohrdání cizím člověkem. Každý zná jejich náchylnost; hbitost a obratnost jsou úžasné... Podívejte se na něj: co může být svobodnějšího než jeho zacházení s vámi? Je v jeho chůzi a řeči alespoň stín otrockého ponížení? Byl jsi v Anglii? ... A je to! Neviděli jste odstíny podlosti, které odlišují jednu třídu od druhé ... “. Tato slova Puškinova souputníka, sympaticky citovaná velkým ruským básníkem, by si měl přečíst a naučit se nazpaměť každý, kdo žvaní o Rusech jako o národu otroků, který si prý oblíbil nevolnictví.

Navíc ten Angličan věděl, o čem mluví, když ukazoval na otrocký stát prostí obyvatel Západu. Na Západě ve stejné době skutečně otroctví oficiálně existovalo a vzkvétalo (ve Velké Británii bylo otroctví zrušeno až v roce 1807 a v Severní Americe - v roce 1863). Za vlády cara Ivana Hrozného v Rusku ve Velké Británii se rolníci vyhnaní ze svých pozemků při šermu snadno proměnili v otroky v chudobincích a dokonce i na galejích. Jejich situace byla mnohem obtížnější než u jejich současníků – ruských rolníků, kteří podle zákona mohli počítat s pomocí v době hladomoru a byli zákonem chráněni před svévolí vlastníka půdy (nemluvě o postavení státu či církve). nevolníci). V době kapitalismu v Anglii byli chudí a jejich děti zavíráni do chudobinců v chudobincích a dělníci v továrnách byli v takovém stavu, že by jim to nezáviděli ani otroci.

Mimochodem, postavení nevolníků v moskevském Rusku z jejich subjektivního hlediska bylo ještě jednodušší, protože šlechtici byli také v jakési ani ne poddané, ale osobní závislosti. Jako nevolníci ve vztahu k rolníkům byli šlechtici v „pevnosti“ cara. Jejich služba státu byla přitom mnohem obtížnější a nebezpečnější než ta selská: šlechtici se museli účastnit válek, riskovat životy a zdraví, často umírali ve veřejné službě nebo se stali invalidy. Na druhou stranu rolníci se nevztahovali k vojenské službě, byli pověřeni pouze fyzickou prací, aby si udrželi služební třídu. Život rolníka byl chráněn zákonem (hospodář ho nemohl zabít, ani nechat zemřít hlady, protože byl povinen jeho a jeho rodinu v letech hladomoru živit, dodávat obilí, dřevo na stavbu domu , atd.). Kromě toho měl poddaný rolník dokonce příležitost zbohatnout - a někteří zbohatli a stali se vlastníky vlastních otroků a dokonce nevolníků (takovým nevolníkům se v Rusku říkalo „zpátečníci“). Pokud jde o to, že se špatným statkářem porušujícím zákony, sedláci od něj trpěli ponížením a utrpením, pak šlechtice před svévolí cara a carských hodnostářů nic nechránilo.

3. Přeměna nevolníků v otroky v Petrohradské říši

S reformami Petra Velikého připadla vojenská služba na rolníky, začali být povinni zásobovat stát rekruty z určitého počtu domácností (což se nikdy předtím nestalo, v moskevském Rusku byla vojenská služba pouze povinností šlechtici). Nevolníci byli povinni platit státní daně z hlavy, stejně jako nevolníci, čímž se odstranil rozdíl mezi nevolníky a nevolníky. Navíc by nebylo správné tvrdit, že Petr učinil nevolníky nevolníky, spíše naopak učinil nevolníky nevolníky a rozšířil na ně jak povinnosti poddaných (placení daně), tak práva (např. právo na život nebo na jít k soudu). Když tedy Petr otroky zotročil, osvobodil je z otroctví.

Dále byla většina státních a církevních rolníků za Petra převedena na statkáře a tím zbavena osobní svobody. K třídě poddaných byli připisováni tzv. „chodící lidé“ – potulní kupci, lidé obchodující s nějakým druhem řemesla, prostě tuláci, kteří byli dříve osobně svobodní (velkou roli v zotročení všech panství sehrálo osvědčení a Petrova obdoba registračního systému). Vznikali poddaní dělníci, tzv. posedlí rolníci, přidělovaní do manufaktur a továren.

Ale ani poddaní statkáři, ani poddaní chovatelé pod Petrem se nikdy neproměnili v plnohodnotné vlastníky rolníků a dělníků. Jejich moc nad rolníky a dělníky byla naopak dále omezena. Podle Petrových zákonů byli vlastníci půdy, kteří zruinovali a utiskovali rolníky (včetně nyní domácích sluhů, bývalých otroků), potrestáni vrácením jejich statků s rolníky do státní pokladny a jejich převodem na jiného vlastníka, zpravidla přiměřeným způsobem. , slušně vychovaný příbuzný defraudanta. Podle dekretu z roku 1724 bylo zasahování statkáře do uzavírání sňatků mezi sedláky zakázáno (předtím byl statkář považován za jakéhosi druhého otce sedláků, bez jehož požehnání nebyl sňatek mezi nimi možný). Chovatelé nevolníků neměli právo své dělníky prodávat, snad jen společně s továrnou. Z toho mimochodem vznikl zajímavý jev: pokud v Anglii chovatel, který potřeboval kvalifikované pracovníky, propustil ty stávající a najal jiné, kvalifikovanější, pak v Rusku musel chovatel poslat pracovníky studovat na vlastní náklady. , například nevolníci Čerepanovové studovali v Anglii na náklady Demidovů ... Petr důsledně bojoval proti obchodu s nevolníky. Velkou roli v tom sehrálo zrušení institutu patrimonialů, všichni zástupci služebné třídy za Petra se stali vlastníky půdy, kteří byli ve služební závislosti na panovníkovi, a také odstranění rozdílů mezi nevolníky a nevolníky (dvory) . Nyní byl statkář, který chtěl prodat i otroka (například kuchaře nebo služku), nucen prodat pozemek s nimi (čímž se mu takový obchod stal nerentabilním). Petrův dekret z 15. dubna 1727 také zakázal prodej poddaných odděleně, tedy s oddělením rodiny.

Opět, subjektivně, posílení poddanství sedláků v době petřínské usnadnilo to, že sedláci viděli: šlechta ne v menší míře, ale v ještě větší míře začala záviset na panovníkovi. Pokud v předpetrovské éře ruští šlechtici čas od času vykonávali vojenskou službu na výzvu cara, pak za Petra začali pravidelně sloužit. Šlechtici propadli těžké celoživotní vojenské nebo civilní službě. Od patnácti let byl každý šlechtic povinen buď jít sloužit k armádě a námořnictvu, a počínaje nižšími hodnostmi k řadovým vojákům a námořníkům, nebo jít do státních služeb, kde také musel začít s nejnižší hodnost, poddůstojník schreiber (s výjimkou těch urozených synů, kteří byli po smrti rodiče ustanoveni otci jako správce statků). Sloužil prakticky navždy, léta a dokonce desetiletí, aniž by viděl svůj domov a svou rodinu, která zůstala v panství. A ani vzniklé postižení ho často nevysvobodilo z doživotní služby. Kromě toho byly šlechtické děti před nástupem do služby povinny získat vzdělání na vlastní náklady, bez kterého jim bylo zakázáno se oženit (odtud výrok Fonvizinského Mitrofanushky: „Nechci studovat, chci se oženit“). .

Když rolník viděl, že šlechtic sloužil panovníkovi doživotně, riskoval svůj život a zdraví, roky odloučen od své ženy a dětí, mohl považovat za spravedlivé, aby také „sloužil“ ze své strany - prací. Poddaný rolník měl navíc v době petřínské o něco větší osobní svobodu než šlechtic a jeho postavení bylo snazší než u šlechtice: rolník si mohl založit rodinu, kdy chtěl a bez svolení statkáře, bydlet se svou rodinou, stěžovat si na majitel pozemku v případě přestupku...

Jak je vidět, Petr ještě nebyl úplně Evropan. Prvotní ruské instituce služebního státu využil k modernizaci země a dokonce je zpřísnil. Zároveň Petr také položil základy jejich zničení v blízké budoucnosti. Za něj začal být zdejší systém nahrazován systémem dotací, kdy za služby panovníkovi byla šlechticům a jejich potomkům udělována půda a nevolníci s právem dědit, kupovat, prodávat, darovat, což majitelé půdy dříve měli. zbavený zákonem [v]. Za Petrových nástupců to vedlo k postupné přeměně nevolníků ze státních daňových poplatníků na skutečné otroky. Důvody pro tento vývoj byly dva: příchod na místo vlády ruského služebního státu západního stavovského systému, kde práva vyšší třídy - aristokracie - nezávisí na službě, a příchod místo místní držby půdy v Rusku - soukromé vlastnictví půdy. Oba důvody zapadají do trendu šíření západního vlivu v Rusku, zahájeného Petrovými reformami.

