내 작은 조국은 과외 활동입니다. 눈이 내리고 모든 눈송이가 제자리에 있습니다
전 러시아 대회 "조국"
시립 교육 기관
"STAROKRIVETSKAYA 중등 교육 학교"
작업 감독자:
, 최고 등급의 역사 교사
MOU "Starokrivetskaya 중등 학교"
스타리 크리베츠 마을
브랸스크 지역
2009년
소개 ……………………………………………………………… .................... | |
Svyatsk 마을의 역사와 발전 ........................................................................... | |
Svyatsk는 사고의 희생자입니다. 체르노빌 원자력 발전소 …………………………………. | |
결론 ……………………………………………………………………......... | |
뒷말 대신 ........................................................................................................................... | |
참고 문헌 ........................................................................................................... | |
부록 ........................................................................................................................... |
소개
기억 ... 이것은 단지 인간 의식의 속성이 아니라 과거의 흔적을 보존하는 독특한 능력인 것 같습니다. 기억은 세대와 문명, 사람과 문화를 연결하는 실입니다. 그녀는 결코 중립적이고 수동적이지 않습니다. 기억은 가르치고, 격려하고, 확신시키고, 경고하고, 새로운 성취를 위한 힘을 주고, 믿음을 심어줍니다. 연구 작업 "여기 분노한 삶에 대해"는 많은 "사라진 러시아 기념물"중 하나 인 Svyatsk 마을에 대한 기억에 전념합니다. 내가 처음으로 눈을 돌린 것이 아니다. 실제 문제죽어가는 마을, 2008년 참여 전 러시아 대회“나의 작은 조국: 자연, 문화, 민족”. "마을에 기념비 세우기"라는 작품은 내 고향인 Stary Krivets 근처에 위치한 사라진 마을에 헌정되었으며, 3위를 차지했으며 여러 Bryansk 신문에 게재되었습니다.
이 새로운 연구를 하면서 내가 설정한 목표는 Svyatsk의 독특한 Old Believer 마을의 역사적 기억을 보존하는 것입니다. 내 임무는 러시아 마을의 역사와 문화, 독창성과 독창성에 대한 동료들의 관심을 끄는 것이 었습니다. 작업 과정에서 나는 현재 Novozybkov와 Stary Kryvets에 살고 있는 Svyatsk 마을의 원주민과 이야기를 나누며 추억을 기록하고 가족 기록 보관소의 사진을 알게 되었습니다. 그는 소련의 두 번 영웅 David Abramovich Dragunsky에게 헌정 된 Novozybkovsky 지역 지식 박물관의 박람회를 공부했으며 Vetka (벨로루시)의 오래된 신자 박물관을 방문했습니다. 나는 오래된 신자의 책과 대도시 과학자들의 논문을 손에 쥐었습니다. 나는 지난 세기의 80 년대 후반에서 90 년대 초반의 신문을 읽고 글로벌 네트워크에서 Svyatsk에 대한 정보를 찾았습니다. 그리고 더 이상 존재하지 않는 마을도 찾아갔고, "공기는 절망으로 씁쓸하고, 나무는 보편적인 공허함과 함께 자랐고, 노숙자, 아이 없는 마을은 대낮에 끔찍할 정도로 조용합니다." 재능 있는 이야기꾼이자 직업에 따른 역사가인 스뱌츠크 태생의 나의 선생님은 이 작품의 조수이자 컨설턴트이자 이념적 영감을 주는 사람이 되었습니다. 그는 나에게 자신의 고향 마을에 대해 이야기하고 가족 기록 보관소에서 자료를 공유했습니다. 그는 역사에 생명을 불어넣고 기억을 생생하게 만들었습니다. 그러나 기억은 죽을 수 없다는 것을 모두 알고 있습니다 ...
Svyatsk 마을의 역사와 발전
스뱌츠크는 3세기가 넘은 오래된 마을입니다. 한 번에 Svyatsk의 토착 주민의 먼 조상은 총 대주교 Nikon에 강력하게 동의하지 않았습니다. 그들은 오래된 믿음을 유지하여 왕의 분노를 일으켰습니다. 박해와 억압에서 도망친 그들은 모스크바 주 외곽의 외딴 곳에서 접근 할 수없는 곳으로 센터를 떠났습니다. 수세기 동안 브랸스크 땅은 도망자들의 주요 피난처 중 하나였습니다. Starodub 뒤에는 끝없이 펼쳐진 울창한 숲이 안전하게 숨겨져 있었고, 거대한 늪-늪 사이의 섬에 위치했기 때문에 무지한 사람은 일부 암자-거주지에 도달조차 할 수 없었습니다. 첫 정착민들의 삶은 쉽지 않았고 시련과 고난이 많았지만 이곳에서 오랫동안 기다려온 자유를 찾았습니다. Kiev-Pechersk Lavra의 연대기에 따르면 Svyatskaya 정착촌은 1712 년에 거주했습니다. 일반적으로 초기 정착 시 주민들에게 "공성 문서" 또는 "공성 편지"가 제공되었습니다. "시트"는 정착 조건과 정착민 간의 관계를 문서화했습니다. Svyatsk는 실제 정착보다 조금 늦게 "공성전"을 받았습니다. 그것은 Archimandrite Athanasius Mislavsky의 허가로 "1713년 6월 18일의 운명"에 일어났습니다. 이 날짜는 Svyatsk의 공식 생일로 간주됩니다.
Svyatsk의 첫 번째 주민들은 Kiev-Pechersk Lavra 땅에서 어디에서 왔습니까? 이 점수에는 여러 버전이 있습니다. 연대기에서 분열이 아니라 단순히 "slobozhans"또는 "새로 정착 한 사람들"이라고 불리는 Old Believers는 Khalcha 마을에서 Starodubye로 왔습니다 (현재 Khalch는 Gomel 지역의 Vetka 지역의 마을입니다. ), 당시 리투아니아 대공국의 영토에 위치했습니다. ... "Old Little Russia에 대한 설명"에서 확인을 찾습니다.
“공통의 모든 사람과 모든 사람에게 우리는 그것을 성경으로 발표합니다. 리투아니아 공국이시여, 우리에게 아비스모는 그들의 큰 거짓과 참을 수 없는 불행을 위해 Khalch에서 나온 그들이 우리 Vlasnoy 토양의 정착지에 정착하도록 허용했으며 Svyatskoye라는 별명을 가진 Svyatopecherskaya 워커에 살았습니다. Starodubovsky 연대, 우리의 미래 Bobovich의 혼란에서 3 마일. 그리고 그들은 정부와 이혼하고 집을 짓기 위해 사람들을 다시 정착시키는 것처럼 6 년 동안 정착촌을 허용했습니다. 그리고 6년이 지난 후 그들은 우리의 충실하고 영원한 신민들에게 약속했고, 그들은 Svyatopecherskaya에 살았고, 그곳에서 아무데도 나가지 않았고, 그 주변에 있는 우리 신하들에게, 그들은 교부금으로 Niyakova 논쟁을 수정하지 않았습니다. , 우리는 그들에게 청원하라는 명령을 받은 한 밭으로 만족했습니다. 그곳의 시장에게 그들의 조용한 생활을 위해 그들을 혼자 1마일 데려가서 주변 사람들과 거리를 두십시오. 그리고 그들은 6년이 끝난 후 Svyatopecherskaya에 정착할 때까지 100개의 좋은 금화, 한 덩어리의 꿀, 여우가 될 때까지 우리에게 절하기로 약속했습니다. 다른 해에는 정착이 끝난 후 Svyatopecherskaya otbuvat dengami 수도원까지 주제의 모든 의무 또는 작업, 소지품의 vedlug, 우리 토양뿐만 아니라 우리 pechersk 토양의 innii Slobozhans. 그들 자신의 보증으로, 이것은 수도원의 인장과 Vlasny의 손의 서명과 함께 우리의 서면으로 그들에게 주어졌습니다." |
Svyatsk의 첫 번째 주민은 블라디미르 지역에서 왔을 수도 있습니다. 이 가설에 대한 문서적 증거는 없으며 이민자들이 보존한 성화 그림의 전통과 관련이 있습니다. 지역의 Vetka-Starodub 스타일의 그림은 블라디미르 학교의 아이콘 그림의 최고의 전통을 분명히 흡수했습니다.
버전 중 하나에 따르면 Svyatskaya 정착지는 성자로 존경받는 spring-krinitsa 때문에 그 이름을 얻었습니다. 전설을 믿는다면 고대에 사제가 올 봄을 봉헌하면서 어색하게 옷자락을 흔들고 은십자가를 물에 떨어뜨렸습니다. 그 이후로 사람들은 이 물을 크리니차에서 마을로 성스러운 이름으로 부르기 시작했고 스뱌츠크라는 이름이 전해졌습니다.
대부분의 Old Believer 정착지와 마찬가지로 Svyatsk는 역동적으로 발전했습니다. 1781 년에 대한 설명에 따르면 Svyatskaya 정착지에는 다음이있었습니다.
"작은 러시아"에 기술된 정착촌의 사무실을 운영하는 "상인과 소부르주아", Kiev Pechersk Lavra의 61세대, 80개 오두막, 농민, 13야드, 20개 오두막... 자신의 생계; 경매에서 동일하게 연습하고 Starodub 및 Slob에서 재판매합니다. 불안정한, 주변 마을에서 구입한 대마와 소금; 그들은 Klintsovo와 Zybkovskaya 거주자로부터 동시에 고용되어 비누를 바르샤바에 배달하고 직접 구입하여 폴란드 지역, 바르샤바 및 빌나의 도시에서 판매됩니다. 더욱이 이 주민들 중 많은 사람들이 대마유를 만들어 키예프, 롬나 및 기타 리틀 러시안 타운십에서 판매합니다. 이 정착촌이 Kiev Pechersk Lavra에 속한 땅에서 포위되었다고 주장하는이 주민들은 연간 47 루블을 지불합니다 ... |
18세기 말부터 Svyatskaya Sloboda는 Surazh 지역의 일부였으며 posad의 지위를 받았으며(따라서 이름이 "Svyatskaya"에서 "Svyatsky"로 변경됨) 옛 신자들의 중요한 중심지 중 하나가 되었습니다. . 혁명 이전 러시아의 포사드는 작은 무역 및 공예 마을입니다. Starodubye에서 posad의 지위는 Zybka와 Svyatskaya를 포함한 13개 정착지에 할당되었습니다. 20세기 초 Svyatsk는 Chernigov 지방의 Surazh 지역에서 가장 큰 정착지 중 하나였으며 인구는 약 4,000명이었습니다. 마을에는 5 개의 교회, 회당, 7 개의 미용사, 3 개의 벽돌 공장, 6 개의 제혁소가 있었으며 그 중 Tyuryukov의 제혁소는 연간 생산량이 16,000 루블, 29 개의 무역 상점으로 눈에 띄었습니다. 또한 제분소, 제과점, 크림 가게 ... 상업은 원주민 성도들 사이에서 인기있는 직업이었습니다. 상인 - 기업가의 활동은 성공적이었습니다. 1824년부터 1852년까지 Svyatsk posad의 총 자본은 8,000에서 19,000 루블로 증가했습니다. 마을 주민들 중에는 제1길드의 상인 4명이 있었다. 공예가는 Svyatsk에 살았으며 모든 종류의 공예품과 무역이 번성했습니다. 거주자의 성은 Kozhemyakins, Sapozhnikovs, Kuznetsovs, Melnikovs, Baranochnikovs와 같이 스스로 말했습니다. 후자는 실제로 지역 전역에서 유명한 제빵사였으며 베이글은 주변 마을뿐만 아니라 Novozybkov에서도 구입했습니다. Svyatsk에서는 안장, 바퀴, 쿠퍼 및 신발 생산이 설립되었으며 원예 및 양봉이 개발되었습니다.