Již za prvních nástupců Petra - Kateřiny První, Elizavety Petrovny, Anny Ioannovny existovala tendence horní vrstvy ruská společnost vzdát se státních povinností, ale zároveň zachovat práva a výsady, které byly dříve s těmito povinnostmi nerozlučně spjaty. Za Anny Ioannovny byl v roce 1736 vydán dekret omezující povinnou vojenskou a státní službu šlechticů, která byla za Petra Velikého doživotní, 25 let. Stát zároveň začal přivírat oči nad masivním nedodržováním Petrova zákona, který vyžadoval, aby šlechtici sloužili od nejnižších pozic. Děti šlechty byly zapsány do pluku od narození a ve věku 15 let již „vzrostly“ do hodnosti důstojníka. Za vlády Alžběty Petrovny získali šlechtici právo mít nevolníky, i když šlechtic neměl Pozemek, získali statkáři právo vyhostit nevolníky na Sibiř místo toho, aby je posílali k rekrutům. Vrcholem ale byl samozřejmě manifest z 18. února 1762, vydaný Petrem III., ale realizovaný Kateřinou II., podle něhož šlechtici dostali úplnou svobodu a nemuseli již sloužit státu na vojenské či civilní aréně (služba se stala dobrovolné, i když samozřejmě ti šlechtici, kteří neměli dostatečný počet nevolníků a málo půdy, byli nuceni jít sloužit, protože je jejich statky nemohly uživit). Tento manifest vlastně proměnil šlechtu ze služebných v aristokraty západního typu, kteří měli půdu i nevolníky v soukromém vlastnictví, tedy bez jakýchkoli podmínek, prostě právem příslušnosti k vrstvě šlechticů. Systému služebního státu tak byla zasazena nenapravitelná rána: šlechtic byl osvobozen od služby a rolník k němu zůstal připoután, navíc nejen jako představitel státu, ale i jako jednotlivec. Tento stav byl zcela očekávaně vnímán rolníky jako nespravedlivý a osvobození šlechticů se stalo jedním z důležitých faktorů rolnického povstání, které vedli jaikští kozáci a jejich vůdce Emeljan Pugačov, vydávající se za zesnulého císaře Petra III. . Historik Platonov popisuje mentalitu nevolníků v předvečer Pugačevova povstání takto: „Znepokojení měli i rolníci: jasně věděli, že stát je povinen pracovat pro statkáře právě proto, že statkáři byli povinni sloužit státu; byli si vědomi toho, že historicky byla jedna povinnost podmíněna jinou. Nyní byla odstraněna šlechtická povinnost a měla by být odstraněna také rolnická povinnost.

Odvrácenou stranou osvobození šlechty byla přeměna rolníků z nevolníků, tedy státem povinných daňových poplatníků, kteří měli široká práva (od práva na život po právo bránit se u soudu a samostatně podnikat) v skutečnými otroky, prakticky zbavenými svých práv. Začalo to za vlády Petrových nástupců, ale k logickému závěru bylo dovedeno za vlády Kateřiny II. Pokud edikt Elizavety Petrovna umožňoval vlastníkům půdy vyhnat rolníky na Sibiř za „předpojaté chování“, ale zároveň je omezoval na skutečnost, že každý takový rolník byl postaven na roveň rekrutovi (což znamená, že do vyhnanství mohl být vyhoštěn pouze určitý počet), , pak Kateřina II dovolila vlastníkům půdy vyhnat rolníky bez omezení. Navíc za Kateřiny bylo dekretem z roku 1767 poddanským vlastníkům rolníků zbaveno práva stěžovat si a obrátit se na soud proti statkáři, který zneužil svou moc (je zajímavé, že takový zákaz následoval bezprostředně po případu Saltychikha, kterým byla Kateřina nuceni postavit se k soudu na základě stížností příbuzných zabitých selských žen Saltykové). Právo soudit sedláky se nyní stalo výsadou samotného statkáře, což uvolnilo ruce tyranským statkářům. Podle udělovacího dopisu z roku 1785 rolníci dokonce přestali být považováni za poddané koruny a podle Klyuchevského byli postaveni na roveň zemědělskému nářadí vlastníka půdy. V roce 1792 povolil dekret Kateřiny prodej nevolníků za dluhy hospodáře z veřejné dražby. Za Kateřiny se velikost zástupu zvětšila, pohybovala se od 4 do 6 dnů v týdnu, v některých oblastech (například v regionu Orenburg) mohli rolníci pro sebe pracovat pouze v noci, o víkendech a svátcích (v rozporu s církevních pravidel). Mnoho klášterů bylo zbaveno rolníků, tito byli převedeni na statkáře, což výrazně zhoršilo postavení nevolníků.

Takže Catherine II patří k pochybným zásluhám o úplné zotročení nevolníků. Jediná věc, kterou statkář nemohl s rolníkem pod Kateřinou udělat, bylo prodat ho do zahraničí, ve všech ostatních ohledech byla jeho moc nad rolníky absolutní. Zajímavé je, že sama Kateřina II. ani nechápala rozdíl mezi nevolníky a otroky; Ključevskij se diví, proč ve svém „Pokynu“ nazývá nevolníky otroky a proč si myslí, že nevolníci nemají žádný majetek, když je v Rusku dávno zavedené, že otrok, tedy nevolník, na rozdíl od nevolníka neplatí daň a že nevolníci nejsou jen jejich majetkem, ale mohli až do druhé poloviny 18. století obchodovat, uzavírat smlouvy, obchodovat atd. bez vědomí vlastníka půdy. Myslíme si, že to lze vysvětlit jednoduše - Kateřina byla Němka, neznala starodávné ruské zvyky a vycházela z pozice nevolníků na svém rodném Západě, kde byli skutečně majetkem feudálů, zbavených vlastního majetku. Takže nás naši západní liberálové marně ujišťují, že nevolnické otroctví je důsledkem nedostatku ruských principů západní civilizace. Ve skutečnosti je vše naopak, zatímco Rusové měli původní služební stát, který neměl na Západě obdoby, neexistovalo poddanské otroctví, protože nevolníci nebyli otroci, ale státem poplatní poplatníci se svými právy chráněnými zákonem. Když ale elita ruského státu začala napodobovat Západ, nevolníci se proměnili v otroky. Otroctví v Rusku bylo jednoduše převzato ze Západu, zvláště když tam bylo rozšířeno za dob Kateřiny. Připomeňme si alespoň slavný příběh, jak britští diplomaté požádali Kateřinu II. o prodej nevolníků, které chtěli využít jako vojáky v boji proti odbojným koloniím. Severní Amerika... Britové byli překvapeni Catherininou odpovědí – že podle zákonů Ruské impérium nevolnické duše nelze prodat do ciziny. Pozor: Brity nepřekvapilo, že v Ruské říši se lidé dají kupovat a prodávat, naopak v Anglii to byla tehdy běžná a běžná věc, ale fakt, že se nedalo nic dělat. s nimi. Brity nepřekvapila existence otroctví v Rusku, ale jeho omezení ...

4. Svoboda šlechticů a svoboda rolníků

Mimochodem, existoval určitý vzorec mezi mírou westernismu toho či onoho ruského císaře a postavením nevolníků. Za císařů a císařoven, které byly považovány za obdivovatele Západu a jeho řádů (jako Kateřina, která si dokonce dopisovala s Diderotem), se nevolníci stali skutečnými otroky - bezmocnými a utlačovanými. Za císařů, zaměřených na zachování ruské identity ve státních záležitostech, se naopak zlepšil úděl nevolníků, ale určité povinnosti připadly na šlechtu. Tak Mikuláš I., kterého jsme se kdysi neunavili stigmatizovat jako reakčního a nevolníka, vydal řadu dekretů, které postavení nevolníků výrazně zmírnily: v roce 1833 bylo zakázáno prodávat lidi odděleně od jejich rodin, v roce 1841 - kupovat nevolníky bez půdy pro všechny, kteří neměli obydlené statky, v roce 1843 - je zakázáno kupovat sedláky bezzemskými šlechtici. Mikuláš I. zakázal statkářům vyhnat rolníky na těžkou práci a dovolil rolníkům vykoupit se z prodávaných statků. Zastavil praxi rozdělování nevolnických duší šlechticům za jejich služby panovníkovi; poprvé v historii Ruska začali poddaní statkáři tvořit menšinu. Nikolaj Pavlovič provedl reformu, kterou vypracoval hrabě Kiselyov týkající se státních nevolníků: všem státním rolníkům byly přiděleny vlastní příděly půdy a lesních pozemků a všude byly zřízeny pomocné pokladny a obchody s obilím, které pomáhaly rolníkům s hotovostními půjčkami a obilím v případě úrody. selhání. Naopak statkáři za Mikuláše I. začali být znovu stíháni podle zákona v případě jejich krutého zacházení s nevolníky: do konce vlády Mikuláše bylo zatčeno a statkářům odebráno asi 200 statků. na základě stížností rolníků. Klyuchevsky napsal, že za Mikuláše I. rolníci přestali být majetkem vlastníka půdy a znovu se stali poddanými státu. Jinými slovy, Mikuláš znovu zotročil rolníky, což je do jisté míry osvobodil od svévole šlechticů.