, 낚시. 소수의 마을 사람들(약 19%)이 부동산에 속했습니다. 국가 농민... 일부 성도들은 계절 무역에 종사했으며, 일하는 계절에는 대도시나 이웃 벨로루시로 떠나 채소밭을 위한 땅을 빌렸습니다.
마을은 마치 이곳 사람들이 영혼을 위한 사원을 세운 것처럼 언덕 위에 서 있었습니다. 어느 쪽에서 보아도 마을은 항상 기적처럼 나타났습니다. 신은 Svyatsk의 창시자를 미적 감각으로 화나게하지 않았습니다. 정착지의 바로 그 배치는 이 장소들에서 이례적이었습니다. 모든 이웃 마을은 별 모양의 다중 행 원칙에 따라 건설되는 반면 Svyatsk에서는 일련의 거리에서 "빨간색"선을 따라 집이 엄격하게 확인되어 도시 정착의 특수성을 보여줍니다. 두 개의 주요 세로 도로는 가로 경간으로 서로 연결되어 마을 중앙에 붉은 광장이 있는 정방형을 형성했습니다. Svyatsk의 모든 거리는 바람에 의해 사방에서 날아가 버렸기 때문에 마을의 공기는 특별했습니다. 깨끗하고 신선했습니다. 공기를 통해 주민들은 날씨를 예측하는 방법을 알고 있었습니다. 자작나무 잎사귀 냄새와 함께 마을을 가로질러-동쪽에서 불어오는 바람, 이것은 좋은 날씨입니다. 벨로루시 소나무 숲의 향기와 함께 서쪽에서 Svyatsk에 임박한 비가 예고되었습니다. 그리고 신선한 건초의 향기가 Svyatsk에 퍼졌을 때 모든 사람들은 곧 차가움이 북부 초원에서 올 것이라는 것을 알았습니다.
마을의 건축양식도 독특했다. 집과 거대한 별채는 도시 상인과 부르주아 농장을 모델로 지어졌으며 필연적으로 울타리로 둘러싸여있었습니다. 예외없이 모든 집에는 밤에 닫혀있는 셔터가있었습니다. Svyatsk에서 톱 컷 조각이 가장 좋아하는 장식 요소로 사용되었기 때문에 낮에는 셔터가 집의 장식으로 사용되었습니다. 조각된 셔터, 판금, 복잡한 형태와 예술적 디자인이 성스러운 집의 정면을 장식했습니다. 때로는 집의 거리 측면 전체 표면이 위에서 아래로 조각으로 덮여있었습니다. 눈은 영혼의 창입니다. 창문은 집의 눈입니다. 거룩한 집들은 밝아진 기쁨과 행복에 가득 찬 큰 눈으로 하나님의 세계를 바라보았습니다. 오늘날 살아남은 성스러운 집에는 셔터와 판금이 거의 없으며 빈 눈구멍으로 세상을 응시합니다 (부록 1 참조).
Svyatsk에서는 일요일에 바자회가 시끄럽습니다. 1년에 10번의 박람회가 있었습니다. Filippovskaya, Petrovskaya, Uspenskaya, Mikhailovskaya ... 후자는 Svyatsk의 주요 휴일이었습니다. 11월 8일에 진행되었습니다. 이른 아침부터 사람들이 박람회장에 모여들기 시작했습니다. 사람들은 다른 사람들을 보고 자신을 보여주기 위해 가장 좋은 옷을 입고 이곳에 왔습니다. 벨로루시 사람들은 큰 바구니, 수 놓은 수건, 불협화음 아코디언에 거위를 실었습니다. 우크라이나 마을에서 그들은 거대한 수레를 탔습니다. 그들은 꿀 통, 밀 자루 산을 운반했습니다. Sinyi Kolodets의 작은 마을의 장인들은 노래, 냄비, 주전자, 그릇, 파란색과 빨간색 점토로 만든 어린이용 휘파람과 같은 울림을 가져왔습니다. 이 지역이 부유한 모든 것을 박람회에서 볼 수 있었습니다. 이날 많은 소 구매자들도 포사드를 찾았다. 하루가 끝날 무렵 그들은 Novozybkov, Gomel, Starodub을 향해 소와 말을 떼로 몰았습니다. 정오부터 박람회는 줄어들고 있었다. 사람들은 지쳤지만 만족하고 약간 취한 마가리치 이후에, 심지어 가장 사소한 무역 거래도 함께 개최되어 흩어져 집으로 돌아갔습니다. 점차 인간의 소란이 그치고 마을 중앙의 장터는 텅 비었고, 형형색색의 명절이 이렇게 빨리 끝나서 안타까웠다.
믿음과 함께, 도망자 올드 빌리버들은 그들의 새로운 조국에 높은 문화를 가져왔습니다. 지역의 옛 신자들은 고대 필사본을 만들고 교회 도구를 만드는 전통을 보존해 왔습니다. Svyatsk는 아이콘 페인팅의 중심지 중 하나가되었습니다. Vladimir 전통을 기반으로 Vetka-Starodub 학교가 형성되어 모스크바, 볼가, 노브 고로드, 벨로루시 및 우크라이나 마스터의 다양한 예술적 기술을 흡수했습니다. Svyatskie "bogomaz"는 "현실"을 아이콘에 능숙하게 산재했습니다. 인테리어, 장식, 의상 요소; 큰 관심을 기울였다 마음의 상태문자. 현지 장인들은 접는 아이콘을 만들기 위한 특별한 기술인 금속 플라스틱을 보존하고 개발했습니다. 공식적으로 1723년 러시아 정교회 시노드는 금속 아이콘의 사용과 생산을 금지했습니다. 실제로 러시아의 경우와 마찬가지로 법령은 실행되지 않았습니다. 오히려 그는 서민들, 특히 구신자들 사이에서 구리 아이콘의 인기가 높아지는 데 기여했습니다. 그들은 구리 아이콘을 "영원한" 것으로 숭배했는데, 그 중 어느 것이나 수많은 사본을 주조하기 위한 매트릭스가 될 수 있었고 매트릭스에서 주조된 각각의 새로운 아이콘이 오래된 "할아버지"의 정확한 사본이었기 때문에 "충실한" 아이콘이었습니다. Svyatsk의 Old Believer 집은 작은 박물관과 비슷했으며 각 집에는 고유 한 고대 아이콘 전시가있었습니다. 그들은 상속되고, 보호되고, 개조되었으며 난로를 지키는 사람들이었습니다. 아이콘은 특별한 존경심, 거의 존경심으로 취급되었습니다. 토착 성인들은 아이콘이 사람들에게 봉사해야 한다고 확신했습니다. 선생님은 아버지가 돌아가신 후 어머니가 모든 (이미 성인) 아이들에게 그를 기념하기 위해 아이콘을 선택하라고 말했고 (이사 준비 중) 그녀의 마음에 가장 소중한 것만 남겨두고 "기도했다"고 말했습니다. , 그리고 나머지는 Branch의 Old Believers 박물관에 제공하도록 명령했습니다. "당신은 집의 벽에 걸지 않을 것"이라고 말했다. 늙은 여자아들. “거룩한 얼굴이 찬장에 먼지를 쌓을 필요가 없습니다. 신사가 팔리는 것을 허락하지 않겠습니다. 하려고 하면 저주하겠다!" (부록 2 참조). 그러나 사람들을 멈추게 한 것은 어머니의 저주가 아니었고 그들의 영혼에 죄를 짓도록 허용하지 않았습니다. 마을 사람들의 삶의 방식 자체가 고도의 영적 문화로서 옛 신자들의 도장을 찍었습니다. Svyatsk를 방문한 사람과 역사가, 민족 지학자 및 언어 학자는 모두 사람들 사이에서 지배적 인 드문 존경과 조상의 도덕적 교훈에 대한 엄격한 준수에 주목했습니다. 마을의 독창성과 "구약성서"는 음식, 의복, 이동 및 말투에서 느껴졌다. 특별한 장례 의식이 오늘날까지 남아 있는데, 이에 따르면 고대 신자들은 흰색 옷을 입은 관에 넣어졌습니다. 큰 셔츠를 입은 남자, 벨트와 캔버스 바지로 묶인 여자, 흰 수의를 입은 여자. 속옷, 드레스, 재킷, 넥타이 금지. Svyatsk 주민들의 언어도 특별했습니다. 주변의 모든 마을에서와 같이 "Khokhlack"이 아니라 문학 러시아어로 매우 글을 읽을 수 있습니다. 스뱌츠크에는 교구와 시골의 두 학교가 있었습니다. 자체 아마추어 극장이 있었습니다.
믿음은 항상 마을의 영적 핵심이었습니다. 광란의 종교가 아니라 인간의 영혼을 깨우치고 강화하는 믿음입니다. 이웃의 Svyatsk에서는 상호 불만과 문제없이 고대 정교회와 Old Believers-White Brynichniks의 사원, Bespopovites의기도 집과 유대인 회당이 공존했습니다. 이것이 하나의 분리된 마을에서 양심과 종교의 자유입니다!
19세기에서 20세기로 접어들면서 스뱌츠크에는 베스포포프시, 베글로포포프시, 백인종, 유태인 등 4개의 서로 다른 고백 공동체가 살았습니다. 가장 많은 수는 벨로루시 공동체였으며 927명의 남성과 973명의 여성으로 구성되었습니다. 두 번째로 큰 커뮤니티는 775명의 남성과 810명의 여성을 포함하여 1,585명의 주민으로 구성된 가출한 커뮤니티(오늘 - 러시아 고대 정교회 대표)였습니다. 유대인 디아스포라는 390명으로 3위를 차지했다. 가장 작은 그룹은 bespopovtsy였으며 Svyatsk에는 남녀 모두 136 명이있었습니다. 스뱌츠크에 거주한 여성들 중에는 주변의 러시아인, 벨로루시인, 우크라이나인 마을에서 남편이 데려온 니코니아 원주민 여성들이 많이 있었습니다. 오래된 신자와 결혼하여 그들은 조상의 신앙과 헤어지고 "khokhlush"의 범주에서 "Muscovites"의 범주로 옮겼습니다. 그러나 마을에는 니코니아인들이 자주 등장했다. 주변 마을에는 정교회가 없었고 Nikon의 추종자들은 신성한 주현절 물을 위해 Old Believer Svyatsk에 왔습니다. 그들은 올드 빌리버 사제들 사이에서 부활절 달걀과 부활절 케이크를 신성시하는 데 주저하지 않았습니다. 이해할 수 없는 현상! 그러나 부활절에 옛 신자 교회의 문이 정통 기독교인들에게도 열려 있었습니다. 그러나 공식 만장일치 - 구 신도와 국가 정교회 사이의 타협을 찾으려는 시도 -는 Svyatsk에서 뿌리를 내리지 못했습니다. 1845년, 같은 신앙을 가진 본당 설립을 목표로 Timofey Verkhovsky 대주교가 Starodubye에 도착했습니다. 중보기도 수도원(부록 3 참조)에서 모든 옛 신자 posadov의 대표자 회의가 열렸으며, 이 회의에서 공통 신앙으로의 전환 문제가 논의되고 이러한 전환을 위한 조건이 개발되었습니다. "축복받은 사제직"의 수락에 관한 문서는 Novozybkov, Klintsov, Klimov 대표가 서명했습니다. 그러나 Svyatsk 대표는 균일 한 조건에 동의하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 당국은 Svyatsk에 같은 믿음의 교회를 세웠고 나중에 교회가 실제로 방문되지 않았기 때문에 벨로루시 동의 공동체의 관할권으로 이전되었습니다. 스뱌츠크에는 단 두 명의(!) 공동 종교인이 있었습니다.
마을의 원주민은 벨로루시 하모니 커뮤니티에 속한 가장 거룩한 Theotokos 가정의 오래된 신자 교회 인 Svyatsk의 가장 아름다운 교회에 대한 가장 많은 기억을 간직하고 있습니다. 이 사원의 건설은 1905년 1차 러시아 혁명 이후 시작되었습니다. 10월 17일 차르의 선언문은 고대 신자들에게 개방된 권리를 행사할 수 있는 권리를 부여했습니다. 종교 활동, 인쇄 및 성전 건축. Svyatsk의 오래된 신자들은 가정 교회를 세우기로 결정했습니다. 전 세계가 건설 기금을 모았고 non-popovtsy 및 runaway popovtsy를 포함하여 지역 상인들이 많은 기부를 했습니다. 축복받은 동정녀 마리아의 가정에 대한 구 신자 교회 건설을 위해 상당한 금액의 돈이 유대인 디아스포라 대표자들에 의해 할당되었습니다. 교회 건축 작업은 1908년 봄에 시작되었습니다. 사원 건설은 Faddey Petukhov (-모성 측 작업 책임자의 할아버지)가 이끄는 목수의 bespopovtsy 여단에 의해 수행되었습니다. 성전은 신속하게 건립되었으며 1910년 3월에는 이미 준비가 완료되었습니다. 도로변 마을 끝자락에 위치하고 있습니다. 장인들은 20세기 초 브랸스크 지역 건축의 특징인 러시아식으로 승천 교회를 지었습니다. "러시아의 건축 기념물 및 기념비적 예술 코드"에서 축복받은 성모 마리아 가정 교회에 대한 설명을 찾을 수 있습니다(부록 4-5 참조).
가정 교회에는 종 세트가 있었는데 그 중 가장 큰 종은 무게가 62파운드였습니다. 종소리가 사방에서 들렸다. 오후 12시에 Svyatsk 정착촌과 주변 마을 주민들이 인도 된 복음이 수행되었습니다. 곧 성전 주변에 벽돌로 된 울타리가 세워졌습니다. 그 설명은 "러시아의 건축 기념물 및 기념비적 예술 컬렉션"에서도 찾을 수 있습니다. "교회 울타리에서 서쪽 입구 맞은편의 문만 살아남았습니다. 가운데가 넓고 측면 개구부가 더 좁은 3경 벽돌 아치 . 견갑골과 반 기둥이있는 패널 받침대가있는 기초는 십자가가있는 돔으로 완성 된 아치볼트를 운반합니다 "(부록 6-7 참조). 이 울타리는 나중에 Novozybkov와 Gomel Flavian의 주교가 된 러시아 고대 정교회의 대표인 Svyatsk의 부유한 거주자 Fyodor Kuzmich Razuvaev의 희생으로 지어졌습니다(부록 8 참조).
가정 교회는 번영과 박해의 세월을 알고 있었고, 애국 전쟁 전에는 종, 문, 개찰구를 잃었습니다. 그것들은 녹아내리도록 보내졌고 체르노빌 이후에는 마을 전체와 함께 천천히 죽기 시작했습니다. 그러나 오랫동안 모스크바의 "방사선 전문가"인 Svyatsk의 캐주얼 방문자와 마을 입구에있는 먼 해외의 호기심 많은 관광객은 멋진 광경을 보았습니다. 폐허가 된 마을의 가장자리에 자랑스럽게 우뚝 솟은 목조 교회(부록 9 참조). 외부적으로는 어려운 시기에도 예전의 모습을 유지하고 있었다. 그러나 실내 장식은 끔찍했습니다. iconostasis는 완전히 약탈되었습니다. 약탈자들이 꺼낼 수 있는 모든 것을 빼앗았습니다. 그러나 마지막 날까지 예배당 한가운데에 촛대가 있었다. 그리고 성전의 돔에서 나온 만군의 신성한 얼굴은 무시무시한 황폐함을 바라보았습니다. 복되신 동정 마리아 승천 교회는 정확히 90년 동안 서 있었습니다. 2000년 9월 13일부터 14일까지 바람 한 점 없는 조용한 밤에 불에 탔습니다. 다음날 아침 Svyatsk의 소수의 주민들이 재에 접근했을 때 다음 그림을 보았습니다. 성전 부지에는 거대한 흰 구름이 있었고 섬세하고 비교할 수없는 향이 그 지역 주위에 퍼졌습니다. 교회는 그것을 빽빽하게 둘러싸고 있는 자작나무의 어린 성장을 손상시키지 않고 큰 밀랍 양초처럼 타버렸습니다. 가정의 장엄한 사원은 Svetloyara 호수의 물에 빠진 멋진 Kitezh-grad처럼 지구상에서 사라졌습니다 (부록 10 참조).
가장 신성한 Dormition of the Theotokos의 교회의 교구 신자들과 목사들 중에는 많은 뛰어난 교회 인물이있었습니다. 가장 유명한 것은 Isidor Grigorievich Dalenkin입니다(부록 11 참조). 백과 사전과 "Old Believers"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. "Isidor Dalenkin은 Belikrinitsky 동의의 오래된 신자, Chernigov 지방 거주자, Posad Svyatskaya, hectographed 에세이의 저자입니다" 지역 질문에 대한 늙은 신자의 답변 동역자 ". 오늘날 이 작품은 미국의 모든 주요 도서관에서 볼 수 있습니다. Isidor Dalenkin은 웅변, 광범위한 정경 및 신학적 지식을 소유한 Old Believer 커뮤니티의 활동에 적극적으로 참여했습니다. 수년 동안 그는 트레이너로 일했습니다. 그의 무덤은 가장 신성한 가정 교회의 옆 제단에 있었고 교구 동포들에게 존경을 받았으며 Isidor Dalenkin의 아들과 손자는 수년 동안 모스크바, Klintsov의 교회에서 교회 봉사를 수행했습니다. 노보자브코프.
1910년은 스뱌츠크의 역사적 운명에서 특별한 해였습니다. 가정 교회가 완공되기 한 달 전에 가난한 재단사의 가정에서 열두 번째 아이가 태어났습니다. 그 소년의 이름은 David, David Abramovich Dragunsky였습니다(부록 12 참조). 몇 년이 지나고 그는 농담조로 소련의 유일한 유태인이자 두 번이나 소련의 영웅이 되었습니다. 어린 시절부터 군대 경력을 꿈꾸는 미래의 장군은 기갑 학교를 졸업하고 Khasan 호수 근처에서 작전에 참여하고 Smolensk에서 프라하까지 싸웠고 2nd의 유조선을 이끌었습니다. 우크라이나 전선승리 퍼레이드에 참가했습니다. 청동 흉상은 1951년 영웅의 고향인 Svyatsk 마을에 설치되었습니다(부록 13 참조). 불행히도, 부모는 저명한 아들의 성공에 기뻐할 수 없었습니다. 영웅의 온 가족: 아버지, 어머니, 자매, 형제는 점령 기간 동안 나치의 총에 맞았습니다.
스뱌츠크에서는 유대인을 말살하기 위한 조치가 세 번 수행되었습니다. 1941년 10월 처음 50명이 처형되었습니다. 1942년 1월 21일, 징벌적 파견대가 마을에 도착했다. 나치는 유대인들을 한 마당으로 몰아넣고 옷을 벗고 밤새도록 추위에 떨게 한 다음 다음날 아침에 총을 쏘았습니다. 116명이 사망했습니다. 1943년 6월 21일 스뱌츠크에 살고 있던 나머지 유대인들(가족 포함)이 사망했습니다. AG Verkholomova(Khudyakova)의 기억에 새겨진 이 날의 기억: “6월 21일, 마을에 남아 있던 유대인들이 처형될 것이라는 소문이 있었습니다. 독일인들이 집을 떠나지 말라는 명령에도 불구하고 많은 마을 사람들이 거리로 나와 유대인들을 배척했다. 할아버지와 나도 유대인들을 쫓아내러 나갔다. 그들은 거리, 여성, 노인 및 어린이를 걸었습니다. 날이 많이 더웠고 먼지가 치솟았다. 종대는 개를 안고 있는 병사들로 둘러싸여 있어 가까이 가는 것이 불가능했다. 그러나 나와 사람들은 빵 조각을 기둥에 던졌습니다. 우리는 유대인들이 밤새도록 경찰서 마당에 갇혀 있었고 매우 굶주리고 있다는 것을 알고 있었습니다. 우리 집을 지나가는 많은 노인들이 할아버지에게 외쳤습니다. 우리를 위해기도 해줘! " 나의 할아버지는 Bespopovtsy Old Believers의 가족이지만 많은 유대인과 친구였습니다."
전쟁 중에 사망한 스비아츠크의 모든 주민을 기리기 위해 마을에 또 다른 기념물이 세워졌고 "슬픔의 어머니"라는 이름이 붙었고, "축복하는 사람들"은 서둘러 두 번 영웅의 어머니를 기리는 기념물로 이름을 지정했습니다. 그들은 이런 식으로 아들이 어머니에 대한 기억을 영속시키기로 결정했다고 말했습니다. 실제로 Kuznetsov의 거주자가 프로토 타입이되었습니다. 그녀의 슬픈 눈에는 언제든지 조국을 지킬 준비가 되어 있는 아들에 대한 슬픔, 슬픔, 흔들리지 않는 자신감이 얼어붙었습니다. 기념물의 양쪽에는 구부러진 배너가 있고 대리석 석판에는 288 개의 황금 줄이 있습니다 : Svyatsk의 사망 한 주민의 이름. 기념비의 그랜드 오픈은 1970년에 이루어졌습니다(부록 14 참조). 발화할 권리 영원한 불꽃제공되었다. 나치와의 전투에서 명성과 불후를 얻었지만 모든 친척(74명)을 잃은 영웅의 말은 오랜 시간 동안 동료 마을 사람들의 기억에 새겨졌다. “총알은 말벌과 같다. 그들은 쏘고 죽습니다. 아마도 이 화강암에 새겨진 사람들은 나, 그 또는 그 ... 전쟁에서 살아 돌아온 모든 사람을 찾을 수 있는 총알을 스스로 짊어졌을 것입니다 ... 우리는 전사자에게 빚을 지고 있습니다. 나는 내 손자를 이 기념비로 데려오고 싶다. 그들이 우리의 어머니 Svyatskaya를 보게하고 영원한 불이 튀는 소리를 듣게하십시오. 그는 마음의 상처와 같습니다. 모든 상처가 치유됩니다. 그리고 가슴이 아픈건 이것뿐..." 이 기념비는 25년 넘게 마을 중앙에 서 있었습니다. V 초기 XXI세기에 그 중앙 부분은 황량한 Svyatsk에서 Novozybkov로 운송되었습니다 (부록 15 참조). 청동 흉상에도 같은 운명이 닥쳤습니다.
그러나 1978년으로 돌아가 보면 세월이 흐르고 세대가 바뀌지만 사람들은 여전히 기념비에 와서 조상의 고향인 조국을 지키기 위해 목숨을 바친 사람들을 기억할 것 같았습니다. 그러나 무서운 적과 싸워 물리친 사람들은 "평화로운 원자" 앞에서 후퇴했습니다(부록 16-17 참조).
Svyatsk는 체르노빌 원자력 발전소 사고의 희생자입니다.