Metaforicky řečeno, svoboda šlechticů a svoboda sedláků byly jako hladiny vody ve dvou větvích komunikačních nádob: nárůst svobody šlechticů vedlo k zotročení sedláků, podřízení šlechty právo zmírnilo osud rolníků. Naprostá svoboda obou byla jen utopie. Osvobození rolníků v období let 1861 až 1906 (ostatně podle reformy Alexandra II. byli rolníci osvobozeni pouze od závislosti na statkáři, nikoli však od závislosti na rolnické obci, teprve Stolypinova reforma je osvobodila od ten druhý) vedl k marginalizaci šlechty i rolnictva. Šlechtici se zruinovali a začali se rozpouštět ve třídě buržoazie, rolníci, když dostali příležitost osvobodit se z moci vlastníka půdy a komunity, proletarizovali. Jak to všechno skončilo, není třeba připomínat.

Moderní historik Boris Mironov podle našeho názoru spravedlivě hodnotí nevolnictví. Píše: „Schopnost nevolnictví uspokojovat minimální potřeby obyvatelstva byla důležitou podmínkou jeho dlouhé existence. To není omluva za nevolnictví, ale pouze potvrzení skutečnosti, že vše sociální instituce nespoléhejte ani tak na svévoli a násilí, jako na funkční výhodnosti... nevolnictví bylo reakcí na ekonomickou zaostalost, ruskou odpovědí na výzvu životního prostředí a obtížné okolnosti, ve kterém se odehrával život lidu. Všichni zainteresovaní – stát, rolnictvo i šlechta – získali z této instituce určité výhody. Stát jej využíval jako nástroj pro řešení palčivých problémů (myšleno obrana, finance, udržení obyvatelstva v místech trvalého bydliště, udržování veřejného pořádku), díky němu získával prostředky na údržbu armády, byrokratického aparátu, as. stejně jako desítky tisíc svobodných policistů zastoupených majiteli pozemků... Rolníci dostali skromné, ale stabilní prostředky k obživě, ochranu a možnost zařídit si život na základě lidových a komunitních tradic. Pro šlechtu, jak pro ty, kteří měli nevolníky, tak pro ty, kteří je nevlastnili, ale žili ve státních službách, bylo nevolnictví zdrojem materiálních výhod pro život podle evropských standardů. Zde je klidný, vyrovnaný, objektivní pohled skutečného vědce, tak příjemně odlišný od hysterických hysterek liberálů. Nevolnictví v Rusku je spojeno s řadou historických, ekonomických a geopolitických okolností. To vše stejně vzniká, jakmile se stát pokusí povstat, zahájit nezbytné rozsáhlé transformace, organizovat mobilizaci obyvatelstva. Během stalinské modernizace byla rolníkům-kolektivům a továrním dělníkům uvalena také pevnost v podobě postskripta do určité osady, určitého JZD a závodu a řada jasně specifikovaných povinností, jejichž plnění udělovalo určitá práva (např. dělníci měli právo dostávat další dávky ve speciálních distributorech na kupóny, kolektivní farmáři - vlastnit vlastní zeleninovou zahradu a dobytek a prodávat přebytky).

I nyní, po liberálním chaosu 90. let, se objevují tendence k určitému, byť velmi umírněnému zotročení a uvalení daně na obyvatelstvo. V roce 1861 to nebylo nevolnictví, které bylo zrušeno - jak vidíme, v dějinách Ruska se pravidelně objevuje - bylo zrušeno otroctví rolníků, nastolené liberálními a westernizujícími vládci Ruska.

______________________________________

[i] slovo "smlouva" znamená smlouvu

Postavení otroka v moskevské Rusi se výrazně lišilo od postavení otroka ve stejném období na Západě. Mezi otroky byli například udavačští otroci, kteří měli na starosti šlechticovu domácnost, stáli nejen nad ostatními otroky, ale i nad sedláky. Někteří otroci měli majetek, peníze a dokonce i své vlastní otroky (ačkoli většina otroků byli samozřejmě dělníci a sluhové a zabývali se tvrdá práce). Skutečnost, že otroci byli osvobozeni od státních povinností, především placení daní, činila jejich postavení ještě přitažlivější, přinejmenším zákon ze 17. století zakazuje rolníkům a šlechticům jít do otroctví, aby se vyhnuli státním povinnostem (což znamená, kteří chtěli!). Značná část otroků byla dočasných, kteří se stali otroky dobrovolně, za určitých podmínek (např. se prodali za půjčku s úrokem) a na přesně stanovenou dobu (než odpracovali dluh nebo vrátili peníze).

A to přesto, že i v raných dílech V.I. Lenina, struktura pižmové byla definována jako asijský způsob výroby, který je mnohem blíže pravdě, tento systém připomínal spíše strukturu starověkého Egypta nebo středověkého Turecka než západní feudalismus

Mimochodem, právě proto, a vůbec ne kvůli mužskému šovinismu, byli jako „duše“ zapsáni pouze muži, žena - manželka a dcera nevolnického rolníka sama nebyla investována daní, protože neinvestovala zapojit se do zemědělské práce (za tuto práci a její výsledky byla zaplacena daň)

Http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=865&pop=1&page=0&Itemid=8

V tento den roku 1861 Alexandr II. zrušil nevolnictví v Rusku vydáním Manifestu o emancipaci rolníků, připomíná RIA Novosti.

Ještě za vlády Mikuláše I. se nashromáždilo mnoho přípravného materiálu pro realizaci rolnické reformy. Nevolnictví za vlády Mikuláše I. zůstalo neotřesitelné, ale při řešení rolnické otázky se nasbíraly značné zkušenosti, o které se později mohl opřít jeho syn Alexandr II., který nastoupil na trůn 4. března 1855. Alexander Nikolajevič byl inspirován nejupřímnějším záměrem udělat vše pro odstranění nedostatků ruského života. Za hlavní nevýhodu považoval nevolnictví. Do této doby se myšlenka zrušení nevolnictví rozšířila na „vrcholu“: ve vládě, mezi úředníky, šlechtou a inteligencí. Mezitím to byl jeden z nejobtížnějších problémů.

Nevolnictví se v Rusku formovalo po staletí a bylo úzce spjato s různými aspekty života ruského rolníka. Rolník závisel na feudálovi v osobních, pozemkových, majetkových a právních vztazích. Nyní musel být rolník osvobozen z poručnictví statkáře, vzhledem k jeho osobní svobodě. Počátkem roku 1857 byl ustaven Tajný výbor, který měl připravit rolnickou reformu. Vláda se poté rozhodla o svých záměrech informovat veřejnost a tajný výbor byl přejmenován na Hlavní výbor. Šlechta všech krajů musela vytvořit zemské výbory, aby vypracovaly selskou reformu. Počátkem roku 1859 byly vytvořeny redakční komise pro zpracování projektů reformy šlechtických komisí. V září 1860 byl vypracovaný reformní projekt projednán poslanci vyslanými šlechtickými výbory a poté převeden do nejvyšších státních orgánů.

V polovině února 1861 bylo Státní radou přezkoumáno a schváleno nařízení o emancipaci rolníků. 3. března 1861 podepsal Alexandr II. manifest „O milosrdném udělování nevolníků práv státu svobodných venkovských obyvatel“. Závěrečná slova historického Manifestu zněla: „Podzim se znamením kříže, pravoslavní lidé, a přivolejte nám Boží požehnání pro vaši svobodnou práci, záruku vašeho domácího blaha a veřejného blaha.“ Manifest byl vyhlášen v obou hlavních městech na velký náboženský svátek - neděli odpuštění - 5. března 1861, v dalších městech - v nadcházejícím týdnu.

Manifest poskytoval rolníkům osobní svobodu a občanská práva. Od této chvíle mohl rolník vlastnit movitý i nemovitý majetek, uzavírat obchody, vystupovat jako právnická osoba. Byl osvobozen z poručnictví statkáře, mohl se bez dovolení oženit, vstoupit do služby a školy, změnit své bydliště, přejít do panství buržoazie a obchodníků. Za tuto reformu se Alexandru II. začalo říkat car Osvoboditel. Rolnická reforma Alexandra II měla obrovský historický význam... Přinesl svobodu 25 milionům rolníků a otevřel cestu rozvoji buržoazních vztahů. Zrušení nevolnictví znamenalo začátek dalších velkých přeměn. Morální význam reformy spočíval v tom, že ukončila nevolnické otroctví.

Nevolnictví se stalo brzdou technického pokroku, který se v Evropě po průmyslové revoluci aktivně rozvíjel. Krymská válka to jasně prokázal. Hrozilo, že se Rusko stane třetiřadou mocností. Teprve ve druhé polovině 19. století se ukázalo, že zachování moci a politického vlivu Ruska není možné bez posílení financí, rozvoje průmyslu a výstavby železnic a transformace celého politického systému. V podmínkách poddanské vlády, která sama o sobě mohla existovat neomezeně dlouho, zatímco místní šlechta sama nebyla schopna a připravena modernizovat vlastní panství, se to ukázalo jako prakticky nemožné. Proto se vláda Alexandra II. stala obdobím radikálních přeměn v ruské společnosti. Císař, který se vyznačoval zdravým smýšlením a určitou politickou flexibilitou, se dokázal obklopit odborně zdatnými lidmi, kteří chápali potřebu dalšího pohybu Ruska. Mezi nimi vynikal králův bratr, velkovévoda Konstantin Nikolaevič, bratři N.A. a D.A. Milyutins, Ya. I. Rostovtsev, P.A. Valuev a další.

Ve druhé čtvrtině 19. století se již ukázalo, že ekonomické možnosti statkářského hospodářství při uspokojování zvýšených potřeb exportu obilí jsou zcela vyčerpány. Stále více se zapojovala do komoditně-peněžních vztahů a postupně ztrácela svůj přirozený charakter. S tím úzce souvisela i změna forem nájemného. Jestliže v centrálních provinciích, kde se rozvinula průmyslová výroba, již byla více než polovina rolníků převedena do quitrentu, pak v zemědělských centrálních černozemských a dolních provinciích Volhy, kde se pěstovalo tržní obilí, se roboty dále rozšiřovaly. Bylo to způsobeno přirozeným nárůstem produkce obilí na prodej na hospodářství hospodáře.

Na druhou stranu produktivita práce v zástupu výrazně klesla. Rolník ze všech sil sabotoval zástup, byl tím zatížen, což se vysvětluje růstem rolnického hospodářství, jeho přeměnou v malovýrobce zboží. Zástup tento proces zpomalil a rolník ze všech sil bojoval o příznivé podmínky pro své hospodářství.

Majitelé pozemků hledali způsoby, jak zvýšit výnosnost svých statků v rámci poddanství, například přesouváním rolníků na měsíc: rolníci bez půdy, kteří byli povinni být celou pracovní dobu v davu, dostávali naturálie ve formě naturálií. měsíční příděl potravin, dále šatstvo, obuv a nezbytné domácí potřeby, přičemž panské pole bylo obděláváno mistrovým inventářem. Všechna tato opatření však nemohla kompenzovat stále se zvyšující ztráty z neefektivní práce v armádě.

Vážnou krizi zažily i odcházející domácnosti. Dříve selská řemesla, z nichž se platilo hlavně quitrent, byla výnosná a poskytovala statkáři stabilní příjem. Rozvojem řemesel však vznikla konkurence, která vedla k poklesu rolnických mezd. Od 20. let 19. století začaly rychle narůstat nedoplatky na placení nájemného. Ukazatelem krize statkářského hospodářství byl růst zadlužení statků. V roce 1861 bylo asi 65 % statků vlastníků půdy zastaveno v různých úvěrových institucích.

Ve snaze zvýšit ziskovost svých statků začali někteří majitelé půdy využívat nové způsoby hospodaření: objednávali drahé zařízení ze zahraničí, zvali zahraniční specialisty, zaváděli vícepolní střídání plodin atd. Ale takové výdaje byly v dosahu pouze bohatých vlastníků půdy a pod nevolnictvím se tyto inovace nevyplácely a často takové vlastníky půdy zruinovaly.

Je třeba zdůraznit, že přichází to právě o krizi statkářského hospodářství, založeného na poddanské práci, a nikoli hospodářství obecně, které se dále vyvíjelo na zcela jiném, kapitalistickém základě. Je jasné, že nevolnictví bránilo jejímu rozvoji, bránilo utváření mzdového trhu práce, bez něhož je kapitalistický rozvoj země nemožný.

Přípravy na zrušení nevolnictví začaly v lednu 1857 vytvořením příštího tajného výboru. V listopadu 1857 rozeslal Alexandr II. po celé zemi reskript adresovaný generálnímu guvernérovi Vilny Nazimovovi, který hovořil o začátku postupného osvobozování rolníků a nařídil vytvoření šlechtických komitétů ve třech litevských provinciích (Vilna, Kovno a Grodno) předkládat návrhy k projektu reformy. 21. února 1858 byl tajný výbor přejmenován na Hlavní výbor pro rolnické záležitosti. Začala široká diskuse o připravované reformě. Zemské vrchnostenské výbory vypracovaly své projekty na osvobození sedláků a zaslaly je hlavnímu výboru, který na jejich základě začal vypracovávat obecný reformní projekt.

K revizi předložených projektů byly v roce 1859 ustaveny redakční komise, jejichž práci vedl náměstek ministra vnitra Ya.I. Rostovtsev.

Během přípravy reformy se mezi vlastníky půdy vedly živé debaty o mechanismu osvobození. Vlastníci půdy z nečernozemských provincií, kde byli rolníci převážně na quitrent, nabídli rolníkům přidělení půdy s úplným osvobozením od pozemkové moci, ale se zaplacením velkého výkupného za půdu. Jejich názor ve svém projektu nejplněji vyjádřil vůdce tverské šlechty A.M. Unkovský.

Majitelé pozemků černozemských krajů, jejichž názor byl vyjádřen v projektu poltavského velkostatkáře M.P. Posen nabídli, že dají rolníkům jen malé příděly za výkupné, s cílem dostat rolníky do ekonomické závislosti na majiteli půdy - přimět je pronajímat půdu za nevýhodných podmínek nebo pracovat jako zemědělské dělníky.

Do začátku října 1860 redakční komise ukončily svou činnost a projekt byl předložen k projednání Hlavnímu výboru pro záležitosti rolnické, kde doznal doplňků a změn. Dne 28. ledna 1861 byla zahájena schůze Státní rady, která skončila 16. února 1861. Podpis manifestu o emancipaci rolníků byl naplánován na 19. února 1861 - 6. výročí nástupu na trůn Alexandra II., kdy císař podepsal manifest „O všemilosrdném udělení nevolníků práv Svobodní venkovští rolníci, kteří se vynořili z nevolnictví “, což zahrnovalo 17 legislativních aktů. Téhož dne byl pod předsednictvím velkovévody Konstantina Nikolajeviče zřízen Hlavní výbor „o organizaci venkovského státu“, který nahradil Hlavní výbor „o selském podnikání“ a povolán k provádění nejvyššího dohledu nad realizací. „předpisů“ dne 19. února.

Podle manifestu dostali rolníci osobní svobodu. Od nynějška dostal bývalý poddaný rolník možnost svobodně nakládat se svou osobností, byla mu udělena některá občanská práva: možnost stěhovat se do jiných panství, uzavírat vlastním jménem majetkové a občanské transakce, otevřené obchodní a průmyslové podniky.

Pokud bylo poddanství okamžitě zrušeno, pak se narovnání hospodářských vztahů mezi rolníkem a statkářem protáhlo na několik desetiletí. Konkrétní hospodářské podmínky pro emancipaci sedláků byly stanoveny v „Chartách“, které byly uzavřeny mezi hospodářem a rolníkem za účasti světových zprostředkovatelů. Podle zákona však byli rolníci povinni sloužit ještě dva roky prakticky stejným povinnostem jako poddanství. Tento stav rolníka byl nazýván dočasně odpovědným. Ve skutečnosti se tato situace protáhla na dvacet let a teprve zákonem z roku 1881 byli poslední dočasně odpovědní rolníci převedeni na výkupné.