1986년 4월 26일은 Svyatsk 마을의 역사에서 가장 어두운 날짜입니다. 그해 봄은 일찍 왔다. 밖은 화창하고 매우 따뜻했습니다. 잔디가 빨리 자랐습니다. 마을 사람들은 이미 첫 번째 밤색 양배추 수프를 먹었습니다. 25일 저녁, 마을은 어린 자작나무 잎의 달콤한 쓴맛에 이끌렸습니다. 모든 징후에 따르면 다음 날은 좋은 날씨를 약속했습니다. 26일에는 뜻밖의 소나무 냄새가 났다. 옛 사람들은 바람이 서쪽에서 비로 왔다는 것을 알고 있었습니다. 27일에 구름이 마을 위로 소용돌이 치기 시작했습니다. 전례없는 짙은 갈색으로 하늘을 지평선까지 덮었습니다. 꿰뚫을 수 없는 무서운 어둠이 마을에 내려와 낮이 밤으로 바뀌었습니다. 폭우가 내리기 시작했고 하늘에서 물줄기가 쏟아졌습니다. 비가 그쳤을 때 마을 사람들은 이상한 그림을 보았습니다. 웅덩이에는 밝은 주황색 거품 조각으로 덮인 물이있었습니다. 불과 3일 후 Svyatsk에서 "체르노빌", "원자력 발전소", "사고", "방사선"이라는 불길한 단어가 처음으로 들렸습니다. 폭발로 산산이 부서진 원자로가 부글부글 끓고 있는 곳에서 스뱌츠크를 분리한 각각의 170km는 즉시 마을 사람들에게 짧아졌다. 그들은 웅덩이에서 이 끔찍한 방사선을 실제로 두 눈으로 보았습니까? 그녀는 지금 어디에나 있습니까? 결국, 집 지붕, 침대, 우물에 물이 쏟아졌고, 아이들은 웅덩이를 통해 뛰었고, 소는 초원에서 풀을 뜯었습니다. 지역 신문은 안심했습니다. 주황색 조각은 강한 바람과 물줄기에 의해 운반되는 흔한 꽃가루입니다. 그리고 삶은 예전처럼 흘러갔다. 메이데이 시위. 파종 캠페인. 1986년 5월 4일 아침, Svyatskaya 학교의 고등학생들은 집단 농장을 돕기 위해 갔다. 모래 폭풍, 십대들은 씨 감자를 분류하고 있었습니다. 마을 사람들은 철학적으로 방사선을 감지했습니다. 위험할 수 있지만 눈에 보이지 않으므로 두려워할 필요가 없습니다. 그러나 측정 결과 Svyatsk의 감마폰이 허용 수준을 천 배 초과했습니다. 첫 번째 질병이 곧 시작되었습니다. 두통이 습관화되었고 가슴의 불타는 감각이 실제로 멈추지 않았습니다. 사람들은 무리한 피로를 느끼기 시작했고, 쉬는 시간이 지나면 집단 농민들은 일을 참기 힘들어졌다. 5 월 말에 초등학생과 어린 자녀를 둔 어머니는 여름을 위해 Svyatsk에서 깨끗한 지역으로 긴급 대피했습니다. 마을은 아이들의 목소리 없이는 마비되었습니다. 며칠 후 Svyatsk의 거리는 마을 사람들이 마당에서 가져간 여자들의 울음 소리와 소의 포효로 울려 퍼졌습니다. 개인 농장에서 가축을 철수하는 것은 지역 집행위원회의 결정에 의해 수행되었으며 "더러운"우유, 사워 크림, 코티지 치즈의 식단에서 긴급히 배제해야했습니다. 가을이 되자 마을 사람들의 일상 속으로 '구역'이라는 단어가 스며들었고, 삶은 계속되는 금지로 바뀌었다. 숲에 가지 마세요. 버섯과 열매를 따지 마십시오. 강에서 수영하지 마십시오. 감자를 파지 마십시오. 수년 동안 자급 자족 농업과 도시에 식량을 공급하는 데 익숙한 Svyatsk는 "자신의"제품의 맛을 잊어 버렸습니다. 우유, 계란, 고기, 사워 크림은 이제 상점에서만 구입했습니다. 국가는 농민들이 적절하게 "관"이라고 불렀던 특별 기금을 할당했습니다. 그러나 당국은 Svyatsk에서의 삶이 절대적으로 안전하다고 계속 확신했습니다.
오염 제거는 3년 후에 시작되었습니다. 기계화 된 민방위 회사가 마을에 나타났습니다. 기계와 수동으로 오염 된 토양을 잘라내어 깨끗한 모래로 도로를 채 웠습니다. 작업 후 감마 배경이 여러 번 감소했습니다. 그러나 Svyatsk의 주민들은 비, 바람 및 악천후가 깨끗한 토양과 오염 된 토양을 혼합하여 오랫동안 기뻐하지 않았습니다. 감마 배경이 다시 크롤링되었습니다. 또 다른 제염작업을 하던 중 1989년 6월 17일에 정부위원회가 마을에 나타났다. 그녀의 "평결"은 마을 사람들을 놀라게 했습니다. “안전한 생활의 기준을 따라잡는 것은 불가능합니다. 깨끗한 지역으로 강제 정착해야 합니다." 마을에 정착했다는 소식은 세상의 종말 소식으로 받아들여졌다. 그들은 정말로 성소를 떠나야만 했는가? 새로운 "결과"는 불가피한가? 그들은 정말로 Svyatsk 설립자의 운명을 반복하고 추구하기 위해 떠나야 했습니까? 더 좋은 삶"보이지 않는" 적으로부터 도망친다? 지역 당국은 다른 가구에 거주하는 주민들을 재정착할 것을 제안했습니다. 그러나 이것은 마을을 파괴하고 기존 공동체를 파괴하며 민족 단위를 파괴하는 것을 의미했습니다. Svyatsk의 주민들은 요청으로 당국에 호소했습니다. Bryansk 지역에서 모든면에서 편리한 장소를 찾아 숲, 강이있어 Svyatskaya의 지역 자연과 유사하도록 새 집을 짓고 모든 거주자를 새로운 조국. 또한 버려진 집을 기념하여 새 마을에 Svyatsk라는 이름을 지정하십시오. 그러나 아무도이 요청을 듣지 않았거나 오히려 듣고 싶지 않았습니다. 스뱌츠크는 거주자들에게만 역사적, 인간적, 영적 유대가 깊은 살아있는 유기체였습니다. 권력 구조는 Svyatsk에서 "행정 단위"와 더 간단한 "집합 농장"만 보았습니다. 집단 농장은 더 크고 집단 농장은 적습니다 ...
청정지역 주민들의 정착이 관건이 된 순간부터 마을에는 첨예하게 선이 생겨나며 의지에 반하는 사람들을 남녀노소 구분했다. 오히려 유망하고 유망하지 않습니다. 또는 더 정확하게, 필요하고 불필요합니다. 여하튼 국가는 집단 농장을 키우고, 전쟁 기간 동안 국가를 방어하고, 파괴된 경제를 회복하고, 충격적인 우유 생산량과 헥타르당 기록적인 센트를 제공한 사람들을 즉시 잊었습니다. 원전뿐만 아니라 사람들의 영혼과 마음에도 재앙이 일어났습니다.
Svyatsk는 매우 빨리 비어있었습니다. 젊은이들은 뿔뿔이 흩어지고 노인들은 그 뒤를 따랐다. 꼭 필요한 것만 빼서 집에 던져 놓고 아이들을 구했습니다. Svyatsk에는 노인들만이 남아있었습니다. Bryansk 지역의 어느 마을에도 필요하지 않았습니다. 아직 직원이 아닙니다(부록 18 참조). 그리고 곧 약탈자들이 황량한 마을에 왔습니다. 그들은 무방비 상태의 노인을 죽이고 아이콘이 풍부한 Old Believer 주택을 약탈하고 창고를 불태웠습니다. 믿을 수 없고 자신이 형벌을 받지 않는다고 확신한 범죄자들은 가정 교회에서 모든 교회 기구를 가져갔고 아이콘 정체를 제거했습니다. 벽돌을 하나하나씩 쌓아가며 수많은 현대식 건물(매점, 문화의 집, 학교, 병원)을 허물었습니다. 그러한 "조용한"노년은 고향을 떠나지 않은 사람들에게 떨어졌습니다. 온 힘을 다해 자신들의 마을을 위해 싸웠고, 90년대 말 갑자기 더 나은 세상... 2003년에 마지막 두 명의 여성이 떠나면서 Svyatsk는 완전히 비어 있었습니다. 그리고 2004년에 마을은 지구상에서 거의 완전히 사라졌습니다. 오래된 목조 건물이 모두 불타고 거리는 잡초가 무성한 황무지로 변했습니다(부록 19-22 참조).
스뱌츠크 태생의 작가 아나톨리 보로비요프(Anatoly Vorobyov)는 작은 조국과의 만남에 대해 이렇게 썼습니다. 당신은 하루 종일 거리에서 단 한 명의 살아있는 영혼도 만나지 않을 것이며, 모든 폐허와 재와 같은 집 전체를 보지 못할 것입니다. 섬뜩한 조합 - 체르노빌 풍경과 오싹한 죽음의 침묵. 재앙이 있은 후 처음으로 나는 스뱌츠크의 모든 것이 잘 풀리고 제자리를 찾을 수 있다는 기적에 대한 막연한 희망을 품고 살았습니다. 내가 내 고향 마을에서 살아남을 운명이라고 생각할 수 있었을까?" ...
스비아츠크는 더 이상 없습니다. 소중하고 예의 바르고 편안하고 1년에 9번의 박람회를 축하하면서 그는 그의 마지막 박람회를 망각에 남겨두었습니다... 내전독일 점령 기간 동안 사라지지 않은 집단화, 그는 체르노빌의 불길한 그림자에 저항할 수 없었습니다. 거대한 규모의 인간이 만든 재앙, 무자비하게 집을 빼앗긴 사람들은 도시와 국가에 흩어졌고 조상의 믿음과 불멸의 기억만을 남겼습니다.
결론
스뱌츠크의 역사를 공부하면서 나는 특별한 유형의 농부 올드 빌리버를 형성한 올드 빌리버 문화의 흥미로운 층을 스스로 발견했습니다. Svyatskaya Sloboda의 번영의 열쇠가 된 것은 주민들의 환상적인 근면과 종교적 관용과 결합 된 높은 도덕적 문화와 영적 부입니다. 주요 가치이 Old Believer 마을은 항상 사람이었고, 그 도덕적 핵심은 불굴의 믿음입니다. 가장 어려운 시련의 수년 동안 Svyatsk를 지킨 것은 그녀였습니다. 연구하는 동안 Svyatsk의 죽음에는 끔찍한 기술 재앙, 정치 체제의 붕괴, 국가의 붕괴 및 뒤이은 경제 위기와 같은 여러 가지 이유가 있다는 결론에 도달했습니다. 그러나 마을이 사라진 주요 요인은 의심 할 여지없이 사람들이 땅에서 살고 일할 기회를 박탈 한 체르노빌 원자력 발전소 사고와 핵심을 깬 사회의 도덕적 위기였습니다. 올드 빌리버 신앙의 뿌리를 내리고 주민들을 강제로 고향 마을을 멸망으로, 노인들을 외로움과 망각으로 몰아넣었습니다.
내가 스뱌츠크에 마지막으로 있었던 것은 2009년 늦봄이었습니다. 부활절 날은 모든 오래된 신자의 주요 휴일입니다. 부활절에 수백 명의 사람들이 Svyatsk에 와서 그들의 토착 무덤에 절을 하고 과거를 기억하며 가슴으로 작은 조국의 공기를 호흡합니다. 몇 시간 동안 마을은 다시 인간의 목소리로 가득 차서 살아납니다. 하지만 몇 시간 동안만. 그런 다음 Svyatsk는 일년 내내 울리는 침묵에 빠져 안뜰의 재와 내부에서 수백 년 된 나무 줄기와 함께 혼자 남아 있습니다. 마을에서 가장 "살아있는" 장소는 묘지, 잘 손질된 고귀하고 자비로운 Old Believer 교회 묘지로, "여기서 분노한 자의 삶"에 대한 기억을 신성하게 간직하고 있습니다.
뒷말 대신
고대 고대의 관습을 지키다
그리고 교회 예식의 엄격한 예식,
그들은 저편에서 도망쳤다.
옛 방식의 믿음을 구합니다.
그들을 두렵게 한 것은 채찍이 아니라 채찍이었다.
다른 징벌적 조치가 아닌,
그들은 무서운 왕실을 두려워하지 않았습니다.
옛 믿음의 상실은 끔찍했습니다.
그들은 우울한 곳에 정착했다
귀머거리와 손길이 닿지 않은 땅
그리고 그들은 그곳에서 기도하고 수고하며 살았습니다.
정확히 300년 전에 이 고대 신자 정착지에 대한 최초의 서면 언급이 나타났습니다. 1713년은 이 땅을 소유한 키예프-페체르시크 라브라의 대주교인 Athanasius Mislavsky의 "포위 편지"로 거슬러 올라갑니다. ... Starodubsky 연대에서 Svyatskoe라는 별명을 얻었습니다 ...". Sloboda Svyatskaya는 Starodubye에서 마지막으로 "포위된" Old Believer 정착지였으며, 그 이름은 존경받는 성스러운 샘에서 따온 것입니다. 19세기 중반부터 스뱌츠크는 무역과 공예의 중심지인 포사드(posad)라고 불렸으며, 벨로루시와 국경을 접하고 있는 러시아의 가장 가장자리에 자리잡고 있습니다. 800m 떨어진 곳에 벨로루시 경찰이 보였다. 국가의 경계는 한때 큰 Old Believer 정착지의 서쪽 변두리에서 흐르는 작은 강 Ochese를 따라 계속 이어집니다 ...
거의 200년에 걸친 박해 끝에 1910년에 옛 신자 가정 교회가 세워졌습니다.
체르노빌(1986)이 폭발했고 스뱌츠크는 우크라이나의 악명 높은 유령 도시 프리피야트의 러시아 "친척"이 되었습니다. 90년대에 버려진 생활 공간은 도망자 죄수, 핫스팟에서 온 난민, 온갖 종류의 노숙자들이 차지했습니다. 작은 조국과 헤어지기를 원하지 않는 노인들이있었습니다. 90년대에는 모든 방사능 바람에도 불구하고 이 곳에서 생명이 빛났습니다. 이제 "유령 마을"에 대한 기억만 남아 있습니다.
20세기 마지막 해 9월 14일, 이미 버려지고 약탈당한 스비아츠크에서 횃불이 하늘로 치솟았다. 아직 반쯤 죽은 건물인 가정교회는 방사능 재정착 지역에서 약탈당한 현대적인 파괴자들에 의해 약탈당하고 불에 타서 하늘을 가로질러 섬광을 흩뿌리며 운명의 마을 앞에서 거의 즉시 사라졌습니다.
2003년에 마지막 거주자가 떠났습니다 ...
90년대 말까지 황량한 마을의 모습이었다.
Old Believer 남자의 Novo-Pokrovsky Svyatsky 수도원이 이곳에 위치하고 운영되었습니다. 이 수도원의 승려와 순례자는 오래된 신앙의 유명한 변증가인 Illarion Kabanov(Xenos), Gerasim Kolpakov(Archimandrite Gerontius), Peter Velikodvorsky(Pavel Belokrinitsky)였습니다. 수도원은 더 일찍 존재하지 않았고 소비에트 시대에 그 자리의 숲은 "수도원"이라고 불 렸습니다.
1917년 혁명 이전에 스비아츠크의 수는 3600명 이상이었고 벽돌 공장과 제혁소, 도살장, 크림 공장, 제분소 및 빵집이 이곳에서 운영되었습니다. 26개의 무역점과 사진관, 여행사가 있었다. Svyatsk에서는 매년 8개의 박람회가 개최되어 벨로루시와 우크라이나에서 온 Starodubye 전역의 상인과 손님을 끌어들였습니다. 1914년에 이미 존재하는 교구 및 zemstvo 학교와 함께 더 높은 초등학교가 문을 열었습니다.
올해 Svyatsk에는 기념일이 있어야했습니다. 그러나 슬프게도 이 마을 주민들의 후손들과 몇몇 노인들만 모였다.
구 중앙로.
교회 문의 일부만 살아남았습니다.
새해에는 불타버린 교회 자리에 기념 예배당이 건립되었고 제단 자리에 숭상 십자가가 더 일찍 설치되었습니다.
예배당을 봉헌하기 위해 Old Believer 사제들이 도착했습니다 - Fr. Klintsy의 Mikhail과 Novozybkov의 Sergei 신부.
수업시간 -
"나의 작은 조국!"
개발자: 교사 초등 학년
그리바체바 S.V.
2014년
표적:
모든 사람의 삶에서 조국의 중요성을 보여주십시오.
작업:
교육: 개념 요약: 조국, 작은 조국
발달 : 어린이의 언어, 지평, 기억력, 주의력을 개발하십시오.
교육적: 그들의 조국인 작은 조국에 대해 더 많이 배우고자 하는 관심과 열망을 키웁니다.
등록:
컴퓨터, 프로젝터, 프레젠테이션 "내 작은 조국 - Novozybkov"
수업의 과정입니다.
제명:
“러시아에게 우리 도시는 입자입니다.
그리고 우리에게 그것은 부모의 집입니다.
그리고 우리는 자랑스러워서 기쁩니다.
우리가 사는 작은 조국”.
NS.소개.
선생님:친애하는 여러분! 당신은 러시아라는 나라에서 태어났습니다. 당신은 러시아인입니다! 러시아는 거대한 나라입니다. 그것은 극북의 눈과 얼음에서 남쪽의 흑해와 아조프 해까지 자유롭게 뻗어있었습니다. 러시아에서 사용 가능 높은 산들, 깊은 강, 깊은 호수, 울창한 숲과 끝없는 대초원. 작은 강, 가벼운 자작나무 숲, 햇볕이 잘 드는 초원, 늪 및 들판도 있습니다. 우리는 위대한 조국, 그 자연, 재능있는 사람들을 자랑스럽게 생각합니다.
A. Prokofiev "조국은 어디에서 시작됩니까?"
조국은 어디에서 시작됩니까?
입문서의 사진에서
착하고 충성스러운 동지들과 함께
이웃 마당에 살고 있습니다.
아니면 시작될지도
어머니가 우리에게 불러주신 그 노래에서
어떤 시험에서도
우리에게서 그것을 빼앗을 수 없습니까?
조국은 어디에서 시작됩니까?
게이트에 있는 소중한 벤치에서,
들판의 바로 자작나무에서
그것은 바람 아래에서 자라며 구부러집니다 ...
아니면 시작될지도
신나는 찌르레기 노래와 함께
그리고 이 시골길에서
끝이 보이지 않는...
조국은 어디에서 시작됩니까?
멀리서 불타는 창문에서
(프레젠테이션 "조국은 어디에서 시작됩니까")
학생은 시를 읽습니다.
모든 잎
모든 스트림
세상에 중요한 것이 있다-
자신의 고향이 있습니다.
수양버들에게,
마일 이상 강은 없다
작은 자작나무를 위해
가장자리에 친척이 없습니다.
잎에는 가지가 있다
계곡 옆 계곡...
세상의 모든 사람들
자신의 고향이 있습니다.
그리고 우리가 태어난 곳
우리가 행복하게 사는 곳
그들의 조국 ...
우리는 조국을 부른다.
한마디로 모든 사람은 자신의 작은 조국을 가지고 있습니다!
당신의 작은 조국은 어디입니까?
학생이 시를 읽습니다.
“작은 조국 "
작은 조국 -
지구의 섬.
창 아래 건포도,
벚꽃이 피었습니다.
곱슬 사과 나무,
그리고 그 아래에는 벤치가 있습니다-
다정한 작은
나의 조국!
(슬라이드 번호 1)
지도에 우리 도시가 어떻게 표시되었는지 아십니까?
(슬라이드 번호 2)(오래된 도시)
Bryansk 지역의 NOVOZYBKOV, 지역 종속, 지역 센터, Bryansk에서 남서쪽으로 207km. 드니프르 저지에 위치. Unecha - Gomel 라인의 기차역; Novozybkov에서 - Novgorod-Seversky에 지점. 인구는 4240만 명(1992년, 1897년 1555만 명, 1926년 1990만 명, 1979년 4130만 명)입니다.
Novozybkov 부지의 정착지는 17세기 중반부터 알려져 왔습니다. 1701년, 현대 도시가 있던 자리에는 지배 교회의 박해를 피해 도망친 옛 신자들이 세운 Zybkaya라는 정착지가 있었습니다. 1809 년부터 - Chernigov 지방의 카운티 타운. XIX - 초기 XX 세기. 노보자브코프는 가장 큰 센터성냥 생산(첫 번째 공장은 1864년에 건설되었으며 나중에 시와 카운티에 8개의 성냥 공장이 생겨 연간 2억 9천만 상자의 성냥을 생산했습니다). 1887년 브랸스크-고멜 철도, V
1899 - 철도 Novozybkov - Novgorod-Seversky; 열렸습니다 여자체육관, 실제 및 농업 기술 학교. 1895년까지 Novozybkov에는 119개의 석조 건물과 1692개의 목조 건물, 165개의 무역 상점, 9개의 호텔, 3개의 제혁소, 비누 제조, 로프 제조, 벽돌, 도자기 및 버터 공장을 포함한 30개의 공장이 있었습니다. 박람회(연 4회 개최)에서는 가죽, 장화, 소, 수레(수레와 수레의 수공예 생산이 개발됨), 대마, 아마, 모피를 거래했습니다. 1944년부터 - 브랸스크 지역의 일부.
1941-45년의 위대한 애국 전쟁 동안 Novozybkov는 1941년 8월 16일부터 1943년 9월 25일까지 나치 군대에 의해 점령되었습니다. A.F. Fedorov의 당파 부대의 형성은 Novozybkov 숲에서 시작되었습니다. Novozybkov는 소련 군사 지도자 P.E.Dybenko(기념비가 세워짐), 지질학자이자 지구화학자 D.I.Shcherbakov, 작가 E.G. Kazakevich의 출생지입니다.
Ⅱ. 내 고향 거리.
(슬라이드 번호 3)
많은 분들이 집 근처나 호수 옆에 자신이 좋아하는 푸른 초원이 있다고 해도 틀리지 않을 것이라고 생각합니다. 여기에서 어머니 또는 할머니의 감독하에 친구들과 놀고 첫 봄 꽃을 감상하고 중요한 땅벌이나 잡색 나비의 여유롭게 비행을 지켜보십시오.
당신이 어른이 되면 기억은 반드시 당신을 고요한 날, 어린 시절의 햇살 가득한 초원으로 돌려줄 것입니다.
어린 시절의 글래드.
어린 시절의 기쁨! 당신은 얼마나 멀리 ...
내 기억 속에서만 당신은 살아남았습니다:
굽이굽이 무성한 강과 함께,
그녀 위에 구부러진 수양 버드 나무와 함께.
높은 실크 이삭으로
순백의 순백의 데이지와
아늑한 달팽이 집.
우리 모두에게는 어린 시절의 기쁨이 있습니다.