Důležité místo bylo přiděleno přidělování půdy rolníkovi. Zákon vycházel z uznání práva vlastníka půdy na veškerou půdu na jeho panství, včetně selských pozemků. Rolníci dostali příděl nikoli na majetek, ale pouze do užívání. Aby se rolník stal vlastníkem půdy, musel ji od vlastníka vykoupit. Stát se tohoto úkolu zhostil. Výkupné nebylo založeno na tržní hodnotě pozemku, ale na výši závazků. Pokladna okamžitě vyplatila pronajímatelům 80 % z výkupné částky a zbývajících 20 % mělo být vyplaceno vlastníkům pozemků po vzájemné dohodě (okamžitě nebo ve splátkách, v penězích nebo práci). Státem vyplacená výkupní částka byla považována za půjčku rolníkům, která se od nich následně po dobu 49 let každoročně vybírala formou „výkupních plateb“ ve výši 6 % z této půjčky. Není těžké určit, že tak musel rolník zaplatit za půdu několikanásobně více, než byla nejen její skutečná tržní hodnota, ale i výše cel, která nesl ve prospěch statkáře. Proto „dočasně odpovědný stát“ existuje již více než 20 let.

Při určování norem rolnických přídělů se přihlíželo ke zvláštnostem místních přírodních a ekonomických podmínek. Celé území Ruské říše bylo rozděleno na tři části: nečernozemě, černozemě a stepi. V černozemní a nečernozemní části byly stanoveny dvě přídělové sazby: nejvyšší a nejnižší a ve stepi „stanovená“ míra. Zákon stanovil snížení rolnického přídělu ve prospěch vlastníka půdy, pokud její předreformní velikost přesáhla „nejvyšší“ nebo „stanovenou“ míru, a snížení, pokud příděl nedosáhl „nejvyšší“ sazby. V praxi to vedlo k tomu, že se řezání půdy stalo pravidlem a řezání půdy výjimkou. Přísnost „sekcí“ pro rolníky nebyla jen v jejich velikosti. Do této kategorie často spadala nejlepší půda, bez níž bylo normální hospodaření nemožné. Tak se „odřezky“ proměnily v účinný prostředek ekonomického zotročení rolníků ze strany statkáře.

Půda nebyla poskytnuta samostatné rolnické domácnosti, ale komunitě. Tato forma využití půdy vylučovala možnost rolníka prodat svůj příděl a její pronájem byl omezen na obec. Ale přes všechny své nedostatky bylo zrušení nevolnictví důležitou historickou událostí. Vytvářela nejen podmínky pro další vývoj ekonomiky Rusko, ale také vedlo ke změně sociální struktura Ruská společnost, vyvolala potřebu další reformy politického systému státu, nucena přizpůsobit se novým ekonomickým podmínkám. Po roce 1861 došlo k řadě důležitých politických přeměn: zemské, soudní, městské, vojenské reformy, které radikálně změnily ruskou realitu. Není náhodou, že ruští historikové považují tuto událost za zlom, linii mezi feudálním Ruskem a Ruskem moderní doby.

PODLE „AUDITU SPRCH“ Z ROKU 1858

Poddaní hospodáři - 20 173 000

Konkrétní rolníci - 2 019 000

Státní rolníci -18 308 000

Dělníci továren a dolů, rovnající se státním rolníkům - 616 000

Státní rolníci přidělení do soukromých továren - 518 000

Rolníci propuštěni po vojenské službě - 1 093 000

HISTORIAN S.M. SOLOVIEV

„Začaly liberální projevy; ale bylo by divné, kdyby se prvním, hlavním obsahem těchto řečí nestalo osvobození sedláků. Jaké jiné osvobození by si člověk mohl myslet, aniž by si pamatoval, že v Rusku je obrovské množství lidí majetkem jiných lidí, navíc otroků stejného původu s pány a někdy vyššího původu: rolníků slovanský původ, a pánové tatarští, cheremští, mordovští, o Němcích nemluvě? Jaký liberální projev mohl být pronesen, aniž bychom si pamatovali tuto skvrnu, ostudu, která ležela na Rusku, jež ho vyloučilo ze společnosti evropských civilizovaných národů.

A.I. HERZEN

„Uplyne ještě mnoho let, než Evropa pochopí směr vývoje ruského nevolnictví. Jeho vznik a vývoj je fenomén tak výjimečný a nepodobný ničemu jinému, že je těžké mu uvěřit. Jak se vlastně dá věřit, že polovina populace téže národnosti, obdařená vzácnými fyzickými a duševními schopnostmi, není proměněna v otroctví ne válkou, ne dobytím, ne převratem, ale pouze řadou dekretů? , nemorální ústupky, odporné nároky?"

K.S. AKSAKOV

„Bylo vytvořeno jho státu nad zemí a ruská země se stala, jak to bylo, dobyta ... Ruský panovník přijal význam despoty a lid - význam otroka-otroka ve své zemi "...

"MNOHEM LEPŠÍ, ŽE SE TO STALO VÝŠE"

Když císař Alexandr II přišel na korunovaci v Moskvě, moskevský generální guvernér hrabě Zakrevskij ho požádal, aby uklidnil místní šlechtu, rozrušenou pověstmi o blížícím se osvobození rolníků. Car, který přijal moskevského zemského vůdce šlechty knížete Ščerbatova se zástupci okresu, jim řekl: „Proslýchá se, že chci vyhlásit osvobození nevolnictví. To je nespravedlivé, a proto došlo k několika případům neposlušnosti rolníků vůči statkářům. Neřeknu vám, abyste byli zcela proti; žijeme v takové době, že by k tomu časem mělo dojít. Myslím, že máte stejný názor jako já: proto je mnohem lepší, aby se to dělo shora než zdola."

Případ emancipace rolníků, který byl předložen Státní radě, je z hlediska svého významu pro Rusko zásadním tématem, na kterém bude záviset rozvoj jeho síly a moci. Jsem si jist, že vy všichni, pánové, jste stejně jako já přesvědčeni o užitečnosti a nezbytnosti tohoto opatření. Mám i jiné přesvědčení, totiž že tato věc nesnese odkladu, pročež žádám od státní rady, aby jimi byla v první polovině února ukončena a mohla být oznámena do začátku terénních prací; Dávám za to přímou odpovědnost předsedovi Státní rady. Opakuji a je mou nezbytnou vůlí, aby tato záležitost byla nyní dokončena. (...)

Znáte původ nevolnictví. Dříve u nás neexistovalo: toto právo ustanovila autokratická moc a jedině autokratická moc je může zničit, a to je moje přímá vůle.

Moji předchůdci pociťovali všechno zlo poddanství a neustále usilovali, ne-li o jeho přímé zničení, tak o postupné omezování libovůle zemské moci. (...)

Po reskriptu, který dostal generální guvernér Nazimov, začaly přicházet žádosti od šlechty jiných provincií, kterým byly dány odpovědi s reskripty adresovanými generálním guvernérům a guvernérům stejného obsahu jako první. Tyto reskripty obsahovaly stejné základní principy a základy a bylo dovoleno začít pracovat na stejných principech, které jsem naznačil. V důsledku toho vznikly zemské výbory, které dostaly zvláštní program pro usnadnění jejich práce. Když sem po daném pracovním období začaly přicházet výbory, dovolil jsem vytvořit zvláštní redakční komise, které měly posuzovat projekty zemských výborů a systematicky vykonávat celkovou práci. Předsedou těchto komisí byl nejprve generální adjutant Rostovtsev a po jeho smrti hrabě Panin. Návrhové komise pracovaly rok a sedm měsíců a přes stížnosti, snad částečně spravedlivé, kterým byly komise vystaveny, svou práci v dobré víře dokončily a předložily ji Hlavnímu výboru. Hlavní výbor, kterému předsedal můj bratr, pracoval s neúnavnou aktivitou a pílí. Považuji za svou povinnost poděkovat všem členům výboru a zejména svému bratrovi za jejich svědomitou práci v této věci.

Názory na prezentovanou práci se mohou lišit. Proto ochotně naslouchám všem různým názorům; ale mám právo požadovat jen od vás, abyste, pomineme-li všechny osobní zájmy, vystupovali jako státní hodnostáři, oděni mou důvěrou. Začínáme s tím důležitý obchod, Neskrýval jsem před sebou všechny těžkosti, které nás čekaly a neskrývám je ani nyní, ale pevně důvěřujice v Boží milosrdenství doufám, že nás Bůh neopustí a požehná nám to dokončit pro budoucí rozkvět naše milovaná vlast. Nyní s Boží pomoc pojďme k samotnému podnikání.

MANIFEST 19. ÚNORA 1861

Z BOŽÍM MILOSRDENSTVÍ

MY, ALEXANDER II,

CÍSAŘ A AUTOCOR

VŠECHNO RUSKY

polský car, velkovévoda finský

a tak dále, a tak dále a tak dále

Prohlašujeme všem našim věrným poddaným.