부스러기가 그 위에서 뒹굴뒹굴하고,
기쁨이 그녀를 덮고 웃음이 흐릅니다.
그 안에 우리 삶의 밝은 원천이 있습니다!
질문:
1. "유년기의 공터"에 대해 알려주십시오.
2. 어떤 꽃이 자랍니다?
3. 어떤 나무와 덤불이 그것을 둘러싸고 있습니까?
4. 이 초원에서 친구들과 어떤 게임을 하나요?
왜 어린 시절을 "인생의 아침"이라고 생각합니까?
오른쪽! 아침은 하루의 시작이고 어린 시절은 인생의 시작이기 때문입니다. 아이에게는 앞으로 평생이 있습니다! 그녀의 발견과 기쁨, 어려움과 걱정. 어린 시절은 인생에서 가장 평온하고 행복한 시간입니다. 어쩌면 그것이 그들이 그를 "황금"이라고 부르는 이유입니까?!
황금빛 어린 시절
우리는 왜 전화합니까
우리의 어린 시절은 황금입니까?
우리가 놀기 때문에
재미 있고 장난 꾸러기.
둘러싸고 있기 때문에
우리는 가족이 돌본다.
그들이 숭배하기 때문에
우리는 가족이자 친구입니다!
질문:
1. 어린 시절을 '인생의 황금기'라고 부르는 이유는 무엇입니까?
2. 어린 시절 가장 흥미롭고 기억에 남는 사건에 대해 말씀해 주십시오.
3. 그리고 우리 도시에서 가장 방문하고 싶은 곳은 어디입니까?
우리 도시의 매력은 무엇입니까?
(프레젠테이션)
유명한 사람들우리 도시의.
우리 나라뿐만 아니라 해외에서도 널리 알려진 많은 흥미로운 사람들의 운명은 Novozybkovsky 지역과 관련이 있습니다.
파벨 에피모비치 디벤코(1889-1938)은 마을에서 태어났습니다. Lyudkovo, Novozybkovsky 지구(현재 도시 경계 내). 1916 년 그는 발트해 선원의 주요 지도자 중 한 명인 Tsentrobalt 회장이되었습니다. Tsentrobalt는 10월 무장 봉기에서 큰 역할을 했습니다. 임시정부의 명령에도 불구하고 P.E.Dybenko의 명령에 따라 순양함 "Aurora"는 Petrograd에 남겨졌습니다.
Pavel Efimovich는 1918-21년과 1934년에 Novozybkov를 반복해서 방문했습니다. 1938년 P.E. Dybenko는 체포되어 총에 맞았습니다. 20년 만에 재탄생. Novozybkov의 거리 중 하나 (그가 태어나고 자란 거리)와 St. Petersburg, Simferopol, Sevastopol의 거리가 P.E. Dybenko의 이름을 따서 명명되었습니다. 거리에서 Novozybkov의 Lenin, P.E. Dybenko의 기념비가 세워졌습니다.
드미트리 이바노비치 슈체르바코프(1893-1966)은 철도 엔지니어의 가족에서 Novozybkov에서 태어났습니다. 1911년에 그는 St. Petersburg Polytechnic Institute의 학생이 되었습니다. 1913년 그는 크림 반도의 화산암을 연구했고, 1914년에는 페르가나 원정에 참여했고, 백해 연안에서 운모를 찾고 있었습니다. 1922 년 Tavrichesky University의 자연 과학 부서를 금메달로 졸업 한 후 D. Shcherbakov는 Petrograd로 돌아와 과학 아카데미의 자연 생산력 연구위원회에서 일했습니다. 그는 원정을 계속했다. 중앙 아시아, 카자흐스탄, 알타이, 그들은 주석, 텅스텐, 
| 안티몬, 수은, 구리, 아연, 납. 레닌상 수상자, 그들에게 금메달. 학자 카핀스키. 작가 400명 이상 과학 작품... 의 해산 인도양, 과학자의 생애 동안 발견된 새로운 광물은 "Shcherbakovite"라고 명명되었고, 1961년에 Shcherbakov 능선이라는 이름이 남극 대륙에 나타났습니다. Novozybkov에서 차선 중 하나는 고귀한 동포의 이름을 따서 명명되었습니다. 그리고리 L. 로샬(1898-1983) Novozybkov에서 태어났습니다. 상트페테르부르크의 테니셰프스키 학교를 졸업한 후, 그는 우크라이나와 아제르바이잔 교육 인민위원회에서 일하고 있으며, 키슬로보츠크에서 극장 스튜디오를 감독하고 있습니다. 1925년 State Higher Directing Workshops를 졸업한 후 그는 1927년까지 그의 영화 작업과 교육학 극장의 감독직을 결합하여 첫 번째 영화 "Lord Skotinina"를 촬영하기 시작했습니다. 1934년 그의 첫 번째 유성 영화 "Petersburg Night" ", 베니스 영화제에서 공개되었습니다. 후속 작업은 "Mosfilm", Alma-Ata의 Central Film Studio, "Lenfilm"에서 이루어졌습니다. GL Roshal은 "The Oppenheim Family"(1938), "Freeman"(1955), "Judgment of the Mad"(1961), "A Year Like Life"(1965), "The Dawns of Paris", "Mussorgsky" 등의 영화를 만들었습니다. ", " Artamonovs 'case ", 영화 3 부작 " 고통을 헤쳐 나가기 "( " 자매 ", " 열여덟 해 "," 우울한 아침 ") 등 소비에트 영화 발전의 공로로 GL Roshal이 수상했습니다. 소련 인민 예술가 (1967)의 칭호와 두 번 - 소련의 국가 상. 콘스탄틴 이바노비치 사비체프(1903-1980)는 Novozybkov에서 직원의 가족으로 태어났습니다. 1928-29년에 Novozybkovsky Agricultural College를 졸업했습니다. 레닌그라드의 과정에서 공부 주립 대학, 1931년부터 그는 Novozybkovskaya 농업 실험 스테이션의 선택 및 종자 생산 부서를 이끌었습니다. 그는 많은 종류의 루팡을 사육했으며 그 중 "고속 성장-4"가 널리 보급되어 우리나라 루팡 작물의 약 80 %를 차지했습니다. K.I.Savvichev 출판 57 과학 논문루핀, 메밀 및 감자의 번식 및 종자 생산. 그는 VDNKh의 전시회에 반복적으로 참여하여 5 개의 은메달을 수상한 VASKHNIL 식물 재배 및 선택 부서의 콩과 식물 섹션 국의 일원이었습니다. 1966년에 그는 사회주의 노동 영웅 칭호를 받았고 레닌 훈장, 붉은 별, 명예 훈장 및 많은 메달을 수여받았습니다. 데이비드 아브라모비치 드라군스키(1910-1992) Novozybkovsky 지역의 Svyatsk 마을에서 태어났습니다. Novozybkov의 Kalinin 학교 (현재 학교 No. 1)를 졸업 한 후 Komsomol 티켓으로 모스크바의 건설 현장으로 갔다가 Kalinin 지역으로갑니다. 1936년 사라토프 기갑학교를 우등으로 졸업하고 극동으로 파견되었습니다. 1938 년 Khasan Island 지역에서의 전투에서 D.A. Dragunsky는 첫 번째 상인 The Order of the Battle Red Banner를 수상했습니다. 엄청난 애국 전쟁 Frunze Military Academy에서 D.A. Dragunsky를 찾았습니다. 1941년 7월 21일 그는 탱크 대대의 지휘를 맡았습니다. 그는 에서 전투에 참여 스몰렌스크 지역, 키예프스카야 공격 작전, 폴란드와 체코슬로바키아의 해방에서. Vistula 강을 건너는 동안 보여준 용기와 용기와 Sandomierz 교두보에서의 성공적인 작전으로 D.A. Dragunsky 근위대령은 소련 영웅 칭호를 받았습니다. 1945년 5월 31일 그는 두 번째로 소련 영웅 칭호를 받았다. 전후, 1949년 졸업 사관학교다양한 지휘 직책을 맡은 일반 참모. 소련의 두 번 영웅, 탱크 부대 대령 D.A. 소련 군대에서 복무하는 동안 Dragoonsky는 레닌 훈장, 4개의 붉은 깃발 훈장, 수보로프 2세 훈장, 2개의 붉은 별 훈장, 여러 국가의 훈장 및 메달을 수여받았습니다. 그는 세계의 여러 언어로 번역 된 "Years in Armor"라는 책을 썼습니다. 1975 년 DA Dragunsky는 "Novozybkov시의 명예 시민"이라는 칭호를 받았고 그의 고향 Svyatsk 마을에는 청동 흉상이 설치되어 1995 년에 군사 영광의 광장으로 옮겨졌습니다. Novozybkov의 도시입니다. Rostislav Evgenievich Alekseev(1916-1980) Novozybkov에서 태어났습니다. 그의 아버지 Evgeny Kuzmich Alekseev 교수는 Novozybkovsk Agricultural Experimental Station (나중에 - All-Russian Research Institute of Fertilizers and Agrosoil Science)의 창시자이자 첫 번째 책임자였습니다. Novozybkov Rostislav에서 입력 초등학교... 1935년 그는 고리키에 입성했다. 산업 연구소조선학과에. 1943년 R.E. Alekseev는 최초의 수중익선 보트를 제작했으며 1946년 그의 샘플 고속 보트는 87km/h의 기록적인 속도에 도달했습니다. 이 성과는 거의 20년 동안 지속되었습니다. 1957년, Alekseev의 날개 달린 배의 첫 번째인 Raketa 모터 선박이 진수되었습니다. 현재 전 세계적으로 약 1400개의 고속 수중익이 건설되어 운영되고 있습니다. 10개 중 8개가 R.E. Alekseev의 디자인입니다. 기술 과학 박사, 레닌 수상자 및 국가 상 R.E. Alekseev의 장점을 인정한 것은 그의 초상화가 워싱턴의 미국 의회, 20 세기의 뛰어난 사람들의 국립 갤러리에 배치되었다는 사실입니다. Nizhny Novgorod시의 광장은 R.E. Alekseev의 이름을 따서 명명되었습니다. 시간을 보낸 "유성" 중 하나가 고속 함대의 역사 박물관이 열리는 곳에 설치됩니다. Novozybkov에는 Alekseev Street도 있습니다. |
창작 활동: "당신이 자랑스러워하는 것은 무엇입니까?"
당신의 도시에서 당신이 자랑스러워하는 것을 그립니다. 휴가를 어디로 가고 싶은지 알려주세요. 왜요?
결과:- 우리의 수업 시간끝났다.
러시아, 조국, 작은 조국. 너무나 고통스럽게 익숙한 단어들.
삶은 사람들을 세계 여러 곳으로 흩어지게 합니다.
그러나 우리가 어디에 있든 당신의 조국은 항상 우리에게 밝은 빛이 될 것이며 밝은 빛으로 우리를 조국으로 불러 줄 것입니다.
자존심이 강한 사람, 러시아 시민이라면 누구나 자신의 나라와 종족의 역사를 알아야 합니다.
학생:
조국에 대해 - 나는 낮은 목소리로 말합니다.
결국, 위대한 사랑에 대해 외칠 필요가 없습니다.
그녀는 나의 기쁨이자 보상
나는 그녀에 대해 말할 것입니다-나는기도를 만들 것입니다 :
"영원히 번영과 영광이 있으라
전능하신 당신께 힘을 주소서, 세상을 지키소서,
더 이상 고민하지 않고 살아갈 힘을 주소서
그리고 당신 앞에 몸을 떨어 뜨리지 마십시오!”.
망각에 맡기지 마십시오 ... Svyatsk 마을을 기념하여.
(체르노빌 사고 20주년을 맞이하여)
Svyatsk는 오래된 마을입니다. 3세기가 넘었습니다. 먼 조상들은 한 번에 총 대주교 Nikon과 강하게 동의하지 않았습니다. 그들은 오래된 믿음에 남아 왕의 분노를 불러 일으켰습니다. 문제와 거짓에서 도망친 그들은 러시아 국가의 외딴 땅으로 갔고 그곳에서 옛 신자 공동체로 정착했습니다. 지도를 보면 스뱌츠크 마을이 벨로루시와의 국경 근처 러시아의 가장 가장자리에 있습니다.
마을 이름은 spring-krinitsa에서 유래되었습니다. 고대에 전설에 따르면 이 봄에 봉헌식을 거행하는 신부가 옷소매를 어색하게 흔들고 은십자가를 물에 떨어뜨렸다고 합니다. 그 이후로 사람들은 물을 성스럽게 부르기 시작했고 그로부터 Svyatsk라는 이름이 마을에 왔습니다. Kiev-Pechersk Lavra 연대기에 따르면 1610년 이전에도 이곳은 신성한 곳으로 알려졌습니다. 그것에서 2km 떨어진 곳에는 자금 부족으로 폐쇄된 고대 수도원이 있었고 Svyatskaya 정착지의 중심에는 출처가 있었습니다. 식수, 승려가 치유로 간주했습니다.
크리니차에서 멀지 않은 곳에 구세주의 아이콘과 꺼지지 않는 램프가 있는 숭배 십자가가 세워졌습니다. 십자가의 바닥에는 순례자들이 기부금을 떨어뜨리는 "형제적 원"이 있었습니다. 여기에서 지친 여행자는 기도하고 찬물을 마실 수 있었습니다.
Svyatsk는 조상이 정착하지 않고 영혼을 위해 교회를 지은 것처럼 언덕에 서 있습니다. 어느 쪽에서 보든 당신 앞에는 항상 디바가 있습니다. 자체 레이아웃입니다. 가로 길이로 서로 연결된 두 개의 세로 길이 - 마을은 말 그대로 붉은 광장을 중심으로 사각형으로 나뉩니다. . 울타리로 둘러싸인 주택과 상인과 부르주아 농장의 거대한 별채, 밤에는 단단히 닫혀있는 창문 -이 모든 것이 Svyatsk 정착지의 모습을 이례적으로 만들었습니다. 목조 건물을 장식하는 주된 방법은 조각을 뿌리는 것이었습니다. 집의 주요 정면의 거의 전체 표면이 위에서 아래로 조각으로 덮여있었습니다. 그것은 형태와 예술적 디자인(특히 판금)이 다양한 가장 복잡한 조각품이었습니다. 그들의 믿음과 함께 Old Believers는 이러한 장소로 가져와 고대 러시아 문화의 전체 층을 보존했습니다.
태곳적부터 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인, 유태인은 스뱌츠크에서 살았습니다. 마을에는 두 개의 교회가 조용히 공존했습니다. Old Believer와 새로운 유형의 정교회, Old Believers-bespopovtsy의 기도원과 회당입니다. 구신자 승천 교회가 세워질 때 유대인들이 돈을 도왔습니다. 최근까지 가정 교구 교회에서 Rublev 학교 예술가의 아이콘, 오래되고 잠긴 교회 책을 볼 수있었습니다. 2001년에 교회 건물이 약탈당하고 전소되었습니다. Svyatsk의 각 집은 고대 아이콘에 대한 고유한 전시가 있는 작은 박물관처럼 보였습니다. 그리고 여러 면에서 마을의 삶은 옛 신자들의 반점을 지녔습니다. 역사가, 민족 학자, 언어 학자 및 기타 학식있는 사람들 - 역사가, 민족 학자, 언어 학자 및 기타 학식있는 사람들 - Svyatsk를 방문한 사람은 모두 주거의 탁월한 청결 함, 사람들 사이의 관계에서 널리 퍼진 우리 시대의 드문 존경, 조상의 도덕적 계명에 대한 엄격한 준수에 주목했습니다.
일요일이면 마을의 시장은 시끌벅적했다. 1년에 10번의 박람회가 있었는데 모두 Filippovskaya, Petrovskaya, Uspenskaya와 같은 교회 달력과 일치하도록 시간이 맞춰졌습니다. 새벽이 되자 지역 전역에서 사람들이 마을로 모여들었습니다. 이웃 벨로루시 무게를 다는 사람들은 거위를 큰 바구니와 다른 동물에 실었습니다. 도공들은 우크라이나 마을에서 키가 큰 수레와 냄비, 주전자, 그릇이 줄지어 늘어서 왔습니다. 근처의 러시아 마을은 통에 든 미드, 호밀과 밀 자루를 산 수레에 실었습니다. 이 지역이 풍부한 모든 것은 Svyatsk의 박람회에서 볼 수 있습니다.
상인들은 박람회 2주 전에 스비아츠크에 모였습니다. 집시 캠프는 마을로 이주하여 주변 초원에 정착했습니다. 변두리 바깥에는 여러 가지 빛깔의 회전목마가 자랐습니다. 오후가 되자 박람회는 쇠퇴하고 소란은 가라앉았고 마을 중앙의 박람회장은 텅 비어 있었습니다.
먼 17 세기에 Bryansk와 Gomel 지역이 현재 수렴하는 "국경 지역"의 땅이 정착하기 시작했습니다. 수세기 동안이 장소는 모든 도망자에게 안식처 역할을했으며 깊고 끝없는 숲이 안전하게 숨겨졌습니다. 일부 암자 정착지는 charus라고 불리는 거대한 늪-늪 사이의 섬에 위치했습니다. 당국은 그러한 전도지에 관심을 기울이는 것을 두려워했습니다. 정착민들은 이곳에서 자유와 의지를 찾았습니다. 17세기에 이 땅은 이미 Little Russia의 일부인 Starodub Cossack 연대에 종속되었습니다. 18세기는 시간이었다 급속 성장올드 빌리버 정착촌. 1723년에 Svyatskaya의 정착지에는 6야드, 4개의 Bobyl 오두막과 7개의 빈 오두막이 있었고 1781년에는 Kiev-Pechersk Lavra와 61야드에 13야드, 20개의 오두막이 있었습니다. Little Russia "에 설명 된 정착촌 사무실을 운영하고 있습니다. 주민들은 경작할 수 있는 농업에 종사했고 Starodub 및 Zybkoy 정착지에서 소금과 대마를 판매했으며 주로 비누와 같은 상품을 바르샤바, Vilna로 배달하는 일에 종사했으며 이후에 Kiev, Romny 및 기타 Little Russian 지역에서 판매를 위해 대마유를 만들었습니다. 도시.
Kiev-Pechersk Lavra의 연대기에 따르면, 1712년에 오래된 신자 정착지인 Svyatskaya에는 Lavra 승려들이 거주했습니다. 이 땅에 그의 도착을 합법화할 수 있는 "포위 편지"는 "운명 1713년 6월 18일, 18일"이 주어진 당시 Archimandrite Athanasius Mislavsky의 허가를 받아 접수되었습니다. 이 날짜는 Svyatsk의 창립일이되었습니다.
19세기에 3600명의 주민이 스뱌츠크에 살았는데 마을이 아니라 포사드라고 불렸다. Posad - 1917년까지 러시아에서 작은 무역 및 공예 마을, 교외, 교외. 20세기 초, Svyatsk는 Chernigov 지방의 Surazh 지역에서 가장 큰 정착지 중 하나가 되었습니다. 그것은 5 개의 교회, 1 개의 회당, 3 개의 벽돌 공장 및 6 개의 제혁소가 있었으며 그 중 연간 16,000 루블 가치의 가죽 제품을 생산하는 Tyuryukhov 제혁소, 크림 공장, 29 개의 무역 상점이 눈에 띄었습니다. 또한 제분소, 빵집. 유명한 베이글과 베이글은 전국적으로 유명했습니다. 이곳에서 안장, 바퀴 및 쿠퍼 생산이 개발되었으며 수공예품이 널리 보급되었습니다. 재봉 및 모피 상인의 상업, 낚시, 양봉 및 원예가 번성했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 신발 만들기였습니다. 상인 - 기업가의 활동은 성공적이었습니다.
경미한 양의 땅과 구성의 빈약한 잔디-포드졸릭 사질양토 토양은 마을 사람들의 가족을 먹일 수 없었습니다. 새로운 추수 때까지 자신의 빵이 충분하지 않았습니다. 벽돌공과 목수는 대도시에서 일하기 위해 떠났고 다른 사람들은 벨로루시로 떠났고 그곳에서 토지를 임대하고 채소밭을 심었습니다. Svyatsk의 주민들 중 일부는 경작 가능한 농업에 종사하는 국가 농민 계급에 속했습니다.
20 세기 초 Novozybkovsky 지구에서 협동 조직이 생겼습니다. 1910년 5월 8일(21)에 Novozybkov 신용 및 저축 및 대출 협회 연합이 설립되었습니다. 창조의 창시자 중 하나는 Svyatsk 신용 파트너십이었습니다. 조합의 주요 기능은 조합원에 대한 장단기 대출이었습니다.
스뱌츠크에는 교구와 시골의 두 학교가 있었습니다. Gogol, Ostrovsky, Chekhov가 상연 된 아마추어 극장이있었습니다.
1917년, 스뱌츠크의 역사에서 새로운 시대가 시작되었습니다. 1923년 5월 9일 Svyatsk는 Novozybkovsky 지역에 합병되었습니다.
1920년대에 이 지역에서 소비자 협력이 발전하기 시작했습니다. 1925년 1월 1일 현재, 소비자 사회의 지구 노동 조합은 10개의 다중 상점과 18개의 단일 상점을 가지고 있었습니다. 그리고 스뱌츠카야. 새로운 경제 정책의 도입으로 무역, 특히 시장과 공정이 발전하기 시작했습니다. 스뱌츠크에서는 바자회가 일주일에 세 번 모였습니다. 도시와 마을의 농민 인구는 상품에 대한 필요를 충족시키고 판매 및 구매했습니다.
1929년 Novozybkovsky 지구는 Svyatsk를 포함하는 서부 지역의 Novozybkovsky 지구로 변형되었습니다. 개별 농민 농장은 집단 농장으로 대체되었습니다. 집단 농장 "Internationale"이 Svyatsk에서 조직되었습니다.
1936년에 25개의 병상을 갖춘 Svyatskaya 지역 병원이 설립되었습니다. (1989년 체르노빌 재난 이후 주민들의 강제 정착으로 인해 폐쇄되었습니다). 1920년대에는 시골 청년들을 위한 학교가 스뱌츠크에서 일했습니다. 농민 청소년의 Svyatskaya 학교는 중등 학교로 변형되었습니다.
1941년 6월 21일, 학교에서 졸업 파티가 열렸습니다. 학교 이사 Semov A.A. 졸업생들에게 졸업증명서와 표창장에 인계한다. 1941 년 8 월 Novozybkovsky 지역의 영토는 파시스트 군대에 의해 점령되었습니다. 마을에서는 지하 조직이 만들어졌으며 Svyatsk에서는 4 명으로 구성되었습니다. 지하 노동자들은 소련 정보국(Soviet Information Bureau)의 보고서, 전단지, 브로셔, 경찰에 호소문을 배포했습니다. 파시스트에 의한 인구의 저항을 진압하기 위해 테러가 조직되었습니다. 1942년 1월 21일, 징벌적 분리가 스뱌츠크에 도착했고, 그들은 마을에 사는 모든 유대인들을 평의회 안뜰로 몰아넣었습니다. 116명이 옷을 벗고 추위에 떨었다가 총살되었습니다. 전체적으로 149명이 징벌 작전(1941년 10월 - 1942년 1월) 동안 스비아츠크에서 사망했습니다. 파시즘으로부터의 해방은 1943년 말에 스뱌츠크 주민들에게 왔습니다. 점령 기간 동안 마을에서 120 가구가 불탔고 모든 별채가 파괴되었으며 소는 독일로 몰렸습니다.