Boží prozřetelností a posvátným zákonem o následnictví trůnu jsme byli povoláni na trůn předků celého Ruska, v souladu s tímto povoláním jsme v srdci složili slib, že svou královskou láskou a péčí přijmeme všechny naše věrné poddané každého postavení a stavu, od ušlechtilého máchání mečem k obraně vlasti až po skromnou práci jako řemeslný nástroj, od vykonávání nejvyšší státní služby až po provádění brázdy na poli pluhem nebo pluhem.

Když jsme se ponořili do postavení řad a stavů ve státě, viděli jsme, že státní zákonodárství, aktivně zdokonalující horní a střední stavy, vymezující jejich povinnosti, práva a výhody, nedosahovalo jednotné činnosti ve vztahu k poddaným, tzv. proto, že jsou často staré zákony, částečně ze zvyku, jsou dědičně posíleny pod vládou statkářů, kteří zároveň mají povinnost zařídit jejich blaho. Práva vlastníků půdy byla stále rozsáhlá a nebyla přesně vymezena zákonem, na jehož místo nastupovala tradice, zvyk a dobrá vůle vlastníka půdy. V nejlepších případech to vedlo k dobrým patriarchálním vztahům upřímného pravdivého poručnictví a dobročinnosti statkáře a dobromyslné poslušnosti rolníků. Ale s poklesem jednoduchosti mravů, s nárůstem rozmanitosti vztahů, s poklesem přímých otcovských vztahů vlastníků půdy k rolníkům, s občasným pádem pozemkových práv do rukou lidí, kteří hledají pouze svůj vlastní prospěch. , dobré vztahy slábly a otevřela se cesta libovůli, pro rolníky tíživé a pro ně nevýhodné blaho, na které sedláci nehybně reagovali na zlepšení vlastního života.

Viděli jsme to a naše vždy nezapomenutelné předchůdce a přijali jsme opatření, abychom to změnili lepší pozici rolníci; ale to byla opatření, zčásti nerozhodná, navrhovaná k dobrovolnému, svobodumilovnému jednání statkářů, zčásti rozhodná jen pro určité lokality, na žádost zvláštních okolností nebo ve formě zkušenosti. Císař Alexandr I. tedy vydal dekret o svobodných zemědělcích a v Bozu náš zesnulý rodič Mikuláš I. - dekret o povinných rolnících. V západních provinciích určuje inventární řád přidělení půdy rolníkům a jejich povinnosti. Ale dekrety o svobodných zemědělcích a povinných rolnících byly uzákoněny ve velmi malém měřítku.

Tak jsme se přesvědčili, že změna postavení nevolníků k lepšímu je pro nás závěťou našich předchůdců a údělem, který nám během událostí dala prozřetelnost.

Tento obchod jsme zahájili aktem naší důvěry v ruskou šlechtu, v oddanost jeho trůnu, prověřená velkými zkušenostmi, a jeho připravenost darovat vlasti. Nechali jsme šlechtu samotnou, na vlastní výzvu, aby učinila předpoklady o nové struktuře rolnického života, a šlechtici měli omezit svá práva na rolníky a nastolit potíže transformace, aniž by snížili jejich výhody. A naše důvěra byla oprávněná. V zemských výborech, zastoupených svými členy, vloženými s důvěrou celé šlechtické společnosti každé provincie, se šlechta dobrovolně vzdala práva na osobnost poddaných. V těchto komisích se pro sběr potřebných informací vycházelo z předpokladů o nové struktuře života lidí v poddanství ao jejich vztahu k vlastníkům půdy.

Tyto předpoklady, které se, jak se z povahy věci dalo očekávat, ukázaly být v Hlavním výboru v této věci obměněny, porovnány, odsouhlaseny, uvedeny do správného složení, opraveny a doplněny; a takto vypracovaná nová ustanovení o zemských sedlácích a dvorech projednána ve Státní radě.

Volali jsme Boha o pomoc a rozhodli jsme se dát tomuto podnikání výkonné hnutí.

Na základě výše zmíněných nových ustanovení získají nevolníci v pravý čas plná práva svobodných venkovských obyvatel.

Vlastníci půdy, při zachování vlastnického práva ke všem pozemkům, které vlastní, poskytují rolníkům za stanovené povinnosti k trvalému užívání jejich panství a navíc k zajištění jejich života a plnění povinností před vládou množství pole. pozemky a jiné pozemky určené v předpisech.

Pomocí tohoto přídělu půdy jsou rolníci povinni plnit povinnosti uvedené v ustanoveních ve prospěch hospodářů. V tomto stavu, který je přechodný, se rolníci nazývají dočasně odpovědnými.

Zároveň je jim dáno právo vykoupit svou usedlost a se souhlasem vlastníků pozemků mohou nabývat do vlastnictví polní pozemky a další pozemky, které jim byly přiděleny k trvalému užívání. Tímto nabytím vlastnického práva k určitému množství půdy se rolníci zprostí svých závazků vůči zeměpánům za vykoupenou půdu a vstoupí do rozhodného stavu svobodných rolníků-vlastníků.

Zvláštní ustanovení o dvorních lidech jim určuje přechodný stav přizpůsobený jejich povolání a potřebám; po uplynutí dvou let ode dne zveřejnění tohoto ustanovení obdrží úplné osvobození a naléhavé dávky.

Na těchto hlavních zásadách určují připravovaná ustanovení budoucí strukturu sedláků a dvorského lidu, stanovují řád veřejné rolnické správy a podrobně vymezují práva přiznaná rolníkům a dvorním lidem a povinnosti, které jsou jim svěřeny ve vztahu k vládě a nádvoří. vlastníků půdy.

Tato ustanovení, obecná, místní a zvláštní doplňková pravidla pro některé zvláštní lokality, pro statky drobných vlastníků půdy a pro rolníky pracující v továrnách a továrnách na statky jsou sice pokud možno přizpůsobena místním hospodářským potřebám a zvyklostem, aby však zachovat tam obvyklý pořádek, kde to představuje vzájemný prospěch, ponecháváme vlastníkům půdy, aby se sedláky dobrovolně domluvili a uzavřeli podmínky o velikosti přídělu půdy rolníkům a o následných povinnostech v souladu s pravidly přijatými na ochranu nedotknutelnost takových dohod.

Jako nové zařízení jej vzhledem k nevyhnutelné složitosti změn, které vyžaduje, nelze provést náhle, ale zabere to čas, asi minimálně dva roky, pak během této doby v nechuti zmatku a za dodržování veřejnosti a soukromého užitku, který jest dosud u hospodářů na panstvích, pořádek musí býti zachován, dokud nebude po náležitých přípravách otevřen nový řád.

Abychom toho dosáhli správně, uznali jsme za dobré přikázat:

1. Zřídit v každé provincii zemskou přítomnost pro záležitosti rolníků, která je pověřena nejvyšším řízením záležitostí rolnických společností zřízených na pozemcích vlastníků půdy.

2. Zvažovat místní nedorozumění a spory, které mohou vzniknout během implementace nových ustanovení, jmenovat smírčí rady v okresech a formovat je do krajských světových kongresů.

3. Poté vytvořit světské správy na statcích vlastníků půdy, za tím účelem, ponechat venkovské společnosti v jejich současném složení, otevřít správy volost ve významných vesnicích a sjednotit malé venkovské komunity pod jednu správu volost.

4. Vypracujte, uvěřte a schválte pro každý venkovský spolek nebo statek listinu, která na základě místní situace vypočítá množství půdy poskytnuté rolníkům k trvalému užívání a výši poplatků, které jim ve prospěch náleží. vlastníka půdy, a to jak za půdu, tak i za jiné užitky z ní.

5. Tyto zákonné dopisy musí být uplatňovány tak, jak jsou schváleny pro každý statek, a nakonec pro všechny statky vstoupí v platnost do dvou let ode dne zveřejnění tohoto manifestu.

6. Až do uplynutí této lhůty zůstávají rolníci a hospodáři ve stejné poslušnosti vůči statkářům a nepochybně plní své dřívější povinnosti.

Věnujeme-li pozornost nevyhnutelným obtížím uskutečnění transformace, v první řadě vkládáme svou důvěru ve zcela dobrou Boží prozřetelnost, patronující Rusko.

Proto spoléháme na udatnou řevnivost urozené šlechty pro obecné dobro, které nezbývá než vyjádřit od nás i od celé vlasti zaslouženou vděčnost za nezištné jednání k uskutečnění našich tužeb. Rusko nezapomene, že se dobrovolně, vedeno pouze úctou k lidské důstojnosti a křesťanskou láskou k bližním, zřeklo nevolnictví, nyní již zrušeného, ​​a položilo základ nové hospodářské budoucnosti pro rolníky. Nepochybně očekáváme, že také ušlechtile vynaloží další pečlivost k tomu, aby nová ustanovení prosadila v pořádku, v duchu míru a dobré vůle, a že každý vlastník dokončí velký občanský čin celého panství v mezích svého panství, zařídí život rolníků a jeho služebnictva na jeho půdě usadili.lidé za výhodných podmínek pro obě strany, a tak dá venkovskému obyvatelstvu dobrý příklad a povzbuzení k přesnému a svědomitému plnění státních povinností.

Uvedené příklady velkorysé péče majitelů o blaho rolníků a vděčnosti rolníků za dobročinnou péči o vlastníky potvrzují naši naději, že vzájemnými dobrovolnými dohodami se vyřeší většina nesnází, které jsou nevyhnutelné. v některých případech aplikace. hlavní pravidla na různé poměry jednotlivých stavů, a že tak bude usnadněn přechod od starého řádu k novému a v budoucnu posílena vzájemná důvěra, dobrá shoda a jednomyslné úsilí o obecné dobro.

Pro co nejpohodlnější uzákonění těch smluv mezi vlastníky a rolníky, podle nichž tito získají majetek spolu s panstvím a polními pozemky, bude vláda poskytovat na základě zvláštních pravidel výhody poskytováním půjček a převodem dluhů. na panstvích.

Spoléhat se na selský rozum naši lidé. Když se vládní myšlenka na zrušení nevolnictví rozšířila mezi rolníky, kteří na to nebyli připraveni, došlo k soukromým nedorozuměním. Někteří mysleli na svobodu a zapomněli na povinnosti. Obecný selský rozum však neváhal v přesvědčení, že podle přirozeného uvažování ten, kdo svobodně užívá dobrodiní společnosti, má vzájemně sloužit dobru společnosti plněním určitých povinností, a podle křesťanského zákona musí každá duše poslouchat síly kteří jsou u moci (Řím. XIII, 1), dejte každému, co mu náleží, a zvláště komu má, lekci, hold, strach, čest; že práva, která vlastníkům pozemků zákonně nabyli, jim nemohou být odebrána bez slušné odměny nebo dobrovolného postoupení; že by bylo v rozporu s jakoukoli spravedlností užívat pozemky od pronajímatelů a nenést za to odpovídající povinnost.

A nyní s nadějí doufáme, že nevolníci, když se jim otevírá nová budoucnost, pochopí a vděčně přijmou důležitý dar šlechtické šlechty na zlepšení jejich života.

Pochopí, že poté, co pro sebe získají pevnější základ vlastnictví a větší svobodu nakládat se svým hospodářstvím, zavazují se vůči společnosti a sobě samým doplňovat prospěšnost nového zákona správným, dobře míněným a pečlivým používáním práva, která jim byla v dané věci udělena. Nejprospěšnější zákon nemůže lidem zajistit prosperitu, pokud si nedají tu práci a zařídí si vlastní blaho pod záštitou zákona. Spokojenost se získává a zvyšuje pouze neutuchající prací, rozvážným používáním síly a prostředků, přísnou šetrností a vůbec poctivým životem v bázni Boží.

Vykonavatelé přípravných akcí na nové uspořádání selského života a samotného uvedení do tohoto uspořádání budou bedlivě pečovat, aby se tak dělo správným, klidným pohybem, při dodržení dobové výhodnosti, aby pozornost zemědělci nejsou rozptylováni od jejich nezbytných zemědělských činností. Nechte je pečlivě obdělávat půdu a sklízet její plody, aby si později mohli z dobře zaplněné sýpky vzít semena k setí na půdu trvalého užívání nebo na půdu získanou do vlastnictví.

Podzimte se ve znamení kříže, pravoslavní, a přivolejte nám Boží požehnání pro vaši svobodnou práci, záruku vašeho domácího blaha a veřejného blaha. Dáno v Petrohradě, dne devatenáctého února, roku od narození Krista tisíc osm set šedesátý prvního a naše vláda sedmého.

Nevolnictví v Rusku se formovalo postupně a důvodů pro to je podle historiků mnoho. Již v 15. století mohli sedláci volně přejít k jinému majiteli půdy. Legální zotročování rolníků probíhalo po etapách.

Zákoník z roku 1497

Zákoník z roku 1497 - počátek právní registrace nevolnictví.

Ivan III přijal kodex zákonů jediného ruského státu - Kodex zákonů. Článek 57 „O křesťanském odmítnutí“ uváděl, že přechod od jednoho vlastníka půdy k druhému je omezen na jediné období pro celou zemi: týden před a týden po svátku svatého Jiří – 26. listopadu. Sedláci mohli jít k jinému majiteli půdy, ale museli platit starší za užívání pozemku a dvora. Navíc, čím více času žil rolník u statkáře, tím více mu musel platit: např. za živobytí 4 roky - 15 pudů medu, stádo domácích zvířat nebo 200 pudů žita.

Pozemková reforma z roku 1550

Za Ivana IV. byl přijat zákoník z roku 1550, ponechal si právo převádět sedláky na den svatého Jiří, zvýšil však platbu za starší a zavedl další povinnost, kromě toho, že zákoník zavazoval majitele zodpovídat se za zločiny svých rolníků, což zvýšilo jejich závislost. Od roku 1581 tkz vyhrazené roky, ve kterém byl přechod zakázán i na svátek svatého Jiří. Bylo to kvůli sčítání: v jakém kraji se sčítání konalo - v tom rezervní rok... V roce 1592 bylo dokončeno sčítání lidu a tím byla dokončena možnost přesunu sedláků. Toto ustanovení bylo potvrzeno zvláštní vyhláškou. Od té doby se říká: „Tady máš, babičko, a den svatého Jiří...

Rolníci, kteří ztratili možnost přestěhovat se k jinému majiteli, začali utíkat a usazovat se pro život v jiných regionech nebo na "svobodných" pozemcích. Majitelé uprchlých sedláků měli právo uprchlíky vyhledat a vrátit: v roce 1597 vydal car Fjodor dekret, podle kterého byla lhůta odhalování uprchlých sedláků pět let.

"Až přijde pán, bude nás soudit..."

Nevolnictvív 17. století

V 17. století se v Rusku na jedné straně objevila zbožní výroba a trh, na druhé straně se upevnily feudální vztahy, které se přizpůsobily tržním. Byla to doba posilování autokracie, objevení se předpokladů pro přechod k absolutní monarchie... 17. století je érou masových lidových hnutí v Rusku.

V druhé polovině 17. stol. rolníci v Rusku byli spojeni do dvou skupin - nevolníci a černovlasí Nevolní rolníci řídili svá hospodářství na patrimoniálních, místních a církevních pozemcích, vykonávali různé feudální povinnosti ve prospěch vlastníků půdy. Černovlasí rolníci byli zařazeni do kategorie „daňových lidí“, kteří platili daně a byli pod kontrolou úřadů. Proto došlo k hromadnému exodu černě osetých rolníků.

Vláda Vasilij Shuisky pokusili situaci vyřešit, prodloužit dobu odhalování uprchlých rolníků na 15 let, ale ani samotní rolníci, ani šlechta nepodporovali Shuiskyho neoblíbenou rolnickou politiku.

Do panování Michail Romanov došlo k dalšímu zotročení rolníků. Případů koncesí nebo prodejů rolníků bez půdy přibývá.

Do panování Alexej Michajlovič Romanov byla provedena řada reforem: byl změněn postup vybírání plateb a provádění cel. V letech 1646-1648. byla provedena domácí inventura rolníků a bobů. A v roce 1648 došlo v Moskvě k povstání zvanému „Salt Riot“, které bylo způsobeno příliš vysokou daní na sůl. Po Moskvě se zvedla i další města. V důsledku současné situace se ukázalo, že je nutná revize zákonů. V roce 1649 byl svolán Zemský Sobor, na kterém byl přijat Sobornoye Uloženie, podle kterého byli rolníci konečně připojeni k zemi.

Jeho zvláštní kapitola „Dvůr sedláků“ zrušila „pevná léta“ pro hledání a návrat uprchlých sedláků, časově neomezené hledání a návrat uprchlíků, stanovila dědičnost poddanského stavu a právo vlastníka půdy nakládat s majetkem nevolník. Pokud se ukázalo, že vlastník sedláků je insolventní, byl na splacení jeho dluhu shromážděn majetek sedláků a na něm závislých otroků. Majitelé půdy obdrželi právo patrimoniálního soudu a policejního dozoru nad rolníky. Rolníci neměli právo samostatně vystupovat u soudů. K uzavírání sňatků, rodinných dělení sedláků, převodu selského majetku děděním mohlo dojít pouze se souhlasem vlastníka půdy. Rolníkům bylo zakázáno držet si krámky, obchodovat mohli pouze z povozů.