해방 이후 주민들은 집단농장을 되살리기 시작했다. 어려움에도 불구하고 1943년 10월에 집단 농장이 복구되었습니다. 1944년 7월, 집단 농장은 전후 첫 수확을 시작했습니다. Svyatsky 집단 농장 "Internationale"이 최고였습니다. 여성, 노인, 어린이는 사심 없이 일했습니다.
1944년 7월 5일 Novozybkovsky 지역과 Svyatsk 마을은 Bryansk 지역의 일부가 되었습니다. 파괴된 경제를 부양하고, 주민들은 전선을 돕기 위해 자금을 찾았습니다. Novozybkovsky 지역의 노동자들은 탱크 기둥 "Novozybkovsky 집단 농부" 건설을 위한 기금을 모았습니다. 1945년 5월 9일 새벽 노보자브코프 지역에 나치 독일의 항복 소식이 전해졌다. 우리의 영광스러운 동포들은 이 전쟁을 이겨내고 승리했으며 도시와 마을을 잿더미와 폐허에서 건져냈습니다. Svyatsk 마을에서 소련의 영웅 D.A. Dragunsky가 두 번 태어났습니다. 그는 회고록 "Years in Armor"를 저술했습니다. Novozybkov 및 Novozybkovsky 지구의 드라군 "명예 시민". D.A. Dragunsky는 1992년 10월 12일에 사망했습니다.
위대한 애국 전쟁이 끝났습니다. 마을의 붉은 광장에있는 기념관의 대리석 석판에는 전쟁에서 돌아 오지 않은 러시아인, 우크라이나 인, 벨로루시 인, 유대인의 성이 300 명이 있습니다. 전후 기간에는 전 인구가 개발 계획의 시행에 참여했습니다. 국가 경제 Novozybkovsky 지구. 전후의 어려움에도 불구하고 국가는 우리 지역의 농업 회복을 도왔습니다. 장기 대출, 비계, 못, 유리가 출시되었습니다. 집단 농장은 농업 기계, 비료, 종자를 받았습니다. 1949년 Svyatsk에는 2개의 집단 농장 "Internationale"이 있었습니다. 스탈린. 감자와 채소의 파종 면적이 확대되고 풀 파종도 회복되었습니다. 그들은 계획을 초과하여 조국에 빵을 넘겨주었습니다. 마을에 집단농민의 집이 지어지고 복원되었다. 1943년에는 스비아츠크에 우체국이 개설되었습니다. 잠시 후, 빵집이 재건되었습니다. DSU-3의 건축업자는 Novozybkov-Svyatsk 아스팔트 도로를 건설했습니다. 60년대는 농업의 발달로 특징지어집니다. 달성한 성공에 큰 역할집단 농장 I.A. Morozov의 수석 농업 경제학자에 속합니다. 농업생산의 발전에 큰 공헌을 한 집단농장의 이사장. M.I.Stepuro의 22개 당 대회. 10년 동안 Svyatsk는 이 지역의 주요 농장 중 하나가 되었습니다. 곡물 수확량이 증가하기 시작했고 곧 헥타르당 50센트를 초과했습니다. 소의 우유 생산량은 연간 4,000kg에 도달했습니다.
70~80년 만에 마을이 변해버린 것 같았다. 새로운 현대 10년 학교, 새로운 전형적인 유치원, 새로운 거리 Molodezhnaya, Bryansk가 부러워할 수 있는 새로운 멋진 문화의 집. Svyatsk 마을의 문화 발전은 별도로 말해야합니다. 1920년대에 이 마을에는 농업 편향이 있는 7년제 학교, 의사의 사무실, 약국, 두 개의 열람실이 있었고 그중 하나는 유대인이었습니다. "반문화"기관 중에는 교회와 포도주 가게가있었습니다. 마을에는 총 660가구가 있었고 그 중 107가구는 유대인이었습니다. 유대인 오두막 독서실에는 OSOAKHIM, OZET, UNSECTION 학회가 있었습니다. 오두막 작업에 대한 계획에는 유대인 벽 신문의 월간 발행, Sholem Aleichem의 작업에 대한 대화가 포함됩니다. 여성들에게 봉사하기 위해 특별한 날이 따로 정해졌습니다. 독서실의 주요 임무는 문맹 퇴치입니다. Izbach는 사회 및 정치 작업을 수행하고 혁명적 합법성을 장려했으며 농민의 정치적 분위기를 고려했습니다. 오두막 독서실에서는 서클 작업이 수행되었으며 "농부 여성의 날"이 정기적으로 축하되었으며 공연, 영화 상영, "빨간 파티"가 조직되었습니다. 책은 적었지만 많은 신문과 잡지를 구독했습니다. 오두막의 임금은 20 루블이었습니다.
1950년 스뱌츠크에서 개업 마을 도서관... Bryansk 문화부에서 Svyatsk로 보낸 Morozova (Kravtsova) Maria Petrovna가 도서관 책임자로 임명되었습니다. 아주 짧은 시간에 젊고 진취적인 사서가 도서관을 전면에 내세웠습니다. Maria Petrovna의 작업은 표창장, 감사, 상금으로 격려됩니다. 그녀는 지역 세미나뿐만 아니라 많은 지역 세미나에 참여하여 업무 경험을 공유합니다.
마을 도서관은 큰 목조 주택을 차지했으며 별도의 방에는 성인 및 어린이 구독이 있었고, 독서실, 농업 전문가 서비스 부서. 70-80년대에는 기금을 모으기에 충분한 돈이 있었고 도서관은 신문과 잡지를 구독할 수 있었습니다. 마을 인구의 80%가 도서관 독자였고, 학교 학생의 100%가 도서관 서비스를 받았습니다. 이동은 트랙터 공장, 축산 농장에서 조직되었습니다. 즉, 책은 가능한 한 생산에 가까웠습니다. 도서관에서 가장 좋아하는 작업 형태는 회의 읽기였습니다. 사서 Maria Petrovna Kravtsova는 30년 동안 도서관에서 일했으며 고등 도서관 교육을 받았으며 박식하고 지적이고 사교적이며 유능한 전문가였습니다. 그녀는 이전에 농촌 문화 집의 감독으로 일했던 Shvedova Lyubov Grigorievna로 대체되었습니다. 젊고 진취적이며 일하고자 하는 열망으로 가득 찬 Lyubov Grigorievna는 도서관을 선도적인 도서관으로 유지했습니다.
1987년 인도 여름의 따뜻한 날, 새로운 House of Culture가 Svyatsk에 친절하게 문을 열었습니다. 동포들과 함께 문화원을 여는 기쁨은 소련의 영웅 D.A.도 두 번이나 나누었습니다. 드라군스키. 드넓은 시골 광장에서 엄숙한 집회가 열렸다. 지구 당위원회 대표들, 건설 조직의 지도자들, 집단 농장 위원장 M.I. 스테푸로. 문화의 집에는 300석 규모의 강당과 스포츠 홀이 있습니다. 2층에는 새로운 농촌 도서관이 있습니다. 도서관에는 새로운 선반이 있습니다. 부드러운 가구, 가정적인 분위기와 편안함을 만드는 카펫이 어디에나 있습니다.
... 이것은 Svyatsk 마을의 방사능 오염의 두 번째 해였으며 사람들은 아직 자신과 자녀가 노출되는 위험을 깨닫지 못했습니다. 체르노빌 폭발로 파괴된 원자로에서 스뱌츠크는 불과 150km 떨어져 있었습니다. 5월 4일, N. Gorev 교사와 구급대원 N. Ivolga는 학교에서 선량계를 가지고 몰래 마을을 돌며 배경 감마가 표준보다 1000배 이상 높은 것을 확인했습니다. 마을은 요오드-131, 세슘, 스트론튬, 플루토늄과 같은 방사성 원소 층으로 덮여있었습니다.
집단 농장에서 파종 캠페인이 진행 중이었습니다. 농부들은 지친 상태로 파종기에서 내려 방사선에 취했습니다. 고등학생들은 집단농장으로 보내진 종자감자를 격벽으로 보냈고, 체르노빌 방면에서 불어오는 바람에 먼지가 덮였다. 마을 사람들은 소심했지만 경보를 울리기 시작했습니다. 지역 지도자들은 Bryansk로의 승진을 위해 조용히 "떠나며" 신성한 사람들에게 방사능이 끔찍하고 당황할 것이 없다고 안심시켰습니다. 그런 다음 그들은 계란과 고기가 있기 때문에 우유를 마실 수 없기 때문에 인구에서 소와 닭을 가져갔습니다. 그들은 상점에 "깨끗한"제품을 가져 오기 시작했지만 충분하지 않았습니다. 국가는 사람들에게 30 루블을 지불하기 시작했습니다. 더러운 지역에 사는 데 대한 보상입니다. 그들은 "관"이라고 불립니다. 수많은 위원회가 질문에 대한 명확한 답변을 제공하지 않았습니다. 무엇을 해야 합니까? 14세 미만 성도의 자녀 138명 중 건강 검진 결과 갑상선 50명, 호흡기 45명 등 95명이 질병 진단을 받았다.
1989년 Svyatsk에서 오염 제거 작업이 시작되었습니다. 군인들은 더러운 토양을 잘라내고 집단 농부의 집과 관리 건물의 지붕을 교체하기 시작했습니다. 그러나 마을의 감마 배경은 여전히 매우 높아 인간 거주에 위험합니다.
1989년 6월 17일, 지역 당 위원회 V. Grebenshchikov의 비서가 마을에 도착하여 농촌 활동가들에게 Svyatsk 마을이 깨끗한 지역으로 재정착될 수 있음을 알립니다. 1990년 초에 집단 농장 위원회는 러시아의 다른 지역으로 떠나는 것과 관련하여 88건의 해고 신청서를 받았습니다. 자녀가 있는 젊은 가족이 처음으로 그러한 조치를 취했습니다. 1990년 9월 24일, 사서 Lyubov Grigorievna Shvedova는 다른 거주지로 이사했기 때문에 해고되었습니다. 도서관이 문을 닫았습니다. 1992년 4월 25일에 약 100명의 사람들이 마을에 남아 있었고(1986년에 Svyatsk의 인구는 700명 이상이었습니다) 대부분 연금 수급자였습니다. 젊은이들은 흩어졌습니다. 마을은 낙담했고 마을은 조용해졌습니다. 남은 노인들은 텅 빈 집의 창문을 들여다보며 눈물을 닦으며 말없이 방황했다. 얼마 지나지 않아 마을에는 20명의 노인들이 남았고, 일주일에 한 번씩 빵과 필요한 식량을 그들에게 가져다 주었다. 2002년에 마지막 주민들은 그들의 고향을 영원히 떠났습니다. 2004년 Svyatsk를 방문한 Mayak 신문의 기자들은 공동 묘지에서 새로운 매장을 발견했습니다. 떠난 주민들 중 일부는 고국에서 마지막 피난처를 찾았습니다.
스뱌츠크(Svyatsk)의 러시아 마을은 망각 속으로 사라졌다.
... 그 땅에서 영원히 제거되었습니다.
그리고 삐걱 거리는 소리를 내며 무리를 지어 날아갔습니다.
우물 크레인;
강 위의 정원은 시들어 버렸다
지붕 위의 연기가 녹았다 ...