Ukrývání uprchlých rolníků se trestalo pokutami, bičováním a vězením. Za vraždu cizího rolníka se musel hospodář vzdát svého nejlepšího rolníka a jeho rodiny. Majitel musel za uprchlé rolníky zaplatit. Zároveň byli nevolníci považováni také za „státní daňové poplatníky“, tj. plnil povinnost ve prospěch státu. Majitelé sedláků byli povinni jim poskytnout půdu a nářadí. Bylo zakázáno připravit rolníky o půdu jejich přeměnou na otroky nebo být propuštěni, nebylo možné násilně sedlákům odebírat majetek. Rolníci si také ponechali právo stěžovat si na své pány.

Ve stejné době se nevolnictví rozšířilo na černovlasé palácové rolníky, kteří sloužili potřebám královského dvora, a kterým bylo zakázáno opustit své komunity.

Katedrální zákoník z roku 1649 ukázal cestu k posílení ruské státnosti. Legálně formalizovalo nevolnictví.

Nevolnictví vXVIII století

Petr já

V letech 1718 - 1724 byl za Petra I. proveden soupis rolnictva, po kterém bylo zdanění domácností v zemi nahrazeno daní z hlavy. Ve skutečnosti rolníci podporovali armádu a měšťané - námořnictvo. Výše daně byla stanovena aritmeticky. Výše vojenských výdajů se dělila počtem duší a částka činila 74 kop. od rolníků a 1 rub. 20 kopejek - od měšťanů. Daň z hlavy přinesla do státní pokladny více příjmů. Za vlády Petra I. se vytvořila nová třída rolníků, která dostala jméno Stát Kromě daně z hlavy odváděli do státní pokladny quitrent 40 kop míš. Za Petra I. byl také zaveden pasový systém: pokud nyní rolník šel do práce více než třicet mil od domova, musel do pasu dostat poznámku o čase návratu.

Elizaveta Petrovna

Elizaveta Petrovna posílila závislost rolníků a změnila jejich postavení: ulehčila situaci rolníků, odpustila jim nedoplatky na 17 let, snížila výši daně z hlavy, změnila míru náboru (rozdělila zemi na 5 okresů, které postupně zásobovaly vojáky). Podepsala ale také dekret, podle kterého se poddaní nemohli dobrovolně zapsat do vojáků, dovolili jim živnost a obchod. Toto položte začít k delaminaci rolníci.

Jekatěrina II

Kateřina II. vedla kurz k dalšímu posílení absolutismu a centralizace: šlechtici začali dostávat půdu a nevolníky jako odměny.

Nevolnictví v19. století

Alexandr já

Nevolnictví samozřejmě zpomalilo rozvoj průmyslu a obecně i rozvoj státu, ale přesto Zemědělství Přizpůsobila se novým podmínkám a vyvíjela se podle svých možností: zaváděly se nové zemědělské stroje, pěstovaly se nové plodiny (cukrová řepa, brambory atd.), vznikaly nové pozemky na Ukrajině, Donu a Povolží. Ale zároveň se rozpory mezi statkáři a rolníky vyostřují - statkáři dohánějí kraviny a quitrent na hranici možností. Zábor kromě práce na panské orné půdě zahrnoval i práci v poddanské továrně a celoroční plnění různých domácích prací pro statkáře. Někdy byla dava 5-6 dní v týdnu, což rolníkům obecně neumožňovalo provozovat samostatnou farmu. Proces stratifikace uvnitř rolnictva se začal zintenzivňovat. Venkovská buržoazie, reprezentovaná rolníky-majiteli (častěji státními rolníky), dostala příležitost získat do vlastnictví neobydlenou půdu, pronajmout si půdu od statkářů.

Nevyslovený výbor za Alexandra I. uznal nutnost změn v rolnické politice, ale základy absolutismu a nevolnictví považoval za neotřesitelné, i když do budoucna předpokládal zrušení nevolnictví a zavedení ústavy. V roce 1801 byl vydán dekret o právu nákupu půdy obchodníky, měšťany a rolníky (státní a apanážní).

V roce 1803 byl vydán výnos „O svobodných zemědělcích“, který stanovil osvobození nevolníků podle libosti za výkup půdy s celými vesnicemi nebo jednotlivými rodinami po vzájemném souhlasu rolníků a vlastníků půdy. Praktické výsledky této vyhlášky však byly mizivé. Ustanovení se nevztahovalo na zemědělské dělníky bez půdy.

Alexandr I. se v roce 1818 pokusil znovu vyřešit rolnický problém. Schválil dokonce projekt A. Arakčeeva a ministra financí D. Gurieva o postupném odstranění nevolnictví vykoupením statkářských rolníků z jejich přídělů státní pokladnou. Tento projekt ale nebyl prakticky realizován (s výjimkou udělení osobní svobody rolníkům z pobaltských států v letech 1816-1819, avšak bez půdy).

V roce 1825 bylo ve vojenských osadách 375 tisíc státních rolníků (1/3 ruské armády), z nichž byl vytvořen samostatný sbor pod velením Arakčeeva - rolníci sloužili a pracovali současně, kázeň byla tvrdá, tresty byly četné.

AlexandrII - Car Osvoboditel

Alexandr II., který nastoupil na trůn 19. února 1855, stanovil jako základ rolnické reformy tyto cíle:

• osvobození rolníků z osobní závislosti;
• jejich přeměnu na drobné vlastníky při zachování významné části pozemkového vlastnictví pronajímatele.

19. února 1861 podepsal Alexandr II. Manifest o zrušení nevolnictví, změnil osud 23 milionů nevolníků: dostali osobní svobodu a občanská práva.

Manifest o zrušení nevolnictví

Ale za příděly půdy jim přidělené (dokud je nevykoupí) museli sloužit jejich pracovní službě nebo platit peníze, tzn. se začalo říkat „dočasně odpovědné“. Velikost rolnických přídělů byla různá: od 1 do 12 dessiatinů na mužskou hlavu (v průměru 3,3 dessiatinů). Za příděly museli rolníci platit hospodáři peněžní částku, která by mu při uložení v bance ve výši 6 % přinesla roční příjem rovnající se předreformnímu quitrentu. Podle zákona museli sedláci za svůj příděl platit jednorázově majiteli půdy asi pětinu stanovené částky (nemohli ji platit penězi, ale prací pro statkáře). Zbytek doplatil stát. Tuto částku (s úroky) mu ale rolníci museli vracet v ročních platbách po dobu 49 let.

A. Mukha "Zrušení nevolnictví v Rusku"

Selská reforma byla kompromisním řešením ve zrušení poddanství (tato cesta se nazývá reformní), vycházela z reálných okolností života v Rusku v polovině 19. století, ze zájmů rolníků i statkářů. Nevýhodou tohoto programu bylo, že rolník se po získání svobody a půdy nestal vlastníkem svého pozemku a plnohodnotným členem společnosti: rolníci byli nadále vystaveni tělesným trestům (až do roku 1903), ve skutečnosti se nemohli účastnit v agrárních reformách.

Pojďme si to shrnout

Jako každý historická událost, není zrušení poddanství posuzováno jednoznačně.

Sotva stojí za to brát nevolnictví jako hrozné zlo a pouze jako rys Ruska. Bylo to v mnoha zemích světa. A jeho zrušení nenastalo hned. Až dosud jsou na světě země, kde otroctví nebylo legálně zrušeno. Například v Mauritánii bylo otroctví zrušeno až v roce 2009. Zrušení poddanství neznamenalo automaticky zlepšení životních podmínek rolníků. Historici si například všímají zhoršení životních podmínek rolníků v pobaltských státech, kde bylo nevolnictví zrušeno ještě za Alexandra I. Napoleon, když se zmocnil Polska, tam nevolnictví zrušil, ale v této zemi bylo znovu zavedeno a zrušeno až v roce 1863 Nevolnictví v Dánsku bylo úředně zrušeno v roce 1788, ale rolníci si museli vypracovat robotu na pozemcích statkářů, která byla definitivně zrušena až v roce 1880.

Někteří historici se dokonce domnívají, že nevolnictví v Rusku bylo nezbytnou formou existence společnosti v podmínkách neustálého politického napětí. Je možné, že kdyby Rusko nemuselo neustále odrážet nápor z jihovýchodu a západu, tak by vůbec nevznikl, tzn. nevolnictví je systém, který zajišťoval národní bezpečnost a nezávislost země.

Památník císaře Alexandra II, Moskva